Mengapa perang saudara dianggap sebagai tragedi? Perang Saudara merupakan tragedi terbesar dalam sejarah Rusia pada abad ke-20. Ada empat tahap perang

Perang saudara menurut saya adalah perang yang paling kejam dan berdarah, karena terkadang orang-orang terdekat yang pernah hidup dalam satu negara yang bersatu, beriman kepada satu Tuhan dan menganut cita-cita yang sama, ikut berperang di dalamnya. Bagaimana bisa kerabat berdiri di sisi berlawanan dari barikade dan bagaimana perang tersebut berakhir, dapat kita telusuri di halaman novel - epik "Quiet Don" karya M. A. Sholokhov.
Dalam novelnya, penulis menceritakan bagaimana orang Cossack hidup bebas di Don: mereka bekerja di tanah, menjadi pendukung yang dapat diandalkan bagi tsar Rusia, berjuang untuk mereka dan negara. Keluarga mereka hidup dari kerja keras mereka, dalam kemakmuran dan rasa hormat. Kehidupan Cossack yang ceria dan gembira, penuh pekerjaan dan kekhawatiran yang menyenangkan, terganggu oleh revolusi. Dan orang-orang dihadapkan pada masalah pilihan yang sampai sekarang tidak dikenal: pihak mana yang harus diambil, siapa yang harus dipercaya - The Reds, yang menjanjikan kesetaraan dalam segala hal, tetapi mengingkari iman kepada Tuhan Allah; atau orang kulit putih, mereka yang dilayani dengan setia oleh kakek dan kakek buyut mereka. Namun apakah rakyat memerlukan revolusi dan perang ini? Mengetahui pengorbanan apa yang perlu dilakukan, kesulitan apa yang harus diatasi, masyarakat mungkin akan menjawab negatif. Bagi saya, tidak ada kebutuhan revolusioner yang bisa membenarkan semua korban, kehidupan yang hancur, keluarga yang hancur. Jadi, seperti yang ditulis Sholokhov, “dalam pertarungan fana, saudara laki-laki melawan saudara laki-lakinya, anak laki-laki melawan ayah.” Bahkan Grigory Melekhov, tokoh utama novel, yang sebelumnya menentang pertumpahan darah, dengan mudah menentukan nasib orang lain. Tentu saja, pembunuhan pertama terhadap seseorang sangat mempengaruhi dirinya dan membuatnya menghabiskan banyak malam tanpa tidur, tetapi perang membuatnya kejam. “Saya menjadi menakutkan bagi diri saya sendiri... Lihatlah ke dalam jiwa saya, dan ada kegelapan di sana, seperti di sumur kosong,” Grigory mengakui. Semua orang menjadi kejam, termasuk wanita. Ingat saja adegan ketika Daria Melekhova membunuh Kotlyarov tanpa ragu-ragu, menganggapnya sebagai pembunuh suaminya Peter. Namun, tidak semua orang memikirkan mengapa darah tertumpah, apa arti perang. Apakah benar “demi kebutuhan orang-orang kaya mereka menghabisi mereka sampai mati”? Atau membela hak-hak yang bersifat umum bagi semua orang, yang maknanya tidak begitu jelas bagi masyarakat. Seorang Cossack sederhana hanya dapat melihat bahwa perang ini menjadi tidak ada artinya, karena Anda tidak dapat berperang untuk mereka yang merampok dan membunuh, memperkosa wanita dan membakar rumah. Dan kasus-kasus seperti itu terjadi baik di pihak kulit putih maupun di pihak merah. “Mereka semua sama… mereka semua adalah kuk di leher Cossack,” kata tokoh utama.
Menurut pendapat saya, Sholokhov melihat alasan utama tragedi rakyat Rusia, yang mempengaruhi semua orang pada masa itu, dalam transisi dramatis dari cara hidup lama, yang telah terbentuk selama berabad-abad, ke cara hidup baru. Dua dunia bertabrakan: segala sesuatu yang sebelumnya merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat, dasar keberadaan mereka, tiba-tiba runtuh, dan yang baru masih perlu diterima dan dibiasakan.

Seolah-olah seseorang telah membuat alur di lahan pertanian dan membagi orang-orang menjadi dua pihak yang bermusuhan.
M.Sholokhov

Perang saudara adalah perang khusus. Di dalamnya, seperti di tempat lain, ada komandan dan prajurit, di belakang dan di depan, ada kengerian pembunuhan dan kematian. Namun hal terburuknya adalah pertikaian terjadi antara warga negara yang sama: mantan “teman” saling membunuh, ayah melawan anak. Dan sangat sulit bagi kami, orang yang belum pernah mengalami neraka ini, membayangkan Perang Saudara. Inilah sebabnya mengapa sastra ada, untuk membenamkan pembacanya di dunia lain. Dan untuk dapat menyampaikan secara utuh suasana masa itu, perlu diciptakan sebuah karya yang penulisnya akan menggambarkan bencana ini secara tidak memihak, dengan banyak detail, tanpa menyayangkan pembacanya.
Novel yang begitu megah adalah “Quiet Don” oleh M. Sholokhov. Penulis menyimpulkan semua kengerian Perang Saudara dengan ungkapan yang dapat ditemukan dalam “Don Stories”: “Ini sungguh jelek… orang-orang sekarat.” Bagi Sholokhov, penting untuk menangkap titik balik dan tahap mengerikan dalam kehidupan negara, ketika yang baru dan yang lama terlibat dalam perjuangan yang tidak dapat didamaikan, yang pada akhirnya mempengaruhi nasib individu manusia. Penulis mengikuti prinsip utama yang memandu karyanya - untuk menyampaikan kebenaran, tidak peduli seberapa kerasnya itu.

Karya ini memukau dengan detail naturalistik dan penggambaran halus tentang keadaan karakter utama. Semua ini dilakukan bukan hanya untuk menggambarkan Perang Saudara, tapi juga untuk menunjukkan ketidakadilan, kengerian, dan tragedi. Sholokhov tidak bisa dan tidak ingin menggambarkan kenyataan secara berbeda, untuk melunakkannya. Perang saudara adalah tragedi bagi seluruh rakyat dan tidak masalah di pihak mana Anda berada. Ketika seorang ayah membunuh anaknya, seorang tetangga membunuh seorang tetangga, seorang teman saling membunuh, wujud manusianya terhapus, manusia tidak lagi menjadi manusia. Menggambarkan kengerian Perang Saudara dalam novelnya, penulis sampai pada kesimpulan bahwa itu seperti barbarisme dan tidak bermoral. Dalam wadah perang ini, tidak hanya tubuh, tetapi juga jiwa yang binasa.

Salah satu episode novel yang paling berkesan adalah penyitaan Grigory Melekhov (III-VI). Pada titik ini, sang pahlawan telah melalui Perang Dunia Pertama dan beberapa bulan Perang Saudara, kelelahan sedemikian rupa sehingga dia tidak dapat menatap mata seorang anak kecil. Kesadarannya terganggu, dia bergegas antara Merah dan Putih untuk mencari kebenaran, yang membuat Grigory semakin sulit (pertempuran untuk Melekhov adalah satu-satunya "jalan keluar" ketika dia tidak perlu berpikir). Selain itu, sang pahlawan selamat dari kehilangan saudaranya Peter, yang dibunuh oleh petaninya sendiri.

Pahlawan telah mengembangkan gayanya sendiri dalam “menebang” orang, triknya sendiri. Dalam pertempuran, dia mengalami "rasa ringan yang familiar di seluruh tubuhnya", dia percaya diri dan berkepala dingin. Ini adalah kasus dalam episode tersebut - pertempuran di dekat Klimovka.

Bagi Gregory, memimpin seratus Cossack untuk menyerang adalah urusan sehari-hari; penulis menyampaikan sensasi yang akrab bagi sang pahlawan: kendali direntangkan dengan tali, peluit angin. Namun tiba-tiba alam muncul: “awan putih menutupi matahari selama satu menit.” Untuk beberapa alasan, keinginan yang “tidak dapat dijelaskan dan tidak disadari” muncul dalam diri Gregory untuk “mengejar cahaya yang melintasi bumi.” Dia tampaknya sedang menyeimbangkan antara Merah dan Putih. Melihat seratus orang telah melarikan diri, Melekhov tidak berhenti, tetapi dengan terburu-buru menyerbu para pelaut Tentara Merah. Selain itu, Sholokhov dengan sangat hati-hati menggambarkan posisi senjata, orang, tindakan Grigory, suara, gambar yang muncul di depan mata karakter utama sehingga pembaca merasa seolah-olah berada di tempatnya. Penulis menggunakan banyak kata kerja dan frase partisipatif (“meluruskan”, “melompat”, “robek”) untuk menyampaikan dinamisme gerakan. Pembaca merasakan apa yang dilakukan Gregory secara tidak sadar, seolah-olah naluri "binatang" telah muncul dalam dirinya. Hanya "kilatan ketakutan" yang menyerangnya dari waktu ke waktu, merasakan "tubuh seorang pelaut yang lembut dan lentur" di bawah pedang. Detail naturalistik yang menakutkan ini, yang diperkenalkan oleh Sholokhov, memperkenalkan kita pada kehidupan militer sehari-hari, pada apa yang sudah tidak asing lagi bagi para prajurit dan perwira Grigory Melekhov. Namun justru inilah tragedi perang! Bagi masyarakat, bukan pelanggaran standar moral dan etika yang sudah menjadi kebiasaan, tetapi pembunuhan adalah dosa yang paling mengerikan.

Dalam episode ini, penulis menunjukkan momen pencerahan Gregory, “pencerahan yang mengerikan”, kesadaran bahwa “tidak ada… pengampunan.” Ia bahkan memohon kematian, karena ia menyadari dengan beban mental seperti itu, hati yang dimutilasi, ia tidak akan bisa hidup damai.

Memang, Gregory tua, yang sensitif, dengan harga diri, dunia batin yang luar biasa, akan mampu membayangkan bahwa dia akan dengan mudah membunuh orang, warga negara yang satu negara dengannya.

Seperti yang dicatat oleh M. Sholokhov di akhir bab yang sedang dibahas, “hanya rumput yang tumbuh di tanah, dengan acuh tak acuh menerima matahari dan cuaca buruk... dengan patuh membungkuk di bawah hembusan badai yang membawa bencana.” Dan seseorang menyerap segalanya. Inilah sebabnya mengapa Perang Saudara sangat mengerikan karena kengeriannya, yang tidak bisa masuk ke dalam pikiran warga sipil, melumpuhkannya secara rohani. Dan yang paling penting: atas nama apa hal itu dilakukan? Grigory Melekhov tidak sepenuhnya mengerti, dia hanya tahu bahwa “setiap orang memiliki kebenarannya sendiri,” dan tidak dapat berpegang pada kubu mana pun.

Meskipun kita melihat bahwa pahlawan kita dalam perang masih lebih manusiawi daripada banyak orang - dia mengendarai kuda untuk menyelamatkan Ivan Alekseevich, tidak mentolerir perampokan, membalut luka para tahanan, “mengalami rasa malu batin”, berbicara dengan putranya Mishatka tentang perang , tidak bisa menatap matanya, anak itu, merasa berlumuran darah.

Dan Grigory Melekhov yang telah berubah, dengan jiwa yang lumpuh, setelah kehilangan seluruh keluarganya, kecuali putra dan saudara perempuannya, yang menikah dengan "pengkhianat" Koshevoy, Grigory seperti itu harus memulai kehidupan yang damai lagi!

Jadi, M. Sholokhov dalam novelnya “Quiet Don” menunjukkan bahwa tragedi Perang Saudara bukan hanya sekedar fakta pembunuhan orang. Ini adalah pelanggaran yang mengerikan terhadap dasar-dasar kemanusiaan yang mendasar, yang ditetapkan sejak masa kanak-kanak, ketika pembunuhan menjadi tidak disadari, tidak memerlukan pertobatan, dan menghilangkan sifat manusia dari seseorang.

    Semua karya disingkat oleh penulis ini Quiet Don Virgin Soil Upturned Di akhir kampanye Turki kedua dari belakang, Cossack Prokofy Melekhov membawa pulang, ke desa Veshenskaya, seorang wanita Turki yang ditawan. Dari pernikahan mereka lahirlah seorang putra, bernama Panteleus, yang sama berkulit gelapnya...

    Banyak karya telah ditulis tentang kolektivisasi paksa dan pembantaian kaum tani. Buku-buku S. Zalygin “On the Irtysh”, “Men and Women” oleh B. Mozhaev, “A Pair of Bays” oleh V. Tendryakov, “The Roundup” oleh V. Bykov menceritakan kepada kita tentang tragedi petani Rusia ...

    Novel Sholokhov "Quiet Don" (1925-1940) berbeda secara signifikan dalam nadanya dari "Don Stories", yang dibuat oleh penulisnya "segera mengikuti" peristiwa Perang Saudara. Penilaian di sini lebih berimbang, penulis lebih bijak, narasi lebih obyektif. Sholokhov tidak...

    Sholokhov mengerjakan novel "Quiet Don" dari tahun 1928 hingga 1940. Novel ini ditulis dalam genre epik (untuk pertama kalinya setelah “War and Peace” karya L.N. Tolstoy). Tindakan karya ini mencakup tahun-tahun kehidupan negara kita, yang ditandai dengan peristiwa-peristiwa besar dalam sejarah dunia...

Perang saudara menurut saya adalah perang yang paling kejam dan berdarah, karena terkadang orang-orang terdekat yang pernah hidup dalam satu negara yang bersatu, beriman kepada satu Tuhan dan menganut cita-cita yang sama, ikut berperang di dalamnya. Bagaimana bisa kerabat berdiri di sisi berlawanan dari barikade dan bagaimana perang tersebut berakhir, dapat kita telusuri di halaman novel - epik "Quiet Don" karya M. A. Sholokhov.
Dalam novelnya, penulis menceritakan kepada kita bagaimana orang Cossack hidup bebas di Don: mereka menggarap tanah, menjadi pendukung yang dapat diandalkan bagi tsar Rusia, berjuang untuk mereka dan negara. Keluarga mereka hidup dari kerja keras mereka, dalam kemakmuran dan rasa hormat. Kehidupan Cossack yang ceria dan gembira, penuh pekerjaan dan kekhawatiran yang menyenangkan, terganggu oleh revolusi. Dan orang-orang dihadapkan pada masalah pilihan yang sampai sekarang tidak dikenal: pihak mana yang harus diambil, siapa yang harus dipercaya - The Reds, yang menjanjikan kesetaraan dalam segala hal, tetapi mengingkari iman kepada Tuhan Allah; atau orang kulit putih, mereka yang dilayani dengan setia oleh kakek dan kakek buyut mereka. Namun apakah rakyat memerlukan revolusi dan perang ini? Mengetahui pengorbanan apa yang perlu dilakukan, kesulitan apa yang harus diatasi, masyarakat mungkin akan menjawab negatif. Bagi saya, tidak ada kebutuhan revolusioner yang bisa membenarkan semua korban, kehidupan yang hancur, keluarga yang hancur. Jadi, seperti yang ditulis Sholokhov, “dalam pertarungan fana, saudara laki-laki melawan saudara laki-lakinya, anak laki-laki melawan ayah.” Bahkan Grigory Melekhov, tokoh utama novel, yang sebelumnya menentang pertumpahan darah, dengan mudah menentukan nasib orang lain. Tentu saja, pembunuhan pertama terhadap seorang pria
hal itu sangat memukulnya dan menyakitkan, membuatnya menghabiskan banyak malam tanpa tidur, namun perang membuatnya kejam. “Saya menjadi menakutkan bagi diri saya sendiri... Lihatlah ke dalam jiwa saya, dan ada kegelapan di sana, seperti di sumur kosong,” Grigory mengakui. Semua orang menjadi kejam, termasuk wanita. Ingat saja adegan ketika Daria Melekhova membunuh Kotlyarov tanpa ragu-ragu, menganggapnya sebagai pembunuh suaminya Peter. Namun, tidak semua orang memikirkan mengapa darah tertumpah, apa arti perang. Apakah benar “demi kebutuhan orang-orang kaya mereka menghabisi mereka sampai mati”? Atau membela hak-hak yang bersifat umum bagi semua orang, yang maknanya tidak begitu jelas bagi masyarakat. Seorang Cossack sederhana hanya dapat melihat bahwa perang ini menjadi tidak ada artinya, karena Anda tidak dapat berperang untuk mereka yang merampok dan membunuh, memperkosa wanita dan membakar rumah. Dan kasus-kasus seperti itu terjadi baik di pihak kulit putih maupun di pihak merah. “Mereka semua sama… mereka semua adalah kuk di leher Cossack,” kata tokoh utama.
Menurut pendapat saya, Sholokhov melihat alasan utama tragedi rakyat Rusia, yang mempengaruhi semua orang pada masa itu, dalam transisi dramatis dari cara hidup lama, yang telah terbentuk selama berabad-abad, ke cara hidup baru. Dua dunia bertabrakan: segala sesuatu yang sebelumnya merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat, dasar keberadaan mereka, tiba-tiba runtuh, dan yang baru masih perlu diterima dan dibiasakan.

    MA. Sholokhov pantas disebut sebagai penulis sejarah era Soviet. "Quiet Don" - sebuah novel tentang Cossack. Tokoh sentral novel ini adalah Grigory Melekhov, seorang pria Cossack biasa. Benar, mungkin terlalu panas. Dalam keluarga Gregory, besar dan ramah, keluarga Cossack sangat dihormati...

    Jika kita mundur sejenak dari peristiwa sejarah, kita dapat melihat bahwa dasar novel M. A. Sholokhov “Quiet Don” adalah cinta segitiga tradisional. Natalya Melekhova dan Aksinya Astakhova menyukai Cossack yang sama - Grigory Melekhov. Dia sudah menikah...

    Banyak karya telah ditulis tentang kolektivisasi paksa dan pembantaian kaum tani. Buku-buku S. Zalygin “On the Irtysh”, “Men and Women” oleh B. Mozhaev, “A Pair of Bays” oleh V. Tendryakov, “The Roundup” oleh V. Bykov menceritakan kepada kita tentang tragedi petani Rusia ...

    P.V. Palievsky: “Hampir semua dari kita tahu bahwa dalam literatur kita ada seorang penulis penting dunia - M.A. Sholokhov. Namun kami kurang menyadari hal ini, meskipun terdapat banyak kritik. Apa yang baru tidak terlihat yang dibawa Sholokhov ke dalam sastra, mungkin...

    Novel Mikhail Sholokhov "Quiet Don" menceritakan kisah salah satu periode paling intens dan penting dalam sejarah negara kita - masa Perang Dunia Pertama, Revolusi Oktober, dan Perang Saudara. Plotnya didasarkan pada nasib Don Cossack...

Perang saudara sebagai tragedi rakyat

Perang saudara menurut saya adalah perang yang paling kejam dan berdarah, karena terkadang orang-orang terdekat yang pernah hidup dalam satu negara yang bersatu, beriman kepada satu Tuhan dan menganut cita-cita yang sama, ikut berperang di dalamnya. Bagaimana bisa kerabat berdiri di sisi berlawanan dari barikade dan bagaimana perang tersebut berakhir, dapat kita telusuri di halaman novel - epik "Quiet Don" karya M. A. Sholokhov.

Dalam novelnya, penulis menceritakan bagaimana orang Cossack hidup bebas di Don: mereka bekerja di tanah, menjadi pendukung yang dapat diandalkan bagi tsar Rusia, berjuang untuk mereka dan negara. Keluarga mereka hidup dari kerja keras mereka, dalam kemakmuran dan rasa hormat. Kehidupan Cossack yang ceria dan gembira, penuh pekerjaan dan kekhawatiran yang menyenangkan, terganggu oleh revolusi. Dan orang-orang dihadapkan pada masalah pilihan yang sampai sekarang tidak dikenal: pihak mana yang harus diambil, siapa yang harus dipercaya - The Reds, yang menjanjikan kesetaraan dalam segala hal, tetapi mengingkari iman kepada Tuhan Allah; atau orang kulit putih, mereka yang dilayani dengan setia oleh kakek dan kakek buyut mereka. Namun apakah rakyat memerlukan revolusi dan perang ini? Mengetahui pengorbanan apa yang perlu dilakukan, kesulitan apa yang harus diatasi, masyarakat mungkin akan menjawab negatif. Bagi saya, tidak ada kebutuhan revolusioner yang bisa membenarkan semua korban, kehidupan yang hancur, keluarga yang hancur. Jadi, seperti yang ditulis Sholokhov, “dalam pertarungan fana, saudara laki-laki melawan saudara laki-lakinya, anak laki-laki melawan ayah.” Bahkan Grigory Melekhov, tokoh utama novel, yang sebelumnya menentang pertumpahan darah, dengan mudah menentukan nasib orang lain. Tentu saja, pembunuhan pertama terhadap seseorang berdampak sangat dalam dan menyakitkan, menyebabkan dia menghabiskan banyak malam tanpa tidur, tetapi perang membuatnya kejam. “Saya menjadi menakutkan bagi diri saya sendiri... Lihatlah ke dalam jiwa saya, dan ada kegelapan di sana, seperti di sumur kosong,” Grigory mengakui. Semua orang menjadi kejam, termasuk wanita. Ingat saja adegan ketika Daria Melekhova membunuh Kotlyarov tanpa ragu-ragu, menganggapnya sebagai pembunuh suaminya Peter. Namun, tidak semua orang memikirkan mengapa darah tertumpah, apa arti perang. Apakah benar “demi kebutuhan orang-orang kaya mereka menghabisi mereka sampai mati”? Atau untuk membela hak-hak yang bersifat umum bagi semua orang, yang maknanya tidak begitu jelas bagi masyarakat. Seorang Cossack sederhana hanya dapat melihat bahwa perang ini menjadi tidak ada artinya, karena Anda tidak dapat berperang untuk mereka yang merampok dan membunuh, memperkosa wanita dan membakar rumah. Dan kasus-kasus seperti itu terjadi baik di pihak kulit putih maupun di pihak merah. “Mereka semua sama… mereka semua adalah kuk di leher Cossack,” kata tokoh utama.

Menurut pendapat saya, Sholokhov melihat alasan utama tragedi rakyat Rusia, yang mempengaruhi semua orang pada masa itu, dalam transisi dramatis dari cara hidup lama, yang telah terbentuk selama berabad-abad, ke cara hidup baru. Dua dunia bertabrakan: segala sesuatu yang sebelumnya merupakan bagian integral dari kehidupan masyarakat, dasar keberadaan mereka, tiba-tiba runtuh, dan yang baru masih perlu diterima dan dibiasakan.

Perang saudara. Ini adalah halaman-halaman masa lalu kita yang tak terlupakan, ketika terjadi benturan berbagai kekuatan politik, kelompok sosial, dan individu. Ini bukan tentang kekuatan lawan mana yang akan menjadi pemenang, tapi kekuatan mana yang akan dikalahkan, tapi tentang keberadaan fisik mereka. Karenanya ketajaman dan kekejaman perjuangan yang istimewa. Akibat tragis dari perang ini adalah terpecahnya masyarakat menjadi “kita” dan “orang asing”, devaluasi kehidupan manusia, dan runtuhnya perekonomian nasional. Terlepas dari siapa yang menang, korban utama Perang Saudara adalah rakyat. Perang saudara, tidak seperti perang antarnegara pada umumnya, tidak memiliki batas-batas yang jelas; tidak mungkin menarik garis depan di dalamnya. Dalam Perang Saudara, hubungan kelas mengemuka, mengesampingkan semua hubungan kelas lainnya. Nilai-nilai kemanusiaan universal, seperti belas kasihan, toleransi, humanisme, dikesampingkan dan digantikan dengan prinsip “Dia yang tidak bersama kita berarti melawan kita.” Selama Perang Saudara, perjuangan mengambil bentuk yang paling ekstrim, membawa serta teror massal, kemarahan yang tidak dapat didamaikan, dan kepahitan masyarakat. Bukan suatu kebetulan jika Rusia kehilangan 11,5 juta warganya.

Jenis pelajaran: pelajaran analisis dan sintesis.

Format pelajaran: pelajaran praktis.

Teknologi: bengkel pedagogis.

Sasaran:

  • mensistematisasikan materi dengan topik “Karakteristik sistem sosial Rusia pada awal abad ke-20”;
  • merangkum materi tentang sejarah Rusia pada tahun 1914–1917;
  • menentukan alasan terpecahnya masyarakat Rusia menjadi faksi-faksi yang berlawanan pada tahun 1918;
  • terus mengembangkan keterampilan menganalisis dokumen sejarah;
  • memahami bahwa tragedi Perang Saudara mengajarkan penolakan terhadap kebencian, kekerasan dan kesewenang-wenangan sebagai metode pembangunan negara dan seluruh penyelenggaraan kehidupan.

Peralatan:

  • Zharova L.N. Mishina I.A. Sejarah Tanah Air.1900–1940: M., Pendidikan, 1992.
  • Bagian 1, 2 dari buku teks multimedia “Sejarah Rusia. Abad XX”: M., Clio Soft, 2000.
  • Babel I. Kavaleri. cerita Odessa.

Dimainkan. Artikel. Surat. Irkutsk: Buku Siberia Timur. Penerbitan, 1991.

Pekerjaan awal:

Kelas dibagi menjadi enam kelompok yang terdiri dari 4 orang. Pembagian menjadi beberapa kelompok dilakukan dengan mempertimbangkan karakteristik psikologis dan pedagogi setiap siswa. Pembagian ke dalam kelompok melibatkan pelaksanaan bersama tugas-tugas bermasalah, pengembangan solusi kolektif, dan penanaman harga diri satu sama lain. Paket berisi dokumen dan presentasi multimedia telah disiapkan.

KEMAJUAN PELAJARAN Agar peserta workshop terbiasa dengan situasi sejarah dan merasakan secara mendalam tragedi perang saudara, maka kata “takdir” dipilih sebagai induktor. Siswa ditawari kartu yang mengidentifikasi kelompok sosial utama penduduk Rusia pada awal abad ke-20 ( Lampiran 1 ). Jadi, di awal lokakarya, peserta secara acak memilih kartu yang bertuliskan “takdir” mereka.

2. Tugas kreatif. Selama analisis dokumen, diusulkan untuk membuat potret sosio-ekonomi dari kelas atau kelas seseorang, untuk menggambarkan bagaimana kategori orang tersebut dapat hidup dari pendapatan tahunan mereka.

3. Bekerja dengan material. Siswa bekerja dengan materi “Pendapatan tahunan berbagai kelompok populasi” ( Lampiran 2 ), “Indikator kuantitatif sensus penduduk tahun 1897.” ( Lampiran 3 ), “Gaya hidup dan adat istiadat berbagai kelompok penduduk” ( Lampiran 4 ). Kelompok diberikan materi berdasarkan kategori populasi yang diwakilinya.

4. Sosialisasi. Kelompok mempresentasikan hasil pekerjaannya melalui presentasi lisan oleh siswa.

5. Refleksi menengah. Penentuan hasil utama dari hasil karya yang disajikan: apakah kehidupan sosial di Rusia terpolarisasi pada awal abad ke-20?

6. Istirahat. Siswa diajak mendengarkan retrospektif sejarah yang ditawarkan oleh guru:

1914 - Rusia memasuki Perang Dunia Pertama;
1915 – 1917 – krisis nasional;
1917 – revolusi borjuis-demokratis bulan Februari;
Oktober 1917 – revolusi proletar, yang mengakibatkan kaum Bolshevik berkuasa.

Cerita guru disertai dengan penyajian multimedia tentang peristiwa sejarah. Para siswa diberi tugas yang problematis: kondisi apa yang dihadapi para peserta lokakarya saat mereka terus “menjalani” takdir yang mereka pilih?

7. Akses terhadap informasi baru. Siswa ditawari materi “Peristiwa Kekuasaan Soviet” ( Lampiran 5 ).

8. Sosialisasi. Siswa dalam kelompok menawarkan jawaban mereka sendiri dan menentukan sikap mereka terhadap pemerintahan baru - kekuatan Bolshevik

9. Akses terhadap informasi baru. Siswa diminta menganalisis program gerakan “putih”, “merah” dan “hijau”. ( Lampiran 6 ). Gerakan apa yang akan didukung oleh kategori sosial penduduk tertentu (letakkan bendera warnanya di atas meja).

10. Sosialisasi. Siswa menjelaskan mengapa mereka mendukung gerakan tertentu.

11. Akses terhadap informasi baru. Siswa ditawari materi tentang bagaimana masing-masing pihak membela kepentingannya ( Lampiran 7 ).

12. Sosialisasi. Kelompok mempresentasikan hasil pekerjaannya melalui presentasi lisan oleh siswa.

13. Refleksi umum. Apa tragedi Perang Saudara?

M.Tsvetaeva.

Semua orang berbaring bersebelahan
Jangan pisahkan batasnya.
Lihat: prajurit
Dimana milikmu, dimana milik orang lain
Dulunya putih - menjadi merah:
Darahnya ternoda.
Dulunya merah - menjadi putih:
Kematian telah memutih.

14. Pekerjaan rumah. Siapkan laporan lisan tentang peserta Perang Saudara.

Lampiran 1.

Kelompok sosial utama penduduk Rusia pada awal abad ke-20:

  • kelas pekerja;
  • borjuis;
  • pemilik tanah;
  • tinju;
  • petani menengah;
  • buruh tani, petani yang tidak mempunyai kuda.

Lampiran 2.

Pendapatan tahunan kelompok populasi yang berbeda

  • kelas pekerja - rata-rata 214 rubel per tahun;
  • borjuis - rata-rata 60.000 rubel per tahun;
  • pemilik tanah - rata-rata 8.000 rubel per tahun;
  • tinju - rata-rata 4.000 rubel per tahun;
  • petani menengah - rata-rata 2000 rubel per tahun;
  • buruh tani, petani (satu kuda, satu sapi), petani tanpa kuda - rata-rata 100 - 200 rubel per tahun.

Harga di Rusia sebelum tahun 1914

  • Kaviar (1 kg.) – 3 rubel 40 kopek;
  • Daging sapi muda (1 kg.) – 3 rubel;
  • Roti hitam (pon) – 3 kopek;
  • Makan siang di ruang makan – 5 kopek;
  • Makan siang di restoran – 1 rubel 70 kopek;
  • Apartemen dua kamar (sewa per bulan) – 15 rubel;
  • Mantel tirai – 13 rubel 50 kopek;
  • Kuda – dari 45 rubel;
  • Sapi – dari 40 rubel..

Lampiran 3.

Indikator kuantitatif sensus penduduk tahun 1897

  • Total populasi negara ini adalah 125 juta orang. Dari jumlah tersebut:
    • kelas pekerja – 11,2% (14 juta orang);
    • borjuis – 2% (2500 ribu orang);
    • pemilik tanah - 1,5% (1853 ribu orang);
    • petani menengah – 12% (37.500 ribu orang);
    • tinju - 3% (3.706 ribu orang);
    • buruh tani, petani (satu kuda, satu sapi);
    • petani tanpa kuda - 62% (775 ribu orang).

Lampiran 4.

Gaya hidup dan moral kelompok populasi yang berbeda

Kelas pekerja: 11,5 jam kerja sehari, hingga setengah dari pendapatan pekerja diambil dengan denda, eksploitasi tingkat tinggi - kapitalis mengambil 78 kopeck dari setiap rubel sebagai keuntungan. Pengeluaran untuk kesejahteraan pekerja (rumah sakit, sekolah, asuransi) sebesar 0,6% dari pengeluaran pengusaha saat ini. Keluarga pekerja tinggal di apartemen tipe tempat tidur dan lemari. Lemari adalah bagian ruangan yang dipisahkan oleh sekat papan.

Borjuis: Di antara kapitalis Rusia, kapitalis kecil dan menengah mendominasi, borjuasi dibagi menjadi dua kategori - Moskow (berasal dari lingkungan pedagang) dan St. Petersburg (berasal dari birokrasi). Pengusaha berusaha untuk memaksimalkan pendapatan dengan menggunakan metode persaingan yang kasar, seperti boikot, tekanan, dan pemerasan dari penduduk. Pemerintah mengekstradisi para industrialis pada awal tahun 1905. Pinjaman ilegal senilai 63 juta rubel, penghapusan utang senilai 33 juta rubel.

Pemilik tanah: dasar kemakmuran adalah kepemilikan tanah, kewirausahaan memberikan posisi yang menguntungkan, komunitas bangsawan dikembangkan lebih lanjut, hak-hak istimewa kaum bangsawan dipertahankan - mereka menikmati keuntungan karena diangkat menjadi pegawai negeri, tidak dikenakan hukuman fisik, dan menggugat rekan-rekan mereka. .

Petani menengah: Petani “kuat” - memiliki hingga 20 hektar tanah, menyediakan 20% biji-bijian yang dapat dipasarkan, sebagai aturan, sesama penduduk desa tidak menggunakan tenaga kerja upahan, kecuali pekerjaan musiman.

tinju: kaum borjuis pedesaan, petani kaya yang memiliki tanah seluas 40–50 hektar, menyediakan 30% gandum yang dapat dipasarkan, dan mempekerjakan warga desa yang miskin untuk bekerja.

Petani, petani(satu kuda, satu sapi), petani yang tidak memiliki kuda: mereka memiliki 8 dessiatine tanah dengan “penghidupan minimum” 15 dessiatine, kehancuran pertanian petani, pergi bekerja di kota atau dengan sesama penduduk desa yang lebih kaya.

Lampiran 5.

Peristiwa pertama kekuasaan Soviet:

  • Penyitaan tanah pemilik tanah, tanah dinyatakan sebagai milik nasional, pemerataan penggunaan tanah dengan redistribusi tanah secara terus-menerus.
  • Keputusan tentang hari kerja 8 jam, sistem perlindungan tenaga kerja bagi perempuan dan remaja, perawatan kesehatan dan sekolah gratis, relokasi pekerja ke apartemen baru.
  • Nasionalisasi seluruh industri, bank, pengenalan kontrol pekerja dalam produksi.
  • Pembagian kelas dalam masyarakat dihapuskan.
  • Deklarasi kedaulatan dan kesetaraan seluruh rakyat Rusia.

Lampiran 6.

  • Program gerakan kulit putih:
    • A.I. Denikin. “Dari perintah hingga Rapat Istimewa”: “Saya memerintahkan agar ketentuan-ketentuan berikut ini dijadikan dasar kegiatannya: –
      – Rusia yang bersatu, hebat dan tak terpisahkan. Pertahanan iman.
      Membangun ketertiban.
      – Melawan Bolshevisme sampai akhir.
      - Kediktatoran militer. Setiap oposisi - kanan atau kiri - dapat dihukum. Persoalan mengenai bentuk pemerintahan adalah persoalan masa depan. Rakyat Rusia akan memilih kekuasaan tertinggi tanpa tekanan dan tanpa pemaksaan.
    • – Kebijakan luar negeri hanya bersifat nasional Rusia. Untuk bantuan - tidak satu inci pun dari tanah Rusia.
      Reservasi pemilik haknya atas tanah.
    • Pada saat yang sama, di setiap wilayah tertentu harus ada sejumlah tanah yang dapat dipertahankan di tangan pemilik sebelumnya, dan prosedur telah ditetapkan untuk pengalihan sisa tanah milik pribadi kepada orang miskin tanah.
      Pemindahan ini dapat dilakukan melalui perjanjian sukarela atau melalui pengasingan paksa, namun selalu dengan biaya tertentu. Kepada pemilik baru, tanah yang tidak melebihi luas yang ditetapkan diberikan hak milik yang tidak dapat diubah.
  • Solusi masalah kerja:
    Memulihkan hak-hak hukum pemilik pabrik dan pada saat yang sama menjamin perlindungan kelas pekerja atas kepentingan profesionalnya. Pembentukan kontrol negara atas produksi.
    • Penetapan hari kerja 8 jam di pabrik.
    • Program gerakan hijau:
    • Dari resolusi kongres perwakilan dari 72 volost pada 10 April 1918, desa Gulyai-Polye, distrik Aleksandrovsky: “Dengan mempertimbangkan situasi saat ini di Ukraina dan Rusia Raya, kekuatan partai politik “Komunis-Bolshevik ”, yang tidak berhenti pada tindakan apapun untuk membujuk dan mengkonsolidasikan kekuasaan negara, kongres memutuskan:
    • Kami kaum tani yang berkumpul selalu siap membela hak-hak rakyat kami.
    • Di tangan penguasa Bolshevik, komisi darurat menjadi senjata untuk menekan keinginan rakyat pekerja.
    • Kami menuntut perubahan mendasar dalam kebijakan pangan, penggantian pasukan likuidasi dengan sistem pertukaran komoditas yang benar antara kota dan pedesaan.
  • Kami menuntut kebebasan penuh dalam berbicara, pers, dan berkumpul untuk semua gerakan politik sayap kiri.
    • Kami dengan tegas tidak mengakui kediktatoran atau partai mana pun.
    • Kocok putihnya sampai merah, kocok merah sampai putih!
    • Program gerakan merah:
    • Mempertahankan pencapaian Revolusi Oktober.
    • Nasionalisasi industri sepenuhnya, penghapusan kepemilikan pribadi.

Pengenalan apropriasi surplus di pedesaan berarti penyitaan semua kelebihan gandum dari petani yang melebihi norma yang ditetapkan.

Pembentukan rezim kediktatoran satu partai Bolshevik.

Dari surat kabar “On the Way,” 7 Oktober 1918: “Telegram berikut diterima dari markas besar brigade N... (Front Selatan): “Saya informasikan kepada Anda bahwa delegasi resimen N menemukan 31 Pengawal Merah terbunuh ditinggalkan, ditutup dengan jerami. Identitas korban tewas tidak dapat diidentifikasi, karena... mayat-mayat itu dimutilasi seluruhnya: hampir semuanya ditindik kepalanya, matanya dicungkil, telinganya dipotong.”

Atas perintah gubernur Yenisei dan sebagian provinsi Irkutsk S.N. Rozanova, 27 Maret 1919:

“1. Ketika menduduki desa-desa yang sebelumnya direbut oleh perampok, menuntut penyerahan pemimpin dan pemimpin mereka; jika ini tidak terjadi, tembak yang kesepuluh.
2. Desa-desa yang penduduknya berhadapan dengan pasukan pemerintah yang membawa senjata akan dibakar; penduduk laki-laki dewasa harus ditembak tanpa kecuali; harta benda yang akan diambil untuk kepentingan perbendaharaan.
3. Untuk penyediaan sukarela para perampok tidak hanya senjata, tetapi juga makanan, pakaian dan lain-lain, desa-desa yang bersalah akan dibakar, dan harta benda akan dijarah untuk kepentingan perbendaharaan.
4. Menyandera penduduk; jika terjadi tindakan yang dilakukan oleh warga desa yang ditujukan terhadap pasukan pemerintah, tembaklah sandera tersebut tanpa ampun.”

V.V.Shulgin Kutipan dari memoar “1920”:

Orang Merah adalah perampok, pembunuh, pemerkosa. Mereka tidak berperikemanusiaan, mereka kejam. Bagi mereka tidak ada yang suci; mereka telah menolak tradisi dan perintah Tuhan. Mereka membenci rakyat Rusia. Mereka membunuh, mereka menyiksa. Ini berarti bahwa orang kulit putih, yang berperang melawan orang merah justru karena mereka orang merah, sangatlah berbeda... Perampokan di antara mereka adalah suatu rasa malu yang tak terhapuskan.
Orang kulit putih hanya membunuh dalam pertempuran. Siapa pun yang menjepit orang yang terluka, siapa pun yang menembak seorang tahanan, tidak mendapat kehormatan.
Orang kulit putih memiliki Tuhan di dalam hati mereka.
Orang kulit putih hanya ingin menjadi kuat agar bisa bersikap baik... Apakah orang-orang ini? Ini hampir seperti orang suci...
“Hampir menjadi orang suci” memulai hal putih ini… Tapi apa hasilnya? Ya Tuhan!
Saya melihat bagaimana pendeta resimen terhormat dengan sepatu karet besar dan payung di tangannya, terjebak di lumpur, berlari melewati desa mengejar tentara perampok. Ayam, bebek, dan angsa putih bertebaran ke segala arah, tentara “putih” mengejar mereka, dan seorang pendeta berjanggut putih mengikuti tentara tersebut.
Di salah satu gubuk mereka menggantungkan tangan seorang “komisaris”... Mereka menyalakan api di bawahnya dan perlahan-lahan memanggang... seorang pria, sementara di sekelilingnya sekelompok “monarkis” yang mabuk melolong “Tuhan selamatkan Tsar.”

Dari novel A. Tolstoy “Walking Through Torment”:

Pada tanggal 5 September, surat kabar Moskow dan Petrograd menerbitkan berita utama yang tidak menyenangkan: “Teror Merah.”
“Seluruh Soviet diperintahkan untuk segera menangkap kaum Sosialis-Revolusioner sayap kanan, perwakilan dari borjuasi besar dan perwira, dan menyandera mereka. Jika Anda mencoba memulai pemberontakan, segera gunakan eksekusi massal tanpa syarat. Kita perlu segera dan selamanya mengamankan bagian belakang kita dari sampah Pengawal Putih. Tidak ada penundaan sedikit pun dalam penggunaan teror massal.”