Rus Hitam dalam arti luas[ | ]
Dalam arti luas, Rusia Hitam ( Rusia nigra) terkadang menyebut seluruh tanah Rusia yang berada di bawah kekuasaan Kadipaten Agung Lituania dan Persemakmuran Polandia-Lituania, membandingkannya dengan Rus Putih ( Rusia alba), yang berada di bawah kekuasaan Kadipaten Agung Moskow.
Nama ini diketahui dari sumber-sumber Eropa Barat abad 15-17. dan tidak ditemukan di sumber Slavia Timur mana pun. Salah satu orang pertama di Rusia yang menyebut Rusia Hitam adalah sejarawan Vasily Tatishchev dengan mengacu pada ahli geografi Jerman.
Banyak ahli geografi Barat pada abad 16-18 mencoba mengkorelasikan skema warna dengan skema dikotomis Bizantium Rus Kecil dan Rus Besar, mengidentifikasi Rus Hitam dengan Rusia Kecil, dan juga menyesuaikan konsep-konsep ini dengan batas-batas politik. Kesulitan dalam menerapkan skema tiga warna pada skema politik ganda, serta skema Bizantium dikotomis, terkadang menimbulkan hasil yang kontradiktif. Dalam beberapa kasus, istilah Rus Hitam dan Merah bertindak sebagai alternatif satu sama lain dalam menunjuk seluruh bagian Rus' Kecil atau Polandia-Lithuania, dan kadang-kadang disebut sebagai sinonim. Beberapa penulis, seperti ahli geografi Jerman Hübner, menghubungkan Rusia Merah dengan Rusia Kecil, dan Rusia Hitam dengan Rusia Besar.
Prinemanye Atas[ | ]
Dalam arti sempit, Black Rus' adalah nama yang digunakan dalam historiografi dan sastra (biasanya dari abad ke-18) sehubungan dengan wilayah wilayah Neman Atas pada masa keberadaan Kerajaan Goroden (abad XII) dan pembentukan Kerajaan Besar. Kadipaten Lituania (GDL) pada abad 13-14. Ini mencakup hulu Neman dengan Goroden (Grodno), Novgorod, Slonim, Volkovysk, serta Nesvizh, Zditov, Turiisk dan Mozyr.
Cerita [ | ]
Pada tahun 1240-an, Black Rus' (khususnya kota Volkovysk, Novogrudok dan Slonim) menjadi bagian dari kepemilikan [ yang mana?] Adipati Agung Lituania Mindaugas, dinobatkan sebagai “Raja Lituania” pada tahun 1253. Terdapat perselisihan mengenai ibu kota Mindaugas dan tempat penobatannya; kemungkinan besar itu adalah Novogrudok.
Namun pada tahun 1255, Black Rus' diserahkan kepada Daniil Galitsky, yang “merebut seluruh tanah Lituania dan Galshan - Grodno, Volkovysk, Slonim - seluruh warisan tanah mereka, dan Mindovg datang untuk meminta perdamaian.” Daniil Galitsky memindahkan data kota itu kepada putranya - Roman Daniilovich, yang tinggal di sana selama beberapa tahun, sampai pembunuhan Roman Daniilovich, mungkin pada tahun 1258, oleh Voyshelk dan Tovtivil. Pada tahun yang sama, saudara laki-laki Daniil Galitsky, Vasilko Romanovich, bersama dengan resimen Tatar yang dipimpin oleh Burundai, menghancurkan kota-kota Black Rus'. Setelah itu perang baru dimulai dengan Daniil Galitsky. Akibatnya, tanah-tanah ini kembali berada di bawah kendali Mindaugas (meskipun ia kembali ke paganisme pada awal tahun 1260-an dan secara resmi kehilangan hak untuk tetap menjadi raja Kristen), dan setelah pembunuhannya pada tahun 1263, para penguasa Kadipaten Agung berikutnya Lithuania.
Putra Mindovg, Voishelk, yang menjadi Adipati Agung Lituania setelah kematian Mindovg, bertempat tinggal di ibu kota ayahnya, Novogrudok. Namun pada tahun 1267 ia mengalihkan kekuasaan di Lituania kepada putra Daniil dari Galicia - Shvarn Danilovich, yang merupakan suami dari saudara perempuan Voishelka. Novogrudok juga tetap menjadi ibu kota Lituania di bawah pemerintahan Shvarna dan Troyden (menurut Ipatiev Chronicle).
Kota-kota di Rus Hitam berfungsi sebagai tempat tinggal para pangeran lain dari Kadipaten Agung Lituania: khususnya, pada pergantian abad ke-15. Vytautas mengadakan istananya di Kastil Tua Grodno, dan pada abad ke-16 Stefan Batory. Dan Novogrudok pada abad ke-14 adalah ibu kota Metropolis Ortodoks Lituania.
Pada tahun itu, perkebunan Charnarus di distrik Vileika menjadi milik pemilik tanah Kaversky. Ada 126 budak laki-laki dan 30 rumah tangga di perkebunan. Secara total, terdapat 600 dessiatine tanah yang nyaman di perkebunan (4,8 dessiatine per kapita). Hukuman penjara dijalani selama 156 hari dari halaman bagi budak laki-laki dan perempuan. Penggalangan dana tersebut berlangsung selama 2 hari untuk jiwa pekerja laki-laki dan 8 hari untuk jiwa pekerja perempuan. Tugas dalam bentuk barang adalah sebagai berikut: penjaga malam bergantian, hari konstruksi bergantian sesuai kebutuhan, tiga jalan sepanjang 140 mil, yang diterima sebagai corvée
Rusia Hitam disebutkan oleh sejarawan Vasily Tatishchev dengan mengacu pada ahli geografi Jerman, namun mencoba membuat penyesuaian sendiri terhadap definisi mereka.
Banyak ahli geografi Barat pada abad 16-18 mencoba mengkorelasikan skema warna dengan skema dikotomis Bizantium Rus Kecil dan Rus Besar, mengidentifikasi Rus Hitam dengan Rusia Kecil, dan juga menyesuaikan konsep-konsep ini dengan batas-batas politik. Kesulitan dalam menerapkan skema tiga warna pada skema politik ganda, serta skema Bizantium dikotomis, terkadang menimbulkan hasil yang kontradiktif. Dalam beberapa kasus, istilah Rus Hitam dan Merah bertindak sebagai alternatif satu sama lain dalam menunjuk seluruh bagian Rus' Kecil atau Polandia-Lithuania, dan kadang-kadang disebut sebagai sinonim. Beberapa penulis, seperti ahli geografi Jerman Hübner, menghubungkan Rusia Merah dengan Rusia Kecil, dan Rusia Hitam dengan Rusia Besar.
Prinemanye Atas
Dalam arti sempit, Black Rus' adalah nama yang digunakan dalam historiografi dan sastra (biasanya dari abad ke-18) sehubungan dengan wilayah wilayah Neman Atas pada masa keberadaan Kerajaan Goroden (abad XII) dan pembentukan Kerajaan Besar. Kadipaten Lituania (GDL) pada abad 13-14. Ini mencakup hulu Neman dengan Goroden (Grodno), Novgorod, Slonim, Volkovysk, serta Nesvizh, Zditov, Turiisk dan Mozyr.
Cerita
Rus Hitam sampai abad ke-13. sebagian milik Kerajaan Polotsk, dan pada abad ke-14. bersama dengan tanah Lituania [Apa?]
membentuk inti utama ON.
Pada tahun 1240-an, Black Rus' (khususnya, kota Volkovysk, Novogrudok dan Slonim) menjadi bagian dari kepemilikan tersebut. [yang mana?] Adipati Agung Lituania Mindaugas, dinobatkan sebagai “Raja Lituania” pada tahun 1253. Terdapat perselisihan mengenai ibu kota Mindaugas dan tempat penobatannya; kemungkinan besar itu adalah Novogrudok.
Namun pada tahun 1255, Black Rus' diserahkan kepada Daniil Galitsky, yang “merebut seluruh tanah Lituania dan Galshan - Grodno, Volkovysk, Slonim - seluruh warisan tanah mereka, dan Mindovg datang untuk meminta perdamaian.” Daniil Galitsky memindahkan data kota itu kepada putranya - Roman Daniilovich, yang tinggal bersamanya selama beberapa tahun, sampai pembunuhan Roman Daniilovich, mungkin pada tahun 1258, oleh Voyshelk dan Tovtivil. Pada tahun yang sama, saudara laki-laki Daniil Galitsky, Vasilko Romanovich, bersama dengan resimen Tatar yang dipimpin oleh Burundai, menghancurkan kota-kota Black Rus'. Setelah itu perang baru dimulai dengan Daniil Galitsky. Akibatnya, tanah-tanah ini kembali berada di bawah kendali Mindaugas (meskipun ia kembali ke paganisme pada awal tahun 1260-an dan secara resmi kehilangan hak untuk tetap menjadi raja Kristen), dan setelah pembunuhannya pada tahun 1263, para penguasa Kadipaten Agung berikutnya Lithuania.
Putra Mindovg, Voishelk, yang menjadi Adipati Agung Lituania setelah kematian Mindovg, bertempat tinggal di ibu kota ayahnya, Novogrudok. Namun pada tahun 1267 ia mengalihkan kekuasaan di Lituania kepada putra Daniil dari Galicia - Shvarn Danilovich, yang merupakan suami dari saudara perempuan Voishelka. Novogrudok juga tetap menjadi ibu kota Lituania di bawah pemerintahan Shvarna.
Kota-kota di Rus Hitam berfungsi sebagai tempat tinggal para pangeran lain dari Kadipaten Agung Lituania: khususnya, pada pergantian abad ke-15. Vytautas mengadakan istananya di Kastil Tua Grodno, dan pada abad ke-16 Stefan Batory. Dan Novogrudok pada abad ke-14 adalah ibu kota Metropolis Ortodoks Lituania.
Etimologi
Menurut salah satu versi, nama tersebut bisa jadi berasal dari analogi warna Asia Timur dengan titik mata angin. Ini adalah salah satu dari tiga wilayah Rusia yang “berwarna”: Rusia Hitam (yaitu, “utara”), Rusia Merah (“selatan”) dan Rusia Putih (“barat”) (lih., misalnya, Blue Horde (“Timur”), White Horde (“Barat”), dll.) . Untuk pertama kalinya, ketiga tanah Rusia yang “berwarna” (Rus Putih berbatasan dengan Danau Putih, dan Rus Hitam terletak di antara Rusia dan Rusia Merah (Chervonnaya)) muncul di peta terkenal biksu Fra Mauro di 1459. Peta ini memberikan penjelasan sebagai berikut:
Perbedaan ini che si fata de rossia biancha, negra dan rossa non ha altra cason cha ini, çoè quela parte de rossia che è de qua dal mar biancho se chiama biancha, quela ch'è de dal fiume negro se chiama negra e quela ch 'è de la dal fiume rosso se chiama rossa. E tartari chiamano mar biancho hactenis, flumen negro carasu, flumen rosso cozusu
Di kalangan sejarawan, ada hipotesis lain tentang asal usulnya: nama "Rus Putih" diberikan ke bagian Rus Barat, di mana agama Kristen sudah tersebar luas, dan wilayah wilayah Grodno modern tetap menjadi kafir untuk waktu yang lama dan oleh karena itu bisa jadi. ditetapkan oleh tetangga Kadipaten Agung Lituania sebagai “Rus Hitam”.
Lihat juga
Tulis ulasan tentang artikel "Black Rus'"
literatur
- Solovyov A.V.// Dari sejarah budaya Rusia. - M., 2002. - T.2, No.1. - hal.479-495.
- Trubachev O.N. Mencari kesatuan. Pandangan seorang filolog tentang masalah asal usul Rus'. - M.: Nauka, 2005. - 287 hal.
- Shiryaev E.E. Belarus: Rus Putih, Rus Hitam, dan Lituania di peta. - M N. : Sains dan Teknologi, 1991. - ISBN 5-343-01121-7.
- Bela A. Black Rus' // Kerajaan Vyalikae di Lituania: Ensiklopedia. U 2 t.2: Korps Kadet - Yatskevich. - M N. : BelEN, 2006.
Catatan
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Kutipan yang mencirikan Black Rus'
30 senjata dari divisi Kompandan 8 senjata dari divisi Friant dan Dessay,
Total - 62 senjata.
Kepala artileri Korps ke-3, Jenderal Fouche, akan menempatkan semua howitzer Korps ke-3 dan ke-8, total 16, di sisi baterai, yang ditugaskan untuk membombardir benteng kiri, yang akan berjumlah total 40 senjata melawan dia.
Jenderal Sorbier harus siap, pada perintah pertama, untuk berbaris dengan semua howitzer artileri Pengawal melawan satu atau beberapa benteng.
Melanjutkan meriam, Pangeran Poniatowski akan menuju desa, ke dalam hutan dan melewati posisi musuh.
Jenderal Kompan akan bergerak melalui hutan untuk menguasai benteng pertama.
Saat memasuki pertempuran dengan cara ini, perintah akan diberikan sesuai dengan tindakan musuh.
Meriam di sayap kiri akan dimulai segera setelah meriam di sayap kanan terdengar. Para penembak dari divisi Moran dan divisi Raja Muda akan melepaskan tembakan keras ketika mereka melihat dimulainya serangan dari sayap kanan.
Raja Muda akan menguasai desa [Borodin] dan menyeberangi ketiga jembatannya, mengikuti pada ketinggian yang sama dengan divisi Morand dan Gerard, yang, di bawah kepemimpinannya, akan menuju ke benteng dan memasuki garis dengan yang lainnya. tentara.
Semua ini harus dilakukan secara berurutan (le tout se fera avec ordre et methode), menjaga pasukan sebagai cadangan sebanyak mungkin.
Di kamp kekaisaran, dekat Mozhaisk, 6 September 1812.”
Disposisi ini, yang ditulis dengan cara yang sangat tidak jelas dan membingungkan, jika kita membiarkan diri kita memperlakukan perintahnya tanpa kengerian agama atas kejeniusan Napoleon, mengandung empat poin - empat perintah. Tak satu pun dari perintah ini dapat atau dilaksanakan.
Disposisinya mengatakan, pertama: bahwa baterai dipasang di tempat yang dipilih oleh Napoleon dengan senjata Pernetti dan Fouche yang sejajar dengannya, total seratus dua senjata, melepaskan tembakan dan membombardir kilatan dan keraguan Rusia dengan peluru. Hal ini tidak dapat dilakukan, karena peluru dari tempat yang ditentukan oleh Napoleon tidak mencapai pekerjaan Rusia, dan seratus dua senjata ini ditembakkan kosong sampai komandan terdekat, bertentangan dengan perintah Napoleon, mendorong mereka ke depan.
Perintah kedua adalah Poniatowski, menuju desa menuju hutan, harus melewati sayap kiri Rusia. Hal ini tidak dapat dan tidak dapat dilakukan karena Poniatovsky, menuju desa menuju hutan, bertemu Tuchkov di sana menghalangi jalannya dan tidak dapat dan tidak melewati posisi Rusia.
Perintah ketiga: Jenderal Kompan akan pindah ke hutan untuk merebut benteng pertama. Divisi Kompan tidak merebut benteng pertama, tetapi berhasil dipukul mundur karena, meninggalkan hutan, mereka harus terbentuk di bawah tembakan anggur, yang tidak diketahui oleh Napoleon.
Keempat: Raja Muda akan menguasai desa (Borodino) dan melintasi tiga jembatannya, mengikuti ketinggian yang sama dengan divisi Maran dan Friant (yang tidak disebutkan ke mana dan kapan mereka akan pindah), yang, di bawahnya kepemimpinan, akan pergi ke benteng dan memasuki barisan dengan pasukan lainnya.
Sejauh yang dapat dipahami - jika bukan dari masa kebingungan ini, maka dari upaya yang dilakukan oleh raja muda untuk melaksanakan perintah yang diberikan kepadanya - dia seharusnya bergerak melalui Borodino di sebelah kiri ke benteng, sementara divisi Moran dan Friant seharusnya bergerak secara bersamaan dari depan.
Semua ini, serta poin-poin disposisi lainnya, tidak dan tidak dapat dipenuhi. Setelah melewati Borodino, raja muda berhasil dipukul mundur di Kolocha dan tidak dapat melangkah lebih jauh; Divisi Moran dan Friant tidak merebut benteng tersebut, tetapi berhasil dipukul mundur, dan benteng tersebut direbut oleh kavaleri di akhir pertempuran (mungkin hal yang tidak terduga dan belum pernah terjadi sebelumnya bagi Napoleon). Jadi, tidak ada satu pun perintah disposisi yang dapat dan tidak dapat dilaksanakan. Tetapi disposisi mengatakan bahwa ketika memasuki pertempuran dengan cara ini, perintah akan diberikan sesuai dengan tindakan musuh, dan oleh karena itu tampaknya selama pertempuran Napoleon akan memberikan semua perintah yang diperlukan; tetapi hal ini tidak terjadi dan tidak mungkin terjadi karena selama seluruh pertempuran Napoleon berada begitu jauh darinya sehingga (ternyata kemudian) jalannya pertempuran tidak dapat diketahui olehnya dan tidak ada satu pun perintahnya selama pertempuran tersebut. dilakukan.
Banyak sejarawan mengatakan bahwa Pertempuran Borodino tidak dimenangkan oleh Prancis karena Napoleon sedang pilek, jika dia tidak pilek, maka perintahnya sebelum dan selama pertempuran akan lebih cerdik, dan Rusia akan melakukannya. binasa, dan wajahmu tidak berubah. [dan wajah dunia akan berubah.] Bagi para sejarawan yang mengakui bahwa Rusia dibentuk atas kehendak satu orang - Peter Agung, dan Prancis dari republik berkembang menjadi sebuah kerajaan, dan pasukan Prancis pergi ke Rusia atas kemauannya. satu orang - Napoleon, alasannya adalah bahwa Rusia tetap kuat karena Napoleon menderita flu parah pada tanggal 26, alasan seperti itu pasti konsisten bagi para sejarawan tersebut.
Jika tergantung kemauan Napoleon untuk memberi atau tidak memberikan Pertempuran Borodino dan tergantung kemauannya untuk membuat perintah ini atau itu, maka jelaslah pilek yang berdampak pada perwujudan kemauannya. , bisa menjadi alasan keselamatan Rusia dan oleh karena itu pelayan yang lupa memberi Napoleon Pada tanggal 24, sepatu bot tahan air adalah penyelamat Rusia. Dalam jalur pemikiran ini, kesimpulan ini tidak diragukan lagi - sama tidak diragukannya dengan kesimpulan yang dibuat Voltaire dengan bercanda (tanpa mengetahui apa) ketika dia mengatakan bahwa Malam St.Bartholomew terjadi karena sakit perut Charles IX. Tetapi bagi orang-orang yang tidak mengakui bahwa Rusia dibentuk atas kehendak satu orang - Peter I, dan bahwa Kekaisaran Prancis dibentuk dan perang dengan Rusia dimulai atas kehendak satu orang - Napoleon, alasan ini tidak hanya tampaknya salah, tidak masuk akal, tetapi juga bertentangan dengan seluruh hakikat manusia. Ketika ditanya apa penyebab peristiwa-peristiwa sejarah, jawaban lain tampaknya adalah bahwa jalannya peristiwa-peristiwa dunia telah ditentukan dari atas, bergantung pada kebetulan dari semua kesewenang-wenangan orang-orang yang berpartisipasi dalam peristiwa-peristiwa ini, dan bahwa pengaruh Napoleon jalannya peristiwa tersebut hanya bersifat eksternal dan fiktif.
Meskipun kelihatannya aneh pada pandangan pertama, anggapan bahwa Malam St.Bartholomew, perintah yang diberikan oleh Charles IX, tidak terjadi atas kemauannya, tetapi sepertinya dialah yang memerintahkannya untuk dilakukan. , dan bahwa pembantaian Borodino terhadap delapan puluh ribu orang tidak terjadi atas kehendak Napoleon (terlepas dari kenyataan bahwa dia memberi perintah tentang awal dan jalannya pertempuran), dan baginya hanya dia yang memerintahkannya - tidak masalah betapa anehnya asumsi ini, tetapi martabat manusia memberi tahu saya bahwa kita masing-masing, jika tidak lebih, maka tidak kurang adalah orang yang diperintahkan oleh Napoleon yang agung agar solusi terhadap masalah ini diperbolehkan, dan penelitian sejarah sangat mendukung asumsi ini.
Dalam Pertempuran Borodino, Napoleon tidak menembak atau membunuh siapa pun. Para prajurit melakukan semua ini. Oleh karena itu, bukan dia yang membunuh orang.
Para prajurit tentara Prancis pergi untuk membunuh tentara Rusia dalam Pertempuran Borodino bukan atas perintah Napoleon, tetapi atas kemauan mereka sendiri. Seluruh tentara: Prancis, Italia, Jerman, Polandia - lapar, compang-camping dan kelelahan karena kampanye - mengingat tentara memblokir Moskow dari mereka, mereka merasa bahwa le vin est ban et qu"il faut le boire. [anggur dibuka tutupnya dan perlu meminumnya.] Jika Napoleon sekarang melarang mereka melawan Rusia, mereka akan membunuhnya dan pergi melawan Rusia, karena mereka membutuhkannya.
Ketika mereka mendengarkan perintah Napoleon, yang memberikan kepada mereka kata-kata keturunan atas luka dan kematian mereka sebagai penghiburan bahwa mereka juga pernah ikut dalam pertempuran Moskow, mereka meneriakkan “Vive l” Empereur!” tepat saat mereka meneriakkan “Vive l"Empereur!” saat melihat gambar seorang anak laki-laki yang menusuk bola dunia dengan tongkat bilboke; sama seperti mereka berteriak “Vive l"Empereur!” dengan omong kosong apa pun yang akan diberitahukan kepada mereka, mereka tidak punya pilihan selain berteriak “Vive l” Empereur!” dan pergi berperang untuk mencari makanan dan istirahat bagi para pemenang di Moskow. Oleh karena itu, bukan karena perintah Napoleon mereka membunuh kaum mereka sendiri.
Rusia Hitam- nama yang digunakan dalam historiografi dan sastra (biasanya dari abad ke-18) sehubungan dengan wilayah wilayah Neman Atas selama keberadaan Kerajaan Goroden (abad XII) dan pembentukan Kadipaten Agung Lituania (GDL) di abad 13-14. Itu mencakup hulu Neman dengan kota Goroden (Grodno), Novgorod, Slonim, Volkovysk, Nesvizh, Turiisk, Zditovo. Hal ini diketahui dari sumber-sumber Eropa Barat pada abad ke-15-17, tetapi tidak ditemukan di sumber-sumber Slavia Timur mana pun.
Rus Hitam yang Bersejarah
Pada tahun 1240-an, sebagian besar Prinemanye Atas, khususnya Novogrudok, menjadi bagian dari kepemilikan Adipati Agung Lituania Mindaugas, yang dinobatkan sebagai “Raja Lituania” pada tahun 1253. Terdapat perselisihan mengenai ibu kota Mindaugas dan tempat penobatannya; kemungkinan besar itu adalah Novogrudok.
Namun pada pertengahan tahun 1250-an, Rus Hitam ditundukkan kepada Daniil Galitsky, yang “merebut seluruh tanah Lituania dan Nalshanskaya - Grodno, Volkovysk, Slonim - seluruh warisan tanah mereka, dan Mindovg datang untuk meminta perdamaian.” Daniil Galitsky menyerahkan Black Rus' kepada putranya - Roman Daniilovich, yang tetap tinggal selama beberapa tahun.
Kemudian tanah-tanah ini kembali berada di bawah kendali Mindaugas (walaupun ia kembali ke paganisme dan secara resmi kehilangan hak untuk tetap menjadi raja Kristen), dan setelah kematiannya - penguasa selanjutnya dari Kadipaten Agung Lituania. Oleh karena itu, kastil-kastil Rus Hitam sering kali berfungsi sebagai tempat tinggal para pangeran Kadipaten Agung Lituania; khususnya, pada pergantian abad ke-15. Vytautas mengadakan istananya di Kastil Tua Grodno.
Menurut salah satu versi, nama tersebut bisa jadi berasal dari analogi warna Asia Timur dengan titik mata angin. Ini adalah salah satu dari tiga wilayah Rusia yang “berwarna”: Rusia Hitam (yaitu “utara”), Rusia Merah (“selatan”) dan Rusia Putih (“barat”) (lih., misalnya, Blue Horde ( “timur”), White Horde (“barat”), dll.). Benar, bangsa Slavia kuno memiliki “warna” dunia mereka sendiri [ sumber tidak ditentukan 151 hari]: putih (utara), merah (barat), hitam (selatan) dan hijau (timur), dan dari titik ini lokalisasi Black Rus menjadi sulit. Untuk pertama kalinya, ketiga tanah Rusia yang “berwarna” (Rus Putih berbatasan dengan Danau Putih, dan Rus Hitam terletak di antara Rusia dan Rusia Merah (Chervonnaya)) muncul di peta terkenal biksu Fra Mauro di 1459.
Di kalangan sejarawan ada hipotesis lain tentang asal usul [ sumber tidak ditentukan 151 hari]: nama "Rus Putih" diberikan ke bagian Rus Barat di mana agama Kristen sudah tersebar luas, dan wilayah wilayah Grodno modern tetap kafir untuk waktu yang lama dan oleh karena itu dapat ditetapkan sebagai tetangga Kadipaten Agung. Lituania sebagai “Rus Hitam”.
Black Rus' sebagai negara fiksi
Aksi permainan komputer LenganA 2 terjadi pada tahun 2009, di wilayah negara fiksi Chernarus pasca-Soviet (eng. Chernarus).
Perang saudara, yang dimulai setelah periode destabilisasi politik yang lama, telah berlangsung selama dua tahun di negara bagian Chernarus. Hal ini difasilitasi oleh bentrokan antara koalisi pro-Barat dan gerakan komunis-nasionalis “Gerakan Bintang Merah Rusia Hitam”. singkat. ChDKZ, "Chadaki" ). Setelah ChDKZ dikalahkan oleh sayap demokrasi pada pemilu 2008, ketegangan di negara itu meningkat selama apa yang disebut "Krisis September". Dengan dukungan penduduk etnis Rusia di provinsi utara Chernarus, para pemberontak mencoba menyatukan kembali wilayah utara Chernarus dengan Rusia, tetapi dihentikan Operasi Kontra-pemberontakan Angin Utara. Pada musim panas 2009, pasukan pemberontak yang tersisa mundur ke pegunungan di utara. Pada musim gugur 2009, Chedaki, di bawah kepemimpinan seorang pemimpin militer terkenal yang dijuluki “Hiu,” tiba-tiba melancarkan serangan besar-besaran terhadap pasukan pemerintah. Hanya beberapa minggu kemudian, para pemberontak merebut hampir seluruh provinsi utara dan mendeklarasikan kemerdekaan. Setelah negosiasi dengan Rusia mengenai aneksasi, ketika Moskow menolaknya, mereka membentuk pemerintahan mereka sendiri dan menerapkan hukum militer, sambil terus bergerak maju ke bagian barat provinsi tersebut. negara. Pasukan pemerintah menderita kerugian besar dan situasi menjadi kritis. Alexander Baranov, Perdana Menteri Chernarus, meminta bantuan dari pasukan NATO untuk memulihkan perdamaian dan ketertiban di negara tersebut. Aliansi tersebut memberi tahu pasukan reaksi cepat dan keputusan dibuat untuk mengirim marinir untuk mencegah pembunuhan warga sipil lebih lanjut dalam konflik antara Chedaki dan sisa-sisa pasukan pertahanan Chernarus. Pasukan Ekspedisi Marinir mengambil kendali situasi.
Permainan ini tidak mewakili seluruh Chernarus, tetapi provinsi timur laut Zagoria Selatan (berbatasan dengan Zagoria Utara, yang merupakan bagian dari Rusia). Chernarus fiksi didasarkan pada wilayah nyata di Bohemia utara. Populasinya adalah 3 juta etnis kulit hitam Rusia dan 800 ribu orang Rusia. Bahasa Chernorussian ditiru oleh bahasa Ceko. Pantai selatan dan timur Chernarus tersapu oleh Laut Hijau, dari utara berbatasan dengan Federasi Rusia, dari barat - dengan Takistan. Ibukotanya adalah kota Novigrad. Penduduk Chernarus jelas memiliki nama depan dan belakang Ceko. Bohemia Interactive telah mengembangkan teknologi yang memungkinkan data ketinggian dan medan dunia nyata diubah menjadi representasi virtual. Jadi, dalam permainan:
- 225 km² medan nyata. Permainan ini memiliki dua peta - Zagoria dan Cliff Island dengan kapal induk helikopter Angkatan Laut AS Khe Sanh terletak di dekatnya.
- 1 juta objek
- 350 km jalan
- 50 kota besar dan kecil, pelabuhan dan pabrik
- Lingkungan hidup (masyarakat sipil dan satwa liar)
- Dua bendungan besar dan beberapa bendungan kecil, serta danau dan kolam kecil.
- Lapangan terbang militer besar - “Lapangan Udara Vybora” dengan permukaan beton, dua lapangan terbang kecil tak beraspal, lapangan terbang militer besar di Utes
- Reruntuhan kastil abad ke-12 - "Kastil Setan" ("Kastil Setan") dan tempat wisata bersejarah lainnya
Untuk keaslian yang lebih besar dari apa yang terjadi, para pengembang membuat sejarah negara bagian tersebut sejak awal
Dahulu ada nama Chervonnaya Rus, Black Rus, White Rus, Great Rus, Little Rus. Apa arti nama-nama ini dan dari mana asalnya?
Di Kievan Rus, pada pertengahan abad ke-12, sekitar 15 negeri dan kerajaan telah terbentuk, pada awal abad ke-13 - 50, pada abad ke-14 - 250. Semua wilayah ini memiliki nama sendiri, AiF.ru memberi tahu di mana nama beberapa di antaranya berasal.
Rusia Kecil dan Rusia Besar
Little Russia (Little Rus') adalah nama yang muncul pada awal abad ke-14. Setelah perbudakan Tatar-Mongol di tanah Rusia, hanya dua wilayah yang tetap bebas di Rus: Galicia-Volyn dan Vladimir-Suzdal, yang secara aktif memelihara hubungan dengan Patriarkat Konstantinopel. Setelah Metropolitan Kiev meninggalkan kediamannya pada tahun 1300, para pangeran Galicia mulai mengupayakan pembentukan kota metropolitan mereka sendiri yang terpisah. Pada tahun 1305, kota metropolitan Galicia dibentuk, independen dari kota metropolitan Kyiv. Untuk membedakan satu Rus dari yang lain, praktik didirikan di Konstantinopel untuk menyebut bagian wilayah tanah Galicia-Volyn yang diserahkan - Little Russia, atau Little Russia.
Konsep Rus Kecil dan Rus Besar mulai digunakan secara resmi pada tahun 1361: ketika dua kota metropolitan terbentuk - satu di Rus Besar dengan pusatnya di Vladimir dan Kyiv, dan yang kedua di Rus Kecil dengan pusatnya di Novgorod dan Galicia.
“Little Rus'” mencakup 6 keuskupan di kerajaan Galicia-Volyn. 12 keuskupan yang tersisa, termasuk Kyiv, mulai disebut Rusia Raya. Berdasarkan nama wilayah “Malaya Rus” (“Rusia Kecil”), penduduk setempat mulai disebut Rusia Kecil.
Belarusia
Belarus (“Rus Putih”) adalah wilayah bersejarah Rus'. Pada abad XII-XVII, “Belaya Rus” menjadi nama tanah Rus Timur Laut. Sejak abad ke-16, “Rusia Putih” telah menjadi nama yang diberikan untuk wilayah Dvina dan Dnieper.
Sehubungan dengan wilayah modern Belarus, penggunaan istilah “Rus Putih” pertama kali tercatat pada abad ke-13.
Beberapa sejarawan mengaitkan asal usul nama tersebut dengan warna rambut penduduk setempat dan pakaian penduduk negeri tersebut, ada pula yang berpendapat bahwa “putih” dalam hal ini identik dengan kata “hebat”, “mandiri” dan “merdeka”. . Versi ketiga berasal dari fakta bahwa pada zaman dahulu wilayah kuno disebut Putih, dan versi keempat menyatakan bahwa “Rusia Putih” adalah nama negeri yang penduduknya beragama Kristen, berbeda dengan Rus Hitam - negeri Rusia yang dahulu kala. di bawah kekuasaan Kadipaten Agung Lituania dan Persemakmuran Polandia-Lituania. Jadi, pada peta dunia tahun 1459, Rus Novgorod-Moskow disebut Rusia Putih (Rossia Biancha), wilayah di wilayah Dnieper disebut Rusia Merah (Rossia Rossa), dan bagian barat laut tanah Rusia disebut Rusia Hitam ( Rossia Negra).
Rus Putih (Russia Alba) dekat Danau Ilmen (Lacus Irmen). Detail peta Carta Marina, 1539. Commons.wikimedia.org / Olaf Magnus
Dalam pengertian modern, istilah “Belarus” meluas ke tanah-tanah bersejarah Rus Putih (wilayah Podvinia dan Dnieper Belarusia), Rus Hitam (wilayah Novogrudok), Zavileiskaya Lituania (wilayah Grodno dan Smorgon), Polesie (wilayah Brest, Pinsk dan Mozyr), serta Severshchina (wilayah Gomel, Chechersk dan Rogachev).
Negara Belarusia modern menyandang nama resmi “Republik Belarus”. Pada tahun 1991, Dewan Tertinggi Republik Sosialis Soviet Belarusia menetapkan melalui dekrit bahwa republik merdeka yang baru harus disebut Belarus (Belarus) dalam bahasa Rusia dan dalam semua transkripsi linguistik namanya. Perubahan tersebut dilakukan untuk mencerminkan bentuk linguistik dari nama tersebut dalam bahasa Belarusia.
Rusia Merah
Rus Merah (Chervona Rus) adalah wilayah bersejarah pada abad ke-15-18 di barat Ukraina modern dan timur dan tenggara Polandia modern - wilayah Galicia (Galicia) atau kota-kota Cherven, yang dianeksasi oleh Pangeran Vladimir Agung ke Kievan Rus. Pada tahun 1018 mereka direbut oleh Polandia, dan pada tahun 1031 mereka dikembalikan lagi ke negara Rusia Kuno. Pada tahun 1349, raja Polandia Casimir III merebut Galicia, dan Chervonnaya Rus menjadi bagian dari Polandia, dan tetap menjadi provinsi Rusia hingga abad ke-18. Pada abad XVIII-XIX, Rusia kembali mengembalikan tanah tersebut kepada Kekaisaran Rusia.
Nama tersebut berasal dari kota Cherven - kota terbesar di Cherven.
Berdasarkan Sejarawan Moskow Mikhail Tikhomirov, nama kota Cherven berasal dari kata “cherven” yang berarti kain berwarna merah tua, atau dari kata “chervets” yang berarti cat ungu atau merah tua, dalam arti kiasan bisa berarti kota yang indah, atau kota di daerah yang indah.
Rusia Hitam
Pada abad 13-14, Rusia Hitam adalah nama yang diberikan untuk wilayah yang terletak di cekungan hulu Neman dengan kota Gorodno (Grodno), Novgorod, Slonim, Volkovysky, Nesvizh, Turiysky (Turets), Zditov .
Nama tersebut berasal dari hutan lebat dan gelap serta hutan yang pernah menutupi hamparan luas wilayah ini.
Samogitia (negara antara Nemunas bagian bawah dan Vindava) dan wilayah lain di Carta Marina, 1539. Commons.wikimedia.org/UrusHyby
Hingga abad ke-13, Black Rus' adalah bagian dari Kerajaan Polotsk. Pada tahun 1240-an, Rus Hitam direbut oleh pangeran Lituania Mindovg. Pada abad ke-14, Rus Hitam, bersama dengan wilayah Lituania, merupakan bagian dari Kadipaten Agung Lituania. Pada abad ke-16, orang Polandia menyebut seluruh Belarusia Rusia Hitam, dan Rusia Besar - Rusia Putih.
Novorossia
Novorossiya (Rus Baru) adalah nama provinsi Novorossiysk. Ini adalah nama historis wilayah wilayah Laut Hitam utara, yang dianeksasi ke Kekaisaran Rusia sebagai akibat dari perang Rusia-Turki pada paruh kedua abad ke-18.
Wilayah Rusia Baru meliputi provinsi Kherson, Ekaterinoslav, Tauride, Bessarabian, Stavropol, serta wilayah Kuban dan wilayah Don Army. Nama tersebut digunakan hingga awal abad ke-20.
Sejak pertengahan abad ke-20, definisi geografis “Wilayah Laut Hitam Utara” digunakan untuk menunjuk wilayah ini, dan pada paruh kedua abad ke-20, wilayah Novorossiya di dalam SSR Ukraina mulai ditetapkan dengan nama “ Ukraina Selatan”.
Di kawasan Baltik terdapat satu wilayah dengan sejarah etnis yang khas, sangat berbeda dengan sejarah negeri-negeri lain di ketiga republik ini. Kita berbicara tentang sebuah kota dengan wilayah sekitarnya kecil dengan tiga nama, salah satunya mendominasi saat ini, paling lambat dalam arti sejarah - Vilnius. Nama kota Slavia sejarah asli - Vilna (dalam bahasa Rusia) dan Vilno (dalam bahasa Polandia) sekarang dianggap usang. Namun, sejarah kota ini begitu unik sehingga kemungkinan yang paling tidak terduga untuk keberadaannya di masa depan bisa saja terjadi.
Wilayah wilayah Vilna, hingga zaman kita, selalu terletak di lokasi perbatasan yang agak konvensional dari pemukiman interstisial Slavia dan Balt. Pada saat yang sama, tidak ada garis demarkasi yang jelas antara Slavia dan Balt hingga tahun 1940-an. sebelum penetapan batas wilayah resmi republik Soviet Lituania dan Belarusia.
Secara historis, wilayah Vilnius adalah bagian dari wilayah yang oleh para penulis sejarah Rusia kuno disebut Rusia Hitam. Ada banyak versi tentang alasan pemberian nama ini, meskipun hanya satu yang dapat dianggap kurang lebih ilmiah - paganisme mendominasi penduduk wilayah ini untuk waktu yang lama, hingga abad ke-14. Ngomong-ngomong, tidak hanya orang Balt, tetapi juga orang Slavia setempat sudah lama menjadi penyembah berhala di sini. Jadi, pada tahun 1346, para pendeta pagan Lituania, yang prihatin dengan penyebaran Ortodoksi, memperoleh dari Pangeran Olgerd eksekusi orang-orang Lituania Ortodoks - John, Anthony dan Eustathius. Dalam sejarah Ortodoksi mereka dikenal sebagai para martir Vilna, yang hari peringatannya jatuh pada tanggal 14 April (27). Nama-nama pagan duniawi dari mereka yang dieksekusi adalah Kumets, Nezhilo dan Kruglets, yang membuktikan asal usul Slavia mereka.
Black Rus' termasuk dalam perbatasannya segitiga antara Vilnius modern, Grodno dan Minsk. Di tempat-tempat ini, populasinya merupakan campuran etnis, dan percampuran ini semakin intensif dengan masuknya pengungsi yang melarikan diri dari Tentara Salib, yang menaklukkan Prusia dan Livonia pada abad ke-13. Tidak ada satu pun ibu kota Rus Hitam, tetapi selama beberapa abad terdapat kota Novgorodok (sekarang Novogrudok), Slonim, Volkovysk, dan sejumlah kota lainnya, dengan populasi campuran etnis dan agama, tetapi memainkan peran penting dalam perekonomian. peran.
Selanjutnya, seperti yang sering terjadi dalam sejarah, para pangeran kafir di Rus Hitam menaklukkan harta milik mantan penguasa mereka, tetapi ini sama sekali bukan pembentukan negara nasional Lituania tertentu. Di Kadipaten Agung Lituania, nenek moyang orang Lituania modern bukan hanya minoritas, yang hanya berjumlah 1/10 dari populasi, tetapi sama sekali bukan minoritas yang memiliki hak istimewa. Ngomong-ngomong, semua warga Gedeminovich menyebut diri mereka Litvin atau Lituania, tetapi jika perlu untuk menekankan identitas etnis mereka, maka Slavia Ortodoks menyebut diri mereka orang Rusia, dan orang kafir (dan kemudian Katolik) dari suku Baltik disebut Zhmudya. (dari nama suku Lituania terbesar, Samogitian). Sangat tidak menyenangkan bagi orang Lituania modern, yang menganggap diri mereka orang Eropa yang beradab, untuk mengingat bahwa dalam cerita rakyat Belarusia dan Polandia ada banyak cerita lucu tentang zhmudi, mengingatkan pada lelucon modern tentang Chukchi, dan kata "zhmud" sendiri berarti di kalangan orang Belarusia a orang yang biadab atau primitif dan terbatas. Ketika, setelah penghapusan perbudakan, banyak orang Belarusia mulai pindah ke Siberia, karena kebiasaan mereka mulai menyebut penduduk asli Siberia Zhmudya. Ketika sejumlah orang Belarusia pindah ke Amerika Selatan pada awal abad ke-20, mereka mulai menyebut orang India Zhmudya. Ngomong-ngomong, orang Belarusia menyebut hooligan, pemabuk, dan pejuang sebagai "Gedwiga", atau bahkan sekadar "Lithuania".
Munculnya Kadipaten Agung Lituania terjadi pada saat invasi Batu dan awal kuk Horde atas sebagian besar tanah Rusia. Tanah Polotsk, kerajaan Turovo-Pinsk, dan bagian utara kerajaan Galicia-Volyn lolos dari kehancuran dan kuk Tatar, tetapi secara umum, karena melemah, mereka tidak mampu memimpin perjuangan untuk pembebasan tanah yang tersisa. Perwakilan dari dinasti Rusia yang baru mengambil peran ini.
Di Black Rus' di tahun 30-60an. Pada abad ke-13, persatuan suku-suku pagan Baltik setempat muncul di bawah pemerintahan pangeran mereka, Kunigas. Paradoksnya, alasan utama terbentuknya unifikasi ini adalah agresi tentara salib. Dipilih pada tahun 1230-an. Di antara pangeran Polotsk dari tanah Livs, Latgalians dan Curonians, tentara salib dan ksatria pembawa pedang menyerang Zhmud. Pada saat yang sama, para ksatria Ordo lain - Ordo Teutonik, diundang pada tahun 1226 oleh pangeran Polandia Konrad dari Mazowiecki untuk melawan kaum pagan - Prusia, memulai penaklukan Prusia, menjepit orang Lituania bersama dengan pendekar pedang.
Dalam kondisi ini, orang Lituania bersatu di sekitar Pangeran Mindaugas (penulis sejarah Barat menyebutnya Mendolf, dan sejarawan Lituania abad ke-20 menamainya Mindaugas). Black Rus', tempat berkumpulnya para pengungsi dari suku-suku pagan Baltik yang melarikan diri dari Tentara Salib, kini juga melihat para pemukim dari tanah Rusia berharap untuk bersembunyi di balik hutan lebat dan rawa-rawa Black Rus' dari Tatar. Akibatnya, di kawasan hutan yang jarang ini, banyak pemberani yang putus asa berkumpul, yang tahu cara menangani senjata dengan sempurna. Di bawah pemerintahan Mindaugas, orang-orang yang bersemangat ini berhasil menghentikan kemajuan tentara salib. Mindovg sendiri berhasil menciptakan kerajaan kecil namun suka berperang dengan ibu kotanya di kota Novgorodok (Novogrudok), yang disebut Lituania. Mindovg bisa dianggap sebagai pangeran Rusia. Dia bersekutu dengan Alexander Nevsky dan menikahkan putrinya dengan putranya Daniil Galitsky. Benar, di bidang agama, Mindaugas menunjukkan toleransi beragama yang utuh, menarik semua orang yang dapat berguna baginya untuk mengabdi, tanpa bertanya: “Apa yang Anda yakini?” Pada tahun 1246, Mindovg berpindah agama ke Ortodoksi, mengambil nama Kristen Vasily. Ngomong-ngomong, dalam bahasa Yunani “Basily” berarti “raja”. Mindovg juga dengan terampil bertarung melawan Tatar, memenangkan sejumlah kemenangan atas mereka. Pada tahun 1249, Mindovg-Vasily mengalahkan Tatar Murza Koidan dekat Krutogorye. Ngomong-ngomong, setelah itu kota tua Krutogorye, yang dikenal sejak tahun 1146, mulai disebut Koidanov (pada tahun 1932 kota ini berganti nama untuk ketiga kalinya, menerima nama Dzerzhinsk, untuk menghormati kepala Cheka, yang merupakan lahir di dekatnya).
Namun setelah kegagalan dalam perang dengan para ksatria, Mindaugas terpaksa berdamai dengan Ordo Teutonik dan masuk Katolik. Paus Innosensius IV mendeklarasikan Mindaugas sebagai raja. Di Lituania modern, hari penobatan Mindaugas, yang berdasarkan data yang tidak diketahui, dianggap tanggal 6 Juli, dirayakan sebagai hari libur nasional. Namun, Mindaugas segera, setelah memperkuat kekuasaannya, meninggalkan agama Kristen dan gelar kerajaan. Dia memulai perang baru dengan tentara salib dan mengalahkan mereka. Orang Lituania merayakan kemenangan tersebut menurut ritual pagan kuno, mengorbankan para ksatria yang ditangkap kepada para dewa.
Pada tahun 1263, Mindaugas terbunuh akibat konspirasi. Namun kerajaan kecil Rusia Hitam di Lituania tidak runtuh. Putra Mindovg, Voishelk, sudah memerintah sebagai pangeran Rusia. Dia tidak hanya tetap setia pada Ortodoksi, tetapi bahkan menjadi seorang biarawan, mengalihkan kekuasaan kepada pangeran Galicia, yang memiliki hubungan kekerabatan dengannya. Namun, perselisihan sipil para pangeran Rusia tidak menyayangkan Voyshelk, yang dibunuh atas perintah Pangeran Leo dari Galicia. Lituania berhasil menghalau serangan tentara salib, pejuangnya dari berbagai etnis dan agama menghancurkan Tatar yang menerobos tanah Rus. Dan tak lama kemudian mereka mulai “mengumpulkan tanah Rusia”.
Pasca invasi Batu, muncul fenomena di Rus' yang dalam bahasa ilmu politik disebut dengan kekosongan kekuasaan. Kerajaan-kerajaan Rusia yang terkuat hancur, dirusak oleh upeti kepada Tatar, ribuan tentara tewas, kota-kota dan benteng-benteng terkubur dalam abu. Dan dalam kondisi seperti ini, rakyat Rusia siap mendukung kekuatan politik apa pun yang akan bertahan melawan Tatar. Dan para pangeran Lituania mau tidak mau memanfaatkan ini. Karena kekuatan militer yang signifikan telah terkumpul di Lituania, kerajaan-kerajaan di Rus barat laut segera mulai berada di bawah kekuasaan Lituania.
Pangeran Lituania Gedemin (1316-1341) sekitar tahun 1323 menjadikan kediamannya sebuah kota yang terletak di persimpangan pemukiman Slavia dan Baltik, yang seharusnya menekankan karakter terpadu dari negaranya yang beragam. Kombinasi ibu kota dan daerah perbatasan selamanya meninggalkan bekas yang khas pada seluruh kota, populasi, dan arsitekturnya. Sebuah pemukiman ada di wilayah Vilna hingga tahun 1323. Sejumlah penulis sejarah Eropa Barat abad 12-13 menyebut sebuah kota di kawasan ini dengan nama Velni, Ville, Vilda, Vilenski. Seperti seluruh wilayah Rus Hitam, kota ini adalah bagian dari kepemilikan pangeran Polotsk. Benar, kota-kota yang lebih penting di Rus Hitam pada abad ke-12-13 adalah Novgorodok (Novogrudok), Slonim, Volkovysk, Nesvizh, Lida. Hingga awal abad ke-14, pusat Rus Hitam adalah kota Gorodnya (sekarang Grodno). Selanjutnya, tanah Rusia Hitam menjadi inti masa depan Lituania, yang pusatnya adalah Vilna.
Mungkin, karena para pangeran Lituania perlu menekankan kemerdekaan mereka, sejarah Vilna seharusnya dimulai dari mereka. Penulis sejarah Polandia pada akhir abad ke-16, Matvey Stryikovsky, menceritakan legenda tentang pendirian Vilna oleh Pangeran Gedemin. Menurut Stryikovsky, Gedimin pernah berburu di pegunungan yang berbatasan dengan tepi kanan Sungai Vileyka, di pertemuannya dengan Viliya. Setelah perburuan berhasil, dia pergi tidur dan dalam mimpi dia melihat serigala besi melolong dengan keras. Imam besar Lizdeiko menjelaskan kepada pangeran bahwa serigala besi menandakan kota besar dan kuat yang akan muncul di tempat ini, dan lolongan serigala menunjukkan kejayaan masa depan kota ini. Gediminas menyukai penjelasan ini, dan dia benar-benar membangun sebuah kastil di gunung tempat dia melihat mimpinya.
Namun, populasi Slavia, bahasa dan budayanya mendominasi kota ini selama berabad-abad keberadaannya. Nama kota itu sendiri berasal dari Rusia. Rupanya, namanya diambil dari Sungai Vilna, yang mengalir ke Viliya (Wagging) dekat kota. Wigand dari Magdeburg, salah satu penulis sejarah Jerman, yang menggambarkan kampanye ksatria Jerman melawan Zhmud dan Lituania, menyebut Vilna sebagai kota Rusia (civitas Ruthenica) pada abad ke-14. Sisa-sisa tembok Kastil Vilna memiliki banyak kesamaan dengan bangunan kota paling kuno di Rusia selatan - Kyiv dan Ovruch. Sejak zaman Gedemin, gereja Ortodoks telah ada di Vilna. Namun, sebagian penduduk kotanya adalah penyembah berhala, dan mungkin inilah satu-satunya hal yang membedakan Vilna dari kota-kota Rusia lainnya pada masa itu.
Perang terus-menerus antara Lituania dengan Ordo Teutonik juga berdampak pada kota tersebut, yang dibakar beberapa kali oleh tentara salib. Setelah Lituania dibaptis (lebih tepatnya, Adipati Agung dan rakyatnya yang kafir), Vilna secara bertahap ditutupi dengan gereja-gereja Katolik dan menjadi pusat keuskupan Katolik. Namun hal ini hanyalah awal dari lambatnya proses Katolikisasi di kota tersebut. Vilna adalah salah satu dari 47 kota di Kadipaten Agung Lituania, yang memiliki pemerintahan mandiri yang luas menurut Hukum Magdeburg. Kota ini diperintah oleh Rada, yang anggotanya adalah pedagang kaya (“patriciate”). Di Vilna, Rada memiliki 24 anggota, di mana 12 wali kota dipilih, dan dua di antaranya, mewakili komunitas Katolik dan Ortodoks, memimpin kota tersebut selama satu tahun.
Ortodoks mendominasi di Vilna selama dua abad berikutnya. Pada tahun 1415 Vilna menjadi pusat kota metropolitan khusus Ortodoks Rusia Barat. Baru pada tahun 1469 Grand Duke memberlakukan larangan pembangunan dan renovasi gereja Ortodoks Rusia. Namun bahkan setelah itu, Vilna menjadi salah satu pusat Ortodoksi. Bahkan buku pertama, yang dicetak pada tahun 1525 di percetakan pertama Vilna, adalah buku Rusia - “Kisah Para Rasul dan Surat Para Rasul,” yang diterbitkan oleh Francis Skaryna. Baru pada tahun 1555 buku pertama diterbitkan dalam bahasa Polandia. Namun setelah penyatuan Lituania dan Polandia ke dalam Persemakmuran Polandia-Lithuania, hari-hari kelam tiba bagi umat Ortodoks di seluruh negara bagian, termasuk yang ada di Vilnius. Lambat laun, pada akhir abad ke-17, umat Katolik menjadi mayoritas penduduk kota.
Semua proses yang menjadi ciri wilayah timur Persemakmuran Polandia-Lithuania di Vilna mengambil skala khusus. Jika di tanah bekas Kadipaten Agung Lituania hanya kelas penguasa yang terpolonisasi, maka di Vilna sebagian besar penduduk kota menjadi terpolonisasi. Selama abad ke-18, polonisasi terakhir kota ini terjadi. Selama sekitar dua abad, Vilna menjadi kota Polandia, salah satu pusat kebudayaan dan politik Polandia. Pada saat yang sama, tidak ada migrasi yang signifikan dari Polandia ke kota, sehingga sebagian besar pemolesan sukarela umat Katolik setempat terjadi di sini. Polandiaisasi orang Lituania sendiri, yang dipersatukan dengan Polandia karena agama yang sama, sangatlah lengkap. Orang-orang Slavia Timur setidaknya dapat mempertahankan identitas Rusia mereka sambil mengandalkan gereja-gereja Ortodoks atau, pada tingkat lebih rendah, gereja-gereja Uniate. Di Vilna, 20% penduduknya tetap beragama Ortodoks, meskipun banyak penduduk lokal Rusia, bahkan setelah masuk Katolik, pada dasarnya terus menggunakan bahasa Rusia versi lokal.
Sejak akhir abad ke-14, kelompok etno-pengakuan lain mulai bermunculan di kota - Yahudi. Sejak 1568, Yahudi Vilna - Vilners - memiliki pemerintahan sendiri. Seiring waktu, terdapat begitu banyak orang Yahudi, dan kota ini menjadi salah satu pusat Yahudi dunia, sehingga Vilna dikenal sebagai “Yerusalem Lituania”. Akhirnya, Tatar dan Karait menetap di kota ini sejak abad ke-15
Ketika Persemakmuran Polandia-Lithuania mengalami kemunduran, Vilna juga mengalami kemunduran tertentu. Jumlah penduduk yang mencapai kurang lebih 30 ribu jiwa pada abad ke-16 praktis tidak bertambah.
Sementara itu, Kekaisaran Rusia yang sedang bangkit mulai berjuang untuk mengembalikan tanah bekas Rusia menjadi satu negara. Pada tahun 1655, selama perang Rusia-Polandia untuk Ukraina, Vilna untuk pertama kalinya direbut oleh pasukan Rusia, yang menurut kebiasaan pada waktu itu, melakukan penghancuran yang sangat kejam di sana. Pada tahun 1795, setelah pembagian Polandia yang ketiga, Vilna akhirnya menjadi bagian dari Rusia. Setelah menjadi pusat provinsi, Vilna mengalami peningkatan populasi dan industri sebagai bagian dari kekaisaran. Pada tahun 1811, Vilna dengan 56 ribu penduduk bahkan menjadi kota terbesar ketiga di Rusia, setelah St. Petersburg dan Moskow. Dan meskipun Vilna segera kehilangan “perunggu” dari kota-kota Rusia lainnya yang berkembang pesat, kota ini tetap menjadi kota yang cukup besar. Pada tahun 1875, Vilna sudah berpenduduk 84 ribu jiwa, pada tahun 1897 - 154 ribu, dan pada tahun 1909 - 205 ribu.
Sepanjang sejarahnya, Vilna tetap menjadi kota multinasional. Jadi, pada tahun 1897, di antara penduduk kota, terdapat 61.847 orang Yahudi, Polandia - 47.795, Rusia - 37.998 (di antaranya Rusia Besar - 30.967, Belarusia - 6.514, Rusia Kecil - 517), Lituania - 3.131, Jerman - 2.170 Bisa dilihat, tidak ada satu kelompok etnis pun yang mendominasi.
Selama tahun-tahun pertama abad ke-20 yang baru, Vilna tidak kehilangan karakter multinasionalnya. Menurut data yang dikumpulkan oleh pemerintah setempat, pada tahun 1909, dari 205.250 penduduk kota, terdapat 77.500 (37,8%) orang Polandia, 75.520 (36,8%) orang Yahudi, 2.453 (1,2%) orang Lituania, 7.158 (3,5%) orang. dari negara lain, serta 37.341 (18,2%) Ortodoks Rusia, ditambah 5.236 (2,5%) Orang Percaya Lama Rusia dan 42 orang Rusia dari agama lain.
Selain kotanya sendiri, Kabupaten Vilna juga berbeda secara etnis dengan Lituania dan Belarusia. Pada tahun 1897, orang Rusia dari ketiga cabang merupakan mayoritas - 132.359 orang (mayoritas adalah orang Belarusia), Yahudi - 77.224 orang, Lituania 76.030 orang, Polandia 73.088 orang. Dengan demikian, populasi di distrik Vilna berbeda dengan populasi di ibu kota provinsi dengan proporsi orang Rusia dan Lituania yang lebih tinggi.
Sebenarnya jumlah orang Yahudi sedikit lebih banyak, karena sensus tidak menghitung orang Yahudi yang dibaptis (“dibaptis”) sebagai orang Yahudi. Namun pada saat yang sama, beberapa orang Yahudi secara bertahap beralih ke bahasa Rusia, sebagian besar tetap setia pada bahasa Yiddish, dan sejumlah orang Yahudi berbicara bahasa Polandia. Secara politik, banyak orang Yahudi di Vilna yang aktif berpartisipasi dalam gerakan Sosial Demokrat, menjadikan Vilna sebagai pusat kegiatan partai Bund. Di saat yang sama, Vilna menjadi salah satu pusat gerakan Zionis. Sastra Ibrani mulai bangkit kembali di kalangan Yahudi Vilna, dan sastra Yiddish terus berkembang. Menjelang akhir periode sejarah kekaisaran, kaum Yahudi Vilna semakin beralih ke bahasa Rusia.
Posisi orang Polandia terguncang, meskipun mereka merupakan sepertiga dari populasi dan termasuk dalam kelompok masyarakat Vilnius yang cukup terpelajar dan kaya. Jajaran orang Polandia Vilna terus diisi kembali oleh umat Katolik Belarusia. Namun sebagai akibat dari pertumbuhan populasi Rusia dan peralihan sejumlah kelompok etnis warga ke bahasa Rusia, Vilna secara bertahap kehilangan ciri-ciri kota Polandia selama abad ke-19, meskipun tetap menjadi salah satu pusat utama budaya. budaya Polandia.
Vilnius Rusia tidak mewakili satu komunitas etnis, karena terpecah secara politik. Bukan suatu kebetulan jika Vilna menjadi salah satu pusat separatisme Belarusia. Di Vilna karya sastra pertama dalam bahasa Belarusia modern diterbitkan, organisasi Belarusia beroperasi, dan surat kabar Belarusia pertama diterbitkan - “Nasha Niva”, “Gomon” dan lainnya.
Namun secara umum, orang Rusia menentukan karakter kota tersebut pada awal abad ke-20. Pada tahun 1868, salah satu penulis Buletin Vilna mencatat bahwa meskipun populasi Rusia di kota tanpa pasukan kurang dari 10%, kota ini mendominasi, dan pidato bahasa Rusia, gereja Ortodoks, dan kehidupan gereja yang ada di mana-mana adalah “fenomena eksternal yang memberikan Vilna fisiognomi Rusia.” Seni Rusia diperkaya oleh penduduk asli Vilna seperti komposer Caesar Cui, setengah Prancis dan setengah Lituania, aktor hebat Vasily Kachalov, pematung Mark Antokolky, seorang Yahudi yang melanggar larangan agama Yudaisme.
Namun hampir tidak ada etnis Lituania yang terlihat di kota tersebut, yang hanya berjumlah sekitar 2% dari populasi. Ada lebih banyak orang Lituania di St. Petersburg, Chicago, dan Buenos Aires. Namun karena Vilna dikaitkan dengan sejarah Kadipaten Agung Lituania, yang diprivatisasi oleh para pemimpin nasionalisme Lituania, tidak mengherankan jika orang Lituania ingin menerbitkan surat kabar mereka di Vilna (yang hampir tidak memiliki pembaca di kota itu sendiri) dan membuka kantor pusat organisasi mereka. Pihak berwenang Rusia tidak ikut campur dalam urusan mereka, memandang gerakan Lituania sebagai anti-Polandia, dan karenanya, sepenuhnya setia kepada kekaisaran.
Pentingnya bahwa pada tahun 1911, 69 surat kabar diterbitkan di Vilna, 35 di antaranya adalah surat kabar Polandia, 20 surat kabar Lituania, 7 surat kabar Rusia, 5 surat kabar Yahudi dalam bahasa Yiddish, dan 2 surat kabar Belarusia. Namun, banyak surat kabar kota menerbitkan materi dalam beberapa bahasa sekaligus, sehingga sulit untuk menghitung “kebangsaan” dari publikasi tertentu. Meskipun jumlah surat kabar Rusia jauh lebih sedikit dibandingkan surat kabar Polandia dan Lituania, total sirkulasi surat kabar dalam bahasa Rusia adalah yang terbesar. Selain itu, penduduk Vilnius berlangganan banyak surat kabar dan majalah St. Petersburg
Semuanya berubah sejak tahun 1914 dengan pecahnya Perang Dunia Pertama. Setahun kemudian kota itu diduduki oleh pasukan Jerman. Orang Jerman dengan senang hati menyaksikan pertengkaran antara orang-orang independen Polandia, Lituania, dan Belarusia, yang sama-sama mengklaim kota itu dan sama-sama siap mengabdi pada tuan Jerman. Untuk memperkuat antusiasme setia para anteknya, Jerman mengeluarkan manifesto di mana Vilna disebut sebagai “mutiara kerajaan Polandia” dan pada saat yang sama mengadakan konferensi 214 deputi yang tidak dipilih di teater Polandia di Jalan Pohulanka, yang mana membentuk Tariba (dewan nasional) tertentu, yang kemudian, pada 16 Februari 1918, memproklamirkan aneksasi seluruh Lituania ke Jerman. Di Lituania modern, 16 Februari dirayakan dengan serius sebagai “hari kemerdekaan”.
Yang terjadi selanjutnya adalah peristiwa yang secara radikal mengubah nasib Vilna. Setelah kekalahan Jerman, Vilna berpindah tangan, berada di bawah kekuasaan kaum Bolshevik, yang menjadikan Vilna sebagai ibu kota Republik Soviet Lituania-Belarusia (Litbel), lalu Polandia, lalu lagi kaum Bolshevik, yang pada bulan Agustus 27 Agustus 1920 memindahkan kota itu ke Lituania. Alasan niat baik kaum Bolshevik ini jelas - Lituania borjuis menyatakan netralitas dalam perang Soviet-Polandia yang sedang berlangsung pada tahun 1920 di Vilna. Entente juga menuntut agar Polandia mengakui Vilna sebagai milik Lituania, karena mereka juga tidak tertarik pada Polandia yang terlalu kuat.
Namun, "kepala negara Polandia" Pilsudski tetap merebut Vilna, melancarkan "pemberontakan" unit Polandia pada bulan Oktober 1920 yang dikelola oleh Jenderal Lucian Zheligowski dari Polandia Vilna, yang juga penduduk asli Vilna. Setelah melancarkan “pemberontakan”, Zheligovsky pindah ke Vilna, yang ia rebut setelah pertempuran kecil dengan unit Lituania. Karena Entente tidak mengakui aneksasi wilayah Vilnius ke Polandia, Zheligovsky mengumumkan pembentukan “negara merdeka” yang disebut Lituania Tengah. Pembentukan negara semu ini berlangsung hingga April 1922, ketika Entente berhenti memaksakan pendiriannya, dan komedi dengan Lituania Tengah diakhiri dengan aneksasi resminya ke Polandia. Wilayah Lituania Tengah seluas 13 ribu km2 dengan jumlah penduduk 500 ribu jiwa, 128 ribu di antaranya adalah penduduk Vilna. Menurut data resmi Polandia, 70% penduduknya adalah orang Polandia, meskipun semua umat Katolik termasuk dalam jumlah tersebut, serta orang-orang yang kurang lebih berbicara bahasa Polandia.
Jadi, pada tahun 1920, periode dominasi Polandia kedua di kota itu dimulai, yang berlangsung hingga September 1939. Seperti wilayah Polandia lainnya, wilayah Vilnius sedang mengalami krisis. Selain kehancuran militer, hilangnya pasar dan posisi perbatasan wilayah Vilna di perbatasan dengan Lituania dan Uni Soviet mempunyai dampak yang sangat dramatis. Vilna tidak lagi menjadi pusat perkeretaapian dan industri utama. Sejujurnya, perlu dicatat bahwa pihak berwenang Polandia prihatin dengan situasi sulit di wilayah Vilna, yang sangat merugikan baik dari segi strategis maupun propaganda. Karena itu, pejabat Warsawa benar-benar berusaha mengembangkan perekonomian dengan membangun sejumlah perusahaan industri. Namun, pihak berwenang tidak mampu mengatasi krisis tersebut. Pengangguran merupakan fenomena yang konstan, upah di Provinsi Vilna hanya 60% dari upah pada kategori yang sama di Polandia tengah (walaupun Polandia sudah menjadi negara miskin). Namun, upah di Provinsi Vilna lebih tinggi dibandingkan di Lituania.
Populasi Vilna, yang menurun tajam selama dua perang, secara bertahap mulai bertambah karena pemukiman kembali tentara pengepungan Polandia dan repatriasi beberapa pengungsi. Pada tahun 1931, 195 ribu orang tinggal di Vilna, kurang dari 20 tahun yang lalu. Komposisi etnis penduduk juga berubah - jumlah orang Yahudi menurun karena emigrasi massal, dan jumlah orang Rusia juga menurun, karena di Polandia baru mereka berada pada posisi warga negara kelas dua. Oleh karena itu, tidak hanya tampaknya tidak ada pusat emigrasi kulit putih yang besar di Polandia, tetapi banyak warga lokal Rusia juga meninggalkan tanah air mereka. Kebijakan polonisasi mengarah pada fakta bahwa pada akhir tahun 30-an. Di Provinsi Vilna, hanya tersisa 2 sekolah Lituania, dan semua sekolah Belarusia ditutup. Tidaklah mengherankan bahwa pada tahun 1931, menurut data resmi Polandia, di Vilna, 71% penduduk kota sudah terdiri dari orang Polandia, 3,8% adalah orang Rusia, dan 0,8% adalah orang Lituania!
Pihak berwenang Polandia mulai rajin membersihkan Vilna dari segala sesuatu yang mengingatkan kota itu pada masa lalu Rusia. Nama-nama jalan dan alun-alun Rusia segera diganti namanya. Gereja-gereja Ortodoks dihancurkan. Alun-alun St. George, salah satu tempat rekreasi paling favorit bagi penduduk kota, segera diganti namanya menjadi Jalan Eliza Ozheshko. Nama alun-alun tersebut dijelaskan oleh fakta bahwa ada kapel Ortodoks kecil di sana. Kapel ini didirikan pada tahun 1865, untuk mengenang tentara Rusia yang tewas selama pengamanan pemberontakan Polandia tahun 1863. Tentu saja, kapel ini dihancurkan (sejujurnya, perlu dicatat bahwa kaum Bolshevik mulai menghancurkannya pada tahun 1919). Pihak berwenang baru membangun air mancur sebagai gantinya, satu-satunya daya tariknya adalah air mancur tersebut tidak pernah berfungsi
Akhirnya, rezim politik selama seluruh periode kekuasaan Polandia sangat ketat; darurat militer berlangsung sepanjang waktu. Akibatnya, norma-norma demokrasi sederhana yang ada di Polandia pun tidak berlaku di sini. Namun, pada tahun 1930-an, warga Vilnius berulang kali mengadakan pemogokan dan demonstrasi politik besar-besaran.
Kaunas Lituania terus-menerus menyatakan haknya atas Vilna dan melakukan negosiasi yang sia-sia dengan Polandia selama hampir dua puluh tahun. Tidak ada hubungan diplomatik antara Polandia dan Lituania, karena pengakuan Vilna sebagai ibu kota Lituania merupakan persyaratan yang sangat diperlukan pihak Lituania untuk membangun hubungan normal. Akhirnya, pada bulan Maret 1938, bersamaan dengan Anschluss Austria, Polandia, yang secara terbuka menyebut Lituania sebagai “Austria”, juga mencoba menerapkan Anschlussnya sendiri. Warsawa menyampaikan ultimatum kepada Kaunas, dengan alasan kematian seorang tentara Polandia, menuntut pembentukan hubungan diplomatik. Lituania menyerah, menjalin hubungan diplomatik, secara resmi meninggalkan Vilna. (Keadaan ini berarti ilegalitas kepemilikan Vilna oleh Lituania saat ini, yang menyatakan dirinya sebagai penerus sah Republik Kaunas sebelum perang).
Dan kemudian terjadi titik balik baru dalam hidup Vilna. Pada tanggal 17 September 1939, segera setelah kekalahan Hitler atas tentara Polandia dan pelarian pemerintah Polandia serta komando militer dari negara tersebut, tentara Soviet melintasi perbatasan barat Uni Soviet, memulai pembebasan tanah bersejarah Rusia. Keesokan harinya, unit Tentara Merah mendekati Vilna. Meski terdapat 7 ribu tentara Polandia dan 14 ribu milisi di kota tersebut, hanya beberapa kelompok pemuda dari kalangan pelajar dan pelajar SMA, aktivis partai sayap kanan, yang melakukan perlawanan. Pada malam tanggal 19 September, Vilna telah diambil alih. Dalam pertempuran jalanan, Tentara Merah kehilangan 13 orang tewas dan 24 luka-luka, 5 tank dan 4 kendaraan lapis baja rusak. Namun tidak seperti “mahkota” timur Polandia lainnya, kekuasaan Soviet di Vilna belum terbentuk.
Pada tanggal 1 November 1939, kaum Bolshevik menyumbangkan kota tersebut ke Lituania untuk kedua kalinya. Vilna, segera diganti namanya dalam gaya Lituania menjadi Vilnius, dengan luas sekitar hanya 7.120 meter persegi. km. berpenduduk 457 ribu jiwa, kini mulai menjadi milik negara, yang menganggapnya sebagai ibu kota asli, namun hampir tidak ada wakil rakyatnya di antara penduduknya.
Pasukan Lituania dengan sungguh-sungguh memasuki Vilna, mendapat sambutan dingin. Seperti yang diingat oleh veteran tentara Lituania Jonas Vainauskas 72 tahun kemudian, “Ketika kami memasuki Vilnius, sungguh menyedihkan. Kami melihat tidak ada seorang pun yang senang dengan hal ini, meskipun secara resmi dinyatakan bahwa kami disambut dengan bunga. Apakah kami benar-benar dibutuhkan di sana? Pemindahan Vilna menimbulkan kemarahan besar di kalangan pemerintah Polandia di pengasingan di London sehingga mereka segera menyatakan perang terhadap Uni Soviet (perhatikan bahwa hal ini tidak dilakukan pada bulan September 1939, ketika Tentara Merah, yang melakukan pertempuran kecil, menduduki sebagian wilayah apa saat itu adalah Polandia).
Pendudukan Lituania berlangsung singkat, brutal, dan tidak efektif. “Lithuanisasi” (Lithuanisasi) kota dimulai. Semua tanda diperintahkan untuk ditulis hanya dalam bahasa Lituania. Pada bulan Maret 1940, pihak berwenang Lituania mencabut kewarganegaraan semua orang Polandia yang menetap di wilayah Vilna setelah tahun 1920. Sebagai akibat dari keputusan ini, sekitar 150 ribu orang (hampir sepertiga dari populasi wilayah tersebut) secara bersamaan kehilangan hak-hak politik dan ekonomi yang penting. : hak untuk bergerak bebas dan membeli real estat, untuk mendapatkan pekerjaan. Beberapa saat sebelumnya, pihak berwenang Lituania melancarkan penindasan terhadap pengungsi perang Polandia yang mencari perlindungan di wilayah Vilna. Mulai bulan Desember 1939, kamp konsentrasi mulai didirikan untuk para pengungsi yang “membahayakan masyarakat,” yang secara resmi disebut “kamp kerja paksa.”
Lithuanisasi Universitas Vilna menyebabkan penutupan sebenarnya, karena baik mahasiswa maupun profesor, setelah menerima perintah untuk segera mempelajari bahasa Lituania dan menyelenggarakan kelas di dalamnya, dengan suara bulat dikeluarkan dari universitas, menciptakan bahasa Polandia ilegal mereka sendiri. Semua pejabat dan polisi Polandia dipecat, dan segera digantikan oleh pejabat Lituania yang dibawa dari Kaunas Lituania. Menariknya, semua petugas polisi Lituania yang dikirim ke Vilnius Lituania yang baru harus memiliki tinggi lebih dari satu meter delapan puluh (ini tampaknya merupakan perwujudan yang sangat jelas dari kompleks negara kecil).
Polisi Keamanan Negara Lituania melakukan penangkapan terhadap warga Polandia yang dicurigai tergabung dalam gerakan bawah tanah nasional Polandia. Dalam periode November 1939 hingga pertengahan Juni 1940, lebih dari 1.500 orang ditangkap di wilayah Vilna, yang persentase penduduk wilayah tersebut tiga kali lebih besar daripada jumlah mereka yang ditangkap oleh NKVD selama tujuh tahun pertama. setengah bulan kekuasaan Soviet di Lituania sebagai persentase dari jumlah penduduk republik.
Namun, pada musim panas 1940, Stalin mengembalikan Vilna ke Uni Soviet, bersama dengan seluruh Lituania.
Selama Perang Patriotik Hebat, terjadi perubahan radikal dalam komposisi etnis penduduk kota. Sudah pada 24 Juni 1941, Vilna diduduki oleh Jerman. Segera di kota itu, pembalasan oleh kaum nasionalis Lituania dimulai tidak hanya terhadap aktivis Soviet, tetapi juga terhadap orang-orang Yahudi, dan kaum nasionalis melakukan ini atas inisiatif mereka sendiri, tanpa menunggu izin resmi dari Jerman. Menariknya, pihak Jerman sendiri menganggap pemusnahan orang-orang Yahudi secara langsung dan tanpa pandang bulu tidak diperlukan, sehingga menghambat efisiensi pengorganisasian pekerjaan belakang, sehingga mereka menghentikan hukuman mati tanpa pengadilan terhadap orang-orang Lituania dan mengorganisir sebuah ghetto di Vilna. Pada musim panas 1943, ghetto dilikuidasi, beberapa orang Yahudi langsung dibunuh, dan yang lainnya dibawa ke kamp konsentrasi.
Secara total, dari 60 ribu orang Yahudi Vilna yang tidak sempat mengungsi, 600 orang selamat hingga kota itu dibebaskan oleh tentara Soviet pada tahun 1944. Setelah kembalinya para pengungsi, orang yang didemobilisasi, dan tahanan kamp konsentrasi Nazi yang dibebaskan, jumlah orang Yahudi di Vilna meningkat. Pada tahun 1959, terdapat 16.354 orang Yahudi di Vilnius Soviet. Namun sejak itu, jumlah orang Yahudi telah menurun, dan pada tahun 2001 di “Yerusalem Lituania” jumlah orang Yahudi hanya 0,5% dari total penduduk, dan di antara mereka didominasi oleh orang lanjut usia. Demikianlah berakhirlah sejarah Yahudi Vilna.
Jerman menggoda orang Lituania, mencoba menarik mereka untuk bekerja sama, mempertahankan banyak pejabat rezim Lituania sebelumnya di jabatan mereka. Namun, Jerman punya gagasan sendiri tentang nasib kota dan masyarakat yang menghuninya. Joseph Goebbels, yang mengunjungi kota ini pada bulan November 1941, menulis dalam buku hariannya: “Orang-orang Lituania membayangkan bahwa mereka akan diizinkan untuk memulihkan negara lama dalam batas-batas yang diperluas. Tentu saja mereka salah. Kami tidak ingin mengulangi penipuan sebelum perang: menumpahkan darah Jerman agar negara-negara kecil di perbatasan dapat memulai kehidupan mandiri, kemudian mereka kembali berpaling dari kami menuju plutokrasi. Orang Lituania adalah ras dengan kualitas rendah."
Orang Polandia di wilayah Vilna (dan Lituania secara keseluruhan) berada dalam posisi tertindas yang sama seperti di wilayah Polandia. Sebuah gerakan partisan Polandia (Home Army, AK) muncul di wilayah tersebut, berada di bawah pemerintah emigran London. Namun, seperti di tempat lain di bekas Polandia, kaum Akov “berdiri dengan senjata di kaki mereka” dan tidak mengambil tindakan apa pun terhadap penjajah. Namun, di wilayah Vilna, kaum Akov secara aktif terlibat dalam penghancuran orang-orang Lituania setempat, yang, bagaimanapun, sering kali merupakan pertahanan diri dari upaya serupa yang dilakukan oleh orang-orang Lituania untuk menghancurkan Polandia. Namun terkadang, orang Akov dan Lituania bersatu untuk bersama-sama memusnahkan orang Yahudi.
Vilna dibebaskan setelah lima hari pertempuran pada 13 Juli 1944 oleh pasukan di bawah komando Jenderal Angkatan Darat Ivan Chernyakhovsky. Sebelum penyerangan, Chernyakhovsky memerintahkan untuk tidak menggunakan artileri berat saat merebut kota untuk menyelamatkan pemandangan arsitektur Vilna.
Bahkan selama pertempuran, Polandia dari Tentara Dalam Negeri mencoba, seperti di Lviv dan Warsawa, untuk merebut kota itu sebelum tentara Soviet. Untuk pertama kalinya dalam tiga tahun, kaum Akov terlibat dalam pertempuran nyata dengan Jerman, dan hampir dibunuh seluruhnya oleh mereka. Namun, mereka berhasil merebut sebagian kota dan, yang terpenting, mencoba mengorganisir aksi simbolis dengan mengibarkan bendera putih dan merah Polandia di Gunung Gedemina.
Namun pemerintah Soviet juga sedang mempersiapkan tindakan simbolis yang dirancang untuk membuktikan bahwa Vilnius akan menjadi Soviet, namun tetap menjadi milik Lituania. Dalam memoar yang diterbitkan oleh seorang perwira NKVD, penduduk asli Vilna, Nakhman Dushansky, terdapat gambaran tentang bagaimana petugas keamanan mengamankan Vilnius untuk Lituania, melawan Polandia: “Istimewa. Kelompok GB Lituania menerima perintah secara pribadi dari Sniečkus (Antanas Sniečkus - Sekretaris Pertama Komite Sentral KPL dari tahun 1940 hingga 1974) - untuk menjadi yang pertama, mendahului unit-unit yang maju, memasuki Vilnius dan dengan demikian menunjukkan kepada semua orang bahwa Vilnius adalah ibu kotanya. dari Lituania.” Kelompok khusus ini, yang sebagian besar terdiri dari warga Vilna Belarusia, menduduki gedung Presidium Dewan Tertinggi Lituania. Ketika orang Akov menembaki mereka, petugas keamanan, tanpa ragu-ragu, merebut Gunung Gedemina dan, merobek bendera Polandia, mengibarkan bendera merah. Orang Akov yang masih hidup ditelanjangi hingga celana dalam mereka, yang merupakan penghinaan mematikan bagi bangsawan, dan dipulangkan.
Jadi, kota ini menjadi Soviet, ibu kota Republik Soviet Lituania. Menurut Sertifikat Pendaftaran Penduduk Vilnius bulan Agustus 1944, terdapat 99.100 orang yang tinggal di Vilnius. 82,7% populasi ibu kota adalah orang Polandia. Rusia menyumbang 7,4%. Posisi ketiga dalam daftar ini ditempati oleh orang Lituania - 6,9%, yaitu berjumlah 6.852 orang. Sebagian besar orang Lituania adalah pejabat yang datang dari Uni Soviet atau wilayah bekas Kaunas Lituania yang borjuis. Seperti yang telah disebutkan, ada 600 orang Yahudi yang tersisa. Namun komposisi etnis Vilnius terus berubah.
Pada tanggal 22 September 1944, pemerintah SSR Lituania (perhatikan, bukan seluruh Persatuan!) dan Polandia menandatangani protokol perjanjian tentang evakuasi mantan warga negara Republik Polandia berkebangsaan Polandia dan Yahudi dari SSR Lituania ke Polandia dan , karenanya, orang Lituania dari Polandia hingga Lituania. Perjanjian tersebut mengatur repatriasi atas dasar sukarela. Kepergian Polandia dimulai pada bulan Oktober 1944, masih dalam masa perang, dan berakhir pada bulan November 1946. Secara total, 171.158 orang pindah dari SSR Lituania ke Polandia - 98,6% di antaranya adalah orang Polandia, 1,4% adalah orang Yahudi.
89,6 ribu orang, atau 80% dari seluruh penduduk, meninggalkan Vilnius. Beberapa penduduk Polandia masih tinggal di kota. Sebagian besar penduduk pedesaan Polandia di wilayah Vilnius tetap tinggal. Di sejumlah tempat di tenggara Lituania modern, penduduk Polandia mendominasi wilayah pedesaan. Secara keseluruhan, orang Polandia merupakan 8% dari populasi Lituania.
Pihak berwenang Lituania tidak segan-segan mengusir semua orang Polandia, sama seperti pihak Ukraina yang mengusir semua orang Polandia dari Lvov. Jika hal ini tidak terjadi, itu hanya karena para pemimpin ekonomi Soviet prihatin dengan pengorganisasian ekonomi dan industri perkotaan, yang membutuhkan tenaga kerja terampil. Sementara itu, pemukim Lituania umumnya tidak memenuhi kualitas tersebut. Sebagian besar migran Lituania berasal dari pedesaan, seringkali buta huruf, dan tidak mengetahui profesi apa pun di perkotaan. Penduduk baru Vilnius ini dapat bekerja membersihkan reruntuhan, tetapi bahkan tidak dapat menyediakan tukang pipa dan listrik untuk kota tersebut (dan profesi ini ternyata tidak banyak tersedia setelah orang Polandia pergi). Akibatnya, beberapa personel Polandia yang diperlukan untuk memulihkan kota ditahan, dan kemudian, ketika intensitas nafsu mereda, mereka tetap tinggal di kampung halaman.
Vilnius, yang tadinya cukup sepi, mulai dihuni oleh banjir orang Lituania. Kebanyakan dari mereka berasal dari pedesaan dan terkadang belum pernah ke kota besar sama sekali, dan dalam budaya sehari-hari mereka mirip dengan Raguli Ukraina Barat di Lviv atau Senegal di Paris. Perlu dicatat bahwa banyak orang Lituania datang untuk tinggal dan bekerja di ibu kota republik mereka melalui mobilisasi (begitulah sebutannya). Banyak orang Lituania berusaha sekuat tenaga untuk menghindari tanggung jawab ini. Akibatnya, rencana pemukiman Vilnius digagalkan - pada musim panas 1945, hanya 322 orang yang dimobilisasi tiba di Vilnius, yang hanya 2,7% dari target yang direncanakan. (Anehnya, di Lituania modern, hal ini tidak dianggap sebagai “perlawanan pasif terhadap pendudukan Soviet”). Seperti biasa, penting untuk mendatangkan pasukan Rusia untuk memulihkan kota.
Menurut resolusi Dewan Komisaris Rakyat SSR Lituania tanggal 12 Juni 1945, anggota keluarga pekerja dan karyawan yang dimobilisasi dari wilayah lain di Uni Soviet diizinkan memasuki republik tersebut. Dan segera semua warga Uni Soviet bebas datang ke Lituania. Di Vilnius, jumlah penduduk dari republik serikat lainnya segera meningkat. Tim organisasi dan perusahaan Vilnius dibentuk dari para pekerja Soviet yang datang.
Jadi, Vilnius Soviet menjadi satu-satunya ibu kota republik serikat yang mayoritas penduduknya, termasuk sebagian besar perwakilan “kebangsaan asli”, adalah migran pascaperang. Perhatikan bahwa sebagian dari “penduduk berbahasa Rusia”, bersama dengan orang Polandia, dapat dianggap sebagai penduduk asli kota tersebut.
Secara umum, Vilnius Soviet menunjukkan pertumbuhan ekonomi dan budaya yang pesat, dan pada saat yang sama, pertumbuhan demografis. Menurut Sensus Penduduk Seluruh Serikat, pada tanggal 15 Januari 1959, 236.078 orang tinggal di ibu kota SSR Lituania. Dari jumlah tersebut: Lituania - 79.363 (33,6%), Rusia - 69.416 (29,5%), Polandia - 47.226 (20%), Yahudi - 16.349 (7%), Belarusia - 14.686 (6,5%).
Dalam kurun waktu antara sensus penduduk tahun 1959 dan 1970, jumlah penduduk kota bertambah 136 ribu jiwa, yaitu sebesar 57%, mencapai 372 ribu jiwa. Dua pertiga dari jumlah ini merupakan peningkatan mekanis karena kedatangan penduduk daerah pedesaan sekitarnya dan republik lain di Uni Soviet ke Vilnius. Menurut sensus tahun 1970, orang Lituania mencapai 42,8%, orang Rusia - 24,5%, orang Polandia - 18,3%, orang Belarusia - 6,5%. Meskipun jumlah migran Lituania terus meningkat, kota ini tetap berbahasa Rusia dan budayanya. Sejak paruh kedua tahun 70-an, migrasi orang Rusia ke Vilnius hampir terhenti, dan pertumbuhan populasi Rusia merupakan hasil dari peningkatan alami. Orang Lituania terus aktif pindah ke Vilnius.
Pada tahun 1980-an, jumlah penduduk di Vilnius Pass sudah lebih dari setengah juta. Pada saat ini, untuk pertama kalinya dalam sejarahnya, jumlah penduduk Lituania melebihi 50% penduduk kota.
Vilnius sedang dibangun secara aktif. Kawasan pemukiman baru Lazdinai, yang selama pembangunannya para arsitek secara kreatif menggunakan medan tersebut dan merencanakannya dengan terampil, menjadi landmark kota, dan penciptanya menjadi pemenang Hadiah Lenin. Bekas Lapangan St. George menjadi Lapangan Chernyakhovsky. Monumen makam pembebas kota ini didirikan pada 10 Desember 1950. Patung perunggu setinggi empat meter itu berdiri di atas alas setinggi tiga meter - menara tank. Di atasnya ada tulisan dalam bahasa Lituania: “Kepada Jenderal Angkatan Darat Chernyakhovsky dari rakyat Lituania.”
Namun setelah Lituania dinyatakan sebagai “negara merdeka” pada tahun 1991, penggantian nama dimulai lagi, meskipun tidak pernah ada nama “asli” Lituania di kota tersebut. Seperti pada masa pendudukan Polandia, penganiayaan terhadap Ortodoksi dan sekolah-sekolah Rusia dimulai. Penjajah Lituania juga menghancurkan monumen. Dengan demikian, monumen Jenderal Chernyakhovsky dihancurkan, dan abunya harus dimakamkan kembali di Moskow di pemakaman Novodevichy. Alun-alun yang dinamai menurut nama pembebas disebut “alun-alun pemerintahan sendiri”! Di lokasi monumen jenderal kini terdapat tiang-tiang hitam suram yang tumbuh langsung dari tanah. Ini adalah monumen penyair, penulis lagu Lituania Vincas Kudirka. (Sebaliknya, ini adalah monumen fakta bahwa politisi Lituania modern adalah “ras yang berkualitas rendah”).
Setelah deklarasi kemerdekaan Lituania, Vilnius, karena status ibu kotanya, tidak mengalami emigrasi besar-besaran dan pergolakan ekonomi seperti kota-kota lain di republik ini. Populasi kota ini terus bertambah perlahan meskipun terjadi depopulasi akibat masuknya migran Lituania yang terus menerus, sehingga Vilnius secara bertahap menjadi kota berbahasa Lituania. Menurut sensus 2001, Vilnius berpenduduk 542 ribu jiwa. Secara etnis, mereka adalah: Lituania - 57,8%, Polandia - 18,7%, Rusia - 14%, Belarusia - 4%, Yahudi - 0,5%, lainnya - 5%. Meskipun terjadi “Lithuanisasi” dan penganiayaan liar terhadap bahasa Rusia dan segala sesuatu yang berbahasa Rusia, posisi bahasa Rusia di kota kuno Rusia, Vilna, tetap kuat - hanya 2,7% penduduk Vilnius yang mengatakan dalam sebuah survei pada tahun 2010 bahwa mereka tidak bisa berbahasa Rusia sama sekali. Namun, seringkali banyak aktivis dari berbagai partai sayap kanan, dengan lantang menyatakan bahwa mereka tidak mengerti apa pun dalam bahasa Rusia, meskipun sebenarnya mereka berbicara dengan sempurna, karena di Vilnius seseorang tidak dapat hidup tanpa mengetahuinya, mereka semua hanya menunjukkan pemahaman yang aneh tentang bahasa Rusia mereka. "budaya." Semua ini berarti bahwa Vilna tetap menjadi kota Slavia, dan “kebangsaan Lituania” modernnya sepertinya tidak akan bisa diubah.
Buletin Vilna, 1868, No.76, 9 Juli.Shirokorad A. B. Perselisihan lama antara Slavia: Rusia, Polandia, Lituania. M, AST, 2007, hal. 768
Http://inosmi.ru/baltic/20111109/177347805.html
Http://szhaman.livejournal.com/
Venclova T. Vilnius: sebuah kota di Eropa. Sankt Peterburg, 2012, hal. 239
www.segodnia.ru/content/19208
