Manusia sebagai makhluk, yang memproduksi alat-alat, telah ada selama kurang lebih dua juta tahun, dan hampir selama ini, perubahan kondisi keberadaannya menyebabkan perubahan pada diri manusia itu sendiri - otaknya, anggota tubuhnya, dll. Dan hanya sekitar 40 ribu (menurut beberapa sumber lebih dari 100 ribu) tahun yang lalu, ketika tipe manusia modern muncul - “ homo sapiens", dia berhenti berubah, dan sebaliknya, masyarakat mulai berubah - mula-mula dengan sangat lambat, dan kemudian semakin cepat - yang menyebabkan sekitar 50 abad yang lalu munculnya negara bagian dan sistem hukum pertama. Seperti apa masyarakat primitif dan bagaimana perubahannya?
Ekonomi masyarakat ini didasarkan pada milik umum. Pada saat yang sama, dua prinsip (kebiasaan) diterapkan secara ketat: daya penerimaan(semua yang dihasilkan dimasukkan ke dalam “panci umum”) dan redistribusi(semua yang diserahkan dibagikan kembali kepada semua orang, setiap orang mendapat bagian tertentu). Jika tidak, masyarakat primitif tidak mungkin ada; ia pasti akan punah.
Selama berabad-abad dan ribuan tahun perekonomian bersifat apropriatif: produktivitas tenaga kerja sangat rendah, segala sesuatu yang diproduksi dikonsumsi. Tentu saja, dalam kondisi seperti ini, baik kepemilikan pribadi maupun eksploitasi tidak dapat timbul. Ini adalah masyarakat yang setara secara ekonomi, namun setara dalam kemiskinan.
Pembangunan ekonomi mengikuti dua arah yang saling berhubungan:
Peningkatan peralatan(perkakas batu kasar, perkakas batu yang lebih canggih, perkakas yang terbuat dari tembaga, perunggu, besi, dll);
Memperbaiki metode, teknik dan organisasi kerja (mengumpulkan, memancing, berburu, beternak, bertani, dll., pembagian kerja, termasuk pembagian kerja sosial yang besar, dll.).
Semua ini menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja secara bertahap dan semakin cepat.
Struktur masyarakat primitif. Unit dasar masyarakat adalah komunitas suku- perkumpulan berdasarkan ikatan kekeluargaan dari orang-orang yang melakukan kegiatan ekonomi bersama. Pada tahap perkembangan selanjutnya, suku-suku muncul, menyatukan klan-klan dekat, dan kemudian persatuan suku. Konsolidasi struktur sosial bermanfaat bagi masyarakat: memungkinkan perlawanan terhadap kekuatan alam secara lebih efektif, menggunakan metode kerja yang lebih maju (misalnya, perburuan yang didorong), menciptakan peluang untuk spesialisasi manajemen, dan memungkinkan untuk lebih banyak lagi. berhasil mengusir agresi tetangga dan menyerang mereka sendiri: yang lebih lemah terserap, tidak bersatu. Pada saat yang sama, konsolidasi berkontribusi pada percepatan pengembangan alat dan metode kerja baru
Namun, sangat mungkin terjadi unifikasi sangat bergantung pada tingkat pembangunan ekonomi dan produktivitas tenaga kerja, yang menentukan berapa banyak orang yang dapat dihidupi suatu wilayah tertentu.
Manajemen, kekuasaan. Semua masalah terpenting dalam kehidupan klan diputuskan melalui rapat umum para anggotanya. Setiap orang dewasa berhak untuk berpartisipasi dalam diskusi dan penyelesaian masalah apa pun. Untuk melaksanakan manajemen operasional, seorang tetua dipilih - anggota klan yang paling dihormati. Posisi ini tidak hanya bersifat elektif, tetapi juga dapat diganti: segera setelah orang yang lebih kuat (pada tahap awal perkembangan), lebih cerdas, dan berpengalaman muncul (pada tahap selanjutnya), ia menggantikan yang lebih tua. Tidak ada kontradiksi khusus, karena di satu sisi tidak ada satu orang pun yang memisahkan dirinya (dan kepentingannya) dari marga, dan di sisi lain, jabatan sesepuh tidak memberikan keistimewaan apa pun (kecuali rasa hormat): ia bekerja sama. dengan semua orang dan menerima bagiannya seperti orang lain. Kekuasaan sesepuh hanya didasarkan pada otoritasnya dan rasa hormat terhadap anggota klan lainnya.
Suku ini diperintah oleh dewan tetua, mewakili genera yang sesuai. Dewan memilih pemimpin suku. Posisi ini, juga pada tahap awal pembangunan sosial, dapat tergantikan dan tidak memberikan keistimewaan. Persatuan suku diatur oleh dewan pemimpin suku, yang memilih seorang pemimpin serikat (terkadang dua orang, salah satunya adalah pemimpin militer).
Dengan berkembangnya masyarakat pentingnya manajemen dan kepemimpinan yang baik secara bertahap disadari, dan spesialisasinya secara bertahap terjadi, dan fakta bahwa mereka yang bertanggung jawab mengumpulkan pengalaman yang relevan secara bertahap mengarah pada administrasi posisi publik seumur hidup. Agama yang baru muncul juga memainkan peran penting dalam mengkonsolidasikan tatanan tersebut.
Regulasi regulasi. Tidak ada komunitas (hewan, apalagi manusia) yang dapat hidup tanpa adanya keteraturan tertentu dalam hubungan para anggotanya. Aturan tingkah laku yang memantapkan tatanan ini, yang sebagian diwarisi dari nenek moyang jauh, lambat laun dibentuk menjadi suatu sistem norma yang mengatur produksi dan distribusi, keluarga, kekerabatan, dan ikatan sosial lainnya. Aturan-aturan ini menetapkan, berdasarkan akumulasi pengalaman, hubungan paling rasional antara orang-orang yang bermanfaat bagi klan dan suku, bentuk perilaku mereka, subordinasi tertentu dalam tim, dll. Adat istiadat yang stabil muncul yang mencerminkan kepentingan semua anggota masyarakat, diturunkan dari generasi ke generasi dan dipatuhi oleh sebagian besar orang secara sukarela, karena kebiasaan. Jika terjadi pelanggaran, mereka didukung oleh seluruh masyarakat, termasuk tindakan paksaan, hingga kematian atau pengusiran yang setara terhadap pelakunya. Awalnya diperbaiki, rupanya, sistem larangan (tabu), yang atas dasar itu secara bertahap muncul kebiasaan-kebiasaan yang menetapkan tanggung jawab dan hak. Perubahan masyarakat, kompleksitas kehidupan sosial menyebabkan munculnya dan pemantapan adat-istiadat baru, serta bertambahnya jumlahnya.
Perkembangan masyarakat primitif. Masyarakat primitif tetap tidak berubah selama ribuan tahun. Perkembangannya berjalan sangat lambat, dan perubahan signifikan dalam perekonomian, struktur, manajemen, dan lain-lain, yang disebutkan di atas, dimulai relatif baru-baru ini. Pada saat yang sama, meskipun semua perubahan ini terjadi secara paralel dan saling bergantung, namun peran utama dimainkan oleh perkembangan ekonomi: inilah yang menciptakan peluang bagi konsolidasi struktur sosial, spesialisasi manajemen, dan perubahan progresif lainnya.
Tahap paling penting dari kemajuan manusia adalah revolusi neolitik, yang terjadi 10-15 ribu tahun yang lalu. Selama periode ini, peralatan batu yang sangat canggih dan halus muncul, dan peternakan serta pertanian muncul. Ada peningkatan nyata dalam produktivitas tenaga kerja: orang akhirnya mulai memproduksi lebih banyak daripada yang mereka konsumsi, muncul surplus produk, peluang untuk mengumpulkan kekayaan sosial, dan menciptakan cadangan. Perekonomian menjadi produktif, ketergantungan masyarakat terhadap perubahan alam berkurang, dan hal ini menyebabkan peningkatan populasi secara signifikan. Namun pada saat yang sama, kemungkinan eksploitasi manusia oleh manusia dan perampasan kekayaan yang terkumpul juga muncul.
Itu terjadi selama periode ini, V Zaman Neolitikum, pembusukan sistem komunal primitif dan transisi bertahap ke masyarakat yang terorganisir negara dimulai.
Muncul secara bertahap tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dan bentuk organisasinya, yang disebut “proto-state”, atau “chiefdom” *.
* Dari bahasa Inggris "chief" - chief, leader (chief) dan "dom" - kepemilikan, dominasi; cjk. "kerajaan" - kerajaan.
Bentuk ini dicirikan oleh: suatu bentuk kemiskinan sosial, peningkatan produktivitas tenaga kerja yang signifikan, akumulasi kekayaan yang terakumulasi di tangan kaum bangsawan suku, pertumbuhan penduduk yang pesat, konsentrasinya, munculnya kota-kota menjadi pusat administrasi, keagamaan dan budaya. Dan meskipun kepentingan pemimpin tertinggi dan rombongannya, seperti sebelumnya, pada dasarnya bertepatan dengan kepentingan seluruh masyarakat, ketimpangan sosial lambat laun muncul, yang menyebabkan semakin meningkatnya perbedaan kepentingan antara pengelola dan yang diperintah.
Itu terjadi selama periode ini, yang tidak bersamaan waktunya di antara bangsa-bangsa yang berbeda, terjadi pembagian jalur pembangunan manusia menjadi “ Timur" Dan " Barat"**. Alasan pembagian ini adalah bahwa di “timur”, karena sejumlah keadaan (yang utama adalah kebutuhan akan pekerjaan irigasi skala besar di sebagian besar tempat, yang berada di luar kemampuan satu keluarga), komunitas dan, oleh karena itu, kepemilikan publik atas tanah dipertahankan. Di wilayah “barat”, pekerjaan seperti itu tidak diperlukan, masyarakat menjadi terpecah belah, dan tanah menjadi milik pribadi.
**Ketentuan ini bersifat kondisional, karena jalur “Barat” hanya merupakan ciri khas Eropa, maka di semua wilayah lain di dunia muncul negara-negara menurut tipe “Timur”.
1. Ciri-ciri utama sistem primitif dan perekonomian peradaban pertama (ciri-ciri umum)
1.1. Ciri-ciri utama sistem primitif
Dalam sejarah umat manusia, sistem komunal primitif adalah yang terpanjang. Itu ada selama ratusan ribu tahun di antara semua orang pada tahap awal perkembangan mereka - dari saat pemisahan manusia dari dunia binatang hingga pembentukan masyarakat kelas satu. Ciri-ciri utama sistem primitif adalah:
Tingkat perkembangan tenaga produktif yang sangat rendah;
- kerja kolektif;
- kepemilikan komunal atas alat dan alat produksi;
- pemerataan hasil produksi;
- ketergantungan manusia terhadap alam sekitar karena alat yang sangat primitif.
Alat pertama adalah batu pecah dan tongkat. Perburuan meningkat dengan ditemukannya busur dan anak panah. Lambat laun hal ini mengarah pada domestikasi hewan - peternakan sapi primitif muncul. Seiring waktu, pertanian primitif memperoleh dasar yang kokoh. Penguasaan peleburan logam (pertama tembaga, kemudian besi) dan penciptaan peralatan logam membuat pertanian lebih produktif dan memungkinkan suku-suku primitif beralih ke gaya hidup menetap. Dasar hubungan produksi adalah kepemilikan kolektif atas alat dan alat produksi. Peralihan dari perburuan dan penangkapan ikan ke peternakan dan dari pengumpulan ke pertanian pada Zaman Batu Tengah dilakukan oleh suku-suku yang tinggal di lembah sungai Tigris dan Efrat, Sungai Nil, Palestina, Iran, dan Mediterania bagian selatan. Perkembangan peternakan sapi menyebabkan perubahan besar dalam perekonomian suku-suku primitif. Kemunculan dan perkembangan pertukaran serta munculnya kepemilikan pribadi dikaitkan dengan pembagian kerja sosial (yang pertama adalah pemisahan peternakan dari pertanian dan yang kedua adalah pemisahan kerajinan dari pertanian). Faktor-faktor ini menyebabkan terbentuknya produksi komoditas, yang menyebabkan terciptanya kota dan terpisahnya kota dari desa.
Perluasan produksi komoditas, pendalaman pembagian kerja komunal dan penguatan pertukaran secara bertahap menghancurkan produksi komunal dan kepemilikan kolektif, sebagai akibatnya kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, yang terkonsentrasi di tangan kaum bangsawan patriarki, meluas dan menguat. . Sebagian besar properti komunitas menjadi milik pribadi dari kelompok pemimpin komunitas. Para tetua berangsur-angsur berubah menjadi bangsawan klan, memisahkan diri dari anggota masyarakat biasa. Seiring berjalannya waktu, ikatan marga melemah, dan tempat komunitas marga diambil alih oleh komunitas pedesaan (lingkungan).
Peperangan antar komunitas dan suku tidak hanya menyebabkan perebutan wilayah baru, tetapi juga munculnya tawanan yang menjadi budak. Munculnya budak dan stratifikasi properti dalam komunitas pasti menyebabkan munculnya kelas-kelas dan terbentuknya masyarakat dan negara kelas.
Transisi dari sistem komunal primitif, yang didasarkan pada kerja kolektif dan kepemilikan komunal, ke masyarakat kelas dan negara merupakan proses alami dalam sejarah perkembangan manusia.
Masyarakat primitif- bentuk kehidupan manusia yang pertama dalam sejarah perkembangan manusia, meliputi zaman kemunculan manusia pertama sampai munculnya negara dan hukum. (Babaev V.K.)
Sejarah perkembangan masyarakat primitif terbagi menjadi dua periode:
Periode pertama ditandai dengan komunitas suku, ekonomi yang mengapropriasi, dan adanya matriarki.
Umat manusia- sekelompok saudara sedarah dalam garis ibu (marga matrilineal) atau ayah (marga patrilineal), yang diturunkan dari satu nenek moyang.
Komunitas suku– bentuk organisasi sosial masyarakat primitif, yaitu. perkumpulan (perkumpulan) orang-orang berdasarkan hubungan darah dan memimpin rumah tangga bersama. (L.A.Morozov)
Matriarki- suatu bentuk awal organisasi kesukuan dari sistem komunal primitif, yang dicirikan oleh keutamaan (dominan) peran perempuan dalam produksi sosial (membesarkan keturunan, menjalankan rumah tangga umum, memelihara perapian dan fungsi vital lainnya) dan dalam kehidupan sosial masyarakat. komunitas marga (mengelola urusannya, mengatur hubungan anggotanya, melaksanakan upacara keagamaan).
Pengelolaan sosial dalam masyarakat suku:
1. Sumber kekuasaan adalah seluruh masyarakat marga secara keseluruhan. Aturan perilaku, penerapan dan penegakannya, ditetapkan oleh anggota komunitas marga secara mandiri, dan mereka sendiri yang membawa pelanggar tatanan yang sudah ada ke tanggung jawab;
2. Kekuasaan tertinggi adalah rapat umum (dewan, perkumpulan) seluruh anggota marga, komunitas marga yang sudah dewasa. Dewan mengambil keputusan tentang masalah-masalah terpenting dalam kehidupan masyarakat marga (masalah kegiatan produksi, upacara keagamaan, penyelesaian perselisihan antar anggota marga atau antar individu marga;
3. Kekuasaan dalam masyarakat primitif didasarkan pada otoritas anggota masyarakat yang paling dihormati, serta pada rasa hormat dan adat istiadat;
4. Pengurusan sehari-hari masyarakat marga dilakukan oleh sesepuh, yang dipilih dalam rapat seluruh anggota marga yang sudah dewasa;
5. Pemaksaan terhadap pelanggar aturan perilaku yang telah ditetapkan dan tata cara komunikasi yang diterima antar manusia dilakukan berdasarkan keputusan seluruh anggota dewasa dalam komunitas marga.
Periode kedua ditandai dengan persatuan klan dan suku, ekonomi produktif, dan patriarki.
Pada periode kedua perkembangan masyarakat primitif, karena beberapa alasan obyektif dan subyektif, terjadi proses secara bertahap, di satu sisi, penyatuan komunitas suku menjadi formasi sosial yang lebih besar - suku (phretries), di sisi lain, keluarga patriarki terbentuk.
Alasan penting penyatuan komunitas klan menjadi suku adalah:
1) menetapkan larangan perkawinan antar marga dan hubungan kekeluargaan, karena akibat inses, lahirlah orang-orang yang lebih rendah, sakit-sakitan dan marga tersebut akan punah; larangan hubungan sedarah (inses);
2) kebutuhan untuk secara kolektif dan terorganisir menangkis serangan dari kelompok sosial lain yang, di satu sisi, berusaha menaklukkan lebih banyak tanah subur yang digunakan oleh komunitas suku lain, dan di sisi lain, memperbudak jenis mereka sendiri untuk tujuan eksploitasi;
3) kesamaan bahasa, agama, tradisi, ritual, adat istiadat, dan satu wilayah pendudukan.
Suku- suatu bentuk perkumpulan masyarakat primitif, berdasarkan satu wilayah, kesamaan bahasa, agama, budaya dan norma sosial, serta mempunyai badan pemerintahan yang sama. Suku tersebut mencakup komunitas klan yang ada, serta keluarga patriarki yang baru terbentuk, dewan tetua (dewan suku), pemimpin militer atau sipil.
Pengelolaan sosial dalam suku tersebut adalah sebagai berikut:
1. Sumber kekuasaan adalah seluruh penduduk dewasa suatu suku. Kekuasaan tertinggi adalah rapat umum (dewan, perkumpulan, majelis rakyat) seluruh anggota suku yang sudah dewasa. Dalam pertemuan-pertemuan penduduk suku, semua persoalan terpenting yang berkaitan dengan penetapan aturan perilaku, kegiatan produksi, ritual keagamaan, dan penyelesaian perselisihan antar anggota suku atau antar klan individu diselesaikan.
2. Kekuasaan dalam suatu suku didasarkan pada kewibawaan, rasa hormat, adat istiadat, kekuatan, dan kecerdasan dewan tetua dan pemimpin.
3. Pengurusan urusan suku sehari-hari dilakukan lebih sedikit oleh dewan tetua dan lebih banyak dilakukan oleh kepala suku.
Dewan Sesepuh– badan pengelola sosial masyarakat primitif terdiri dari perwakilan komunitas suku dan keluarga patriarki.
Pada saat yang sama, volume (daftar) masalah yang umum terjadi pada semua komunitas tetangga (keluarga, klan) dibentuk. Secara khusus, dewan tetua:
a) mengoordinasikan tindakan keluarga dan komunitas suku dalam melaksanakan pekerjaan pertanian dan penggembalaan;
b) mempertimbangkan masalah pengorganisasian pertahanan dan perlindungan dari serangan suku lain;
c) membahas masalah sanitasi dan higienis dan menyelesaikan perselisihan antara klan dan keluarga.
4. Pemaksaan terhadap pelanggar aturan perilaku yang telah ditetapkan, tatanan komunikasi yang diterima antar manusia, dilakukan berdasarkan keputusan baik oleh seluruh anggota suku yang sudah dewasa, atau oleh dewan tetua, atau pada tahap selanjutnya dari suku tersebut. pengembangan yang dilakukan oleh pemimpin.
Selama periode ini ada patriarki, yang merupakan salah satu bentuk perkembangan masyarakat primitif selanjutnya. Periode ini dicirikan oleh fakta bahwa ia memainkan peran penting dalam produksi sosial (dalam budidaya tanah, peternakan, kerajinan tangan, perdagangan dan proses lain yang penting bagi keberadaan keluarga), serta dalam kehidupan sosial suku ( dalam mengatur urusannya, mengatur hubungan antar anggotanya, melaksanakan ritual keagamaan, dan sebagainya) diperankan oleh laki-laki.
Masyarakat pertama dalam sejarah manusia dianggap primitif, atau pra-negara. Itu menggantikannya. Apa yang berbeda dengan organisasi baru? Apa saja ciri-ciri masyarakat primitif? Apakah ia mempunyai prasyarat suatu negara? Kami akan mencoba menjawabnya.
Tanda-tanda
Ciri-ciri masyarakat primitif:
- organisasi kesukuan;
- kerja kolektif;
- milik bersama;
- alat primitif;
- pemerataan.
Ciri-ciri masyarakat primitif di atas mempengaruhi kehidupan perekonomian, karena kebudayaan baru mulai terbentuk. Satu-satunya hal yang bisa ditonjolkan adalah fetisisme, pendewaan alam. Namun poin terakhir, secara kasar, bersyarat. Nenek moyang kita, bangsa Slavia kuno, juga memuja alam - matahari (Yarilo), kilat (Perun), dan Angin (Stribog). Namun, hal ini tidak memberikan alasan untuk menyebut mereka primitif. Oleh karena itu, aspek ekonomi (tenaga kerja, peralatan, distribusi, dll) ditonjolkan sebagai tanda-tanda masyarakat primitif.
Konsep keluarga poligami
Basis klan dalam masyarakat primitif adalah keluarga poligami. Diasumsikan bahwa mereka melakukan hubungan seksual untuk mendapatkan keturunan hanya di dalam komunitas mereka. Dia membentuk sebuah suku seiring dengan pertumbuhannya, dan sebuah suku adalah kesatuan suku-suku. Faktanya, setiap orang adalah saudara satu sama lain. Oleh karena itu muncullah konsep “genus” dalam arti “milik sendiri”. “Orang asing” tidak diizinkan masuk ke dalam keluarga seperti itu. Persatuan suku merupakan prototipe First Nations dengan ciri khas.
Jika kita menganalisis ciri-ciri di atas, kita akan melihat bahwa dengan sistem model ekonomi seperti itu, munculnya kesenjangan sosial tidak mungkin terjadi. Peralatannya primitif, semua orang melakukan pekerjaan yang sama untuk menghidupi keluarganya, produk didistribusikan, karena semua orang bekerja secara kolektif.
Apa yang tidak kita klasifikasikan sebagai tanda-tanda masyarakat primitif? Kehadiran aparat yang bersifat memaksa. Hal ini dapat dimengerti. Kehadiran aparat yang bersifat koersif dikaitkan dengan munculnya ketimpangan properti yang muncul kemudian, pada masa pembagian kerja pada masa “demokrasi militer”. Kita akan membicarakannya nanti.
Tanda-tanda masyarakat dan negara primitif
Tanda-tanda munculnya negara dari masyarakat primitif antara lain:
Pembagian kerja sosial
Seiring waktu, pekerjaan mulai menjadi lebih sulit. Banyak sejarawan mengaitkan perubahan ini dengan perubahan iklim. Hidup menjadi lebih keras. Oleh karena itu, perburuan dan pengumpulan secara tradisional harus beralih ke pengolahan tanah. Manusia sekarang mulai menciptakan makanan sendiri. Menurut para ilmuwan, inilah awal dari stratifikasi sosial.
Namun, seseorang tidak dapat melakukan beberapa operasi secara bersamaan. Sebagai akibat:
- Pembagian kerja besar yang pertama. Pertanian dipisahkan dari peternakan.
Seiring berjalannya waktu, masyarakat mulai memperbaiki alat-alat pertaniannya. Dari cangkul dan batu primitif, masyarakat beralih ke alat-alat baru yang tidak mungkin lagi dibuat sendiri tanpa pengetahuan dan keterampilan khusus. Muncul kategori yang lebih baik dibandingkan kategori lainnya dalam pembuatan peralatan pertanian. Lambat laun lapisan ini menjadi terisolasi dan menimbulkan pembagian kerja besar kedua.
- Pemisahan kerajinan dari pertanian.
Kedua pembagian kerja tersebut mengakibatkan produsen membuat barang berbeda yang dibutuhkan oleh masing-masing kelas. Petani membutuhkan peralatan, hewan, pengrajin membutuhkan roti, dan lain-lain. Namun, pertukaran menjadi sulit karena adanya lapangan kerja. Jika petani meluangkan waktu untuk menukarkan hasil produksinya, ia akan menderita kerugian yang lebih besar. Setiap orang membutuhkan mediator. Mari kita ingat bagaimana masyarakat kita berjuang melawan spekulan. Namun, mereka membantu mengembangkan masyarakat. Kategori terpisah telah muncul, yang menyederhanakan kehidupan semua orang. Pembagian kerja ketiga telah terjadi.
Munculnya Pedagang
Semua ini menyebabkan kesenjangan dan stratifikasi sosial. Yang satu panennya buruk, yang lain mendapat produk dengan harga lebih baik, dan seterusnya.
Tentu saja, dengan stratifikasi, benturan kepentingan dimulai. Yang lama tidak bisa lagi mengendalikan semua ini. Sebagai gantinya muncul kamar tetangga, di mana orang-orang saling asing. Sebuah organisasi baru diperlukan. Kekuatan politik bertindak seperti itu. Hubungan proto-negara mulai terbentuk. Periode ini disebut “demokrasi militer”. Dengan terciptanya elit-elit yang utuh, maka sebuah negara yang sebenarnya, yaitu peradaban, dimulai. Lebih lanjut tentang ini nanti.
Tanda-tanda masyarakat dan peradaban primitif
Masa “demokrasi militer” adalah masa dimana seluruh anggota masyarakat masih setara. Tidak ada seorang pun yang menonjol karena kemewahan atau kemiskinan. Ini adalah masa di mana tidak hanya masa depan Anda sendiri, tetapi juga masa depan keturunan Anda, bergantung pada kemampuan pribadi Anda. Dengan stratifikasi properti, perang terus-menerus demi kekayaan dimulai. Satu suku terus-menerus menyerang suku lainnya. Masyarakat tidak bisa hidup berbeda. Serangan-serangan itu menghasilkan pengayaan para pejuang yang paling sukses. Tentu saja, mereka yang berada di rumah tidak punya apa-apa. Dari sinilah kaum bangsawan mulai terbentuk. Di semua negara, elit politik justru dibentuk dari para pejuang. Setelah memperoleh uang dan kejayaan dalam pertempuran, orang-orang mulai mencari cara untuk mengkonsolidasikan keadaan ini. Serahkan posisi istimewa Anda kepada ahli waris Anda. Ini adalah bagaimana negara-negara dengan struktur kasta tertutup hierarkis terbentuk. Masa ini dianggap sebagai awal peradaban.
Sistem komunal primitif merupakan periode terpanjang dalam sejarah perkembangan manusia. Inilah awal mula sejarah perkembangan masyarakat sosial – mulai dari munculnya Homo sapiens (sekitar 2 juta tahun yang lalu) hingga munculnya negara dan peradaban.
Pemukiman paling kuno
Penemuan tertua nenek moyang Homo Sapiens menegaskan fakta bahwa proses evolusi manusia yang berkelanjutan terjadi di negeri-negeri Eropa Timur dan Tengah. Salah satu kuburan kuno ditemukan di Republik Ceko (Przezletice). Sisa-sisa hominid yang ditemukan di sana berasal dari sekitar 800 ribu tahun SM. e. Temuan menarik ini dan lainnya mendukung hipotesis bahwa pada masa Paleolitik Bawah, wilayah tertentu di Eropa dihuni oleh nenek moyang manusia modern.
Pada masa Paleolitik Tengah, angka kelahiran hominid meningkat tajam, hal ini sejalan dengan banyaknya temuan arkeologis berupa sisa-sisa makhluk antropoid yang hidup 150-40 ribu tahun lalu. Data dari penggalian kali ini dikaitkan dengan kemunculan jenis manusia baru - yang disebut Neanderthal.
Neanderthal
Neanderthal menghuni hampir seluruh benua Eropa (tanpa Inggris bagian utara), Eropa Timur bagian utara, dan Skandinavia. Masyarakat primitif pada masa itu adalah sekelompok kecil Neanderthal yang hidup sebagai sebuah keluarga besar, terlibat dalam berburu dan meramu. Nenek moyang manusia modern menggunakan berbagai macam perkakas, baik dari batu maupun dari bahan alam lainnya, seperti kayu atau tulang binatang besar.
Sejarah masyarakat primitif pada Zaman Es
Zaman es terakhir dimulai sekitar 70 ribu tahun yang lalu. Kehidupan nenek moyang masyarakat menjadi jauh lebih rumit. Permulaan cuaca dingin benar-benar mengubah masyarakat primitif, fondasi dan adat istiadatnya. Perubahan iklim meningkatkan pentingnya api sebagai sumber panas bagi manusia zaman dahulu. Beberapa spesies hewan menghilang atau bermigrasi ke iklim yang lebih hangat. Hal ini menyebabkan perlunya masyarakat bersatu untuk berburu hewan berukuran besar.
Pada saat ini, terjadi perburuan yang melibatkan banyak orang. Dengan cara ini, Neanderthal berburu rusa, beruang gua, bison, mamut, dan hewan besar lainnya yang umum pada masa itu. Pada saat yang sama, perkembangan masyarakat primitif meluas ke metode reproduksi pertama kegiatan ekonomi - pertanian dan peternakan.
Cro-Magnon
Proses antropogenesis berakhir kurang lebih 40 ribu tahun yang lalu. Tipe manusia modern dibentuk dan komunitas suku diorganisasi. Tipe manusia yang menggantikan Neanderthal disebut Cro-Magnon. Dia berbeda dari Neanderthal dalam hal tinggi dan volume otak yang besar. Pekerjaan utamanya adalah berburu.
Suku Cro-Magnon tinggal di gua-gua kecil, gua, dan bangunan yang dibangun dari tulang mamut. Tingginya tingkat organisasi sosial masyarakat ini dibuktikan dengan banyaknya lukisan gua dan batu, patung-patung untuk keperluan keagamaan, serta hiasan pada alat-alat kerja dan berburu.
Selama era Paleolitikum Atas, perkakas terus ditingkatkan di Eropa tengah dan timur. Beberapa budaya arkeologi yang ada secara bersamaan dalam waktu yang lama menjadi terisolasi. Pada periode ini, manusia menciptakan anak panah dan busur.
Komunitas suku
Di era Paleolitik Atas dan Tengah, jenis organisasi manusia baru muncul - komunitas klan. Ciri-ciri pentingnya adalah bentuk ritual pemerintahan sendiri dan kepemilikan alat secara bersama.
Pada dasarnya, komunitas marga mencakup para pemburu-pengumpul, yang bersatu dalam perkumpulan keluarga yang dihubungkan oleh kondisi kehidupan, kekerabatan keluarga, dan tempat berburu yang sama.
Budaya spiritual masyarakat primitif pada zaman ini merupakan awal mula animisme dan totemisme yang terkait dengan pemujaan terhadap kesuburan dan keajaiban berburu. Gambar yang diukir di atas batu atau digambar di gua telah dilestarikan. Masyarakat primitif mewariskan kepada keturunannya warisan seniman berbakat tanpa nama, yang gambarnya dapat kita lihat di Gua Kapova di Ural atau di Gua Altamira di Spanyol. Lukisan-lukisan primitif ini meletakkan dasar bagi perkembangan seni rupa pada era-era berikutnya.
zaman Mesolitikum
Sejarah masyarakat primitif berubah dengan berakhirnya Zaman Es (10-7 ribu tahun yang lalu). Peristiwa ini menyebabkan perubahan paksa dalam perkembangan sosial masyarakat primitif. Jumlahnya mulai sekitar seratus orang; mencakup wilayah tertentu di mana ia terlibat dalam penangkapan ikan, perburuan, dan pengumpulan.
Pada era yang sama, masyarakat primitif melahirkan suatu suku – komunitas etnis yang terdiri dari orang-orang yang memiliki tradisi bahasa dan budaya yang sama. Di tengah komunitas seperti itu, badan pemerintahan pertama dibentuk. Kekuasaan dalam masyarakat primitif jatuh ke tangan para tetua, yang membuat keputusan tentang pemukiman kembali, pembangunan gubuk, organisasi perburuan kolektif, dan sebagainya.
Di masa perang, kekuasaan bisa diberikan kepada para pemimpin dukun, yang berperan sebagai pemimpin formal suku. Sistem sosialisasi dan transfer pengetahuan, keterampilan dan pengalaman kepada generasi muda menjadi lebih rumit. Kekhususan pertanian dan peran sosial baru menyebabkan munculnya keluarga berpasangan sebagai unit terkecil dalam masyarakat primitif.
Tentu saja, norma-norma masyarakat primitif tidak memungkinkan kita berbicara tentang hubungan keluarga dalam arti kata modern. Keluarga seperti itu bersifat sementara, perannya adalah melakukan tindakan atau ritual kolektif tertentu. Kebudayaan masyarakat primitif menjadi semakin kompleks, muncullah ritual-ritual yang menjadi prototipe munculnya agama. Penguburan pertama yang terkait dengan munculnya kepercayaan akan kehidupan setelah kematian bertanggal pada waktu yang sama.
Munculnya konsep properti
Kemajuan alat pertanian dan berburu menyebabkan perubahan pandangan dunia dan perilaku sosial masyarakat. Sifat pekerjaan berubah - spesialisasi menjadi mungkin, yaitu orang-orang tertentu terlibat dalam bidang pekerjaannya masing-masing. Pembagian kerja dalam masyarakat menjadi syarat mutlak bagi keberadaannya. Masyarakat primitif menemukan pertukaran antarkomunal. Suku penggembala bertukar hasil dengan komunitas pertanian atau berburu.
Semua hal di atas menyebabkan modifikasi konsep “properti”. Ada pemahaman tentang hak pribadi atas barang dan peralatan rumah tangga. Belakangan, konsep properti dialihkan ke bidang tanah. Penguatan peran laki-laki dalam pertanian dan struktur kepemilikan komunal atas tanah menyebabkan meningkatnya kekuasaan laki-laki – patriarki. Hubungan patriarki, bersama dengan definisi kepemilikan pribadi, merupakan langkah awal menuju munculnya kenegaraan dan peradaban.
