Gagasan alkimia sebagai “kimia primitif”, yang telah berkembang dalam sains pada akhir abad ke-19, direvisi sepenuhnya pada abad ke-20. Namun, diyakini bahwa alkimialah yang memberi dorongan bagi perkembangan kimia modern. Dalam studi berbagai tradisi alkimia, sistem alkimia untuk transformasi manusia sering disebut sebagai “alkimia internal”, dan praktik memperoleh berbagai zat disebut “alkimia eksternal” (istilahnya berasal dari alkimia Tiongkok).
Pada kenyataannya, tidak ada satu pun “alkimia eksternal” yang merupakan sistem independen sepenuhnya. Semuanya hanyalah campuran teknik yang disalahpahami dan terdegradasi dari "alkimia batin" yang sesuai, ditambah dengan beberapa pengetahuan kimia dan farmakologi praktis.
Dalam perjalanan sejarah, yang terakhir ini menjadi dasar bagi deskripsi kimia murni pertama. Gagasan tentang keberadaan independen dari sekolah-sekolah “alkimia eksternal” yang independen, dan terlebih lagi tentang asal usul “alkimia internal” dari “eksternal” tidak dapat dikritik terhadap tradisi mana pun. Alkimia “eksternal” selalu merupakan bagian dari “internal” yang terkait atau merupakan vulgarisasi dan interpretasi yang salah dari yang terakhir.
Alkimia, khususnya Alkimia Barat, secara organik terjalin ke dalam sistem pengetahuan ilmiah alam dan gagasan Abad Pertengahan. Pada saat yang sama, kita harus kritis terhadap banyaknya manuskrip alkemis penipu, serta cara berpikir skolastik yang menjadi ciri Abad Pertengahan, dominasi sihir dan mistisisme dalam sains, yang tercermin dalam bahasa alkimia dan ilmu-ilmunya. hasil akhir. Namun, ketidakmungkinan “transmutasi” logam diklarifikasi melalui eksperimen, selama pencarian yang sia-sia, hanya pada abad ke-16, pada saat munculnya iatrokimia, yang, bersama dengan kimia (teknis) terapan, pada akhir tahun. 18 - awal abad ke-19. menyebabkan munculnya kimia sebagai ilmu. Produksi emas atau perak buatan hanyalah tugas praktis bagi ilmu pengetahuan pada waktu itu. Premis teoretis awal alkimia - gagasan tentang kesatuan materi dan konvertibilitas universalnya - hampir tidak dapat disebut salah.
Alkimia secara tak terpisahkan menggabungkan berbagai manifestasi aktivitas kreatif manusia abad pertengahan. Dalam hal ini, sifat alegoris dari banyak risalah alkimia dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka secara organik menggabungkan ilmu pengetahuan alam dan ide-ide artistik tentang dunia (ini adalah puisi alkimia dari sastra klasik Inggris abad ke-14, J. Chaucer, dll.). Selain itu, aktivitas seorang alkemis juga merupakan kreativitas filosofis dan teologis, dan di mana asal usul pagan dan Kristen terwujud. Itulah sebabnya ternyata ketika alkimia dikristenkan (sihir putih), kegiatan semacam ini dilegalkan oleh ideologi Kristen. Jika alkimia muncul dalam kualitas pra-Kristen (ilmu hitam), maka alkimia dianggap sebagai aktivitas tidak resmi, dan karenanya dilarang. Hal ini sebagian besar menjelaskan nasib tragis beberapa alkemis Eropa (misalnya, Roger Bacon, alkemis Alexander Seton Cosmopolitan, dll.). Dengan demikian, alkimia Eropa dapat menggabungkan seorang ahli teori-eksperimentalis dan seorang pengrajin praktis, seorang penyair dan seorang seniman, seorang skolastik dan seorang mistikus, seorang teolog dan seorang filsuf, seorang penyihir-penyihir dan seorang Kristen yang taat. Pandangan tentang alkimia ini memungkinkan kita untuk memahaminya sebagai sebuah fenomena yang memusatkan banyak ciri cara hidup di Abad Kegelapan dan Abad Pertengahan.
Dari teks-teks alkimia yang sampai kepada kita, jelaslah bahwa para alkemis bertanggung jawab atas penemuan atau peningkatan metode untuk memperoleh senyawa dan campuran yang berharga, seperti cat mineral dan nabati, gelas, enamel, garam, asam, alkali, paduan. , dan obat-obatan. Mereka menggunakan teknik laboratorium seperti distilasi, sublimasi, dan filtrasi. Para alkemis menemukan tungku untuk pemanasan jangka panjang dan alembics.
Prestasi para alkemis Republik Rakyat Tiongkok dan India masih belum diketahui di Eropa. Di Federasi Rusia, alkimia tidak tersebar luas sampai reformasi Peter, namun hampir semua alkemis Rusia (yang paling terkenal di antara mereka, J. Bruce) berasal dari luar negeri.
Terlepas dari praktik banyak penipu yang meragukan, masih terdapat cukup bukti bahwa emas asli dapat diperoleh dari bahan yang tidak mengandung emas melalui seni alkimia. Untuk transmutasi (transformasi) logam dasar menjadi emas, digunakan batu bertuah yang terkenal kejam, juga disebut ramuan besar atau tingtur merah. Keajaiban sejati diceritakan tentang batu bertuah: batu itu seharusnya membawa pemiliknya tidak hanya emas berkilau dan kekayaan tak terbatas, tetapi juga mengungkap rahasia awet muda dan umur panjang. Cairan luar biasa ini konon merupakan obat mujarab untuk penyakit dan penyakit penuaan, ramuan kehidupan. Selain itu, melalui seni alkimia juga dimungkinkan untuk memperoleh perak murni dari bahan yang tidak mengandung perak. Untuk tujuan ini, “batu orde kedua” digunakan, juga dikenal sebagai ramuan kecil, atau larutan putih.
Apa rahasia kebijaksanaan alkimia? Apa itu transformasi alkimia dan seberapa nyatanya? Jenis emas apa yang sedang kita bicarakan dalam alkimia? Bagaimana seseorang mampu memahami fenomena kosmik? Menurut para alkemis, Materi Pertama terdiri dari apa dan apa rahasia kesempurnaan? Bacalah ini dan pertanyaan lainnya di bagian 2 - Filsafat Alimiya.
Alkimia adalah proses ajaib; pencari kebenaran terjun ke dalamnya, seolah-olah ke dunia dongeng, dan di sana ia mencari jawaban atas pertanyaan yang ditujukan kepada dirinya sendiri.
Paracelsus
Orang dahulu percaya bahwa kebijaksanaan alkimia diberikan kepada manusia agar ia dapat mencapai kesempurnaan, mendapatkan kembali keadaan aslinya yang pernah hilang.
Alkimia, tidak seperti kimia, tidak hanya dipandu oleh aspek material dari eksperimen laboratorium; pertama-tama, ia dibangun di atas landasan filosofis dan moral, di mana kekuatan aktif tidak selalu berasal dari manusia, tetapi selalu dari jiwanya.
Sementara transformasi fisik melibatkan perubahan hanya pada bidang luar, membiarkan struktur molekul tidak berubah, dan transformasi kimia memungkinkan kemungkinan pembuatan dua zat dari satu, yang kemudian dapat ada secara terpisah, transformasi alkimia adalah transformasi suatu zat menjadi zat lain melalui perubahan internalnya. Proses terakhir ini sekarang lebih dikenal sebagai reaksi nuklir, yang melibatkan pemisahan atom. Dasar dari transformasi ini adalah prinsip evolusi- pergerakan dan perkembangan segala sesuatu di muka bumi. Dan menurut tujuannya, alkimia menetapkan tugas untuk menemukan sesuatu yang dapat mempercepat pembangunan.
Hakikat penciptaan yang sebenarnya adalah kesempurnaan. Jadi substansinya, para alkemis percaya, yang suatu hari nanti akan menjadi emas, mungkin sudah menjadi emas saat ini - lagipula, inilah esensi sebenarnya. Sama dengan keabadian seseorang yang dapat dia peroleh, karena inilah hakikatnya yang sebenarnya. Apa yang disebut dalam alkimia emas, tidak selalu hanya berupa logam mulia. Emas alkimia adalah simbol kesempurnaan, puncak evolusi, kembali ke keadaan semula, pergerakan menuju sumber dan tujuan aslinya. Inilah arti transformasi alkimia.
Triad alkimia
Materi dunia nyata kita kaya akan keanekaragamannya, perwujudannya dalam berbagai bentuk. Namun ia juga merupakan dasar dari keseluruhan kosmos. Menurut prinsip ini, segala sesuatu yang ada di Makrokosmos juga ada di Mikrokosmos, segala sesuatu yang besar juga ada di kecil, begitu pula sebaliknya. Manusia dalam teori ini dihadirkan sebagai dunia dalam bentuk mini, sebagai cerminan Kosmos dengan segala kualitas yang melekat di dalamnya. Segala sesuatu bermula dari unsur primer, yang menjadi dasar baik yang kecil maupun yang besar, sehingga persamaan dan persamaan dapat ditemukan dimana-mana. Dengan demikian, seseorang mampu memahami fenomena kosmis dengan membangun hubungan dengan apa yang terjadi dalam dirinya. Pekerjaan seorang alkemis didasarkan pada prinsip ini; itu tidak melanggar perintah yang ditetapkan oleh alam - itu berasal darinya kesamaan
Menurut para alkemis, Materi primer terdiri dari tiga unsur: Belerang, Merkuri dan Garam. Tentu saja, ini bukan unsur kimia - dalam terminologi alkimia, nama-nama ini bersifat simbolis. Sulfur berkorelasi dengan unsur Api (Emas), prinsip maskulin, dalam diri manusia ia memanifestasikan dirinya sebagai ekspresi kemauan besar dan keilahian, keselarasan pikiran dan intuisi, ini adalah substansi tertingginya - Rohnya. Garam dalam alkimia itu adalah elemen Bumi, prinsip feminin, dan pada manusia itu adalah tubuhnya. Air raksa ia mempunyai sifat ganda: prinsip laki-laki dan perempuan, unsur Udara (bila cair) dan Air (bila padat); dalam diri seseorang, ia bertanggung jawab atas emosi dan perasaan, atas keinginan dan vitalitas, pemikiran dan kecerdasan, ia menentukan Jiwanya. Jadi, manusia dan Kosmos terdiri dari tiga bagian: Roh, Jiwa dan Tubuh.
Kesempurnaan benda alam, menurut teori ini, bergantung pada rasio unsur-unsur tersebut. Jadi, semakin banyak Sulfur yang mendominasi, semakin tinggi pula derajat kesempurnaannya. Sebaliknya derajat ini akan semakin rendah jika semakin banyak Garam dalam tubuh, dan semakin jauh dari kesempurnaan. Manusia Sempurna, dari sudut pandang alkimia, ketiga elemen ini berada dalam keadaan stabil, di mana elemen yang lebih tinggi menang atas elemen yang lebih rendah. Sang alkemis, dalam hal ini, terlibat dalam pengukuran rasio ini untuk mempengaruhi transisi suatu zat ke keadaan tertinggi dan paling sempurna.
Menurut alkimia, seseorang berada di bawah pengaruh tujuh planet, yang masing-masing mengatur logam alkimia yang sesuai: Matahari - Emas, Merkurius - Merkurius, Bulan - Perak, Venus - Tembaga, Mars - Besi, Jupiter - Timah, Saturnus - Memimpin. Filsuf Neoplatonis kuno Proclus (410 - 485) dalam bukunya “Commentary to Plato’s Timaeus” menyatakan bahwa semua logam, seperti mineral, berasal dari bumi di bawah pengaruh planet: Emas muncul dari Matahari, Perak dari Bulan, dll.
Kerja bagus
Kerja bagus- ini adalah proses transformasi Materi Utama menjadi Batu Bertuah atau Ramuan Kehidupan, ini - “Pertama-tama, penciptaan manusia, yaitu. penaklukan penuh atas kemampuan dan masa depan seseorang"(Elipas Levi).
Pengoperasian Karya Besar terdiri dari empat tahap:
1.
Pada tahap awal terjadi pemisahan belerang.
2. Tahap kedua disertai dengan pemisahan Merkurius.
3. Yang ketiga adalah penyatuan, “perkawinan” Sulfur dan Merkurius. Hasilnya, apa yang secara simbolis disebut Hermafrodit dalam alkimia terbentuk. Awalnya tubuh makhluk ini sudah mati, namun Tuhan mengizinkan Jiwa masuk ke tubuh Hermafrodit dan dilahirkan dua kali. Dalam representasi alegoris, ini berarti bahwa akan ada kelahiran kesadaran dalam diri seseorang dan selanjutnya kebangkitannya untuk kehidupan baru.
4. Dan pada tahap terakhir Karya Besar, terjadi penciptaan Batu Bertuah, yang kekuatannya mampu mengubah timah menjadi emas, dan manusia menjadi Tuhan.
Filsafat alkimia membuka jalan pengetahuan bagi manusia. Berkaitan dengan itu, ia menegaskan bahwa yang perlu diperhatikan bukan pada aspek eksternalnya, melainkan melihat lebih dalam, mendalami sebab-sebab terjadinya fenomena, dan memahami hakikatnya. Hal terpenting yang ada di dalam objek adalah Rohnya. Kebijaksanaan alkimia juga menunjukkan perlunya hidup selaras dengan alam, mengeksplorasi dan memahaminya, karena di dalamnya terkandung segala sesuatu yang dikandung manusia. Dengan mengenal alam, seseorang mengenal dirinya sendiri.
Pengetahuan tentang alkimia memberi seseorang kesempatan untuk mendapatkan kembali kesempurnaannya yang pernah hilang. Karena seseorang, ketika dilahirkan, tidak datang ke bumi ini, tetapi “jatuh” ke dalamnya, ia harus kembali melalui jalur evolusinya. Orang yang sempurna, dari sudut pandang alkimia, adalah abadi, tetapi ia tidak menjadi demikian, kualitas ini diberikan kepadanya pada awalnya. Oleh karena itu, seseorang dapat hidup selamanya, dan untuk itu ia perlu bangkit dan bertumbuh kembali, mengungkapkan hakikat ketuhanan yang hilang dalam dirinya.
Alkimia berusaha menjelaskan kepada manusia bahwa Rohnya abadi, dan keberadaannya tidak terbatas pada tubuh fisik. Oleh karena itu, seseorang hendaknya tidak mencari kehidupan kekal untuk cangkang tubuhnya - ia harus menjaga Rohnya, karena dialah yang tidak fana sejak awal. Hanya ketika seseorang mampu menyadari dirinya di luar tubuhnya barulah dia akan mengerti, dia akan merasa bahwa dirinya benar-benar abadi.
Alkimia muncul di zaman kuno, kebangkitannya terjadi pada Abad Pertengahan, ketika pengetahuan metafisiknya yang misterius (menjelajahi sifat asli dunia) hampir hilang, hanya resep dan nasihat yang tersisa. Untuk memastikan kebenaran resep ini, sejumlah besar percobaan dilakukan pada Abad Pertengahan. Ada informasi sejarah tentang alkemis yang mampu mencapai apa yang tampak fantastis bagi kita, yaitu. membuat emas. Pada saat yang sama, ada banyak referensi tentang alkemis yang, meskipun telah berusaha keras, tidak dapat mencapai kesuksesan.
Apa tujuan dari alkimia?
Hal pertama yang dipikirkan semua orang tentang alkimia adalah ekstraksi emas dari logam yang kurang mulia untuk tujuan pengayaan dan perolehan kekuasaan.
Tujuan kedua adalah mencapai keabadian. Para alkemis sering kali disertai dengan banyak rumor aneh. Mereka berkata bahwa mereka telah menemukan formula keabadian. Pada saat yang sama, ini berarti keabadian fisik, karena ini adalah satu-satunya bentuk keberadaan yang menarik minat manusia di zaman kita.
Tujuan ketiga adalah mencapai kebahagiaan. Para alkemis mencari kebahagiaan, awet muda, atau kekayaan luar biasa.
Ide-ide seperti itu tentang alkimia banyak terdapat dalam literatur modern. Namun, ada tugas alkimia yang sangat berbeda.
Sejarah alkimia
Bahkan di Tiongkok Kuno, ada alkemis, bahkan di zaman mitos, di era Kaisar dan Penguasa Surgawi yang membawa api ke bumi. Selama periode ini, Persaudaraan Pandai Besi muncul, yang memiliki misteri terbesar, dan, dengan bekerja dengan logam, mereka mencapai perubahannya.
Di India, alkimia memiliki sifat magis-praktis, tetapi tidak hanya mempelajari logam. Tujuan utamanya adalah Man. Karya-karya alkemis India dikhususkan untuk transmutasi (transformasi) manusia, perubahan internal.
Alkimia juga dikenal di Mesir Kuno. Misteri pembangunan piramida, batu-batu yang berdekatan satu sama lain tanpa larutan penghubung, pengolahan diorit dengan alat tembaga (penanggalan radiokarbon menunjukkan adanya jejak tembaga), dan masih banyak lagi lainnya yang belum sepenuhnya terpecahkan. . Masih diasumsikan bahwa di Mesir Kuno mereka mengetahui rumus, metode, dan kondisi untuk mengubah sifat-sifat benda alam.
Tradisi alkimia Mesir kembali ke dewa kebijaksanaan dan ilmu pengetahuan, Thoth, yang dipanggil di Yunani. Alkimia dan nama Hermes dikaitkan dengan misteri; alkimia sering disebut sebagai tradisi Hermetik yang dikaitkan dengan misteri. Pengetahuan alkimia selalu dirahasiakan, terutama sebagai tindakan pencegahan sehingga mereka yang kurang memahami tidak dapat menggunakannya untuk kejahatan.
Tradisi alkimia Mesir kuno berlanjut di sekolah filsafat Alexandria. Pada abad ke 7-8, bangsa Arab mengadopsinya dari Mesir dan kemudian membawanya ke Eropa.
Di Eropa Barat, perkembangan alkimia dimulai pada era Perang Salib pada abad ke-11, dibawa dari Timur. Nama “alkimia” sendiri berasal dari ilmu bahasa Arab “Al-kimiya”.
Proses fisika, kimia dan alkimia
Alkimia dianggap sebagai pendahulu kimia; dikatakan bahwa “alkimia adalah ibu gila dari putri kimia yang berakal sehat.”
Alkimia, seperti halnya kimia, bekerja dengan unsur-unsur alam, tetapi tujuan, metode, dan prinsipnya berbeda. Kimia didasarkan pada bahan kimia, memerlukan laboratorium, dan manusia adalah perantara fisik. Alkimia didasarkan pada landasan filosofis dan moral, dan tidak hanya didasarkan pada tubuh material, tetapi juga pada jiwa dan roh.
Orang dahulu tidak menyamakan fenomena fisika, kimia, dan alkimia.
Misalnya, dampak fisik pada tubuh mengubah bentuknya tanpa mengubah struktur molekulnya. Jika sepotong kapur dihancurkan, bentuknya akan berubah menjadi bubuk. Dalam hal ini, molekul kapur tidak akan berubah.
Dalam fenomena kimia, molekul suatu zat dapat dibagi menjadi beberapa unsur, misalnya dalam molekul air yang terdiri dari dua atom hidrogen dan satu atom oksigen, hidrogen dapat dipisahkan dari oksigen dengan cara yang tepat.
Ketika suatu fenomena alkimia terjadi pada suatu atom, misalnya hidrogen, dengan bantuan teknik alkimia dimungkinkan untuk melakukan perubahan internal, transformasi, sebagai akibatnya atom hidrogen berubah menjadi atom unsur lain. Di zaman modern, proses ini dikenal sebagai fisi atom.
Transformasi alkimia menyembunyikan makna mendalam yang terkait dengan prinsip evolusi, yang terletak pada kenyataan bahwa segala sesuatu di alam, di Alam Semesta, bergerak, berkembang, berjuang untuk sesuatu, mempunyai maksud dan tujuan. Ini berlaku untuk mineral, tumbuhan, hewan, dan manusia.
Tujuan penelitian alkimia adalah untuk menemukan sesuatu yang dapat mempercepat evolusi. Apa yang suatu hari nanti bisa menjadi emas, mungkin sudah menjadi emas saat ini, karena itulah hakikatnya yang sebenarnya. Apa yang kelak menjadi abadi dalam diri seseorang, sudah bisa menjadi abadi saat ini, karena itulah hakikat sejati seseorang. Apa yang sempurna suatu hari nanti sudah bisa menjadi sempurna sekarang.
Inilah makna transformasi yang sering disebut emas, yang merupakan lambang kesempurnaan, titik tertinggi perkembangan. Segala sesuatu harus kembali ke sumbernya, segala sesuatu harus sempurna dan mencapai titik tertingginya.
Pengetahuan alkimia telah disembunyikan secara rahasia sejak zaman kuno, karena berbahaya bagi mereka yang tidak tahu bagaimana mengendalikan diri, nafsu dan keinginannya, yang dapat menggunakan pengetahuan ini untuk keuntungannya sendiri, tetapi tidak untuk alam dan orang lain.
Hukum dasar dan prinsip alkimia
Prinsip dasar alkimia adalah kesatuan Materi. Di dunia yang termanifestasi, materi mengambil berbagai bentuk, namun Materi adalah satu.
Prinsip kedua: segala sesuatu yang ada di Makrokosmos juga ada di Mikrokosmos, yaitu segala sesuatu yang besar juga ada di kecil. Hal ini memungkinkan kita, dengan menggambar analogi dengan proses dalam diri kita sendiri, untuk memahami fenomena kosmik. Prinsip Hermes: “Seperti di atas, demikian pula di bawah.” Proses dan transformasi alkimia tidak bertentangan dengan alam dan tidak merusaknya. Transformasi timbal menjadi emas adalah tujuan timbal menjadi emas, dan tujuan manusia menjadi dewa.
Prinsip ketiga: materi primer terdiri dari tiga unsur, yang dalam terminologi alkimia disebut Sulfur, Merkuri, dan Garam. Ini bukan unsur kimia merkuri, belerang dan garam. Konsep-konsep ini mencirikan derajat kesempurnaan di alam. Semakin banyak Sulfur dalam kombinasinya, semakin tinggi tingkat kesempurnaannya. Sebaliknya, jumlah Garam yang besar menunjukkan tingkat kesempurnaan yang lebih rendah.
Tugas sang alkemis adalah mengubah rasio ini untuk mengubah segalanya menjadi emas. Tapi bukan unsur emas, dari mana koin dicetak dan perhiasan dibuat! Segala sesuatu harus berubah menjadi emas, yaitu mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi.
Alkimia mempertimbangkan tiga elemen Seru , Air raksa Dan Garam pada manusia.
Emas - inilah Diri Yang Lebih Tinggi , orang yang sempurna.
Belerang adalah Roh , kemudian totalitas tertinggi dari kebajikan dan potensi manusia, kemampuan tertinggi untuk memahami secara intuitif.
Merkuri adalah Jiwa , seperangkat emosi, perasaan, vitalitas, keinginan.
Garam adalah tubuh manusia .
Manusia sempurna mengutamakan Sulfur, mencapai tiga elemen yang stabil, dan yang lebih tinggi menang atas yang lebih rendah. Salib melambangkan gagasan ini: Belerang adalah palang vertikal, Merkurius adalah palang horizontal. Garam adalah titik stabilitas, titik perpotongannya.
Dalam alkimia terdapat doktrin “tujuh tubuh” manusia, yang didirikan di sekolah-sekolah agama dan filsafat kuno. Belerang, Merkuri dan Garam melambangkan empat benda bagian bawah. Selain itu, ada korespondensi:
Belerang - Api ,
Air raksa dalam keadaan cair - Udara , Merkuri dalam keadaan padat - Air .
Garam adalah tanah .
Namun di sini juga terdapat empat elemen alkemis, dan bukan api, air, udara, dan tanah yang kita kenal.
Alkimia percaya bahwa kita mengetahui satu-satunya elemen - Bumi, karena kesadaran kita terbenam di dalamnya.
Anda dapat membayangkan elemen-elemen ini seperti ini:
- Bumi adalah tubuh,
- Air adalah kekuatan hidup,
- Udara adalah kombinasi emosi dan sensasi,
- Api - kemampuan berpikir, bernalar dan memahami
Tiga prinsip lagi:
- Pikiran Tertinggi adalah pikiran untuk segala sesuatu;
- Intuisi - pemahaman instan;
- Kehendak murni adalah tindakan tanpa keinginan akan imbalan.
Batu Bertuah
Pekerjaan Besar sedang dilakukan pada Materi Utama, tentang transformasinya menjadi Batu Bertuah .
Sisi praktis dari Karya Besar mencakup segalanya, mulai dari tubuh hingga Jiwa. Pekerjaan dimulai dengan pemisahan Materi Pertama. Dalam Materi Utama ini, Belerang, Merkuri, dan Garam terdapat dalam perbandingan tertentu.
- Tahap pertama dari Karya Besar adalah pemisahan Belerang.
- Tahap kedua adalah pemisahan Merkurius. Garam, seperti halnya lambang salib, merupakan unsur penghubung yang ada selama salib itu ada. Artinya, tubuh ada selama roh dan jiwa bersatu, berfungsi untuk mengekspresikan kesatuannya.
- Fase ketiga dari Karya Besar adalah penyatuan baru Belerang dan Merkurius, terbentuknya yang tidak lagi memiliki perbedaan, disebut Hermafrodit. Ia mati terlebih dahulu, Jiwanya meminta kepada Tuhan untuk memberikan kehidupan baru pada tubuhnya, karena penyatuan Belerang dan Merkurius adalah konsekuensi dari pemisahan, pemisahan, pengetahuan dan penyatuan. Tuhan turun bersama Jiwa, mengizinkannya memasuki tubuh, yang dilahirkan untuk kedua kalinya. Dengan kata lain: kesadaran lahir, manusia terbangun.
Tujuan akhir dari Karya Besar ini adalah Batu Bertuah, obat mujarab universal yang mengubah manusia menjadi dewa, matahari menjadi bintang besar, dan transformasi timah menjadi emas.
Batu Bertuah harus dihancurkan menjadi bubuk. Untuk transformasi menjadi emas warnanya merah keemasan, untuk transformasi menjadi perak warnanya putih.
Filsafat alkimia
Filosofi alkimia membuka dua sisi: teori, yaitu segala sesuatu yang berhubungan dengan semangat dan pengetahuan, dan praktik.
Filosofi alkimia menyatakan: perhatian tidak boleh diberikan pada penampilan, tetapi mencari akar yang dalam dan alasan dari segala sesuatu. Bukan bentuknya yang penting, tapi semangat yang hidup di dalamnya. Filosofi alkimia mengajarkan pengetahuan mendalam tentang alam dan kemampuan hidup bersamanya.
Di sisi praktis, alkimia mengajarkan, pada titik tertentu dalam evolusi, untuk mendapatkan kembali kekuatan yang pernah hilang, untuk mendapatkan kembali kemampuan untuk bangkit, untuk mempercepat evolusi seseorang. Alkimia memungkinkan seseorang untuk mendapatkan kembali keabadian yang pernah hilang, karena seseorang pada awalnya abadi.
Bukan tubuh fisik yang abadi. Keabadian bukanlah sifat tubuh, melainkan kualitas jiwa. Semangat abadi!
Di dalam jiwa setiap orang terdapat laboratorium internal, di masing-masing jiwa terdapat seorang alkemis yang mengubah Merkurius menjadi Emas, yaitu menyempurnakan jiwanya, dan memiliki Batu Bertuah, yaitu alat untuk memperoleh emas kesempurnaan. Dari kelebihan kekurangannya, setiap orang bisa menciptakan emas kelebihannya.
Alkimia adalah ilmu abad pertengahan yang mendahului kimia. Mempelajari sifat-sifat berbagai zat, tujuannya adalah untuk menemukan cara memperpanjang usia muda dan kemungkinan mengubah logam dasar menjadi emas dan perak.Istilah "alkimia" berasal dari kata Arab Al-kimia - diproduksi, atau dari kata kemi, nama Koptik untuk Mesir, atau dari kata Yunani yang berarti cairan, jus.
Sejarah Singkat Alkimia
- Mesir Kuno dianggap sebagai tempat kelahiran alkimia. Karya-karya mitos Hermes Trismegistus dianggap sebagai awal mula ilmu pengetahuan. Sulit untuk mengatakan apakah orang seperti itu hidup atau tidak, tetapi buku-buku, meskipun tidak semua, yang dikaitkan dengannya diketahui
- Pemander
- Perkataan ekumenis Hermes kepada Asclepius
- Sabda Suci G. Trismegistus
- Kratir, atau Monad
- Tuhan yang tidak terlihat sangat terlihat
- Kebaikan hanya ada pada Tuhan dan tidak ada di tempat lain
- Kejahatan terbesar bagi manusia adalah ketidaktahuan akan Tuhan
- Tidak ada yang hilang
- Tentang pikiran dan perasaan
- Kunci,
- Pikiran untuk Hermes
- Tentang Pikiran Universal
- Tentang kebangkitan dan aturan keheningan, khotbah rahasia di gunung
- Kebijaksanaan
- Pidato dedikasi, atau Asclepius
Ada juga tiga bagian besar dari buku "The Maiden of the World" (atau "The Pupil of the World"); sepuluh kutipan percakapan antara Hermes dan putranya, Tat; delapan bagian dari buku Hermes hingga Ammon; sembilan bagian pendek tanpa judul dan, terakhir, tiga “definisi” Asclepius kepada Raja Amon: tentang matahari dan setan, tentang nafsu tubuh dan pujian kepada raja. Para alkemis abad pertengahan mengaitkan Trismegistus dengan apa yang disebut Tabel Zamrud - sebuah bagian yang isinya misterius dan asal usulnya tidak diketahui, di mana mereka menemukan deskripsi alegoris tentang batu bertuah; mereka mengenali bagian ini sebagai teks utama ajaran mereka, yang oleh karena itu mereka sebut filsafat Hermetik atau Alkimia.
Orang-orang Yunani secara intensif dan sengaja terlibat dalam alkimia, menyerahkan tongkat estafet kepada orang-orang Arab selama masa kejayaan peradaban Islam. Orang-orang Eropa mengadopsi ide-ide alkimia dari orang-orang Arab.
Alkemis terkenal
- Abu Muza Jafar al-Sofi. Tinggal di Seville pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-9. Dia berasumsi bahwa logam adalah benda yang sifatnya berubah-ubah, dan terdiri dari merkuri (merkuri) dan belerang, dan oleh karena itu seseorang dapat menambahkan kekurangannya dan menghilangkan kelebihannya.
- Albert von Bolstedt (Albert the Great) (1200 - 15 November 1280) - filsuf dan teolog Jerman. Tinggal di Paris, Regensburg, Köln. Meskipun juga terlibat dalam alkimia, dia adalah orang pertama yang mengisolasi arsenik dalam bentuk murni.
- Roger Bacon (sekitar tahun 1214 - setelah 1292) - filsuf dan ilmuwan Inggris. Tinggal di Paris, Oxford. Saat mempelajari alkimia, ia membaginya menjadi “teoretis, yang mempelajari komposisi dan asal usul logam dan mineral, dan praktis, yang berkaitan dengan ekstraksi dan pemurnian logam, pembuatan cat, dll. Ia percaya bahwa alkimia bisa menjadi hal yang hebat. manfaatnya untuk pengobatan” (Wikipedia)
- Arnoldo Villanova (c. 1235-1240 - 1311) - Dokter Spanyol, menerbitkan lebih dari 20 karya alkimia, termasuk racun, penawar racun, khasiat obat dari berbagai tanaman dan metode penggunaannya. Pencipta yang disebut alkimia medis
- Raymond Lullius (1235 – 1315) - filsuf, teolog, penulis, pengelana. Tinggal di Spanyol, Prancis, Italia, bepergian ke seluruh Eropa, Afrika Utara, dan Timur Tengah. Dia menulis beberapa karya alkimia, yang paling terkenal adalah “Perjanjian”, “Kumpulan Aturan, atau Panduan Alkimia”, “Eksperimen”.
- Giovanni Fidanza (Bonaventura) (1121-1274) - filsuf, teolog, pendeta Katolik. Tinggal di Paris, Lyon. Dalam “Buku yang Disusun Berdasarkan Banyak Pengalaman”, ia menulis tentang farmasi dan kedokteran; menetapkan sifat asam nitrat untuk melarutkan perak, memisahkannya dari emas.
- Basil Valentin (1565-1624). Tinggal di Jerman. Dalam karyanya tentang alkimia “Kereta Kemenangan Antimon”, “Di Batu Besar Orang Bijak Kuno”, “Perjanjian Terakhir”, “Pengungkapan Teknik Rahasia”, “Risalah tentang Benda Alam dan Supranatural dari Logam dan Mineral”, “Tentang Mikrokosmos”, “Tentang Filsafat Rahasia” memberikan informasi baru tentang berbagai zat, sifat-sifatnya dan metode produksinya, termasuk penyebutan pertama asam klorida, dan memberikan penjelasan rinci tentang antimon dan senyawanya.
- Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina, atau Avicenna (980-1037)
- Abu Bakar Muhammad bin Zakariya Ar-Razi atau Rhazes (864-925)
- Abu ar-Rayhan Muhammad ibn Ahmed Al-Biruni (973 – 1048)
- Abd ar-Rahman Al Khazini (paruh pertama abad ke-12)
- Nikola Flamel (1350 - 1413)
- Alfonso Kesepuluh (1221 - 1284)
- Pierre yang Baik (1340 - 1404)
Mereka semua mencari apa yang disebut. Batu bertuah atau singa merah, atau ramuan agung, atau tingtur merah, obat mujarab kehidupan, ramuan vital, yang dengannya perak, dan mungkin logam dasar, akan diubah menjadi emas, dan solusinya , yang disebut minuman emas (aurum potabile) , diminum dalam dosis kecil, membantu menyembuhkan penyakit, memulihkan keremajaan, dan memperpanjang umur tanpa batas waktu
Analisis alkimia sebagai nenek moyang kimia memungkinkan untuk melihat ke masa lalu dan memahami proses terbentuknya kimia Renaisans, teknologi kimia, eksperimen ilmiah, yang menjadi dasar terciptanya kimia sebagai ilmu besar.
“Kata “Alkimia” berasal dari bahasa Arab al-kimiya, yang berasal dari bahasa Yunani chemeia, dari cheo - pour, cast, yang menunjukkan hubungan alkimia dengan seni peleburan dan pengecoran logam, atau dari Chemia-Mesir , yang menghubungkan alkimia dengan tempat asal mula seni ini."
Tujuan dari esai ini adalah untuk mempelajari sejarah alkimia, menelusuri tahapan perkembangannya, memahami apa yang dipelajarinya, tugas apa yang ditetapkan untuk dirinya sendiri, dan kontribusi apa yang diberikan para alkemis terkenal terhadap sejarah pengetahuan dan perkembangan ilmu pengetahuan modern. Untuk mencapai tujuan ini, analisis data literatur dilakukan, di mana tahap-tahap utama pembentukan kimia sebagai ilmu diidentifikasi, kegiatan ilmuwan alkemis dianalisis, dan kesimpulan ditarik tentang kontribusi setiap periode terhadap kondisi saat ini. ilmu pengetahuan yang mapan.
Dalam Kamus Besar Ensiklopedis itu diberikan definisi istilah "alkimia". Buku “Kemunculan dan Perkembangan Kimia dari Zaman Kuno hingga Abad ke-18” membahas pertanyaan tentang asal usul mitologis doktrin unsur dan memberikan analisis menarik terhadap berbagai teks alkimia. Bahan dari buku karya N.A. Figurovsky. “Esai tentang Sejarah Umum Kimia” menggambarkan ciri-ciri utama dari proses akumulasi pengetahuan kimia dari zaman kuno hingga abad ke-19. Buku ini memberikan gambaran singkat mengenai kondisi sosial politik dan ekonomi, serta pandangan filosofis yang mempengaruhi perkembangan ilmu kimia. Dalam buku karya N.A. Figurovsky. “Sejarah Kimia” memuat materi tentang ahli kimia paling terkemuka. Buku A. Azimov “A Brief History of Chemistry” memberikan penjelasan yang dapat diakses tentang sejarah kemunculan dan perkembangan kimia. Buku oleh Stepin B.D. “Buku Kimia untuk Bacaan di Rumah” menjelaskan fakta dan episode kimia menarik dari kehidupan ilmuwan kimia. Buku oleh Rabinovich V.L. “Alkimia sebagai Fenomena Budaya Abad Pertengahan” didedikasikan untuk sejarah alkimia yang berusia berabad-abad sebagai fenomena abad pertengahan tertentu yang menangkap ciri-ciri penting dari budaya dan pemikiran pada zaman itu.
Museion Alexandria dianggap sebagai tempat lahirnya ilmu kimia. Didirikan oleh Alexander Agung pada tahun 332 SM. ibu kota baru Mesir, Alexandria, dengan cepat menjadi pusat komersial dan budaya terbesar di Mediterania kuno. Ptolemy I Soter (367-283 SM), rekan seperjuangan Alexander, yang menjadi raja Mesir setelah kematian Alexander (323 SM), mendirikan Alexandrian Museyon, yang, bersama dengan gudang manuskrip kuno terbesar dibuat di bawahnya, – Perpustakaan Alexandria (sekitar 700.000 manuskrip) – ada selama sekitar seribu tahun (sampai abad ke-7 M).
Kimia di Mesir Kuno tidak dibedakan sebagai bidang pengetahuan yang independen, namun merupakan “seni suci” para pendeta. Pemrosesan batu mulia, pembalseman mayat, dan operasi lainnya, yang lebih bersifat teknologi daripada mistik, disertai dengan ritual dan mantra misterius. Di kuil-kuil, resep dan proses teknologi yang digunakan dicatat dengan cermat, dilestarikan, dan dilindungi dari pihak yang belum tahu.
Di Alexandria Museion terdapat kombinasi teori (filsafat alam Yunani) dan pengetahuan praktis tentang zat, zatnya sifat dan transformasi; dari hubungan ini lahirlah ilmu baru - khemeia.
Lahir di Aleksandria, alkimia segera memperoleh pelindung surgawi - dewa Mesir Thoth, dan analoginya - Hermes Yunani. Thoth-Hermes sering diidentikkan dengan pendiri alkimia legendaris Hermes Trismegistus (Tiga Kali Terbesar), yang menurut para alkemis, orang-orang berhutang keberadaan tulisan, kalender, astronomi, dll. Di Akademi Alexandria, laboratorium “seni suci ” terletak di gedung utama akademi - Kuil Serapis (kuil kehidupan, kematian dan penyembuhan). Sepanjang keberadaannya alkimia tetap merupakan ilmu yang hermetis - tertutup bagi yang belum tahu.
Objek utama kajian alkimia Aleksandria adalah logam; Dalam alkimia Aleksandria-lah simbolisme alkimia logam-planet tradisional terbentuk, di mana masing-masing dari tujuh logam yang dikenal kemudian dikaitkan dengan planet yang sesuai:
- Bulan perak
- Merkuri – Merkuri
- Tembaga – Venus
- Emas – Matahari
- Besi – Mars
- Timah – Yupiter
- Timbal – Saturnus
Di antara pencapaian praktis para alkemis Yunani-Mesir yang tidak diragukan lagi adalah penemuan fenomena tersebut amalgamasi logam. Alkemis Aleksandria meningkatkan metode ekstraksi emas dan perak dari bijih, yang banyak menggunakan merkuri yang diperoleh dari cinnabar atau kalomel. Amalgam emas mulai digunakan untuk penyepuhan. Alkemis juga mengembangkan metode pemurnian emas dengan kupelasi - memanaskan bijih dengan timbal dan nitrat.
Selain signifikansi praktisnya, kemampuannya juga unik air raksa pembentukan amalgam menyebabkan munculnya gagasan tentang merkuri sebagai logam “primer” yang khusus. Hal ini juga difasilitasi oleh sifat yang tidak biasa dari senyawa merkuri dengan belerang - cinnabar - yang, tergantung pada kondisi produksinya, memiliki warna berbeda - dari merah menjadi biru.
Perwakilan penting pertama dari alkimia Aleksandria, yang namanya bertahan hingga hari ini, adalah Bolos Demokritos dari Mendes (abad ke-2 SM), juga dikenal sebagai Pseudo-Democritus (dalam karyanya ia merujuk pada Democritus.). Buku “Fisika dan Mistisisme” yang ditulis oleh Bolos terdiri dari empat bagian yang membahas tentang emas, perak, batu mulia, dan ungu. Bolos adalah orang pertama yang merumuskan gagasan transmutasi logam - transformasi satu logam menjadi logam lain, terutama logam dasar (timbal atau besi) menjadi emas, yang menjadi tugas utama seluruh periode alkimia.
Perlu diperhatikan kemungkinan tersebut perubahan dibuktikan oleh para alkemis berdasarkan teori empat elemen. Unsur-unsur itu sendiri, kombinasi yang membentuk semua zat, mampu berubah menjadi satu sama lain. Oleh karena itu, pengubahan suatu logam yang tersusun dari unsur-unsur tersebut menjadi logam lain yang tersusun dari unsur-unsur yang sama dalam kombinasi yang berbeda dianggap hanya masalah cara (seni). Prasyarat praktis munculnya gagasan transmutasi dapat berupa perubahan tajam pada warna dan sifat logam, yang dikenal sejak zaman kuno, dengan diperkenalkannya bahan tambahan tertentu (misalnya, warna tembaga arsenik, yang dikenal sejak saat itu). 4 ribu SM, bervariasi dari warna putih hingga kemerahan dan emas).
Penerapan transmutasi logam dan merupakan tugas utama alkimia sepanjang keberadaannya. Deskripsi pertama tentang metode memproduksi paduan yang mirip dengan logam mulia sudah ada dalam karya Bolos; khususnya, ini menjelaskan pembuatan kuningan - paduan kuning tembaga dan seng, paduan tersebut, menurut Bolos, adalah emas.
Karya lain dari periode Aleksandria yang bertahan hingga zaman kita adalah ensiklopedia, yang ditulis sekitar tahun 300 oleh Zosimus Panopolite dari Mesir (III-IV). Dalam buku yang merupakan resep produksi yang kaya akan mistisisme ini, ia merangkum seluruh pengetahuan tentang khemaia yang dikumpulkan selama lima atau enam abad sebelumnya. Zosimus mendefinisikan khemeia sebagai seni membuat emas dan perak, dan secara khusus menunjukkan larangan mengungkapkan rahasia seni ini.
Selain kumpulan resep yang disebutkan di atas, banyak teks Hermetik juga tersisa dari periode Aleksandria, yang mewakili upaya penjelasan filosofis dan mistik tentang transformasi zat, termasuk “Tablet Zamrud” (“Tabula smaragdina”) yang terkenal dari Hermes. Trismegistus - dokumen paling cemerlang dari alkimia Aleksandria. Menurut para peneliti, dalam teks inilah pengalaman alkimia Aleksandria diasimilasi.
Secara umum, perlu dicatat bahwa sangat sedikit yang diketahui tentang tahap alkimia Aleksandria. Alasannya, pertama-tama, adalah kehancuran Perpustakaan Alexandria yang hampir total. Selain itu, kaisar Romawi Diocletian (243-315), untuk mengecualikan kemungkinan memperoleh emas murah, yang akan merusak perekonomian kekaisaran yang sudah runtuh, melarang kelas kimia dan memerintahkan penghancuran semua karya di khemaia.
Penetapan agama Kristen sebagai agama negara Kekaisaran Romawi di bawah Kaisar Konstantin (285-337) menyebabkan penganiayaan yang lebih besar terhadap alkimia, yang diresapi dengan mistisisme pagan dan, oleh karena itu, tentu saja merupakan bid'ah. Karena Akademi Aleksandria adalah pusat ilmu pengetahuan alam dan filsafat kuno, akademi ini berulang kali dihancurkan oleh kaum fanatik Kristen.
Pada tahun 385 - 415 Banyak bangunan Akademi Alexandria hancur, termasuk. dan Kuil Serapis. Pada tahun 529, Paus Gregorius I melarang pembacaan buku-buku kuno dan studi matematika dan filsafat; Eropa Kristen terjerumus ke dalam kegelapan awal Abad Pertengahan. Secara formal, Akademi Aleksandria tidak ada lagi setelah penaklukan Mesir oleh orang Arab pada tahun 640. Tradisi ilmiah dan budaya sekolah Yunani di Timur dilestarikan di Kekaisaran Bizantium, dan kemudian diadopsi oleh dunia Arab.
Pada abad ke-7 Perjalanan kemenangan agama dunia baru - Islam - dimulai, yang mengarah pada pembentukan Kekhalifahan besar, yang meliputi Asia Kecil dan Asia Tengah, Afrika Utara (termasuk, tentu saja, Mesir) dan selatan Semenanjung Iberia di Eropa. . Para khalifah Arab, meniru Alexander Agung, mendukung ilmu pengetahuan. Di Timur Tengah - di Damaskus, Bagdad, Cordoba, Kairo - universitas didirikan, yang menjadi pusat ilmiah utama selama beberapa abad dan memberi umat manusia seluruh galaksi ilmuwan terkemuka. Kata khemeia dalam bahasa Arab diubah menjadi al-khimiya, yang memberi nama pada tahapan yang dijelaskan.
Pengaruh Islam di universitas-universitas Arab relatif lemah; selain itu, kajian terhadap karya-karya para penulis kuno tidak bertentangan dengan tiga dogma wajib Islam - keimanan kepada Allah, kepada para nabi-Nya, dan akhirat. Berkat ini, ide-ide ilmiah yang didasarkan pada warisan ilmiah zaman kuno, termasuk khemaia Aleksandria, dapat berkembang dengan bebas di Timur Arab.
Landasan teori Alkimia Arab menjadi ajaran Aristoteles dan gagasannya tentang interkonvertibilitas unsur-unsur. Namun, untuk menafsirkan data eksperimen mengenai sifat-sifat logam, teori Aristoteles ternyata tidak terlalu tepat, karena teori tersebut pertama-tama menggambarkan sifat fisik suatu zat.
Abu Musa Jabir ibn Hayan (721-815) mengembangkan teori merkuri-belerang tentang asal usul logam, yang menjadi landasan teori alkimia selama beberapa abad berikutnya. Jabir ibn Hayan menciptakan teori yang dirancang untuk menjelaskan secara lebih spesifik sifat-sifat logam (khususnya, seperti kilau, kelenturan, mudah terbakar) dan membenarkan kemungkinan transmutasi. Perlu dicatat secara khusus bahwa teori merkuri-belerang merupakan upaya generalisasi teoretis dari data eksperimen mengenai masalah yang agak khusus, tanpa mengklaim sebagai penjelasan universal. Hal ini secara mendasar membedakannya dengan ajaran filsafat alam klasik.
Inti dari teori merkuri-belerang adalah sebagai berikut: semua logam didasarkan pada dua prinsip - Merkurius (Merkurius filosofis) dan Belerang (Belerang filosofis). Merkuri adalah prinsip sifat metalik, Sulfur adalah prinsip mudah terbakar. Prinsip-prinsip teori baru, dengan demikian, bertindak sebagai pembawa sifat-sifat tertentu dari logam, yang ditetapkan sebagai hasil studi eksperimental tentang pengaruh suhu tinggi pada logam.
Penting untuk dicatat bahwa selama berabad-abad telah diterima bahwa paparan suhu tinggi (metode api) adalah metode terbaik untuk menyederhanakan komposisi tubuh. Perlu ditegaskan bahwa Merkuri filosofis dan Belerang filosofis tidak identik dengan merkuri dan belerang sebagai zat tertentu. Merkuri dan belerang biasa merupakan semacam bukti keberadaan filosofis Merkuri dan Belerang sebagai prinsip, dan prinsip yang lebih bersifat spiritual daripada material. Logam merkuri, menurut Jabir ibn Hayan, mewakili prinsip sifat logam yang hampir murni (Merkurius filosofis), namun mengandung sejumlah prinsip mudah terbakar (Belerang filosofis).
Menurut ajaran Jabir, uap kering yang mengembun di kedalaman bumi menghasilkan Belerang, uap basah menghasilkan Merkurius. Kemudian, di bawah pengaruh panas, kedua prinsip tersebut bergabung membentuk tujuh logam yang diketahui - emas, perak, merkuri, timah, tembaga, timah, dan besi.
Emas- logam sempurna - terbentuk hanya jika Sulfur dan Merkuri yang benar-benar murni diambil dalam perbandingan yang paling menguntungkan. Di bumi, menurut Jabir, pembentukan emas dan logam lainnya terjadi secara bertahap dan perlahan; “Pematangan” emas dapat dipercepat dengan bantuan “obat” atau “obat mujarab” tertentu (al-iksir, dari bahasa Yunani ξεριον, yaitu “kering”), yang menyebabkan perubahan rasio Merkuri dan Belerang. dalam logam dan transformasi yang terakhir menjadi emas dan perak. Karena massa jenis emas lebih besar daripada massa jenis merkuri, ramuan tersebut diyakini merupakan zat yang sangat padat. Belakangan di Eropa, ramuan itu disebut “batu bertuah” (Lapis Philosophorum).
Masalah transmutasi, dengan demikian, dalam kerangka teori merkuri-belerang, direduksi menjadi masalah isolasi obat mujarab, yang oleh para alkemis ditunjuk sebagai simbol astrologi Bumi. Menurut para alkemis, proses mengubah "logam tidak sempurna" menjadi "logam sempurna" - emas - dapat diidentikkan dengan "penyembuhan" logam. Oleh karena itu, ramuan tersebut, menurut gagasan para pengikut Geber, seharusnya memiliki lebih banyak khasiat magis - untuk menyembuhkan semua penyakit, dan, mungkin, memberikan keabadian. “Fungsi sampingan” ramuan inilah yang telah mengakar dalam arti kata modern dalam bahasa Rusia. Secara umum, perlu dicatat bahwa alkimia Arab selalu berhubungan erat dengan pengobatan, yang sangat berkembang di dunia Arab (khususnya, apotek negara pertama kali muncul di Bagdad pada abad ke-8), dan hampir semua alkemis Arab juga dikenal seperti dokter. Abu Bakar Muhammad ibn Zakariya Ar-Razi (864-925) melakukan beberapa perubahan terhadap teori merkuri-belerang. Karena sifat-sifat zat seperti garam logam cukup sulit dijelaskan dengan menggunakan dua prinsip, Al-Razi menambahkan prinsip ketiga ke dalamnya, prinsip kelarutan (kerapuhan) - Filosofi Garam. Merkuri dan Belerang, menurutnya, hanya dapat membentuk zat padat dengan adanya prinsip ketiga ini. Dalam bentuk ini, teori tiga prinsip memperoleh kelengkapan logis dan tidak berubah selama beberapa abad.
Al-Razi juga berupaya menggabungkan ajaran Aristoteles - landasan teori utama alkimia - dengan gagasan atomistik. Keempat unsur Aristoteles, menurut Ar-Razi, adalah empat jenis atom yang bergerak dalam ruang hampa dan berbeda bentuk serta ukurannya. Di antara banyak manfaat Ar-Razi, perlu juga dicatat bahwa ia mengusulkan klasifikasi zat menjadi tiga kerajaan - mineral, tumbuhan dan hewan. Ar-Razi dalam tulisannya menguraikan secara rinci peralatan gelas kimia, peralatan, timbangan dan teknik laboratorium. Secara umum, para alkemis Arab dicirikan oleh sikap hati-hati terhadap deskripsi eksperimen; timbangan dan peralatan laboratorium pada abad ke-11. telah mencapai tingkat kesempurnaan yang tinggi. Secara khusus, Abu ar-Rayhan Muhammad ibn Ahmed Al-Biruni (973-1048) dan Abd ar-Rahman Al Khazini (paruh pertama abad ke-12) mengutip dalam karya mereka kepadatan logam yang berbeda kurang dari satu dari nilai modern persen.
Di antara ilmuwan Arab, dokter Bukhara terkenal Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina, atau Avicenna (980-1037), menonjol, yang merupakan kritikus pertama terhadap gagasan transmutasi logam, yang dianggapnya mustahil: “Para alkemis mengklaim bahwa mereka mampu melakukan transformasi zat yang sebenarnya. Namun, mereka hanya dapat menghasilkan tiruan yang sangat bagus dengan mewarnai logam merah menjadi putih sehingga tampak seperti perak, atau mewarnainya kuning agar tampak seperti emas... Saya tidak memungkiri bahwa dengan perubahan kenampakan logam sedemikian rupa. kesamaan dapat dicapai sehingga bahkan orang yang sangat berpengalaman pun dapat tertipu. Namun, kemungkinan untuk menghilangkan perbedaan spesifik antara logam atau memberikan sifat spesifik pada logam lain pada suatu logam belum pernah jelas bagi saya. Sebaliknya, saya menganggap hal ini mustahil, karena tidak ada cara untuk mengubah satu logam menjadi logam lain.”
Pada masa Arab inilah teori-teori dasar alkimia diciptakan, peralatan konseptual, peralatan laboratorium, dan teknik eksperimen dikembangkan. Alkemis Arab mencapai kesuksesan praktis yang tidak diragukan lagi - mereka mengisolasi antimon, arsenik dan, tampaknya, fosfor, dan memperoleh asam asetat dan larutan asam mineral kuat. Alkimia Arab, tidak seperti Aleksandria, sepenuhnya rasional; unsur mistik di dalamnya lebih merupakan penghormatan terhadap tradisi. "Kimia" orang Arab dan teks para alkemis awal yang datang ke Eropa melalui Italia pada awalnya dianggap sebagai insentif untuk mencapai tujuan yang menggiurkan.
Negara-negara Eropa, terutama negara-negara Eropa Selatan, mempunyai hubungan yang cukup dekat dengan Bizantium dan dunia Arab, terutama setelah dimulainya Perang Salib (perang salib pertama dimulai pada tahun 1096). Orang-orang Eropa berkesempatan untuk mengenal pencapaian cemerlang peradaban Arab dan warisan zaman kuno yang dilestarikan berkat orang-orang Arab. Pada abad ke-12. Upaya mulai menerjemahkan risalah Arab dan karya penulis kuno ke dalam bahasa Latin. Institusi pendidikan sekuler pertama - universitas - didirikan di Eropa: di Bologna (1119), Montpellier (1189), Paris (1200). Mulai abad ke-13, kita dapat membicarakan alkimia Eropa sebagai tahap khusus dalam periode alkimia. Perlu dicatat bahwa terdapat perbedaan yang sangat signifikan antara alkimia Arab dan Eropa. Alkimia Eropa berkembang dalam masyarakat di mana gereja Kristen (Katolik) secara aktif melakukan intervensi dalam semua urusan sekuler; menyampaikan gagasan yang bertentangan dengan dogma Kristen adalah hal yang sangat berbahaya.
Alkimia di Eropa sejak awal berdirinya berada dalam posisi semi-bawah tanah; pada tahun 1317, Paus Yohanes XXII mengutuk alkimia, setelah itu alkemis mana pun dapat dinyatakan sesat kapan saja dengan segala konsekuensinya. Namun, para penguasa Eropa, baik sekuler maupun gerejawi, setelah melarang alkimia, pada saat yang sama mendukungnya, dengan mengandalkan keuntungan yang didapat dari menemukan cara untuk mendapatkan emas. Akibatnya, alkimia Eropa, seperti alkimia Aleksandria, pada awalnya merupakan ilmu Hermetik, yang hanya dapat diakses oleh para inisiat. Hal ini menjelaskan presentasi yang sangat kabur tentang hasil yang dicapai, karakteristik alkimia Eropa. Namun, dalam kurun waktu yang cukup lama, karya-karya Eropa tentang alkimia hanya berupa terjemahan atau kompilasi risalah berbahasa Arab.
Alkemis Eropa pertama yang terkenal adalah biarawan Dominika Albert von Bolstedt (1193-1280), lebih dikenal sebagai Albertus Magnus. Karya-karya Albertus Magnus (“Kitab Alkimia”, dll.) memainkan peran penting dalam fakta bahwa filsafat alam Aristoteles menjadi yang paling penting bagi para ilmuwan Eropa pada akhir Abad Pertengahan dan awal Zaman Baru. Albertus Magnus adalah alkemis Eropa pertama yang menjelaskan secara rinci sifat-sifat arsenik, itulah sebabnya ia kadang-kadang dianggap sebagai penemu zat ini. Albertus Magnus bahkan mengutarakan pendapatnya bahwa logam terdiri dari merkuri, belerang, arsenik, dan amonia. Seorang kontemporer dari Albert Agung adalah biarawan Fransiskan Inggris Roger Bacon (1214-1294), yang menulis, khususnya, risalah terkenal “The Mirror of Alchemy”. Risalah tersebut memberikan penjelasan rinci tentang sifat logam dari sudut pandang teori merkuri-belerang. Roger Bacon mendefinisikan alkimia “sebagai seni yang juga terdiri dari spekulasi dan pengalaman. Tugas alkimia adalah meniru alam, mengubah tubuh yang inferior dan tidak sempurna menjadi tubuh yang sempurna.”
Menurut Bacon dan pengikutnya, memasak eliksir(sarana untuk memfasilitasi transformasi zat yang tidak sempurna menjadi zat yang sempurna) dari "zat utama" harus dilakukan dalam tiga tahap - nigredo (tahap hitam), albedo (putih, yang menghasilkan ramuan kecil yang mampu mentransformasikan logam menjadi perak) dan rubedo (merah, produknya adalah ramuan besar - magisterium). Roger Bacon membagi alkimia menjadi spekulatif (teoretis), yang mempelajari komposisi dan asal usul logam dan mineral, dan praktis, yang berkaitan dengan ekstraksi dan pemurnian logam, pembuatan cat, dll. Bacon adalah salah satu orang pertama yang mendeskripsikan bubuk hitam dan terkadang dianggap sebagai penemunya. Perlu dicatat bahwa kemunculan senjata api menjadi insentif yang kuat bagi perkembangan alkimia dan keterkaitannya yang erat dengan kimia perajin. Dalam karya Albertus Magnus dan Roger Bacon, seperti dalam tulisan para alkemis Arab, porsi mistisisme relatif kecil. Pada saat yang sama, unsur mistik lebih merupakan ciri khas alkimia Eropa secara keseluruhan daripada alkimia Arab.
Pendiri gerakan mistik sering dianggap sebagai dokter Spanyol Arnaldo de Villanova (1240-1313) dan Raymond Lull (1235-1313). Karya mereka juga dikhususkan untuk transmutasi (Llull bahkan mengaku bisa mendapatkan batu dan emas filsuf), dengan penekanan khusus pada operasi magis yang diperlukan untuk mendapatkan hasil yang diinginkan.
Namun pada abad XII – XV. Alkimia Eropa mencapai kesuksesan yang signifikan, berhasil mengungguli bangsa Arab dalam memahami sifat-sifat materi. Pada tahun 1270, alkemis Italia Kardinal Giovanni Fidanza (1121-1274), yang dikenal sebagai Bonaventura, dalam salah satu upayanya untuk mendapatkan pelarut universal, memperoleh larutan amonia dalam asam nitrat (aqua fortis), yang ternyata mampu melarutkan emas, raja logam (karena itu namanya - aqua Regis, yaitu aqua regia).
Nama alkemis Eropa abad pertengahan paling penting yang bekerja di Spanyol pada abad ke-14 masih belum diketahui - ia menandatangani karyanya dengan nama Geber. Pseudo-Geber adalah orang pertama yang menjelaskan secara rinci asam mineral kuat - sulfat dan nitrat. Penggunaan asam mineral pekat dalam praktik alkimia menyebabkan peningkatan signifikan dalam pengetahuan alkemis tentang zat tersebut.
Banyak informasi tentang berbagai zat diberikan dalam tulisan biksu alkemis terkenal Benediktin Basil Valentin (paruh kedua abad ke-15): antimon, senyawa seng, bismut, timah, timbal, kobalt, metode produksi dan sifat asam klorida, alkohol anggur, dll. dijelaskan secara rinci. dll. Selain Vasily Valentine yang legendaris, pada abad ke-15 – ke-16. Di Eropa Barat, banyak alkemis yang dikenal luas - baik karena keberhasilan imajiner mereka dalam memperoleh batu bertuah, atau karena tulisan mereka: Nicholas Flamel, Alexander Setonius, Johann Isaac Holland, Mikhail Sedzivoy, Wenzel Seiler dan banyak lainnya.
Ide alkimia sangat populer di masyarakat; Kepercayaan terhadap khasiat ajaib batu bertuah sepertinya tak tergoyahkan. Namun, pada pertengahan abad ke-16. perpecahan yang berkembang pesat menjadi jelas dalam alkimia Eropa. Di satu sisi terdapat aliran mistik yang merosot, yang perwakilannya masih berusaha melakukan transmutasi logam dengan bantuan sihir, di sisi lain terdapat aliran rasional yang semakin menguat. Yang paling signifikan dari yang terakhir adalah atrokimia dan kimia teknis, yang menjadi semacam tahap transisi dari alkimia klasik ke kimia ilmiah baru.
Pemahaman yang benar-benar baru tentang masalah alkimia dituangkan dalam karya pendiri kimia teknis, Vanoccio Biringuccio (1480-1539) “On Pyrotechnics” dan Georg Bauer (1494-1555), lebih dikenal sebagai Agricola, “De Re Metallica ”. Karya-karya para penulis ini adalah semacam ensiklopedia yang didedikasikan untuk mineralogi, metalurgi, pertambangan, produksi keramik, yaitu. proses teknologi yang melibatkan operasi kimia dengan zat. Ciri khas karya perwakilan kimia teknis adalah keinginan untuk deskripsi data eksperimen dan proses teknologi yang paling jelas, lengkap dan andal. Dalam pencarian cara untuk meningkatkan teknologi kimia, Biringuccio dan Agricola melihat tugas alkimia.
Dokter dan alkemis Jerman Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, yang tercatat dalam sejarah dengan nama samaran Paracelsus (1493-1541), menjadi pendiri arah rasional lain dalam alkimia - iatrokimia (Yunani ιατροσ - dokter). Secara teoretis, Paracelsus adalah seorang alkemis klasik - ia menganut doktrin Yunani kuno tentang empat elemen dan teori Arab tentang tiga prinsip. Paracelsus tidak asing dengan mistisisme - dia mencari ramuan kehidupan dan bahkan mengaku telah menemukannya; dalam tulisannya Anda dapat menemukan resep rinci untuk menyiapkan homunculus. Namun, seperti Avicenna, Paracelsus memiliki sikap negatif terhadap gagasan transmutasi logam (namun tanpa menyangkal kemungkinan mendasar transmutasi). Paracelsus berpendapat bahwa tugas alkimia adalah produksi obat-obatan: “Kimia adalah salah satu pilar yang menjadi sandaran ilmu kedokteran. Tugas kimia sama sekali bukan membuat emas dan perak, melainkan menyiapkan obat-obatan.” Pengobatan Paracelsus didasarkan pada teori merkuri-belerang. Ia percaya bahwa dalam tubuh yang sehat ketiga prinsip - Merkuri, Belerang dan Garam - berada dalam keseimbangan; penyakit mewakili ketidakseimbangan antara prinsip-prinsip. Untuk mengembalikan keseimbangan, Paracelsus menggunakan banyak obat-obatan yang berasal dari mineral dalam praktik medis - senyawa arsenik, antimon, timbal, merkuri, dll. – selain ramuan herbal tradisional.
Karena peningkatan tajam migrasi orang, yang berkontribusi terhadap penyebaran penyakit menular (yang diperburuk oleh kondisi tidak sehat yang terjadi di Eropa abad pertengahan), perang melawan epidemi menjadi sangat penting pada masa Paracelsus. Berkat keberhasilan yang tidak diragukan lagi yang diraih Paracelsus di bidang kedokteran, pandangannya mendapat pengakuan luas. Perwakilan iatrokimia (ahli spagyric, sebagaimana para pengikut Paracelsus menyebut diri mereka) termasuk banyak alkemis terkenal pada abad 16-17.
Andreas Libavius (1540-1616) menjadi terkenal karena buku teks kimia pertama dalam sejarah, Alkimia, yang diterbitkan pada tahun 1597. Bagian pertama buku ini berisi uraian tentang peralatan gelas kimia, peralatan kimia, dan alat pemanas. Berikut adalah desain laboratorium kimia yang ideal. Alkimia, menurut pemahaman Libavius, adalah ilmu praktis. Libaviy, dengan menyuling amalgam timah dengan sublimat - merkuri diklorida - memperoleh "alkohol merlimate" - timah tetraklorida, yang kemudian lama disebut "alkohol berasap dari Libaviy". Peran penting dalam pengembangan alkimia rasional dimainkan oleh Johann Rudolf Glauber (1604-1668), yang mengembangkan metode untuk memperoleh sejumlah zat anorganik. Alkemis terkenal lainnya, Otto Tacheny (1620-1699), mencoba mengubah teori merkuri-belerang, dengan alasan bahwa semua garam dibentuk oleh dua prinsip - asam dan alkali. Perwakilan iatrokimia lainnya, Jan Baptist van Helmont (1577-1664), adalah salah satu ilmuwan pertama yang mengajukan pertanyaan tentang komponen sederhana sebenarnya dari benda kompleks. Mempertanyakan unsur-unsur Aristotelian dan prinsip-prinsip alkemis dengan alasan bahwa keberadaannya tidak dapat dideteksi dalam komposisi sebagian besar benda, Van Helmont mengusulkan untuk mempertimbangkan hanya benda-benda sederhana yang dapat diisolasi selama penguraian benda-benda kompleks sebagai benda sederhana. Jadi, karena air selalu dilepaskan selama penguraian zat tumbuhan dan hewan, Van Helmont menganggapnya sebagai benda sederhana dan komponen utama benda kompleks. Untuk mencari benda sederhana lainnya, Van Helmont banyak bereksperimen dengan logam. Ia membuktikan bahwa ketika perak dilarutkan dalam vodka kuat (asam nitrat), logam tersebut hanya berubah bentuk keberadaannya dan dapat diisolasi kembali dari larutan dalam jumlah yang sama. Eksperimen ini juga menarik sebagai salah satu contoh pertama studi kuantitatif terhadap suatu fenomena.
Secara umum, tren rasional dalam alkimia - atrokimia dan kimia teknis - mencapai keberhasilan eksperimental yang cukup signifikan dan meletakkan dasar bagi kimia ilmiah, yang pembentukannya dimulai pada pertengahan abad ke-17. Jangan berasumsi bahwa munculnya ilmu kimia secara otomatis berarti berakhirnya alkimia “klasik”. Tradisi alkimia bertahan dalam sains untuk waktu yang lama, dan banyak ilmuwan alam terus mempertimbangkan kemungkinan transmutasi logam.
Alkimia Awalnya memiliki ciri-ciri negatif yang sangat serius, yang pada akhirnya menjadikannya cabang buntu dalam perkembangan ilmu pengetahuan alam. Pertama, keterbatasan subjek hanya pada transmutasi logam; semua operasi alkimia dengan materi tunduk pada tujuan utama ini. Kedua, mistisisme, yang sedikit banyak melekat pada semua alkemis. Ketiga, dogmatisme teori ini - ajaran Aristoteles, yang mendasari gagasan transmutasi, diterima sebagai kebenaran hakiki tanpa pembenaran apa pun. Terakhir, sifat alkimia yang awalnya tertutup menjadi kendala yang signifikan bagi perkembangan ilmu ini. Namun, kerentanan alkimia terhadap kritik dari sudut pandang ilmu pengetahuan modern sama sekali tidak berarti bahwa karya banyak generasi alkemis tidak ada artinya dan tidak berguna.
Hasil utama dari periode alkimia, selain akumulasi sejumlah besar pengetahuan tentang materi, adalah terbentuknya pendekatan empiris (eksperimental) untuk mempelajari sifat-sifat materi. Para alkemis mengembangkan teori merkuri-belerang (teori tiga prinsip), yang dirancang untuk menggeneralisasi data eksperimen.
Para alkemis, dalam mencari batu bertuah, meletakkan dasar bagi penciptaan ilmu kimia. Dengan demikian, periode alkimia merupakan tahap transisi yang mutlak diperlukan antara filsafat alam dan ilmu alam eksperimental.
- Mahasiswa pascasarjana: Shchekaleva T.I.
- Ketua: Barmin A.V.
Analisis alkimia sebagai nenek moyang kimia memungkinkan kita melihat ke masa lalu dan memahami proses terbentuknya kimia Renaisans, teknologi kimia, dan eksperimen ilmiah, yang menjadi dasar terciptanya kimia sebagai ilmu besar. Sejarah alkimia dan tahapan perkembangannya telah dipelajari.
