Dipercaya dengan benar bahwa sikap sosial adalah salah satu kualitas utama sifat manusia; karakter sikap sosial adalah ciri kepribadian yang paling penting. Pertentangan mendasar dikemukakan antara kepribadian yang berorientasi ke luar, mudah bergaul, terbuka dan kepribadian, boleh dikatakan, tertutup pada dirinya sendiri, fokus pada diri sendiri (autis), tertutup.
Jung berbicara tentang ekstrovert dan introvert, Kretschmer - tentang karakter siklotimik dan skizotimik. Dalam tipe siklotimik, Kretschmer mengidentifikasi pertentangan lain: kepercayaan diri yang naif dengan kecenderungan untuk melakukan usaha yang muluk-muluk dan keragu-raguan yang sederhana. Dalam tipe skizotimik pemikiran idealis(di satu kutub kita mengamati hasrat untuk transformasi, keinginan untuk sistematisasi dan organisasi, sementara di sisi lain - keras kepala, semangat kontradiksi, kecurigaan suram dan misantropi) dikontraskan dengan perilaku antisosial yang kasar dan terbuka.
Perilaku sosial orang yang sakit jiwa dan psikopat tidak dapat direduksi menjadi satu rumusan sederhana. Bahkan dengan bentuk kelainan yang sama orang yang berbeda berperilaku berbeda. Terkadang seseorang dengan proses skizofrenia parah tetap aktif kehidupan sosial; di sisi lain, seseorang yang menderita psikopati mungkin menghentikan semua kontak dengan orang lain dan hidup dalam kesunyian total selama sisa hari-harinya. Tetapi orang-orang yang kita anggap tidak normal secara mental, sebagian besar, juga tidak normal dalam aspeknya perilaku sosial. Ciri ini bahkan dikemukakan sebagai kriteria untuk mendefinisikan penyakit. Orang yang menderita kelainan mental kebanyakan antisosial; namun hanya sedikit dari mereka yang antisosial.
A) Perilaku antisosial
Banyak jenis perilaku antisosial yang terbagi dalam dua bentuk khas.
1. Gila dalam arti sempit - yaitu, mereka yang saat ini kami klasifikasikan sebagai pasien skizofrenia, sebagai suatu peraturan, dalam satu atau lain bentuk mengecualikan diri mereka dari masyarakat manusia. Di dalam diri mereka sendiri, mereka membangun dunia baru dan istimewa tempat mereka tinggal. - meskipun bagi pengamat yang dangkal tampaknya mereka tetap berhubungan dengan dunia nyata. Mereka tidak perlu berbagi dengan orang lain tentang perasaan, pengalaman, dan ide-ide delusi tersebut. yang hanya milik mereka. Mereka mandiri dan lambat laun menjadi terasing dari orang lain, termasuk mereka yang menderita penyakit serupa gangguan jiwa. Dipercaya bahwa jarak antara pasien tersebut dan kami lebih jauh dibandingkan jarak antara kami dan perwakilan budaya primitif. Pasien sendiri rupanya tidak menyadari antisosialitasnya dan hidup di dunianya seolah-olah dunia ini benar-benar nyata. Biasanya, orang-orang seperti itu menarik diri. tanpa menyadarinya dan tanpa mengalami penderitaan apa pun dalam hal ini. Mereka merupakan kelompok yang “mati secara sosial”. Jika kelainannya relatif ringan, pasien dari lapisan masyarakat bawah menjadi gelandangan, dan pasien dari lapisan kaya ditakdirkan untuk mendapatkan reputasi eksentrik.
2. Terkadang, jenis asosialitas yang sangat berbeda tahap awal proses, dikombinasikan dengan yang baru saja dijelaskan, berkembang sebagai ketidakmampuan untuk berkomunikasi dengan orang lain dan beradaptasi dengan situasi. Secara subyektif, ketidakmampuan ini dirasakan sebagai sesuatu yang sangat menyakitkan. Kontak apa pun menjadi penyiksaan yang nyata; Oleh karena itu, seseorang berusaha menjauhi orang lain dan lebih memilih menyendiri dengan dirinya sendiri. Hal ini menyebabkan penderitaan yang luar biasa baginya: lagipula, penindasan dalam dirinya sendiri naluri sosial, seseorang mengalami kerinduan akan komunikasi dan cinta. Sikap asosialnya menjadi terlihat oleh orang lain; dia mengganggu mereka dengan kecanggungannya. Rasa malu bergantian dalam dirinya dengan sikap tidak sopan, semuanya manifestasi eksternal tidak moderat, perilaku yang bertentangan dengan norma yang diterima. Dia merasakan reaksi orang lain dan karena itu semakin menarik diri. Bentuk asosialitas ini dicirikan oleh banyak hubungan berbeda yang dapat dipahami secara psikologis; hal ini bergantung pada berbagai “kompleks” dan, dalam keadaan yang menguntungkan, dapat menghilang. Di sisi lain. hal ini dapat menyebabkan isolasi diri mutlak: seseorang mengurung dirinya di ruangan yang tidak pernah ditinggalkannya. Perilaku ini diamati pada perwakilan dari berbagai tipe karakterologis - tidak hanya pada individu yang kasar dan tidak membeda-bedakan, tetapi juga pada orang berbudaya yang mampu memiliki perasaan yang mendalam; itu dapat dikombinasikan dengan banyak manifestasi cacat lainnya kehidupan mental dan muncul sebagai fase yang berlalu atau sebagai salah satu aspek dari konstitusi yang stabil. Hal ini dapat berkembang secara spontan atau mewakili reaksi yang berbeda terhadap keadaan yang tidak menguntungkan. Singkatnya, perilaku seperti itu mungkin merupakan ekspresi yang paling banyak bentuk yang berbeda penyakit mental.
Perilaku antisosial, atau nakal (lat. Delinquo - melakukan suatu pelanggaran, bersalah), berarti rangkaian perbuatan, pelanggaran, pelanggaran ringan yang berbeda dengan kejahatan, yaitu pelanggaran berat dan kejahatan yang diancam dengan pidana menurut KUHP. Federasi Rusia. Ciri-ciri utama perilaku ini adalah dilakukannya tindakan yang bertentangan dengan etika dan moralitas, tidak bertanggung jawab, serta mengabaikan hukum dan hak orang lain. Terkadang semua gangguan perilaku ini disebut “perilaku menyimpang”, yang tidak mencerminkan esensinya secara akurat. Penyimpangan (asosialitas, atau penyimpangan dari norma yang diterima) merupakan konsep yang lebih luas, oleh karena itu tidak hanya mencakup kenakalan, tetapi juga gangguan perilaku lainnya: kecanduan, bunuh diri, konformis, fanatik, narsistik, autis.
Perilaku antisosial biasanya dimulai dengan pembolosan sekolah dan bergabung dengan kelompok teman sebaya antisosial. Hal ini diikuti dengan hooliganisme kecil-kecilan, intimidasi terhadap generasi muda dan lemah, perampasan uang saku kecil dari generasi muda, pencurian kendaraan bermotor tanpa maksud untuk mencuri, dan penipuan. Perilaku antisosial biasanya yang paling banyak penyebab umum proses di komisi untuk pencegahan kenakalan remaja. Perilaku antisosial tersebar luas di kota-kota besar, dimana di sekitar berbagai pusat hiburan (disko, bar bir), seringkali tercipta kondisi yang memudahkan keterlibatan remaja dalam berbagai jenis kegiatan kriminal.
DI DALAM klasifikasi internasional penyakit (ICD-10), perilaku antisosial dianggap dalam kerangka “ gangguan antisosial kepribadian." Tanda-tandanya sudah terlihat masa kecil: kurangnya keterikatan emosional dengan orang tua dan orang yang dicintai, kebohongan, kekejaman terhadap hewan, anak yang lebih lemah, agresivitas. Anak-anak seperti itu sering kali berkelahi dan melakukan tindakan hooligan; mereka juga cenderung bolos sekolah, pulang larut malam, merantau, dan mencuri. Pada remaja, perilaku antisosial ditandai dengan kurangnya tanggung jawab dan rasa kewajiban. Mereka tidak menjalankan tugas rumah tangganya, tidak dapat diandalkan dalam segala hal, dan tidak mampu menangani dengan baik tanggung jawab profesional, melanggar standar etika dan moral, melakukan pelanggaran langsung: penipuan, pencurian, pemalsuan. Remaja antisosial mudah tersinggung, impulsif, rentan terhadap agresi, yang sering kali terlihat di rumah (memukul binatang, teman yang lebih muda, dll.). Perilaku antisosial biasanya dipadukan dengan pergaulan bebas (sering berhubungan seksual dengan pasangan yang berbeda). Pada saat yang sama, tidak ada penyesalan atas tindakan mereka; sebaliknya, mereka terus-menerus menyalahkan orang lain atas sesuatu. Mereka cepat bosan dengan segala hal, termasuk hubungan antarpribadi Dengan orang-orang tertentu. Mereka tidak mampu mempertahankan hubungan normal jangka panjang dengan teman, anggota keluarga, dll. Perilaku antisosial biasanya dikombinasikan dengan penggunaan narkoba. berbagai zat, berubah keadaan mental, dalam beberapa kasus dengan perjudian, mis. kombinasi perilaku antisosial dan adiktif. Orang dengan perilaku antisosial sudah berada pada usia dini masa remaja mereka mulai merokok, minum alkohol dan zat-zat euforia lainnya, mereka melakukan hubungan seks bebas sejak dini, biasanya dengan teman sebayanya, dan rentan terhadap agresi seksual. Orang yang antisosial pada masa remaja rentan terhadap tindakan destruktif, perusakan harta benda orang lain, dan pembakaran.
Berikut adalah kutipan dari cerita A. Loy “The Diary of Lenochka Sosnovskaya” (dikutip oleh T.P. Korolenko dan T.A. Donskikh, 1990), di mana penulis menggambarkan fitur-fiturnya perilaku antisosial pahlawan wanitamu. Situasi percakapan dengan seorang dokter di departemen venereologi dijelaskan: “Eduard Konstantinovich duduk di meja, menganggukkan kepala ke kursi. Saya duduk. Kami sekarang hanya dipisahkan oleh permukaan yang dipoles dengan kertas-kertas yang berantakan. Dia mengambil rokok dari laci meja.
Ya! — Aku menjawab dengan menantang. Dia menatapku dengan pandangan mencari-cari dan menyerahkan bungkusan itu kepadaku. Kami mulai merokok. Setelah jeda, dia bertanya:
Apakah kamu berprestasi di sekolah? “Saya memandangnya dengan heran.
Biasa saja, rata-rata.
“Dia benar-benar mirip Alain Delon,” sebuah pemikiran tak terduga terlintas di benaknya.
Saya tidak mau. Aku lebih suka berkeliaran di kafe daripada belajar. Ingat bagaimana ini: “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah!”
“Saya ingat, saya ingat,” lanjutnya.
Jadi saya mengikuti saran ini. Saya mengambilnya dan jatuh cinta. Sedemikian rupa sehingga saya tertular penyakit sipilis. Apakah mungkin untuk lebih mencintai? “Dia jatuh cinta sampai dia menderita sifilis! “Apakah itu terdengar ?!”
Remaja dengan perilaku antisosial ditandai dengan keinginan menggelandang, parasitisme, dan kurangnya keinginan untuk berpartisipasi dalam kegiatan sosial. pekerjaan yang bermanfaat. Hampir separuh remaja yang terdaftar di inspektorat pencegahan kenakalan remaja (42,3%) tidak bekerja atau belajar. Mereka menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahwa belajar dan bekerja itu membosankan bagi mereka; jauh lebih menarik menghabiskan waktu bersama teman-teman. Ketika ditanya dari mana mereka mendapatkan uang, ada yang menjawab bahwa mereka hidup dari uang orang tua mereka, ada pula yang tidak menyembunyikan fakta bahwa mereka hidup dari dana salah satu anggota perusahaan atau dari uang bersama semua anggota kelompok mikro mereka; Ketika ditanya dari mana uang bersama itu berasal, mereka biasanya menolak menjawab.
Mari kita beri contoh. Remaja T. 14 tahun. Tinggal bersama ibu dan ayah tirinya. Sang ibu secara emosional dingin dan hanya peduli pada sisi materi kehidupan gadis itu. Ayah tirinya sibuk dengan pekerjaannya dan tidak memperhatikan gadis itu. T.s tahun-tahun awal“tidak menaati” orang tua. Berubah-ubah, tidak patuh, rentan terhadap penipuan. Sang ibu memperhatikan bahwa sejak usia lima tahun gadis itu ingin menyanyikan “lagu pencuri” yang dia dengar di suatu tempat di jalan. Sejak usia sembilan tahun, T. kabur dari rumah, tidak kembali pada malam hari, bermalam di lorong, “karena dia bisa merokok dengan bebas, tapi dia bosan di rumah.” Dia pertama kali mencoba alkohol pada usia 10 tahun, dan sejak saat itu dia minum secara berkala bersama remaja yang lebih tua. Dia menyatakan bahwa "kamu tidak akan melakukan apa pun denganku, aku akan berakhir di penjara atau rumah bordil." Berkomunikasi dengan individu yang menyalahgunakan berbagai obat. Ia terus-menerus bolos sekolah karena “belajar tidak menarik dan membosankan” dan lebih memilih menghabiskan waktu bersama teman-temannya. Dia memiliki sikap negatif terhadap ibu dan ayah tirinya, percaya bahwa mereka tidak membutuhkannya, tetapi hanya ikut campur.
Remaja L., 17 tahun. Tidak berfungsi di mana pun. Pendidikan tidak sepenuhnya menengah. Dibesarkan panti asuhan. Tidak mengenal orang tuanya. Memiliki kakak laki-laki dan perempuan. Saudaranya ada di penjara. Dia praktis tidak berkomunikasi dengan saudara perempuannya, karena saudara perempuannya “membencinya”. Menurut sang adik, ibu pasien diketahui menyalahgunakan minuman beralkohol. Gadis itu belajar dengan buruk karena kurangnya minat sekolah dan sering meninggalkan pelajaran. Mulai usia 13 tahun, dia kabur dari panti asuhan, pergi ke kota lain, dan merantau. Kehidupan seksual sejak usia 14 tahun. Sejak usia 11 tahun ia sesekali minum alkohol, sejak usia 14 tahun ia menggunakan pengganti (wiper kaca depan), inhalansia (bensin, lem Moment, cat nitro). Saya lebih menyukai efek alkohol. Motivasi utama meminum minuman beralkohol adalah hedonis. Berusaha untuk minum, “untuk membuatnya lebih menyenangkan dan menyenangkan.” Menganggap meminum alkohol sebagai salah satu cara untuk mendapatkan “high”, meskipun ia dapat melakukannya tanpa alkohol. Dia minum hanya ketika disuguhi, atas biaya orang lain. Dia terdaftar di polisi karena hooliganisme dan pencurian. Suka “aktif” dan terus berkomunikasi dengan seseorang. Tidak mentolerir kesepian dengan baik, semuanya cepat membosankan. Berjuang untuk kepemimpinan di antara rekan-rekan. Dia tidak bersimpati pada orang lain, dia hidup “untuk hari ini”. Ia menganggap hal utama dalam hidup adalah kesenangan.
Kenakalan remaja pada sebagian besar kasus telah terjadi alasan sosial- kekurangan dalam pendidikan, pertama-tama. Dari 30 hingga 85% remaja dengan perilaku antisosial tumbuh dalam keluarga yang tidak lengkap atau cacat - dengan ayah tiri atau ibu tiri yang baru muncul. Pendidikan yang bersifat pengabaian dan “hipoproteksi” sangatlah penting. Tumbuhnya perilaku antisosial di kalangan remaja difasilitasi oleh gejolak sosial yang menyebabkan anak menjadi yatim dan hilangnya pengasuhan keluarga. Kenakalan tidak selalu dikaitkan dengan anomali karakter, dengan psikopati. Namun, dengan beberapa anomali ini, termasuk varian ekstrim dari norma dalam bentuk aksentuasi karakter, terdapat kurang stabilitas dalam kaitannya dengan dampak buruk dari lingkungan sekitar, kelenturan yang lebih besar. pengaruh yang merugikan. A A. Vdovichenko (1976) di kalangan remaja dengan perilaku antisosial ditemukan pada 66% berbagai jenis aksentuasi karakter dan keadaan psikopat.
Ciri-ciri jenis pendidikan remaja dengan perilaku antisosial
Sebuah penelitian terhadap remaja dengan perilaku antisosial menunjukkan bahwa dalam banyak kasus jelas ada kondisi yang tidak menguntungkan pendidikan keluarga; Hal ini terlihat dari kurangnya perhatian dari orang tua, kurangnya kehangatan, dan keterikatan emosional dari salah satu atau kedua orang tua. Dalam beberapa kasus, keluarga adalah orang tua tunggal, anak-anak dibesarkan oleh ibu, ibu dan ayah tirinya, lingkungan rumah ditandai dengan seringnya pertengkaran, skandal, terus-menerus. situasi konflik. Kadang-kadang, situasi tegang ini menimbulkan skandal besar yang saling menghina, setelah itu para remaja tersebut meninggalkan rumah. Orang tua menunjukkan sedikit minat terhadap kinerja sekolah dan kehidupan batin remaja DI DALAM skenario kasus terbaik Kepedulian orang tua hanya sebatas menyediakan makanan dan pakaian bagi anak-anaknya. Remaja tersebut tidak mengembangkan citra orang tua yang positif, tidak memiliki keterikatan emosional dengan rumah, dan tidak ada keinginan untuk pulang ke rumah.
Remaja tidak menerima informasi yang cukup. Ini terutama menyangkut formal pengetahuan sekolah; minat membaca dan kecintaan terhadap buku tidak berkembang. Membaca buku biasanya dikaitkan dengan reaksi emosional yang tidak menyenangkan dan dialami sebagai beban, tugas yang tidak menarik. DI DALAM lingkungan rumah digantikan dengan menonton program televisi yang bersifat hiburan eksklusif. Selera dibentuk sesuai dengan mode dan sesuai dengan nilai-nilai budaya populer. Pada masa remaja, gambaran terbentuk barang, yang biasanya adalah bintang film, penyanyi rock populer, dan terkadang penyair. Yang paling khas adalah lemahnya representasi motivasi positif sosial yang konstruktif: keinginan untuk hidup indah dan mudah, yang seharusnya muncul dengan sendirinya, tanpa upaya serius, mengemuka. Kriteria etika dan moral kurang terwakili dan sebagian besar bersifat dangkal: rasa empati, tanggung jawab moral terhadap orang lain, dan kebutuhan untuk memenuhi tugas tidak diungkapkan dengan baik. Rasa suka yang sering muncul berdasarkan ketertarikan seksual Namun, keterikatan yang stabil tidak berkembang. Pedoman dasar yang dibentuk: hidup untuk hari ini, bukan memikirkan masa depan, sementara kesulitan hidup tidak diatasi, tetapi tidak diperhitungkan; segala sesuatu dalam hidup mengalir seolah-olah “sesuai keinginan ombak”. Perilaku sebagian besar bersifat kacau, sangat bergantung pada pencarian kesenangan situasi yang berbeda. Hiburan “duniawi” termasuk berkumpul, merokok, minum minuman keras lebih awal, dan obat-obatan (pada awalnya, selalu hanya bersama teman-teman). Demi “kesenangan”, remaja membolos di sekolah, tidak menyiapkan pekerjaan rumah, dan menipu orang tua dan guru. Tidak ada penyesalan, rasa takut akan hukuman praktis tidak ada dalam banyak kasus, yang sampai batas tertentu dapat dijelaskan oleh situasi rumah tangga, tetapi sebagian besar - karakteristik pribadi diteliti. Di samping itu, nilai yang besar memiliki perilaku sesuai mekanisme: kesenangan langsung lebih penting daripada hukuman yang lebih jauh.
Menurut Ts.P. Korolenko dan T.A. Donskikh (1990), salah satunya ciri ciri remaja putri dengan perilaku antisosial adalah peningkatan aktivitas. DENGAN anak usia dini Mereka menarik perhatian dengan kegelisahan, ketidakteraturan, dan keinginan terus-menerus untuk berkomunikasi. Sulit untuk menarik mereka ke pekerjaan apa pun, aktivitas produktif. Mereka tidak suka memainkan permainan tradisional untuk anak perempuan: “boneka”, “memasak”, “ibu dan anak perempuan”, dll., tetapi lebih suka berpartisipasi dalam permainan anak laki-laki: “perang”, “petak umpet”, bergegas sepanjang jalan. jalan, melakukan tindakan hooligan: membakar kotak surat, merusak elevator, mengecat dinding, dll. Minat kegiatan sekolah tidak hadir sehingga mengakibatkan seringnya terlambat dan ketinggalan pelajaran. Mereka sering kali tidak mempersiapkan pekerjaan rumahnya; paling banter, mereka menyalinnya. Gadis-gadis itu menipu guru, orang tua, dan teman-temannya tanpa merasa menyesal. Bersamaan dengan itu, mereka mencoba berproduksi kesan yang bagus pada orang dewasa, untuk menunjukkan kesadarannya, untuk menekankan kemandirian, untuk membangkitkan minat pada diri sendiri, untuk menggoda, berpakaian mewah, menggunakan kosmetik, dan berusaha menjadi modis.
Di rumah, remaja seperti itu merasa bosan, dan mereka berusaha menghabiskan waktu sesedikit mungkin di dalam tembok dan berkomunikasi dengan orang tua mereka. Jika karena alasan tertentu tidak mungkin meninggalkan rumah, mereka lebih suka berbicara di telepon dalam waktu lama. Isi dari ini percakapan telepon tidak menyentuh topik bisnis apa pun yang terkait, misalnya, diskusi tentang kegiatan sekolah, pekerjaan rumah, pengambilan keputusan masalah matematika dll. Mereka biasanya mendiskusikan hubungan dengan salah satu kenalan mereka, cerita cinta, konflik antarpribadi, pertengkaran, rencana menghabiskan waktu bersama keesokan harinya dan malam berikutnya, mengadakan pesta, jalan-jalan ke luar kota, fashion modern, pasar “gelap”, berbagai cara mendapatkan "tinggi". Jika mereka tidak memiliki telepon di rumah, mereka lebih suka menonton acara televisi dalam waktu lama, jika acara tersebut bersifat menghibur.
Menghabiskan waktu di luar rumah merupakan hal yang lumrah terjadi pada remaja dengan perilaku antisosial. Ini terutama melibatkan sosialisasi dalam kelompok yang mencakup remaja lain dengan perilaku antisosial. Komposisi perusahaan-perusahaan tersebut yang berjenis kelamin campuran tidak cukup stabil, karena orang lain dapat diterima dengan sangat mudah. Masing-masing kelompok memiliki tempat favorit untuk menghabiskan waktu: di musim panas - jalan-jalan di bagian tengah kota, tempat-tempat di dekat hotel, restoran, bioskop, taman, alun-alun, terkadang area stasiun, tanggul, di musim dingin - apartemen kosong di kota salah satu anggota kelompok jika terjadi, misalnya, kepergian orang tua, seringkali bangunan yang belum selesai dibangun, serta ruang bawah tanah bangunan tempat tinggal, loteng, garasi, dan dacha. Biasanya setiap kelompok menghabiskan waktu di daerahnya masing-masing.
Dalam penataan menghabiskan waktu pada remaja tersebut, motivasi hedonis lebih mendominasi, yaitu. keinginan akan kesenangan. Mereka praktis bergantung pada keinginan mereka, yang mungkin tidak menguntungkan atau akibat yang berbahaya Mereka tidak memperhatikan tindakan mereka. Hal ini jelas berkaitan dengan yang sudah diketahui mekanisme psikologis tindakan berdasarkan prinsip kepuasan keinginan segera, memperoleh kesenangan dengan cara apa pun, terlepas dari hasil yang lebih jauh. Ketakutan akan hukuman tidak banyak diungkapkan dan tidak menunda perkembangan penyimpangan perilaku.
Ciri khas dari perilaku antisosial remaja adalah banyaknya hubungan seksual yang mereka lakukan dengan orang asing atau bahkan orang asing orang asing. Remaja dengan perilaku antisosial sering kali mengunjungi rumah pelacuran yang terdapat individu yang telah melakukan kejahatan berulang kali, pernah dihukum, dan dibebaskan setelah masa hukumannya berakhir. Seringkali, perhatian tertuju pada perbedaan mencolok antara lingkungan sejahtera di rumah sendiri dan lingkungan tempat remaja dengan perilaku antisosial cenderung tinggal. Diketahui bahwa kontak seksual itu sendiri, dalam isolasi dari lingkungan tertentu, misalnya di rumah, tidak diminati dan tidak ada keinginan aktif di kalangan remaja.
Remaja dengan perilaku antisosial masuk konflik terus-menerus dengan orang-orang di sekitar mereka. Mereka kurang memahami hak-hak orang lain, tidak mampu berempati, yang dipadukan dengan keinginan untuk mengeksploitasi semua orang yang terkena dampaknya tanpa malu-malu, termasuk, pertama-tama, orang-orang terdekatnya. Untuk mencapai tujuan egosentrisnya, mereka tidak segan-segan memilih cara: mereka bisa menipu, mengkhianati, memeras. Remaja seperti itu juga kurang menyadarinya kepentingan umum, persyaratan sosial yang dikenakan pada seseorang. Hanya keinginan, dorongan hati, dan emosi mereka sendiri yang diutamakan. Mereka kurang mengenal perasaan cemas. Yang perlu diperhatikan adalah sinisme dan pengabaian secara demonstratif terhadap standar etika perilaku.
Sebagai gambaran, kami sajikan pengamatan selanjutnya. Remaja O., 16 tahun, terdaftar di inspektorat pencegahan kenakalan remaja. Tidak belajar. pendidikan kelas 9. Tidak mengenal ayahnya. Sang ibu kehilangan hak sebagai orang tua karena penyalahgunaan alkohol. DI DALAM akhir-akhir ini tinggal bersama bibi. Sebelumnya, dia tinggal bersama neneknya yang sering bertengkar dengannya. Kadang-kadang dia mengunjungi ibunya, tetapi tidak tinggal bersamanya selama lebih dari beberapa hari, yang dia jelaskan dengan kebiasaan minum ibunya. Dia telah minum alkohol sejak dia berusia 9 tahun. Dia telah merokok sejak dia berumur 8 tahun. Dia belajar dengan buruk dan sering bolos sekolah. Dia senang berada di luar untuk waktu yang lama, bersama teman-temannya. Karena pencurian yang dilakukannya, dia dipindahkan ke sekolah khusus dari kelas 7. Setelah minum alkohol, dia suka berjalan-jalan dan mengganggu orang yang lewat, yang dia coba sakiti. Kehidupan seksual sejak usia 13 tahun. Dia menganggap dirinya “sangat asmara”, tetapi “cintanya cepat berlalu”. Sering melakukan hubungan seksual dengan pasangan biasa. Dia membicarakannya tanpa ragu-ragu, tertawa, dan tidak akan mengubah apa pun dalam hidupnya. Rawan kebohongan. Masuk ke situasi sulit, mencoba membangkitkan simpati, yang bertentangan dengan pernyataan sebelumnya dan tidak benar. Dia sering bermalam di stasiun, di mana dia ditahan oleh polisi.
Dengan demikian, kita dapat menarik kesimpulan tentang peranan terjadinya perilaku antisosial tipe tertentu pendidikan. Pencegahan perilaku destruktif ini dikaitkan dengan faktor sosio-psikologis, peningkatan literasi psikologis dalam keluarga, dan perbaikan iklim psikologis dalam lingkungan mikrososial.
Tak seorang pun ingin mempunyai tetangga seperti di sini.
Secara halus, tipe yang sangat antisosial. ...
Kartu, uang dan dua senjata
Anda masih akan bertanggung jawab atas pengalaman antisosial Anda, hooligan!
“Ivan Vasilyevich mengubah profesinya”
Antisosialitas sebagai kualitas kepribadian adalah kecenderungan untuk menjalani kehidupan yang memusuhi masyarakat, yang bertentangan dengan kepentingannya; melanggar norma moralitas yang berlaku umum, dan seringkali hukum pidana.
Seorang pecandu narkoba, pemabuk dan homo sedang duduk di dalam sel. Dan entah kenapa mereka bosan duduk, mereka ingin bebas. Kemudian pemabuk itu berkata: “Ayo kita buat chifirka yang harum, penjaga akan mencium baunya, lalu kita memelintirnya, ambil kuncinya dan keluar dari sini.” Pecandu narkoba menjawab: “Hampir tidak.” Dia punya banyak vodka di alam liar, mengapa dia membutuhkan chifir kita? “Kalau begitu aku akan merayunya, dia sendiri yang akan memberi kita kuncinya,” kata si homo. “Itu juga tidak akan berhasil, dia punya banyak wanita di luar sana, kenapa dia membutuhkanmu,” jawab pecandu narkoba. - Apa saranmu? - si pemabuk dan homo bertanya pada pecandu narkoba. Pecandu narkoba mengeluarkan ganja dari sakunya dan berkata: “Sekarang, teman-teman.” Pa-ku-u-urim, dan kami akan meminta cuti dengan cara yang bersahabat.
Antisosialitas adalah musuh masyarakat yang bermain tanpa aturan. Sekitar dua puluh persen penduduk terus berupaya meracuni kehidupan orang lain. Antisosialitas adalah kualitas kepribadian yang sistemik. Ini adalah amoralitas yang mengerikan, dan rasa tidak hormat terhadap orang lain, dan amoralitas, dengan kata lain, serangkaian kejahatan yang panjang yang mendorong seseorang ke dalam rawa ketidaktahuan dan degradasi. Kita harus ingat bahwa kepribadian antisosial selalu berada di bawah pengaruh energi ketidaktahuan. Keadaan ini menentukan cara menghadapinya. Karena seseorang acuh tak acuh terhadap hak orang lain, karena ia tidak mampu menaatinya norma sosial, menghormati pola perilaku taat hukum, terus-menerus berbohong dan rawan penipuan, sehingga harus ditindak sebagaimana mestinya.
Benar, ada satu hal yang perlu diperhatikan poin penting. Jika masyarakat sendiri mengalami degradasi, maka masyarakat akan diperkosa, memaksanya melakukan hal-hal yang bertentangan dengan perintah dan hati nurani Tuhan. Hati nurani dalam hal ini menjadi sistem refleks antisosial. Seseorang melanggar hukum, terlihat antisosial, tetapi tidak bertentangan dengan hati nuraninya. Antisosialitas seperti itu seharusnya disambut baik. Masyarakat yang menjauhkan seseorang dari hati nurani dan perintah Tuhan pada dasarnya adalah masyarakat yang bodoh dan antisosial.
Ron Hubbart menjelaskan ciri ciri kepribadian antisosial:
1. Ia hanya berbicara dalam generalisasi yang sangat luas.“Mereka bilang…”, “Semua orang berpikir…”, “Semua orang tahu…” dan seterusnya. ekspresi serupa digunakan terus-menerus, terutama saat menyebarkan rumor. Jika Anda bertanya, “Siapakah mereka semua?”, biasanya jawabannya berasal dari satu sumber, dan dari sumber itulah kepribadian antisosial telah menciptakan apa yang ia tampilkan sebagai opini terpadu seluruh masyarakat. Hal ini wajar bagi orang-orang seperti itu, karena bagi mereka seluruh masyarakat adalah kubu musuh yang besar, yang khususnya menentang mereka.
2. Orang seperti itu biasanya menghadapi kabar buruk., komentar kritis atau jahat, devaluasi dan penindasan umum. Ini disebut “gosip”, “pembawa pesan buruk”, atau “penyebar rumor”. Patut dicatat bahwa orang seperti itu tidak menyampaikan kabar baik atau pernyataan positif.
3. Dengan menyebarkan berita atau pesan, kepribadian antisosial mengubah kontennya menjadi lebih buruk. Kabar baik hal-hal tersebut tertunda, hanya hal-hal buruk yang terlewatkan, sering kali dibumbui dengan penemuan-penemuan. Orang ini juga berpura-pura menyampaikan “kabar buruk” yang sebenarnya dibuat-buat.
4. Ciri khas dan ciri yang disayangkan dari kepribadian antisosial adalah ia tidak mau merespons pengobatan atau pendidikan ulang.
5. Orang tersebut ditemukan dikelilingi oleh kerabat dan teman yang ketakutan atau sakit yang, meskipun tidak benar-benar gila, masih berperilaku buruk dalam hidup, menderita kekalahan dan tidak mencapai kesuksesan. Orang-orang seperti itu menimbulkan masalah bagi orang lain. Orang-orang yang dekat dengan kepribadian antisosial tidak menunjukkan hasil yang stabil dalam pengobatan atau studi, namun, karena pengaruhnya yang menekan, mereka dengan cepat jatuh sakit lagi atau kehilangan manfaat yang diberikan oleh pengetahuan yang diperoleh. Sangat dekat perawatan fisik merasa lebih buruk dan sulit untuk direhabilitasi. Sama sekali tidak ada gunanya merawat, mengajar, atau membantu orang-orang ini sementara mereka masih berada di bawah pengaruh kepribadian antisosial. Sebagian besar pasien gangguan jiwa menjadi gila justru karena hubungannya dengan kepribadian antisosial, dan karena alasan yang sama mereka mengalami kesulitan untuk pulih. Memang tidak adil, namun di antara pasien di rumah sakit jiwa jarang ditemukan kepribadian antisosial. Hanya “teman” dan anggota keluarganya yang ada di sana.
6. Kepribadian antisosial mempunyai kebiasaan salah memilih sasaran. Jika ban bocor karena terlindas paku, kepribadian antisosial menyalahkan temannya atau sumber masalah yang tidak ada. Jika radio tetangga terlalu keras, dia akan menendang kucing tersebut. Jika A adalah penyebab yang jelas, maka kepribadian antisosial selalu menyalahkan B atau C atau D.
7. Kepribadian antisosial tidak mampu menyelesaikan siklus tindakan.. Setiap tindakan dilakukan dalam urutan tertentu: dimulai, berlanjut selama diperlukan, dan berakhir sesuai rencana. Kepribadian antisosial dikelilingi oleh urusan yang belum selesai.
8. Banyak individu antisosial dengan bebas mengakui bahwa mereka melakukan hal yang paling besar kejahatan yang mengerikan Namun, jika mereka terpaksa melakukan hal tersebut, mereka tidak akan merasa bertanggung jawab sedikit pun atas perbuatannya. Tindakan mereka hanya sedikit atau tidak ada hubungannya dengan pilihan atau keputusan mereka sendiri. Semuanya “terjadi begitu saja”. Mereka tidak merasakan hubungan antara sebab dan akibat; khususnya, mereka tidak dapat merasakan penyesalan atau rasa malu.
9. Kepribadian Antisosial Hanya Mendukung Kelompok yang Merusak, dan merasa marah terhadap kelompok yang membangun atau mengembangkan dan menyerang mereka.
10. Tipe kepribadian ini hanya menyetujui tindakan destruktif. dan melawan tindakan atau aktivitas yang membangun atau membantu. Seringkali ditemukan bahwa seseorang profesi kreatif sangat menarik bagi orang-orang dengan karakter antisosial, yang memandang karya seninya sebagai sesuatu yang harus dihancurkan, dan secara diam-diam, dengan menyamar sebagai “teman”, mencoba melakukan ini.
11. Kegiatan yang bertujuan membantu orang lain membuat kepribadian antisosial menjadi gila.. Namun kegiatan perusakan yang berkedok pemberian bantuan mendapat dukungan aktif.
12. Kepribadian antisosial perasaan buruk milik, dia menganggap gagasan bahwa seseorang dapat memiliki sesuatu adalah sebuah kepura-puraan, sebuah penemuan untuk menipu orang. Tidak ada sesuatu pun yang bisa menjadi milik orang lain.
Petr Kovalev 2015
Topik: Manifestasi penyimpangan perilaku kepribadian dan mereka analisis psikologis.
1. Manifestasi perilaku menyimpang individu dalam lingkup hubungan sosial yang paling signifikan.
2. Perwujudan perilaku menyimpang dalam lingkup hubungan interpersonal dan sikap terhadap diri sendiri.
3.Analisis psikologis terhadap perilaku nakal dan kriminal.
4. Perilaku individu yang merusak diri sendiri.
Untuk manifestasi psikologis utama dari perilaku menyimpang kepribadian meliputi:
Masalah spiritual (kurang atau hilangnya makna hidup, mengalami kekosongan batin, menghalangi realisasi diri akan potensi spiritual);
Deformasi bidang motivasi nilai - nilai-nilai moral informal atau tereduksi (hati nurani, tanggung jawab, kejujuran), pengalaman nilai-nilai yang menyimpang, orientasi situasional - egosentris, frustrasi terhadap kebutuhan yang lebih tinggi, konflik internal, mekanisme pertahanan psikologis yang tidak produktif;
Masalah emosional - kecemasan, depresi, mengalami emosi negatif, alekeithymia(komplikasi dalam memahami pengalaman seseorang, masalah dalam mengungkapkan keadaan emosi seseorang), pengerasan emosi (kehilangan kemampuan untuk menentukan kesesuaian reaksi emosional tertentu, untuk menentukan dosisnya), afektifitas, dll.;
Masalah pengaturan diri - harga diri dan tingkat aspirasi yang tidak memadai, perkembangan refleksi yang buruk, pengendalian diri yang berlebihan atau tidak memadai, rendahnya tingkat kemampuan adaptif;
Distorsi dalam bidang kognitif - stereotip, kekakuan berpikir, keterbatasan pengetahuan, adanya arogansi;
Negatif pengalaman hidup- adanya kebiasaan buruk, trauma mental, pengalaman kekerasan, ketidakmampuan sosial, dll.
-Tergantungtergantung pada jenis norma yang digunakan untuk membandingkan fitur-fitur tersebut perilakudan dia konsekuensi negatif membedakan jenis-jenis tersebut menyimpangperilaku serius : antisosial perilaku (nakal dan kriminal), asosial perilaku (tidak bermoral). merusak diri sendiri perilaku.
- Perilaku antisosial- ini adalah perilaku yang bertentangan dengan norma hukum dan mengancam ketertiban sosial dan kesejahteraan orang lain.
- Perilaku antisosial(tidak bermoral yaitu perilaku menyimpang dalam bidang hubungan interpersonal) merupakan penyimpangan terhadap pemenuhan standar moral yang diterima dalam masyarakat, sehingga mengancam kesejahteraan hubungan interpersonal.
Bagaimana perilakunya asosial, individu perlu bertindak baik secara sadar (maka perilakunya merupakan konsekuensi dari keyakinannya), atau individu tersebut adalah orang yang tidak bersosialisasi, yaitu. berlaku berbagai alasan yang belum menginternalisasikan norma-norma moral perilaku masyarakat dan tidak bertindak sesuai dengannya.
- Alasan-alasan ini dipertimbangkan: prasyarat keturunan, ciri-ciri karakterologis dan patokarakterologis tertentu, cacat pendidikan awal, keterlibatan dalam kelompok antisosial, dll.
- Perilaku CASOCIAL dapat dikorelasikan gelandangan sebagai
Akibat dari maladaptasi sosial, yang disebabkan oleh keinginan untuk menghindari kontrol sosial, “menghindari” tuntutan masyarakat melalui pengalaman subjektif berupa ketidakmampuan untuk mematuhinya (di satu sisi) dan berdamai dengan fakta tersebut (di sisi lain) . Kita berbicara tentang gelandangan ketika seseorang tidak memiliki tempat tinggal tetap, tetapi hidup dengan pendapatan diterima di muka.
penghasilan ( yang sedang kita bicarakan tentang apa yang disebut “sosial
Perilaku merusak diri sendiri- ini adalah perilaku yang menyimpang dari norma medis dan psikologis, mengancam integritas dan perkembangan individu.
Dalam hal ini kita berbicara tentang:
1. perilaku bunuh diri;
2.perilaku dengan ancaman nyata terhadap kehidupan, ketika seseorang lebih memilih aktivitas ekstrem;
3.perilaku korban;
4.perilaku adiktif;
5.perilaku fanatik (ketaatan buta terhadap ide-ide tertentu, misalnya aliran sesat yang bersifat merusak), dll. Analisis psikologis perilaku nakal dan kriminal. Perilaku nakal- terdiri dari seseorang yang melakukan pelanggaran ringan yang tidak menjadi tanggung jawabnya.
Perilaku ini diwujudkan dalam bentuk kenakalan dan hooliganisme ketika, n. - r., orang tersebut ingin bersenang-senang, tetapi memilih untuk tidak melakukannya formulir yang diterima, terutama karena kekurangan dalam asuhannya.
Karena penasaran, seorang remaja dapat melemparkan benda berat (atau makanan) dari balkon ke arah orang yang lewat, mendapatkan kepuasan dari ketepatan memukul “korban”. Dalam bentuk keburukan, seseorang dapat menghubungi ruang kendali bandara dan memperingatkan adanya dugaan bom. Untuk menarik perhatian pada dirinya sendiri (“untuk tantangan”), seorang pemuda mungkin mencoba memanjat menara TV atau mencuri buku catatan guru dari tasnya.
Perilaku nakal dapat mencakup: kasus-kasus tertentu Dan manifestasi vandalisme sebagai bentuk perilaku destruktif,
ditujukan pada penghancuran nilai-nilai budaya dan material yang tidak masuk akal.
Berdasarkan klasifikasi motif vandalisme menurut D. Kanter, mengalokasikan jenis vandalisme ini:
1. Vandalisme sebagai metode perolehan, motif ada kehancuran - keuntungan materi;
2. vandalisme sebagai balas dendam, tanggapan terhadap penghinaan;
3. kemarahan karena mengalami ketidakmampuan mencapai tujuan tertentu dan berusaha mengatasi stres;
4.kebosanan dan, karenanya, keinginan untuk bersenang-senang, mencari sensasi baru yang mengasyikkan;
5. Vandalisme sebagai cara penegasan diri, menarik perhatian;
6. Vandalisme - sebagai penelitian (di masa kanak-kanak), keinginan untuk memahami prinsip dan mekanisme berfungsinya hal-hal tertentu;
7.Graffiti sebagai jenis komunikasi yang, melalui anonimitas, membebaskan individu dari kontrol sosial.
Grafiti sering kali berfungsi sebagai cara untuk mengekspresikan penindasan terhadap konflik dan masalah intrapersonal (misalnya, dengan cara ini, seseorang berusaha untuk menegaskan identitas dirinya atau kelompoknya, memprotes “tekanan” norma sosial dan budaya, atau, melalui pernyataan yang ditujukan kepada orang lain. kepada orang-orang terkenal, menegaskan dirinya dengan mengorbankan mereka).
Perbedaan antara perilaku nakal dan kriminal berakar pada beratnya pelanggaran, beratnya antisosialnya karakter.
Pelanggaran dibagi menjadi kejahatan dan pelanggaran ringan. DENGANya pelanggaran tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa hal itu tidak menimbulkan bahaya sosial yang signifikan, tetapi juga pada kenyataan bahwa hal itu berbedakejahatan motifmelakukan tindakan ilegal.
KK Platonov mengidentifikasi tipe kepribadian penjahat berikut:
1. ditentukan oleh pandangan dan kebiasaan yang sesuai, keinginan internal untuk melakukan kejahatan berulang-ulang.
2. ditentukan oleh ketidakstabilan dunia batin, seseorang melakukan kejahatan di bawah pengaruh keadaan yang ada atau orang-orang di sekitarnya.
3.ditentukan oleh tingkat kesadaran hukum yang tinggi, namun sikap pasif terhadap pelanggar norma hukum lainnya.
Hal ini tidak hanya ditentukan oleh tingginya tingkat kesadaran hukum, tetapi juga oleh adanya perlawanan aktif atau upaya untuk menangkal pelanggaran norma hukum.
Ditentukan oleh kemungkinan terjadinya kejahatan yang tidak disengaja saja.
DI DALAM sekelompok orang yang berperilaku nakal termasuk perwakilan kelompok kedua, ketiga dan kelima.
Bagi mereka, dalam kerangka tindakan sadar kehendak, secara individu - karakteristik psikologisprosesnya terganggu dan diblokir antisipasi hasil perbuatan melawan hukum di masa depan (perbuatan kurang baik).
Orang-orang seperti itu secara sembrono, seringkali di bawah pengaruh provokasi eksternal, melakukan tindakan yang melanggar hukum, tanpa menyadari konsekuensinya.
Kekuatan insentif ke suatu tindakan tertentumemperlambat analisis negatif (termasuk untuk orang itu sendiri)konsekuensi.
Seringkali tindakan nakal dimediasi situasional - motif impulsif atau afektifogenik.
DI DALAM dasar secara situasional - detak tindakan kriminal berbohong kecenderungan untuk menyelesaikan konflik internal, yang dipahami sebagai adanya kebutuhan yang tidak terpenuhi.
Sedang dilaksanakan situasional - impuls motif, sebagai aturan, tanpa tahap perencanaan awal, tanpa pemilihan objek, tujuan,
metode dan program tindakan untuk memenuhi kebutuhan saat ini.
Lambat laun, perilaku nakal dapat berubah menjadi perilaku kriminal.
Perilaku kriminal diwujudkan dalam perbuatan yang bertentangan dengan peraturan perundang-undangan dan norma peraturan perundang-undangan pidana.
O.Yu. Drozdov, M.A. Skok, berdasarkan klasifikasi Yu. Antonyan, mengidentifikasi beberapa jenis perilaku kriminal tergantung pada beratnya kejahatan:
1. kejahatan yang dilakukan dengan menggunakan kekuatan fisik: pembunuhan (pembunuhan), penganiayaan tubuh, pemukulan dan hooliganisme, pemerkosaan, penyanderaan, dll.
2. kejahatan yang terjadi dengan ancaman kekerasan fisik: pemerasan, ancaman kekerasan fisik, pemaksaan untuk memberikan kesaksian palsu, dan lain-lain.
3.kejahatan yang dilakukan melalui kekerasan psikis: pemerasan, penghinaan, fitnah dan lain-lain.
4.kejahatan yang dilakukan dengan bantuan “kekerasan intelektual”: misalnya. resmi melebihi wewenang dan kewenangan, melakukan penangkapan atau penahanan, dan sebagainya.
Tergantung pada ciri-ciri orientasi kepribadian GM Minkovsky mengidentifikasi jenis perilaku kriminal berikut:
Acak yang bertentangan dengan orientasi umum individu;
Mungkin, tetapi tidak dapat dihindari mengingat ketidakstabilan umum dalam orientasi pribadi;
Sesuatu yang sesuai dengan orientasi antisosial individu, tetapi acak menurut kesempatan dan situasi;
Hal tersebut sesuai dengan sikap kriminal individu dan melibatkan pencarian atau penciptaan alasan dan situasi yang diperlukan.
Perilaku kriminal sangat sulit dijelaskan.
Kejahatan- itu sosial - peristiwa politik, tidak klinis negara.
Undang-undang mendefinisikannya sebagai perilaku yang sangat menyimpang sehingga menimbulkan kerugian bagi masyarakat dan oleh karena itu patut mendapat sanksi hukum dan intervensi sosial terhadap kehidupan orang yang melakukan perilaku tersebut.
Perilaku ini bukanlah suatu kondisi medis yang dapat diberikan diagnosis medis dan pengobatan khusus.
Oleh karena itu, masalah kejahatan didekati dari berbagai posisi, yang terkait dan konsisten satu sama lain dengan cara yang berbeda-beda.
Perilaku kriminal tidak diragukan lagi itu dilarang menjelaskan berdasarkan pengamatan yang terjadi pada permukaan fenomena. Perilaku menyimpangmungkin atau mungkin tidak dianggap patologis dari klinis sudut pandang.
Mereka mencoba menjelaskan perilaku kriminal dengan bantuan tebakan dan dari sudut pandang metode pecahan dan kesalahan, tapi selalu ada terlalu banyak emosi dalam semua ini. Dalam bentuk berbagai teori telah diusulkan dan dibantah berbagai macam desain spekulatif. Penggunaannya untuk menjelaskan fenomena yang sulit dijelaskan sudah menjadi hal yang umum.
Beberapa dari teori-teori ini berkontribusi pada pengembangan penelitian dan diperbaiki, yang lain dibuang dan dilupakan. Pemikiran sosiologis pada masa itu berangkat dari premis fundamental, yang menurutnya perilaku mempunyai dasar biologis dan bersifat kolektif perilaku harus dianggap sebagai suatu organisme.
John Dewey mengatakan bahwa “manusia hidup dan bertindak dalam lingkungan miliknya lingkungan, dan bukan seperti koin di celengan, tetapi seperti tanaman yang ditanam di tanah dan tumbuh di bawah sinar matahari.”
Tenis Ferdinand dikembangkan tipologi kemampuan beradaptasi sosial, menyoroti terutama dua jenis- komunitas dan masyarakat.
