Aktivitas manusia yang sadar tidak mengecualikan kehadiran di dalamnya tidak sadar. Kesadaran dan alam bawah sadar selalu berinteraksi dengan dirinya sendiri. Jiwa manusia memiliki dua tingkat:

Tertinggi, terbentuk kesadaran.

Inferior, terbentuk tidak sadar(atau alam bawah sadar).

THE UNCONSCIOUS adalah serangkaian proses mental, tindakan dan keadaan yang disebabkan oleh fenomena realitas, yang pengaruhnya tidak disadari oleh subjek.

Oleh karena itu, ketidaksadaran berbeda dari kesadaran karena realitas yang dipantulkannya menyatu dengan pengalaman subjek kontrol sukarela tidak mungkin dilakukan di alam bawah sadar tindakan yang dilakukan oleh subjek dan evaluasi hasilnya. Ketidaksadaran memanifestasikan dirinya sebagai berikut formulir: mimpi, penularan emosi, panik, intuisi, memengaruhi, hipnose, menghafal yang tidak disengaja(lupa), perbuatan salah(salah cetak, reservasi), dll, serta aspirasi, perasaan, tindakan, alasannya tidak diketahui oleh individu.

Empat menonjol kelas manifestasi tidak sadar:

1. Fenomena suprasadar: intuisi kreatif dan fenomena kreativitas ilmiah individu lainnya.

2. Motivator aktivitas yang tidak disadari(motif bawah sadar dan sikap semantik).

3. Pengatur cara melakukan aktivitas yang tidak disadari(sikap operasional dan stereotip perilaku otomatis).

4. Manifestasi persepsi subsensor(superpersepsi).

Kontribusi besar terhadap perkembangan masalah ketidaksadaran diberikan oleh Psikiater Austria Sigmund Freud(1856–1939). Menurut dia teori alam bawah sadar ada dalam jiwa manusia tiga bola, atau wilayah: kesadaran, alam bawah sadar Dan tidak sadar.

Alam bawah sadar- ini adalah pengetahuan tersembunyi dan terpendam yang dimiliki seseorang, tetapi memang ada saat ini tidak hadir dalam kesadarannya.

S. Freud pernah membandingkan manusia kesadaran dengan gunung es yang 9/10 tenggelam di lautan alam bawah sadar. Tidak sadar dalam kepribadian seseorang – ini adalah kualitas, minat, kebutuhan, dll. yang tidak disadari seseorang dalam dirinya, tetapi melekat dalam dirinya dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai reaksi, tindakan, dan fenomena mental yang tidak disengaja. Ketidaksadaran telah melakukannya pengaruh yang kuat untuk kami perilaku,tindakan. Mereka mengalami kesulitan mendapatkan kesadaran, berkat mekanisme seperti berkerumun Dan perlawanan.

Menurut Z. Freud, kehidupan mental seseorang ditentukan oleh dorongannya, yang utama adalah ketertarikan seksual (libido). Ia sudah ada pada masa bayi, meski pada masa kanak-kanak melewati beberapa tahapan dan bentuk. Karena banyaknya larangan sosial, pengalaman seksual dan ide-ide terkait ditekan dari kesadaran dan hidup di alam bawah sadar. Mereka memiliki muatan energi yang besar, tetapi tidak diizinkan masuk ke dalam kesadaran: kesadaran menolaknya. Namun, mereka berhasil menerobos kehidupan sadar orang, mengambil bentuk yang terdistorsi atau simbolis.

Freud memilih tiga bentuk utama manifestasi dari ketidaksadaran: ini mimpi, kesalahan(lupa benda, niat, nama; terpeleset lidah, terpeleset lidah, dll) dan gejala neurotik. Gejala neurotik adalah manifestasi utama yang mulai dikerjakan Freud. Berikut adalah salah satu contoh dari praktik medisnya.

Seorang gadis muda jatuh sakit dengan neurosis parah setelah itu, saat mendekati tempat tidur mendiang saudara perempuannya, dia berpikir sejenak tentang saudara iparnya (suami saudara perempuan): “Sekarang dia bebas dan bisa menikah dengan saya.” Pikiran ini segera ditekan olehnya sebagai hal yang sangat tidak pantas dalam situasi tersebut, dan, karena jatuh sakit, gadis itu benar-benar melupakan seluruh adegan di samping tempat tidur saudara perempuannya. Namun, selama perawatan dia dengan susah payah dan mengingatnya dengan penuh semangat, setelah itu pemulihan terjadi.

Menurut gagasan Z. Freud, gejala neurotik adalah jejak pengalaman traumatis yang ditekan, yang membentuk fokus bermuatan tinggi di alam bawah sadar dan dari sana menghasilkan kerja destruktif. Sumbernya harus dibuka dan dibuang - dan kemudian neurosis akan kehilangan penyebabnya.

Gejala tidak selalu didasari oleh tertekannya hasrat seksual. DI DALAM Kehidupan sehari-hari Banyak pengalaman tidak menyenangkan yang muncul yang tidak berhubungan dengan bidang seksual, namun ditekan atau ditekan oleh subjeknya. Mereka juga membentuk fokus afektif yang “menerobos” menjadi tindakan yang salah.

Berikut beberapa kasus dari pengamatan 3. Freud. Yang pertama berkaitan dengan analisis “kegagalan” ingatannya sendiri. Freud pernah berdebat dengan seorang kenalannya tentang berapa banyak restoran yang ada di kawasan dacha yang mereka berdua kenal: dua atau tiga? Seorang kenalan menyatakan bahwa jumlahnya tiga, dan Freud mengatakan bahwa itu adalah dua. Dia menyebutkan keduanya dan bersikeras bahwa tidak ada yang ketiga. Namun restoran ketiga ini tetap eksis. Namanya sama dengan nama salah satu rekan Freud, yang memiliki hubungan tegang dengannya.

Contoh selanjutnya berlaku untuk reservasi. 3. Freud percaya bahwa keraguan tidak muncul secara kebetulan: keraguan mengungkapkan niat dan pengalaman seseorang yang sebenarnya (tersembunyi). Suatu hari, ketua rapat, yang karena alasan pribadi tidak ingin rapat diadakan, membukanya dan berkata: “Izinkan kami menganggap rapat kami ditutup.”

Berikut adalah contoh tindakan yang salah. Ketika Freud masih seorang dokter muda yang berpraktik dan mengunjungi pasien di rumah (bukannya mereka mengunjunginya), dia memperhatikan bahwa di depan pintu beberapa apartemen, alih-alih membunyikan bel, dia malah mengeluarkan kuncinya sendiri. Setelah menganalisis pengalamannya, dia menemukan bahwa hal ini terjadi di depan pintu pasien di mana dia merasa “seperti di rumah sendiri”.

Dalam psikoanalisis, sejumlah metode telah dikembangkan untuk mengidentifikasi kompleks afektif yang tidak disadari. Yang utama adalah metodenya asosiasi bebas dan metode analisis mimpi. Kedua metode tersebut melibatkan kerja aktif psikoanalis, yang terdiri dari interpretasi kata-kata yang terus menerus dihasilkan oleh pasien (metode asosiasi bebas) atau mimpi. Untuk tujuan yang sama, sebagian sudah familiar percobaan asosiasi.

DI DALAM percobaan asosiasi Subjek atau pasien diminta untuk cepat merespon dengan kata apa pun yang terlintas dalam pikiran terhadap kata-kata yang disajikan. Dan ternyata setelah beberapa lusin percobaan, kata-kata terkait pengalaman tersembunyinya mulai muncul di jawaban subjek tes.

Jika Anda membaca cerita K. Capek “Eksperimen Dr. Rous”, Anda bisa mendapatkan gambaran bagaimana semua ini terjadi. Ringkasan cerita. Seorang profesor psikolog Amerika asal Ceko datang ke kota di Ceko. Diumumkan bahwa dia akan menunjukkan keterampilan profesionalnya. Masyarakat berkumpul - pemimpin kota, jurnalis, dan orang lain. Seorang penjahat dibawa masuk yang dicurigai melakukan pembunuhan. Profesor mendiktekan kata-katanya, memintanya menjawab dengan kata pertama yang terlintas dalam pikirannya. Pada awalnya, penjahat tidak mau berurusan dengannya sama sekali. Namun kemudian permainan kata memikatnya, dan dia tertarik ke dalamnya. Profesor pertama-tama memberikan kata-kata netral: bir, jalanan, anjing. Namun lambat laun ia mulai memasukkan kata-kata yang berkaitan dengan keadaan kejahatan tersebut. Diusulkan kata “kafe”, jawabannya “jalan raya”, diberi kata “noda”, jawabannya “kantong” (kemudian diketahui noda darah itu dilap dengan tas); untuk kata "sembunyikan" - jawabannya adalah "mengubur", "sekop" - "lubang", "lubang" - "pagar", dll. Singkatnya, setelah sesi, atas rekomendasi profesor, polisi pergi ke tempat tertentu di dekat pagar, menggali lubang dan mereka menemukan mayat yang tersembunyi.

Kategori khusus mimpi merupakan alam bawah sadar. Isi mimpi, menurut Freud, dikaitkan dengan keinginan, perasaan, niat bawah sadar seseorang, ketidakpuasannya atau tidak sepenuhnya puas dengan hal-hal penting. kebutuhan hidup. Dalam mimpi, kebutuhan yang tidak terpenuhi mendapat realisasi halusinasi. Jika motif perilaku yang sesuai tidak dapat diterima oleh seseorang, maka manifestasi nyata mereka bahkan dalam mimpi terhalang oleh norma-norma moralitas yang dipelajari, yang disebut sensor. Tindakan sensor mendistorsi dan membingungkan isi mimpi, menjadikannya tidak logis, tidak dapat dipahami, dan bahkan aneh. Untuk menguraikannya diperlukan penafsiran khusus yang disebut psikoanalisa.

Kesadaran adalah sebuah keadaan kehidupan mental seseorang, diekspresikan dalam pengalaman subjektif dari suatu peristiwa dunia luar dan kehidupan individu itu sendiri, serta dalam laporan peristiwa tersebut.

Kesadaran manusia adalah sebuah proses refleksi mental realitas objektif, dinyatakan dalam model persepsi subjektif terhadap realitas di sekitarnya yang berubah dalam proses pembangunan

Kesadaran manusia tidak statis, ia berubah, sehingga kita dapat berbicara tentang proses refleksi mental.

Proses ini mengarah pada terciptanya model persepsi terhadap realitas di sekitarnya, yang juga tidak statis, berubah seiring berkembangnya seseorang, memikirkan kembali pengalaman masa lalu, dan menggeneralisasikannya.

Ketidaksadaran atau ketidaksadaran adalah serangkaian proses mental yang tidak ada kontrol subjektif. Segala sesuatu yang tidak menjadi objek kesadaran individu dianggap tidak disadari.

Alam bawah sadar adalah karakteristik proses mental aktif yang, meskipun pada saat tertentu tidak menjadi pusat aktivitas semantik kesadaran, mempengaruhi jalannya proses sadar.

Dengan demikian, sesuatu yang pada saat itu tidak secara langsung dipikirkan seseorang, tetapi pada prinsipnya diketahui olehnya dan berhubungan secara asosiatif dengan pokok pemikirannya, dapat, sebagai subteks semantik, mempengaruhi alur pemikiran, menyertainya, dll.

Banyak orang masih menggunakan istilah “tidak sadar” dan “bawah sadar” secara bergantian. Memang berdasarkan definisinya, mereka memiliki banyak kesamaan. Ini proses mental, yang saat ini tidak disadari secara subyektif. Hanya untuk mencapai hal yang secara tidak sadar dibutuhkan metode khusus, tapi alam bawah sadar bisa dijangkau jika Anda berusaha keras dan berkonsentrasi. Contoh yang sering diberikan adalah seorang pemuda ketika melihat bentuk sebuah gitar, secara tidak sadar memahami seperti apa bentuknya. Artinya, bentuk tercermin dalam kesadaran, dan di alam bawah sadar, melalui asosiasi sederhana, sosok perempuan muncul. Jika seorang pemuda memikirkannya, dia akan berkata: “Ya, itulah yang saya lewatkan dalam hidup saya, itulah yang sebenarnya ada di alam bawah sadar saya.” Jika pria tersebut tidak mengakui asosiasi apa yang ditimbulkan oleh siluet instrumen tersebut, itu berarti dia telah menyembunyikan segala sesuatunya jauh di alam bawah sadar, dan akan “terbelah” hanya di bawah hipnosis. Kebetulan juga gitar hanyalah sebuah instrumen dan tidak membangkitkan asosiasi bawah sadar apa pun, tetapi semakin besar pantangannya, semakin baik pemuda tersebut memahami bahwa alam bawah sadar itu ada, dan apa yang sebenarnya ada di sana.

Jadi, untuk meringkas secara singkat, kita dapat mengatakan seperti S. Freud. Kesadaran adalah puncak gunung es, apa yang terlihat di permukaan. Alam bawah sadar (bawah sadar) adalah segala sesuatu yang berada di bawah air. Untuk sampai ke dasar gunung es, Anda perlu menyelam, dan untuk melihat dasarnya, Anda harus mendaki sangat dalam, dan, jika beruntung, berada di bawah ketebalannya. balok es melihat gunung es dari bawah.

Selain bentuk-bentuk refleksi dan aktivitas sadar, manusia juga dicirikan oleh bentuk-bentuk yang seolah-olah berada di luar “ambang” kesadaran.

Aktivitas mental seseorang, jiwanya berfungsi secara bersamaan pada tiga tingkat yang saling berhubungan: tidak sadar, alam bawah sadar Dan sadar.

Kesadaran tidak selalu mengendalikan tindakan dan perasaan, atau menentukan arah pikiran kita. Ada juga ketidaksadaran. Seringkali justru seperti ini penggerak dan menentukan gaya perilaku seseorang.

Tingkat tidak sadar aktivitas mental adalah aktivitas refleks-naluri bawaan. Tindakan perilaku pada tingkat bawah sadar diatur oleh ketidaksadaran mekanisme biologis. Mereka ditujukan untuk kepuasan kebutuhan biologis- pelestarian organisme dan spesies (prokreasi). Namun, program perilaku manusia yang ditentukan secara genetik tidak bersifat otonom; ia berada di bawah kendali struktur otak yang lebih tinggi dan kemudian terbentuk. Dan hanya dalam situasi kritis tertentu bagi individu (misalnya, dalam keadaan penuh gairah) area ini jiwa manusia dapat masuk ke mode pengaturan diri yang otonom. (3, hal.37)

Ada juga memori bawah sadar- ini adalah memori yang berhubungan dengan jangka panjang dan memori genetik. Ini adalah ingatan yang mengendalikan pemikiran, imajinasi, perhatian, menentukan isi pikiran seseorang pada saat tertentu, gambarannya, objek yang menjadi sasaran perhatiannya.

ada juga motivasi yang tidak disadari, mempengaruhi arah dan sifat tindakan, lebih banyak lagi yang tidak disadari oleh seseorang dalam proses mental, sifat dan keadaan.

S. Freud memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan masalah ketidaksadaran pribadi.

Ketidaksadaran dalam kepribadian seseorang adalah kualitas, minat, kebutuhan, dan lain-lain yang tidak disadari seseorang dalam dirinya, tetapi melekat dalam dirinya dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai reaksi, tindakan, dan fenomena mental yang tidak disengaja. Salah satu kelompok- perbuatan salah: salah bicara, salah bicara, kesalahan dalam menulis atau mendengarkan kata. Pada intinya kelompok kedua fenomena yang disadari, terletak pada kelupaan yang tidak disengaja terhadap nama, janji, niat, benda, peristiwa dan hal-hal lain yang secara langsung atau tidak langsung berhubungan dengan pengalaman yang tidak menyenangkan bagi seseorang. Kelompok ketiga fenomena yang tidak disadari sifat pribadi, termasuk dalam kategori ide dan berhubungan dengan persepsi, ingatan dan imajinasi: mimpi, lamunan, lamunan.

Slip lidah adalah tindak tutur artikulatoris yang ditentukan secara tidak sadar terkait dengan distorsi dasar bunyi dan makna kata-kata yang diucapkan. Distorsi seperti itu, terutama yang bersifat semantik, bukanlah suatu kebetulan. Z. Freud berpendapat bahwa mereka mengungkapkan motif, pemikiran, dan pengalaman yang tersembunyi dari kesadaran individu. Reservasi muncul dari benturan niat bawah sadar seseorang dan motif lain dengan tujuan perilaku yang ditetapkan secara sadar, yang bertentangan dengan motif tersembunyi. Ketika alam bawah sadar mengalahkan alam sadar, muncullah keraguan. Begitulah caranya mekanisme psikologis, yang mendasari semua tindakan yang salah: tindakan tersebut “muncul karena interaksi, atau lebih baik lagi, pertentangan dua niat yang berbeda" Yang pada gilirannya juga menunjukkan adanya dialektika: kesatuan dan perjuangan yang berlawanan.

Lupa nama adalah contoh lain dari ketidaksadaran. Hal ini terkait dengan beberapa perasaan tidak menyenangkan dari si pelupa terhadap orang yang memakainya nama yang terlupakan, atau acara yang terkait dengan nama ini. Kelupaan seperti itu biasanya terjadi di luar kehendak pembicara, dan situasi ini karakteristik dari sebagian besar kasus lupa nama.

Mimpi merupakan kategori khusus dari alam bawah sadar. Isi mimpi, menurut Freud, dikaitkan dengan keinginan, perasaan, niat bawah sadar seseorang, dan kebutuhan hidup penting yang tidak terpuaskan atau tidak sepenuhnya terpuaskan.

Pada saat yang sama, harus diakui bahwa, mengingat data ilmiah yang tersedia, pertanyaan tentang hubungan antara tingkat kesadaran dan tingkat lainnya regulasi mental perilaku, khususnya yang tidak disadari, tetap kompleks dan tidak terselesaikan sepenuhnya dengan jelas. Alasan utamanya adalah fakta bahwa memang ada jenis yang berbeda fenomena mental bawah sadar yang berhubungan dengan kesadaran dengan cara yang berbeda. Ada yang tidak sadarkan diri fenomena psikis terletak pada tingkat bawah sadar. (4, hal.139-142)

Tingkat bawah sadar aktivitas mental - digeneralisasikan, otomatis dalam pengalaman stereotip individu tertentu tentang perilakunya - kemampuan, keterampilan, kebiasaan, intuisi. Ini adalah inti perilaku individu, yang terbentuk tahap awal perkembangannya. Ini juga termasuk bidang impulsif-emosional, yaitu. aspirasi bawah sadar individu, dorongan, hasrat, sikapnya. Ini adalah lingkup kepribadian yang tidak disengaja, "sifat kedua seseorang", "pusat" dari pola perilaku dan pola perilaku individu.

Alam bawah sadar itu sendiri jelas memiliki struktur bertingkat: otomatisme dan kompleksnya di tingkat yang lebih rendah dan intuisi- di tingkat tertinggi. Otomatisme tingkat bawah sadar adalah kompleks tindakan stereotip yang dilakukan dalam situasi tertentu, stereotip dinamis adalah rangkaian reaksi berantai dalam lingkungan yang akrab (kontrol kebiasaan atas peralatan, pelaksanaan tugas kebiasaan, cara menangani objek yang dikenal, ucapan dan klise wajah). Otomatisme perilaku ini mengalihkan kesadaran untuk aktivitas yang lebih berkualitas. Kesadaran terbebas dari solusi berulang-ulang terhadap masalah-masalah standar.

Bermacam-macam kompleks- keinginan yang tidak terpenuhi, aspirasi yang tertekan, berbagai ketakutan dan kekhawatiran, ambisi dan klaim yang berlebihan (narsisme, rendah diri, dll). Kompleks ini cenderung memberikan kompensasi yang berlebihan, menarik potensi energi yang besar dari alam bawah sadar, mereka membentuk arah bawah sadar yang stabil dari perilaku individu. Manifestasi bawah sadar selalu hadir dalam proses kesadaran; mereka bertanggung jawab untuk memproses pengaruh di bawah ambang batas (tidak sadar), membentuk impuls bawah sadar, dan mengarahkan kesadaran secara emosional ke arah aspek aktivitas yang paling signifikan. Alam bawah sadar adalah lingkungan keadaan dan sikap internal, termasuk tingkat moral yang lebih tinggi. Alam bawah sadar terlibat secara aktif dalam semua kasus ketika kemungkinan aktivitas sadar habis (dengan pengaruh, kondisi stres, dalam situasi tekanan mental yang ekstrim).

Lingkungan tertinggi dari alam bawah sadar - intuisi (kadang-kadang bahkan disebut kesadaran super) adalah sebuah proses wawasan instan, cakupan yang komprehensif situasi bermasalah, munculnya keputusan yang tidak terduga, antisipasi bawah sadar terhadap perkembangan peristiwa berdasarkan generalisasi spontan dari pengalaman sebelumnya. Namun, keputusan intuitif tidak hanya muncul di alam bawah sadar. Intuisi memenuhi permintaan kesadaran akan blok kompleks tertentu dari informasi yang diterima sebelumnya.

Lingkungan ekstrasadar dari jiwa manusia adalah lingkungan terdalam dari jiwanya, sebuah konglomerat arketipe, yang sebagian besar terbentuk dalam proses evolusi manusia.

Di alam luar sadar terletak akar dari fenomena seperti iman, harapan dan cinta, serta berbagai fenomena parapsikologis (clairvoyance, telepati). Fobia, ketakutan, fantasi histeris, kecemasan spontan, dan antisipasi gembira - semua ini juga merupakan lingkup alam bawah sadar. Kesediaan individu untuk bertindak situasi yang berbeda dengan cara tertentu, tanpa pemikiran awal, secara impulsif juga berhubungan dengan manifestasi dari lingkungan jiwa luar sadar.

Lingkungan alam bawah sadar sangat stabil dan tidak bergerak. Perilaku di tingkat bawah sadar hanya dapat diperbaiki dengan metode psikoterapi dan hipnosis.

Proses yang dimulai di alam bawah sadar dapat berlanjut di alam sadar. Begitu pula sebaliknya, alam sadar bisa berpindah ke alam bawah sadar.

S. Freud menganggap alam bawah sadar sebagai sumber energi motivasi yang bertentangan dengan kesadaran.

Berbeda dengan S. Freud, psikoanalis lainnya, C. G. Jung, tidak hanya tidak menentang kesadaran dan alam bawah sadar, tetapi juga percaya bahwa kesadaran didasarkan pada lapisan dalam ketidaksadaran kolektif, pada arketipe - ide-ide yang terbentuk di antara umat manusia di masa lalu. Dimana bukan pikiran, bukan kesadaran, melainkan perasaan, alam bawah sadarlah yang memberi tahu kita apa yang baik dan apa yang buruk bagi kita.

Kesadaran dipersenjatai dengan konsep, alam bawah sadar - dengan emosi dan perasaan. Pada tingkat bawah sadar, terjadi penilaian instan terhadap objek atau fenomena yang dirasakan dan kepatuhannya terhadap norma-norma yang terekam di alam bawah sadar. (3, hal.37-40)

Mitos dan prasangka tentang psikoanalisis

Tanpa benar-benar memikirkan arti istilah tersebut, mereka sering berkata: Freud menemukan alam bawah sadar. Hal ini sering kali diikuti dengan pernyataan yang konon lebih cara-cara sukses bekerja dengannya daripada psikoanalisis, dan hampir setiap pelatihan, kelas master, atau kursus psikoterapi saat ini menjanjikan untuk mempertimbangkan mekanisme bawah sadar kita. Konsep menemukan: apakah semuanya begitu sederhana dan menjawab pertanyaan tentang apa yang sebenarnya “ditemukan” oleh Freud: alam bawah sadar atau alam bawah sadar?

Penggunaan istilah " tidak sadar», « alam bawah sadar" dan konsep " Dia"sebagai sinonim adalah cara terbaik untuk kehilangan semua makna dalam penggunaan kata-kata ini. Konsep “ketidaksadaran” bersifat Freudian dan, pada kenyataannya, bersifat psikoanalitik – bahkan banyak analis yang mengakui betapa disayangkannya istilah ini. Lacan suatu hari dia akan mengatakan itu" kata ini tidak nyaman karena mewakili sebuah negasi, sehingga Anda dapat membayangkan segala sesuatu di dunia tentangnya", A Jacques-Alain Miller dari Aliran Lacanian Baru bahkan mengusulkan untuk menggantinya di klinik modern dengan neologisme “parletre” ( parletre- tubuh berbicara/makhluk berbicara/makhluk berbicara). Alam bawah sadar adalah istilah yang mengacu pada tradisi pemahaman jiwa dan sisi tersembunyinya yang sama sekali berbeda.

Sejarah singkat ide tersebut

Di sini tepat untuk melakukan penyimpangan tematik singkat ke dalam sejarah gagasan. Ketika mereka berbicara tentang penemuan Freud, yang mereka maksud biasanya adalah penciptaan yang pertama konsep teoretis tentang bagian bawah sadar dari jiwa kita. Ini sepenuhnya salah. Fakta bahwa manusia bukanlah makhluk yang sepenuhnya rasional telah diketahui bahkan dalam budaya kuno. Filsafat klasik kuno yang diwakili oleh Plato dan Aristoteles dengan sangat jelas membagi jiwa manusia menjadi tiga bagian, dua di antaranya tidak masuk akal [ dan yang satu bertanggung jawab atas pengaruh dan nafsu, dan yang lainnya bertanggung jawab atas kebutuhan hewani - kira-kira. pengarang ]. Agustinus, Descartes, Spinoza dan Leibniz menulis tentang bagian jiwa yang tidak disadari. Dan kaum romantisme Jerman akan menjadikan bagian unsur irasional dari jiwa sebagai objek utama filosofi mereka. Jadi belum ada celah yang terlihat di sini.

Namun jika kita cermati bagaimana para filosof zaman klasik Jika kita berbicara tentang ketidaksadaran, maka kita akan menemukan bahwa inilah yang seharusnya disebut dengan “ketidaksadaran”. Premis dasar dari filosofi kesadaran seperti ini adalah: jiwa/kesadaran kita transparan terhadap pengamatan, hanya berisi apa Belum masuk akal, tetapi tidak ada hambatan mendasar untuk hal ini. Hanya Leibniz secara teoritis membuktikan hal itu di jiwa manusia mungkin ada pengalaman kecil seperti itu ( teori persepsi kecil) bahwa kami tidak akan pernah melacaknya, tetapi kami hanya dapat melihat sebagian hasilnya. Sebenarnya, inilah yang bisa disebut sebagai tingkat kesadaran “bawah sadar” atau di bawah ambang batas. Alam bawah sadar seperti itu dipelajari oleh psikolog eksperimental, karena pada dasarnya didasarkan pada gagasan kausalitas.

Berdasarkan premis inilah pada abad ke-19 akan muncul hipnose dan banyak praktik penyembuhan semi mistik lainnya. Versi lain dari ketidaksadaran seperti itu adalah prinsip irasional di kalangan kaum romantis. Faktanya, ini berbeda dari alam bawah sadar Leibniz hanya dalam penggantian kausalitas yang ketat dengan kebebasan penuh, kreativitas, dan ketidakjelasan. Namun bisa juga disebut alam bawah sadar, karena menurut kaum romantisme itu adalah dasar tumbuhnya pikiran, yaitu selalu hadir secara laten, menjadi kebenaran dari apa yang terjadi dalam jiwa manusia.

Orisinalitas hipotesis Freud

Jika penemuan Freud terdiri dari apa pun, itu adalah konstitusi dari gagasan alam bawah sadar yang benar-benar baru. Ia buram, tidak seperti ketidaksadaran para filsuf klasik, dan bahkan menolak kesadaran. Itu bukan bawaan dan benar seperti irasionalitas spontan kaum romantisme dan tidak dibangun sepenuhnya di atas pengalaman-pengalaman kecil dan interaksi sebab akibat seperti alam bawah sadar dalam Leibniz dan Mesmer. Ini adalah ketidaksadaran makhluk yang berbicara, yang memanifestasikan dirinya bertentangan dengan keinginan sadar individu.

“Penyair dan filsuf menemukan alam bawah sadar sebelum saya. Saya hanya membuka metode ilmiah, dengan bantuan yang ketidaksadaran dapat dipelajari." Z.Freud

Hipotesis Freud cerdik dengan caranya sendiri. Berdasarkan penelitian eksperimental jiwa orang XIX abad, dia menarik perkiraan persamaan antara " kesadaran"sebagai otoritas psikis dan" perhatian secara sadar“sesuai fungsinya. Faktanya, apa yang sekarang tidak berada dalam zona kendali atau fokus perhatian hampir tidak bisa disebut sadar. Namun kemudian menjadi jelas bahwa segala sesuatu yang tidak disadari “di sini dan saat ini” adalah bagian ekstrasadar dan jauh lebih besar dari jiwa, karena mencakup ingatan dan, mungkin, elemen bawaan.

Mengembangkan gagasan ini, Freud mengusulkan untuk membedakan “ketidaksadaran” dalam dua pengertian. Makna pertama yang dia sebut deskriptif, yaitu deskriptif, adalah ketidaksadaran sebagai segala sesuatu yang tidak disadari. Misalnya kenangan kemarin yang tidak relevan bagi saya sekarang, bisa saya pulihkan melalui usaha kemauan.

Arti kedua - dinamis- inilah ketidaksadaran yang ditangani oleh psikoanalisis. Berbeda dengan keadaan jiwa yang laten, yang dapat ditempatkan pada fokus kesadaran, ketidaksadaran dalam pengertian dinamis adalah keadaan yang ditekan dan menolak kesadaran. Di area inilah Freud mencari penyebab tindakan-tindakan yang tampak acak atau tidak masuk akal bagi kita, dan terutama penyebab gejala neurotik yang menyakitkan.

Pada saat yang sama, dalam semangat ilmu eksperimental dia mempelajari orang-orang yang diberi berbagai perintah dan instruksi di bawah hipnosis, dan menemukan bahwa kita tidak dapat mempercayai beberapa penjelasan sadar atas tindakan kita. Penjelasan yang tampaknya logis dan datang dari kesadaran ini sebenarnya tersembunyi alasan sebenarnya tindakan yang terletak di alam bawah sadar. Freud akan menyebutnya rasionalisasi.

“Saya sengaja mengatakan “dalam ketidaksadaran kita”, karena apa yang kita sebut itu tidak sesuai dengan ketidaksadaran para filsuf.” Z.Freud

Pendiri psikoanalisis ini mengenal baik berbagai ilmu pengetahuan dan teori filosofis [misalnya, gagasan tentang alam bawah sadar terdapat dalam teori K. Carus, I. Herbart dan E. Hartmann, yang dibaca Freud - kira-kira. pengarang ], namun pertanyaan yang diajukannya sangat berbeda dengan pendahulunya. Bagi sebagian besar tradisi filsafat sebelumnya, ketidaksadaran adalah sesuatu yang tidak diketahui atau umumnya tidak dapat diketahui. Freud mencoba mempelajari mekanisme yang melaluinya ketidaksadaran muncul dan memanifestasikan dirinya.

Ciri-ciri utama dari gagasan psikoanalitik tentang alam bawah sadar

Konsep ketidaksadaran akan berubah seiring berjalannya waktu, dan Freud menggunakan beberapa model dan analogi berbeda untuk menggambarkannya: model hidrolik, model ekonomi-energi, topologi dan lain-lain. Namun, ketentuan berikut ini relatif tidak berubah.

Pertama, ketidaksadaran dapat dianalisis dan diuraikan, bukannya tidak dapat diketahui, meskipun ia menolak analisis. Psikoanalisis tidak membuang akal, tetapi sebaliknya, mempertahankan keyakinan pada kemampuan akal untuk membantu bekerja dengan alam bawah sadar.

Kedua, ketidaksadaran dalam isinya adalah produk dari sejarah pribadi kita; ia tidak ada tanpa pengaruh bahasa dan masyarakat, dan bagian dari isi bawaan, “naluri” yang terkenal di dalamnya tidak signifikan. Freud dalam karyanya dengan jelas membedakan antara “dorongan” (pada manusia) dan “naluri” (pada hewan), dan fakta kebingungannya sepenuhnya menjadi tanggung jawab penerjemah dan komentator yang tidak bermoral.

Ketiga, alam bawah sadar adalah kondisi khusus jiwa, yang tidak memiliki waktu dan modalitas, dan juga berisi segala sesuatu yang ditekan, tanpa melupakan apapun. Ini juga mencakup gagasan terkenal bahwa partikel “tidak” hampir tidak berarti apa-apa bagi alam bawah sadar. Pada saat yang sama, ketidaksadaran sangat kuat dengan cara yang kompleks berhubungan dengan tubuh. Dengan menggunakan pasiennya sebagai contoh, Freud menemukan bahwa dorongan bawah sadar dapat mengabaikan atau secara langsung bertentangan dengan kebutuhan atau kemampuan organisme.

Dia akan menyebut ini bagian dari jiwa kita “ naluri kematian”, meskipun banyak komentator yang bijaksana akan mencatat bahwa kata-kata tersebut sangat disayangkan. Inti dari ketertarikan ini bukanlah keinginan akan kehancuran dan kematian, melainkan keinginan buta tertentu, acuh tak acuh terhadap hidup dan mati. Kemudian Jacques Lacan akan merumuskan gagasan ini secara lebih halus: ketidaksadaran adalah apa yang muncul berkat tubuh, tetapi tidak ingin mengetahui apa pun tentang keberadaannya.

Perlu ditambahkan bahwa elemen jiwa apa pun dari topik kedua ("Itu - "Aku" - "Super-Ego") mungkin tidak disadari, oleh karena itu identifikasinya dengan istilah Id ("Itu") pada dasarnya salah. Namun, Freud, yang menyimpulkan pandangannya tentang psikoanalisis, pernah mengungkapkan rumusan: “ Dimana« Dia» , seharusnya menjadi« SAYA».

Banyak yang memahami hal ini dengan terlalu lugas, dalam semangat filsafat - sebagai kesadaran penuh akan apa yang belum disadari. Namun, perluasan seperti itu tidak hanya sepenuhnya mustahil, tetapi juga merusak subjeknya, karena hanya “Itu” yang merupakan sumber dari setidaknya beberapa hal. energi vital. Lacan, membaca rumus ini dalam bahasa aslinya (“ Wo Es perang, jadi Ich werden"), mencatat bahwa di dalamnya seseorang tidak hanya dapat mendengar gambaran tentang masa depan (“harus datang”), tetapi juga sebuah janji (“Saya berjanji untuk datang”).

Dalam pengertian ini, status ketidaksadaran tidak terlalu bersifat ontologis melainkan etis, dan frasa itu sendiri menunjukkan bahwa subjek (“Aku”) adalah yang belum muncul dengan latar belakang gejala yang tidak berarti (“Itu”). . Sebenarnya keyakinan akan kemungkinan (kedatangan) subjek inilah yang sepenuhnya menentukan klinik psikoanalisis.

Tentu saja, kita dapat menyoroti seluruh rangkaian ketentuan tentang ketidaksadaran dalam psikoanalisis, dan kita akan membahas beberapa di antaranya dalam teks kursus selanjutnya.

Meringkaskan. Freud menemukan konsep yang benar-benar baru tentang "ketidaksadaran", yang melanggar logika "yang tidak diketahui" dan "tidak dapat diketahui". Dan jika yang sedang kita bicarakan tentang psikoanalisis, maka kita harus mengatakan “tidak sadar” dan tidak lebih. Di balik “bawah sadar” terdapat asumsi yang sangat berbeda dalam semangat autosugesti, hipnosis, dan teori lainnya.

Karya Misi Szilagyi diambil untuk pratinjau

Mungkin Anda tidak tahu:

Teori persepsi kecil konsep filosofis Leibniz, yang menurutnya jiwa terus-menerus mengalami persepsi dan kesan yang tidak terlihat oleh kesadaran. Persepsi kecil ibarat besaran diferensial yang dijumlahkan menjadi integral (Leibniz adalah salah satu pendirinya kalkulus diferensial). Teori ini menjadi dasar gagasan kunci dalam psikologi eksperimental tentang makna ambang batas dan subambang batas dari rangsangan.

Mesmerisme (teori magnetisme hewan) adalah teori parascientific abad 18-19, yang digunakan untuk pengobatan, serta untuk memprediksi masa depan. Menurut teori ini, benda hidup mengeluarkan cairan - energi magnetis spesifik yang dapat diakses oleh perasaan orang yang sangat sensitif. Cairan magnetisme hewan diyakini dapat ditransmisikan, diakumulasikan, dan diperkuat (melalui cermin atau suara), dan juga digunakan untuk menyelaraskan energi pada orang sakit.

I. Pendahuluan

II. Bagian utama.

1. Kesadaran.

1-1. Asal mula kesadaran

1-2. Esensi Kesadaran

2. Tidak sadar.

2-1. Konsep ketidaksadaran

2-2. Ketidaksadaran menurut Z. Freud

2-3. Ketidaksadaran kolektif menurut C.G. Jung

3. Hubungan antara sadar dan tidak sadar

AKU AKU AKU. Kesimpulan

IV. Bibliografi

Perkenalan.

Satu dari misteri terbesar, solusi yang telah dilakukan oleh para ilmuwan di seluruh dunia selama berabad-abad, adalah sebuah misteri pikiran manusia. Karunia luar biasa yang dimiliki seseorang dan berkat itu ia memiliki kemampuan untuk terbang ke dunia mimpi dan fantasi, ke masa lalu dan masa depan, berkat itu ia telah mencapai begitu banyak hal. level tinggi perkembangan dan dapat mewujudkan rencananya yang paling berani.

Tapi apakah jiwa kita, misteri yang telah menggairahkan pikiran manusia sejak zaman kuno?

DI DALAM dunia kuno Jiwa disebut “jiwa”. Heraclitus menganggap jiwa sebagai “percikan api yang selalu hidup”. Plato menafsirkan jiwa sebagai “perenung gagasan”. Aristoteles menganggap jiwa sebagai “suatu bentuk, cara mengatur tubuh yang hidup”.

Pada abad ke-17, Rene Descartes memperkenalkan konsep kesadaran. Ia menafsirkannya sebagai perenungan subjek terhadap isi dirinya sendiri dunia batin. Gagasan tentang ketidaksadaran sebagai seperangkat proses mental, operasi dan keadaan yang tidak terwakili dalam kesadaran subjek pertama kali dirumuskan dalam filsafat pada abad ke-18 oleh Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716). Dia mengatakan bahwa aktivitas “persepsi kecil” yang tidak terlihat - persepsi bawah sadar - terus-menerus terjadi di dalam jiwa. Beginilah penataan pertama jiwa manusia terjadi.

Perbedaan paling lengkap antara jiwa manusia menjadi sadar dan tidak sadar dilakukan oleh ilmuwan Austria Sigmund Freud. Dia menyebut konsep korelatif sadar dan tidak sadar yang mengungkapkan kekhasan kerja jiwa manusia.

DI DALAM terminologi modern Gagasan tentang tingkatan struktur jiwa menurut Freud dapat digambarkan sebagai berikut:

Sadar, pertama-tama, adalah istilah deskriptif murni yang mengandalkan persepsi yang paling cepat dan dapat diandalkan. Pengalaman lebih lanjut menunjukkan kepada kita bahwa unsur mental, misalnya gagasan, biasanya tidak disadari dalam jangka waktu lama. Sebaliknya, merupakan ciri khas bahwa keadaan kesadaran berlalu dengan cepat; representasi yang sadar pada saat tertentu tidak lagi sadar pada saat berikutnya, tetapi dapat menjadi sadar kembali dalam kondisi tertentu yang mudah dicapai. Kita tidak tahu bagaimana keadaan pada periode sementara; kita dapat mengatakan bahwa ia bersifat laten, artinya ia mampu menjadi sadar setiap saat. Jika kami mengatakan bahwa itu tidak disadari, kami juga memberikan gambaran yang benar. Ketidaksadaran ini dalam hal ini bertepatan dengan kesadaran laten atau potensial.

Secara tidak sadar kita dapat mengartikan dua hal yang berbeda. Pertama, suatu tindakan yang dilakukan secara otomatis, refleks, ketika penyebabnya belum mencapai kesadaran atau pada saat kehilangan kesadaran secara alami (dalam mimpi, saat hipnotis, dalam keadaan mabuk berat, saat berjalan dalam tidur, dll). Kedua, ini adalah proses mental aktif yang tidak terlibat langsung dalam sikap sadar subjek terhadap kenyataan, dan oleh karena itu, pada saat itu juga tidak disadari.

Para ilmuwan sampai pada istilah atau konsep alam bawah sadar dengan cara yang berbeda, dengan mengembangkan sebuah pengalaman di dalamnya peran besar permainan dinamika spiritual. Mereka dipaksa untuk mengakui bahwa ada proses mental atau gagasan yang sangat intens yang dapat memiliki konsekuensi yang sama bagi kehidupan mental seperti semua gagasan lainnya, dan konsekuensi semacam itu dapat dikenali sebagai gagasan, meskipun pada kenyataannya hal tersebut tidak disadari. .

Kesadaran.

Pembentukan kesadaran.

Kesadaran manusia modern adalah hasil perkembangan praktis dan praktis selama berabad-abad aktivitas kognitif generasi manusia yang tak terhitung jumlahnya. Prasyarat biologis untuk pembentukan kesadaran manusia adalah evolusi jiwa hewan, yang tanpanya pembentukan jiwa manusia tidak mungkin terjadi.

Kesadaran hanya dapat muncul sebagai fungsi otak yang sangat berkembang, yang terbentuk di bawah pengaruh kerja dan ucapan. Otak sebagai organ kesadaran berkembang seiring dengan perkembangan tangan sebagai organ kerja. Tangan yang aktif mengajarkan kepala untuk berpikir sebelum menjadi alat untuk melaksanakan kehendak kepala, merencanakan tindakan praktis. Sensasi sentuhan dengan perkembangan aktivitas tenaga kerja diperjelas dan diperkaya. Logika tindakan praktis tertanam di kepala dan diubah menjadi logika berpikir: seseorang belajar berpikir. Dan sekarang, sebelum memulai tugas, dia sudah bisa membayangkan secara mental metode pelaksanaannya dan hasilnya.

Kunci untuk memecahkan pertanyaan yang mewakili asal usul manusia dan kesadarannya terletak pada satu kata: kerja. Seperti kata pepatah, dengan mengasah bilah kapak batunya, seseorang sekaligus mengasah bilah kemampuan mentalnya.

Dengan munculnya tenaga kerja, terbentuklah masyarakat manusia. Kerja kolektif mengandaikan kerja sama orang-orang dan dengan demikian setidaknya terdapat pembagian dasar aksi kerja di antara para pesertanya. Tetapi hanya ketika para peserta persalinan memahami hubungan antara tindakan mereka dan tindakan anggota tim lainnya, dan dengan demikian dengan tercapainya tujuan akhir, barulah mungkin untuk membagi upaya kerja. Kesadaran manusia terbentuk seiring dengan kemunculannya hubungan Masyarakat, yang mengharuskan kehidupan seseorang tunduk pada sistem kebutuhan, tanggung jawab, adat istiadat, dan adat istiadat yang ditetapkan secara sosial.

“Revolusi” yang melahirkan kesadaran manusia adalah munculnya pidato.

Hewan tidak mempunyai kesadaran dan tidak mempunyai kemampuan berbicara. Hal-hal kecil yang dapat disampaikan oleh hewan satu sama lain (peringatan akan bahaya, seruan aksi bersama atau ekspresi keadaan seseorang, misalnya lapar atau haus) dapat disampaikan tanpa menggunakan ucapan. Bahasa hewan tidak pernah mencapai fungsinya sebagai tindakan menempatkan makna abstrak sebagai objek komunikasi. Isi komunikasi hewan selalu situasi tertentu hadir pada saat ini.

Perkembangan tenaga kerja berkontribusi pada eratnya kesatuan anggota masyarakat. Orang-orang mempunyai kebutuhan untuk mengatakan sesuatu satu sama lain. Suara yang diucapkan dalam situasi tertentu dikaitkan dengan apa yang muncul di otak dalam satu atau lain cara. Beginilah cara ucapan manusia memperoleh kualitas terpentingnya – keabstrakan.