Eksperimen ini melibatkan 68 anak berusia 12 hingga 18 tahun. Mereka secara sukarela setuju untuk berpartisipasi dan menghabiskan 8 jam sendirian. Pada saat yang sama, anak-anak dilarang menggunakan segala macam alat komunikasi: TV, komputer, telepon genggam dan lain-lain. Pada saat yang sama, mereka memiliki akses penuh terhadap sejumlah hiburan lainnya: mereka dapat membaca, bermain alat musik, menulis, membuat kerajinan tangan, jalan-jalan, bermain game dan sejenisnya.
Pemimpin eksperimen itu adalah psikolog keluarga. Tujuannya adalah untuk membuktikan hipotesis kerjanya sendiri. Terdiri dari kenyataan bahwa anak-anak modern, meskipun mereka mencurahkan terlalu banyak waktu untuk hiburan, sama sekali tidak mampu menyibukkan diri, dan juga tidak tahu apa-apa tentang dunia batin mereka sendiri.
Menurut aturan percobaan ini, anak-anak harus datang ke percobaan berikutnya dan membicarakan dengan cermat bagaimana 8 jam ini berlalu. Selama percobaan, anak-anak harus mencatat dengan cermat semua tindakan, perasaan, dan pikiran mereka sendiri. Anak-anak diberitahu bahwa jika seseorang mengalami kecemasan yang berlebihan atau ketegangan yang parah, serta ketidaknyamanan yang tidak menyenangkan, peserta harus segera menghentikan tes, mencatat waktu berhentinya dan menjelaskan alasannya.
Banyak yang akan bertanya: apa yang salah dengan itu? Sekilas, penelitian tentang kesepian mungkin tampak tidak berbahaya. Pakar psikologi itu juga salah berpikir. Dia pikir eksperimen ini benar-benar aman. Hasil percobaan tersebut sangat tidak terduga dan mengejutkan sehingga tidak seorang pun dapat membayangkannya. Dari 68 anak sekolah, hanya tiga yang mampu menyelesaikan studi: 2 laki-laki dan satu perempuan.
Peserta lain mengakhiri percobaan karena berbagai alasan: 5 mulai merasa paling kuat yang disebut “ serangan panik" Tiga orang didatangi pikiran untuk bunuh diri. 27 peserta mengalami gejala seperti rasa panas, berkeringat, sensasi rambut terangkat, mual, sakit perut yang menusuk, pusing, dan lain sebagainya. Hampir setiap peserta mengalami perasaan cemas dan takut.
Minat awal para peserta terhadap eksperimen dan antisipasi terhadap hal-hal baru menghilang setelah 1-2 jam. Dari seluruh peserta, hanya 10 yang mulai mengalami kecemasan setelah 3 jam atau lebih dihabiskan sendirian.
Gadis tersebut, yang mampu menyelesaikan studinya, mengirimkan buku harian kepada supervisornya di mana dia dengan cermat menggambarkan kondisinya sendiri selama 8 jam penuh. Setelah membacanya, rambut psikolog itu mulai bergerak. Karena alasan etis, buku harian itu tidak boleh dipublikasikan. Namun, diketahui apa yang coba disibukkan oleh orang-orang muda yang berpartisipasi dalam eksperimen tersebut:
Banyak yang hanya melihat ke luar jendela atau berjalan tanpa tujuan di sekitar apartemen;
Menggambar atau mencoba menggambar;
Bertunangan latihan fisik atau dilakukan dengan simulator;
Mereka mengisi buku harian, memasukkan pikirannya sendiri, atau sekadar menulis surat di atas kertas;
Makanan yang dimasak atau dimakan;
Telah melakukan tugas sekolah Mengingat percobaan sedang berlibur, anak-anak mulai mengerjakan pekerjaan rumahnya karena putus asa;
Kami mencoba menyusun teka-teki;
Menghabiskan waktu dengan hewan peliharaan;
Kami mandi;
1 anak laki-laki memainkan seruling, banyak yang memainkan gitar atau piano;
Seorang gadis menghabiskan waktunya menyulam;
Gadis lain sedang berdoa;
Anak laki-laki itu berjalan keliling kota dengan berjalan kaki DUA PULUH km;
Banyak yang menulis puisi;
Kami sedang membersihkan apartemen;
Banyak yang pergi keluar, pergi ke kafe-bar atau pusat perbelanjaan. Menurut aturan percobaan, tidak mungkin menghubungi siapa pun, tetapi para peserta ini mungkin memutuskan bahwa tenaga penjualan tidak diperhitungkan;
1 orang pergi ke taman hiburan dan berkendara selama 3 jam. Itu berakhir dengan dia mulai muntah;
1 anak laki-laki memutuskan untuk menghabiskan waktu di kebun binatang;
Gadis itu pergi ke Museum Sejarah Politik;
Pria itu berkeliling kota dengan bus troli dan bus selama 5 jam;
Setiap peserta memiliki keinginan untuk tertidur pada suatu saat, namun hal ini tidak berhasil bagi siapa pun. Saat mereka menulis, pikiran “buruk” mulai mengunjungi mereka. Setelah anak-anak menghentikan pelajaran, 20 segera menggunakan telepon genggam, menelpon teman, 5 orang langsung mengunjungi teman, EMPAT BELAS di antaranya menggunakan Internet dan berkunjung jejaring sosial, 3 menelepon orang tuanya.
Peserta lain segera mulai bermain atau menonton TV. Selain itu, hampir setiap remaja menyukai musik. Perlu dicatat bahwa segera setelah gangguan pengalaman psikologis Bagi semua peserta, semua gejala tidak menyenangkan hilang.
Setelah beberapa waktu, 63 mantan anggota setuju bahwa pembelajaran ini tidak hanya menarik, tetapi juga sangat bermanfaat, terutama untuk tujuan pengetahuan diri. 6 memutuskan untuk melakukan percobaan sendiri, dan melaporkan bahwa, meskipun bukan yang pertama kali, mereka tetap berhasil menyelesaikannya.
Ketika para peserta menganalisa keadaannya sendiri selama percobaan, ternyata 51 diantaranya menggunakan kombinasi kata seperti: “withdrawal syndrome”, “ternyata saya tidak bisa hidup tanpa…”, “ketergantungan”, “penarikan” ” dan sejenisnya. Benar-benar semua orang mengakui bahwa mereka sangat terkejut dengan pemikiran yang mengunjungi mereka selama percobaan, tetapi mereka tidak dapat berkonsentrasi pada mereka, karena mereka kondisi umum memburuk.
Inilah yang dilakukan oleh anak-anak yang berhasil menyelesaikan studi tentang kesepian:
Seorang pria sedang menganalisis dan mengatur koleksinya. Dan setelah itu dia mulai menanam kembali tanaman dalam ruangan;
Anak laki-laki lain menghabiskan 8 jam untuk membuat model kapal layar, menyela hanya untuk makan dan mengajak anjing jalan-jalan.
Perlu dicatat bahwa tidak satupun dari mereka mengalaminya emosi negatif, dan juga tidak ada pikiran yang mengunjungi mereka.
Setuju, ada sesuatu yang perlu dipikirkan...
Hari ini saya mengajak Anda untuk mengikuti tes singkat: Kecenderungan kesepian. Ini akan membantu Anda memahami seberapa ramahnya Anda atau, sebaliknya, rentan terhadap kesendirian. Uji Kecenderungan kesepian
instruksi: Bacalah dengan cermat kedua belas pertanyaan di bawah ini dan pilihlah pilihan jawaban yang menurut Anda paling sesuai dengan memberi tanda di sebelahnya. Usahakan jangan berpikir terlalu lama, karena ini bukan ujian! Mungkin setiap orang setidaknya sekali dalam hidupnya ingin menyendiri dengan dirinya sendiri. Tapi ada kategori orang yang sangat berbeda. Bagi sebagian orang, kesepian adalah hal yang paling berat liburan terbaik, karena pada saat inilah seseorang dapat menganalisis peristiwa penting, selidiki jiwamu sendiri. Dalam beberapa kasus, orang-orang seperti itu sangat pemalu dan canggung dalam pergaulan, terutama jika berada di dekat orang asing.Ada juga orang yang hanya ingin selalu ditemani dan di mana saja. Perwakilan kelompok ini merasa seperti ikan kehabisan air di pesta atau acara yang bising, meskipun tidak ada orang di sekitar mereka. orang asing. Tapi mereka menanggung kesepian dan kebersamaan dengan mereka sendiri dengan sangat keras. Kebosanan, frustrasi, dan terkadang depresi muncul.
Thomas Hobbes - klasik ilmu sosial. Dia hidup di masa lalu perang saudara di Inggris, adalah seorang pembangkang politik. Tapi hal utama yang dia tinggalkan adalah miliknya risalah politik Leviathan, yang sayangnya hampir tidak dibaca oleh pakar hubungan internasional di Rusia. Teks ini adalah sumber dari semua permasalahan teori hubungan Internasional, bahkan teori konspirasi yang terkenal kejam.
Di mana Hobbes memulai, apa manfaatnya bagi hubungan internasional. Untuk melakukan ini, Anda perlu menjawab sejumlah pertanyaan. Apa yang dimaksud dengan perang semua melawan semua dan bagaimana hal itu terwujud dalam hubungan internasional? Apakah keadilan mungkin terjadi dalam perang semua melawan semua? Mengapa subyek perang semua melawan semua bisa dianggap setara?
Untuk menjawab pertanyaan tentang perang semua melawan semua, kita perlu memahami sifat manusia dalam diri Hobbes. Hal pertama yang ditegaskan Hobbes dalam bab 13 adalah kesetaraan manusia. “Pada dasarnya manusia pada dasarnya setara. Alam menciptakan manusia setara tentang fisik dan kemampuan mental, karena meskipun kadang-kadang kita mengamati bahwa seseorang secara fisik lebih kuat atau lebih pintar dari yang lain, jika kita mempertimbangkan semuanya bersama-sama, ternyata perbedaan di antara mereka tidak terlalu besar sehingga satu orang, berdasarkan hal tersebut, dapat memperoleh keuntungan apa pun untuk dirinya sendiri. dan orang lain tidak dapat menuntutnya dengan hak yang sama. Memang, untuk kekuatan fisik, maka pihak yang lebih lemah mempunyai kekuatan yang cukup untuk, melalui intrik rahasia atau aliansi dengan orang lain yang berada dalam bahaya yang sama, membunuh pihak yang lebih kuat.”
Perbedaan fisik dan mental tidak meniadakan fakta bahwa orang dapat menuntut hal yang sama dengan hak yang sama. Ini adalah gambaran Zaman Baru, yang mengingkari hak-hak istimewa Abad Pertengahan. Kesetaraan pikiran dari pengalaman hidup yang umum bagi semua orang. Di sinilah ketekunan adalah kuncinya. Kebodohan adalah kurangnya pengalaman dan kurangnya ketekunan untuk menjadi lebih bijaksana. Kebodohan sering kali terwujud dalam perang semua melawan semua. Perlu dicatat bahwa Hobbes mengabaikan topik kemampuan.
Berkenaan dengan hubungan internasional, kita dapat menyimpulkan dari Hobbes bahwa negara adalah setara, sama seperti manusia, mereka dapat mengklaim hal yang sama. Tidak ada negara yang bisa mandiri dalam hal sumber daya. Kesetaraan mental juga menjadi ciri negara. Hal ini dapat memanifestasikan dirinya sebagai eksklusivitas (cinta pada diri sendiri dan karakteristik seseorang), pengakuan, dan kemungkinan untuk membuat aliansi. Pemahaman terhadap prinsip kesetaraan memungkinkan untuk mengevaluasi diri seseorang kekuatan sendiri, dan hanya dengan demikian transisi ke tindakan aktif yang wajar dapat dilakukan.
Klaim adalah kesetaraan. Dari persamaan inilah timbul persamaan harapan dalam mencapai tujuan. Misalnya saja persoalan air. Semua negara bagian ingin memiliki akses terhadap air minum bersih. Dan orang-orang ingin hidup setara.
Faktor-faktor yang menyebabkan perang melekat pada sifat manusia. 1) persaingan 2) ketidakpercayaan (rasa malu) atau keraguan diri dan 3) haus akan ketenaran.
Ketidakpercayaan didorong oleh pencarian keamanan diri sendiri, keinginan untuk melindungi diri sendiri dan mempertahankan apa yang telah diperoleh.
Rasa haus akan ketenaran adalah keinginan untuk memperoleh modal simbolis. Atau dalam kata-kata Hobbes sendiri: “setiap orang berusaha untuk dihargai oleh sesamanya sebagaimana dia menghargai dirinya sendiri, dan dalam setiap penghinaan atau penghinaan, tentu saja, mencoba, karena dia memiliki cukup keberanian (dan ketika tidak ada kekuatan bersama yang mampu memaksa orang untuk hidup damai, keberanian ini mencapai titik di mana mereka siap untuk menghancurkan satu sama lain), untuk memaksa para pengkritiknya agar lebih menghormati dirinya sendiri: di antara beberapa, dengan hukuman, dan bagi yang lain, contoh frasa ini adalah ekspresi anarki yang paling luas. Karena tidak ada norma, seseorang mencoba melakukan keinginan ini secara ekstrem.
Akan terjadi perang antara semua melawan semua sebelum manusia membatasi klaimnya. Pria yang bahagia Dalam perang tidak mungkin semua orang melawan semua orang. Kemenangan hari ini bisa menyebabkan kekalahan di esok hari. Kerja keras seorang petani dapat dirampas oleh perampok mana pun. Dan dia dibunuh oleh serikat pedagang kecil, yang pada gilirannya “didorong” oleh latifundist dengan brigadenya. Dalam keadaan perang semua melawan semua, tidak ada tempat untuk ketekunan, karena tidak ada seorang pun yang dijamin mendapatkan hasil kerja kerasnya, dan oleh karena itu tidak ada pertanian, pelayaran, perdagangan maritim, bangunan-bangunan yang nyaman, tidak ada sarana pergerakan dan pergerakan. hal-hal yang memerlukan kekuatan yang besar, tidak ada pengetahuan permukaan bumi, perhitungan waktu, kerajinan tangan, sastra, tidak ada masyarakat, dan, yang terburuk, ada ketakutan abadi dan bahaya yang terus-menerus kematian yang kejam, dan hidup seseorang kesepian, miskin, tanpa harapan, bodoh, dan berumur pendek.”
Waktu perang. Perang tidak hanya itu berkelahi, tapi juga antisipasinya sendiri, persiapan operasi militer. Sebagai contoh perang semua melawan semua, Hobbes mencontohkan kehadiran tentara, benteng, mata-mata. Kesiapan untuk berperang adalah perang. Keadaan kesiapan adalah keadaan perang. Segala sesuatu yang lain adalah kedamaian
Keadaan perang semua melawan semua ada selama tidak ada kekuatan bersama yang menciptakan ketertiban umum. Di negara ini tidak ada keadilan dan ketidakadilan. Dimana tidak ada kekuasaan bersama, tidak ada hukum, tidak ada ketidakadilan.
Keadaan ini tidak terjadi di dalam suatu negara, namun terlihat jelas di negara-negara tersebut kancah internasional. Oleh karena itu muncullah konsep anarki internasional yang kokoh menjadi konsep dasar teori hubungan internasional. “Setiap negara mempunyai kedaulatan, dan tidak ada negara yang bisa menyatukan semua orang di dunia ini. Akibatnya, dunia berada dalam kondisi anarki internasional, di mana negara-negara bersaing satu sama lain untuk mempertahankan diri kepentingan sendiri berdasarkan kekuatan yang mereka miliki. Prinsip ini, yang awalnya dirumuskan oleh kaum realis yang mengikuti Hobbes, juga diakui oleh Sekolah Inggris.
Pertanyaan penting dalam kaitannya dengan hal ini Hobbes dan yang menjadi pertanyaan utama teori hubungan internasional adalah pertanyaan tentang perdamaian. Ada nafsu - ketakutan akan kematian dan keinginan akan hal-hal yang diperlukan untuk kehidupan yang baik - yang dapat memberikan kedamaian, tulis Hobbes secara harfiah dalam satu baris di akhir bab ke-13. Dan inilah sebabnya Kant akan memanfaatkan hal ini, dan setelahnya para pendukung pendekatan liberal terhadap teori hubungan internasional. Keadilan dan kesetaraan. Akal mengisyaratkan kondisi dunia – kondisi ini – hukum alam yang akan mengarah pada kesimpulan kontrak.
Masalah lain yang menjadi inti teori HI dan ditangani oleh Hobbes adalah: Kebijakan penahanan dan dilema keamanan. Karena rasa saling tidak percaya, tidak ada cara yang lebih bijaksana bagi seseorang untuk mengamankan hidupnya selain mengambil tindakan pencegahan, yaitu mengendalikan dengan kekerasan atau kelicikan semampunya, sampai ia yakin bahwa tidak ada kekuatan lain yang cukup. tangguh, berbahaya baginya.
Perang semua melawan semua
Dari bahasa Latin: Bellum omnium contra omnes (bellum omnium contra om-nes).
Dari esai “Elemen Hukum Alam dan Perdata” (1642) Filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679). Dalam karyanya (Bagian 1, Bab 12) ia menulis: “Tidak ada keraguan bahwa perang adalah keadaan alami manusia sampai masyarakat terbentuk, dan terlebih lagi, bukan hanya perang, tetapi perang semua melawan semua.” Filsuf tersebut kemudian mengulangi ungkapan yang sama dalam karyanya “Leviathan” (1651), di bagian pertama (bab 13-14).
Secara alegoris: tentang permusuhan dan persaingan, tentang kurangnya solidaritas dan aturan yang mengikat setiap orang, tentang transformasi masyarakat menjadi kumpulan individu yang saling berperang.
- adalah istilah asuransi kelautan yang dalam istilah hukum berarti "diasuransikan terhadap semua". jenis yang mungkin mempertaruhkan"...
Besar kamus ekonomi
- - Unisme. 1. Dengan kekuatan yang ekstrim, sangat kuat, intens. = Dengan sekuat tenaga. Dengan kata kerja. nesov. dan burung hantu ketik: teriak, kerja, tarik, teriak, ambil... bagaimana caranya? . Dina menarik bajunya dengan tangannya dan tertawa...
Pelatihan buku ungkapan
- - Dari bahasa Inggris: Anda dapat membodohi sebagian orang waktu, dan semua orang pada suatu waktu, tetapi Anda tidak dapat membodohi semua orang sepanjang waktu. Kata-kata dari Presiden AS ke-16 Abraham Lincoln...
Kamus kata-kata bersayap dan ekspresi
- - Cm....
- - Ketidaksetujuan terhadap seseorang yang tindakannya menimbulkan kebingungan, protes...
Kamus fraseologi rakyat
- - Berharap bencana menimpa kepala orang lain...
Kamus fraseologi rakyat
- - ...
Kamus ejaan bahasa Rusia
- - Lihat PIKIRAN -...
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Kepala Matryona menakutkan bagi semua orang, tetapi ditutupi dengan belat - untuk semua orang...
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Cm....
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Kamu tidak bisa melawan satu lawan semua...
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Saya tidak menanyakan nama semua orang, tetapi semua orang...
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Cm....
V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
- - Buku Bercanda. Tentang tim yang tidak bersahabat, masyarakat yang terkoyak oleh pertengkaran dan pertikaian. ShZF 2001, 41. /i> Kertas kalkir dari Lat. bellum omnium kontra omnes. BMS 1998, 93...
- - Zharg. kata mereka Bercanda-besi. Oh sangat pria bodoh. Maksimov, 67...
Kamus besar ucapan Rusia
- - Zharg. majalah Kandidat pemilu virtual, simbol hasil pemungutan suara di kolom “menentang semua”. MNN, 60...
Kamus besar ucapan Rusia
"Perang semua melawan semua" dalam buku
Bab 23 Perang semua melawan semua (1613-1618)
Dari buku Romanov Boyars Masalah Besar pengarang Shirokorad Alexander BorisovichBab 23 Perang semua melawan semua (1613-1618) Judul bab ini, tampaknya, menyebabkan kebingungan di antara sebagian besar pembaca - lagi pula, sekarang baik media maupun sejarawan terkemuka dengan suara bulat mengklaim bahwa dengan memilih Mikhail Romanov, orang Rusia orang-orang bersatu dan Masalah berakhir. Sayangnya, masuk
Perjuangan semua melawan semua telah terjadi di Suriah
Dari buku penulisPerjuangan semua melawan semua telah terjadi di Suriah. Percakapan dengan kepala Institut Demokrasi dan Kerjasama, Presiden Yayasan Perspektif Sejarah Natalia Narochnitskaya Pada bulan Maret tahun ini. Institut Demokrasi dan Kerja Sama bekerja sama dengan Gereja Ortodoks Kekaisaran
Perang semua melawan semua
Dari buku Kamus Ensiklopedis menangkap kata-kata dan ekspresi pengarang Serov Vadim VasilievichPerang semua melawan semua Dari bahasa Latin: Bellum omnium contra omnes [bellum omnium contra om-nes]. Dari karya “Elements of Natural and Civil Law” (1642) oleh filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679). Dalam karyanya (Bagian 1, Bab 12) dia menulis: “Tidak ada keraguan bahwa perang adalah hal yang wajar
1996: perang semua melawan semua
Dari buku Saklar Utama. Naik turunnya kerajaan informasi dari radio hingga internet oleh Wu Tim1996: Perang Semua Melawan Semua Terpilihnya Bill Clinton tidak membalikkan gelombang deregulasi. Dia harus setuju bahwa "era pemerintahan besar" telah berakhir - sebuah pandangan yang diterapkan baik pada rezim intervensi pemerintah dalam perekonomian maupun pada konsep tersebut.
Perang semua melawan semua
Dari buku Asal Usul Altruisme dan Kebajikan [Dari Naluri hingga Kerjasama] oleh Ridley MattPerang Semua Melawan Semua Sebagian besar buku saya merupakan penemuan kembali modern—dengan tambahan genetika dan matematika—dari perdebatan filosofis kuno yang disebut “peningkatan kualitas manusia”. Dalam formulasi berbeda dan era yang berbeda filsuf
Bebaskan diri Anda dari segala ide, dari segala pikiran, dari segala keinginan.
Dari buku Superintuisi untuk Pemula pengarang Tepperwein KurtBebaskan diri Anda dari semua ide, dari semua pikiran, dari semua keinginan. Ini akan paling mudah jika Anda hanya menerima informasi apa pun yang memerlukan persepsi suatu gambar, warna, emosi, menahan diri dari penilaian
Perang semua melawan semua
Dari buku penulisPerang semua melawan semua Baru-baru ini saya berhasil melarikan diri dari dingin dan kegelapan Moskow ke pantai selama dua minggu Laut Tengah, ke pedesaan Spanyol. Tempatnya tidak megah, dari kategori “ekonomi”. Spanyol sendiri juga tidak terlalu beruntung - pengangguran mencapai 25%. Di suatu tempat
PERANG SEMUA MELAWAN SEMUA
Dari buku Armageddon Tomorrow: buku teks bagi mereka yang ingin bertahan hidup pengarangPERANG SEMUA LAWAN SEMUA Tahun telah diuji oleh kuku dan batu, Airnya jenuh dengan apsintus yang abadi, Dan kepahitan apsintus ada di bibir kita... Pisau bukan untuk tangan kita, Pena tidak sesuai dengan keinginan kita, Beliung bukan untuk kehormatan, Dan kemuliaan bukan untuk kemuliaan: Kami - daun berkarat di pohon ek berkarat... Sedikit angin, sedikit ke utara
Bagian I. Perang Dunia Kelima Bab 0. Pengembara baru melawan semua orang
Dari buku Wrath of the Orc pengarang Pepatah KalashnikovBagian I. Kelima perang dunia Bab 0. Pengembara baru melawan semua orang Pernahkah Anda berpikir tentang dunia seperti apa yang kita tinggali saat ini? Apakah ini perdamaian atau perang? Dunia saat ini adalah perang. Inilah ciri modernitas, yang di dalamnya terdapat batas-batas antara perdamaian, perang dan jenis yang berbeda
“Kehausan akan uang”: “perang semua melawan semua”
Dari buku Tentang Bunga Pinjaman, Yurisdiksi, dan Nekat. Pembaca permasalahan modern"peradaban moneter". pengarang Katasonov Valentin Yurievich“Kehausan akan uang”: “perang semua melawan semua” Perlu dicatat bahwa bahkan sebelum “ekonomi pasar” (“peradaban moneter”), hubungan antar manusia cukup tegang. Namun, tidak terjadi “perang semua melawan semua” secara total. Ya, antar sosial individu
Perang semua melawan semua
Dari buku Armageddon Tomorrow (buku pelajaran bagi mereka yang ingin bertahan hidup) pengarang Kalyuzhny Dmitry VitalievichPerang semua melawan semua
Perang melawan semua orang
Dari buku penulisPerang melawan semua orang Perang jaringan sejak awal, berdasarkan hal ini, dilakukan tidak hanya terhadap lawan. Hal ini juga dilakukan terhadap sekutu dan teman-teman. Amerika sendiri membicarakan hal ini dalam uraian mereka tentang strategi ini. Hal ini dilancarkan terhadap semua orang dan selalu, setidaknya karena saat ini
pengarang Lopukhin Alexander19. Bawalah juga ke dalam bahtera (setiap ternak, dan setiap binatang melata, dan) setiap makhluk hidup, dan setiap daging, berdua-dua, agar mereka tetap hidup bersamamu; Biarkan mereka menjadi laki-laki dan perempuan. 20. Dari (semua) burung menurut jenisnya, dan dari (semua) hewan ternak menurut jenisnya, dan dari segala binatang melata di muka bumi menurut
1. Dan Allah mengingat Nuh, dan semua binatang, dan semua ternak, (dan semua burung, dan semua binatang melata) yang ada bersamanya di dalam bahtera; dan Allah mendatangkan angin ke bumi, dan air pun berhenti
Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 1 pengarang Lopukhin Alexander1. Dan Allah mengingat Nuh, dan semua binatang, dan semua ternak, (dan semua burung, dan semua binatang melata) yang ada bersamanya di dalam bahtera; dan Tuhan mendatangkan angin ke bumi, dan air pun berhenti. “Dan Tuhan mengingat Nuh…” “Marilah kita, saudara-saudaraku, memahami kata-kata ini dengan cara yang saleh, dan bukan dengan cara yang kasar.”
11. Impian standar semua anggota Gereja Pusat adalah agar Gereja Pusat menjadi yang pertama di semua kota besar, dan kemudian di kota-kota lain.
Dari buku Studi Sekte pengarang Dvorkin Alexander Leonidovich11. Impian standar semua anggota Gereja adalah bahwa Gereja harus menjadi yang pertama dalam segala hal kota-kota besar, dan selanjutnya saya akan mengutip wawancara dengan pemimpin “Gereja Pusat Moskow” Mikhail Rakovshchik, yang dia berikan kepada majalah bawah tanah Gereja Pusat, yang diterbitkan beberapa tahun lalu. Fleming sudah tidak ada lagi
Jika ditanya apa arti ungkapan Hobbes “perang semua melawan semua”? diberikan oleh penulis Maigda jawaban terbaiknya adalah Mempertimbangkan manusia dari sudut pandang etika dan politik, Hobbes mengikuti deduktif yang sama metode matematika, seperti dalam fisika. Etika dan politik berkaitan erat, dalam segala hal konsep etika dimulai hanya dengan peralihan manusia dari keadaan alamiah ke keadaan negara. Secara alami, semua orang adalah setara satu sama lain. Dari ini keadaan alami kesetaraan semua orang harus timbul perang semua melawan semua (bellum omnium contra omnes). Manusia pada dasarnya tidak mudah bergaul, seperti yang diajarkan Aristoteles, tetapi hanya berusaha agar seseorang menguasai orang lain, yang mengarah pada perang. Namun keadaan perang adalah keadaan ketakutan dan bahaya yang perlu diatasi; Oleh karena itu, perdamaian merupakan syarat pertama hukum kodrat, yang menyatakan aturan pantang bagi setiap individu dari apa yang merugikan dirinya. Untuk mencapai perdamaian, setiap orang perlu melepaskan haknya yang tidak terbatas atas segala sesuatu. Penolakan itu dapat dilakukan baik dalam bentuk penolakan, maupun dalam bentuk pengalihan hak seseorang kepada orang lain. Cara kedua, yaitu dengan mengalihkan hak setiap orang kepada satu atau beberapa orang, maka terciptalah suatu negara. Segala hak tanpa kecuali beralih kepada negara yang tidak terbatas. Subordinasi kekuasaan negara- tanpa syarat, karena ketidaktaatan terhadap kekuasaan negara akan kembali berujung pada perang semua lawan semua. Setelah mencantumkan hak-hak negara (perlindungan perdamaian, sensor ajaran, penetapan hukum, pengadilan, deklarasi perang, pembentukan administrasi, penghargaan), Hobbes menghubungkannya dengan kekuasaan tertinggi. Ada tiga jenis negara: demokrasi, aristokrasi dan monarki. Dari ketiga bentuk negara ini, hanya monarki yang mencapai tujuannya - keamanan warga negara, dan karenanya merupakan yang terbaik. Tugas raja adalah kepentingan umum (salus publica suprema lex). Untuk melindunginya, kekuasaan tertinggi memiliki kemahakuasaan, karena tersedia bagi manusia, dan warga negara individu dalam kaitannya dengan kekuasaan tertinggi sama sekali tidak berdaya dan tidak berarti. Wakil kekuasaan tertinggi, sebagai sumber hukum, berdiri di atasnya; itu mendefinisikan konsep adil dan tidak adil, jujur dan tidak jujur, milikku dan milikmu. Dia bertanggung jawab hanya kepada Tuhan. Hanya ketika kekuasaan tertinggi tidak mampu melindungi perdamaian dari musuh internal atau eksternal barulah warga negara tidak diwajibkan untuk mematuhinya. Kekuasaan tertinggi menentukan dogma agama dan aliran sesat. Kekuatan spiritual dan sekuler dipersatukan dalam satu orang, gereja dan negara merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
DENGAN KATA ANDA SENDIRI. Orang-orang pada awalnya dilahirkan berbeda (meskipun pada pandangan pertama mereka semua sama dan sama), beberapa memiliki bakat untuk menjadi pemimpin dan berjuang untuk kekuasaan, yang lain lebih suka “tidak menonjolkan diri” sepanjang hidup mereka. Orang-orang yang memperjuangkan kekuasaan dengan cara apa pun terkadang menggunakan tujuan apa pun yang jauh dari masuk akal, yang menyebabkan permusuhan dan kecemburuan, dan sering kali keinginan akan kekuasaan berujung pada peperangan. Kedamaian adalah syarat pertama hukum alam. Untuk mencapai perdamaian, setiap orang perlu melepaskan haknya yang tidak terbatas atas segala sesuatu. Hobbes berpendapat bahwa penolakan tersebut dapat dilakukan baik dalam bentuk penolakan, maupun dalam bentuk pengalihan hak seseorang kepada orang lain (atau beberapa orang), yaitu kepada negara. Semua hak, tanpa kecuali, harus dialihkan kepada negara, yang kekuasaannya harus tidak terbatas. Ketundukan pada kekuasaan negara harus tanpa syarat, jika tidak maka ketidaktaatan terhadap kekuasaan negara akan kembali menyebabkan perang semua melawan semua.
