Biru surgawi tersebar di permukaan mineral yang luar biasa ini, dikelilingi oleh banyak legenda. Keindahannya menggoda banyak orang, menarik dengan kecemerlangan dan kemurnian aslinya. Apa itu batu lapis lazuli, dan khasiat apa saja yang tersembunyi di balik kilau mempesona ini?
Salah satu legenda mengatakan bahwa ketika Tuhan menciptakan bumi, Dia dibingungkan oleh permukaan yang gelap dan abu-abu. Melihat langit biru dan air, sang pencipta memutuskan untuk memercikkan warna biru yang menakjubkan ini ke tanah. Setelah menjadi padat, diserap ke dalam batu, menghasilkan lapis lazuli berwarna biru. Dalam mitologi Mesir kuno juga terdapat legenda yang menceritakan tentang hubungan batu dengan para dewa. Itu dianggap suci dan sering digunakan untuk menghiasi patung firaun. Patung dewi Maat diukir dari lapis lazuli, berfungsi sebagai jimat bagi para pendeta tinggi. Patung-patung scarab juga dibuat darinya, yang ditempatkan di sarkofagus untuk mumi. Diyakini bahwa itu melambangkan simbol yang dapat membantu orang yang meninggal untuk dilahirkan kembali. Selain itu, bahkan disebutkan dalam Alkitab, di mana dikatakan bahwa hukum Musa terukir pada lempengan yang terbuat dari mineral ini. Ada juga lapis lazuli honeysuckle - buah beri yang tumbuh di wilayah barat laut Rusia.
Sifat apa yang dimiliki batu ini?
Jika namanya diterjemahkan dari bahasa Persia, artinya dua kata “biru” dan “biru”. Ada beberapa nama lain untuk mineral tersebut, antara lain lapis lazuli dan lapis lazuli. Pada Timur kuno sering disebut batu langit atau Bukhara lapis lazuli. Keindahannya yang luar biasa menyebabkan popularitas batu tersebut, menjadikannya salah satu yang paling populer dalam produksi perhiasan dan suvenir.
Seperti apa rupa mineral unik ini? Memiliki kilau seperti kaca, sedikit berminyak dan memiliki garis-garis biru muda yang berkilau di bawah sinar matahari. Batu yang paling mahal dianggap mineral yang memiliki warna ungu, bersinar seperti sutra. Tidak selalu biru; lapis lazuli hanya memiliki corak biru. Ini bisa mengejutkan dengan warna hijau-biru, memiliki bercak ungu dan putih, dan berwarna nila.
Sifat ajaib
Mineral ini selalu digunakan hanya dalam ilmu putih. Jika mengetahui arti sebenarnya dari batu tersebut, maka dapat memberikan kesuksesan dan kemakmuran bagi pemiliknya. Merupakan lambang keikhlasan, melambangkan kesucian pikiran dan jiwa. Berabad-abad yang lalu, orang memberi lapis lazuli untuk membuktikan kualitasnya perilaku yang baik. Apa sifat magis batu yang kita kenal saat ini?
- Lapis lazuli mampu membersihkan aura dan memberikan kesucian pikiran pemiliknya.
- Berkat dia kamu bisa menyingkirkannya kenangan buruk dan rasa berat di hati.
- Jika Anda melapisi batu dengan perak, itu akan menjadi jimat yang luar biasa dan dapat melindungi dari pengaruh negatif. Banyak raja menggunakannya sebagai perlindungan dan secara aktif menggunakannya setiap saat.
- Jika seseorang tidak bisa memutuskan untuk berubah, maka perhiasan lapis lazuli cocok untuknya, terutama berupa manik-manik dan gelang. Batu tersebut mempunyai pengaruh yang kuat terhadap segala sesuatu yang baru yang terjadi dalam kehidupan pemiliknya, sehingga mempercepat proses tersebut.
- Mineral lapis lazuli yang dilapisi emas akan menarik keberuntungan dan memberikan kesuksesan dalam hubungan cinta.
- Wanita yang memakai anting bersamanya akan terlindungi dari musuh orang jahat. Pria yang memilih batu ini sebagai jimat dapat mengharapkan kesuksesan dalam pekerjaan dan karier, karena sifat magis lapis lazuli berkontribusi pada kesuksesan dalam segala upaya.
Sifat obat
Menurut pengobat tradisional, mineral tersebut membantu memulihkan penglihatan yang hilang jika Anda melihatnya selama lima menit beberapa kali sehari. Dia juga menyediakan pengaruh positif pada kondisi rambut, membantu menjadikan rambut lebih tebal dan bervolume.
Jika Anda memakai kalung yang terbuat dari lapis lazuli, Anda bisa menghilangkan penyakit insomnia sistem saraf dan gangguan jiwa lainnya.
Mineral tersebut wajib dipakai oleh orang yang memiliki masalah pada sistem pernafasan. Ini menghilangkan alergi, membersihkan saluran pernapasan, dan juga mempercepat penyembuhan semua jenis luka.
Lapis lazuli dan tanda-tanda Zodiak
Banyak astrolog menganggapnya sebagai jimat yang sangat ampuh. Cocok untuk siapa batu surgawi menurut tanda zodiaknya?
- Ikan;
- Aries;
- Timbangan;
- Aquarius.
Karena tanda-tanda inilah lapis lazuli dapat menjadi keajaiban nyata dan memberikan efek paling menguntungkan bagi pemiliknya. Jika zodiak pembawanya adalah Cancer atau Capricorn, maka sebaiknya hindari batu ini. Ini sempurna untuk pustakawan, dokter, psikolog, membantu mereka mencapai kesuksesan dalam pekerjaan mereka. Jika horoskop seseorang diperhitungkan saat membeli mineral, ia dapat mengandalkan bantuan batu yang akan membantu mengubah hidupnya menjadi lebih baik dan memperluas batas kesadaran. Tidak cocok untuk semua tanda, namun cukup populer dan terkenal di kalangan pecinta mineral.
Dimana batu ini ditambang?
Deposit lapis lazuli terbesar berlokasi di negara-negara seperti:
- Rusia
- Tajikistan
- Brazil
Salah satu deposit batu paling kuno terletak di Badakhshan. Hingga abad kesembilan belas, ini adalah satu-satunya tempat di mana lapis lazuli ditambang. Di sinilah mineral paling murni, yang dihargai di seluruh dunia, ditambang hingga hari ini. Berkat inklusi emas kecilnya, batu ini menjadi lebih berharga dan mahal. Tampak seperti langit berbintang, sungguh luar biasa indah. Lapis lazuli jenis ini hanya dapat ditemukan di tambang Badakhshan. Batu dari negara lain tidak semahal itu, harganya jauh lebih murah dan nilainya lebih rendah. Selain itu, jangan bingung antara azurite dan lapis lazuli, yang merupakan batu yang sangat berbeda. Azurite memiliki warna biru tua, termasuk noda perunggu, yang bukan merupakan ciri khas lapis lazuli. Mineral-mineral ini memiliki asal usul yang sangat berbeda dan termasuk dalam kelompok yang berbeda. Selain itu, lapis lazuli tidak mirip dengan azurmalachites.
Sifat kimia dan fisik lapis lazuli
Mineral ini termasuk dalam kelompok silikat. Mengandung belerang yang mempengaruhi warna batu. Jika Anda melarutkannya asam hidroklorik, ia akan mulai melepaskan hidrogen. Sifat kimia dan fisika lapis lazuli adalah :
- Memiliki struktur rangka
- Massanya berbentuk butiran.
- Kekerasan pada skala Moss adalah 5,5
- Memiliki fluoresensi putih yang kuat
- Rapuh
- Menjadi lebih terang setelah dipanaskan
- Larut dalam asam klorida
- Menampilkan kilau seperti kaca
- Buram
- Memiliki jeda yang tidak merata
Bagaimana cara membuang batu asli dari yang palsu?
Lapis lazuli tidak memiliki variasi mineralogi lainnya. Semakin tinggi kualitas batu tersebut, semakin pekat warna biru yang dimilikinya. Warna sebenarnya Kualitas batu tergantung pada pengotor dan strukturnya. Jika digosok dengan hati-hati, bila dipanaskan dengan kuat akan berubah warna dan menjadi lebih gelap. Lapis lazuli sintetis digunakan sebagai palsu, yang mudah dibedakan dari mineral alami. Untuk melakukan ini, Anda perlu memeriksanya melalui kaca pembesar. Perbedaan batu asli terletak pada campuran kalsit, feldspar dan pirit.
Cara lain untuk membedakan yang palsu adalah dengan menurunkan batu ke dalam air. Mineral asli akan basah secara merata, sedangkan mineral palsu akan berbentuk tetesan kecil. Lapis lazuli cukup rapuh, jadi Anda harus merawatnya dengan sangat hati-hati. Jika ditangani secara sembarangan, strukturnya dapat rusak; tidak tahan terhadap guncangan mekanis, perubahan suhu yang tiba-tiba, dan sinar matahari langsung. Dalam keadaan apa pun tidak boleh dilakukan pembersihan ultrasonik; itu harus dilindungi dari asam dan basa. Anda bisa membersihkan lapis lazuli air bersih, lalu lap dengan kain lembut.
Video tentang topik: Lapis lazuli Sifat-sifat batu
kesimpulan
Ciri-ciri batu ini sangat menarik dan mendidik. Lapis lazuli adalah batu kejujuran, keberuntungan dan cinta. Dengan itu, Anda dapat sepenuhnya mengubah hidup Anda dan menyingkirkan segala sesuatu yang menghalangi jalan baru. Keajaiban mineral ini luar biasa kuat, itulah sebabnya sering dipilih sebagai jimat. Keindahan sejati sebuah batu hanya dapat dilihat dari warnanya yang cerah, ketika kecemerlangannya terungkap secara maksimal, seperti kelopak bunga ajaib.
Orang Mesir kuno percaya bahwa dengan bantuannya seseorang dapat berkomunikasi dengan makhluk yang lebih tinggi dan berkembang secara spiritual. Batu megah ini akan membersihkan aura dan pikiran Anda, serta membantu Anda menemukan kebahagiaan keluarga. Pengolahannya mudah, itulah sebabnya lapis lazuli telah digunakan sebagai batu hias selama berabad-abad. Warna biru mineral melambangkan langit, yang sebagiannya selalu dapat Anda bawa.
Tampaknya lapis lazuli mencerminkan seluruh langit biru yang tak berujung, yang telah menarik perhatian manusia sejak dahulu kala. Pada zaman kuno, batu ini dihargai secara harfiah, sepadan dengan bobotnya dalam emas. Meskipun lapis lazuli, dalam semua karakteristik objektifnya, adalah mineral hias yang paling “biasa”: kekerasan - hanya 5,5; tidak ada transparansi, tidak ada "permainan", tidak ada kilau terang. Namun warnanya yang luar biasa indah saja sudah menjadikannya batu yang benar-benar berharga.
Lapis lazuli terbaik ditambang di pegunungan yang tertutup salju di Afghanistan utara, di provinsi Badakhshan. Di sini, di dekat langit, di ketinggian 4-5 ribu meter di atas permukaan laut, di bebatuan Prakambrium tertua, terdapat deposit Sar-e-Sang kuno yang unik, yang berfungsi sebagai sumber batu biru berharga pada abad ke-4. milenium SM. Hal ini diyakini sampai akhir XVIII berabad-abad, tempat ini merupakan satu-satunya sumber lapis lazuli di dunia.
Penyebutan tertulis pertama tentang lapis lazuli Afghanistan berasal dari abad XIII dan milik pengelana hebat Marco Polo, yang berbicara tentang tambang rubi di Badakhshan, menulis:
“Di negeri ini, ketahuilah bahwa ada juga gunung-gunung lain di mana terdapat batu yang darinya biru langit ditambang; biru itu indah, biru, yang terbaik di dunia, dan batu-batu yang ditambangnya ditemukan di tambang, seperti yang lain. batu.”
Dalam sumber-sumber kuno, tempat asal lapis lazuli dijelaskan dengan sangat samar. Tempat kelahiran batu itu disebut paling banyak berbagai negara: Turkestan, Persia, Bukhara, Tibet, Cina, tempat lapis lazuli dijual tetapi tidak ditambang. Mungkin, kebingungan ini dijelaskan oleh fakta bahwa pada zaman kuno, rute karavan melewati Badakhshan, di mana batu tersebut tersebar luas di seluruh negara-negara Timur. Lokasi deposit yang sebenarnya dan akurat secara geografis hanya ditentukan oleh ekspedisi ilmiah awal XIX abad: Afghanistan, 70 km tenggara adm. pusat provinsi Badakhshan, kota Fayzabad.
lapis lazuli Afganistan. Foto oleh Gery Parent.
Lapis lazuli Afghanistan dianggap yang terindah di dunia. Miliknya sampel terbaik terlihat mewah dan mulia. Naturalis dan ilmuwan Belgia Boethius de Boot membandingkan lapis lazuli dari Badakhshan, yang dipenuhi inklusi emas berkilau, dengan api dingin. Pada zaman kuno, semua batu biru yang ditambang di Sar-e-Sang adalah milik pribadi emir, dan kemudian milik raja Afghanistan. Lapis lazuli adalah salah satu simbol negara ini.
Sejak zaman kuno lapis lazuli Afganistan digunakan untuk menyiapkan cat ultramarine. Untuk melakukan ini, mineral tersebut dikalsinasi dan dihancurkan menjadi remah-remah, yang kemudian dicampur dengan lilin atau resin dan dicuci. Bubuk kecil berwarna biru yang mengendap setelah dikeringkan merupakan pewarna mineral siap pakai. Ultramarine dari lapis lazuli digunakan oleh master terkenal seperti Michelangelo Buonarotti dan Raphael. Sampai abad ke-18, ketika masih baru mata air alami dan pigmen pewarna buatan ditemukan, para seniman membeli bubuk biru ini dengan harga emas.
Bahkan pada zaman dahulu, lapis lazuli merupakan salah satu mineral yang paling banyak dicari di glyptics. Di Mesir Kuno, berbagai patung dan gambar relief dibuat darinya. Batu itu juga sangat populer di negara-negara Timur. Jika di Tiongkok Kuno patung, mangkok, kotak, dan jimat lebih sering diukir dari lapis lazuli, maka di negara-negara Timur Tengah batu ini terutama digunakan dalam karya mosaik.
Terbaik lapis lazuli Afganistan kaya berwarna biru dengan inklusi kalsit putih dan pirit emas setelah dipoles tampak seperti langit berbintang. Ada sampel mineral yang dipres dengan marmer seputih salju. Banyak yang terbuat dari batu ini karya terkenal seni Mesir kuno dan jaman dahulu. Vas dan meja megah yang terbuat dari lapis lazuli Afghanistan yang terkenal disajikan di Hermitage. Di Rusia pada abad 17-19, batu biru dari Badakhshan nilainya setara dengan perak. Namun demikian, selama pembangunan Katedral St. Isaac di St. Petersburg, 1.248 kg lapis lazuli Afghanistan digunakan untuk melapisi kolom altar.
Sekarang lapis lazuli di Afghanistan ditambang tidak hanya di Sar-e-Sang kuno, tetapi juga di beberapa deposit lain di Badakhshan, yang terbesar adalah: Jangalak, Pitawak dan Chandak. Sampai saat ini, produksi tahunan hanya beberapa ton. Tapi di tahun terakhir volumenya telah meningkat secara signifikan dan mencapai lebih dari 500 ton lapis lazuli per tahun. Kerja keras dilakukan dalam kondisi pegunungan tinggi yang sulit, terutama di musim dingin dan, tentu saja, menggunakan metode paling kuno. Jelas sekali, hal ini tidak ada hubungannya dengan fakta bahwa Afghanistan saat ini bukanlah negara industri. Lagipula permata Di seluruh dunia, secara tradisional, mereka hampir selalu ditambang dengan tangan.
Saat ini, lapis lazuli tidak dianggap, meskipun selain Badakhshan, hanya ada tiga tempat di planet ini di mana terdapat simpanan signifikan mineral ini: dekat Danau Baikal, di Pegunungan Pamir di Tajikistan, dan di Andes Chili. Batu-batu dari daerah ini tidak diragukan lagi juga sangat indah, namun lapis lazuli Afghanistan masih dihargai di atas segalanya.
Di jalan pejuang
Kitalah yang merasakannya. Ini adalah prasyarat pertama dari jalan pejuang, sesuai dengan bentuk yang diajarkan don Juan Matus kepada murid-muridnya. Ini mungkin tampak seperti pernyataan tautologis, konfirmasi dari yang sudah jelas: sama dengan mengatakan bahwa orang botak adalah seseorang yang tidak memiliki rambut di kepalanya, namun tetap saja pernyataan ini bukanlah tautologi. Dalam dunia penyihir, pernyataan ini berkaitan dengan fakta bahwa kita pada dasarnya adalah organisme yang berorientasi pada persepsi. Kita adalah pengamat, dan menurut para penyihir, ini adalah satu-satunya sumber yang melaluinya kita dapat memperkuat stabilitas kita dan mampu menavigasi dunia.
Don Juan Matus memberi tahu murid-muridnya bahwa manusia sebagai organisme melakukan manuver yang sangat penting, yang sayangnya menciptakan cara persepsi yang salah: manusia mengambil aliran energi murni dan mengubahnya menjadi data sensorik, yang mereka tafsirkan sesuai dengan sistem yang ketat. , para dukun menyebut sistem penafsiran ini dengan bentuk manusia. Tindakan ajaib dalam menafsirkan energi murni ini mulai bergerak dengan cara yang salah persepsi: kepastian yang aneh bahwa hanya sistem penafsiran kita yang ada. Don Juan menjelaskan bahwa pohon yang kita kenal sebagai pohon adalah sebuah interpretasi, bukan persepsi. Dia mengatakan bahwa yang kita perlukan untuk melihat sebuah pohon hanyalah dengan melihatnya sekilas, yang akan memberi tahu kita hampir semua hal tentang pohon tersebut. Selebihnya adalah fenomena yang kami gambarkan sebagai membangkitkan niat, niat dari pohon, dengan kata lain interpretasi data indera yang melekat di dalamnya. fenomena khusus yang kita sebut pohon.
Seperti dalam contoh ini, segala hal lainnya, seluruh dunia bagi kita, terdiri dari kumpulan interpretasi yang tak ada habisnya di mana perasaan kita memainkan peran minimal. Dengan kata lain, aliran energi yang diwakili oleh Alam Semesta hanya dirasakan oleh organ penglihatan kita, itupun pada tingkat minimal. Para dukun berpendapat bahwa sebagian besar persepsi aktif kita adalah interpretasi, mereka juga berpendapat bahwa manusia adalah organisme yang jumlah energi murni awal minimumnya cukup untuk menciptakan dunianya, atau, dengan kata lain, mereka hanya merasakan jumlah energi murni yang cukup. untuk mendukung sistem interpretasi mereka. Klaim bahwa kita adalah penginderaan adalah upaya para dukun untuk mengembalikan kita ke asal usul kita, mengembalikan kita ke keadaan yang seharusnya: persepsi.
Nada dan Nagual
Salah satu aspek paling menarik dari visi dunia, menurut don Juan, adalah konsep dualistik tentang realitas, yang diungkapkan dalam istilah “tonal” dan “nagual”.
Castaneda memberikan penjelasan paling rinci tentang esensi nada dan nagual dalam bukunya “Tales of Power.” Di dalamnya, ia mengungkapkan kepada kita dua aspek nada: ini adalah ruang di mana orang biasa berada sepanjang hidup, dan prinsip pengorganisasian yang memberi makna dan signifikansi pada segala sesuatu yang berkaitan dengan kesadaran. Nada mencakup segala sesuatu tentang seseorang, segala sesuatu yang dia pikirkan dan lakukan, segala sesuatu yang dapat kita pikirkan dan bicarakan secara umum. Akal, pemikiran, dan deskripsi biasa tentang realitas adalah benteng dari nada, mereka mencakup seluruh spektrum yang diketahui. Untuk orang biasa hanya yang diketahui yang ada, dan oleh karena itu pengalaman sadar dibatasi oleh batas nada - perolehan pengalaman ini dimulai saat lahir dan berakhir pada kematian. Oleh karena itu, nagual dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang berada di luar nada. Ini adalah sesuatu yang mustahil untuk dibayangkan. Castaneda menggambarkan tonal sebagai sebuah pulau tempat semua kehidupan sehari-hari berlangsung. Tidak ada yang tahu apa yang ada di balik pulau itu. Nagual dalam hal ini akan menjadi ruang rahasia yang tak terbayangkan di sekitar pulau.
Jadi, tonal dan nagual memang benar-benar bertolak belakang, meski pada hakikatnya keduanya adalah satu. Nada itulah yang disebut keteraturan, ruang, samsara. Nagual - kurangnya keteraturan, kekacauan, nirwana. Nada dan nagual ada dalam segala hal atau semuanya ada di dalamnya.
Lambat laun, dalam proses kehidupan, kebiasaan dan keterampilan terbentuk di dalamnya, refleks dan pola nada lingkungan tempat makhluk tersebut berada berkembang. Kepribadian seseorang terbentuk. Secara fisiologis, kepribadian terhubung dengan belahan otak kiri, dan esensi terhubung dengan belahan kanan. Pada awal kehidupan, kedua belahan otak manusia mempunyai fungsi sisi kanan. Setelah pemisahan fungsi belahan otak, pergulatan antara perasaan dan pikiran, nagual dan tonal, berkobar dalam diri seseorang. Seringkali nada ini berubah menjadi penjaga - seorang lalim, menekan segala sesuatu yang tidak sesuai dengan gagasannya tentang moralitas. belahan kanan Otak terhubung ke sisi kiri tubuh: mata kiri, telinga, lubang hidung, dll, yang dianggap magis, memahami dunia nagual. Belahan otak kiri terhubung ke sisi kanan tubuh - sisi tonal. Pembagian ini dikenal dalam banyak sistem mitologi dan agama.
Para yogi percaya bahwa saluran bulan Ida dikaitkan dengan sisi kiri tubuh, dan Pudgala matahari dikaitkan dengan sisi kanan. Yang kanan bertanggung jawab atas persepsi sensorik, dan yang kiri bertanggung jawab atas tindakan motorik. Ida dan Pudgala dihubungkan dengan batang serabut saraf tulang belakang kiri dan kanan (yang begitu memikat dan menakutkan adalah sihir yang hebat berlawanan dan kehidupan sehari-hari).
Nagual manusia bertanggung jawab atas intuisi, kemampuan magis, perasaan, mimpi, dan kemauan. Tonal berisi peta dunia, yaitu daftar segala sesuatu yang diketahui, benda, konsep, dll, yang memiliki sebutan verbal tersendiri. Sejak masa kanak-kanak, kartu ini tumbuh, memperoleh konsep dan keterampilan baru, namun seiring berjalannya waktu, ketika pikiran seseorang diperbudak oleh dogmatisme, ia menjadi tidak mampu tumbuh dan merangkul fenomena baru dunia secara harmonis. Namun, betapapun luasnya pikiran mampu memahami tatanan dunia, tidak peduli berapa banyak sudut pandang yang diterimanya, ia tidak mampu memahami nagual yang berada di luar nada. Nada yang fleksibel mampu menahan pukulan yang baru dan tidak diketahui. Keadaan nada suara seseorang bergantung pada kebiasaan yang membentuk karakter dan gaya hidupnya. Kebiasaan buruk, melemahkan seseorang, melemahkan nadanya. Gaya hidup sehat dan kesempurnaan memperkuat nada, sehingga mampu memenuhi nagual.
Sejak awal masa magang mereka, para penyihir memperkuat nada suara, mempersiapkannya untuk menghadapi hal yang tidak diketahui. Tanpa ini, nadanya akan fana dan manusia akan menjadi gila. Agar kontak dengan nagual tidak berakibat fatal, seseorang harus memiliki kepribadian yang terbentuk secara harmonis, lapisan antara dunia dan individualitas orang tersebut. Kepribadian adalah kumpulan kebiasaan, keterampilan, sarana komunikasi yang membantu hidup di dunia dan bermasyarakat. Jika Anda pindah ke negara lain, maka kepribadian Anda tidak akan bisa hidup harmonis di sana sampai Anda mempelajari bahasa, tata krama, dan adat istiadat masyarakat tersebut. Jika Anda tinggal di kota dan kemudian pindah ke hutan, maka Anda memerlukan keterampilan hidup di hutan. Kepribadian Anda tetap sama, tetapi kepribadian berubah di lingkungan yang berbeda, memungkinkan Anda beradaptasi dengannya.
Contoh nada yang bagus dapat diberikan oleh semua pahlawan buku dan film tentang Indian Amerika: Chingachgook, Osceola, Winnetou. Tetapi nada suara orang-orang ini tidak sesuai dengan zaman kita, seperti halnya nada suara Mowgli tidak akan ada di antara orang-orang tanpa memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk nada suara di lingkungan mereka. Contoh nada yang baik di zaman kita adalah kepribadian Bruce Lee. Bukan berarti untuk menciptakan tonal yang bagus Anda harus berusaha menjadi bintang film atau pahlawan, jauh dari itu. Ini hanyalah contoh nyata dari nada tersebut. Nada suara pesulap pasti jauh lebih sempurna daripada nada suara orang-orang ini. Hanya orang yang menjadi murid pesulap yang memiliki nada suara yang benar dan sempurna. Yang menyempurnakan nada adalah guru, yang menunjukkan nagual kepada muridnya adalah dermawan.
Nagual mempunyai efek penekan pada nada, karena nagual merusak nada. Kekacauan dan ketertiban tidak bisa terjadi secara damai. Kekuatan unsur kekacauan menghancurkan keteraturan, tetapi nada suara yang sempurna mampu menahan tekanan kekuatan yang besar.
Nada bicara seseorang menjadi lemah karena sikap mengumbar, yaitu kebiasaan menganggap diri lemah, sial, dan bodoh, serta membenarkan kelemahannya. Self-hypnosis, kekhawatiran dan ketakutan seperti itu paling merusak nada suara, yang menyebabkan munculnya kebiasaan buruk lainnya.
Nadanya memiliki dua sisi. Yang pertama, eksternal adalah pinggiran, permukaan pulau, dikaitkan dengan tindakan, pelaksanaan tindakan eksternal. Ini adalah sisi yang tidak teratur - pusat gerakan mekanis. Bagian kedua berhubungan dengan pikiran, penilaian dan keputusan. Ini adalah nada batin, lebih halus dan lebih kompleks. Seringkali timbul perselisihan antara pikiran dan tindakan dalam diri seseorang. Seseorang tidak dapat menahan manifestasinya atau melaksanakan rencananya. Kesesuaian kata dengan perbuatan menentukan keselarasan antara dua bagian nada. Nada yang bagus adalah nada yang harmonis.
Nagual adalah individualitas kita. Dia bertanggung jawab atas kreativitas (karena nada hanyalah pola dan stereotip tindakan yang dipelajari), atas kekuatan dan kemampuan parapsikologis. Nagual dapat menciptakan hal-hal luar biasa: bioenergi, tubuh halus, jiwa manusia, kehendaknya. Saat nagual keluar, nadanya berkontraksi. Misalnya, pada saat kewaskitaan... kilasan intuisi, dialog internal - atribut nada - mereda. Pada saat pengalaman emosional yang kuat, pikiran logis dari nada tersebut surut ke latar belakang. Saat dihadapkan pada hal yang tidak diketahui, nadanya mundur. Saat ini bahaya mematikan Nagual bisa keluar dan melindungi tonal. Setiap tindakan sihir dilakukan dengan mengorbankan nagual. Agar nagualnya keluar, tonalnya harus dipelajari cara mengompresnya. Semakin kuat, bebas, rileks, dan alami nadanya, semakin mudah untuk dikompres. Bagi seorang dukun, nagual muncul melalui usaha nadanya. Apakah seorang pesulap dapat mewujudkan nada tersebut bergantung pada jumlah kekuatan pribadi pesulap tersebut, dan ini, pada gilirannya, ditentukan oleh kesempurnaannya.
Biasanya nada suara manusia - pikiran - berantakan. Dibutuhkan banyak usaha pada diri Anda sendiri untuk membersihkan dan mengatur warna kulit Anda. Menjadi tonal yang sempurna berarti menyadari segala sesuatu yang terjadi di pulau tonal. Banyak orang hidup secara tidak sadar, seolah-olah dalam mimpi, bermimpi, bermimpi secara otomatis, menghakimi, berdebat, makan, menonton TV, dll. Ketika seseorang waspada, memperhatikan pikiran, perasaan, dialog internal, keadaannya, maka keadaan ini akan terjadi. sadar. Seseorang memiliki pusat kesadaran saksi, melihat tubuh, pikiran, perasaan. Jika seseorang memiliki pusat seperti itu, maka nada suaranya menjadi sempurna. Nada tengah seseorang harus bercirikan kesatuan, yaitu keteraturan dan pengendalian diri harus merangkul seluruh keberadaan.
Pesulap harus memecah kesatuan yang terbentuk agar nada dan nagual terlihat terpisah. Persepsi nada terbatas pada dunia nada dan seseorang tidak dapat merasakan nagual. Bagi orang yang beradab, nagual bisa berupa alam, pemandangan alam, kabut, dan lain-lain, karena ia dapat dengan mudah membedakan berbagai hal produksi industri, tetapi tidak akan membedakan satu batu dengan batu lainnya. Sebaliknya, bagi orang biadab, ia akan membedakan ranting dan daun dari ranting dan daun lainnya, tetapi tidak akan membedakan penyedot debu dari tape recorder. Untuk memahami nagual, seseorang harus menjauh dari persepsi nada biasa. Selain itu, untuk dapat bermimpi, Anda perlu tertidur dan memutuskan hubungan dengan dunia fisik. Memang tidak mudah untuk memecah persepsi seseorang. Ini hanya bisa dilakukan oleh dua penyihir sempurna - guru dan dermawan. Jika mereka, setelah memecah persepsi seseorang, tidak mampu mengumpulkannya, maka orang tersebut akan mati. Pemisahan ini dilakukan dengan memisahkan persepsi belahan otak kanan dan kiri. Cara pemisahannya bisa dengan berbisik di kedua telinga. Guru berbisik di telinga kanan, dermawan di telinga kiri. Pandangan sekilas yang diarahkan ke mata kanan seseorang sekaligus mengirimkan pancaran energi ke dalamnya dapat memberikan efek yang sama. Artinya, pengaruh kemauan dapat menghentikan dialog internal dan memanggil nagual keluar, menariknya dengan kemauannya. Maksud dan tugas pesulap adalah memasuki dunia nagual. Nada dibuat sadar telah memasuki dunia dukun, namun nada tidak mengetahui bahwa keputusan ada di dunia nagual dan ditentukan oleh kekuatan superpersonal. Namun, seseorang harus memasuki nagual tanpa merusak nadanya, jika tidak, orang tersebut dapat meninggal.
Kekuatan misterius yang tersembunyi dalam diri seorang wanita adalah anugerah nagual. Seorang wanita lebih sempurna dalam memahami nagual, dan nagual perempuan, dan nadanya maskulin. Memasuki nagual dikenal di India sebagai samadhi, namun kesan keluar ini tidak selalu mudah untuk ditransfer ke dalam tonal. Untuk melakukan ini, pesulap harus bisa dengan bebas masuk dan keluar dari area tak terlihat atas kemauannya sendiri.
Visi Elang Putih
Bahkan di zaman kuno, para penyihir menemukan dan mengembangkan dalam diri mereka dan murid-muridnya kemampuan untuk “melihat” realitas lain, di mana tidak ada objek individu, tetapi hanya aliran energi. Pada tahap tertentu dalam penelitian mereka, para “pelihat” mampu merasakan kekuatan tak terlukiskan yang merupakan sumber keberadaan semua makhluk. Mereka menyebutnya Elang, karena pandangan sekilas yang memungkinkan mereka melihat kekuatan ini memberi kesan bahwa apa yang mereka lihat menyerupai elang hitam putih besar. Ketika "pelihat" melihat ke arah Elang, empat kilatan memperjelas esensinya.
Kilatan pertama, seperti kilat, membantu menangkap kontur tubuh elang. Kemudian terlihat guratan-guratan putih yang terlihat seperti bulu.
Kilatan cahaya kedua menyinari kegelapan yang beriak dan tertiup angin, menyerupai sayap elang.
Pada kilatan ketiga, sang “pelihat” melihat sebuah mata tajam yang tidak manusiawi.
Kilatan keempat menyingkapkan apa yang sedang dilakukan Elang. Ia melahap kesadaran semua makhluk yang hidup di Bumi beberapa saat yang lalu, dan sekarang mati, terbang ke paruh Elang, seperti aliran ngengat tak berujung yang terbang menuju api untuk menemui Guru mereka dan memahami alasan mereka hidup. Elang memecahkan pecahan kecil api ini dan kemudian memakannya, karena kesadaran adalah makanannya.
Para “pelihat” juga melihat bahwa Elanglah yang memberikan kesadaran. Dia menciptakan makhluk hidup sedemikian rupa sehingga dalam proses kehidupan mereka dapat memperkaya kesadaran yang diterima darinya bersama dengan kehidupan. Oleh karena itu, ketika para “pelihat” kuno berpendapat bahwa makna hidup terletak pada akumulasi dan pengembangan kesadaran, mereka tidak berbicara tentang iman atau kesimpulan logis. Mereka melihatnya.
Mereka melihat bagaimana kesadaran makhluk hidup terbang menjauh pada saat kematian dan, seperti bola kapas yang bercahaya, naik langsung ke paruh Elang dan diserap olehnya. Don Juan menekankan bahwa dia lebih suka membandingkan Elang bukan dengan pemakan kesadaran, tetapi dengan magnet besar yang menarik kesadaran tersebut.
Ketika Don Juan menyatakan bahwa Elang menghasilkan kesadaran melalui emanasinya, C. Castaneda mencatat bahwa pernyataan ini mengingatkannya pada pernyataan: “Tuhan menghasilkan kehidupan melalui cintanya.” Don Juan segera membalas, menekankan bahwa ada perbedaan antara dua pernyataan ini: “Orang yang melihat melihat bagaimana Elang menghasilkan kesadaran melalui emanasinya, tetapi orang yang beragama tidak melihat bagaimana Tuhan menghasilkan kehidupan melalui cintanya.”
Para “pelihat” juga menetapkan bahwa Elang melihat semua makhluk sekaligus dan secara identik. Hanya dilihat dari tindakan sang Elang, sang “pelihat” dapat menebak apa yang diinginkan sang Elang. Elang sama sekali tidak peduli dengan nasib masing-masing makhluk, tetapi dia memberi mereka masing-masing hadiah unik: “Dengan caranya sendiri, dengan caranya sendiri, setiap makhluk, jika diinginkan, memiliki kekuatan untuk mempertahankan kekuatan kesadaran. , kekuatan untuk tidak menuruti panggilan kematian dan untuk dilahap.” Masing-masing diberi kekuatan untuk mencari jalan menuju kebebasan dan melewatinya, melewati paruh yang memakan banyak waktu. Bagi "pelihat" yang melihat bagian ini, dan bagi mereka yang telah melewatinya, sangat jelas bahwa Elang memberikan karunia ini untuk melanggengkan kesadaran.
Panduan untuk bagian ini adalah nagual - makhluk ganda yang kepadanya Aturan telah diturunkan. Elang menciptakan nagual betina dan nagual jantan pertama dan segera mengirim mereka ke dunia untuk “melihat”. Berbeda dengan orang biasa, telur nagual yang bercahaya, yang akan dibahas di bawah, dibagi menjadi empat kompartemen atau terkadang, seperti milik Carlos Castaneda, menjadi tiga. Selain itu, sisi kanannya bergoyang dan sisi kirinya berputar.
Melihat ke depan sedikit, kami mencatat bahwa pada saat transisi seseorang memasuki perhatian ketiga, dan tubuh secara keseluruhan diterangi dengan pengetahuan. Setiap sel langsung menyadari dirinya sendiri dan integritas seluruh tubuh. Itu sebabnya titik kritis Perjuangan seorang pejuang, yaitu seseorang yang berjuang untuk menjadi “pelihat”, tidak hanya terdiri dari dan tidak begitu banyak dalam menyadari bahwa transisi yang dibicarakan oleh Aturan adalah transisi ke perhatian ketiga, tetapi juga dalam kesadaran tersebut. ada.
Jadi, Elang memberi manusia Aturan, yang pemahamannya dipimpin oleh don Juan kepada murid-muridnya dalam tiga tahap. Pada awalnya, siswa harus menerima Peraturan sebagai semacam peta, yang harus dipahami bukan dalam arti topografi, melainkan sebagai model perilaku, sebagai cara hidup. Menerima Aturan sebagai sebuah kartu berarti menerima cara hidup ini, dan bukan cara hidup lainnya.
Pada tahap kedua, siswa harus memahami kemungkinan mencapai kesadaran yang lebih tinggi, yang keberadaannya telah ia yakini.
Pada tahap ketiga, don Juan memimpin para murid ke jalan sebenarnya menuju dunia kesadaran lain yang tersembunyi. Aturan itu sendiri berisi tiga sila: yang pertama adalah bahwa segala sesuatu di sekitar kita adalah misteri yang tidak dapat dipahami; kedua, kita harus mencoba memecahkan misteri ini tanpa berharap untuk mencapainya; sila ketiga adalah bahwa pejuang menganggap dirinya bagian dari misteri yang tidak dapat diketahui ini.
Teori pengetahuan Toltec kuno, yang dianggap sebagai pewaris Don Juan, menyatakan hal itu satu-satunya metode pengetahuan tentang dunia adalah seni pengendalian pikiran. Don Juan mengabdikan hidupnya untuk menguasai seni ini dan menundukkan kehidupan murid-muridnya.
Emanasi Elang
Jadi, di dunia ini tidak ada objek-objek tersendiri yang ada dengan sendirinya, meskipun kita, sesuai dengan pengalaman kita, memandang dunia kita sebagai dunia objek dan fenomena. Faktanya, mereka tidak ada. Hanya ada satu Alam Semesta yang dibentuk oleh emanasi (energi) Elang. Untuk memahami kebenaran ini, Toltec kuno memperkenalkan konsep "diketahui" ("diketahui"), "tidak diketahui" ("tidak diketahui") dan "tidak dapat diketahui" ("tidak dapat dipahami"). Namun, mereka melakukan kesalahan dengan mengidentifikasi dua konsep terakhir. Para "pelihat" baru mengoreksi kesalahan ini dengan mendefinisikan batasan konsep-konsep ini dan dengan jelas merumuskan kategori-kategorinya.
Mereka menyebut “tidak diketahui” sesuatu yang tersembunyi dari seseorang melalui semacam tirai yang terbuat dari jalinan keberadaan, yang memiliki tekstur yang menakutkan, tetapi masih dalam jangkauan. Suatu saat, sesuatu yang “tidak diketahui” menjadi “diketahui”.
Yang “tidak dapat diketahui” adalah sesuatu yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat diterima baik oleh pemahaman maupun kesadaran; “yang tidak dapat diketahui” tidak akan pernah masuk dalam kategori “yang diketahui”, namun, bagaimanapun, ia selalu berada di dekatnya, menyenangkan kita dengan kemegahannya. Namun, kemegahan dan ketidakterbatasannya sungguh menakutkan. Hal yang “tidak dapat diketahui”, tidak seperti “yang tidak diketahui”, tidak memberikan harapan dan rasa bahagia kepada seseorang. Sebaliknya, ketika dihadapkan pada hal yang “tidak dapat diketahui”, si “pelihat” merasa lelah dan bingung. Tubuhnya kehilangan nada. Kejelasan dan keseimbangan lenyap, karena “yang tidak dapat diketahui” tidak memberi, tetapi menghilangkan energi. Para peneliti tidak hanya menyadari hal ini, tetapi juga menemukan cara untuk melindungi diri mereka sendiri.
Definisi konsep-konsep di atas memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa “diketahui” dan “tidak diketahui” adalah satu dan sama, karena keduanya berada dalam batas-batas yang mungkin bagi persepsi manusia. Dengan menggunakan penglihatan yang terkontrol, pesulap mencoba membuat hal yang "tidak diketahui" dapat diakses oleh persepsi kita.
Setelah mengenal ketiga aspek realitas, kami dapat memberikan definisi yang lebih tepat tentang proses “melihat”. Proses ini menggunakan bagian-bagian makhluk yang tidak digunakan dalam persepsi normal dunia. “Melihat berarti mengungkap esensi batin dari segala sesuatu, artinya merasakan energi secara langsung. “Penglihatan” muncul dengan sendirinya segera setelah kita mengumpulkan energi dalam jumlah yang cukup. Namun “melihat” berbeda dari “melihat” pada umumnya pelihat "melihat", maka Sesuatu seperti akan menjelaskan kepadanya segala sesuatu yang terjadi ketika semakin banyak emanasi baru memasuki zona penyetelan ("penyetelan" adalah pemilihan emanasi yang terletak di dalam aura dan sesuai dengan emanasi eksternal). mengatakan kepadanya di telinganya apa yang ada. bahwa jika tidak ada suara, maka apa yang terjadi pada “pelihat” bukanlah “penglihatan.” Suara ini adalah sesuatu yang sama sekali tidak dapat dipahami ” memainkan pancaran Elang, “seperti pemain harpa memainkan harpa.”
Setelah mengembangkan kemampuan “melihat” dalam diri sendiri, seseorang menjadi pejuang yang telah menempuh jalan menuju pengetahuan.
Kebenaran pertama dari pengetahuan: dunia adalah apa yang tampak, tetapi pada saat yang sama tidak. Dunia ini tidak sepadat dan senyata yang selama ini kita yakini, berdasarkan persepsi kita, namun ini bukanlah sebuah fatamorgana. Dunia ini tidaklah ilusi, seperti yang kadang-kadang diklaim, dunia ini sungguh nyata. Tapi dia juga tidak nyata. Apa yang sebenarnya kita ketahui? Kami merasakan Sesuatu. Ini adalah fakta yang sudah diketahui secara pasti. Namun apa sebenarnya yang kita rasakan bukanlah salah satu fakta yang telah ditetapkan dengan jelas. Untuk membuktikan hal ini, kita perlu memeriksa persepsi kita dan membuktikan keasliannya. Pekerjaan yang dilakukan menunjukkan subjektivitas persepsi dan menetapkan bahwa kita mempelajari apa dan bagaimana mempersepsi.
Kita hanya bisa menegaskan bahwa ada Sesuatu yang mempengaruhi indera kita. Ini adalah bagian yang nyata. Seringkali yang tidak nyata adalah apa yang dikatakan indra kita tentang hal itu. Sesuatu... Tidak pernah terpikir oleh kita bahwa peran indra kita sangat dangkal. Cara mereka memandang disebabkan oleh sifat khusus dari kesadaran kita. Properti inilah yang membuat mereka bekerja dengan cara ini dan bukan sebaliknya. Para “pelihat” mengklaim bahwa dunia objek hanya ada sejauh kesadaran kita menjadikannya demikian. Pada kenyataannya, yang ada hanyalah pancaran Elang - cair, selalu berubah dan pada saat yang sama tidak berubah, abadi. Dengan demikian, dikatakan bahwa gambaran dunia bergantung pada cara memandang emanasi. Persepsi sendiri didefinisikan sebagai “penyesuaian”, yakni terjadi dalam kondisi bahwa pancaran di dalam kepompong (artinya aura) disesuaikan dengan pancaran luar yang bersangkutan.
“Penyetelan” dimungkinkan karena pancaran eksternal dan internal merupakan aliran serat cahaya yang sama. Dan makhluk hidup adalah gelembung-gelembung kecil yang dibentuk olehnya, titik-titik cahaya kecil yang melekat pada benang-benang yang mengalir tak berujung ini.
"Visi" juga merupakan "attunement". Jika attunement emanasi yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari memberikan persepsi tentang dunia biasa, maka “melihat” disebabkan oleh attunement emanasi yang biasanya tidak terlibat.
Luminositas makhluk hidup hanya dibentuk oleh sekumpulan emanasi Elang yang terbatas - sebagian kecil dari keragamannya yang tak terhingga. Bagi “pelihat”, proses persepsi terdiri dari fakta bahwa luminositas emanasi Elang di luar kepompong menyebabkan emanasi internal bersinar lebih terang. Luminositas eksternal tampaknya menarik internal, menangkap dan memperbaikinya. Luminositas yang ditetapkan dengan cara ini, pada dasarnya, adalah kesadaran makhluk khusus ini. Selain itu, emanasi eksternal memberikan tekanan pada emanasi internal, yang kekuatannya menentukan tingkat kesadaran makhluk.
Mengembangkan gagasan tentang emanasi Elang, don Juan menekankan bahwa mereka adalah sesuatu yang tersendiri. Mereka menembus segala sesuatu yang ada, baik yang dapat diketahui maupun yang tidak dapat diketahui. Hal-hal tersebut tidak mungkin dijelaskan, karena “hanyalah kehadiran sesuatu, suatu massa dengan kualitas atau keadaan tertentu, suatu tekanan yang membutakan.” Terlebih lagi, hal itu tidak dapat dilihat dalam arti kata yang biasa; “Pelihat” melihat Elang dengan seluruh tubuhnya, dengan seluruh keberadaannya. Ada sesuatu dalam diri kita masing-masing yang dapat membuat kita melihatnya dengan seluruh tubuh kita.
Hal ini harus dipahami sebagai berikut: manusia terdiri dari pancaran Elang. Oleh karena itu, untuk memahami Elang, ia harus beralih ke dirinya sendiri, ke komponennya sendiri. Tetapi di sini timbul kesulitan dengan kesadaran: ia menjadi bingung. Pada saat kritis, ketika emanasi di dalam dan emanasi di luar harus saling menemukan kesesuaian, kesadaran turun tangan dan mulai membangun penafsiran. Hasilnya adalah visi Elang dan emanasinya. Namun kenyataannya, baik Elang maupun emanasinya tidak ada. Tidak ada satu pun makhluk hidup yang mampu memahami hakikat sebenarnya dari apa yang sebenarnya ada. Kita hanya bisa mengatakan bahwa segala sesuatu yang ada adalah energi.
Selanjutnya, para pesulap penelitian menemukan bahwa hanya sebagian kecil dari emanasi Elang yang dapat dijangkau kesadaran manusia. Dan hanya sebagian kecil dari bagian kecil ini yang dapat diakses oleh persepsi orang awam dalam kehidupan sehari-harinya. Partikel kecil dari emanasi Elang inilah yang “dikenal”. Bagian kecil yang dapat diakses oleh kesadaran manusia adalah “yang tidak diketahui”. Segala sesuatu yang lain - misterius dan sangat besar - "tidak dapat diketahui". Para “pelihat” juga menetapkan bahwa emanasi memiliki kekuatan mendikte total. Semua makhluk, tanpa kecuali, terpaksa menggunakan pancaran Elang, bahkan tanpa menyadarinya. Itu sebabnya mereka disebut juga “tim”. Meskipun ini terdengar terlalu manusiawi, istilah ini sesuai dengan esensi fenomena tersebut, karena ini justru merupakan “perintah”. Organisme makhluk apa pun dirancang sedemikian rupa sehingga menangkap pita emanasi tertentu, dan setiap jenis melibatkan emanasi dengan rentang karakteristik tertentu. Emanasi tersebut, pada gilirannya, memberikan tekanan yang sangat besar pada organisme. Tekanan ini merupakan faktor yang melaluinya makhluk mempersepsikan gambaran dunia sesuai dengan jangkauannya.
Emanasi yang terletak di luar kepompong makhluk hidup disebut emanasi besar. Tekanan yang mereka berikan pada kepompong sama untuk semua makhluk hidup. Namun hasil dari tekanan ini berbeda, karena reaksi kepompong terhadap tekanan tersebut sangat bervariasi. Namun, dalam batas-batas tertentu kita dapat berbicara tentang keseragaman reaksi tertentu.
Lihat seseorang
Setelah belajar untuk “melihat” emanasi, “pelihat” menciptakan gambaran mereka sendiri tentang dunia dan pandangan mereka sendiri tentang tempat manusia di dalamnya. Bagi mereka, semua manusia adalah makhluk bercahaya, seolah-olah terdiri dari dua segmen. Yang pertama adalah tubuh fisik kita, yang bisa kita rasakan secara langsung. Yang kedua adalah benda bercahaya, memberi kita penampakan seperti telur besar bercahaya, yang hanya bisa dilihat oleh “pelihat”. Tugas utama sihir adalah mencapai cangkang bercahaya. Tujuan ini dicapai melalui sistem mimpi yang kompleks dan praktik sistematis yang kaku dari “tidak melakukan” (atau “tidak melakukan”), yaitu beberapa tindakan tidak biasa yang melibatkan seluruh keberadaan kita dan membuatnya sadar akan bagian bercahaya darinya. Hal ini terjadi ketika pancaran besar, yaitu pancaran luar, jatuh pada pancaran cairan yang terus bergerak di dalam kepompong dan memaksanya berhenti, membeku.
Untuk memahami hal ini, perlu diingat peran kesadaran dalam pembentukan persepsi dan strukturnya. Berbagai aspek realitas yang dibahas sebelumnya dirasakan oleh berbagai tingkat kesadaran. Dengan banyak penyederhanaan, dapat dibagi menjadi tiga bagian.
Yang terkecil adalah apa yang disebut “perhatian pertama”, yang diperlukan untuk kehidupan di dunia sehari-hari. Ini mencakup kesadaran tubuh fisik.
Bagian yang lebih besar adalah "perhatian kedua", yang diperlukan untuk memahami cangkang bercahaya dan bertindak sebagai makhluk bercahaya... "Perhatian kedua" selalu ada di latar belakang dan muncul hanya melalui latihan khusus atau trauma yang tidak disengaja. Ini mencakup kesadaran tubuh bercahaya.
Yang terakhir, yang paling banyak kebanyakan- "perhatian ketiga". Kesadaran tak terukur itulah yang mencakup aspek tak terdefinisikan dari tubuh fisik dan tubuh bercahaya dalam kesatuannya.
Setelah memasuki “perhatian kedua” secara mandiri atau dengan bantuan seorang guru, seseorang mulai melihat tubuh bercahaya kira-kira seperti yang dilihat K. Castaneda: “...Tiba-tiba semua orang di bidang penglihatan saya berubah menjadi gelembung besar cahaya putih. Aku memandangi telur-telur yang bercahaya itu bukan hanya sebentar, tapi terus-menerus... Gelembung-gelembung cahaya itu mula-mula kabur, seolah-olah mataku tidak selaras, tetapi kemudian dalam satu detik pandanganku seolah-olah sudah terbentuk, dan gelembung-gelembung cahaya putih itu menjadi telur bercahaya memanjang. Mereka besar, bahkan sangat besar, lebarnya tidak kurang dari satu meter..." Pada saat yang sama, para wanita tersebut memiliki semacam ikatan benang bercahaya, mengingatkan pada ekor singa. Ikatan ini tumbuh ke dalam dari tempat alat kelamin berada. pada tubuh fisik; Mereka memberi kehidupan. Embrio, untuk tumbuh, menempel pada salah satu “akar” makanan ini dan memakannya sepenuhnya, meninggalkan titik gelap di cangkang bercahaya.
Meskipun manusia terlihat seperti telur bercahaya yang “melihat”, bentuk bulat telur hanyalah sebuah kepompong bagian luar, cangkang luminositas, menyembunyikan inti yang sangat menarik dan menghipnotis, terdiri dari cincin konsentris dengan luminositas kekuningan, warna nyala lilin... Cangkangnya hanya menggelapkan pancaran inti. Untuk membebaskan makhluk yang bersinar, cangkangnya harus dipecah dari dalam hingga ke dalam waktu yang tepat, sama seperti makhluk yang menetas dari telur menerobos cangkangnya. Pecahnya cangkang disebut hilangnya wujud manusia dan merupakan satu-satunya cara untuk membebaskan inti pancaran. Memecahkan cangkang berarti mengingat diri Anda yang lain dan mencapai integritas diri Anda sendiri. Konsep hilangnya wujud manusia berkaitan dengan kondisi tubuh, dan dikuasai siswa setelah mencapai tingkat pembelajaran tertentu. Hasil akhirnya ini adalah perasaan tidak terikat yang mendasar, yang tidak berarti kebijaksanaan otomatis, namun memungkinkan pejuang untuk berhenti sejenak untuk menilai kembali situasi dan mempertimbangkan kembali posisinya.
Luminositas kita terdiri dari pancaran Elang, yang terbungkus dalam kepompong berbentuk telur. Bagian kecil dari semua emanasi yang ada di dalam kepompong itulah yang menjadikan kita manusia. Emanasinya sendiri tidak dapat dijelaskan. Bagi Don Juan, benang tersebut menyerupai benang bercahaya, tetapi yang tidak dapat dipahami adalah bahwa benang tersebut memiliki kesadaran diri. “Saya tidak dapat menjelaskan apa yang dimaksud dengan kesadaran diri akan emanasi. Yang saya tahu adalah bahwa benang-benang emanasi itu sadar akan dirinya sendiri, mereka berdenyut dengan kehidupannya sendiri, dan jumlahnya sangat banyak sehingga angka-angkanya kehilangan segala maknanya di antaranya - keabadian itu sendiri."
Namun, pancaran Elang lebih dari sekedar aliran filamen cahaya. Masing-masing merupakan sumber energi dengan kekuatan tak terbatas. Emanasi di dalam dan di luar kepompong adalah sama. Mereka membentuk aliran energi yang berkelanjutan. Pada saat yang sama, kepompong seolah-olah memisahkannya; permukaan kepompong mengisolasi bagian dalam serat dari bagian luar dan dengan demikian membentuk arah tekanan pancaran luar pada bagian dalam. Akibat tekanan ini, sebagian pancaran dalam kepompong bersinar secara khusus. Cahaya ini adalah kesadaran makhluk. Pada manusia, ini adalah luminositas berwarna kuning, dibedakan berdasarkan kecerahan khususnya. “Area ini menempati garis vertikal sempit yang membentang di sepanjang sisi kanan permukaan kepompong dari atas ke bawah.”
Jadi alam semesta terdiri dari emanasi atau energi. Milik mereka bagian kecil tertutup di dalam kepompong. Kesadaran muncul sebagai akibat dari tekanan terus-menerus dari emanasi besar atau eksternal pada emanasi internal. Persepsi, pada gilirannya, adalah konsekuensi dari kesadaran dan muncul ketika emanasi internal disesuaikan dengan emanasi yang lebih besar. Namun “penyetelan” ini tidak terjadi secara kebetulan. Persepsi menjadi mungkin berkat "titik berkumpul" - formasi khusus luminositas terang seukuran bola tenis, yang selalu terletak di dalam bola bercahaya sejajar dengan permukaannya pada jarak dua kaki di belakang tulang belikat kanan seseorang, yang terlibat dalam pemilihan emanasi internal dan eksternal untuk “disetel”. Pada saat yang sama, versi spesifik dari “penyesuaian” yang kita anggap sebagai dunia adalah hasil dari lokasi “titik berkumpul” di saat ini, yaitu emanasi apa yang dipilihnya.
Para penyihir kuno menyarankan bahwa, dengan memfokuskan pancaran bola pada benang energi alam semesta, melewati langsung pancaran ini, “titik kumpulan” secara otomatis, tanpa niat sadar, mengumpulkan benang atau serat ini, membentuk gambar yang stabil darinya. dari dunia yang dirasakan. Dalam hal ini, peran utama dalam mengumpulkan emanasi menjadi berkas dimainkan oleh pancaran cahaya yang mengelilingi “titik berkumpul”, yang bertindak sebagai semacam kaca pembesar yang mengumpulkan berkas cahaya yang tersebar menjadi berkas. Setelah melihat betapa cahaya ini memudar pada orang yang tidak sadarkan diri atau hampir mati, dan bagaimana cahaya ini hilang sama sekali pada orang mati, mereka sampai pada kesimpulan bahwa cahaya ini adalah cahaya kesadaran.
Setelah menyadari bahwa “titik berkumpul” terkadang dapat bergeser dari tempat biasanya pada kepompong, para penyihir mulai mempelajari dengan cermat alasan perpindahan ini, dan yang paling penting, konsekuensinya. Dengan demikian, mereka menyimpulkan bahwa persepsi secara otomatis berkumpul di sana dan hanya di tempat “titik berkumpul” itu berada. Dan satu hal lagi: karena perakitan dilakukan di tempat baru dan menggunakan serat baru, dunia rakitan berbeda dengan dunia sehari-hari yang kita kenal.
Perpindahan "titik kumpulan" di dalam bola bercahaya, yaitu sepanjang permukaannya atau ke dalam, disebut "pergeseran", dan perpindahan ke luar, di luar bola, yang disebut "pergerakan titik kumpulan" juga dicatat.
Karena “pergeseran titik kumpulan” adalah perpindahannya di dalam bola bercahaya, dunia-dunia yang dianggap sebagai hasilnya, betapapun anehnya kelihatannya, adalah milik lingkup manusia. Sebagai hasil dari “pergerakan titik kumpulan”, serat-serat yang bukan milik lingkup manusia diaktifkan. Persepsi serat-serat ini menghidupkan dunia yang tidak terpikirkan dan tidak dapat dipahami di mana tidak ada jejak manusia apa pun.
Untuk memahami kerja mekanisme “penyetelan” dan peran “titik berkumpul” di dalamnya, perlu dihubungkan dengan konsep “perhatian pertama dan kedua” yang telah disebutkan di atas.
"Perhatian pertama" memfokuskan dunia biasa yang kita rasakan, hanya menyoroti dan mengintensifkan emanasi tertentu yang dipilih dari pita emanasi sempit di mana kesadaran manusia berada. Emanasi yang tidak terlibat tidak hilang dimanapun. Mereka tetap berada dalam jangkauan kami, namun tampaknya tertidur. Kita tidak akan tahu apa-apa tentang mereka seumur hidup, kecuali kita menjadi pejuang.
Para “pelihat” menyebut emanasi yang terisolasi dan intensif sebagai kesadaran “sisi kanan” atau “normal”, “nada”, “dunia ini”, “dikenal”, “perhatian pertama”. Rata-rata orang menyebut ini "realitas", "rasionalitas", " kewajaran“Emanasi terisolasi ini merupakan bagian penting dari pita kesadaran manusia, namun hanya sebagian kecil dari keseluruhan spektrum emanasi yang terletak di dalam kepompong manusia. Emanasi yang tidak terpakai dalam pita manusia adalah semacam ambang batas menuju “yang tidak diketahui.”
Sebenarnya, yang “tidak diketahui” terdiri dari banyak emanasi yang tidak termasuk dalam spektrum manusia dan tidak pernah terisolasi pada manusia biasa. Mereka disebut kesadaran “sisi kiri”, “nagual”, “dunia lain”, “tidak diketahui”, “perhatian kedua”.
“Perhatian kedua” adalah milik tubuh bercahaya: sama seperti “perhatian pertama” milik tubuh fisik.
Sebagai hasil kerja keras selama berabad-abad, para “pelihat” menyadari bahwa dengan menggeser “titik berkumpul” sebagai akibat, misalnya, pukulan dari nagual, emanasi yang sebelumnya belum dimanfaatkan dapat diisolasi dan diperkuat. Pada saat yang sama, dunia tetap sama, namun menjadi lebih jelas. Kekayaan sensasi ini dirasakan oleh tubuh sebagai sensasi akselerasi. Pergerakan bilateral antara sisi kanan dan kiri memudahkan untuk memahami bahwa di sisi kanan terlalu banyak energi yang diserap oleh tindakan dan interaksi kehidupan kita sehari-hari. Di sisi lain, di sisi kiri, terdapat kebutuhan bawaan akan ekonomi dan kecepatan.
Dalam keadaan kesadaran yang tinggi, segala sesuatu dianggap sebagai satu kesatuan, suatu kumpulan monolitik yang terdiri dari bagian-bagian yang tidak dapat dipisahkan. Kemampuan ini ditandai dengan intensitas. Namun, kembali ke sisi kanan, tidak mungkin menyusun segala sesuatu yang dialami di sisi kiri dalam urutan linier, dan oleh karena itu ingat, ingat dalam arti kata universal. Pengalaman-pengalaman yang kita terima tetap dapat kita akses, namun tidak dapat dijangkau, karena dibatasi oleh tembok intensitas. Kelupaan ini adalah masalah utama bagi mereka yang mempelajari seni menggerakkan “titik kumpulan” dan oleh karena itu, tugas perenungan adalah menghubungkan sisi kiri dan kanan kita, menyatukan kedua sisi yang berbeda bentuk persepsi ini menjadi satu kesatuan.
Perpindahan “titik berkumpul” yang berulang kali telah mengungkapkan beberapa pola yang umum terjadi pada setiap orang yang melintasi batas antara dua tingkat kesadaran. Pola seperti itu merupakan penampakan “dinding kabut” sebagai semacam pembatas antara dua bentuk persepsi. Ketika "titik berkumpul" dipindahkan dari posisi normalnya dan mencapai kedalaman tertentu, ia melewati penghalang tertentu yang untuk sementara waktu menghilangkan kemampuannya untuk menyesuaikan emanasi. Hal ini dirasakan sebagai momen kekosongan persepsi: pada saat terganggunya pengaturan emanasi, persepsi “garis kabut” muncul. "...Itu (sesuatu) berjarak 5-7 meter di sebelah kananku dan tampak seperti dinding halus kabut kuning, membagi seluruh dunia menjadi dua. Dinding ini membentang dari bumi ke langit, menuju tak terhingga, sementara sisi kanan dunia dari saya tertutup kabut ini, dan sisi kiri terlihat jelas."
Dinding ini bergerak ketika orang tersebut menoleh. Pemisahan itu tampak nyata, namun perbatasannya bukan pada tingkat fisik. “Ketika seorang pejuang memiliki keseimbangan batin yang cukup, yang keberadaannya bergantung pada jumlah energi yang tepat, dia dapat menghentikan perputaran tembok. Itu bukan di dalam diri kita. Itu pasti di luar dunia, membaginya menjadi dua bagian, dan berputar ketika seseorang menoleh, seolah-olah itu akan menempel pada pelipis kita. Berhasil menjaga dinding agar tidak berputar memberi prajurit kekuatan untuk menghadapinya dan kekuatan untuk melewatinya kapan saja…” Namun, hal itu membutuhkan kekuatan untuk menghadapinya dan kekuatan untuk melewatinya kapan saja…” Namun, hal itu membutuhkan kekuatan untuk menghadapinya dan kekuatan untuk melewatinya kapan saja…” sedikit untuk melewati “dinding kabut” saat berada dalam kondisi kesadaran tinggi kesadaran penuh, padahal untuk mewariskan tubuh fisik ke dunia lain, dibutuhkan seluruh keberadaan kita.
Sebagai hasil dari perjalanan berulang-ulang melalui "dinding kabut", sang pejuang mengalami perubahan permanen di seluruh keberadaannya, sebuah perubahan yang memaksanya untuk menerima begitu saja bahwa dunia antara garis paralel yang membagi perhatian kiri dan kanan adalah nyata, karena mereka adalah bagian dari dunia umum, sama seperti tubuh kita yang bercahaya adalah bagian dari keberadaan kita.
Bagian yang paling tidak jelas dari ajaran Don Juan dikaitkan dengan "dinding kabut". Ternyata memutar kepala untuk menghentikan pergerakan dinding kabut kuning di kalangan penguntit (prajurit yang melakukan “tidak berbuat”) bukan dilakukan untuk memalingkan wajah ke arah yang baru, melainkan untuk melihat. pada waktu yang berbeda. Biasanya kita melihat waktu melarikan diri dari kita. Penguntit menghadapi waktu yang akan datang. Hal ini tidak sama dengan melihat ke masa depan, tetapi hanya berarti bahwa waktu dipandang sebagai sesuatu yang konkrit, meskipun tidak dapat dipahami. Waktu adalah inti dari perhatian. Emanasi Elang tercipta dari waktu.
Roda Waktu, seperti keadaan kesadaran yang meningkat, adalah bagian dari diri yang lain, sama seperti kesadaran sisi kiri dan kanan adalah bagian dari diri kita sehari-hari, dan secara fisik dapat digambarkan sebagai sebuah terowongan dengan panjang dan lebar tak terbatas, terowongan dengan alur reflektif. Setiap alur tidak terbatas, dan jumlahnya tidak terbatas. Makhluk hidup diciptakan oleh kekuatan hidup sedemikian rupa sehingga hanya melihat ke dalam satu alur. Melihat ke dalamnya berarti ditangkap olehnya. Apa yang disebut para pejuang sebagai kemauan mengacu pada roda waktu - sesuatu seperti tentakel tak berwujud yang kita semua miliki. Tujuan akhir seorang pejuang adalah belajar memfokuskan keinginannya pada roda waktu untuk memutarnya. Para pejuang yang telah berhasil memutar roda waktu dapat melihat ke dalam alur apa pun dan mengambil apa pun yang mereka inginkan darinya. Terperangkap dalam alur waktu berarti melihat gambaran alur tersebut, namun hanya ketika alur tersebut surut. Terbebas dari kekuatan alur-alur yang mempesona ini berarti mampu melihat ke segala arah ketika alur-alur ini menjauh atau mendekat.
Mencapai penghalang persepsi dalam keadaan kesadaran tinggi, atau “perhatian kedua”, adalah pelajaran umum di sekolah para pejuang. Namun, Don Juan menjelaskan bahwa pelatihan seorang pejuang berakhir ketika ia mengatasi penghalang persepsi dari keadaan kesadaran normal. Untuk melakukan ini dia harus menggunakan "pengaturan". Satu-satunya kekuatan yang dapat menghapus “pengaturan” untuk sementara adalah “pengaturan” lainnya. Penting untuk menghilangkan “setting” yang menentukan persepsi dunia sehari-hari. Berniat untuk mengubah posisi “titik berkumpul” dan berniat untuk mempertahankannya di posisi baru cukup lama, prajurit tersebut membangun dunia lain dan melarikan diri dari dunia ini. Sebuah penghalang persepsi akan memisahkan dunia-dunia ini.
Mengatasi hambatan persepsi adalah puncak dari segala sesuatu yang dilakukan oleh "pelihat". Sejak penghalang itu diatasi, seseorang dan nasibnya memperoleh arti yang sangat berbeda bagi seorang pejuang. Penghalang digunakan sebagai ujian akhir. Prajurit harus melompat ke dalam jurang dari tebing dalam keadaan kesadaran normal. Jika dia gagal menghapus dunia sehari-hari dan mengumpulkan dunia lain sebelum mencapai dasar, dia akan mati. Anda perlu menghilangkan dunia ini, tetapi pada saat yang sama tetap menjadi diri Anda sendiri. Para "pelihat" tahu bahwa ketika api kesadaran membakar mereka, mereka akan mempertahankan kesadaran diri, dalam arti tertentu tetap menjadi diri mereka sendiri.
Penemuan penting para “pelihat” adalah penentuan letak “titik berkumpul”, yaitu: tidak di tubuh fisik, tapi di dalam cangkang bercahaya, di dalam kepompong itu sendiri.
Biasanya kepompong yang mengeras karena penyerapan diri tidak akan menyerah sama sekali pada pukulan nagual. Namun, dalam beberapa kasus sangat lentur, dan bahkan kekuatan minimal pun akan membentuk cekungan berbentuk cangkir di dalamnya. Ukurannya berkisar dari permukaan kecil yang rata hingga cekungan yang menempati sepertiga dari seluruh volume kepompong. Hal ini menjelaskan kemungkinan peralihan ke “perhatian kedua” sebagai akibat dari pukulan atau cedera.
Don Juan menjelaskan bahwa depresi dalam kepompong bertindak berdasarkan “perhatian pertama”, menggeser luminositas kesadaran. Depresi menekan pancaran di dalam cangkang bercahaya. Sang “pelihat” dapat mengamati bagaimana faktor penyorotan dari “perhatian pertama” bergeser di bawah pengaruh kekuatan tekanan ini. Emanasi di dalam kepompong bergeser, akibatnya pancaran kesadaran berpindah ke emanasi yang sebelumnya tidak terlibat di area yang biasanya tidak dapat diakses oleh "perhatian pertama".
Cahaya yang terbentuk dalam kesadaran karena cekungnya kepompong dapat disebut “perhatian yang meningkat untuk sementara”. Emanasi yang disorot dan diperkuatnya sangat mirip dengan emanasi yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari sehingga perhatian itu sendiri diubah seminimal mungkin. Namun kemampuan memahami, berkonsentrasi dan melupakan meningkat. Hal ini terjadi karena emanasi yang memberikan kejernihan persepsi dan kejernihan kesadaran tetap terisolasi dan meningkat hanya ketika pejuang berada dalam kondisi kesadaran yang tinggi. Sangat penting untuk dicatat bahwa “keadaan kesadaran yang meningkat” tidak hanya terlihat sebagai pendalaman luminositas di dalam kepompong manusia yang berbentuk telur. Luminositas permukaan juga meningkat. Tetapi dengan kecerahan pancaran cahaya yang dibentuk oleh kesadaran penuh, intensifikasi ini tidak dapat dibandingkan dengan cara apa pun. Dalam kasus kesadaran penuh, seluruh telur bercahaya segera menyala. Ledakan cahaya ini begitu dahsyat sehingga cangkang telurnya menghilang dan pancaran internalnya menyebar melampaui batas yang bisa dibayangkan.
Para "pelihat" percaya bahwa kesadaran selalu datang dari luar dan bahwa rahasia sebenarnya tidak ada di dalam diri kita. Perlu dicatat bahwa, sesuai dengan hakikat segala sesuatu, emanasi besar memperbaiki emanasi di dalam kepompong. Dan trik kesadaran sejati adalah membiarkan emanasi tetap menyatu dengan yang ada di dalam diri kita menjadi diri kita yang sebenarnya kita itu cair, terus bergerak, abadi. Di balik itu, cukup logis bahwa tingkat kesadaran bergantung pada seberapa besar ia mampu membiarkan tekanan emanasi besar membimbingnya kesadaran itu tidak muncul pada saat kelahiran, dan pada saat pembuahan, ketika, selama sanggama, emanasi di dalam kepompong sepasang makhluk hidup melakukan segala kemungkinan untuk menganugerahkan kesadaran pada makhluk baru yang mereka ciptakan dalam hubungan seksual, emanasi dalam kepompong masing-masing pasangan menjadi kegembiraan yang luar biasa, yang puncaknya adalah menyatunya dua bagian luminositas kesadaran – satu dari masing-masing pasangan, yang terpisah dari kepompongnya Juga telah dicatat bahwa sejak saat pembuahan, kesadaran makhluk meningkat dan diperkaya oleh proses kehidupan, dan bahwa kesadaran, misalnya, seekor serangga dan kesadaran seseorang tumbuh sepenuhnya. cara yang berbeda.
Offset titik berkumpul
Manusia memilih untuk merasakan emanasi yang sama karena dua alasan. Hal pertama dan utama adalah kita diajari bahwa emanasi ini dapat diakses oleh persepsi. Dan yang kedua: “titik kumpulan” kita memilih dan mempersiapkan secara tepat emanasi ini untuk persepsi.
Faktor penentunya mungkin adalah penemuan fakta bahwa lokasi “titik berkumpul” pada kepompong tidaklah konstan, melainkan ditentukan oleh kebiasaan. Sesuai dengan perintah Elang, “titik berkumpul” orang tersebut terletak pada kepompong dalam area tertentu. Namun lokasi tepatnya ditentukan oleh kebiasaan, yaitu tindakan yang terus-menerus diulang. Pertama kita mengetahui bahwa dia bisa berada di tempat tertentu, dan kemudian kita sendiri yang memerintahkannya untuk berada di sana. Tim kami menjadi tim Elang.
Penemuan berikutnya adalah "titik berkumpul" dapat dipindahkan dari dalam. Secara teknis, hal ini dicapai melalui proses kesadaran: seseorang harus menyadari bahwa dunia yang kita rasakan adalah hasil dari posisi tertentu dari “titik berkumpul” pada kepompong. Jika pemahaman seperti itu tercapai, “titik berkumpul” dapat dialihkan melalui upaya kemauan sebagai akibat dari perolehan kebiasaan baru. Oleh karena itu, betapa pentingnya tindakan dan praktik yang tidak biasa.
Praktik magis mempunyai arti langsung hanya untuk mengalihkan perhatian pertama dari keasyikan diri, yang kekuatannya dengan kuat menetapkan “titik berkumpul”. Arti tidak langsungnya adalah menggeser “titik berkumpul” dengan menghilangkannya dari kendali “perhatian pertama”.
Bagi “pelihat”, pergeseran “titik berkumpul” berada pada ketinggian tiga perempat tinggi kepompong, pada permukaannya. Faktanya, ketika dipindahkan, ia masuk lebih dalam ke dalam kepompong, menyebabkan emanasi yang tidak aktif di dalam piringan kesadaran manusia bersinar (don Juan membandingkan kesadaran dengan piringan keju ringan yang dimasukkan ke dalam kepala keju gelap), melewati seluruh kepompong terus menerus. Menarik untuk dicatat bahwa pergerakan ke dalam “titik berkumpul” dipandang sebagai pergerakan ke kiri sepanjang permukaan kepompong, yang dijelaskan oleh transparansinya. Bergerak lebih dalam, dan bukan ke kiri, memungkinkan seseorang, ketika menggeser “titik berkumpul”, tidak kehilangan kesadaran diri pribadinya.
Konstruksi kesadaran
Poin penting berikutnya dari ajaran K. Castaneda adalah pernyataan bahwa “perhatian pertama” melihat emanasi dalam bentuk balok atau kumpulan. Pengorganisasian persepsi semacam itu juga merupakan fungsi dari “titik berkumpul”. Contoh persepsi blok adalah tubuh manusia seperti yang biasa kita persepsikan. Bagian sisa dari keberadaan kita – kepompong bercahaya – tidak pernah disorot atau diintensifkan. Mereka pasti akan terlupakan, karena fungsi “titik berkumpul” adalah untuk memaksa kita tidak hanya melihat kumpulan emanasi tertentu, tapi juga mengabaikan kumpulan emanasi lainnya.
“Titik berkumpul” memancarkan cahaya yang mengelompokkan pancaran internal ke dalam kumpulan, yang kemudian disetel ke pancaran eksternal yang sesuai, juga dikumpulkan dalam kumpulan. Pembentukan ikatan terjadi bahkan ketika “pelihat” berurusan dengan emanasi yang belum pernah digunakan. Segera setelah emanasi diisolasi dan diperkuat, hukum persepsi blok yang merupakan karakteristik “perhatian pertama” mulai berlaku. Misalnya, saat kita melihat sebatang pohon, “titik berkumpul” menghasilkan attunement emanasi yang tak terhitung jumlahnya. Akibatnya, "titik berkumpul" menyebabkan kita melihat sebuah blok emanasi, yang kita sebut pohon. Namun “titik berkumpul” tidak hanya memberikan attunement emanasi, tetapi juga menghilangkan emanasi tertentu dari zona attunement untuk memperoleh kejelasan persepsi yang lebih baik.
Berdasarkan persepsi blok tentang emanasi, konsep “tidak diketahui” dapat diperjelas. Ini adalah inti dari emanasi yang diabaikan oleh “perhatian pertama”. Ada banyak dari mereka, mereka merupakan area besar di mana pengorganisasian blok dimungkinkan. Dan “yang tidak dapat diketahui” adalah area tak terbatas di mana “titik berkumpul” tidak mampu mengatur blok-bloknya.
Kesimpulan yang sepenuhnya logis berikut ini: rahasia citra dunia terletak pada persepsi. Para “pelihat” melihat bahwa sesuatu yang dirasakan oleh indera hanya ditentukan oleh posisi “titik berkumpul”. Dan jika dia membangun emanasi di dalam kepompong dalam posisi yang berbeda dari biasanya, indera manusia mulai memahami dunia dengan cara yang paling tidak dapat dipahami.
Setelah mencatat peran penting dari “titik berkumpul”, K. Castaneda melanjutkan dengan menjelaskan mekanisme perpindahan dan fiksasinya. Cara hidup yang biasa dan tindakan yang biasa menjaga “titik berkumpul” tetap pada satu posisi, dan dialog internal secara kaku memperbaikinya. Artinya, menghentikan dialog dengan segera membuat “titik berkumpul” dapat dipindahkan.
Dialog internal berhenti karena hal yang sama dengan awal mulanya: karena tindakan kemauan. Kita dipaksa untuk memulai percakapan internal dengan diri kita sendiri di bawah tekanan dari mereka yang mengajari kita. Saat mereka mengajari kami, mereka menggunakan kemauan mereka. Dan kami menggunakan milik kami dalam proses pembelajaran. Dengan belajar berbicara pada diri sendiri, kita belajar mengendalikan kemauan. Untuk menghentikan percakapan internal, Anda harus menggunakan metode yang sama: terapkan kemauan padanya, kembangkan niat yang sesuai.
Berkat keheningan batin, kekuatan penyelarasan pancaran batin dilepaskan. Tindakan magis menarik kekuatan ini. Ia “menempel” di tepi jalur kesadaran, dan “titik berkumpul” dapat dengan mudah bergerak melintasinya. Pada saat yang sama, penglihatan ditemukan di tepi kanan aktivitas fisik, dan di sebelah kiri - spiritual. Dengan mengatasi batas tertentu dalam pergerakannya, “titik berkumpul” tersebut mampu merakit dunia yang benar-benar berbeda dari yang kita kenal.
Melanjutkan tema blok emanasi, don Juan melaporkan bahwa emanasi Elang selalu terkumpul dalam kumpulan yang disebut kumpulan emanasi besar. Misalnya, ada banyak sekali kumpulan yang membentuk makhluk organik. Mereka punya kualitas istimewa, empuk. Mereka transparan dan bersinar dengan cahayanya sendiri, mereka memiliki energi tertentu. Mereka sadar dan aktif bergerak. Itulah sebabnya semua makhluk organik dipenuhi dengan energi pembakaran khusus. Emanasi lainnya lebih gelap dan tidak begitu halus, ada pula yang tidak memiliki cahaya sama sekali dan buram...
Semua makhluk organik termasuk dalam kelompok yang sama. Bayangkan seutas benang lebar yang bercahaya. Makhluk organik adalah gelembung yang muncul di sekitar kelompok serat tertentu. Dalam pita kehidupan organik ini, beberapa gelembung terbentuk di sekitar serat yang melewati bagian tengah pita. Lainnya lebih dekat ke tepian. Stripnya cukup lebar untuk menampung semua tipe makhluk organik. Gelembung-gelembung ini mengandung emanasi yang berbeda-beda, oleh karena itu makhluknya pun berbeda-beda. Kumpulan emanasi yang besar tidak terhitung jumlahnya, tetapi ada empat puluh delapan di antaranya di Bumi. Bagi “pelihat” ada empat puluh delapan jenis organisasi, empat puluh delapan blok atau struktur di Bumi. Salah satunya adalah kehidupan organik. Ketujuh pita tersebut menghasilkan gelembung kesadaran anorganik. Dan ada empat puluh garis yang membentuk gelembung-gelembung yang tidak mempunyai kesadaran. Gelembung-gelembung ini hanya menghasilkan organisasi.
Elang membangkitkan kesadaran dengan bantuan tiga pancaran pancaran raksasa yang melewati delapan pita besar. Properti dari bundel ini adalah untuk memberi warna pada dirinya sendiri. Yang satu berwarna krem-merah muda, yang kedua berwarna peach, dan yang ketiga berwarna kuning. Dalam pita organik, berkas merah muda terutama milik tanaman, berkas persik milik serangga, dan berkas kuning milik manusia dan hewan lainnya. Di dalam pancaran kesadaran kuning ada sejumlah besar nuansa samar yang berhubungan dengan perbedaan kualitas kesadaran. Yang paling umum adalah kuning kemerahan dan kuning kehijauan. Yang biru-kuning sering ditemukan. Tapi warna kuning murni sangat langka. Rona pada akhirnya ditentukan oleh jumlah energi yang dihemat dan disimpan.
Lebih lanjut Don Juan mengatakan bahwa tidak ada gerakan di dalam cangkang makhluk anorganik yang dibentuk oleh tujuh garis kesadaran lainnya. Mereka tampak seperti reservoir tak berbentuk dengan luminositas sangat lemah. Cangkangnya sangat berbeda dengan kepompong makhluk organik. Mereka tidak memiliki elastisitas, kualitas kepenuhan, yang menyebabkan makhluk organik menyerupai bola yang penuh dengan energi dari dalam.
Empat puluh pita sisanya dibentuk bukan oleh kesadaran, namun oleh struktur energi tak hidup. Untuk beberapa alasan mereka memutuskan untuk menyebutnya wadah berbeda dengan kepompong dan reservoir, yang dipahami sebagai bidang kesadaran energi yang memiliki luminositas independen.
Jadi, dunia secara keseluruhan dibentuk oleh empat puluh delapan garis. Dunia yang ditawarkan oleh “titik berkumpul” kita pada persepsi normal kita terdiri dari dua garis. Salah satunya adalah garis organik, yang kedua adalah garis yang berstruktur tetapi tidak memiliki kesadaran. Empat puluh enam garis besar yang tersisa tidak berhubungan dengan dunia yang kita lihat dalam keadaan normal.
Menguntit
Memperhatikan bahwa jika terjadi perilaku yang tidak biasa bagi seseorang, emanasi yang sebelumnya belum dimanfaatkan mulai bersinar, dan “titik berkumpulnya” bergeser dengan lembut dan harmonis, para pejuang memulai praktik kontrol sistematis atas perilaku. Disebut seni “menguntit” karena terdiri dari perilaku khusus terhadap orang lain dan terhadap tindakan seseorang. “Menguntit” adalah praktik kerahasiaan internal yang tidak terwujud dalam perilaku.
Seni “menguntit” digunakan dalam realitas biasa, yaitu dimaksudkan untuk latihan di sisi kanan kesadaran dan terdiri dari penerapan kontrol khusus atas realitas biasa, yang tujuannya adalah untuk memasuki realitas yang tidak biasa.
Penguntit menjadikan dunia sehari-hari sebagai medan perangnya, mengubah setiap tindakan dan interaksi dengan orang lain menjadi tujuan strategis. "Tidak melakukan" adalah bentuk "menguntit" pertama yang tersedia bagi siswa. Tujuannya adalah untuk menghentikan kebiasaan dan pola perilaku yang didapat. Apa pun bisa “tidak dilakukan”. Meniup debu dari satu tempat ke tempat lain, berlari mundur, mencari mobil di bawah kerikil, bermimpi – semua ini adalah contoh “tidak berbuat”.
Kekuatan utama dari “menguntit” adalah rekapitulasi kehidupan seseorang, seperti halnya “tubuh yang bermimpi” adalah kekuatan utama dari para pemimpi. Alasan mengapa penguntit harus meninjau kehidupan mereka dengan sangat rinci adalah karena hadiah dari Eagle mencakup persetujuannya untuk menerima pengganti, bukan kesadaran nyata jika ternyata itu adalah salinan sempurna. Elang hanya bisa puas dengan revisi yang dilaksanakan secara sempurna, bukan dengan kesadaran.
Satu dari komponen penting rekapitulasi adalah pernapasan. Faktanya adalah bahwa benda bercahaya terus-menerus menciptakan benang seperti sarang laba-laba yang muncul dari massa bercahaya di bawah pengaruhnya berbagai jenis emosi. Oleh karena itu, setiap situasi interaksi atau situasi yang dikatakan bahwa jika seseorang ingin terbang, ia harus membangkitkan “niat” terbang tersebut.
Ini adalah bagaimana elemen dasar ketiga dari sistem ditemukan - "niat", yang dipahami sebagai kontrol yang disengaja atas kemauan - energi korespondensi.
Bekerja dalam mimpi
Terjadi penguntitan metode yang efektif untuk menggeser “titik berkumpul”, namun pergeseran itu sendiri tidak signifikan. Pencarian cara baru untuk menggeser “titik berkumpul” memerlukan pengenalan yang lebih rinci tentang pancaran Elang, yang sangat berbahaya. Untuk melindungi "pelihat", teknik "lama" baru digunakan - "bermimpi", yang ternyata memang demikian dengan cara yang paling efektif pergeseran "titik berkumpul". Namun, dalam mimpinya peneliti ditinggalkan sendirian dengan kekuatan attunement yang tidak dapat dipahami.
Sama seperti “menguntit”, “bermimpi” dimulai dengan penemuan sederhana: dalam mimpi, “titik berkumpul” sepenuhnya tentu saja bergerak sedikit ke kiri. Gangguan pada fiksasinya adalah hasil dari relaksasi, dan emanasi yang sebelumnya belum dimanfaatkan mulai bersinar - itulah kerumitan mimpi. Selanjutnya, kita masih harus belajar mengendalikan pergeseran ini, yang disebut “seni bermimpi”, atau seni mengendalikan “tubuh mimpi”. Namun pengendalian tidak berarti upaya apa pun untuk mengelola perubahan ini. Kita hanya berbicara tentang memperbaiki “titik berkumpul” pada posisi yang dicapainya, bergerak secara alami dalam mimpi. Tempat dimana “titik berkumpul” saat tidur disebut “posisi bermimpi”, dan seni “bermimpi” adalah mempertahankannya di tempat ini saat bangun tidur. Artinya “tubuh impian” tersebut dapat dikendalikan, sehingga membentuk “tubuh impian” sementara yang baru setiap kali seseorang terbangun dalam “posisi mimpi” yang baru.
Selanjutnya, sebuah sistem dibuat yang memungkinkan untuk memperolehnya kekuatan batin untuk arah pergeseran “titik berkumpul” dalam mimpi. Kekuatan ini adalah ketenangan sang pejuang. Ini adalah rasa keseimbangan, perasaan acuh tak acuh dan ringan, serta kecenderungan alami dan mendalam untuk mempelajari dan memahami, yaitu segala sesuatu yang merupakan “kesempurnaan seorang pejuang”.
Don Juan mendefinisikan "bermimpi" sebagai "tidak melakukan" tidur. Hal ini memungkinkan para praktisi untuk menggunakan bagian hidup mereka yang biasanya mereka habiskan dalam kekacauan.
Dalam “mimpi” tersebut ada beberapa keadaan yang nampaknya umum:
. Terjaga tenang merupakan keadaan awal ketika indera tertidur, namun lingkungan sekitar masih sadar. Semuanya dianggap sebagai aliran cahaya kemerahan.
. Keterjagaan dinamis - cahaya kemerahan menghilang seperti kabut, dan orang yang tidur melihat suatu pemandangan, seolah-olah di papan skor, karena tidak bergerak. Dia melihat gambar tiga dimensi. Sepotong sesuatu yang beku.
. Pengamatan pasif. Dalam keadaan ini, si pemimpi tidak lagi memandangi bagian-bagian dunia yang membeku, tetapi mengamati peristiwa tersebut, menjadi saksinya. Dominasi sensasi visual dan pendengaran kita membuat kondisi ini terutama terjadi pada mata dan telinga.
. Keadaan inisiatif dinamis. Dalam keadaan ini, orang yang tidur tertarik untuk beraksi. Di sini dia sudah melakukan sesuatu, mengambil beberapa langkah dan menggunakan waktunya sepenuhnya.
Tindakan "bermimpi" itu sendiri dimulai sebagai keadaan kesadaran yang benar-benar istimewa, yang Anda capai dengan menetapkan sisa kesadaran yang masih Anda miliki dalam mimpi pada ciri-ciri atau elemen individu dari mimpi tersebut. Sisa kesadaran ini, yang oleh Don Juan disebut sebagai “perhatian kedua”, diwujudkan dalam tindakan melalui latihan “tidak melakukan”.
Bantuan penting untuk "mimpi" adalah keadaan ketenangan mental atau "tidak berbicara pada diri sendiri" - poin pertama.
Poin kedua adalah berkonsentrasi pada ujung tulang dada, pada perut bagian atas. Don Juan mengatakan bahwa energi yang dibutuhkan untuk "bermimpi" berasal dari titik ini. Energi yang dibutuhkan untuk bergerak saat tidur berasal dari area yang terletak 2-5 cm di bawah pusar. Pada wanita, kedua energi ini berasal dari rahim.
Poin ketiga adalah pose “bermimpi”.
Yang keempat adalah masa “mimpi”.
Teknik mencapai “tubuh idaman” diawali dengan tindakan awal, yang bila diulangi dengan ketabahan akan menghasilkan “niat” yang teguh. Hal ini, pada gilirannya, menyebabkan keheningan internal, dan hal ini menghasilkan kekuatan internal yang diperlukan untuk menggeser “titik berkumpul” ke posisi yang diinginkan tepat saat tidur. Saat berpindah ke “tubuh impian”, hal terpenting adalah mengkonsolidasikan “perhatian kedua”. Menetapkan tugas untuk pindah ke “tubuh impian”, don Juan bersikeras agar “perhatian kedua” dihidupkan saat masih terjaga. Namun “perhatian pertama”, yaitu perhatian yang menciptakan dunia, tidak akan pernah bisa diatasi sepenuhnya. Ia hanya bisa dimatikan sesaat atau diganti dengan “perhatian kedua”, asalkan tubuh sudah mengumpulkannya dalam jumlah yang cukup. Seni "bermimpi" adalah cara alami untuk mengumpulkan "perhatian kedua". Untuk melatih “perhatian kedua” Anda dapat menggunakan teknik berikut:
. tugas melihat tangan anda dalam mimpi;
. memilih tempat dan menemukannya dalam mimpi;
. memilih beberapa perubahan atau detail di tempat ini dan menggunakannya untuk tingtur “perhatian kedua”;
. tubuh memasuki mimpi;
. penggunaan hal-hal sehari-hari dalam mimpi, yaitu penetrasi mimpi yang tak terelakkan ke dalam dunia kehidupan sehari-hari.
Akumulasi energi, yang dicapai dengan menggunakan teknik dan teknik yang tercantum, membawa pejuang ke ambang menemukan kesatuannya, tetapi hanya ke ambang batas. Dia masih mengambil energi yang hilang dari makhluk anorganik selama mimpi, dan dorongan utama dan terakhir diberikan kepadanya oleh Bumi, yang menurut ajaran Castaneda, adalah makhluk hidup. Para “pelihat” menemukan kepompong bercahaya di Bumi yang berisi pancaran Elang. Dorongan ini merupakan dorongan yang memancar dari kesadaran Bumi itu sendiri pada saat emanasi di dalam kepompong sang pejuang selaras dengan emanasi di dalam kepompong Bumi. Hal “yang tidak diketahui” yang terkandung dalam emanasi Bumi pada saat ini menjadi terlihat.
Kesadaran yang lebih tinggi terhadap Bumi memungkinkan seseorang untuk berpindah ke pita emanasi besar yang paralel, dan kekuatan “penyesuaian” ini menyebabkan dunia biasa mencair.
Deskripsi dunia
Segera setelah lahir, bayi tidak dapat memandang dunia dengan cara yang sama seperti orang dewasa memandangnya. Perhatian mereka belum berfungsi sebagai “perhatian pertama”, sehingga mereka tidak terlibat dalam persepsi dunia yang menjadi ciri khas orang-orang di sekitarnya. Dikelilingi oleh emanasi yang sama, mereka belum belajar memilih dan mengaturnya seperti yang dilakukan orang dewasa. Bayi memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk ini - mereka akan bergerak maju selangkah demi selangkah, tumbuh dan menyerap gambaran dunia yang akan diberikan oleh orang tuanya. Setiap orang, terutama orang dewasa, ketika berinteraksi dengan seorang anak, menjadi seorang guru - dalam banyak kasus hal ini terjadi secara tidak sadar - terus menerus menggambarkan dunia dalam satu atau lain manifestasinya. Pada awalnya, anak-anak tidak dapat sepenuhnya memahami gambaran ini, tetapi seiring berjalannya waktu mereka belajar memahami realitas dalam kaitannya dengan deskripsi ini. Ia akan menentukan secara rinci bentuk persepsi mereka dalam memilih dan mengatur medan energi di sekitarnya.
Kita tidak salah jika mengatakan bahwa apa yang kita rasakan setiap hari mewakili gambaran kebiasaan yang kita sendiri arahkan terlebih dahulu ke dunia luar. Alur deskripsi ini tetap tidak berubah, mempertahankan persepsi umum tentang dunia - ini terjadi saat demi saat, hari demi hari. Jika Anda menghentikan aliran deskripsi ini, maka persepsi tentang dunia akan hancur, dan akibatnya, apa yang disebut dalam buku Castaneda sebagai “menghentikan dunia”. “Visi” tepatnya adalah kemampuan untuk memahami dunia sebagaimana adanya ketika aliran deskripsi berhenti.
Pada tahap awal Selama masa magang Castaneda dengan don Juan, dia diajari untuk mendeskripsikan dunia dari sudut pandang penyihir - ini adalah cara untuk menghentikan aliran deskripsi konvensional. Dia kemudian mengetahui bahwa deskripsi para penyihir juga hanyalah deskripsi lain, yang pada gilirannya bisa menjadi jebakan. Don Juan menyatakan lebih dari sekali bahwa dia bukanlah seorang pesulap, melainkan seorang pejuang dan “pelihat”.
Dialog internal
Dialog batin adalah percakapan mental yang terus-menerus kita lakukan dengan diri kita sendiri dan merupakan ekspresi langsung dari realitas yang kita rasakan masing-masing. Ia menjalankan fungsi sebagai wali, yang tugas utamanya adalah melindungi uraian di atas, memberinya konten (pikiran) sendiri dan memfasilitasi tindakan yang memperkuatnya. Oleh karena itu, kita memandang dunia ini dan berperilaku dengan cara yang khas bagi kita, berdasarkan apa yang kita katakan pada diri kita sendiri dalam diskusi dengan diri kita sendiri. Hal ini, pada gilirannya, membantu mengkonfirmasi isi dan menggambarkan dialog internal kita.
Komitmen terhadap dialog internal dapat mengarah pada hal ekstrem seperti kebiasaan mengganti kenyataan dengan pikiran Anda. Kita melihat dunia, objek, orang, diri kita sendiri dan pada saat yang sama kita memikirkan tentang apa yang kita lihat, dan pada akhirnya kita mulai salah mengira pikiran kita sebagai objek di dunia nyata. Kita mengatakan pada diri kita sendiri bahwa dunia ini adalah ini dan itu, dan kita yakin bahwa memang demikian adanya.
Tentu saja, segala sesuatu yang terjadi sebagai konsekuensi dari dialog internal ini akan berhenti pada saat kita mampu menghentikan dialog tersebut. Itulah sebabnya don Juan berbicara tentang menghentikan dialog internal sebagai kunci yang membuka pintu antar dunia.
Cincin Kekuatan
Kemampuan untuk "mengisolasi" emanasi selaras tertentu yang sesuai dengan istilah deskripsi yang dimiliki oleh umat manusia lainnya disebut "cincin kekuatan pertama" - kita menerapkannya pada elemen dunia sekitar, memproyeksikan deskripsi kita ke elemen tersebut. Hasilnya adalah gambaran dunia seperti yang kita rasakan. Selain itu, power ring setiap orang digabungkan dengan power ring orang lain. Dengan demikian, penciptaan realitas dalam hal deskripsi sampai batas tertentu merupakan tugas kolektif, yang penyelesaiannya melibatkan semua orang yang terlibat. situasi ini. Akibatnya, objek-objek realitas dipersepsikan oleh manusia hampir sama.
Pada saat yang sama, ada cincin kekuatan kedua yang memungkinkan Anda melampaui persepsi biasa - cincin inilah yang digunakan para penyihir untuk membentuk persepsi tentang dunia lain. Setiap orang memiliki dering kedua, tetapi dering tersebut mulai berfungsi hanya jika dering pertama dapat dibungkam, yang tidak sering terjadi dalam kehidupan orang biasa.
Tidak melakukan
Salah satu cara untuk memblokir dering pertama adalah dengan melakukan tindakan yang tidak sesuai dengan gambaran dunia kita sehari-hari - metode ini dikenal sebagai “tidak melakukan” (atau “tidak melakukan”). Gambaran umum tentang dunia memaksa kita untuk berperilaku sesuai dengan ketentuan yang melekat di dalamnya; Dengan demikian, semua tindakan kita merupakan emanasi dari gambaran dunia tersebut dan sekaligus ditujukan untuk reproduksinya. Tindakan-tindakan ini adalah apa yang kita sebut “melakukan” (atau “melakukan”). Dikombinasikan dengan deskripsi dunia yang memberi makan mereka, tindakan-tindakan tersebut membentuk sistem yang dapat mereproduksi diri sendiri. Tindakan apa pun yang tidak sejalan dengan dunia adalah bentuk “tidak melakukan”.
Tidak melakukan akan mengganggu alur deskripsi, yang pada gilirannya menghentikan penciptaan dunia yang diketahui. Tidak melakukan adalah mediator yang membuka jalan menuju sisi realitas dan diri kita sendiri yang tidak diketahui. Dengan kata lain, ini memberikan akses ke nagual - kita membicarakannya sebagai "realitas terpisah", dan jika yang sedang kita bicarakan tentang individu- tentang kesadaran akan "aku" yang lain.
Karena tidak melakukan, yang dipraktikkan sebagai kesadaran pada sisi kanan, memungkinkan kita menyentuh tepian kesadaran pada sisi kiri, maka praktik sistematis untuk tidak melakukan menciptakan lebih banyak titik baru dari kontak tersebut. Sedikit demi sedikit, hal ini memungkinkan kita bergerak lebih dekat untuk menyatukan dua cara kesadaran, yang dapat menghasilkan “keutuhan diri”.
Ada aspek lain yang perlu diingat. Segala sesuatu yang kita bicarakan ketika mengacu pada “aku” (ego) kita sendiri adalah sebuah elemen dari deskripsi yang telah kita internalisasikan.
Keadaan ini menjadi sangat penting jika kita menyadari bahwa bagian dari gambaran ini mengikat kita pada bentuk-bentuk keberadaan dan perilaku tertentu. Meskipun bentuk-bentuk ini tampak absolut dan didefinisikan secara kaku, bentuk-bentuk ini dapat dihentikan atau dihentikan sama sekali, sehingga membuka kemungkinan-kemungkinan tak terbatas bagi kita mengenai apa yang dapat kita capai dan apa yang dapat kita lakukan. Konsekuensinya, tidak berbuat, yang menghentikan alur deskripsi, merupakan pintu terbuka menuju kebebasan dan jalan untuk mengubah diri.
Dengan tidak melakukan “aku” kita sendiri, kita mengganggu alur deskripsi diri kita sendiri, kita terbebas dari pesona ego – yang hanya ingin dipercaya bahwa ego itu sendiri yang mewakili satu-satunya realitas – dan kita mampu mengenalinya. sifat sejati kita, sifat medan energi, bebas dan mengalir. Mulai sekarang, kita dapat menemukan kembali diri kita sendiri – dengan sengaja dan sukarela; kita memperoleh kemampuan untuk merespons dengan cara baru terhadap situasi baru yang muncul di sekitar kita setiap saat.
“Anda perlu mencari dan melihat keajaiban yang ada di sekitar Anda. Anda akan mati karena kelelahan, tidak tertarik pada apa pun kecuali diri Anda sendiri; Justru karena kelelahan inilah Anda menjadi tuli dan buta terhadap segala hal lainnya.”
Ajaran Carlos Castaneda (dari buku “Realitas Terpisah”).
Sepanjang hidup saya, saya telah menjadi pembaca pesta. Suatu ketika saya membaca ulang semuanya buku seni di Distrik. Ketika saya tumbuh dewasa, saya beralih ke buku-buku filosofis tanpa plot fiksi. Bahkan kemudian saya samar-samar menyadari bahwa saya membaca bukan karena kecintaan saya membaca, tetapi saya sedang mencari sesuatu...
Setelah putri saya lahir, untuk beberapa waktu saya berpikir bahwa saya sama sekali tidak punya waktu untuk membaca. Tapi semuanya berubah ketika saya Dia menasihatiku seri buku karya Carlos Castaneda "Ajaran Don Juan" ».
Ajaran Carlos Castaneda menyenangkan saya dengan keunikannya, buku-buku tersebut memikat pikiran saya dengan kedalamannya, dan saya benar-benar tenggelam dalam hubungan luar biasa antara guru dan siswa, petualangan menakjubkan dan eksperimen magis mereka. Ternyata, saya punya banyak waktu untuk membaca - putri saya yang berusia dua tahun mencoba mengambil buku itu dari saya dari waktu ke waktu, tetapi bukan itu masalahnya :-). Membaca buku-buku ini adalah prioritas saya, mereka sangat memikat saya.
Isi dari buku-buku yang tidak biasa ini menggairahkan pikiranku, dan ketertarikanku terhadapnya sangat menakutkan. Saya sangat senang menemukan ajaran Carlos Castaneda. Perasaan batin seolah-olah saya akhirnya menyentuh sesuatu yang penting dan nyata, informasi rahasia tentang seseorang dan kemampuannya. Setiap jilid ajaran Don Juan bernilai emas bagi saya. Dan meskipun saya tidak memahami semua yang ada di buku-buku ini, saya menyerapnya dengan penuh minat, mengabaikan fakta bahwa pikiran saya belum memahami cara kerja segala sesuatunya (dan berharap akan segera mulai memahami)...
Bagaimana reaksi orang lain terhadap ajaran Carlos Castaneda
Belakangan, ketika saya mencari kebenaran, membaca buku-buku lain yang tidak kalah pentingnya bagi saya dan tidak kalah menariknya dengan ajaran Carlos Castaneda, sikap lingkungan saya terhadapnya sama - tidak semua orang memiliki minat yang sama dengan saya. .
Sikap saya terhadap orang-orang yang “tidak mencari”, yaitu terhadap mereka yang tidak tertarik untuk menemukan makna hidup, mengungkap diri, kemanusiaan dan rahasia alam semesta, adalah merendahkan. “Tidak semua orang secerdas dan sedalam saya,” pikir saya :-).
Hanya orang langka dalam perjalanan saya berbagi pandangan saya. Saya sangat senang bertemu orang-orang seperti itu (saya menyebut mereka “dalam”). Dan mereka juga selalu sangat senang bertemu dengan saya, menemukan saya teman bicara yang paling menarik. Sisanya tampak seperti “filistin” bagi saya.
Sekarang saya mengerti bahwa orang yang “dalam” adalah orang yang memiliki vektor suara. Pencari kebenaran dan jawaban menyukai saya pertanyaan penting. Ada banyak orang seperti itu - kurang dari 5%. Di antara mereka ada yang menyukai ajaran Carlos Castaneda, namun sayangnya ajaran ini tidak berbahaya bagi semua orang.
Ajaran Carlos Castaneda mungkin berbahaya
Bagi saya, buku Castaneda tetap menjadi halaman pencarian suara saya. Tidak ada metodologi dalam buku-buku ini. Saya mengambil sesuatu dari sana ke dalam pandangan dunia saya dan mulai membaca buku-buku karya penulis lain.
Tragisnya adalah beberapa sound engineer sampai pada kesimpulan berbeda. Tampaknya memutuskan bahwa ada metode, banyak orang dari vektor suara mulai belajar in absensia dari don Juan, menggunakan obat-obatan narkotika. Upaya untuk mencapai keadaan kesadaran yang berubah dan menafsirkan halusinasi seseorang sering kali berakhir dengan kecanduan narkoba.
Apakah hal ini telah membawa seseorang pada wahyu spiritual, pengetahuan diri, perbaikan diri? Mungkin untuk memperluas kesadaran dan mengungkap rahasia alam semesta? Tentu saja tidak. Penggunaan narkoba secara sistematis menyebabkan penurunan kepribadian, hilangnya keinginan dan minat untuk mencapai kepuasan, sikap apatis, depresi, dan munculnya pikiran untuk bunuh diri.
Tentu saja Castaneda tidak bermaksud seperti itu dan tidak memberikan nasehat langsung tentang penggunaan cara untuk mengubah keadaan kesadaran. Dan, seperti yang mereka katakan, “teori tanpa praktik adalah mati,” jadi buku-bukunya harus dianggap menarik fiksi. Tidak ada metodologi.
Petualangan saya selanjutnya di jalan menuju penemuan jati diri
Ajaran Carlos Castaneda membuka halaman baru bagi saya dalam pencarian diri saya dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang sangat penting. Saya tidak pernah kembali ke buku-buku ini, tetapi orang-orang bersuara luar biasa dengan hobi TERSEBUT mulai muncul dalam hidup saya sehingga mereka bisa menyamai Don Juan. Saya belajar bahwa ternyata ada mimpi jernih dan perjalanan keluar tubuh, praktik oriental yang memungkinkan Anda menciptakan keajaiban (qigong, reiki, berbagai jenis meditasi). Saya juga menemukan apa itu kekurangan sensorik dan pernapasan holotropik, dan banyak lagi.
Saya telah bertemu orang-orang yang, seperti saya, mau tidak mau mencari - mencari makna hidup dan mengungkap rahasia alam semesta - inilah peran khusus seseorang dengan vektor suara. Kami, pekerja yang sehat, tidak bisa hidup seperti orang lain - bagi kami, kehidupan filistin yang sederhana tidak ada artinya. Pasti ada sesuatu yang layak untuk dilahirkan! Inilah yang kami cari. Omong-omong, inilah inti dari ajaran Carlos Castaneda.
Menggunakan berbagai teknik (beberapa di antaranya saya sebutkan di atas) pria pencari mencoba melampaui batas-batas sempit kesadarannya, meretas alam bawah sadarnya untuk mencari tahu apa yang tersembunyi darinya, dari pikirannya.
eksperimen berbahaya dengan diri Anda sendiri
Didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, saya pun melakukan beberapa eksperimen. Untungnya, saya punya penasihat.
Kedua pengalaman saya berakhir dengan sangat buruk. Ini adalah topik untuk artikel lain, tetapi saya masih akan menyampaikan beberapa patah kata tentangnya.
Saat itu saya tidak diizinkan untuk hidup. Aku sangat ingin menyingkirkannya, jadi pencarianku ditujukan ke sana juga. Jadi, pada pengalaman pertamaku, aku mengalami halusinasi yang sangat mengerikan hingga aku hampir menjadi gila karena ketakutan! Tidak berlebihan!
Sekarang saya dapat dengan yakin mengatakan bahwa semua hal yang mendekati esoteris ini sangat berbahaya bagi jiwa dan ini tidak boleh dilakukan. Tidak perlu memaksa masuk ke alam bawah sadar Anda, terutama karena sekarang ada pintu masuk utama ke alam bawah sadar - ini, tentu saja, ada.
Buku untuk para pencari...
Jenis belanja favorit saya adalah pergi ke toko buku. Dan, tentu saja, saya hanya tertarik pada satu bagian - esoterisme. Di masa lalu - filsafat. Di masa lalu - psikologi populer.
Bentuk relaksasi favorit saya adalah tinggal di rumah sendirian dengan buku baru. Bacalah dengan pensil di tangan Anda, tekankan hal yang paling penting...
Saya masih menghormati banyak dari buku-buku ini. Mereka menarik dan mungkin memiliki sesuatu di dalamnya. Ada sedikit kebenaran di masing-masingnya, tetapi tidak ada satu pun yang memiliki metodologi yang efektif. Setelah saya mengenal psikologi sistem-vektor, kebutuhan untuk membeli buku baru menghilang. Dia telah pergi selama dua tahun sekarang.
...Empat volume "Two Lives" karya Antarova yang belum dibaca mulai berdebu di rak (omong-omong, sayang dan buku langka, saya harus mencarinya dan mendapatkannya), ada juga buku tentang yoga yang saya mulai sekali dan bagian terakhir dari “Sensei. Primordial Shamballa” oleh Anastasia Novykh. Dan berapa banyak buku tentang psikologi positif yang menunggu gilirannya! 🙂
“Bagaimana kalau tanpa buku?” - Anda bertanya. Alih-alih mendambakan buku, saya mengembangkan rasa haus yang serakah dan serakah akan kehidupan, dalam segala hal.
Pengikut ajaran Carlos Castaneda dan praktik esoteris lainnya
Orang yang sehat – orang-orang spesial. Saya selalu senang ketika bertemu dengan orang yang "dalam" - seseorang dengan vektor suara (jika dia tidak gila, tentu saja). Seorang seniman suara mau tidak mau mencari MAKNA BESAR dari semua ini... Saya “melihat orang-orang seperti itu dari jarak satu mil” dan saya selalu dengan tulus meminta maaf jika mereka tidak tertarik pada “semacam vektor”.
Mereka (seperti saya sebelumnya) menggunakan konsep “ pertumbuhan rohani», « pengembangan pribadi", "pengembangan diri", "pengetahuan diri", demikian panggilan pencarian Anda. 8 vektor (terutama dengan nama TERSEBUT) “terlalu sederhana” untuk “secara spiritual kepribadian yang dikembangkan“Saya bahkan tidak ingin menyelidikinya. Apalagi jika ini berbeda dengan ide-ide yang sudah terkumpul (misalnya tentang kemungkinan tak terbatas SETIAP orang).
Namun, saya berpendapat bahwa ketidaksadaran psikis dapat “ditembus” tanpanya praktik yang patut dipertanyakan, obat-obatan, halusinasi, hipnosis, self-hypnosis, meditasi dan banyak lagi. Tanpa risiko atau bahaya apa pun terhadap jiwa Anda, Anda dapat menyadari apa yang tersembunyi di alam bawah sadar dengan bantuan psikoanalisis sistematis.
Saya menyarankan (atau lebih tepatnya, saya dengan tulus menyarankan) setiap orang yang "mendalam" untuk sementara waktu melepaskan gagasan bahwa dia sudah mengetahui segalanya (yah, hampir segalanya) dan menghadiri kuliah gratis tentang psikologi vektor sistem... Tidak perlu untuk menarik kesimpulan tentang pengetahuan ini, membaca artikel (terutama secara diagonal, terutama pada sumber yang meragukan), atau menonton video yang diambil di luar konteks. Anda tidak boleh menarik kesimpulan berdasarkan kesimpulan orang lain, seperti yang terkadang kita lakukan.
Tidak ada gunanya menarik kesimpulan sama sekali. Kesimpulannya akan keluar dengan sendirinya setelah satu atau dua kali perkuliahan. 
Artikel ini ditulis menggunakan materi pelatihan Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan.
