Imam Besar Lev Lebedev
Peristiwa yang meletakkan dasar bagi pemuliaan ikon tersebut Bunda Tuhan"Tiga tangan" mengacu pada abad VIII, hingga masa ikonoklasme. Para pejuang kaisar sesat Leo the Isauria menjelajahi rumah-rumah umat Kristen Ortodoks, mencari ikon, membawanya pergi dan membakarnya, dan menyerahkan para penyembah ikon tersebut untuk disiksa dan dibunuh.
Hanya di luar wilayah Bizantium, di wilayah Muslim Damaskus, kaum Ortodoks tidak dibatasi dalam pemujaan ikon. Alasannya adalah bahwa menteri pertama khalifah setempat adalah seorang Kristen, teolog, dan hymnografer John dari Damaskus yang bersemangat (ingatannya dirayakan oleh Gereja pada tanggal 4 Desember). John meneruskan surat ke banyak kenalannya di Byzantium, berdasarkan Kitab Suci dan tradisi patristik membuktikan kebenaran pemujaan ikon. Surat-surat Yohanes dari Damaskus yang diilhami secara diam-diam disalin dan disebarkan dari tangan ke tangan, memberikan kontribusi besar terhadap jaminan kebenaran Ortodoks dan penolakan terhadap ajaran sesat ikonoklastik.
 |
| Damaskus. Tampilan modern. |
Kaisar mengirimkan surat palsu tersebut kepada khalifah, dengan munafik menjelaskan bahwa, meskipun ada usulan Yohanes, dia menginginkan perdamaian dan persahabatan dengan khalifah, dan menyarankan agar menteri pengkhianat itu dieksekusi.
Khalifah menjadi marah dan, melupakan pengabdiannya selama bertahun-tahun kepada menterinya, memerintahkan tangan kanannya, yang diduga digunakannya untuk menulis kalimat pengkhianatan, untuk dipotong. Tangan yang terputus digantung di depan mata alun-alun pasar.
John sangat menderita karena kesakitan, dan terlebih lagi karena penghinaan yang tidak patut. Menjelang malam, dia meminta khalifah untuk mengizinkannya menguburkan potongan tangan kanannya. Khalifah, mengingat semangat menterinya sebelumnya, setuju.
Setelah mengunci diri di dalam rumah, Yohanes dari Damaskus menempelkan tangan yang terputus itu ke lukanya dan berdoa dalam-dalam. Orang suci itu meminta Bunda Allah untuk menyembuhkan tangan kanannya, yang menulis untuk membela Ortodoksi, dan bersumpah untuk menggunakan tangan ini untuk menciptakan kreasi demi kemuliaan Bunda Maria.
Saat itulah dia tertidur. Dalam penglihatan mimpi, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Kamu sudah sembuh, rajinlah bekerja dengan tangan ini.”
 |
Sejak itu, tangan kanan seperti itu telah digambarkan di semua daftar gambar ajaib yang disebut “Tiga Tangan”.
Gambar tersebut tetap berada di biara atas nama Santo Sava hingga abad ke-13, ketika gambar tersebut dipersembahkan kepada Santo Sava lainnya, Uskup Agung Serbia. Selama invasi Serbia oleh Hagarians, kaum Ortodoks, yang ingin melestarikan ikon tersebut, meletakkannya di atas seekor keledai dan melepaskannya tanpa pengawalan. Dengan membawa barang bawaannya yang berharga, ia sendiri mencapai Gunung Suci Athos dan berhenti di gerbang biara Hilendar. Biksu setempat menerima ikon tersebut sebagai hadiah yang bagus, dan prosesi salib mulai diadakan setiap tahun di tempat pemberhentian keledai.
Suatu ketika, kepala biara tua meninggal di biara Hilendar. Pemilihan yang baru menyebabkan perselisihan dan perpecahan di antara saudara-saudara. Dan kemudian Bunda Allah, menampakkan diri kepada seorang pertapa, mengumumkan bahwa mulai sekarang Dia sendiri akan menjadi kepala biara. Sebagai tandanya, “Tiga Tangan” yang sebelumnya berdiri di altar katedral biara secara ajaib diangkut melalui udara ke tengah kuil, ke tempat kepala biara. Sejak saat itu hingga hari ini, Hilendar diperintah oleh seorang pendeta-pendeta yang berdiri selama kebaktian di tempat kepala biara, di mana gambar "Tiga Tangan" - Kepala Biara ini - disimpan. Para bhikkhu menerima berkah dari-Nya, memuja ikon tersebut, seolah-olah dari seorang kepala biara.
Selama waktu tertentu Perang Yunani-Turki Athos tetap berada di luar kekuasaan orang-orang kafir: pihak Turki mengaku sering melihat Wanita misterius menjaga tembok biara Hilendar dan tidak dapat diakses oleh siapa pun. tangan manusia.
“Yang Bertangan Tiga” telah lama dihormati di Rusia, di mana terdapat banyak salinan dari gambar yang pertama kali terungkap, yang juga terkenal karena keajaibannya. Pada tahun 1661, para biarawan Hilendar mengirimkan salah satu daftar tersebut sebagai hadiah ke Biara Yerusalem Baru. Daftar lain diambil darinya pada tahun 1716, yang sejak itu tetap berada di Gereja Asumsi Moskow di Gonchari (Kompleks Bulgaria). Perantaraan tempat suci ini disebabkan oleh fakta bahwa kuil ini tidak pernah ditutup, bahkan selama masa penganiayaan iman yang parah, dan tetap mempertahankan semua loncengnya. Saat ini, seorang akathist dibacakan setiap hari Jumat di depan gambar ini di gereja. Ada daftar lain dalam kotak ikon ubin di dinding barat luar Gereja Asumsi di Gonchary, dan doa yang tak kenal lelah dapat didengar di sini di hadapan wajah Bunda Allah "Tiga Tangan".
Daftar ajaib dari gambar Athos yang pertama kali terungkap atau dari daftar "Tiga Tangan" lainnya juga terletak di Gereja Syafaat Moskow di Goliki, di Gereja Tula Vladimir di Rzhavets, di Pertapaan Beloberezh dekat Bryansk, di Biara Voronezh Alekseevsky Akatov, di Pertapaan Nil di Seliger dan di tempat lain.
25 / 07 / 2005
Ikon ajaib Tiga Tangan
Ikon Tiga Tangan. Doa.
DI DALAM Iman ortodoks Ikon ajaib "Tiga Tangan" memiliki efek yang sangat penting. Perayaan gambar pada 11 dan 25 Juli. Ikon tersebut menggambarkan Bunda Allah, yang di tangan kanannya berada Bayi Dewa dan memberkati semua orang di depannya dengan tangan kanannya. Dan Bunda Allah menunjuk pada bayi Yesus Kristus, seolah menunjukkan jalan menuju keselamatan. Di bawah pada ikon, di bawah tangan kanan Perawan Maria, tangan manusia juga digambarkan. Beberapa daftar Bunda Maria mengaitkan tangan ketiga dengannya. Makna ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” berdasarkan potongan tangan, menandakan bahwa orang yang mengabdi kepada Tuhan dapat memperoleh keselamatan.
Sejarah kemunculan gambar tersebut terkait dengan Biksu John dari Damaskus, yang dituduh melakukan pengkhianatan terhadap negara. Atas perintah Kaisar, mereka memotong tangan kanannya dan ingin menggantungnya di alun-alun, tapi kemudian mereka memaafkannya. John sudah lama meminta bantuan ikon Bunda Allah agar Kekuatan yang lebih tinggi Mereka memulihkan tangannya. Setelah banyak berdoa, Perawan Maria menampakkan diri kepadanya di malam hari dan memberitahunya tentang kesembuhan tangannya dan Yohanes harus menggunakan tangannya untuk memuliakan Tuhan. Peristiwa inilah yang menjadi dasar munculnya ikon “Tiga Tangan”.
Ikon “Tiga Tangan” berarti bantuannya. Arti utama dari ikon ini adalah kemampuan perlindungannya. Untuk melindungi keluarga Anda dari hal-hal negatif dan masalah, Anda perlu menempatkannya di rumah. Gambar Bunda Allah juga membantu orang percaya menerima dukungan dan harapan di masa-masa sulit situasi kehidupan. Di kalangan pengrajin, “Tiga Tangan” dianggap sebagai pelindung. Jika orang sakit, maka ikon tersebut memiliki arti khusus bagi mereka.
Doa di depan gambar membantu orang sakit sembuh dan membantu mereka sembuh dari penyakit. Sejarah mengingat bahwa doa di hadapan ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” membantu menyelamatkan banyak orang dari penyakit serius, dari tifus, dan tidak hanya dari penyakit fisik, tetapi juga dari jiwa. Gambar tersebut membantu para wanita yang berdoa jika mereka ingin memperkuat pernikahannya atau menikah suami yang baik. Wajah juga membantu penyembuhan penyakit pada kaki, lengan, dan mata. Doa di depan ikon akan membantu menghilangkan pikiran sedih, apatis, dan melankolis.
Bantuan ikon “Tiga Tangan” hanya dapat diterima oleh orang yang sangat religius yang berdoa kepada ikon tersebut dengan hati, cinta, dan iman yang tulus. Tidak hanya ikonnya sendiri yang dianggap ajaib, tetapi juga semua salinannya yang ditemukan di banyak gereja.
Di Rusia, ikon “Tiga Tangan” sudah dikenal sejak abad ke-17. Salinan ikon ini diberikan sebagai hadiah kepada Patriark Nikon dari Moskow pada tahun 1661. Salinan ikon ajaib, yang juga membantu orang percaya dalam doa mereka, dapat ditemukan di gereja-gereja di seluruh negeri. Di ibu kota Rusia, Moskow, Anda dapat berdoa kepada salinan gambar Bunda Maria di Gereja Asumsi di Taganka.
Pemuliaan Ikon Bunda Allah “Tiga Tangan”
Sejak zaman kuno, orang-orang Rusia telah menemukan dalam jiwa mereka satu-satunya kata yang benar dalam menyapa Bunda Allah: dalam kehidupan sehari-hari mereka memanggilnya, dan sekarang mereka memanggilnya sama seperti ibu mereka sendiri, penuh dengan kelembutan dan cinta: “Ibu !” Orang-orang secara spiritual melihat bahwa bukan dalam pengertian alegoris konvensional, tetapi dalam realitas ontologis tertinggi, Bunda Allah adalah Bunda Gereja, darah - demi Darah Kristus - Bunda setiap orang percaya.
Imam Besar Lev Lebedev
Peristiwa yang menjadi dasar pemuliaan ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” dimulai pada abad ke-8, pada masa ikonoklasme. Para pejuang kaisar sesat Leo the Isauria menjelajahi rumah-rumah umat Kristen Ortodoks, mencari ikon, membawanya pergi dan membakarnya, dan menyerahkan para penyembah ikon tersebut untuk disiksa dan dibunuh.
Hanya di luar wilayah Bizantium, di wilayah Muslim Damaskus, kaum Ortodoks tidak dibatasi dalam memuja ikon. Alasannya adalah bahwa menteri pertama khalifah setempat adalah seorang Kristen, teolog, dan hymnografer John dari Damaskus yang bersemangat (ingatannya dirayakan oleh Gereja pada tanggal 4 Desember). John meneruskan surat kepada banyak kenalannya di Byzantium, di mana, berdasarkan Kitab Suci dan tradisi patristik, ia membuktikan kebenaran pemujaan ikon. Surat-surat Yohanes dari Damaskus yang diilhami secara diam-diam disalin dan disebarkan dari tangan ke tangan, memberikan kontribusi besar terhadap kepastian kebenaran Ortodoks dan penolakan terhadap ajaran sesat ikonoklastik.
Kaisar yang marah, untuk menghilangkan Gereja dari pembela Ortodoksi yang tak terkalahkan, memutuskan untuk secara berbahaya menargetkan Yohanes dari Damaskus. Dia memerintahkan para juru tulis yang terampil untuk mempelajari dengan cermat tulisan tangan Yohanes dan menulis, seolah-olah dengan tangannya, sebuah surat palsu kepada kaisar yang mengusulkan pengkhianatan. Surat tersebut melaporkan bahwa kota Damaskus dijaga dengan ceroboh oleh kaum Saracen dan bahwa tentara Bizantium dapat dengan mudah merebutnya, dan semua bantuan yang mungkin dari menteri pertama dijanjikan.
Kaisar mengirimkan surat palsu tersebut kepada khalifah, dengan munafik menjelaskan bahwa, meskipun ada usulan Yohanes, dia menginginkan perdamaian dan persahabatan dengan khalifah, dan menyarankan agar menteri pengkhianat itu dieksekusi.
Khalifah menjadi marah dan, melupakan pengabdiannya selama bertahun-tahun kepada menterinya, memerintahkan tangan kanannya, yang diduga digunakannya untuk menulis kalimat pengkhianatan, untuk dipotong. Tangan yang terputus itu digantung di depan mata di alun-alun pasar.
John sangat menderita karena kesakitan, dan terlebih lagi karena penghinaan yang tidak patut. Menjelang malam, dia meminta khalifah untuk mengizinkannya menguburkan potongan tangan kanannya. Khalifah, mengingat semangat menterinya sebelumnya, setuju.
Setelah mengunci diri di dalam rumah, Yohanes dari Damaskus menempelkan tangan yang terputus itu ke lukanya dan berdoa dalam-dalam. Orang suci itu meminta Bunda Allah untuk menyembuhkan tangan kanannya, yang menulis untuk membela Ortodoksi, dan bersumpah untuk menggunakan tangan ini untuk menciptakan kreasi demi kemuliaan Bunda Maria.
Saat itulah dia tertidur. Dalam penglihatan mimpi, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Kamu sudah sembuh, rajinlah bekerja dengan tangan ini.”
Setelah terbangun, Yohanes dari Damaskus mencurahkan rasa terima kasihnya kepada Penyembuh yang ajaib dalam himne yang menakjubkan “Setiap makhluk bergembira karena kamu, hai yang gembira…”. Berita tentang keajaiban itu dengan cepat menyebar ke seluruh kota. Khalifah yang malu meminta pengampunan dari John dari Damaskus dan memintanya untuk kembali ke urusan pemerintahan, tetapi mulai sekarang John mengabdikan seluruh kekuatannya untuk melayani Tuhan saja. Dia pensiun ke sebuah biara atas nama Santo Sava yang Disucikan, di mana dia mengambil sumpah biara. Di sini biksu itu membawa ikon Bunda Allah, yang menurunkan kesembuhan kepadanya. Untuk mengenang mukjizat itu, dia menempelkan di bagian bawah ikon gambar tangan kanannya, terbuat dari perak.
Sejak itu, tangan kanan seperti itu telah digambarkan di semua daftar gambar ajaib yang disebut “Tiga Tangan”.
Gambar tersebut tetap berada di biara atas nama Saint Sava hingga abad ke-13, ketika gambar tersebut dipersembahkan kepada orang lain. Selama invasi Serbia oleh Hagarians, kaum Ortodoks, yang ingin melestarikan ikon tersebut, meletakkannya di atas seekor keledai dan melepaskannya tanpa pengawalan. Dengan membawa barang bawaannya yang berharga, dia sendiri mencapai Gunung Suci Athos dan berhenti di depan gerbang. Para biksu setempat menerima ikon tersebut sebagai hadiah besar, dan mulai mengadakan prosesi salib setiap tahun di tempat pemberhentian keledai.
Suatu ketika, kepala biara tua meninggal di biara Hilendar. Pemilihan yang baru menyebabkan perselisihan dan perpecahan di antara saudara-saudara. Dan kemudian Bunda Allah, menampakkan diri kepada seorang pertapa, mengumumkan bahwa mulai sekarang Dia sendiri yang akan menjadi kepala biara. Sebagai tandanya, “Tiga Tangan”, yang sampai sekarang berdiri di altar katedral biara, secara ajaib diangkut melalui udara ke tengah kuil, ke tempat kepala biara. Sejak saat itu hingga hari ini, Hilendar diperintah oleh seorang pendeta-pendeta yang berdiri selama kebaktian di tempat kepala biara, di mana gambar "Tiga Tangan" - Kepala Biara di biara ini - disimpan. Para bhikkhu menerima berkah dari-Nya, memuja ikon tersebut, seolah-olah dari seorang kepala biara.
Selama perang Yunani-Turki, Athos tetap berada di luar kekuasaan orang bukan Yahudi: orang Turki mengakui bahwa mereka sering melihat Wanita misterius menjaga tembok biara Hilendar dan jauh dari jangkauan tangan manusia.
“Yang Bertangan Tiga” telah lama dihormati di Rusia, di mana terdapat banyak salinan dari gambar yang pertama kali terungkap, yang juga terkenal karena keajaibannya. Pada tahun 1661, para biarawan Hilendar mengirimkan salah satu daftar tersebut sebagai hadiah ke Biara Yerusalem Baru. Daftar lain diambil darinya pada tahun 1716, yang sejak itu tetap berada di Gereja Asumsi Moskow di Gonchary (Kompleks Bulgaria). Perantaraan tempat suci ini disebabkan oleh fakta bahwa kuil ini tidak pernah ditutup, bahkan selama masa penganiayaan iman yang parah, dan tetap mempertahankan semua loncengnya. Saat ini, seorang akathist dibacakan setiap hari Jumat di depan gambar ini di gereja. Di kotak ikon ubin di dinding barat luar Gereja Asumsi di Gonchary ada daftar lain, dan doa yang tak kenal lelah dapat didengar di sini di hadapan wajah Bunda Allah “Tiga Tangan”.
Daftar ajaib dari gambar Athos yang pertama kali terungkap atau dari daftar "Yang Bertangan Tiga" lainnya juga terletak di Gereja Syafaat Moskow di Goliki, di Gereja Tula Vladimir di Rzhavets, di Pertapaan Beloberezh dekat Bryansk, di Biara Voronezh Alekseevsky Akatovo, di Pertapaan Nil di Se-liger dan di tempat lain.
Peristiwa dari sejarah ikonBagaimana ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” muncul?
DI DALAM sejarah yang kompleks Gereja Kristen ada periode yang tetap menjadi salah satu episode paling menyedihkannya. Ikonoklasme adalah gerakan sesat yang datang ke Byzantium pada tahun awal VIII abad. Ini dikaitkan dengan nama kaisar, penduduk asli kota Germanicia di Asia Kecil Leo III Isaurian, yang mendasarkan posisi ikonoklastiknya pada baris-baris dari kitab Keluaran Perjanjian Lama“...jangan membuat bagimu patung atau patung apa pun yang ada di surga di atas,...jangan sujud kepada mereka atau mengabdi kepada mereka” (Kel. 20:4-5), tampaknya tanpa menyadari perbedaan terbesar antara apa yang dimaksud dengan ikon Kristiani dan apa yang dimaksud dengan berhala kafir, dan apa kesenjangan antara kedua fenomena tersebut. Selama periode ini, banyak monumen budaya pada masa itu dihancurkan - ikon, lukisan altar, lukisan dinding, mosaik, patung pahatan orang-orang kudus, yang juga merupakan tempat suci tanpa syarat bagi orang Kristen sejati. Gereja Timur menderita kerugian rohani dan budaya yang besar akibat dampak dari kesadaran Perjanjian Lama.
Faktanya, ikonoklasme menjadi hambatan yang sangat serius dalam perkembangan agama Kristen, karena tidak memberikan kesempatan kepada seseorang untuk berkomunikasi secara pribadi dengan Tuhan dan semua orang suci-Nya, karena ikon adalah gambar, tempat suci yang memiliki Roh Kudus, yang dengannya prototipe orang suci yang digambarkan di atasnya disucikan, atau Tuhan Yesus Kristus dan Ratu Surga sendiri.
Leo III dari Isauria, atau dikenal sebagai Isauria, naik takhta pada tahun 717. Sejak saat itu hingga kematiannya pada tahun 741, dan satu abad kemudian, dunia Kristen berada dalam keadaan pergulatan antara pendukung ikonoklasme dan pemujaan ikon, hingga tahun 843, ketika di dewan gereja semua dekrit tentang pemujaan ikon diadopsi pada Ekumenis VII. Dewan diakui, di mana para pendukung pemujaan ikon menang dan para ikonoklas akhirnya dikucilkan dari Gereja. Pada konsili yang sama pada tanggal 11 Maret, sebuah ritus proklamasi baru diproklamasikan dan dilaksanakan kenangan abadi fanatik Ortodoksi dan kutukan bidat, yang sekarang sedang dilakukan Gereja ortodok pada hari Minggu Ortodoksi - hari Minggu pertama Prapaskah Besar.
Sejarah ikon ajaib Bunda Allah yang menakjubkan, yang berasal dari Hodegetria, dengan satu-satunya perbedaan bahwa Bayi Ilahi duduk di tangan kanannya dan bukan di kirinya, dikaitkan dengan nama penyanyi himne, fanatik dalam iman dan pemujaan ikon-ikon suci, St. Yohanes dari Damaskus - namanya diberikan menurut tempat tinggal dan pelayanannya di kota Damaskus, ibu kota Suriah. Banyak orang yang tidak tahu dari mana tangan ketiga berlapis perak ini berasal, dan apakah itu milik Bunda Allah? Tangan ketiga dari "Wanita Tiga Tangan" digambarkan pada ikon dengan warna yang lebih gelap atau lebih terang, tetapi bukan karakteristik warna daging dari tangan yang hidup.
Biksu Suci John dari Damaskus lahir pada tahun 680 dalam sebuah keluarga yang menganut agama Kristen. Ayahnya, Sergius Mansur, menjabat sebagai bendahara di istana khalifah; setelah kematiannya, Santo Yohanes mengambil posisi menteri dan penguasa kota.
Ketika periode ikonoklasme dimulai, Biksu John dari Damaskus melakukan upaya yang signifikan untuk mencegah penyebaran ajaran sesat yang berbahaya dan merugikan ini. Dia memiliki tiga risalah, disatukan dengan judul “Melawan mereka yang mengutuk ikon suci.” Isi dari karya-karya ini begitu meyakinkan, bijaksana, diilhami oleh Roh Kudus, sehingga menimbulkan kesan yang sedemikian rupa bahkan pada beberapa ikonoklas, membuat mereka meragukan posisi mereka, sehingga Leo the Isauria menjadi sangat marah. Dia perlu menghancurkan penulis risalah itu. Namun karena Yohanes dari Damaskus menduduki jabatan tinggi di istana khalifah sendiri dan bukan warga Bizantium, kaisar tidak dapat menangkap atau mengeksekusinya. Jadi tidak mungkin menenangkan Biksu John, yang menjadi lawan serius bagi raja Bizantium, kecuali dengan cara yang licik. Fitnah dan pemalsuan adalah alat terbaik dalam kasus ini, dan dia tidak meremehkannya. Atas perintahnya, sebuah surat dibuat, diduga atas nama John dari Damaskus, di mana ia mengusulkan kepada kaisar sebuah rencana penaklukan Damaskus, dan melampirkan jawabannya, penuh sanjungan munafik. Fitnah, seperti yang Anda tahu, adalah hal yang mengerikan, khalifah marah dan memerintahkan untuk mencabut semua tanda kebesaran wali yang terhormat, memotong tangan kanannya dan menggantungnya. alun-alun kota untuk pembangunan semua orang.
Penderitaan fisik orang suci itu sungguh luar biasa. Namun penderitaan rohaninya bahkan lebih besar lagi, karena dia difitnah dan dipermalukan secara tidak patut. Pada hari yang sama, John, melalui rekan-rekannya, menyerahkan surat kepada khalifah, di mana ia menulis bahwa penyakitnya semakin parah, tetapi ia tidak memiliki ketenangan pikiran sementara tangan kanannya terkena aib semua orang. Khalifah, yang jelas mengingat jasa-jasa punggawa dan ayahnya sebelumnya, memerintahkan agar tangan itu dikembalikan kepada Yohanes. Pada malam yang sama, Santo Yohanes meletakkan tangannya di tempat yang telah dipotong, berlutut di depan ikon Bunda Allah dan, sambil terisak-isak, dengan penuh doa memintanya untuk mengembalikan tangan kanannya, bukan hanya untuk disembuhkan, tetapi untuk mendapatkan kembali kesempatan untuk bekerja membela Ortodoksi dan dengan pemikiran yang diungkapkan secara tertulis, melawan ajaran sesat. Jadi, dalam doa dan air mata, dia tersesat dalam mimpi. Tetapi di ambang tidur dan kenyataan, dia melihat wajah cerah Bunda Allah membungkuk di atasnya, dan mendengar suaranya yang indah - Dia menjanjikan kesembuhan kepadanya, tetapi sejak saat itu semua jerih payahnya dengan tangan ini harus diberikan kepadanya.
Setelah itu, Biksu John, yang kelelahan karena kesakitan mental dan fisik, tertidur lelap, dan keesokan paginya, ketika bangun, dia tidak merasakan sakit dan kemudian melihat bahwa tangan itu miliknya seperti sebelumnya, hanya bekas luka tipis yang tersisa.
Dalam luapan cinta dan rasa syukur kepada Ratu Surga atas kesembuhan yang cepat dan ajaib, Santo Yohanes dari Damaskus menciptakan lagu Bunda Allah “Setiap makhluk bergembira karena Engkau, ya Yang Maha Pemurah,” yang kemudian dimasukkan dalam liturgi. Basil Agung, yang disajikan pada masa Prapaskah Besar. Dan sebagai simbol pelayanan abadi kepada Penyelamatnya, dia menempelkan tangan perak ke ikonnya - dengan ini dia seolah-olah mengakui bahwa tangan yang dipotong dan dikembalikan kepadanya ini bukan miliknya, tetapi milik Dia yang melakukan mukjizat penyembuhan. roh dan tubuhnya. Beginilah tampilan ikon yang paling indah ini - “Yang Bertangan Tiga”.
Ketika khalifah mengetahui apa yang telah terjadi dan melihat mukjizat, yang merupakan bukti tidak bersalahnya Biksu John, dia meminta pengampunan dan ingin mengembalikan kepada orang suci itu semua yang telah dia ambil darinya, tetapi dia mengucapkan terima kasih dan menolak. Dia membagikan kekayaannya kepada mereka yang membutuhkan dan, bersama dengan saudara angkatnya Cosmas, yang dia bawa ke dalam keluarga sebagai seorang anak dan dengan siapa dia tumbuh dan dibesarkan bersama, dia pergi sebagai samanera sederhana ke biara Saint Sava the Dikuduskan.
Di sini Yohanes dari Damaskus menerima tonsur biara, kemudian sang patriark memanggilnya ke Yerusalem, menahbiskannya menjadi imam dan mengundangnya untuk melayani di mimbar, tetapi biarawan itu, yang lebih memilih kehidupan biara yang sederhana, segera kembali ke biara St. Sava dan melanjutkan karya tulisnya untuk kemuliaan Tuhan, melayani Syafaat dan Pembebasnya. Pelayanannya saat ini berkat penciptaan banyak himne gereja dan buku rohani. Pada tahun 754, pada Konsili Konstantinopel, di mana keunggulan kekuatan berada di pihak ikonoklas, ia dijebloskan ke penjara dan disiksa. Namun, Bunda Allah tidak meninggalkan orang yang tangannya setia kepada-Nya sepanjang hidup santo dan tercetak pada salah satu gambar suci-Nya. Biksu John dari Damaskus tidak meninggal, tetapi kembali ke biaranya, ke ikon “Tiga Tangan”, yang tidak ia pisahkan sampai kematiannya yang diberkati pada tahun 784 pada usia 104 tahun.
Bagaimana ikon itu sampai ke biara Serbia di Gunung Athos
Biksu John dari Damaskus meninggal dunia, tetapi prosesi menakjubkan dari “Yang Bertangan Tiga” terus berlanjut. Pada abad ke-13, ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” berakhir di Serbia, dan diberikan sebagai hadiah kepada Santo Sava dari Serbia. Ketika penaklukan Utsmaniyah atas dunia Kristen bagian timur dimulai dan Turki menyerang Serbia, sebuah tempat suci, untuk menyelamatkannya dari penodaan, para biarawan, dengan percaya pada belas kasihan Tuhan, menaruhnya di atas seekor keledai dan mengirimnya untuk mengembara kemanapun matanya memandang. tampak. Maka, secara ajaib, tanpa menemui hambatan apa pun, keledai itu mencapai dari Serbia ke biara Athos di Hilandar, yang didirikan pada abad ke-13 oleh penguasa Serbia Stefan (Simeon), di mana para biarawan dengan gembira menerimanya dan menempatkannya di altar di katedral utama. Sejak itu, prosesi salib diadakan setiap tahun di lokasi ditemukannya ikon tersebut.
Di sini, melalui ikon “Tiga Tangan”, Bunda Allah kembali mengungkapkan kehendak ajaibnya. Beberapa saat setelah ikon itu tiba di biara, kepala biara meninggal dunia. Saudara-saudara mulai memilih kepala biara baru, tetapi para biarawan tidak dapat menerimanya solusi tunggal. Suatu hari, ketika semua orang datang ke kebaktian pagi, di tempat kepala biara bertemu dengan mereka, berdiri ikon Bunda Allah “Tiga Tangan”. Gambar itu dibawa ke tempat aslinya, dan keesokan paginya dia kembali berdiri di tempat kepala biara. Untuk memastikan itu bukan milik orang lain lelucon yang aneh, para biarawan menyegel pintu altar, dan keesokan harinya “Tiga Tangan” kembali berdiri di tempat kepala biara. Kemudian para bhikkhu menyadari bahwa ini adalah kehendak Bunda Allah sendiri, dan bhikkhu tersebut, yang merupakan mantan untuk waktu yang lama dalam pengasingan, tetapi keluar dari pengasingan untuk menyaksikan penampakannya di Malam Yang Maha Suci. Ratu Yang Maha Baik berkata bahwa mulai sekarang Dia sendiri yang akan mulai memerintah biara. Sejak itu, tidak ada kepala biara di biara Hilandar, dan untuk menerima berkah, seperti kebiasaan sebelum melakukan apa pun, para biksu pergi ke ikon untuk memuja tangan-Nya yang diberkati, sedangkan urusan biara dikelola oleh hieromonk- vikaris.
Tepat waktu Perang Rusia-Turki Biara Hilandar berada di bawah perlindungan Bunda Dewa Tiga Tangan. Orang-orang Turki sendiri bersaksi bahwa gambar perempuan surgawi muncul di balik tembok biara, dan ini membuat takut para penjajah Ottoman, yang terkenal karena keberanian dan semangat mereka dalam pertempuran.
Ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” di Rusia
"Yang Bertangan Tiga", atau lebih tepatnya, salinan dari ikon kuno, dibawa ke Rusia pada tanggal 28 Juni 1661 atas permintaan Patriark Nikon dan ditempatkan di Biara Kebangkitan di Yerusalem Baru. Saat ini salinan ikon tersebut, dibuat pada tahun 1854, disimpan di sana. Ada dua daftar lagi di Moskow - di Katedral Trinity di Biara St. Daniel dan di Gereja Assumption di Metochion Bulgaria.
Sungguh keajaiban yang terjadi
Kemunculan ikon tersebut dikaitkan dengan keajaiban. Yohanes dari Damaskus, dalam doa yang sepenuh hati di hadapan patung itu, berpaling kepada Bunda Allah dengan permintaan kesembuhan. Tangannya yang patah menjadi utuh dan tidak terluka lagi. Untuk mengenang apa yang terjadi, ia menempelkan kuas perak pada gambar tersebut, dan sejak itu ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” menjadi dikenal di seluruh dunia. Susunan Kristen sebagai penyembuhan. Fakta bahwa daftarnya juga menjadi ajaib ditegaskan oleh cerita orang-orang yang menerima bantuan darinya. Jadi, di salah satu gereja St. Petersburg, catatan telah disimpan, yang menurutnya di zaman kita ikon "Tiga Tangan" membantu menyembuhkan tangan dengan tendon yang robek tanpa intervensi bedah berkat doa ibu di depan ikon ini , hernia umbilikalis anak hilang. Di sebuah gereja Moskow, tiga wanita menangis dan berdoa di depan ikon untuk keselamatan pria yang sekarat, dan dia sembuh. Ada banyak kasus yang mengkonfirmasi mukjizat dari ikon Bunda Allah “Tiga Tangan”.
Di mana pun ikon Bunda Allah “Tiga Tangan” ditemukan, keajaiban terjadi. Gereja Maria Diangkat ke Surga di Moskow, di mana ia berada, tidak ditutup bahkan pada masa itu kekuatan Soviet. Dengan gambar, yang terletak di Biara Danilov Moskow, cerita yang menarik terjadi pada tahun 1980an. Ikon tersebut dikembalikan dari museum ke biara, namun sebelum itu perlu direstorasi. Master rabun jauh yang bekerja dengannya tiba-tiba mendapatkan kembali penglihatannya.
Arti ikon
Jika dilihat dari ikonnya, kita melihat bahwa bagian tengah komposisinya ditempati oleh Bayi Yesus Kristus, yang duduk di pelukan Bunda Allah. Seolah-olah dia memberkati dengan tangan kanannya orang yang ada di depan gambar itu. Bunda Allah menunjuk kepada Kristus sebagai jalan menuju Keselamatan. Ini adalah gambaran khas Hodegetria, tetapi kemunculan dan penghormatan yang besar terhadap ikon “Tiga Tangan”, yang terkait erat dengan masa sulit dalam sejarah Kekristenan, menjadi bukti spiritual dan sejarah yang penting bagi kita bahwa ikon tersebut adalah bukan jimat, bukan jimat, melainkan jendela menuju dunia surgawi, dengan siapa kita dapat berkomunikasi, dan itu akan diberikan kepada kita sesuai dengan iman kita. Fenomena ikonoklasme dimulai dengan kesalahpahaman ini: orang-orang mengikis cat dari ikon, merobek-robeknya, tidak menyembah prototipenya, tetapi apa yang Pdt. Pavel Florensky menelepon " penyebab fisik" Kami menghormati ikon tersebut, namun kami memberikan cinta kami dan percaya pada orang yang melihat kami dari dan melaluinya. Dan jika kita memperlakukannya seperti ini, maka melalui ikon kita juga akan diperlihatkan kebaikan dari orang yang digambarkan dalam cat oleh tangan diberkati sang pelukis ikon. Tangan Santo Yohanes dari Damaskus adalah kesaksian abadi tentang bagaimana, atas perintah Bunda Allah, keselamatan dan rahmat datang kepada mereka yang mengabdikan diri pada pelayanan Tuhan di bawah bimbingan tertinggi-Nya.
