Bergantung pada keadaan kebiasaan seseorang, ia mengembangkan ciri-ciri kepribadian tertentu. Jika seseorang mengalami kegembiraan, kemungkinan besar dia akan dianggap optimis. Jika seseorang sedang sedih, kemungkinan besar pandangannya akan pesimis. Gangguan kepribadian asthenic - apa itu? Dia punya gejala yang khas dan penyebab yang diobati.
Gangguan astenik
Penyakit progresif yang dimanifestasikan oleh kelelahan, penurunan atau hilangnya kemampuan fisik, kecenderungan kerja mental yang berkepanjangan, kelelahan terus-menerus disebut gangguan astenik. Hal ini dapat terjadi baik pada orang yang sakit mental atau fisik, dan pada individu yang sehat.
Ciri-cirinya adalah:
- Kondisi yang menyakitkan.
- Kelelahan kronis.
- Ketidaksabaran.
- Suasana hati tidak stabil.
- Ketidakmampuan.
- Kegelisahan.
- Gangguan tidur.
- Hilangnya sebagian kendali diri.
- Nyeri otot.
- Intoleransi bau yang kuat, lampu terang dan suara nyaring.
Keluhan utama manusia adalah lemas, mudah lelah dan pegal-pegal pada badan (ada yang terus-menerus terasa sakit). Kelelahan terjadi segera setelah bangun tidur, lekas marah dan mudah tersinggung muncul, itulah sebabnya kelelahan berkembang, yang menyebabkan air mata, suasana hati yang buruk, ketidaksenangan dan kemurungan.
Penyebab umum penyakit ini adalah kelainan fisik, penyakit, nutrisi buruk, kurang istirahat, kelelahan (mental, fisik atau emosional), penyakit neuropsik. Gangguan asthenic yang timbul akibat kegembiraan, konflik berkepanjangan, kecemasan, dan ketegangan saraf disebut neurasthenia.
Semua faktor dan tanda-tanda kelainan itu terbentuk tipe tertentu kepribadian, yang dalam psikologi memiliki beberapa nama:
- Gangguan kepribadian astenik.
- Psikopati astenik.
- Gangguan kepribadian dependen.
- Gangguan kepribadian tipe asthenic.
- Gangguan kepribadian dependen.
Kami akan membicarakan ciri-cirinya lebih lanjut.
Gangguan kepribadian asthenic - apa itu?
Seseorang memiliki kualitas yang unik dan umum gangguan astenik kepribadian. Apa itu? Itu memanifestasikan dirinya dalam kelemahan dan kepasifan, juga reaksi yang tidak memadai terhadap kenyataan di sekitarnya. Berkurangnya aktivitas memanifestasikan dirinya dalam kurangnya perkembangan lingkungan emosional atau intelektual, dan ketidakmampuan untuk menikmati hidup.
Kondisi ini harus dibedakan dengan rasa lelah atau lemas biasa, yang sangat mungkin terjadi setelah seharian bekerja keras atau setelah sakit. Durasi kondisi dapat membedakannya. Biasanya, orang sehat kembali normal setelah istirahat, nutrisi yang baik, dan tidur yang berkualitas. Jika kondisinya tidak kembali normal setelah tindakan diambil, maka yang sedang kita bicarakan tentang kelainan yang dapat diobati dengan pengobatan.
Gangguan asthenic hiperstenik ditandai dengan agitasi, agresivitas, mobilitas, dan mudah tersinggung.
Gangguan asthenic hipostenik ditandai dengan kelesuan, depresi aktivitas mental, kelelahan, kesulitan dalam gerakan aktif.
Penyebab gangguan tersebut adalah:
- Pelanggaran proses metabolisme.
- Kurangnya sebagian atau seluruhnya vitamin dan mineral penting.
- Ketegangan aktivitas mental yang berlebihan.
- Penyakit somatik.
- Cedera atau gangguan pada sistem saraf.
Jika kita membagi penyakit yang mengarah pada perkembangan gangguan asthenic, kita dapat membedakan kelompok berikut:
- Penyakit jantung dan pembuluh darah: hipertensi, serangan jantung, aritmia.
- Kelainan saraf.
- Penyakit menular: keracunan makanan, virus hepatitis, ARVI, TBC.
- Penyakit gastrointestinal: enterokolitis, maag, gangguan dispepsia, maag, pankreatitis.
- Penyakit pada sistem pernafasan: pneumonia, bronkitis kronis.
- Patologi ginjal: pielonefritis kronis, glomerulonefritis.
- Cedera tubuh.
- Konsekuensi pasca operasi.
- Keturunan.
Penyebab psikologis gangguan asthenic adalah:
- Kecanduan kerja.
- Kurang istirahat dan tidur.
- Pindah, berganti pekerjaan.
- Pengalaman yang berkepanjangan.
- Mengalami guncangan hebat.
- Lingkungan keluarga yang tidak mendukung.
Pengobatan gangguan asthenic
Seberapa benar dokter menafsirkan hasil yang diperoleh setelah mendiagnosis kondisi tersebut akan menentukan taktik pengobatan untuk gangguan asthenic. Awalnya, anamnesis dan semua informasi tentang pengalaman pasien dikumpulkan. Tekanan darah dan denyut nadi diukur dan penelitian laboratorium. Metode diagnostik lainnya adalah:
- Fibrogastroduodenoskopi.
- CT scan.
- Ekokardiografi.
- Pemeriksaan ultrasonografi pembuluh darah otak.
Pengobatan gangguan asthenic terjadi dalam tiga arah utama:
- Pengobatan.
- Psikoterapi.
- Perilaku.
Perawatan obat melibatkan penghapusan penyakit yang menyebabkan perkembangan gangguan tersebut. Ini juga termasuk adaptogen, nootropik, antipsikotik atipikal, antidepresan, dan antipsikotik.
Perawatan psikoterapi ditujukan untuk menghilangkan penyebab emosional atau sifat psikologis yang memicu penyakit tersebut. Jika dalam kehidupan seseorang ada stres terus-menerus atau rangsangan yang tidak diinginkan, maka sebaiknya ubah lingkungannya.
Perawatan perilaku ditujukan untuk menciptakan kondisi yang nyaman dan menguntungkan bagi keberadaan seseorang:
- Nutrisi lengkap.
- Istirahat.
- Perubahan pekerjaan atau tempat tinggal, lingkungan.
- Aktivitas olahraga sedang.
- Berjalan di udara segar, dll.
Pelatihan untuk mengembangkan kualitas yang menekan perilaku asthenic memiliki dampak yang signifikan. Misalnya, penting bagi seseorang untuk belajar mengambil tanggung jawab dan mengambil keputusan, dan tidak selalu membutuhkan bantuan orang lain. Di sini perlu untuk meningkatkan harga diri Anda, yang kemungkinan besar diremehkan oleh keadaan dan lingkungan di mana seseorang berada saat ini.
Intinya
Gangguan asthenic merupakan penyakit jiwa yang tidak mempengaruhi harapan hidup, namun menurunkan kualitasnya. Hasil negara bagian ini mungkin menjadi menarik diri, bergantung pada orang lain, kurang percaya diri, dan ketidakmampuan untuk bertahan hidup sendiri. Pria sehat dapat meminta bantuan orang lain, tetapi hidupnya tidak memburuk karena dukungannya tidak diberikan.
Orang tidak selalu membantu saat dibutuhkan. Mereka seringkali bingung kapan harus membantu dan kapan bermanfaat. Ingin menjadi baik dan tampak baik, mereka membantu semua orang yang mereka bisa. Bantuan tidak selalu diperlukan, tetapi bantuan itu berguna dan tepat.
Siswa harus datang sendiri kepada gurunya, jika tidak, dia tidak akan berubah dan tidak akan melakukan apa pun, yang akan membuang-buang waktu. Di mana Anda pernah mendengar seseorang berubah dan menjadi orang yang lebih baik di bawah tekanan orang lain dan mendapat banyak kritik serta ceramah moral? Dengan cara ini, Anda hanya dapat memupuk agresi dan kemarahan dalam diri seseorang, tetapi tidak pada semua orang kualitas yang baik keluar dari pertanyaan.
Agar sesuatu dapat berubah, seseorang sendiri harus menginginkannya, meminta bantuan dan menerimanya. Maka tindakan semua peserta dalam proses akan bermanfaat. Bantuan “guru” akan tepat bila “siswa” sendiri yang memintanya. Namun ketika Anda memaksakan bantuan Anda sendiri, itu tidak ada gunanya dan menimbulkan kemarahan dan keinginan untuk tidak menerimanya.
Kapan bantuan tepat? Ketika Anda memberikannya kepada seseorang yang membutuhkan dan memintanya. Dalam kasus lain, Anda hanya memaksa orang lain untuk menerima apa yang Anda berikan. Seringkali tindakan tersebut tidak dihargai, malah sebaliknya ditolak. Dan kemudian nampaknya “Anda melakukan segalanya untuk orang lain, tetapi mereka tidak menghargai usaha Anda.” Namun satu-satunya kesalahan Anda adalah Anda lupa bertanya kepada orang yang Anda bantu apakah mereka membutuhkan bantuan Anda dan apakah mereka ingin menerima apa yang Anda berikan kepada mereka. Jika mereka tidak membutuhkan bantuan Anda dan tidak mau menerima “hadiah” yang Anda berikan kepada mereka, maka segala usaha Anda tidak akan dihargai, betapapun baiknya mereka.
Bab 3. Karakter astenik
1. Inti karakter
Sifat asthenic digambarkan oleh Gannushkin (Gannushkin, 1998: 21-23), S.I. Konstorum (Konstorum, 1935). Ciri-ciri tersendiri dari karakter ini diberikan oleh K. Leongard pada bagian kepribadian cemas-takut dan emotif (Leongard, 1997: 194-204). Dalam karakterologi Barat, asthenics sebagian berhubungan dengan gangguan kepribadian berupa penghindaran dan ketergantungan, yang diberikan oleh G. Kaplan dan B. Sedok dalam manual klinisnya (Kaplan, Sedok, 1994: 657-662).
Asthenia adalah bahasa Latin untuk kelemahan. Seorang asthenic adalah orang yang defensif yang ditandai dengan kelemahan yang mudah tersinggung dengan ketidakstabilan vegetatif, mudah terpengaruh berlebihan, kecurigaan cemas, dan kelelahan.
Pertahanan(defenso - untuk membela, lat.) atau sikap defensif berarti orang-orang seperti itu, ketika bertemu kesulitan hidup jangan melakukan serangan agresif, tetapi cobalah untuk pergi, bersembunyi, atau menarik diri ke dalam semangat protes diam-diam; mereka juga dapat dengan cepat melontarkan ledakan kemarahan yang melelahkan di lingkungan orang-orang terdekat. Orang-orang yang defensif, pada umumnya, adalah orang-orang yang teliti dan kebalikan dari orang-orang yang agresif atau malas dan acuh tak acuh. Orang yang defensif dicirikan oleh konflik antara harga diri yang rentan dan rasa rendah diri yang berlebihan. Selama masa-masa sulit dalam hidupnya, orang seperti itu tampak lebih buruk dan kurang penting dibandingkan kebanyakan orang dan sangat menderita, karena harga dirinya tidak tahan dengan hal ini. Konflik defensif ini adalah manifestasi paling menyakitkan dalam hidup. orang astenik, lebih menyakitkan daripada mudah tersinggung, gugup, kelelahan.
Secara lahiriah, perasaan rendah diri asthenic diekspresikan dalam keragu-raguan, keraguan diri, dan rasa malu. Merasa malu, penderita asthenic menyembunyikan matanya, tersipu malu, dan tidak tahu harus meletakkan tangannya di mana. Orang seperti itu sering kali menganggap dirinya lebih buruk daripada yang seharusnya, mudah menyerah pada kelancangan yang tidak terduga, dan sangat malu dengan kekurangannya. Menghindari berbicara di depan umum, pusat perhatian, karena dia takut “ketidakberhargaannya” akan diperhatikan dan diejek. Kadang-kadang, setelah beberapa keberhasilan atau sekadar melamun, orang yang menderita asthenic dapat dengan bangga melebih-lebihkan dirinya sendiri, tetapi ini berlangsung hingga kegagalan pertama, setelah itu pengalaman inferioritasnya berkobar dengan kekuatan yang sama.
Astenik kelemahan yang mudah tersinggung memanifestasikan dirinya dalam wabah iritasi. Orang asthenic meneriaki orang yang dicintai, menghina mereka secara tidak adil. Ledakan emosi ini berakhir dengan kebalikannya: pertobatan, air mata, permintaan maaf. Tidak ada kemarahan yang nyata dalam dirinya, tidak ada bahaya beralih ke tindakan agresif yang sangat merusak. Penyebab mudah tersinggungnya penderita asthenic biasanya adalah keluhan dan kecurigaan bahwa ia diperlakukan dengan buruk, tidak disayangi, tidak cukup dibantu, tidak cukup diperhatikan. Orang asthenic sangat mudah tersinggung ketika, jauh di lubuk hatinya, dia tidak puas dengan dirinya sendiri, karena itu dia dapat mencari-cari kesalahan pada segala sesuatu di dunia, berteriak bahwa semua orang membencinya dan ingin menyingkirkannya. Ledakan kemarahan ini terkadang disebut “amukan” karena sangat keras dan keras. Namun, mereka tidak memiliki kesadaran yang menyempit secara histeris dengan ketidakmampuan untuk melihat diri mereka sendiri dari luar, sehingga terkadang Anda dapat membuat orang yang menderita asthenic tersenyum melalui tangisan atau isak tangis yang mengejang, atau bahkan membuat mereka berpikir serius. Dengan iritasi asthenic tidak ada postur, tidak ada demonstrasi diri sendiri, esensinya adalah ketidakmampuan untuk menahan ketidaknyamanan dan emosi yang melonjak. Seorang wanita asthenic bisa pulang ke rumah dan, karena mudah tersinggung, melempar kue yang baru saja dia beli ke dinding, tetapi bahkan dalam tindakan seperti itu, bukan mekanisme histeris yang dimanifestasikan, tetapi inkontinensia patologis.
Orang asthenic sangat mudah tersinggung karena kelelahan, selama masa putus asa. Ketika dia harus menanggung banyak hinaan dan hinaan, banyak trauma mental yang belum terselesaikan menumpuk di jiwanya, dan ketidaknyamanan internal semakin meningkat, yang juga tanah yang subur untuk ledakan iritasi. Kekasaran kata-kata yang menjadi ciri ledakan seperti itu tidak mengesampingkan kelembutan jiwa asthenic. Izinkan saya menjelaskan dengan sebuah contoh. Kulit haluslah yang mudah terluka, lecet di atasnya tidak sembuh dalam waktu lama, gatal, dan sangat sulit menahan diri untuk tidak menggaruknya dengan tajam.
Ketidakstabilan vegetatif— ciri astenik. Ini memanifestasikan dirinya sebagai fluktuasi tekanan darah, peningkatan detak jantung (distonia vegetatif-vaskular), sakit kepala, berkeringat, tangan gemetar, muntah, diare, sembelit. Sistem saraf otonom, yang mengontrol metabolisme dan fungsi organ dalam, tidak dapat menerima kontrol kehendak biasa, oleh karena itu orang asthenic tidak berdaya menghadapi sensasi yang "membanjiri" tubuhnya. Dia mungkin tersiksa oleh insomnia, toleransi yang buruk terhadap pengap, transportasi, panas, dan perubahan cuaca. Dia hipersensitif terhadap cahaya terang, kebisingan, getaran, dan derit. Kerah ketat, dasi, dan sweter yang gatal membuat dia gelisah. Osteochondrosis tulang belakang, yang muncul seiring bertambahnya usia, yang rentan terhadap penderita asthenics, menambah ketidaknyamanannya sendiri sensasi tubuh. Semua ini meresap dan meningkatkan iritabilitas asthenic.
Asthenics ditandai dengan peningkatan sifat mudah dipengaruhi Untuk waktu yang lama mereka tidak bisa lepas dari pengalaman yang mengganggu mereka; pada malam hari mereka mengingat kejadian yang tidak menyenangkan pada hari itu dan membuat mereka tidak bisa tidur. Pemandangan darah, kecelakaan lalu lintas, dan pemandangan seram di layar TV menimbulkan reaksi keras pada diri mereka, hingga pingsan. Asthenics sensitif terhadap kasar kata-kata yang menyinggung dan oleh karena itu terkadang mereka tidak komunikatif.
Inti dari asthenic kecurigaan cemas terdiri dari melebih-lebihkan suatu bahaya, misalnya penyakit atau ujian. Kata "kecurigaan" berasal dari kata Rusia kuno "mnitsya", yaitu tampak. Memang, orang yang menderita asthenic sering kali dengan cemas dan emosional membesar-besarkan bahayanya alih-alih dengan susah payah menghitung kemungkinannya dengan pikiran dingin, terlepas dari emosinya. Namun, pernyataan berlebihan ini, meski tanpa bukti logis, tetap bertahan lama karena kelembaman dan kecemasan yang mendalam dari penderita asthenic. Dia sering merasa cemas terjebak pada semacam inferioritas imajiner, sehingga memperkuat dan membuat konflik defensif terus berlanjut.
Asthenic ditandai dengan relatif kelelahan yang cepat.Intelektual, emosional, kelebihan saraf melelahkan orang-orang seperti itu. Karena kelelahan, mereka berhasil melakukan lebih sedikit dari yang mereka inginkan, dan karena itu mereka semakin menderita karena rasa rendah diri.
Inti sifat astenik memiliki beberapa fitur berikut:
1. Sikap defensif dengan konflik antara harga diri yang rentan dan perasaan rendah diri. Ini meresap ke dalam kehidupan mental semua orang asthenic.
2. Kelemahan yang mudah tersinggung dengan ketidakstabilan dan disfungsi otonom.
3. Peningkatan kemampuan impresi.
4. Kecurigaan yang mengkhawatirkan.
5. Kelelahan dan kelelahan yang relatif cepat.
6. Kompensasi berlebihan dan kompensasi sebagai reaksi terhadap perasaan rendah diri(akan dijelaskan secara detail nanti).
Fitur 2-6 adalah karakteristik asthenics yang berbeda pada tingkat yang berbeda-beda. DI DALAM karakter yang diberikan Tidak ada nama terpisah untuk psikopat dan aksentuasi; keduanya ditandai dengan kata yang sama - asthenic.
2. Ciri-ciri manifestasi di masa kanak-kanak
1. Beberapa anak asthenic yang sudah dalam masa bayi dan balita menunjukkan tanda-tanda kegugupan bawaan (neuropati dalam pemahaman G. E. Sukhareva), yang terutama dimanifestasikan oleh gangguan tidur dan gangguan saluran cerna, serta sejumlah gangguan vegetatif-somatik lainnya . Anak-anak yang lebih besar mungkin mengalami peningkatan sifat mudah terpengaruh, kelemahan yang mudah tersinggung, dan kelelahan yang cepat. Kesulitan karakterologis asthenic dalam perilaku dan hubungan dengan orang lain, seperti yang dicatat oleh V.V. Kovalev (Kovalev, 1995: 406), terungkap secara menyeluruh masa sekolah dan terutama berkembang selama masa pubertas.
2. Beberapa penderita asthenics mengalami enuresis, tics, dan gagap di masa kanak-kanak, yang sebagian besar disebabkan oleh reaksi rangsangan yang tidak seimbang sistem saraf. Anak-anak seperti itu takut pada binatang, suara tajam, kegelapan, dll.
3. Anak astenik dengan tahun-tahun awal tertarik pada kasih sayang, kehangatan, Kata-kata baik, jagalah kenyamanan hati keluarga di hati mereka. Banyak pengalaman masa kecil yang indah yang membekas dalam jiwa orang asthenic dewasa, misalnya melihat kebangkitan alam musim semi untuk pertama kalinya, tetesan embun di rerumputan, pantulan lembut matahari di atap-atap. Selama masa-masa sulit dalam hidupnya, dia kembali ke kenangan ini, dan kenangan itu menghangatkannya.
4. Banyak dari anak-anak ini mulai bermimpi sejak dini dan selalu menyukai buku dan film. akhir yang bahagia. Beberapa penderita asthenics mengalami kelemahan karena menangis sejak usia dini. Karena rasa malu dan kerentanan, mereka terkadang gagal mengatasi hal-hal praktis yang mendasar: mencari tahu pekerjaan rumah dari teman sekelas, minta kembalian di toko, dll. Bahkan di masa muda mereka, tidak seperti rekan-rekan mereka yang pragmatis, beberapa penderita asthenik, dalam ketidakhadiran liris dan melamun, tidak tahu apa yang mereka inginkan untuk diri mereka sendiri dan tidak menemukan tujuan hidup spesifik mereka .
5. Banyak orang mengalami mood depresi karena ketidakpuasan terhadap diri sendiri, ketidakmampuan untuk merasa mudah dan santai di antara teman sebayanya. Seringkali penderita asthenics menghindari pergaulan yang bising dan diam di depan umum. Semua ini bersifat reaktif; depresi endogen sejati dan kecenderungan autis bukanlah karakteristik anak-anak asthenic. Berada bersama orang-orang yang membuat mereka merasa baik dan mudah, mereka ceria, mencari komunikasi, menjadi terikat pada orang lain, dan menemukan dukungan dari mereka. Mereka umumnya penyayang dan tidak menyukai perubahan, sulit berpisah dengan guru kesayangannya, sekolah yang biasa mereka tinggali, dan sulit meninggalkan selamanya ke kota lain. Jika tamu tiba-tiba muncul di rumah, anak-anak penderita asthenic dengan malu-malu bersembunyi di kamar mereka dan mencari alasan untuk tidak keluar menemui para tamu. Sejak masa kanak-kanak, mereka memiliki banyak kehangatan dan kasih sayang, tetapi mereka juga memiliki banyak sifat sensitif dan kerentanan yang berlebihan.
6.B masa remaja penderita asthenics sering terlihat pucat dan lemah. Mereka dicirikan oleh fluktuasi tajam dalam tonus pembuluh darah. Seringkali ditemukan peningkatan tekanan darah. Biasanya, hal ini dijelaskan oleh reaksi mengkhawatirkan terhadap dokter berjas putih dan prosedur penelitian itu sendiri. Sebelum mengukur tekanan darah, orang yang cemas perlu diyakinkan dan tekanan darahnya diukur beberapa kali - dengan cara ini Anda dapat menghindari diagnosis hipertensi dini yang tidak dapat dibenarkan.
7. Remaja asthenic (kebanyakan laki-laki) mati-matian melawan masturbasi, secara hipokondria membesar-besarkan konsekuensinya, dan menganggap diri mereka monster moral. Mereka membutuhkan pendidikan yang kompeten mengenai topik ini. Beberapa dari mereka menikmati fantasi seksual yang intens dan sensual yang sulit mereka ikuti dalam kenyataan. Para asthenics malu dengan mereka hasrat seksual, tersipu dan merasa malu saat berkomunikasi dengan lawan jenis. Cinta yang ditolak dialami oleh mereka dengan sangat menyakitkan, karena hal itu memperparah konflik antara rasa rendah diri dan harga diri yang rentan.
8. Anak asthenic merasa kesulitan di sekolah. Mereka takut dengan keributan dan perkelahian yang tak tertahankan saat istirahat. DI DALAM dunia sekolah, dengan keunggulan kekuatan fisik yang kasar, seringkali mereka menjadi sasaran agresivitas anak-anak, apalagi jika secara lahiriah mereka menunjukkan kepekaan, sifat takut-takut, dan ketidakmampuannya membela diri. Mereka kesulitan menjawab di papan tulis, ujian, dan kompetisi. Mereka menghindar dari jabatan publik yang bertanggung jawab dan melindungi diri dari stres yang tidak perlu.
9. Pada masa remaja, penderita astenik mengalami peningkatan kepekaan, yaitu kepekaan terhadap penilaian orang lain, terutama teman sebaya. Hal ini diungkapkan oleh ketakutan akan ketidaktertarikan fisik seseorang (dysmorphophobia) dan pengendalian diri dalam asupan makanan (anorexia nervosa). Dysmorphophobia dan anoreksia dipelajari secara rinci oleh M.V. Korkina dan rekan penulis (Korkina, Tsivilko, Marilov, 1986). Bagi penderita astenik, sebagai suatu peraturan, ini bukan tentang pengalaman cacat fisik itu sendiri, tetapi tentang siapa dan bagaimana reaksi terhadap penderita asthenik sehubungan dengan hal ini. Memikirkan bahwa dia jelek, jelek, orang asthenic merasa ngeri dan siap melakukan apa saja untuk memperbaikinya. Gadis-gadis melakukan mogok makan untuk menjadi langsing dan cantik. Semuanya dapat dimengerti secara psikologis. Paling sering, cacat ditemukan di tempat yang terlihat: bentuk tubuh, tinggi badan, wajah, kulit, ukuran dan ciri-ciri alat kelamin (ini dapat dilihat saat mandi atau selama hubungan seksual). Orang asthenic kesal karena karena suatu hal kecil (punuk di hidung, pinggul montok), dia, menurut pandangannya, menjadi sama sekali tidak menarik dan tidak dapat mengandalkan kesempatan untuk mencintai dan dicintai, yang sangat penting ketika usia ini. Dia dihantui oleh harapan untuk menghilangkan cacat dan menjadi menarik; dia mencari setiap kesempatan untuk mencapai hal ini. Berbeda dengan kasus skizofrenia, fenomena ini jauh lebih ringan.
10. Hal ini sangat umum terjadi pada penderita astenik muda reaksi kompensasi berlebihan, yang menurut definisi A.E. Lichko (Lichko, 1985: 47), adalah bahwa remaja “mencari penegasan diri bukan di tempat di mana kemampuannya dapat terungkap, tetapi justru di tempat di mana ia merasa lemah. Penakut dan pemalu, mereka memakai topeng keceriaan, bahkan kesombongan, namun dalam situasi yang tidak terduga mereka cepat menyerah. Dengan kontak rahasia, di balik topeng “tidak ada yang penting”, kehidupan yang penuh dengan penyerangan terhadap diri sendiri, kepekaan yang halus dan keterlaluan persyaratan tinggi untuk dirimu sendiri. Simpati mereka yang tak terduga berubah menjadi keberanian dan air mata yang mengalir deras.”
11. Gangguan perilaku remaja yang tidak khas pada penderita asthenics: kenakalan, penyalahgunaan alkohol, kabur dari rumah, menggelandang. Beberapa orang merokok untuk menyembunyikan rasa malu mereka saat bergaul.
3. Varian sifat asthenic
Masalah ini praktis belum berkembang. Bagi saya tampaknya mungkin untuk menyoroti opsi-opsi berikut:
1. Asthenics emosional. Yang dimaksud dengan emosi, K. Leonhard (Leonhard, 1997: 198) memahami “sensitivitas dan reaksi mendalam di bidang emosi yang halus”. Orang yang emosional adalah orang yang berhati lembut, penyayang, dan tulus. Mereka mudah terjerumus ke dalam emosi dan sentimentalitas. Terpengaruh keadaan sulit menjadi tertindas, kehilangan kemampuan untuk melawan dan melawan. Mereka adalah orang-orang yang pemalu, penakut, tetapi sensitif dan jujur, sangat merasakan alam dan seni, suka dan duka. Para asthenics emosional yang spiritual penuh dengan kasih sayang, mereka lebih mengkhawatirkan orang lain daripada diri mereka sendiri. Mereka mampu berbagi segala kesulitan nasib orang yang dicintai. Mereka dicirikan oleh keseriusan pengalaman mereka tanpa keagungan. Kelemahan- ketidakmampuan untuk bertarung dalam arti luas. Dengan sikap hati-hati dan lemah lembut terhadap orang lain, para asthenics yang emosional mencoba melindungi diri mereka dari agresi manusia.
2. Asthenics dengan penerbangan romantis dalam jiwa mereka. Spiritualitas membuat mereka mirip dengan orang yang emosional. Namun, hal utama bagi mereka adalah kehidupan impian mereka. Mereka diam-diam menunggu malam yang tenang dan tenang ketika mereka dapat menikmati imajinasi mereka. situasi yang berbeda. Dalam situasi ini, mereka membayangkan diri mereka sebagai orang yang berani, tanpa hambatan, sangat cerdas - yaitu, hal-hal yang tidak dapat mereka lakukan dalam kehidupan biasa, tetapi mereka ingin menjadi seperti itu. Mereka juga memimpikan sesuatu yang luhur, penuh kasih sayang, dan penuh petualangan. Dalam mimpi, mereka dapat mengalami lebih lengkap dan lebih banyak daripada dalam kenyataan, apa yang sulit bagi mereka dan dari mana mereka diperlakukan melalui mimpi. Para asthenics seperti itu menyerupai introvert, tetapi tidak seperti penderita skizofrenia, impian mereka tidak lepas dari kehidupan, tetapi dipenuhi dengan romansa duniawi. Dalam kehidupan sehari-hari, mereka tanggap dan berusaha membantu teman dan keluarga semaksimal mungkin. Orang yang mereka cintai diperlakukan dengan penuh pengabdian, kehangatan, dan sikap mereka terhadap diri mereka sendiri sangat dihargai. Namun tidak seperti cycloids, mereka dapat dengan mudah menunjukkan kehangatan dan perhatian yang tulus hanya kepada ke lingkaran sempit orang-orang yang selaras secara spiritual (kerabat mungkin tidak termasuk dalam lingkaran ini). Beberapa orang dengan anggun menyembunyikan rasa sesak dan malu di balik gaya tingkah lakunya yang lucu dan ceroboh. Salah satu permasalahan mereka adalah mereka tidak tahu bagaimana menolak permintaan teman dan kemudian menderita karena beban urusan yang ada di pundak mereka.
3. Asthenics “terjebak” dalam kompensasi berlebihan. Ada penderita asthenics yang, hingga usia tua, berusaha sekuat tenaga untuk tampil percaya diri, tegas, dan kuat. Akibatnya, mereka tidak mengungkap kekayaan pengalaman liris yang melekat dalam jiwa mereka. Namun beberapa dari mereka (tidak semuanya) berhasil berkarir berkat kompensasi yang berlebihan. Biasanya, para asthenics ini dibedakan oleh kebanggaan dan ambisi yang sangat akut, adanya apa yang disebut sengatan sthenic, dan kekayaan spiritual yang lebih sedikit dibandingkan dua pilihan yang dijelaskan di atas. Namun, meski menjadi bos, mereka tidak berkuasa di kantor, menjaga kemanusiaan, dan berusaha membantu orang.
4. Asthenics yang membosankan secara primitif. Mereka hidup dengan minat sederhana, merawat orang yang dicintai. Tidak ada pelarian dalam jiwa mereka mimpi romantis. Banyak orang, karena kecemasan, merasa bosan, mencoba melakukan segala sesuatu sesuai aturan, takut menyimpang dari tatanan yang telah ditetapkan - “apa pun yang terjadi!” Beberapa di antaranya memberikan kesan yang salah kepada orang yang berpikiran tidak logis. Faktanya adalah mereka tidak tahu bagaimana mengungkapkan pengalaman mereka secara akurat dengan kata-kata. Merasakan hal ini, mereka tanpa lelah mencoba memperjelas pemikiran mereka secara melingkar, terkadang menggunakan ungkapan-ungkapan umum, yang membuatnya semakin sulit untuk dipahami. Orang asthenic primitif tidak menimbulkan simpati di antara banyak orang. Mereka sering kali murung dan pendiam, berduri atau rentan dan berubah-ubah, iri pada kenalan mereka yang sukses. Ada juga banyak orang munafik yang membosankan di antara mereka, menyiksa kerabat mereka dengan permintaan dukungan dan belas kasihan yang abadi. Beberapa, karena kepengecutan, mengecewakan kenalan mereka, tidak seperti para asthenics yang spiritual, yang memilikinya pengertian moral akan membuatmu mengatasi kepengecutan dan tidak mengecewakan seseorang.
4. Hubungan interpersonal(fitur komunikasi)
Konflik defensif pada pria asthenic memanifestasikan dirinya dalam perilakunya dalam banyak cara. Salah satu dari mereka dengan khas berkata pada dirinya sendiri: “Saya lari dari lubang ke istana.” Orang asthenic mencari sudut kecil yang nyaman dalam hidup untuk menyembunyikan kerentanan spiritual dan rasa rendah diri di sana. Menempati pekerjaan paling sederhana dalam hidup: pustakawan, ibu rumah tangga, dll. Namun, kebanggaan yang akut tidak mau menerima ini - saya ingin menjalani kehidupan yang menarik, tidak lebih buruk dari orang lain. Menjadi tidak nyaman di "cerpelai", dan orang asthenic mencoba memasuki kehidupan besar, untuk melakukan sesuatu yang penting. Kemudian, karena tidak tahan lagi, dia bergegas kembali ke lubang itu lagi. Konflik ini: “Mana yang lebih baik: di dalam cerpelai atau di dalam istana?” - penderita asthenic menderita untuk waktu yang lama sampai dia menemukan tempatnya dalam kehidupan.
Orang asthenic yang belum memahami karakternya menuntut dirinya sebagai orang lain, dan pada orang lain, terutama orang-orang terdekat, sebagai dirinya sendiri. Dengan demikian, ia menyalahgunakan mekanisme proyeksi dan identifikasi, sehingga menjadi kabur batasan psikologis antara mereka sendiri dan orang lain, menghilangkan hak individualitas mereka sendiri dan orang lain. Dia sendiri menderita ketidakharmonisan seperti itu dan kadang-kadang menyebutnya sebagai “penyakit perbandingan yang bodoh.”
Penderita asthenic sulit berkomunikasi karena rasa malu dan kurang percaya diri. Mereka terkekang, tertindas, dan tidak bisa mengekspresikan diri sepenuhnya. Mereka takut berbuat salah, takut diejek, curiga ada sikap merendahkan diri, karena mereka sendiri menganggap diri tidak berharga. Mereka mudah dirobohkan, ditempatkan pada posisi yang canggung, dan dipermalukan. Mereka enggan melakukan kontak dengan orang lain kecuali mereka yakin akan diperlakukan dengan baik. Dengan tetap diam, mereka berusaha melindungi diri dari pertanyaan dan jawaban yang gagal. Beberapa asthenics sengaja mencoba untuk tetap terkendali dan tenang untuk menyembunyikan kegembiraan yang gemetar di dalam. Jarang ada di antara mereka yang mampu berteriak atau mengumpat dengan kasar di depan umum, namun mereka bisa berpura-pura terlalu percaya diri dan bersikap sombong. Kadang-kadang gambaran lucu muncul dari campuran rasa malu yang menyedihkan dan kompensasi yang berlebihan.
Sulit bagi penderita astenik keputusan yang bertanggung jawab, mereka mencari nasihat, dukungan, dalam beberapa kasus mereka setuju bahwa keputusan harus dibuat untuk mereka. Sulit bagi mereka untuk menuntut dan mencapai sesuatu untuk diri mereka sendiri - ini menjadi canggung. Lebih mudah melakukan hal yang sama kepada orang lain. Seringkali untuk menghindari bentrokan dengan orang, mereka diam atau pura-pura setuju, kadang mengiyakan, malu menunjukkan ketidaktahuan atau mengutarakan pendapat yang tidak sesuai dengan yang baru saja disuarakan.
Menurut konsep terkenal Alfred Adler, seseorang yang merasa rendah diri mengimbanginya dengan keinginan akan kekuasaan (Adler, 1929). Hal ini berlaku dalam kaitannya dengan epileptoid mirip psikastenik, tetapi tidak berlaku dalam kaitannya dengan astenik. Bagi seorang asthenic, kekuasaan bukanlah hal yang manis: dia takut membuat keputusan yang tidak adil, menyinggung perasaan seseorang, menolak seseorang, berkelahi dengan seseorang. Secara pribadi, dia tidak membutuhkan kekuasaan, tetapi pengakuan atas kegunaannya bagi orang lain, rasa hormat dari mereka. Sulit bagi penderita asthenic untuk menjadi beban bagi seseorang. Jika dia berpikir demikian, dia akan berusaha untuk tidak memaksakan diri dan pergi.
Asthenics mudah tersinggung. Ia pendendam dalam artian luka akibat hinaan kecil sekalipun (kalau besar) akan terasa sakit untuk waktu yang lama dan tidak kunjung sembuh. Namun, tidak ada rasa dendam yang agresif dalam dirinya. Dia bisa “membalas dendam” secara pasif, misalnya dia bisa berbuat baik kepada pelakunya, tapi dia tidak melakukannya. Penderita asthenics sering kali merasa tidak puas dengan karakter mereka yang pemalu dan ingin lebih tegas.
Asthenic, tampil perbuatan buruk, maka dia tersiksa oleh hal ini, terutama jika ditunjukkan kepadanya secara meyakinkan bahwa dia melakukan sesuatu yang salah. Tindakan amoral yang dilakukannya tidak hanya menyakitkan baginya, ia juga dikonstruksi sedemikian rupa sehingga imoralitas orang lain, yang entah bagaimana berhubungan dengannya, sangat dirasakan olehnya sebagai miliknya. Misalnya, seorang gadis asthenic malu atas kelakuan tidak senonoh temannya di sebuah pesta, dan seorang ibu asthenic malu atas perbuatan buruk anaknya, seolah-olah yang melakukan perbuatan tersebut bukanlah anaknya, melainkan dirinya sendiri.
Penderita asthenics sejak masa kanak-kanak tanpa sadar mempelajari tiga hal: 1) mengantisipasi dan menghindari bahaya; 2) berperilaku dengan orang lain sedemikian rupa sehingga tidak terlalu menyinggung perasaan mereka; 3) menentukan sikap orang lain terhadap dirinya sendiri jika bergantung padanya. Seringkali penderita asthenics, yang merasa bahwa pemahaman mereka tentang orang “berkabut”, tertarik pada studi psikologi. Namun, terkadang mereka mengatasi kesulitan komunikasi dengan lebih sederhana - melalui alkohol. Para penderita asthenics mulai minum agar lebih berani dan percaya diri dalam berkomunikasi. Mereka juga meningkatkan semangat mereka dengan alkohol dalam keadaan depresi yang terkait dengan pengalaman nilai rendah mereka.
Kadang-kadang mereka menggunakan fantasi kompensasi, membayangkan bagaimana mereka menjatuhkan atasan yang tidak adil dengan kata-kata yang tajam dan tepat. Atau mereka membayangkan pemakaman mereka, bagaimana orang-orang yang berkumpul berduka karena mereka kehilangan seseorang yang layak untuk dicintai, hubungan yang berbeda, karena mereka mengabaikannya, dan sekarang semuanya hilang tanpa bisa diperbaiki lagi. Setelah ini, jiwaku menjadi sedikit lebih ringan.
5. Kehidupan keluarga dan seks
Sejumlah penderita asthenics dengan kelemahan yang mudah tersinggung termasuk dalam kategori tiran rumah tangga yang suka merengek. Keamanan keluarga dalam kasus seperti itu bergantung pada kemampuan orang yang dicintai untuk memperlakukan sifat lekas marah sebagai tirai transparan, di mana orang asthenic yang penuh kasih sayang dan tulus tidak hilang dari pandangan. Dan poin kedua adalah bahwa keselamatan keluarga bergantung pada toleransi orang-orang terdekat terhadap kata-kata “mengerikan” yang diteriakkan oleh penderita asthenic dengan kesal. Untungnya bagi penderita astenik, banyak orang memiliki toleransi seperti itu. Tetapi jika orang-orang terkasih memutuskan bahwa kata-kata ini bukan dihasilkan oleh keadaan yang tidak nyaman, tetapi sesuai dengan sikap bawah sadar asthenic terhadap mereka, maka kemungkinan besar perpecahan dalam keluarga. Beberapa orang, lebih sering ini adalah penderita skizoid, yang secara psikoanalitik secara spontan memperlakukan pernyataan apa pun yang tidak diawasi sebagai kesalahan bicara yang tidak disengaja, tidak akan mentolerir iritabilitas asthenic untuk waktu yang lama.
Orang tua asthenic biasanya merupakan pengasuh yang cemas, memberikan kesan pada anak bahwa dunia ini penuh dengan bahaya. Mereka sendiri tanpa disadari adalah contoh ketakutan akan kehidupan. Psikopat asthenic yang parah, jika mereka bisa, akan menjaga anak kesayangan mereka bersama mereka, tidak membiarkan mereka keluar ke jalan. Namun, orang tua asthenic memiliki banyak kebaikan: mereka memberikan banyak cinta dan kasih sayang kepada anak-anaknya, bertanggung jawab atas perkembangannya, dan memberikan ciri-ciri spiritual yang cemerlang. Ketika seorang ibu asthenic memukul anaknya karena kesal, dia sering kali langsung menciumnya, meminta maaf, dan menangis.
Aspek penting dalam membesarkan anak-anak asthenic bukanlah perjuangan langsung melawan fantasi, tetapi melengkapinya dengan pengembangan pengamatan yang jelas terhadap hal-hal menarik di sekitar mereka (alam, hewan, perilaku manusia). Menjelajahi dunia bersama dengan lawan bicara yang cerdas membawa kegembiraan yang luar biasa bagi orang-orang asthenic dan membantu mereka keluar dari dunia mimpi dan menuju kehidupan. Baik kekerasan yang berlebihan maupun kasih sayang yang berlebihan tidak cocok untuk anak-anak penderita asthenic. Ketegasan yang berlebihan mengganggu perkembangan keceriaan dan rasa percaya diri seorang anak. Kasih sayang yang berlebihan tidak berkontribusi pada munculnya disiplin dan kemampuan menahan diri. Hal terbaik, menurut G.E. Sukhareva, adalah ketekunan yang lembut. Bagi anak asthenic, pola asuh tipe “Cinderella” yang dijelaskan oleh O. V. Kerbikov (Kerbikov, 1971) bersifat destruktif, ketika anak dibuat merasa bahwa apapun yang dia lakukan, semuanya buruk, dan dia sendiri selalu buruk.
Hukum berlawanan berikut ini berlaku dalam memilih pasangan. Jika pernikahan adalah kemitraan yang didasarkan pada cinta, maka perlu dicatat bahwa cinta lebih sering didasarkan pada keharmonisan pribadi orang-orang, dan kemitraan yang sukses didasarkan pada saling melengkapi. Jadi sering kali ketika dua orang asthenic menikah, timbul simpati, ikatan spiritual di antara mereka, dan kelemahan yang satu tidak terkompensasi oleh kekuatan yang lain. Mungkin disarankan bagi penderita asthenic untuk mencari pasangan yang, selain karakter asthenic, juga memiliki orang lain yang membuat pernikahannya lebih langgeng. Orang asthenic seringkali menjadi terikat pada pasangannya, dan agar tidak memutuskan ikatan keluarga, ia menanggung hinaan, mabuk-mabukan, hinaan dalam waktu yang lama dan merasakan sakit yang akut dan kehampaan ketika hubungan putus. Beberapa penderita asthenics sangat membutuhkan kehangatan dan cinta sehingga mereka bahkan siap memohon dan mempermalukan diri sendiri, memberikan kesan yang menyedihkan.
Penderita astenik dicirikan oleh sensualitas yang cukup akut, termasuk sensualitas seksual. Terkadang rasa malu menghalanginya untuk terwujud sepenuhnya. Pria asthenic, pada kontak pertama dengan seorang wanita, terkadang mengalami impotensi psikogenik, karena sulit melakukan dua hal sekaligus: cemas melewati “ujian” maskulinitas dan memanjakan diri dalam cinta. Dalam kasus seperti ini, sikap tenang dan lembut seorang wanita sangatlah penting.
6. Kehidupan rohani
Asthenics dicirikan oleh realisme spiritual romantis yang rentan. Spiritualitas yang rentan terdiri dari rasa kasihan yang menyakitkan terhadap segala sesuatu yang rapuh, lembut, tidak berdaya, dengan keinginan, jika mungkin, untuk melindungi dan melindungi hal yang tidak berdaya ini. Sulit bagi penderita asthenic untuk melewati anak kucing yang basah kuyup di tengah hujan tanpa rasa sedih di jiwanya. Jika memungkinkan, dia akan mencoba menghangatkan dan memberi makan mereka. Orang asthenic tahu betul apa itu ketidakberdayaan dan betapa besar rasa syukurnya kepada orang yang ikhlas membantu. Dari pengetahuan ini muncul kasih sayang asthenic khusus dengan bakat simpati dan empati yang halus.
Para penderita asthenics sangat merasakan manifestasi makhluk hidup di dunia sekitar mereka (fenomena biofilia halus menurut E. Fromm). Potongan-potongan es yang rapuh di dalam lubang es, kicauan burung yang menyentuh hati, dedaunan musim gugur di tengah angin, hujan cerah yang ceria memenuhi jiwa mereka dengan kegembiraan yang cerah dan mengikat mereka dengan kehidupan duniawi. Jiwa asthenic jarang membawa kekuatan dan ruang lingkup spiritual seperti yang kita temukan pada penderita skizofrenia, skizoid, cycloids, dan beberapa psychasthenics. Itu sebabnya di antara orang-orang yang brilian yang mengubah kehidupan umat manusia, sulit menemukan orang yang bertipe asthenic. Orang asthenic sendiri tidak berjuang untuk mencapai ketinggian jiwa yang transendental; dia dingin, menakutkan dan kesepian di sana. Dalam kehidupan nyata, ia sering takut ketinggian dan kesepian.
Oleh ekspresi terkenal P. Tillich: “Keberadaan tidak hanya diberikan, tetapi juga diperlukan.” Jika seseorang tidak menjalani hidupnya sesuai dengan panggilannya, maka ia merasa hampa, ia tersiksa oleh rasa bersalah yang eksistensial atas kehidupan yang tidak dijalani dengan caranya sendiri. Penderita asthenics, seperti semua orang, perlu menemukan makna hidup mereka sendiri. Untuk melakukan ini, kebanyakan dari mereka tidak perlu mempelajari filsafat dan teologi, atau secara intelektual memecahkan masalah-masalah “abadi” - hampir mustahil untuk memahami hal ini. Menurut ungkapan menarik S. Maugham tentang puncak gunung(serta di puncak semangat. - P.V.) Anda lebih cenderung melihat kabut yang terus menerus dibandingkan pemandangan yang menakjubkan (Maugham, 1999: 33).
Tempat seorang asthenic adalah di mana kemurnian spiritual dan kasih sayang dibutuhkan, di mana seseorang dapat memberikan manfaat setiap hari, meskipun kecil orang spesifik dimana sensitivitas dan integritas diperlukan. Pengabdian manusia kepada orang yang dicintainya adalah sifat berharga dari orang asthenic. Banyak penderita asthenics yang spiritual secara tidak sadar merasa bahwa hal yang paling berharga bagi mereka di dunia yang keras ini adalah jiwa yang hangat orang yang dicintai. Simpan percikannya sayang kehidupan manusia, menyelamatkannya adalah makna hidup yang utama dan cukup lengkap. Segala sesuatu yang lain adalah hal kedua. Bagi penderita asthenic yang kompleks, jalan menuju spiritualitas lebih khas daripada agama tertentu. Di miliknya perkembangan rohani ia secara intuitif memisahkan yang hidup dari yang mati, hangat dari dingin, halus dari kasar, rentan dari tidak peka, baik hati dari agresif, pengembangan diri dari rasa berpuas diri yang terbatas.
Ada situasi ketika penderita asthenics yang pemalu ternyata lebih berani dari yang mereka kira. Paling sering, orang yang menderita asthenic melakukan tindakan yang berani ketika hati nuraninya menggerogotinya, dan dia tidak mampu melewati kejahatan yang sedang terjadi. Dalam hal ini, asthenic yang spiritual terbantu oleh sikapnya yang tidak bersahaja: demi kebenaran, ia tidak takut kehilangan kekayaan, karier, posisi, karena ia siap untuk puas dengan berkat-berkat kecil dalam hidup. Lebih penting menjaga kemurnian jiwa dan kekayaan pengalamannya (tidak ada dengan hati nurani yang “kotor”).
Orang asthenic lebih takut mati daripada masalah besar dalam hidup, karena dia biasanya tidak merasakan kenyataan akhirat, kemudian kehidupan duniawi- hanya itu yang dia punya. Banyak penderita asthenics berhasil menekan rasa takut akan kematian, tetapi tidak sepenuhnya; rasa takut itu hidup dalam diri mereka secara laten dan diperbarui dengan pengingat yang serius.
Para asthenics, yang kaya akan pengalaman romantis tentang manifestasi halus kehidupan, biasanya berbakat dalam semangat liris dan puitis, lebih jarang dalam semangat ilmiah dan teknis, dan sangat jarang dalam semangat filosofis dan analitis.
7. Diagnosis banding
Karakter asthenic memiliki pola mental yang relatif sederhana. Namun, diagnosis psikopati dan aksentuasi asthenic tidaklah mudah, karena manifestasi utamanya - rasa malu - juga ditemukan pada karakter lain. Diagnosis ditegakkan berdasarkan ciri ciri, yang sudah memanifestasikan dirinya di masa kanak-kanak dan memperoleh struktur khas pada masa remaja. Hal ini sangat penting jika tidak ada situasi psikotraumatik jangka panjang yang serius yang dapat menyebabkan karakter seperti asthenic.
Ketika berbicara dengan orang asthenic, kita merasakan dalam dirinya pengalaman rendah diri dan harga diri yang rentan, yang menjadikan pengalaman ini sangat akut (konflik defensif). Penderita asthenics sering menyembunyikan mata, tersipu malu, tidak tahu harus meletakkan tangan di mana, mengepal malu-malu, tegang karena malu. Biasanya ada kompensasi yang berlebihan, yang melaluinya, dengan struktur percakapan yang sesuai, tidak sulit untuk membedakan orang yang tidak aman dan sensitif.
Masalah khas asthenics: rasa malu, keraguan diri, perasaan rendah diri, mudah terpengaruh, kepekaan terhadap penilaian orang lain (sensitivitas), kesulitan komunikasi, mudah tersinggung, kelemahan mudah tersinggung, kelelahan, banyak sensasi somatik "gugup", hipokondriasis, kecurigaan cemas .
Diferensiasi rasa malu
1. Dalam kasus epileptoid, kita berhadapan dengan rasa malu semu (topeng), yang kemunculannya secara sengaja menunjukkan dirinya sendiri. Kapan rasa malu yang sebenarnya pada penderita epileptoid, kita merasakan bahwa di balik ketegangan yang timbul dari rasa malu itu sendiri (yang merupakan ciri khas penderita asthenics), ketegangan lain yang bersifat dysphoric, otoriter, dan jahat muncul.
2. Dalam kasus-kasus histeris, kita melihat sikap pemalu yang dingin, mulai dari sikapnya yang ringan dan manis, hingga karikaturnya.
3. Rasa malu yang serius dan terus-menerus jarang terlihat pada orang yang tidak stabil dan remaja.
4. Rasa malu seorang psychasthenic sangat mirip dengan asthenic, hanya saja momen kecanggungan motoriknya lebih banyak.
5. Sikloid pemalu dalam suasana hati yang rendah, suasana hati telah meningkat, dan tidak ada rasa malu yang tersisa. Bahkan dalam rasa malu, pengalaman gerakan sikloid tidak kehilangan kealamiannya; kita tidak mendeteksi kecanggungan motorik.
6. Penderita skizoid bisa sangat pemalu, tetapi seringkali tanpa ekspresi eksternal asthenic (cat di wajah, rasa malu, dll.). Pada saat yang sama, karena rasa malu, telapak tangan mereka sering berkeringat, jantung mereka berdetak kencang, tetapi secara lahiriah hal ini tidak terlihat. Semakin pemalu penderita skizoid, semakin dia menarik diri, menjadi lebih tidak terikat, terkadang dengan indah menyilangkan kakinya dan bersandar dalam-dalam di kursinya.
7. Pada skizofrenia ringan (karakter polifonik), rasa malu bisa menjadi sangat akut, eksentrik: seseorang, ketika berbicara dengan Anda, hampir berpaling sisi yang berlawanan. Seringkali rasa malu penderita skizofrenia dipisahkan dari rasa takut, kecemasan, atau manifestasi vegetatif apa pun, yang tidak pernah terjadi pada penderita asthenics. Penderita asthenics membutuhkan kompensasi yang berlebihan agar tidak terlihat lucu, tetapi terlihat berani dan santai. Kompensasi berlebihan pada penderita skizofrenia sering kali lucu dan tidak masuk akal; misalnya, untuk menyembunyikan rasa malu, seorang pria muda memasuki ruangan dengan orang asing di pelukannya. Pada skizofrenia ringan, rasa malu bisa tiba-tiba muncul pada usia tertentu, dan sebelumnya tidak ada tanda-tandanya. Rasa malu pada orang-orang seperti itu, tergantung pada kondisinya, muncul atau hilang sama sekali, yang tidak terjadi pada penderita asthenics.
8. Fitur bantuan kontak dan psikoterapi
Penderita asthenic sangat stres dengan cara dia dinilai, jadi ada baiknya jika Anda membiarkan dia merasakan perasaan Anda secara verbal dan non-verbal. disposisi yang baik. Pada tahap pertama perkenalan, hindari ambiguitas dan ingatlah bahwa beberapa penjelasan dan interpretasi mungkin dianggap oleh orang asthenic sebagai kritik. Dalam kontak, orang-orang seperti itu menghargai kehangatan dan kasih sayang yang tidak mencolok: orang yang asthenic akan menanggapinya dengan rasa terima kasih, menemukan perlindungan spiritual dalam dirinya. Anda tidak boleh mengomentari manifestasi rasa malunya; Anda tidak boleh memandangnya dengan menilai. Kealamian Anda akan membantunya menjadi alami. Karena otoritarianisme, orang asthenic menyusut dan menarik diri, terkadang dia menjadi takut dan mulai menurut dengan bodoh, seperti seorang tentara, dan dalam kompensasi yang berlebihan dia menjadi kurang ajar.
Percakapan tidak boleh dilakukan dalam bentuk interogasi. Hindari pertanyaan langsung dan pasti. Akan lebih konstruktif untuk menunjukkan minat bentuk yang berbeda, misalnya: “Saya tertarik dengan perasaan Anda tentang ini dan itu”; “Anda tahu, ini yang terjadi pada saya, bagaimana dengan Anda?”; “Teman saya mengalami ini dan itu, tapi apakah ini terjadi pada Anda?” Anda dapat membuat asumsi ringan tentang pengalaman orang yang menderita asthenic, dan ini akan memberinya kesempatan untuk mengkonfirmasi atau menyangkal asumsi Anda - setidaknya, untuk bersuara. Penderita astenik yang rentan tidak suka jika seseorang masuk ke dalam jiwanya. Saat berbicara dengan penderita asthenic, Anda dapat menawarinya secangkir teh, yang akan membuatnya rileks dan membantu menyibukkan tangannya. Jika ada jeda dalam keheningan yang menegangkan, maka lebih mudah untuk membicarakan topik yang tidak berhubungan sambil minum teh. Dalam percakapan dengan orang asthenic, berikan dia masukan sehingga dia tidak perlu menebak-nebak persepsi Anda tentang situasi tersebut. Saat dia bercerita tentang dirinya, pada poin-poin penting dalam cerita, tersenyumlah dengan lembut dan setuju, sambil sedikit menganggukkan kepala, sebagai tanda bahwa Anda mendengarkan dan memahami. Saat berbicara sebaiknya dalam posisi terbuka dan bersahabat, seperti yang dianjurkan oleh Allan Pease (Pease, 1992).
Pada awalnya, penderita asthenic membutuhkan kemurahan hati dukungan psikologis. Cara termudah untuk melakukannya adalah dengan dengan tulus memberi tahu dia apa yang sebenarnya Anda sukai darinya. Dianjurkan agar setelah pertemuan pertama dengan Anda, orang asthenic pergi dengan perasaan hangat secara mental, dengan perasaan bersyukur dalam jiwanya. Dia begitu sering menyiksa dirinya sendiri secara psikologis sehingga dia benar-benar pantas mendapatkan kontak yang hangat dan suportif. Orang asthenic juga ingin membantu karena, karena merasa bersyukur atas bantuan tersebut, ia pada gilirannya berusaha membantu orang lain. Semacam perlombaan estafet kebaikan sedang berlangsung.
Bantuan yang serius dan strategis karena asthenics adalah membantunya, dengan bantuan karakterologi, mempelajari dirinya sendiri dan orang lain secara menyeluruh. Berkat ini, dia akan menavigasi kehidupan dengan lebih baik, mengetahui kira-kira apa yang diharapkan dari dirinya sendiri dan orang lain dalam situasi tertentu. Orientasi ini membantu Anda mengurangi rasa khawatir dan menjaga kekuatan mental Anda. Rasa sensitif akan berkurang ketika penderita asthenic menyadari bahwa perilaku menyinggung orang lain tidak ditujukan secara khusus kepadanya: perilaku tersebut mengikuti karakternya. Akan menjadi jelas baginya bahwa semakin tidak terlalu menuntut ekspektasi dari masyarakat, semakin sedikit kebencian. Apalagi jumlahnya meningkat orang yang berkonflik Seringkali mereka sakit atau tersinggung parah. Penting untuk mengajarkan karakterologi asthenic tidak begitu banyak dengan cara ilmiah-analitis, melainkan dengan mengisi jiwanya dengan gambar-gambar karakterologis artistik dari sastra, seni, dan film - ini lebih cocok untuk sifatnya yang melamun-romantis.
Akan lebih efektif jika pelatihan karakterologis dilakukan pada sekelompok orang yang defensif, cerdas, dan memiliki karakter berbeda-beda. Dalam kelompok seperti itu, penderita asthenic akan memahami bahwa karakternya dianggap lemah hanya karena kepraktisan yang kasar dengan ketegasan dan efisiensi, kemampuan memperlakukan banyak hal dengan ketidakpedulian tertentu, disalahartikan sebagai kekuatan. Berkomunikasi dengan teman satu grupnya, dia menyadarinya sangat berharga kecerdasan mereka, kerapuhan emosional, spiritualitas dan dia sendiri ingin lebih dekat dengan mereka daripada dengan apa yang disebut tipe “kuat”.
Disarankan untuk membangun kelas kelompok ini sesuai dengan prinsip terapi ekspresi diri kreatif (disingkat TTS) menurut metode M.E. Burno (Burno, 1989, 1993). Inti dari metode ini tidak terletak pada pengayaan budaya spiritual, tetapi pada hubungan psikoterapi yang bijaksana dengannya, di mana individualitas unik anggota kelompok dihidupkan kembali, ditonjolkan, dan diperkuat. Saat belajar dalam kelompok, penderita asthenic menjadi yakin akan kekayaan kreatif pertahanan diri pada umumnya dan kekayaan asthenic pada khususnya dan mulai menggunakan kreativitas sebagai sumber penyembuhan. Teknik melakukan TTS secara teknis sederhana. Kesulitannya berbeda - presenter harus memahami karakter tanpa skema formal dan hidup, kepribadian kreatif, mampu memikat orang lain dengan kreativitas.
Bagi penderita asthenics, kelompok seperti itu juga merupakan oase di mana jiwa menjadi hangat dan terasa orang yang utuh. Peserta kelas menjadi kelompok acuan, keselarasan yang secara psikologis melindungi dan membantu menjadi diri sendiri dalam hidup. Terimakasih untuk kelas kelompok orang yang menderita asthenic lebih akurat menemukan tempatnya di antara orang-orang, memastikan bahwa dia juga dengan caranya sendiri orang yang berharga. Ketika orang asthenic menemukan pekerjaannya dalam hidup, dalam arti luas berhubungan dengan kreativitas, maka prinsip sthenic diaktifkan dalam dirinya. Atas nama tujuan tersebut, dia cukup tegas dan percaya diri.
Saat TTS dipraktikkan, keadaan internal orang yang menderita asthenic berubah secara serius. Selama periode kebingungan yang mencemaskan, keadaannya dapat disuarakan sebagai berikut: “Aku” saya kecil, tidak berdaya. Ini akan hilang, semua makna menjadi kabur, jiwa saya tidak terkumpul dan tidak nyaman benar-benar berbeda: “Aku” saya berwujud, nyata, di latar depan kehidupan mental; di dalam jiwa ada makna, kepenuhan, kegembiraan, harapan, tidak ada yang menakutkan dan seseorang tidak bisa percaya pada kematian.” Psikoterapi keadaan terakhir jelas. Penting untuk mengubah momen inspirasi individu menjadi gaya kreatif kehidupan. Hal ini dapat dijelaskan dengan “prinsip sepeda”: saat Anda mengayuh, Anda bergerak maju, tetapi begitu Anda berhenti melakukannya, Anda langsung terjatuh. Begitu pula dalam pengobatan kreatif.
Ketika seorang penderita asthenic menemukan kebahagiaannya, dan hal ini berhubungan dengan spiritualitas dan dibutuhkan oleh orang lain, maka akan lebih mudah baginya untuk melakukan sesuatu yang tidak biasa menurut sifatnya. Hal ini sangat dapat dimengerti - sulit, “menyesakkan” untuk melakukan sesuatu yang asing bagi kepribadian Anda, tanpa memiliki kepribadian Anda sendiri, tetapi memiliki milik Anda sendiri jauh lebih mudah, karena Anda memiliki sesuatu untuk “bernafas” dan Anda tidak perlu khawatir jika sesuatu yang asing bagi kepribadian Anda ternyata lebih buruk daripada yang lain. Misalnya, lebih mudah untuk bertugas di ketentaraan dan tidak memarahi diri sendiri karena bertindak buruk sebagai tentara jika Anda memahami bahwa ada hal-hal lain yang merupakan ciri khas Anda. Secara paralel atau dalam kerangka TTS, Anda dapat melakukan pelatihan kepercayaan diri dan keterampilan komunikasi, tanpa takut akan memperkuat kecenderungan kompensasi berlebihan yang primitif, karena penderita asthenic tidak ingin kehilangan kekayaan spiritual dan kecerdasan yang diperoleh selama kelas TTS. Penderita asthenics bisa mendapatkan keuntungan dari kursus manajemen konflik. Setelah kursus seperti itu, mereka menjadi lebih mudah bersosialisasi, karena rasa takut tidak tahu harus berkata apa atau bagaimana merespons dalam situasi konflik pun hilang.
Teori perubahan terapeutik Gestalt yang paradoks mendekati psikoterapi untuk penderita asthenics: “Perubahan terjadi ketika kita menyadari siapa diri kita sebenarnya, dan bukan ketika kita mencoba menjadi apa yang bukan diri kita” (Rainwater, 1989).
Bantuan taktis dan simtomatik. Orang asthenic sering kali linglung karena kurang konsentrasi dan kelelahan mental. Ia sebaiknya dianjurkan untuk membuat buku khusus untuk catatan. Di sana dia akan memasuki urusan dan pertemuan penting. Tanpa alat disiplin diri, penderita asthenic mencapai hasil yang jauh lebih sedikit dibandingkan dengan mereka, menderita secara spiritual karena sedikitnya yang berhasil ia lakukan dalam hidup. Berkat buku catatan itu, penderitaannya akibat janji dan kesepakatan yang tidak terpenuhi juga berkurang. Orang yang sombong dan asthenic sering kali merencanakan rencana besar, jadi tidak masalah jika dia berhasil mencapai setidaknya setengah dari apa yang dia rencanakan. Orang yang menderita asthenic tidak boleh melakukan sepuluh hal sekaligus: dengan tergesa-gesa, semuanya menjadi tidak terkendali, dan tidak ada satu tugas pun yang selesai. Anda perlu melatih diri Anda untuk berkonsentrasi pada apa yang Anda lakukan saat ini dan dengan cepat dan sepenuhnya beralih ke tugas baru. Pergeseran menyegarkan perhatian Anda dan dapat dipraktikkan sebagai teknik sadar. Berguna bagi penderita asthenic untuk segera meletakkan segala sesuatu pada tempatnya, jika tidak, banyak energi yang terbuang untuk mencari hal yang benar.
Orang asthenic tanpa sadar mencari kondisi rumah kaca, di mana dia bisa mencapai hal-hal yang lebih berguna daripada kehidupan biasa, yang membuatnya lelah. Orang dewasa yang menderita asthenic sering kali mempersempit lingkaran pergaulannya sehingga lebih sedikit kedutan dan kewajiban. Penderita asthenics perlu dibantu untuk belajar bertahan hidup dunia nyata. Secara khusus, berguna untuk menganalisis keberhasilan dan kegagalannya secara sistematis. Kegagalan harus dianalisis bukan secara kritis, tetapi dengan cara berdiskusi, dan dipandang sebagai pengalaman pembelajaran. Anda dapat bersukacita atas kesuksesan, tetapi pastikan untuk menganalisis mekanismenya - kemampuan dan tindakan apa yang memastikannya. Hal ini diperlukan untuk orang asthenic menjadi ahli psikologi keberhasilannya, tidak terlalu bergantung pada bantuan dari luar, dan mandiri.
Omong-omong, masuk akal untuk memasukkan analisis yang tenang tentang keberhasilan dan kegagalan dalam mendidik anak-anak penderita asthenic. Bagi para psychasthenics, dengan kecenderungan mereka terhadap analitik psikologis, metode ini ternyata lebih bermanfaat. Para penderita astenik dan psikastenik mencoba melakukan ini sendiri, yang terkadang berubah menjadi kritik diri dan “permen karet” mental; dengan asisten yang cerdas dan berpengalaman, mereka mencapai hasil yang lebih baik.
DI DALAM situasi sulit orang yang menderita asthenic membutuhkan lawan bicara yang membantunya mengatur segala sesuatunya, untuk memisahkan yang penting dari yang tidak penting, karena dalam kecemasan segala sesuatu tampak penting. Asthenics dicirikan oleh tiga jenis upaya tidak konstruktif.
1. Tindakan sia-sia. Sebelum peristiwa penting, penderita asthenic membayangkannya dan mulai membuang energi, seolah berusaha memperbaiki keadaan. Misalnya, ketika dia terlambat berangkat kerja, seluruh tubuhnya menegang, seolah-olah sedang berusaha mendorong bus agar melaju lebih cepat.
2. Oleh ekspresi yang tepat Kristan Schreiner, "kehidupan di kursi dokter gigi". Memikirkan masa depan, penderita asthenic merasa cemas tentang kejadian yang belum terjadi dan, mungkin, tidak akan terjadi sama sekali.
3. Sering mengalami asthenics kebingungan di kepala ketika dia memikirkan tentang sesuatu yang berpotensi menakutkan dan signifikan. Dia tidak menyadari bagaimana dia kembali ke pemikiran yang sama untuk kesepuluh kalinya; dan bahkan jika dia menyadarinya, maka dengan “sukses” yang sama dia mendatanginya untuk kesebelas kalinya. Belum ke tingkat yang lebih besar hal di atas adalah ciri-ciri psychasthenics.
Bagaimana saya dapat mengomentari hal ini dan apa yang dapat saya rekomendasikan? Upaya kedua dan ketiga tidak sepenuhnya sia-sia: upaya tersebut memobilisasi dan, jika tidak menguras, kemudian mengumpulkan muatan energi untuk acara yang akan datang. Ada gunanya menerapkan salah satu prinsip D. Carnegie: “Bayangkan dan alami skenario terburuk.” Jika ternyata bisa ditoleransi, maka Anda bisa tenang, karena segalanya akan lebih mudah. Ketika ada kebingungan dalam pikiran Anda, agar tidak tersesat dalam penalaran Anda sendiri, ada baiknya Anda mensistematisasikannya dan menuliskannya di atas kertas.
Sehubungan dengan kejadian di masa depan yang tidak pasti, penting untuk menyusun rencana tindakan yang rinci namun fleksibel. Orang asthenic yang cemas perlu menyusun rencana ini sedemikian rupa sehingga memberikan jalan keluar dari semua situasi yang mungkin dia alami. Anda perlu mempersiapkan diri menghadapi kenyataan bahwa segala sesuatunya mungkin menjadi sangat berbeda dari yang Anda rencanakan, dan kemudian Anda harus bertindak sesuai dengan situasinya. Dengan rencana yang fleksibel, penderita asthenic lebih mudah memasuki situasi asing, mobile bahkan mampu melakukan dadakan.
Kadang-kadang orang asthenic dibiarkan dengan “ekor” situasi komunikasi yang mengganggu yang tidak sepenuhnya jelas baginya. Dia khawatir tentang apa yang mungkin mereka pikirkan tentang dia. Atas rekomendasi M.Z. Dukarevich (Dukarevich, 1996), para asthenics diminta menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut: Siapa sebenarnya yang akan berpikir buruk? Mengapa? Apakah Anda perlu mempertimbangkan hal ini? Bagaimana menurut Anda orang pintar? Sekarang mereka tidak melihat sesuatu yang baik dalam diri Anda? Apakah mereka yang menurut Anda berpikir buruk tentang Anda tahu cara memaafkan? Lalu bagaimana jika mereka tidak berpikir seperti yang Anda inginkan? Akankah dunia dan hidup Anda menjadi terbalik karena hal ini? Memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda menemukan pijakan Anda.
Apa yang harus dilakukan jika seorang asthenic muda sangat memberikan kompensasi yang berlebihan, berubah menjadi orang yang kurang ajar karena rasa malu? Masuk akal untuk berdiskusi dengannya tentang kemampuan protektif dari reaksi kompensasi. Dalam hal kompensasi, seseorang, secara psikologis melindungi dirinya dari kegagalan, berusaha mencapai kesuksesan jika ia memiliki kemampuan. Jadi, pemuda itu dengan tenang berkata: “Ya, saya seorang karateka yang buruk, tapi saya tahu banyak tentang binatang, yang bagi saya lebih menarik daripada seni bela diri.” Nilai Reaksi kompensasi terdiri dari kenyataan bahwa seseorang melakukan upaya di bidang bakat alaminya. Usahanya berhasil dan mendatangkan kegembiraan yang nyata, karena merupakan realisasi kreatif dari sifat aslinya.
Apa yang membuat beberapa penderita asthenics memilih kompensasi berlebihan? Pertama-tama, kesombongan yang akut, tidak mau menerima kelemahan apa pun; ejekan teman sebaya dan orang dewasa karena rasa malu, kesopanan, dan rasa tidak aman yang asthenic. Selain itu, para penderita asthenics takut bahwa, karena pemalu dan sensitif, mereka tidak akan bisa menyenangkan lawan jenis; akan mencapai lebih sedikit dalam hidup dibandingkan rekan-rekan mereka, karena kesuksesan seharusnya membutuhkan kelancangan dan kepercayaan diri.
Pada kompensasi berlebihan seseorang mencoba mencapai kesuksesan di mana dia awalnya lemah. Insentif untuk bertindak berasal dari keinginan untuk menyesuaikan diri dengan nilai-nilai orang lain, rasa malu, dan perasaan benci pada diri sendiri. Kegembiraan yang didapat dari ini hanyalah kegembiraan cinta diri. Selain itu, jika terjadi hambatan yang serius, kompensasi yang berlebihan akan hilang: tidak ada jejak “kurang ajar” asthenic yang tersisa, tetapi hanya air mata dan keputusasaan. Hal ini memperparah perasaan rendah diri. Ditambah lagi, banyak guru dan orang tua yang secara tidak akurat menganggap kompensasi berlebihan sebagai kurangnya budaya internal. Terkadang tidak nyaman dan tidak menyenangkan untuk berkomunikasi dengan orang muda yang menderita asthenic selama periode kompensasi yang berlebihan, karena dia dengan egois dan tidak wajar mencoba untuk "berpura-pura menjadi sesuatu".
Mengenai masalah penampilan, beri tahu penderita asthenic bahwa membagi orang menjadi cantik dan jelek itu terlalu sederhana. Seseorang mungkin secara formal jelek, tetapi dia menarik, menawan, dengan "semangat" -nya sendiri - dan itulah sebabnya dia lebih disukai daripada standar. orang-orang cantik. Penting untuk membantu penderita asthenic mengekspresikan individualitasnya dengan lembut dan terbuka. Seiring bertambahnya usia, penderita asthenics menjadi lebih santai dengan penampilannya.
Tips singkat tentang masalah komunikasi
1. Perlu disampaikan kepada penderita asthenic bahwa sifat pemalunya disukai banyak orang, terutama orang yang pandai dan cerdas.
2. Dalam beberapa situasi, perlu untuk berperilaku, meskipun sederhana, tetapi bermartabat, karena beberapa orang tidak akan menghormati orang yang asthenic jika mereka berpikir bahwa dia tidak menghargai dirinya sendiri. Sayangnya, banyak orang cenderung “menilai dari pakaiannya” dan cara seseorang menampilkan dirinya.
3. Disarankan untuk tidak memulai komunikasi dari “bar” yang tinggi, agar tidak timbul perasaan tidak mampu yang mengganggu di kemudian hari. Sejumlah penderita asthenics merasa seperti “mata-mata” yang akan segera terungkap dan menyadari bahwa dirinya tidak berharga. Oleh karena itu, lebih baik memulai komunikasi dari “batas” rata-rata yang sederhana, meningkatkannya jika memungkinkan.
4. Para penderita asthenics perlu belajar memperhatikan dan menghargai keberhasilan mereka yang sudah jelas; Anda dapat membuat apa yang disebut buku harian Pythagoras, di mana setiap malam Anda menuliskan semua kesuksesan Anda dan semua hal baik yang terjadi di siang hari, sehingga harga diri Anda meningkat dan timbul rasa syukur yang menyenangkan atas hidup.
5. Penderita astenik harus didorong untuk berbicara lebih berani tentang kebutuhan mereka. Ia terbantu dengan menguasai bentuk “pernyataan-saya” yang positif, yang melibatkan pengkomunikasian kebutuhan seseorang secara konstruktif tanpa menghina atau memanipulasi lawan bicaranya (Bayard, Bayard, 1991: 87-91).
Psikoterapi untuk kelemahan yang mudah tersinggung bersifat individual dalam setiap kasus. Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh. Anak asthenic menjadi sangat kesal pada anaknya yang asthenic karena dia tidak melawan orang-orang yang berkelahi dan melarikan diri. Dengan bantuan teknik “Teriakan Batin”, sang ayah mampu mengenali akar dari sifat lekas marahnya dan mengatasinya (Bricklin, 1976: 433). Inti dari sifat lekas marah adalah rasa sakit dalam dan keputusasaan ayahnya: dia takut semua orang akan melihat pacarnya lemah dan akan mengambil keuntungan darinya. Sang ayah takut anak laki-lakinya tidak akan mencapai banyak hal dalam hidup, bahwa dia akan menjadi penakut dan tidak bahagia, seperti yang pernah dialami ayahnya. Selama psikoterapi, sang ayah menyadari betapa dia mencintai putranya dan betapa buruknya kemungkinan baginya bahwa putranya akan menjalani seluruh hidupnya dalam penghinaan. Dia juga menyadari bahwa dia juga marah kepada anak laki-laki itu karena dia adalah “bukti nyata” dari kelemahannya sendiri. Menyadari semua ini membantu ayah dan anak. Sang ayah menemukan cara yang memadai untuk mengungkapkan cinta dan perhatiannya.
Teknik lain untuk mengatasi iritabilitas adalah dengan menginterupsi pola tersebut menggunakan metode NLP (Bandler, Grinder, 1992, 1995). Orang asthenic didorong untuk menganggap kejengkelan sebagai pengingat (“jangkar”) bahwa ia tinggal bersama orang yang dicintai demi cinta dan perhatian, dan bukan demi pertengkaran. Kemudian menggunakan teknisi NLP tanda-tanda pertama kejengkelan dan keadaan cinta dan syukur terhadap kepada orang yang dicintai. Dengan demikian, kejengkelan, setelah memenuhi fungsi pengingat, padam sejak awal dan membuka jalan bagi hubungan yang sejati.
Ada kasus kode asthenic yang diketahui, hidup bersama orang asing di asrama, kelemahan yang mudah tersinggung tidak terdeteksi selama berbulan-bulan: yang lain bekerja mekanisme pertahanan. Ini berarti bahwa orang-orang terkasih tidak hanya dapat dengan pengertian memaafkan orang yang menderita asthenic atas sifat lekas marahnya, tetapi juga menuntut dan membantunya menahan diri.
9. Materi pelatihan
1. Karakter utama film oleh E. Ryazanov “The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath” Zhenya Lukashin adalah orang yang manis, lembut, pemalu, dan pemalu. Usianya hampir empat puluh, tetapi dia masih belum bisa memutuskan untuk menikah (walaupun dia ingin). Dalam liriknya, simpati spiritualnya, dan kehalusannya, dia menyerupai orang asthenic. Perhatian khusus perhatikan episode di mana Lukashin berperilaku seolah-olah kurang ajar dan percaya diri. Hal ini dipandang sebagai kompensasi yang berlebihan, mungkin diperburuk oleh keracunan.
2. Dalam seni, asthenics selaras dengan rasa sakit, kehangatan-kebaikan yang rentan, kesedihan yang penuh kasih sayang, nada liris, keintiman, keinginan akan kenyamanan, kegembiraan hidup sensual yang halus. Banyak dari mereka menemukan hal ini dalam lukisan Polenov, Ryabushkin, Savrasov, Levitan, Perov, dan kaum Impresionis. Dalam beberapa lukisan karya Kramskoy (mungkin seorang seniman asthenic) kita melihat ciri khas mimpi hingga kehebatan, keindahan halus dari garis-garis anggun, dan romansa. Beberapa asthenics bersemangat dan mengatasi kecemasan mereka dengan seni romantis yang luhur, misalnya, harmoni hangat Chopin, kelembutan Vivaldi, Saint-Saens, dan kepekaan tajam Tchaikovsky. Dalam sastra, asthenics sering kali disukai karya liris dengan akhir yang bahagia, dipenuhi kebaikan, terkadang sentimentalitas, seperti beberapa novel Charles Dickens.
