Jenis-jenis kekurangan biasanya dibedakan berdasarkan kebutuhan apa yang tidak terpenuhi.
J. Langmeyer dan Z. Matejcek menganalisis empat jenis deprivasi mental.
1. Perampasan rangsangan (sensorik): berkurangnya jumlah rangsangan sensorik atau terbatasnya variabilitas dan modalitasnya.
2. Perampasan makna (kognitif): struktur yang terlalu mudah berubah dan kacau dunia luar tanpa tatanan dan makna yang jelas, sehingga tidak memungkinkan untuk memahami, mengantisipasi, dan mengatur apa yang terjadi dari luar.
3. Perampasan sikap emosional(emosional): kurangnya kesempatan untuk menjalin hubungan emosional yang intim dengan seseorang atau terputusnya hubungan emosional tersebut, jika sudah tercipta.
4. Perampasan identitas (sosial): terbatasnya kesempatan untuk memperoleh peran sosial yang otonom.
Kurangnya sensorik kadang-kadang digambarkan dengan konsep “lingkungan yang terkuras”, yaitu lingkungan di mana seseorang tidak menerima rangsangan visual, pendengaran, sentuhan, dan rangsangan lainnya dalam jumlah yang cukup. Lingkungan seperti itu dapat menemani tumbuh kembang seorang anak dan juga dapat dimasukkan dalam situasi kehidupan orang dewasa.
Kognitif(informasional) perampasan mencegah terciptanya model yang memadai dari dunia sekitarnya. Jika tidak ada informasi yang diperlukan, gagasan tentang hubungan antara objek dan fenomena, seseorang menciptakan "hubungan imajiner" (menurut I.P. Pavlov), ia mengembangkan keyakinan yang salah.
DENGAN kekurangan emosional Baik anak-anak maupun orang dewasa bisa mengalami hal ini. Sehubungan dengan anak-anak, konsep “kekurangan ibu” kadang-kadang digunakan, dengan penekanan peran penting hubungan emosional antara anak dan ibu; Gangguan atau kekurangan hubungan ini menyebabkan sejumlah masalah kesehatan mental pada anak.
Perampasan sosial ditafsirkan cukup luas dalam literatur. Hal ini dihadapi oleh anak-anak yang tinggal atau belajar di lembaga tertutup, orang dewasa yang karena satu dan lain hal terisolasi dari masyarakat atau memiliki kontak terbatas dengan orang lain, orang lanjut usia setelah pensiun, dan lain-lain.
Dalam kehidupan, berbagai jenis kekurangan saling berkaitan satu sama lain. Beberapa di antaranya mungkin digabungkan, yang satu mungkin merupakan konsekuensi dari yang lain, dan seterusnya.
Selain yang disebutkan di atas, masih ada jenis perampasan lainnya. Misalnya dengan motor Seseorang mengalami deprivasi ketika ada pembatasan gerak (akibat cedera, sakit, atau dalam hal lain). Kekurangan tersebut, meski tidak secara langsung bersifat mental, namun memiliki dampak yang kuat terhadap kondisi mental seseorang. Fakta ini berulang kali dicatat selama percobaan yang relevan. Kurangnya kemampuan motorik juga mempengaruhi perkembangan mental. Secara khusus, dalam psikologi perkembangan, diperoleh bukti bahwa perkembangan gerak pada masa kanak-kanak merupakan salah satu faktor pembentukan “citra diri”.
Dalam psikologi modern dan humaniora terkait, terdapat beberapa jenis perampasan yang bersifat umum atau terkait dengan aspek individu keberadaan manusia dalam masyarakat: pendidikan, ekonomi, etika kekurangan, dll.
Selain jenisnya pun bermacam-macam formulir manifestasi dari kekurangan, yang dapat berupa apa saja jelas atau tersembunyi.
Perampasan eksplisit sudah jelas: kondisi seseorang tetap berada isolasi sosial, kesepian berkepanjangan, membesarkan anak panti asuhan dll. Ini adalah penyimpangan yang terlihat dari norma (dalam pemahaman budaya).
Perampasan tersembunyi(juga parsial, menurut J. Bowlby; terselubung, menurut G. Harlow) tidak begitu jelas. Hal ini terjadi dalam kondisi eksternal yang menguntungkan, namun tidak memberikan kesempatan untuk memenuhi kebutuhan yang penting bagi seseorang. Jadi, J. Bowlby menulis bahwa perampasan sebagian dapat diamati ketika tidak ada pemisahan langsung antara ibu dan anak, tetapi karena alasan tertentu hubungan mereka tidak memuaskan bagi anak.
Perampasan tersembunyi di waktu yang diberikan menarik perhatian khusus dari para peneliti. Sumbernya mungkin berasal dari keluarga, sekolah, berbagai institusi sosial, atau masyarakat secara keseluruhan.
Dengan demikian, deprivasi merupakan fenomena yang kompleks dan multidimensi yang berkaitan dengan berbagai bidang kehidupan manusia.
Dengan latar belakang pembelajaran anak-anak yang mengalami kesulitan dalam perkembangan sosial, intelektual, dan interpersonal, diidentifikasi kelompok anak yang penyebab masalah pribadi dan intelektualnya disebabkan oleh kondisi pendidikan dan perkembangan yang kurang.
Istilah “perampasan” saat ini banyak digunakan dalam psikologi, defektologi, dan kedokteran. Dalam percakapan sehari-hari berarti perampasan atau pembatasan kesempatan untuk memenuhi kebutuhan vital. Faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya sejumlah masalah psikologis pada anak antara lain kekurangan dan kehilangan.
Perampasan adalah kurangnya sarana yang diperlukan untuk mencapai suatu tujuan atau memenuhi kebutuhan. Bedakan antara kekurangan eksternal dan internal
2. V. Warga Auckland. Jendela menuju dunia anak-anak. Manual Psikiatri Anak. M., 1997.
3. I.A., N.V. Furmanova. Psikologi anak yang dirampas. M., Edisi Kemanusiaan. Pusat Vlados, 2000
4. Keluarga P. T. Khomentauskas melalui kacamata seorang anak M. 1997
Mengapa anak-anak tidak bahagia? Apa yang akan terjadi pada anak yang tidak disayangi ketika dia besar nanti? Apakah semua orang tua menyadari ketika “sesuatu yang salah sedang terjadi” pada anak mereka? Dan yang terpenting, bagaimana membantu anak dan orang tua?
Oksana Kovalevskaya, psikolog:
Apa itu perampasan?
Psikolog dan psikiater bertemu dengan anak dan orang tuanya, keluarganya, paling sering ketika masalah anak memanifestasikan dirinya dalam salah satu manifestasi menyakitkan: ketakutan, obsesi, reaksi neurotik, negativisme, agresivitas, gangguan tidur, perilaku makan, enuresis, encopresis, seluruh spektrum penyakit psikosomatis, masalah komunikasi, studi, masalah gender, identifikasi peran, kelakuan menyimpang(kabur dari rumah, pencurian) dan masih banyak lainnya.
Dan, terlepas dari kenyataan bahwa setiap kasus seperti itu, setiap keluarga akan memiliki sejarah tersendiri, pengalaman kekurangan yang terungkap dalam anamnesis dan kurangnya kompensasi atas konsekuensinya menjadi hal yang biasa bagi mereka.
Tampaknya bagi kita sangat penting untuk membicarakan kekurangan saat ini. Apa itu?
Istilah “deprivasi” sendiri mulai dikenal luas pada tahun 40-50an. Abad kedua puluh adalah masa yatim piatu massal. Penelitian pada tahun-tahun tersebut menunjukkan bahwa anak-anak mengalami kekurangan perawatan ibu dan cinta di anak usia dini mengalami keterlambatan dan penyimpangan emosi, fisik dan perkembangan intelektual. Ngomong-ngomong, pada saat yang sama muncul konsep “depresi anaklektik”: banyak bayi yang mengalami perpisahan dari ibunya di bulan-bulan pertama kehidupannya segera berhenti merespons komunikasi, berhenti tidur normal, menolak makan dan meninggal.
Secara modern literatur ilmiah istilah “perampasan” (dari bahasa Latin deprivatio – kehilangan, perampasan sesuatu) digunakan secara aktif dan berarti “itu kondisi mental yang timbul sebagai akibat dari situasi kehidupan dimana seseorang tidak diberi kesempatan untuk memuaskan dirinya kebutuhan kritis secukupnya dan untuk waktu yang cukup lama.” *
Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa perampasan adalah perampasan sesuatu yang pada dasarnya diperlukan oleh seseorang, yang tentu saja menimbulkan semacam distorsi (penghancuran, kehancuran) dalam kehidupan orang tersebut.
Cakupan fenomena yang termasuk dalam konsep deprivasi cukup luas. Jadi, psikologi secara tradisional mempertimbangkannya jenis yang berbeda kekurangan, sambil mencatat berbagai bentuk jalannya - jelas dan tersembunyi (sebagian, terselubung). Ada kekurangan makanan, motorik, sensorik, sosial, emosional dan banyak jenis lainnya.
Bagasi yang sulit
Dalam kehidupan, tentu saja, berbagai jenis kekurangan saling berkaitan satu sama lain. Setiap saat penting siapa yang mengalami perampasan (umur, jenis kelamin, kondisi saat ini, saat ini situasi kehidupan, “bagasi” biografis seseorang, stabilitas psikofisiologisnya secara umum, dll.), serta sifat-sifat (kekuatan, durasi, tingkat keparahan) dari peristiwa perampasan itu sendiri, pada tingkat apa (somatik, mental atau psikologis) konsekuensi destruktif dari seseorang atau jenis kekurangan lainnya akan selalu mempengaruhi, sejauh mana (konsekuensi ini dapat mencakup seluruh skala gangguan mental: dari reaksi ringan hingga pelanggaran berat perkembangan kecerdasan dan seluruh kepribadian, dan berbagai macam perubahan somatik), dan apakah konsekuensi dari kekurangan akan bersifat reaktif atau tertunda - banyak kursus dalam disiplin khusus dikhususkan untuk masalah ini. Dan meskipun tidak ada pandangan tunggal mengenai masalah ini, banyak pertanyaan yang belum dikembangkan sepenuhnya, namun semua peneliti pasti sepakat pada satu hal: kekurangan yang dialami masa kecil, memiliki efek patogen yang paling kuat.
Masa kanak-kanak adalah periode yang istimewa, paling halus dan rapuh ketika, dalam arti tertentu, “jalinan” seluruh kehidupan seseorang selanjutnya terbentuk. Dan oleh karena itu segala sesuatu menjadi sangat penting, Apa terjadi dan Bagaimana sedang terjadi.
Kita tidak pernah tahu seberapa besar kekuatan yang dimiliki seorang anak dalam hidup., tapi kamu harus tahu itu kekurangan apa pun merugikannya bahwa setiap kekurangan adalah hal yang wajar pemborosan vitalitas, pemborosan energi vital. Kita harus memahami dengan baik bahwa seluruh kehidupan dewasa anak kita selanjutnya akan menanggung jejak kekurangan masa kanak-kanak (intinya adalah sejarah distorsi).
Seorang anak adalah makhluk yang sangat tidak bebas. Dia datang ke dunia, dan dunia ini diungkapkan kepadanya oleh orang tuanya, keluarganya. Dan keluargalah yang menjadi ruang yang sebagian sudah dapat menampung risiko-risiko deprivasi bagi anak, keluargalah yang menjadi ruang yang dapat menyerap (mitigasi) dan mengkompensasi deprivasi yang ada dan terjadi, atau sebaliknya; , akan mengintensifkan, memperburuk dan memperpanjangnya , atau bahkan seluruhnya - untuk menghasilkan dan melipatgandakan.
Saat mengalami perampasan, anak mengalami keadaan yang bisa diibaratkan seperti apa yang dialami seseorang, berdiri di tepi tebing terjal, ketika tiba-tiba ada sesuatu yang mendorongnya... Dan dia terbang... Dalam kesendirian mutlak... Apa disana di bawah? Akankah mereka menangkapmu? Mungkin semuanya akan berjalan baik. Namun momen penerbangan seperti itu sudah cukup untuk mengalami sesuatu yang buruk. Dan persis seperti ini seorang anak mendapat pengalaman mengalami sesuatu yang buruk sendirian dengan kekuatan khusus dalam berbagai situasi kekurangan ibu, yang bisa disebut sebaliknya kekurangan cinta.
Tentang kekurangan ibu
Dalam apa keadaan hidup Apakah deprivasi ibu terjadi? Tentu saja, dalam semua kasus jelas kehilangan ibu– situasi ketika ibu meninggalkan anaknya (di rumah sakit bersalin atau lebih baru), dalam situasi kematian ibu. Tapi nyatanya, terutama untuk anak-anak masa bayi(0-3 tahun), perpisahan nyata dari ibu dapat memiliki efek perampasan yang kuat:
– situasi nifas, ketika anak tidak segera diberikan kepada ibunya;
– situasi kepergian ibu dalam jangka waktu lama (berlibur, untuk sesi, untuk bekerja, ke rumah sakit);
– situasi ketika bersama seorang anak paling orang lain (nenek, pengasuh) menghabiskan waktu ketika orang-orang ini berubah seperti kaleidoskop di depan anak;
– ketika seorang anak berada dalam “lima hari seminggu” (atau bahkan “shift” - bulanan, tahunan) dengan neneknya atau orang lain;
– ketika anak dikirim ke taman kanak-kanak;
– ketika mereka mengirimnya ke taman kanak-kanak sebelum waktunya (dan anak tersebut belum siap);
– ketika anak tersebut berakhir di rumah sakit tanpa ibunya dan banyak orang lainnya.
Perampasan ibu yang tersembunyi– situasi di mana tidak ada pemisahan yang jelas antara anak dari ibu, tetapi terdapat ketidakcukupan yang jelas dalam hubungan mereka atau ketidakseimbangan tertentu dalam hubungan ini.
Hal ini selalu terjadi:
- V keluarga besar, di mana anak-anak, pada umumnya, dilahirkan dengan selang waktu kurang dari 3 tahun, dan ibu, pada prinsipnya, tidak dapat memberikan perhatian sebanyak yang dibutuhkan setiap anak;
- dalam keluarga dimana ibu memilikinya masalah serius dengan milikmu sendiri kesehatan fisik(tidak dapat sepenuhnya memberikan perawatan - mengangkat, menggendong, dll.), dan/atau dengan penyakit mental (dalam kasus depresi, tingkat “kehadiran” anak tidak mencukupi, dalam kasus patologi mental yang lebih dalam - semua penitipan anak dari “A” "ke" I "menjadi tidak memadai);
– dalam keluarga di mana ibu berada dalam situasi tersebut stres jangka panjang(penyakit orang yang dicintai, konflik, dll., dan oleh karena itu, ibu terus berada dalam keadaan depresi, kegembiraan, kejengkelan atau ketidakpuasan);
– dalam keluarga di mana hubungan antara orang tua bersifat formal, munafik, kompetitif, bermusuhan atau benar-benar bermusuhan;
– ketika ibu mengikuti dengan kasar berbagai macam pola pengasuhan anak (ilmiah atau tidak ilmiah) (yang biasanya terlalu umum untuk disesuaikan dengan anak tertentu) dan tidak merasakan kebutuhan nyata anaknya;
– tipe ini Anak pertama dalam keluarga selalu mengalami kekurangan ketika anak kedua muncul, karena kehilangan “keunikannya”;
- dan tentu saja, kekurangan ibu dialami oleh anak yang tidak diinginkan dan/atau tidak diinginkannya.
Perampasan ibu tidak hanya pada masa bayi, tetapi juga pada semua tahap usia berikutnya dalam perkembangan anak, ia tidak kehilangan kekuatan tindakannya yang melumpuhkan. Tidak peduli apa konsekuensi reaktif spesifik yang ditimbulkannya setiap saat dalam setiap kasus - mulai dari manifestasi ringan dan tidak signifikan perilaku regresif dengan gambaran depresi berat atau autisme - kita dapat mengatakan demikian sasaran pukulannya yang menghancurkan dan memutarbalikkan adalah:
– sikap seseorang terhadap dirinya sendiri(penolakan terhadap tubuh seseorang, agresi terhadap diri sendiri, dll. adalah konsekuensi jangka panjang dari kekurangan ibu), dan
– kemampuan untuk menginstal penuh hubungan manusia dengan orang lain.
Merampas pengalaman cinta seorang anak akan mengarah pada fakta bahwa ia tidak akan mampu mencintai dirinya sendiri, yang mana skenario kehidupan akan kehilangan kesempatan untuk “memberi” cinta, tetapi akan tunduk pada prinsip “mendapatkan”. Sepanjang kehidupan selanjutnya, ia akan memandang orang lain melalui prisma keterasingan, ketidakpedulian atau kebencian, agresi dan, karenanya, melaksanakan program “penggunaan dan manipulasi” atau “kekuasaan, devaluasi dan penghancuran.”
Perampasan paterial (ayah). juga menimbulkan ancaman serius di masa kanak-kanak perkembangan normal anak, namun akan mempengaruhi aspek lain dan akan berdampak lebih besar pada pembentukan peran sikap hidup dan disposisi dan, sebagai tambahan, akan memperkenalkan hal-hal tertentu isi plot ke dalam kemungkinan distorsi mereka. Risiko kekurangan materi bagi seorang anak sangat tinggi dalam situasi:
– keluarga dengan orang tua tunggal, ketika ayahnya tidak ada sama sekali;
– ketika sikap ayah terhadap anaknya benar-benar terasing;
– ketika sang ayah, dalam sikapnya, sama sekali tidak menyadari niat kebapakan (misalnya, memberikan kompensasi kepada anak atas ambisi kekuasaannya yang tidak terwujud di tempat lain (di tempat kerja, bersama istrinya), dll.);
– dalam keluarga di mana berbagai macam deformasi struktur keluarga itu sendiri diamati dan hubungan peran gender antara orang tua terganggu (misalnya, keluarga di mana sikap feminis perempuan menyebabkan penghinaan terus-menerus terhadap laki-laki pada umumnya, atau keluarga dengan pergeseran peran , ketika ayah berperan sebagai ibu dan banyak lainnya).
Dalam semua situasi seperti ini, kekurangan materi tidak bisa dihindari. DAN anak tidak akan dapat sepenuhnya melalui jalur tersulit dalam identifikasi gendernya, dan, sebagai hasilnya, di dalamnya kehidupan dewasa dia akan mendapati dirinya salah atau kurang selaras dengan esensi ontologisnya sebagai feminin atau maskulin dan akan menjadi terlalu rentan, disorientasi, atau tidak kompeten dalam ruang hubungan dan peran yang sesuai.
Jika Anda dan saya melihat kembali masa kanak-kanak kita, masa kanak-kanak orang tua kita dan orang tua orang tua mereka, kita akan melihat bahwa selama satu abad terakhir (yang secara aktif merangsang sebagian besar situasi yang dijelaskan di atas dan mengamankan mereka dalam status fenomena massa) sesuatu yang tragis terjadi akumulasi kekurangan secara umum. Dan setiap generasi berikutnya menjadi semakin tidak mampu mengasuh anak.
(Sayangnya, seberapa sering orang tua masa kini hal-hal yang dibahas di atas tidak jelas. Terlebih lagi, seberapa sering Anda datang kepada kami teknik psikologis mereka membawa masuk seorang anak dengan gangguan adaptasi atau gangguan depresi yang dalam dan jelas - dan ini adalah keadaan anak mereka sendiri, fakta bahwa anak tersebut merasa tidak enak juga tidak jelas bagi orang tua, dan kedatangan mereka hanya diprakarsai oleh permintaan kategoris dari guru sekolah, misalnya).
Dan saat ini, masalah perampasan masa kanak-kanak tampaknya tidak dapat lagi diselesaikan atau diatasi dalam kerangka dan upaya individu keluarga itu sendiri.
Ketentuan yang kami kemukakan mungkin tampak terlalu kategoris atau, setidaknya, tidak relevan bagi setiap keluarga. Memang terpisah observasi kehidupan tampaknya mampu menghilangkan prasangka banyak momen yang digambarkan. Misalnya, dalam keluarga sejahtera sempurna yang sebisa mungkin menghindari situasi serba kekurangan, tumbuh kembang anak tetap dapat berjalan melalui perolehan dan intensifikasi berbagai kelainan. Atau, anak tersebut telah melalui “pipa api, air dan tembaga” dalam hal hidup dalam situasi kekurangan, dan perkembangannya relatif normal. Semua situasi serupa- sama sekali bukan pengecualian terhadap skema yang dijelaskan. Namun untuk melihat hal ini, kita perlu memahami keseluruhan cakupan masalah deprivasi, dan hal ini tidak mungkin dilakukan tanpa menyebutkan satu lagi sudut pandang terpentingnya.
Faktanya, di kehidupan nyata Jenis-jenis deprivasi yang dipelajari oleh psikologi dan kedokteran tidak pernah hadir secara terpisah. Berbagai jenis kekurangan selalu tidak hanya saling terkait secara rumit, namun juga sangat tersubordinasi dan saling bergantung.
Menurut pendapat kami, dan hari ini kami dapat dengan yakin membicarakan hal ini, inti, struktur dan pada saat yang sama vektor yang menentukan dari semua kemungkinan jenis kekurangan yang tersembunyi dan tidak disadari menjadi terlihat dalam kaitannya dengan masalah interaksi antar-afektif antar manusia.
Tentang apa ini?
Bahwa seluruh umat manusia sejak Adam telah dirampas dari kepenuhan dan keutuhan keberadaan manusia. Mengingat hal ini pada umat manusia, ada tiga cara berbeda untuk menjadi manusia yang terpisah yang mendasari cara mereka memandang dunia, cara mereka bertindak di dunia, dan cara berpikir mereka.
(Betapa besar dan konstruktifnya L. Tolstoy melihat dunia, bagaimana tatapan Dostoevsky berubah menjadi menggigil dan gemetar pengalaman batin, betapa realistisnya lukisan yang dipantulkan oleh tatapan Gogol. Bagaimana setiap frame di Bergman diverifikasi dan disusun, bagaimana sistem seluruh rencana spesifiknya dibangun dari frame-frame ini, dan bagaimana Sokurov merekam film berdurasi dua jam dalam satu frame, sementara Fellini dan K. Muratova memberikan rangkaian yang berkesinambungan, menempatkan semuanya di bidang yang ternyata tidak mungkin untuk distrukturkan dan disubordinasikan ).
Dan keterpisahan mendasar antara orang-orang dari ruang eksistensial yang berbeda, dan pada saat yang sama ketidaksesuaian dan konfrontasi ontologis di antara mereka adalah tragedi kehidupan manusia yang tidak dapat dihindari.
Di mana mencari dialog?
Dan karena sulitnya dialog antar manusia cara yang berbeda persepsi dunia dan kompleksitas interaksinya satu sama lain merupakan masalah universal dan ada di mana-mana, maka hal ini menginformasikan hilangnya skala fenomena universal dan ada di mana-mana.
Memang benar, jika seorang anak dan orang tua adalah orang-orang dari ruang eksistensial yang berbeda, maka deprivasi tidak bisa dihindari, dan itulah yang harus disebut kekurangan dialogis. Dan fiturnya akan bersifat sistemik dan sifatnya kronis tentu saja. (Dan jika orang tua dan anak adalah orang-orang dari ruang eksistensial yang sama, maka pada awalnya akan ada lebih banyak “kekerabatan eksistensial.” Dan perlindungan seperti itu berdasarkan pemahaman orang tua akan memberi anak perlawanan yang lebih besar terhadap berbagai macam perampasan dan pembatasan yang terpisah.
Dalam “hubungan kekerabatan” seperti itu, anak mungkin berakhir dengan orang lain, misalnya dengan seorang nenek. Hal ini menjelaskan kasus-kasus di mana seorang anak menanggung, misalnya, kekurangan dari pihak ibu tanpa mengalami kerugian yang tidak semestinya. Secara keseluruhan kasus serupa risiko kekurangan akan menjadi perhatian daerah tersebut pengembangan pribadi anak. Karena setiap ruang eksistensial mempunyai kesempurnaannya masing-masing, tetapi juga kekurangannya masing-masing, kita dapat mengatakan bahwa perilaku suka demi suka dapat menyebabkan penyempitan kemungkinan simulacrum seseorang).
Secara umum, itu akan bagus orang tua, setelah mengenali dirinya sendiri, mengenal anaknya sedini mungkin(- siapa ini? - seperti apa dia? - bagaimana dia melihat? - apa yang dia lihat? - apa yang dia inginkan? - bagaimana menurutnya? - di mana dan apa sumber kesenangan, energi, dan kenyamanannya ?), dan bukan secara apriori menganggap anak itu sebagai salinan Anda, sirkulasi diri Anda sendiri dan tidak memproyeksikan pengalaman dan ide Anda ke dalamnya, yang merupakan hal yang sangat umum. Perbedaan ini akan mengungkapkan banyak risiko kekurangan.
Faktanya, jika orang tua
– orang yang berkemauan keras, memiliki tujuan, mengandalkan persepsinya tentang dunia pada sistem gagasannya tentang dunia dan bertindak sesuai dengan sistem tersebut;
– orang yang tertutup, mis. stabil dalam hal ketergantungan pada faktor eksternal;
– seseorang yang keadaan nyamannya dijamin oleh adanya perspektif dan kemampuan untuk bertindak dengan sukses,
maka hal ini saja menunjukkan bahwa duduk bersama seorang anak (bayi) itu sendiri dapat menimbulkan efek depresogenik bagi orang tua tersebut. Namun mari kita asumsikan bahwa orang tua ini telah menetapkan tujuan untuk mengasuh anak dengan baik dan, hingga usia 3 tahun, menghindari semua episode kekurangan standar yang jelas (tidak pergi bekerja, tidak pergi tanpa anak, dll.).
Kemungkinan besar, nyawa bayi ada di sini periode umur akan dilakukan dalam perjalanan ke gunung, ke laut, mendaki gunung, dan di berbagai pesta, dan segera setelah ada kemungkinan untuk melakukan sesuatu dengannya, dia akan dikirim ke semacam kelas yang mengembangkan kognitif. Gerai budaya pertamanya adalah ruang permainan yang bising, taman air dan, tentu saja, sirkus. Dan semua ini mungkin tidak menimbulkan trauma dan tampaknya tepat jika anak tersebut memiliki sifat afektif yang sama persis dengan orang tuanya.
Seolah-olah, karena risiko kekurangan juga ada di sini. Salah satunya selanjutnya akan mempengaruhi lingkup kebosanan: anak akan cepat bosan, terus-menerus menuntut hal-hal baru, cepat membuang segalanya - kemampuannya untuk melakukan aktivitas terus-menerus yang monoton akan menyempit, yaitu. kualitas manusia betapa kesabaran akan rusak.
Dan jika orang tua kita yang berkemauan keras melahirkan seorang anak dengan cara persepsi yang berbeda - seorang "yang melihat" - seseorang yang benar-benar terbuka terhadap lingkaran apa yang terungkap, memahami dunia melalui sensasi, memberikan respons langsung yang konstan terhadap apa yang ada. terjadi dan terus-menerus menyesuaikan diri dengannya. Orang seperti itu tidak akan memiliki penetapan tujuan dan perencanaan, analisis dan evaluasi (dalam pengertian yang biasa dibicarakan), ia tidak akan mengembangkan keterampilan yang dapat ditransfer dari satu situasi ke situasi lain. Dan di sini banyak kekurangan yang tidak bisa dihindari. Dan masuk pada kasus ini hal ini akan menyangkut kebutuhan dasar dan kebutuhan eksistensial anak.
Sudah pada tingkat kontak taktil, gangguan mungkin terjadi: orang tua tertarik pada tujuan tindakan kepedulian yang dilakukannya - memberi makan, mandi, dll., dan seorang anak yang peka terhadap nuansa sensasi sekecil apa pun akan mengalami kualitas yang tidak mencukupi. proses itu sendiri - gerak tubuh, plastisitas, rasa, cahaya, melodi dan lain-lain. Kisaran sensasi yang terbuka bagi anak seperti itu dalam segala hal praktis tidak diketahui (tidak dapat diakses) dan, karenanya, tidak signifikan bagi orang tuanya.
Cara hidup yang telah kami uraikan dan yang akan ditawarkan di sini oleh orang tua yang berkemauan keras, mengikuti niat terbaiknya, akan terlalu jenuh dengan rangsangan untuk anak seperti itu (suara keras dan tajam, perubahan terus-menerus pada gambar di depan matanya, perubahan dalam lingkungan) dan hanya akan membuat dia bingung dan tidak dapat menyesuaikan diri. Lingkaran catur dan sekolah matematika– ketika anak ini kelelahan, itu masalah kekuatan dan waktunya. Kekuatan vitalnya akan terkuras, karena kesenangan dan sumber energinya berada di ruang lain (dalam ruang estetika), yang mungkin orang tuanya bahkan tidak mengetahuinya atau mungkin tidak mampu memberikan nilai ruang tersebut di matanya sendiri.
Kita dapat mengamati dengan jelas “mekanisme” interaksi dua ruang eksistensial ini, misalnya dengan melihat biografi Van Gogh dan N. Gogol.
Dan jika orang tua kita yang berkemauan keras melahirkan anak yang “berperasaan” - seseorang yang persepsinya selektif dan terutama terfokus pada peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan perasaan dan, karenanya, pada semua aspek dan kehalusan hubungan interpersonal. Seseorang yang persepsinya pada awalnya disesuaikan untuk mengenali makna. Seseorang bersifat refleksif dan hermetis (kedalaman, kekuatan dan durasi pengalaman internal orang tersebut, sebagai suatu peraturan, tidak memiliki cara yang setara. ekspresi eksternal). Seseorang yang berkemauan keras dan kemampuan berorientasi pada tujuan selalu menjadi kunci suasana hatinya, dan kemampuan bertindak adalah kunci hadirnya makna. Dan di sini tidak begitu penting apa plot eksternalnya hidup terus berlanjut tandem seperti itu, berapa banyak kualitas hubungan interpersonal yang dipenuhi atau tidak.
Orang tua yang berkemauan keras mungkin tidak memahami sama sekali apa sebenarnya kekurangan dalam sikapnya terhadap anak tersebut; dia bahkan mungkin tidak membayangkan betapa kata-kata, adegan, dll. yang tidak penting (dari sudut pandang orang tua) akan bergema di dalam diri anak tersebut; anak. Pasangan seperti itu merupakan konflik abadi antara bentuk dan isi, abstraksi dan metafora. Jika orang tua yang “berkemauan keras” ingin membayangkan apa yang mungkin dialami oleh “perasaan” anaknya, kita dapat merujuk, misalnya, pada “Surat untuk Ayah” karya F. Kafka.
Itu., yang sedang kita bicarakan setiap saat tentang kekurangan yang tidak disengaja (tidak disengaja dan seringkali tidak disadari) dan, pada saat yang sama, kekurangan yang tidak dapat dihindari.
Hanya dengan mengidentifikasi masalah deprivasi dialogis sebagai masalah yang umum dan ada di mana-mana melalui sketsa ini, kita tampaknya telah membawanya ke sebuah konteks di mana yang tersisa hanyalah keputusasaan dalam kesedihan. Tapi ini tidak seharusnya terjadi. Sebaliknya, setelah memperoleh kejelasan mengenai fenomena apa pun dalam hidup kita, kehidupan secara umum, kita harus mulai memikirkan bagaimana dan apa yang harus kita mulai coba cegah, ubah, perbaiki, atasi, secara umum - untuk menyembuhkan.
Dan melihat sekarang dari apa yang telah dinyatakan, konsekuensi dari apa jalan yang sulit Apa pun dampak kerugian yang ditimbulkan oleh penyakit yang dialami anak saat ini, kita harus memahami bahwa untuk mengkompensasi kerusakan yang ditimbulkan, kita memerlukan seluruh upaya kita dengan kompleksitas yang sama.
Apa yang harus saya lakukan?
Apapun tingkat akibat kekurangan yang dialami seorang anak, mereka harus ditangani (ditangkap dan diberi kompensasi sesegera mungkin).
– Jika kita berbicara tentang kondisi yang menyakitkan (psikosomatik atau mental) seorang anak dan orang tuanya, maka hal itu perlu psikiater.
– Jika Anda perlu menavigasi situasi secara umum (siapa saya? Seperti apa anak saya?), memahami struktur masalah, belajar memahami (memperhitungkan) kemungkinan dan ketidakmungkinan satu sama lain, membangun taktik untuk aktivitas dan aktivitas yang ada efek psikoterapi, serta strategi langkah-langkah yang dapat mengkompensasi konsekuensinya kekurangan – diperlukan psikolog.
– Jika kita berbicara tentang aspek-aspek tertentu dari kekurangan intelektual anak, maka hal itu perlu guru. (Topik “pedagogi dan kekurangan anak” harus menjadi topik pertimbangan serius tersendiri. Jelas bahwa sekolah tidak akan mampu mengkompensasi kekurangan ibu dan ayah, namun, menurut pendapat kami, tugasnya dapat mencakup kompensasi untuk anak-anak. kompensasi dialogis anak).
– Jika kita berbicara tentang rekonsiliasi sejati dari hal-hal yang tidak dapat didamaikan (misalnya, “bersama” yang sebenarnya dalam kasus perampasan dialogis), tentang pengisian kembali yang sebenarnya dari hal-hal yang tidak dapat diperbaiki (misalnya, dalam kasus beberapa konsekuensi perampasan yang tidak dapat diubah dan secara umum semua yang tidak dapat diperbaiki. kerugian), maka hal ini hanya mungkin terjadi di hadapan Tuhan dan tidak dapat diselesaikan di luar ruang spiritual.
Selain itu, memahami bahwa cita-cita akhir semua orang tua adalah tugas bukan sekedar membesarkan anak, tetapi membesarkan kepribadian, kami mencatat bahwa konsep kepribadian merupakan konsep yang lebih tepat dibahas dalam teologi daripada psikologi. Kata kepribadian dibangun ke dalam rangkaian semantik kepribadian-wajah-kepribadian dan dengan demikian mengasumsikan vektorialitas: kepribadian hanya ada dalam dinamika pendekatan kepada Tuhan, dalam dinamika pemulihan integritas. sifat manusia(menjadi wajah). Dan jika wajah benar-benar unik dan unik, maka wajah sebagai cara menjauh dari Tuhan, cara kehilangan keutuhan kodrat manusia, kerusakannya, akan mempunyai manifestasi yang sangat khas.
Untuk menyederhanakannya hingga ekstrem, kita dapat mengatakan bahwa semua "mekanik" khas seseorang dalam "modul" -nya, dalam "statis" -nya adalah bagian dari ilmu psikologi, psikiatri, dan pedagogi. (Distorsi yang mempengaruhi status somatik, mental dan psikologis seseorang tidak dapat dihilangkan tingkat rohani). Sedangkan “vektor” termasuk dalam ruang dogma, asketisme, dan teologi. Oleh karena itu, jika kita ikut serta budaya Kristen- diperlukan pendeta.
Psikiater, psikolog, guru, pendeta - semua ini sering kali membingungkan atau kontras kesadaran biasa peran tersebut sebenarnya merupakan aspek yang saling melengkapi dalam membantu anak dan orang tuanya. Tidak boleh ada pendekatan yang otonom dan saling eksklusif di sini (atau hanya psikiater, atau hanya pendeta), tetapi semacam perdamaian, saling melengkapi, yang sayangnya jarang kita lihat dalam praktiknya, namun inilah yang harus kita perjuangkan.
____________________________________________________________________________________
* Tanda tanya di sebelah kata deprivo (“?deprivo”) dalam tesaurus Latin menunjukkan pembacaan vokal akar tanpa syarat dalam teks aslinya. Dan sangat mungkin bahwa kata deprivatio pada awalnya merupakan pecahan yang tidak disengaja (arti khusus) dari kata depravatio - distorsi, kerusakan, penodaan, distorsi.
Perlu dicatat bahwa sebanyak empat kata-kata Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan kata kerja depravo:
αφανιζω - untuk mempersembahkan korban penyucian
διαφθειρω - menghancurkan, menghancurkan, menghancurkan, membunuh, merusak, memutarbalikkan
εκφαυλιζω - mengabaikan, tidak menghargai, menganggap buruk, meremehkan
στερισκω - menghilangkan.
Namun justru dalam makna inilah kita mengamati fenomena yang digambarkan dalam kehidupan ilmu pengetahuan modern konsep “perampasan”.
:
Ke pendeta atau psikolog?
Ortodoks psikolog anak Oksana Kovalevskaya, yang memiliki tubuh besar pengalaman praktis, mengakhiri artikelnya dengan harapan akan interaksi psikolog, psikiater dan, sebagai aliansi yang diperlukan dalam membantu anak dan orang tuanya. Saya dapat mengatakan, berdasarkan pengalaman saya bekerja dengan Oksana Borisovna, seorang umat paroki di gereja kami, serta dengan psikolog dan psikiater lain dari paroki kami, bahwa kerja sama ini sangat bermanfaat.
Seorang psikolog Ortodoks bukanlah afiliasi denominasi, tetapi orang yang, menurut pendapat saya, memahami psikologi atau psikiatri, pertama-tama, sebagai Antropologi Kristen. Dan pada saat yang sama menggunakan semua pencapaian psikologi modern, psikiatri, psikoanalisis.
Faktanya, bidang psikologi modern dan psikiatri modern terpisah darinya Ajaran Kristen dan seringkali tidak membuahkan hasil dan mengarah ke bidang yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, saat ini sangat sering psikiatri dan psikiatri berada di bawah pengawasan orang-orang Kristen modern.
Dan bila psikolog atau psikiater, dipersenjatai pengetahuan modern dan metodenya, memandang Anda dan anak Anda dengan mata Kristiani dan, menyadari bahwa dia, sebagai seorang spesialis, tidak dapat berbuat apa-apa tanpa pertolongan Tuhan, tanpa Sakramen Gereja, tanpa pencelupan dalam kehidupan Injil, tanpa meluruskan dirinya sesuai dengan Injil, kemudian persatuan seorang dokter dan seorang imam, persatuan seorang psikolog atau psikiater dan seorang imam mulai membawa hasil yang sangat baik.
Imam perlu mengetahui dan memperhatikan permasalahan-permasalahan yang kompleks pada keluarga-keluarga yang berada di bawah asuhannya di parokinya. Dan pendeta membutuhkan pegawai di bidang ini yang dapat dia percayai.
Ketika seorang pendeta bertemu dengan seorang Kristen dalam pribadi seorang psikolog dan psikiater, ketika orang-orang ini siap untuk bekerja sama, sebuah persatuan yang sangat bermanfaat akan dihasilkan. Dan selama bertahun-tahun Oksana Borisovna menjadi asisten saya, dan saya menjadi asistennya. Saya melihat anak-anak di gimnasium, keluarga di paroki yang membutuhkan perawatan psikologis yang serius. Di sisi lain, Oksana melihat mereka yang datang kepadanya dan memahami bahwa mereka membutuhkan perhatian spiritual yang nyata. Dan kemudian penyembuhan terjadi, kemudian pertolongan terjadi, dan kepenuhan datang, yang tidak dimiliki seseorang akibat proses kekurangan.
Perlu juga dikatakan bahwa kondisi yang dibicarakan dalam artikel ini tidak menyiratkan pelakunya, melainkan membicarakan masalahnya. Hal ini sangat penting untuk dipahami: orang-orang yang berada di bawah pengaruh kekurangan, pada tingkat tertentu, hampir semuanya adalah kita. Dan bagaimana melindungi anak Anda, bagaimana menyelamatkan anak Anda, bagaimana menebus apa yang hilang - ini adalah pertanyaan bagi setiap orang tua yang perlu diselesaikan dengan seorang pendeta, psikolog, dan dalam beberapa kasus, bersama dengan psikiater. .
Dan saya ingin menekankan hal spiritual dan masalah psikologi- ini adalah masalah daerah yang berbeda. Mereka berada di garis batas satu sama lain, sering kali terletak pada bidang yang sama, tetapi keduanya bukanlah hal yang sama.
Dan artikel Oksana Kovalevskaya merupakan pesan yang sangat penting dari komunitas spiritual dan psikologis kita kepada keluarga Kristen, agar bersama-sama kita mulai memecahkan masalah sulit ini.
Paling banyak pada tahun 1951 buku terkenal Bowlby - “Perawatan Ibu dan kesehatan mental”, yang memuat hasil penelitian. Berdasarkan data pengamatannya, serta penelitian Spitz (yang merumuskan konsep Hospitalisme, menggambarkan kondisi anak-anak di salah satu tempat penampungan, R. Spitz mencatat bahwa anak-anak terus-menerus dibaringkan di kotak kaca sampai mereka berusia 15 tahun. -18 bulan , mereka tidak melihat apa pun kecuali langit-langit, karena kotak-kotak itu ditutupi tirai. Pergerakan anak-anak tidak hanya dibatasi oleh tempat tidur, tetapi juga oleh depresi di kasur.
Mereka dilarang berhubungan dengan orang dewasa, hal ini menyebabkan mereka tertinggal dalam perkembangan fisik dan mental, beberapa mulai menghilang tanpa alasan yang jelas dan hanya dapat disembuhkan dengan menggendong mereka), Bowlby menyimpulkan: a anak masuk usia dini harus dibesarkan dalam suasana kehangatan emosional dan harus melekat pada ibu atas dasar ikatan emosional yang intim dan langgeng, yang bagi keduanya merupakan sumber kepuasan dan kegembiraan.
Situasi di mana seorang anak mengalami gangguan dalam hubungan emosional sangat merusak kesehatan mentalnya. Tergantung pada tingkat dan kegigihan kekurangan, mungkin ada distorsi dalam perkembangan mental derajat yang berbeda-beda parah dan terkadang tidak dapat diperbaiki.
Perampasan sosial dan intelektual - perampasan pengalaman yang diperlukan untuk pengembangan emosi.
Perampasan intelektual - jika seorang anak tidak memiliki cukup mainan atau pengalaman kognitif.
Perampasan sosial-emosional - kehilangan kasih sayang, kontak, belaian - gangguan dalam secara emosional. Anak perempuan yang kehilangan kontak dengan ibunya pada usia 9 bulan selanjutnya secara emosional mengembangkan kecenderungan depresi
Perampasan kontak taktil - ketika mereka tidak mengangkatnya, mereka memberi tahu anak laki-laki itu bahwa pria sejati itu kuat, mereka tidak menangis, mereka tidak mengangkatnya. Dia tumbuh menjadi orang yang dingin secara emosional, tetapi berkembang secara intelektual.
Di Cekoslowakia, 2 anak kembar pada usia 1,5 tahun kehilangan ibu mereka. Ibu tiri mengunci mereka di kamar mandi. Pada usia 6 tahun mereka ditemukan - kecerdasan mereka di bawah IQ normal kurang dari 70%, mereka mengalami keterbelakangan mental, perawakan lebih pendek, dan keterbelakangan fisik. Psikolog mengkompensasi kekurangan emosional sebesar 1,5 g, dan pada usia 14 tahun mereka dibawa ke norma intelektual.
Pencarian kontak taktil dengan psikolog adalah hasil dari kurangnya kehangatan dan kasih sayang.
Penyakit jiwa orang tua merupakan faktor deprivasi bagi anak.
Status sosial ekonomi – orang tua bekerja sepanjang hari – kekurangan.
Banyaknya jumlah anak dalam satu keluarga (5-6 anak) dan berkurangnya perhatian terhadap setiap anak merupakan suatu kekurangan. (Kuliah)
Para ilmuwan menganalisis rangsangan yang menyebabkannya emosi positif pada bulan-bulan pertama kehidupan seorang anak, mereka menemukan bahwa mereka muncul dan berkembang hanya di bawah pengaruh pengaruh eksternal pada indranya, terutama mata dan telinga.
Strategi untuk mengatasi deprivasi adalah kompensasi.
Untuk setiap usia anak, lingkungan yang beragam, kaya dan berkembang harus diciptakan secara khusus.
Seorang ibu tidak boleh dipisahkan dari anaknya di tahun pertama kehidupannya!
Jenis-jenis perampasan
Tergantung pada apa sebenarnya kekurangan seseorang, berbagai jenis kekurangan dibedakan. Bagi psikologi, jenis deprivasi yang paling menarik adalah motorik, sensorik, informasional, sosial, seksual, emosional, dan keibuan.
Mari kita pertimbangkan jenis-jenis kekurangan yang ada semaksimal mungkin penting untuk mempelajari perkembangan anak-anak yang kehilangan pengasuhan normal orang tua.
Kurangnya sensorik. Kekurangan sensorik juga dapat terjadi dalam kehidupan, ketika karena satu dan lain hal seseorang mengalami apa yang disebut kelaparan sensorik dan tidak menerima cukup rangsangan - visual, pendengaran, sentuhan dan lain-lain. Untuk menggambarkan kondisi kehidupan seperti itu, para psikolog juga menggunakan konsep lingkungan yang miskin, dan dalam Akhir-akhir ini- lingkungan informasi yang miskin.
Seringkali seorang anak berakhir di lingkungan yang miskin ketika ia berakhir di panti asuhan, rumah sakit, pesantren atau lembaga lainnya. tipe tertutup. Lingkungan seperti itu, yang menyebabkan kelaparan sensorik, berbahaya bagi seseorang pada usia berapa pun. Namun, hal ini sangat merugikan bagi anak-anak.
Seperti yang ditunjukkan oleh banyak orang penelitian psikologis, suatu kondisi yang diperlukan Untuk pematangan otak yang normal pada masa bayi dan anak usia dini, diperlukan kesan eksternal dalam jumlah yang cukup, karena dalam proses memasuki otak dan memproses berbagai informasi dari dunia luar itulah organ indera dan struktur otak yang sesuai digunakan. .
Telah diketahui bahwa bagian otak anak yang tidak dilatih berhenti berkembang secara normal dan mulai mengalami atrofi.
Psikolog anak terkemuka L.I. Bozhovich (1968) mengajukan hipotesis bahwa kebutuhan akan kesan baru adalah yang utama dalam perkembangan mental bayi. Menurut hipotesis ini, kebutuhan akan tayangan timbul pada usia kurang lebih 3-5 minggu kehidupan seorang anak dan menjadi dasar terbentuknya kebutuhan lainnya. kebutuhan sosial, termasuk sifat sosial dari kebutuhan komunikasi antara anak dan ibu. Posisi ini bertentangan dengan gagasan sebagian besar psikolog bahwa kebutuhan awal adalah kebutuhan organik (akan makanan, kehangatan, dll.) atau kebutuhan akan komunikasi.
Pada usia berapa pengaruhnya kekurangan sensorik pada perkembangan mental anak semaksimal mungkin?
Beberapa penulis percaya bahwa bulan-bulan pertama kehidupan adalah masa yang kritis. Oleh karena itu, I. Langmeyer dan Z. Matejcek mencatat bahwa bayi yang dibesarkan tanpa ibu mulai menderita karena kurangnya perawatan ibu, kontak emosional dengan ibu hanya sejak bulan ketujuh kehidupan, dan sampai saat ini faktor yang paling patogen justru adalah faktor penipisan lingkungan luar (1984).
Yang paling sensitif, kritis untuk perkembangan sensorik Usia seorang anak berkisar antara dua setengah hingga enam tahun.
Ada sudut pandang lain, dan, tampaknya, yang terakhir solusi ilmiah masalah ini memerlukan penelitian tambahan. Namun, dalam praktiknya, harus diakui bahwa kekurangan sensorik dapat terjadi dampak negatif tentang perkembangan mental anak pada usia berapa pun, masing-masing dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, untuk setiap zaman, persoalan menciptakan lingkungan yang beragam, kaya dan berkembang harus secara khusus diangkat dan diselesaikan dengan cara yang khusus.
(Buku “Psikologi Yatim Piatu” edisi ke-2)
Deprivasi mental adalah salah satu jenis deprivasi sensorik ketika tahap awal Selama entogenesis, suatu organisme diisolasi dari masyarakat atau menerima informasi yang tidak lengkap atau terdistorsi tentang lingkungan eksternal, yaitu. dari lingkungan sosialnya.
Kemungkinan jenis dan bentuk deprivasi mental sangat beragam. Bentuk deprivasi mental yang paling akut terjadi ketika, katakanlah, seorang anak manusia berakhir di sekawanan hewan pada usia muda. Di sana ia dibesarkan, yang mengakibatkan anak seperti itu tidak akan pernah bisa menjadi manusia lagi. Jiwanya berkembang sesuai dengan hukum kawanan hewan dan tidak bisa lagi menjadi manusia.
