Dari mana datangnya orang-orang kudus? Jalan orang percaya dari gereja ke kanonisasi dalam sebuah wawancara dengan Pastor Vladimir Cherpak, rektor Gereja Syafaat Suci Podolsk di Kyiv.
- Saya ingin menarik kesejajaran antara penerapan dalam tradisi yang berbeda...
Dalam agama Kristen ada konsep perbaikan pribadi yang identik dengan “realisasi”. Dan konsep kedua adalah gereja seseorang, yang menggambarkan proses masuknya orang baru ke dalam kehidupan umat Kristiani, mempelajari Kitab Suci dan Tradisi, serta memperoleh keterampilan berdoa.
- Tolong beri tahu kami orang mana yang dianggap suci? Bagaimana kanonisasi terjadi?
Ada orang yang telah menyempurnakan dirinya hati dan jiwa, menggunakan perintah Injil untuk mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama seperti diri sendiri (yang artinya: jangan lakukan terhadap sesamamu apa yang kamu tidak ingin dilakukan terhadapmu). Orang yang mengikuti jalan agama Kristen, yang ingin mewarisi keabadian, datang kepada Kristus, dan tidak berakhir di dunia neraka setelah Penghakiman Terakhir, memperoleh rahmat. Tuhan memberi mereka karunia karismatik berdasarkan perbuatan mereka. Itu bisa berupa wawasan, karunia kesembuhan, karunia doa, atau karunia untuk mempertobatkan orang yang tidak percaya. Dan orang-orang ini, bahkan selama hidup mereka, memperoleh penghormatan di antara orang-orang, yang tetap ada setelah mereka berangkat ke dunia lain. Orang-orang beriman datang ke tempat pemakaman mereka, berdoa, dan setelah beberapa saat mereka mulai memperhatikan bahwa setelah berdoa, urusan duniawi diatur dan doa berjalan lebih baik... Dan lambat laun pemujaan terhadap almarhum semakin meningkat.
Kemudian umat Tuhan mulai menyampaikan kepada ulama yang lebih rendah dan lebih tinggi bahwa orang ini atau itu adalah suci. Sebuah komisi secara khusus dibentuk di sinode, yang akan menyelidiki semua mukjizat ini atau fenomena yang tidak biasa yang dilakukan di lokasi pemakaman. Mereka juga mengumpulkan semua informasi negatif tentang orang tersebut. (Meskipun perlu dicatat bahwa hal ini lebih mungkin terjadi gereja Katolik.) Komisi memberitahu Sinode Suci bahwa nyawa orang tertentu telah dikumpulkan. Dan pada pertemuan gereja lokal, diambil keputusan bahwa orang tersebut dapat dikanonisasi. Setelah ini ikonnya tertulis dan terakhir kali Upacara peringatan sedang disajikan*. Kemudian layanan doa disajikan kepada orang suci dan ikonnya diberkati.
Adapun relik-relik tersebut biasanya ditemukan kembali: dikeluarkan dari tempat pemakaman dan dipajang untuk disembah oleh orang-orang beriman. Namun hal ini tidak selalu terjadi. Karena para martir baru Ukraina dan Rusia terakhir meninggal di kamp-kamp dan dikuburkan di kuburan massal, diputuskan untuk menganggap relik mereka sebagai orang suci dan meninggalkannya di kuburan mereka, sesuai dengan kehendak Tuhan. Oleh karena itu, banyak martir baru yang tidak memiliki relik.
Pemujaan terhadap relik berarti pemujaan terhadap rahmat Tuhan yang ada pada tubuh ini, dan bukan pemujaan terhadap jenazah. Melalui tubuh ini kita menerima makanan untuk iman kita, karena kita melihat dengan mata kepala sendiri bahwa Tuhan menjadikan tubuh ini tidak dapat rusak demi kebaikan di hadapan-Nya.
- Apakah ada kasus peninggalan yang tidak dapat rusak?
Peninggalan yang tidak dapat rusak masih tersimpan di Kiev Pechersk Lavra. Meskipun relik tersebut dibuka secara besar-besaran oleh kaum Bolshevik dan penodaannya pada tahun 30-an. Salah satu contohnya: kaum Bolshevik menemukan wajah orang-orang suci yang dimakamkan di Lavra. (Sebelum penguburan, para biksu dan pendeta menutupi wajah mereka dengan kain khusus - udara, karena diyakini bahwa kaum awam tidak boleh lagi melihatnya.) Peninggalan kota metropolitan yang ditembak oleh kaum Bolshevik Kievsky Vladimir, yang terletak di halaman biara selama beberapa hari, ditemukan baru-baru ini. Dan tangan yang digunakannya untuk memberkati para penyiksanya sebelum kematiannya tetap terlipat tanpa kerusakan. Ini adalah contoh terakhir yang saya ingat.
Meskipun demikian, perlu dicatat bahwa relik yang tidak dapat rusak bukanlah prasyaratnya Gereja Ortodoks. Relik bersifat mudah rusak atau tidak dapat rusak. Misalnya di Yunani, di Athos, mereka percaya bahwa jika tubuh sudah membusuk dalam waktu satu setengah tahun, berarti orang tersebut telah berkenan kepada Tuhan; jika tidak membusuk, dia adalah orang berdosa. (Tetapi ini adalah tradisi yang saleh dan tidak lebih.) Kemudian tulang-tulangnya digali, tengkoraknya ditempatkan di lemari besi tengkorak, ditandatangani, dan tulang-tulangnya dibuang ke osuarium. Jadi apakah relik tersebut sudah membusuk atau belum, itu bukanlah hal yang utama. Yang utama adalah seseorang menyenangkan Tuhan. Dalam doa kita, kita berpaling kepada orang seperti itu, memintanya untuk mendoakan kesehatan kita, dosa-dosa kita, agar Tuhan menghapusnya dari kita.
- Apakah ada orang yang dikanonisasi sebagai orang suci semasa hidupnya?
Tidak ada peringkat resmi. Namun umat Tuhan menghormati beberapa orang suci selama hidup mereka. Di sini, di Kyiv, kami bertemu dengan rektor Gereja St. Macarius, Pastor Georgy Yadlinsky, yang oleh umat Allah dianggap sebagai orang suci. Gereja belum mengkanonisasi dia, namun orang-orang percaya menganggapnya orang yang benar dan suci. Salah satu rektor gereja kami, Pastor Alexy Glagolev, yang menyelamatkan orang-orang Yahudi dari Babyn Yar, juga dianggap sebagai orang suci, tetapi ia tidak dikanonisasi secara resmi.
- Pastor Vladimir, tolong jelaskan arti kata "perbaiki dirimu". Apakah ada praktik khusus?
Ya, ada praktiknya. Seperti yang sudah saya katakan, ada konsep gereja, ketika seseorang mulai mempelajari Kitab Suci, Tradisi Suci, mengamalkan aturan sholat (dia belajar berdoa terus-menerus, seperti yang tertulis dalam Kitab Suci, seperti yang Rasul Paulus memanggil. Kristus sendiri berkata: “Tetaplah terjaga, dalam suasana hati yang berdoa "). Seorang Kristen menjadi terbiasa dengan suasana doa, doa pagi dan petang. Ada juga doa sepanjang hari yang bisa dipadukan dengan pekerjaan. Doa pagi dan sore memberi latihan dari Tuhan. Jika seseorang memiliki kecenderungan berbuat dosa, maka pada siang hari ia mengingat aturan shalat. Ada juga doa umum, dimana orang berdoa bersama di gereja. Doa-doa semacam itu mempunyai kekuatan khusus: latihan rohani bersama.
Mereka juga termasuk dalam konsep gereja. Hal lain perlu dikatakan tentang orang-orang yang mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan dan berdoa, mengabdikan dirinya untuk memerangi kebiasaan dan kecenderungan berbuat dosa yang dimiliki setiap orang. Kami percaya bahwa melalui sakramen baptisan dan pengukuhan, dosa diampuni dan seseorang diberikan kesempatan untuk dilahirkan kembali ke kehidupan baru, namun ada kecenderungan genetik (suku) tertentu untuk berbuat dosa. Orang-orang ini berdiri untuk melawan daging mereka. Mereka ingin menenangkannya, membunuhnya, agar hanya menjalani kehidupan spiritual dan sepenuhnya bersama Tuhan. Untuk melakukan ini, mereka mengambil sumpah biara. Dan dalam agama Kristen diyakini bahwa seorang biarawan adalah buku doa bagi seluruh dunia, yang tidak hanya berjuang melawan dosa-dosanya dan berdoa untuk dirinya sendiri, tetapi juga berdoa untuk semua orang: baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Dia meminta agar Tuhan membawa semua orang kepada-Nya dan setiap orang dapat melihat cahaya malam, seperti yang dikatakan dalam teks suci.
Setelah mengambil sumpah biara, para biksu tinggal di biara. Mereka terus-menerus berdoa: mereka mempraktikkan doa umum, doa malam, Mazmur yang waspada, dan membawa diri mereka ke dalam suasana doa yang tetap ada, tidak peduli apa yang mereka lakukan. Doa mulai datang dari hati. Ada juga konsep “doa cerdas”. Anda mungkin pernah melihat bahwa beberapa orang Kristen memiliki tasbih rosario, mereka meraba rosario dan mengucapkan “doa mental”: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.” Mereka mencoba membawa diri mereka pada keadaan di mana doa datang dari hati, dari jiwa. Ini adalah “doa yang cerdas.”
Dengan berdoa, orang secara bertahap memperoleh penglihatan spiritual. Jika Anda dan saya melihat dengan penglihatan jasmani - dengan mata kita, maka mereka dapat melihat dunia spiritual. Mereka mungkin malaikat atau Bunda Tuhan, memberi instruksi, menyarankan apa yang harus dilakukan dalam hal ini atau itu, memberikan nubuatan. Ada banyak contoh seperti itu dalam agama Kristen: Bunda Allah menampakkan diri kepada Anthony dan Theodosius dari Pechersk, Seraphim dari Sarov, Sergius dari Radonezh. Orang beriman yang sederhana dan tulus juga bisa mendapatkan penglihatan seperti itu.
Anda mungkin pernah mendengar tentang konsep "cahaya favorit". Di Tabor, Tuhan berubah rupa di hadapan murid-murid-Nya, dan mereka berkata kepada-Nya: “Tuhan, kami merasa sangat nyaman di sini! Mari kita tinggal di sini dan hidup! Beliau menjawab: “Aku hanya mengungkapkan kepadamu apa itu cahaya di luar petang, yaitu cahaya Ilahi.” Dan di Abad Pertengahan, perselisihan muncul: dapatkah seseorang melihat cahaya ilahi dengan penglihatan tubuh - dengan matanya? Gereja sampai pada kesimpulan bahwa ya, seseorang dapat melihat apakah dia telah menyucikan dirinya dan mampu melihat.
- Apa yang menjadi indikator bagi seorang bhikkhu bahwa dia melakukan segalanya dengan benar?
Sebagai aturan, dia sendiri yang merasakannya, dan, sebagai aturan, seorang bhikkhu pemula harus dibimbing oleh seorang guru, seorang ayah yang membawa roh. Melalui pengakuan, melalui pertobatan, seorang bhikkhu secara bertahap menyucikan dirinya. Pada saat pengakuan dosa, visi spiritual diungkapkan kepada bapa pengakuan, dan dia menentukan sistem perbaikan: doa atau rukuk**, atau ketaatan. Seseorang belajar untuk “membebani” dirinya sendiri dan tidak membiarkan kecenderungan genetik untuk berbuat dosa terwujud.
Orang-orang ini adalah pembimbing yang menuntun orang lain kepada Kristus dan kekekalan.
Melihat kebaikan, cinta, kasih sayang mereka, banyak yang beralih ke iman.
Di Biara Pochaev di Volyn di Ukraina Barat masih ada pertapa di zaman kita. Ada beberapa penampakan Bunda Allah di sana.
- Seberapa hidup tradisi hesychasm saat ini? Lagipula, sebelumnya ada bapak-bapak gurun yang tinggal di tempat terpencil dan berlatih...
Kami percaya pada apa yang ditulis Yohanes Sang Teolog dalam Kiamat: dunia secara bertahap akan sampai pada akhir, menuju Penghakiman Terakhir. Beberapa ramalannya sudah dapat diamati di dunia kita. Kristus sendiri berkata bahwa Anak Manusia, setelah datang ke bumi, tidak mungkin menemukan iman di bumi. Kini terjadi kemerosotan iman, kemerosotan kerja cerdas, dan hesychasm. Semua lebih sedikit orang pergi ke biara, dan beberapa dari mereka memikirkan karier. Tentu saja ada orang-orang yang mengasingkan diri dan mengabdikan diri pada “doa mental”. Jika bukan karena mereka, bumi pasti sudah lama berserakan! Melalui doa orang-orang inilah dunia dipelihara, dan ada kesempatan bagi orang-orang yang tidak beriman untuk meningkat secara rohani dan datang kepada Kristus.
Contoh: Theophilus tinggal di gurun Kitaevskaya di Kiev Pechersk Lavra. Selama bertahun-tahun berdoa, dia memperoleh karunia mukjizat, karunia kewaskitaan, dan karunia doa. Ada juga John the Pechersky di Biara Pskov-Pechersk. Beliau menerima semua orang, apa pun keyakinannya, dan memberikan terang serta penghiburan kepada semua orang, dan berjanji untuk mendoakan semua orang. Ada Penatua Seraphim Tyapochkin di dalamnya wilayah Belgorod, yang memperoleh karunia kewaskitaan dan keajaiban selama hidupnya. Orang-orang dari seluruh bekas Uni Soviet tertarik padanya.
-Apa arti karunia doa?
Efektivitasnya. Kristus bersabda jika 2 atau 3 orang berkumpul dalam Nama-Nya, maka apapun yang mereka minta akan terkabul. Kristus menekankan bahwa dengan iman dan doa segala sesuatu menjadi mungkin!
Namun sayangnya, kita belum dewasa dalam menerima karunia doa seperti itu. Kita berdoa, kita meminta, tapi pikiran kita ragu... Atau kita berdoa, tapi kita sendiri tidak mendengar doa itu. Lalu bagaimana Tuhan dapat mendengar kita? Karunia doa menyiratkan keyakinan akan doa dan efektivitasnya. Keterampilan ini perlu dikembangkan secara bertahap. Dan tidak setiap orang Kristen memperoleh karunia seperti itu, tetapi setiap orang dapat memperolehnya.
Klerus menerima kuasa dan wewenang penuh rahmat dalam sakramen imamat. Kasih karunia ini berasal dari Kristus. Kristus memberkati para rasul, dan mereka memberkati para penerus lainnya. Dan para rasul mulai menahbiskan relikwi. Dan dengan demikian, pentahbisan telah mencapai zaman kita. Para pendeta mempunyai karunia doa yang istimewa. Anda mungkin pernah mendengar orang sering berkata: “Kita harus pergi ke pendeta, biarkan dia berdoa.” Masyarakat memiliki sikap hormat terhadap pendeta dan doa.
- Apa yang dimaksud dengan “doa cerdas” dan apa bedanya dengan doa biasa?
- “Doa yang cerdas” datang dari pikiran dan hati. Saat berdoa harus ada postur tubuh tertentu (berdiri atau duduk), meraba rosario, dan koordinasi pernafasan.
Kekristenan mengesampingkan unsur-unsur yoga murni ke latar belakang. Dipercaya bahwa setiap orang dapat mencapai kesempurnaan dan Kerajaan Surga jika ia berusaha, dan latihan yoga seolah-olah diperuntukkan bagi orang-orang yang istimewa. Namun unsur “doa yang cerdas” dan tindakan yang cerdas dapat dibandingkan dengan latihan yoga. Sebelum kedatangan Kristus, unsur yoga juga dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama. Misalnya: Yunus menghabiskan tiga hari di dalam perut ikan paus dan kemudian dibuang hidup-hidup. Ada catatan dalam kehidupan orang-orang kudus Kiev-Pechersk tentang kemenangan jangka pendek jarak yang sangat jauh. Kisah-kisah seperti itu bisa dianggap sebagai legenda saleh, namun ada banyak kisah serupa di Tibet dan India. Namun Kekristenan tidak fokus pada hal ini. Merekomendasikan untuk mengikuti Kitab Suci, menaati perintah-perintah Injil, mencintai Tuhan dan sesama, dan mencerdaskan kehidupan seseorang: melalui doa publik, pengakuan dosa, dan persekutuan. Kuasa persekutuan sedemikian rupa sehingga bahkan jika seorang pendosa besar menerima komuni, akar dosanya berangsur-angsur terguncang dan orang tersebut mengatasi dosanya. Santo Yohanes Krisostomus berpendapat demikian.
* Layanan peringatan - doa - permintaan ketenangan jiwa di tempat yang baik.
** Membungkuk adalah sistem latihan fisik dalam agama Kristen yang berhubungan dengan doa. “Tuhan, kasihanilah aku,” lalu mereka membungkuk atau: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku!” - busur. Busur dibuat dari pinggang atau ke tanah - atas kebijaksanaan bapa pengakuan. Jika dia melihat bahwa seorang bhikkhu tidak dapat menenangkan dagingnya dengan cara apa pun, menjauh dari kerakusan atau mabuk-mabukan, tetapi telah melakukan pekerjaan biara, maka dia memerintahkan seratus sujud sehari dengan Doa Yesus. Dan bhikkhu itu harus melakukannya. Jika dia tidak melakukan ini, dia akan mengganggu keseimbangan dan menjadi semakin kotor. Biasanya para bapa pengakuan sangat berbelas kasih; mereka tahu bahwa manusia lemah, dan daging bahkan lebih lemah lagi. (Catatan dari Pastor Vladimir)
Perang Utara dengan Swedia membutuhkan logam dan bubuk mesiu untuk meriam, kain dan alkali untuk seragam, kayu dan kanvas untuk armada. Hal ini mendorong Peter untuk melihat lebih dekat pada industri dan perdagangan, meskipun keprihatinannya terhadap perkembangan ekonomi Rusia dan penghapusan keterbelakangan teknisnya tidak hanya ditentukan oleh kebutuhan militer.
Dalam perekonomian Rusia pada kuartal pertama abad ke-18. sebuah lompatan terjadi, yang signifikansi dan konsekuensinya sama dengan industrialisasi Stalinis di tahun 30-an. Salah satu ciri pemulihan ekonomi tersebut adalah menguatnya peran negara di segala bidang perekonomian. Jika pada abad ke-17. Meskipun di Rusia hanya ada 30 pabrik, pada akhir pemerintahan Peter terdapat sekitar 100 pabrik yang seluruhnya muncul - pertambangan, metalurgi, dan tekstil. Jika pada abad ke-17. Rusia membeli logam dari Swedia, kemudian pada akhir pemerintahan Peter mengekspornya. Dan pada pertengahan abad ke-18. negara kita menduduki peringkat pertama di dunia dalam produksi logam, bahkan melampaui Inggris.
Dengan dekrit Peter I, pengembangan sumber daya mineral dimulai. Dalam waktu singkat, seluruh kompleks metalurgi dibuat di Ural, pabrik Nevyansk, Alapatevsky, Nizhny Tagil, dan Uktus dibangun.
Pada masa Peter, pabrik metalurgi dibangun di Lipetsk dan Petrozavodsk, dan pabrik senjata dibangun di Tula dan Sestroretsk. Pabrik peleburan perak dibangun di Nerchinsk yang jauh.
Semua pabrik dibangun dengan biaya anggaran Pendapatan dan Belanja Negara, karena pedagang dan pengusaha Rusia tidak memiliki modal yang diperlukan. Di Rusia pada masa Peter Agung, tidak ada kebebasan berusaha. Semua perkembangan industri diatur dan dikendalikan oleh negara, badan-badan pemerintah: Berg College dan Manufactory College. Mereka mengeluarkan izin pembangunan perusahaan industri, mereka menetapkan harga produknya. Mereka menjalankan kekuasaan yudikatif dan administratif atas pengusaha dan pekerja, yaitu. Peran utama dan utama dalam pembentukan dan pengembangan industri Rusia tidak dimainkan oleh pengusaha, tetapi oleh pejabat birokrasi.
Di era Peter the Great, banyak muncul pabrik yang memproduksi kain, kain layar, kain kasa, tali, topi - segala sesuatu yang diperlukan untuk tentara dan angkatan laut. Perkembangan industri tekstil membutuhkan wol, rami, dan rami. Keputusan Petrus tahun 1715 memerintahkan penanaman rami dan rami di semua provinsi, dan di daerah penanaman rami lama untuk menggandakan luas tanam. Peter I mengurusi pengembangan peternakan domba dan peningkatan ras domba, karena tentara membutuhkan mantel kulit domba. Perkembangan peternakan domba mengalami percepatan terutama di Ukraina, di mana peternakan domba besar diciptakan dengan domba ras yang diekspor dari Spanyol dan Saxony. Menurut dekrit Peter, peternakan pejantan mulai dibuat, karena kavaleri membutuhkan kuda. Peter menjaga perlindungan hutan, terutama hutan kapal, yang diperlukan untuk armada.
Tenaga kerja di pabrik dan pabrik sebagian besar merupakan pekerjaan budak, karena jumlah pekerja sipil tidak mencukupi. Keputusan Petrus tahun 1721 mengizinkan pemilik seluruh desa untuk membeli budak. Dekrit tersebut melegalkan kerja paksa di industri dan menghentikan proses pembentukan borjuasi Rusia yang telah dimulai.
Perkembangan lebih lanjut dari perdagangan internal difasilitasi oleh pembangunan kanal: Vyshnevolotsky, sistem Mariana dan lain-lain. Dengan penaklukan akses ke Laut Baltik, perdagangan luar negeri juga meluas. Namun perkembangan perdagangan bebas terhambat oleh monopoli negara atas tembakau, roti, garam, kayu, rami, kulit, dll. Monopoli negara menguntungkan perbendaharaan, tetapi merugikan rakyat. Dengan demikian, pemberlakuan monopoli garam menggandakan harga garam dan 8 kali lipat harga tembakau.
Seperti halnya pengusaha, pedagang Rusia juga menderita karena peraturan dan kontrol pemerintah. Pemerintahan Peter I memaksa mereka untuk mendirikan perusahaan dan pindah ke St. Petersburg, yang sedang dibangun. Para pedagang diberitahu barang apa saja yang dapat diperdagangkan di pelabuhan mana, berapa harga barang tersebut dapat dijual kepada negara, dan sebagainya.
Jadi, transformasi ekonomi Peter I, meskipun dilakukan atas dasar perbudakan, memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan kekuatan produktif. Hasilnya, Rusia menjadi negara Eropa yang kuat dan berhasil mengatasi keterbelakangan teknis dan ekonominya.
Reformasi administrasi
Sistem lama pemerintahan Rusia melalui Boyar Duma dan perintahnya tidak sesuai dengan tugas-tugas baru. Ia tidak memberi tentara makanan dan senjata, tidak mengumpulkan sepenuhnya pajak dari penduduk. Perintah sering kali saling menduplikasi, sehingga menimbulkan kebingungan dalam manajemen dan lambatnya pengambilan keputusan. Sistem lama dalam mengelola kabupaten dari pusat tidak memberikan perjuangan yang efektif melawan pelarian petani dan tidak dapat mencegah pemberontakan Bulavinsky dan Astrakhan.
Langkah pertama dalam menata ulang sistem pemerintahan negara adalah restrukturisasi otoritas lokal. Pada tahun 1708 seluruh negara dibagi menjadi 8 provinsi: Moskow, Ingria, Smolensk, Kiev. Azov, Kazan, Arkhangelsk dan Siberia. Provinsi-provinsi dipimpin oleh gubernur yang ditunjuk oleh tsar. Semua kekuasaan eksekutif dan yudikatif terkonsentrasi di tangan mereka. Gubernur juga merupakan panglima tertinggi pasukan yang berada di wilayah yang dipercayakan kepadanya. Provinsi-provinsi tersebut dibagi menjadi 50 provinsi, dan provinsi-provinsi tersebut menjadi kabupaten. Kabupaten dan provinsi dipimpin oleh voivode. Pembaruan pemerintah daerah menanggapi kebutuhan penguatan otokrasi dan berkontribusi pada pertumbuhan lebih lanjut dan penguatan birokrasi.
Mengikuti lokal, itu direformasi dan administrasi pusat. Pada tahun 1711 Dengan dekrit Peter, Senat dibentuk - lembaga pemerintah tertinggi, menggantikan Boyar Duma. Boyar Duma adalah badan yang besar dan rumit. Pada akhir abad ke-17. komposisinya mencapai 120 orang, meski nyatanya 1/3 atau bahkan 1/6 anggota Duma ikut serta dalam pengerjaannya. Para bangsawan paling aristokrat dimasukkan ke dalam Duma.
Susunan Senat dibatasi hanya 9 orang, diangkat oleh raja. Dalam hal ini, yang diperhitungkan bukanlah asal usul bangsawan dan aristokrat, tetapi hanya kualitas bisnis pelamar dan pengabdian pribadi mereka kepada Peter. Anggota Senat adalah resmi dan bisa kehilangan gelarnya kapan saja. Senat bertanggung jawab atas keadilan, perbendaharaan, perdagangan, dan pajak. Dia mengawasi pekerjaan dewan dan gubernur. Pengambilan keputusan oleh Senat dilakukan secara kolegial, berdasarkan suara terbanyak. Di bawah Senat, sebuah kantor segera dibentuk dengan berbagai kantor departemen, yang menunjukkan penguatan metode birokrasi manajemen.
Bersamaan dengan pengorganisasian Senat, lembaga fiskal diperkenalkan di dalam negeri (fiskal - informan, earpiece, mata-mata). Tugas mereka adalah mengawasi kegiatan lembaga pemerintah secara diam-diam.
Fiskal mengendalikan pengeluaran dan pendapatan pemerintah, serta kerja peradilan. Mereka diwajibkan melaporkan semua kasus pelanggaran hukum pejabat pemerintah. Pencegahan kejahatan bukanlah tanggung jawab mereka. Di semua segmen masyarakat, fiskal mempunyai reputasi yang jauh dari memuaskan.
Pada tahun 1717-1722 Collegium menggantikan tatanan lama. Berbeda dengan perintah, mereka menetapkan prinsip kolektif dan bersama dalam mempertimbangkan dan menyelesaikan semua masalah.
Setiap dewan terdiri dari kehadiran dan kantor. Hadir antara lain ketua dewan, wakil presiden, 4 orang penasihat, dan 4 orang asesor. Kantor tidak menyelesaikan masalah apa pun. Juru tulis bekerja di sana, mereka menyalin dokumen. Setiap dewan bertanggung jawab atas cabang manajemen tertentu di seluruh negeri. Sistem kolegial didasarkan pada sentralisasi manajemen tingkat tinggi.
Awalnya, 9 papan dibuat. Dewan militer, yang dipimpin oleh A.D. Menshikov, bertanggung jawab atas semua masalah yang berkaitan dengan tentara: pembentukan, pelatihan, perbekalan, seragam, senjata, dll.
Dewan Angkatan Laut dipimpin oleh F.M. Apraksin menyelesaikan semua masalah terkait armada dengan cara yang sama. Collegium Luar Negeri menggantikan Tatanan Duta Besar. Masalah keuangan diselesaikan oleh 3 dewan: dewan kamar, dewan negara, dan dewan audit. Kolegium Perdagangan bertanggung jawab atas perdagangan, industri ringan bertanggung jawab atas perguruan tinggi manufaktur, dan perguruan tinggi pertambangan dan metalurgi bertanggung jawab atas perguruan tinggi berg. Kemudian, 3 kolegium lagi dibentuk: patrimonial, Sinode (Spiritual Collegium) dan perguruan tinggi keadilan. Peter I memperkenalkan sistem paspor dan perlindungan polisi.
Sebagai hasil dari reformasi administrasi Peter di Rusia, pembentukan monarki absolut selesai. Raja diberi kesempatan untuk memerintah negara tanpa batas dan tidak terkendali dengan bantuan pejabat yang sepenuhnya bergantung padanya. Tanda-tanda absolutisme yang paling penting antara lain birokratisasi aparatur administrasi dan sentralisasinya.
Reformasi Gereja
Peter I menghapuskan patriarkat (didirikan pada tahun 1589 oleh B. Godunov) dan sepenuhnya menundukkan gereja kepada negara. Sang patriark di Rusia memiliki otoritas yang luar biasa besar dan sebagian besar tidak bergantung pada tsar. Peter I setelah kematian Patriark Andrian pada tahun 1700. tidak mengizinkan pemilihan penggantinya. Kaisar-raja dinyatakan sebagai kepala gereja, dan pengelolaan urusan gereja dipercayakan kepada pejabat yang duduk di Kolegium Spiritual (Sinode). Ketergantungan penuh Sinode pada negara tidak hanya dinyatakan dalam gaji yang diterima, tetapi juga dalam sumpah yang diambil oleh para anggotanya. Para pendeta juga diberi fungsi kepolisian: mereka diperbolehkan mengabaikan rahasia pengakuan dosa dan melaporkan kepada pihak berwenang tentang tindakan yang direncanakan terhadap mereka. Semua orang percaya diharuskan mengaku dosa dua kali setahun. Mereka yang tidak melakukan hal ini secara sukarela terpaksa: mereka mengirim petugas polisi dan memulai proses pidana.
Reformasi Gereja Yang dimaksud Petra adalah perbudakan Gereja Ortodoks Rusia oleh otokrasi. Ini merupakan penyerahan brutal kekuasaan spiritual kepada kekuasaan sekuler. Akibat reformasi gereja, pedoman spiritual bangsa sebagian besar hilang. Pada abad ke-19. sejenis intelektual “pencarian” telah muncul, yang telah kehilangan kepercayaan nenek moyangnya dan mencoba memuaskan dahaga spiritualnya dari sumber asing (Freemasonry, Kantianisme, dll.)
Kelas dan perkebunan di bawah Peter I
Peter tidak hanya menjaga perbudakan tetap utuh, tetapi juga memperkuatnya secara signifikan. Kelas-kelas utama masyarakat dikonsolidasikan dengan menggabungkan kelompok-kelompok kelas kecil yang terpisah. Kaum tani dibagi menjadi 2 kelompok - budak dan negara. Budak diklasifikasikan sebagai budak. Pemerintah mewajibkan petani negara untuk membayar 40 kopeck ke kas selain pajak per kapita. berhenti merokok. Ini berarti dimasukkannya petani negara ke dalam lingkup eksploitasi feodal.
Peter I mengganti pajak rumah tangga dengan pajak pemungutan suara, yang memungkinkan peningkatan pajak secara signifikan. Tanggapan kaum tani terhadap kebijakan pemberontakan ini adalah eksodus massal dan pemberontakan, khususnya yang terjadi di Bulavinsky dan Astrakhan.
Orang Posad terbagi menjadi pedagang dan pengrajin. Pedagang didistribusikan ke dalam guild, pengrajin disatukan ke dalam guild. Di bawah Peter I, Ketua dan Hakim Kota didirikan - lembaga negara di mana para pedagang dan pengrajin berada di bawah negara. Kaum bangsawan paling banyak mengalami perubahan. Semua kelompok disatukan ke dalam kelas ini orang yang melayani: bangsawan, okolnichy, bangsawan Duma, panitera Duma, pengurus, pengacara, bangsawan Moskow, bangsawan terpilih, bangsawan dan anak boyar. Dengan dekrit tahun 1714 atas warisan tunggal, harta warisan disamakan dengan harta warisan. Para bangsawan diwajibkan untuk mendaftar dinas militer sejak usia muda dan mengabdi seumur hidup. Peter mewajibkan para bangsawan untuk belajar, bangsawan yang buta huruf dilarang menikah, lembaga pendidikan yang didirikan Peter menyerupai barak, dan siswanya menyerupai rekrutan.
Kontingen mahasiswa kerap direkrut secara paksa. Seringkali para bangsawan muda dikirim untuk belajar ke luar negeri, sering kali karena teriakan orang tua mereka. Tapi sebagai hadiah untuk pelayanan yang baik para bangsawan menerima tanah dari para petani, gelar baru (baron dan bangsawan), perintah dan medali, dan kekuasaan.
Peter menghapuskan pangkat sebelumnya, yang sangat bergantung pada asal usul orang-orang yang bertugas. Diterbitkan olehnya pada tahun 1722. “Tabel Pangkat” membagi seluruh massa PNS menjadi 14 pangkat, yaitu. pangkat yang harus dilalui oleh setiap personel militer atau pejabat sipil. Sekarang tempat pertama ditempatkan bukan pada asal usul aristokrat, tetapi pada kemampuan pribadi, pendidikan, dan keterampilan praktis seseorang. “Tabel Pangkat” membuka akses ke posisi tertinggi di negara bagian bagi perwakilan bangsawan kecil dan menengah, memberikan kesempatan untuk menerima pangkat bangsawan bagi orang-orang dari kelas lain: setelah menerima peringkat ke-8 dalam dinas, mereka menjadi bangsawan keturunan. Akibatnya, pada akhir Perang Utara, setiap perwira kelima di pasukan Peter bukanlah seorang bangsawan sejak lahir.
Hasil dari kebijakan sosial Peter adalah menguatnya pengaruh negara, yang secara kasar menundukkan proses sosial dan kelas yang alami.
Penilaian terhadap kepribadian dan aktivitas Peter.
Baik kepribadian maupun aktivitas Petrus mendapat penilaian yang kontradiktif dan bertolak belakang baik oleh orang-orang sezaman maupun keturunannya. Beberapa orang sezamannya, yang mengenal Petrus secara dekat dan bekerja bersamanya, memujinya setinggi langit, menyebutnya “dewa duniawi”. Yang lain, yang tidak mengenal Peter secara pribadi, tetapi merasakan kesulitan yang ditimbulkannya pada rakyat, menganggapnya sebagai “pemakan dunia” atau penipu yang digunakan Jerman untuk menggantikan raja yang sebenarnya selama perjalanannya ke luar negeri. Para skismatis menganggap Petrus sebagai Antikristus.
Pada abad ke-19. “Orang-orang Barat” menyanyikan pujian yang antusias kepada Peter, dan “Slavophiles” mengutuk dia karena memutarbalikkan prinsip-prinsip asli Rusia dan merusak karakter nasional Rusia Suci. Menurut “Slavophile” K.S. Aksakov, Rusia di bawah Peter I secara aneh dan paksa pergi jalan asli dan berbatasan dengan yang barat. Dan sejarawan M.S. Solovyov, seorang “orang Barat”, berpendapat bahwa transformasi Peter adalah hal yang wajar dan mengikuti perkembangan sejarah Rusia. Siapa yang benar?
Memang, Peter I mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani negara dan rakyat Rusia. Ia menjabat sebagai tentara dan jenderal, pelaut dan laksamana, tukang kayu kapal dan pembuat undang-undang. Dia memimpin perkembangan industri, memasuki rincian organisasi dan teknis produksi. Saat melayani dirinya sendiri, Peter menuntut dari semua bawahannya pelayanan yang teliti dan rajin kepada negara Rusia.
Dalam administrasi publik, ia berupaya memperkenalkan dan memperkuat asas legalitas. Peter memperkenalkan suatu bentuk sumpah “kesetiaan kepada kedaulatan dan seluruh negara” dan terus-menerus menanamkan dalam diri para pejabatnya perlunya mematuhi hukum dan memperhatikan kepentingan negara. Dia bahkan menghukum keras suap, penggelapan, dan pelanggaran pejabat hukuman mati pejabat tinggi seperti gubernur Siberia Pangeran Gagarin dan kepala fiskal Nesterov.
Peter mengalami banyak kegagalan dan kekecewaan; pengorbanan yang ia tuntut dari rakyatnya memang besar, namun prestasinya juga besar. Dia membuka jalur laut bagi Rusia untuk hubungan dengan negara lain dan memperkenalkannya ke sejumlah negara Eropa. Dengan menciptakan angkatan darat dan laut kelas satu, dia menjadikan Rusia kekuatan besar. Ia menciptakan perangkat yang jauh dari sempurna, namun tetap lebih cocok ilmu Pemerintahan, sistem pemesanan yang ketinggalan jaman, rumit dan membingungkan. Dengan menciptakan industri pertambangan dan metalurgi, ia mengubah Rusia menjadi negara yang ekonomis negara merdeka. Dia meletakkan dasar-dasar budaya sekuler Rusia, yang membuahkan hasil melimpah di abad ke-19.
Namun transformasi Peter juga memiliki sisi negatif. Eropaisasi yang dilakukannya bersifat kekerasan, tergesa-gesa, tidak dipikirkan matang-matang, dan oleh karena itu sebagian besar bersifat dangkal. Hal ini merobek kaum bangsawan dan birokrat dari massa dan menghancurkan kesatuan agama, moral dan sosial masyarakat yang ada di Rus pra-Petrine. Aparat birokrasi rumit yang diciptakan oleh Peter berkontribusi pada penguatan dan pelestarian hubungan feodal-budak. Harga reformasi Peter sangat tinggi: dalam melaksanakannya, tsar tidak memperhitungkan pengorbanan yang dilakukan di altar tanah air, atau tradisi nasional, atau kenangan leluhur. Dengan mengorbankan kehancuran negaranya, Rusia diangkat ke peringkat kekuatan Eropa.
1. Prasyarat reformasi:
Negara ini sedang berada di ambang transformasi besar. Apa prasyarat reformasi Peter?
Rusia adalah negara terbelakang. Keterbelakangan ini menimbulkan bahaya serius bagi kemerdekaan rakyat Rusia.
Industri berstruktur feodal, dan dalam hal volume produksi, industri ini jauh lebih rendah daripada industri di negara-negara Eropa Barat.
Tentara Rusia sebagian besar terdiri dari milisi dan pemanah bangsawan yang terbelakang, tidak bersenjata dan terlatih dengan baik. Aparatur negara yang rumit dan kikuk, dipimpin oleh bangsawan boyar, tidak memenuhi kebutuhan negara.
Rus juga tertinggal dalam bidang budaya spiritual. Pendidikan sulit menembus masyarakat, dan bahkan di kalangan penguasa terdapat banyak orang yang tidak berpendidikan dan buta huruf.
Rusia pada abad ke-17, melalui perkembangan sejarah, dihadapkan pada perlunya reformasi radikal, karena hanya dengan cara inilah Rusia dapat mengamankan tempatnya yang layak di antara negara-negara Barat dan Timur.
Perlu dicatat bahwa saat ini dalam sejarah negara kita, telah terjadi perubahan signifikan dalam perkembangannya.
Perusahaan industri pertama dari jenis manufaktur muncul, kerajinan tangan tumbuh, dan perdagangan produk pertanian berkembang. Pembagian kerja sosio-geografis terus meningkat - dasar dari pasar seluruh Rusia yang mapan dan berkembang. Kota dipisahkan dari desa. wilayah perikanan dan pertanian dialokasikan. Perdagangan dalam dan luar negeri berkembang.
Di babak kedua abad ke-17 karakter mulai berubah sistem politik di Rusia, absolutisme semakin terlihat jelas. Kebudayaan dan sains Rusia dikembangkan lebih lanjut: matematika dan mekanika, fisika dan kimia, geografi dan botani, astronomi dan pertambangan. Penjelajah Cossack menemukan sejumlah daratan baru di Siberia.
Belinsky benar ketika dia berbicara tentang urusan dan orang-orang Rusia pra-Petrine: “Ya Tuhan, era apa, wajah apa! Mereka akan menjadi beberapa Shakespeare dan Walter Scott!” Eropa Barat, menjalin hubungan dagang dan diplomatik yang lebih erat dengannya, menggunakan teknologi dan ilmu pengetahuannya, serta menganut budaya dan pencerahannya. belajar dan meminjam, Rusia berkembang secara mandiri, hanya mengambil apa yang diperlukan, dan hanya jika diperlukan. Ini adalah masa akumulasi kekuatan rakyat Rusia, yang memungkinkan terlaksananya reformasi besar-besaran Peter, yang dipersiapkan sesuai dengan perkembangan sejarah Rusia.
Reformasi Peter dipersiapkan oleh seluruh sejarah rakyat sebelumnya, "diminta oleh rakyat". Sebelum Peter, sebuah program reformasi yang cukup integral telah disusun, yang dalam banyak hal bertepatan dengan reformasi yang dilakukan Peter, dan dalam beberapa hal bahkan lebih jauh dari reformasi tersebut. Sebuah transformasi umum sedang dipersiapkan, yang, dalam keadaan damai, dapat menyebar ke beberapa generasi.
Reformasi, seperti yang dilakukan oleh Peter, adalah miliknya masalah pribadi, suatu tindakan kekerasan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan, bagaimanapun, tidak disengaja dan perlu. Bahaya eksternal negara melampaui pertumbuhan alami masyarakat, yang terhambat dalam perkembangannya. Pembaruan Rusia tidak bisa dibiarkan begitu saja dan tidak didorong oleh kekuatan.
Reformasi tersebut secara harfiah mempengaruhi semua aspek kehidupan negara Rusia dan rakyat Rusia, tetapi yang utama meliputi reformasi berikut: militer, pemerintahan dan administrasi, struktur kelas masyarakat Rusia, perpajakan, gereja, serta di bidang ekonomi. budaya dan kehidupan sehari-hari.
Perlu dicatat bahwa yang utama penggerak Reformasi Peter menjadi perang.
2. Reformasi Peter 1
2.1 Reformasi militer
Selama periode ini, terjadi reorganisasi radikal angkatan bersenjata. Tentara reguler yang kuat sedang dibentuk di Rusia dan, sehubungan dengan ini, milisi bangsawan lokal dan tentara Streltsy sedang dilikuidasi. Basis tentara mulai terdiri dari resimen infanteri dan kavaleri reguler dengan staf seragam, seragam, dan senjata, yang melakukan pelatihan tempur sesuai dengan peraturan umum tentara. Yang utama adalah militer tahun 1716 dan piagam maritim 1720, yang pengembangannya diikuti oleh Peter yang Agung.
Perkembangan metalurgi berkontribusi pada peningkatan signifikan dalam produksi artileri; artileri usang dengan kaliber berbeda digantikan oleh jenis senjata baru.
Tentara adalah yang pertama menggabungkan dingin dan senjata api- bayonet dipasang pada pistol, yang secara signifikan meningkatkan tembakan dan kekuatan serangan tentara.
Pada awal abad ke-18. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, angkatan laut dibentuk di Don dan Baltik, yang tidak kalah pentingnya dengan pembentukan tentara reguler. Pembangunan armada dilakukan dengan kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada tingkat contoh terbaik pembuatan kapal militer pada masa itu.
Pembentukan angkatan darat dan laut reguler memerlukan prinsip-prinsip baru dalam perekrutan mereka. Dasarnya adalah sistem rekrutmen, yang tidak diragukan lagi memiliki keunggulan dibandingkan bentuk rekrutmen lain yang ada pada saat itu. Kaum bangsawan dibebaskan dari wajib militer, tetapi dinas militer atau sipil adalah wajib.
2.2 Reformasi badan-badan pemerintah dan manajemen
Yang pertama kuartal XVIII V. serangkaian reformasi dilakukan terkait dengan restrukturisasi otoritas dan manajemen pusat dan daerah. Esensi mereka adalah pembentukan aparat absolutisme terpusat yang mulia-birokrasi.
Sejak tahun 1708, Peter the 1st mulai membangun kembali institusi-institusi lama dan menggantinya dengan yang baru, sebagai akibatnya muncullah sistem pemerintahan dan badan manajemen berikut ini.
Semua kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif terkonsentrasi di tangan Peter, yang setelah berakhirnya Perang Utara menerima gelar kaisar. Pada tahun 1711 yang baru diciptakan tubuh tertinggi kekuasaan eksekutif dan yudikatif - Senat, yang juga memiliki fungsi legislatif yang signifikan.
Untuk menggantikan sistem ketertiban yang sudah ketinggalan zaman, 12 dewan dibentuk, yang masing-masing bertanggung jawab atas industri atau bidang pemerintahan tertentu dan berada di bawah Senat. Kolegium menerima hak untuk mengeluarkan keputusan tentang masalah-masalah yang berada dalam yurisdiksi mereka. Selain dewan, sejumlah kantor, kantor, departemen, ordo juga dibentuk, yang fungsinya juga digambarkan dengan jelas.
Pada tahun 1708 - 1709 Restrukturisasi otoritas dan administrasi lokal dimulai. Negara ini dibagi menjadi 8 provinsi, berbeda dalam wilayah dan jumlah penduduk.
Provinsi ini dipimpin oleh seorang gubernur yang ditunjuk oleh tsar, yang memusatkan kekuasaan eksekutif dan layanan di tangannya. Di bawah gubernur ada kantor provinsi. Namun situasinya diperumit oleh kenyataan bahwa gubernur tidak hanya berada di bawah kaisar dan senat, tetapi juga semua kolegium, yang perintah dan keputusannya sering kali bertentangan satu sama lain.
Provinsi-provinsi pada tahun 1719 dibagi menjadi provinsi-provinsi yang jumlahnya 50. Provinsi tersebut dipimpin oleh seorang gubernur dengan kantor provinsi di bawahnya. Provinsi-provinsi tersebut, pada gilirannya, dibagi menjadi distrik-distrik (kabupaten) dengan seorang gubernur dan kantor distrik. Setelah diperkenalkannya pajak pemungutan suara, divisi resimen dibentuk. Unit militer yang ditempatkan di sana mengawasi pengumpulan pajak dan menekan manifestasi ketidakpuasan dan protes anti-feodal.
Keseluruhan sistem pemerintahan dan administrasi yang kompleks ini jelas berwatak pro-bangsawan dan memantapkan partisipasi aktif kaum bangsawan dalam pelaksanaan kediktatoran mereka di tingkat lokal. Tetapi pada saat yang sama, ia semakin memperluas cakupan dan bentuk pelayanan para bangsawan, yang menyebabkan ketidakpuasan mereka.
2.3 Reformasi struktur kelas masyarakat Rusia
Tujuan Peter adalah menciptakan negara bangsawan yang kuat. Untuk melakukan hal ini, perlu untuk menyebarkan pengetahuan di kalangan bangsawan, meningkatkan budaya mereka, dan membuat kaum bangsawan siap dan cocok untuk mencapai tujuan yang ditetapkan Peter untuk dirinya sendiri. Sementara itu, kaum bangsawan sebagian besar belum siap untuk memahami dan melaksanakannya.
Peter berusaha memastikan bahwa semua bangsawan mempertimbangkan " pelayanan kedaulatan"Itu adalah haknya yang terhormat, panggilannya, untuk dengan terampil memerintah negara dan memimpin pasukan. Untuk melakukan ini, pertama-tama, perlu menyebarkan pendidikan di kalangan para bangsawan. Peter menetapkan tugas baru bagi para bangsawan - pendidikan: dari usia 10 hingga 15 tahun, bangsawan harus belajar "melek huruf, angka dan geometri", dan kemudian harus mengabdi. Tanpa sertifikat "pelatihan", bangsawan tidak diberikan "ingatan abadi" - izin untuk mendapatkan telah menikah.
Dekrit tahun 1712, 1714 dan 1719 sebuah prosedur ditetapkan yang menurutnya “kelahiran” tidak diperhitungkan ketika mengangkat suatu posisi dan melayani. Dan sebaliknya, mereka yang berasal dari masyarakat yang paling berbakat, aktif, dan mengabdi pada perjuangan Peter, berkesempatan menerima pangkat militer atau sipil. Tidak hanya bangsawan “bangsawan”, tetapi bahkan orang-orang yang berasal dari “keji” dicalonkan oleh Peter untuk menduduki jabatan penting di pemerintahan
2.4 Reformasi Gereja
Reformasi Gereja memainkan peran penting dalam menegakkan absolutisme. Pada tahun 1700 Patriark Adrian meninggal dan Peter yang pertama melarang pemilihan penggantinya. Pengelolaan gereja dipercayakan kepada salah satu metropolitan, yang menjalankan fungsi “locum tenens takhta patriarki”. Pada tahun 1721, patriarkat dihapuskan, dan “Sinode Pemerintahan Suci”, atau perguruan tinggi spiritual, yang juga berada di bawah Senat, dibentuk untuk mengatur gereja.
Reformasi gereja berarti penghapusan peran politik independen gereja. Ia menjadi bagian integral dari aparat birokrasi negara absolut. Sejalan dengan itu, negara memperkuat kendali atas pendapatan gereja dan secara sistematis menyita sebagian besar pendapatannya untuk kebutuhan perbendaharaan. Tindakan Peter I ini menimbulkan ketidakpuasan di kalangan hierarki gereja dan pendeta kulit hitam dan merupakan salah satu alasan utama partisipasi mereka dalam semua jenis konspirasi reaksioner.
Peter melakukan reformasi gereja, yang diekspresikan dalam penciptaan pemerintahan kolegial (sinode) gereja Rusia. Penghancuran patriarkat mencerminkan keinginan Petrus untuk menghilangkan sistem “pangeran” kekuasaan gereja, yang tidak terpikirkan di bawah otokrasi pada masa Petrus.
Dengan mendeklarasikan dirinya sebagai kepala gereja secara de facto, Peter menghancurkan otonominya. Selain itu, ia memanfaatkan institusi gereja secara ekstensif untuk menerapkan kebijakan polisi. Subjek, yang terkena denda berat, diwajibkan menghadiri gereja dan mengakui dosa mereka kepada pendeta. Imam, juga menurut hukum, wajib melaporkan kepada pihak berwenang segala sesuatu yang melanggar hukum yang diketahuinya pada saat pengakuan dosa.
Transformasi gereja menjadi kantor birokrasi yang melindungi kepentingan otokrasi dan melayani permintaannya berarti penghancuran alternatif spiritual terhadap rezim dan ide-ide yang datang dari negara bagi masyarakat. Gereja menjadi instrumen kekuasaan yang patuh dan dengan demikian kehilangan banyak rasa hormat dari masyarakat, yang kemudian memandang acuh tak acuh terhadap kematiannya di bawah reruntuhan otokrasi dan kehancuran gereja-gerejanya.
2.5 Reformasi di bidang kebudayaan dan kehidupan
Perubahan penting dalam kehidupan bernegara sangat membutuhkan pelatihan personel yang berkualitas. Sekolah skolastik yang berada di tangan gereja tidak mampu menyediakan hal tersebut. Sekolah sekuler mulai dibuka, pendidikan mulai bersifat sekuler. Hal ini memerlukan pembuatan buku teks baru yang menggantikan buku teks gereja.
Peter the 1st pada tahun 1708 memperkenalkan font sipil baru, yang menggantikan semi-piagam Kirillov yang lama. Untuk mencetak literatur pendidikan, ilmiah, politik dan tindakan legislatif sekuler, percetakan baru didirikan di Moskow dan St. Petersburg.
Perkembangan percetakan buku dibarengi dengan dimulainya perdagangan buku yang terorganisir, serta penciptaan dan pengembangan jaringan perpustakaan. Sejak 1702 Surat kabar Rusia pertama "Vedomosti" diterbitkan secara sistematis.
Perkembangan industri dan perdagangan dikaitkan dengan studi dan pengembangan wilayah dan lapisan tanah di dalam negara, yang tercermin dalam penyelenggaraan sejumlah ekspedisi besar.
Pada masa ini bermunculan inovasi-inovasi dan penemuan-penemuan teknis yang besar, terutama dalam perkembangan pertambangan dan metalurgi, serta di bidang militer.
Sejak periode ini, sejumlah karya penting tentang sejarah telah ditulis, dan Kunstkamera yang diciptakan oleh Peter Agung menandai dimulainya pengumpulan koleksi benda-benda bersejarah dan peringatan serta barang langka, senjata, bahan-bahan tentang ilmu alam, dll. Pada saat yang sama mereka mulai mengumpulkan barang-barang kuno sumber tertulis, membuat salinan kronik, piagam, dekrit dan tindakan lainnya. Ini adalah awal dari pekerjaan museum di Rusia.
Hasil logis dari segala kegiatan di bidang pengembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan adalah berdirinya Akademi Ilmu Pengetahuan di St. Petersburg pada tahun 1724.
Sejak kuartal pertama abad ke-18. Ada transisi ke perencanaan kota dan perencanaan kota reguler. Penampilan kota mulai ditentukan bukan oleh arsitektur keagamaan, tetapi oleh istana dan rumah besar, rumah instansi pemerintah dan aristokrasi.
Dalam seni lukis, lukisan ikon digantikan oleh potret. Pada kuartal pertama abad ke-18. Ada juga upaya untuk menciptakan teater Rusia; pada saat yang sama, karya dramatis pertama ditulis.
Perubahan dalam kehidupan sehari-hari mempengaruhi sebagian besar penduduk. Pakaian rok panjang yang lama dan berlengan panjang dilarang dan diganti dengan yang baru. Kamisol, dasi dan hiasan tambahan, topi bertepi lebar, stoking, sepatu, dan wig dengan cepat menggantikan pakaian Rusia kuno di kota-kota. Pakaian luar dan gaun Eropa Barat menyebar paling cepat di kalangan wanita. Dilarang berjanggut, yang menimbulkan ketidakpuasan, terutama di kalangan golongan pembayar pajak. “pajak jenggot” khusus dan tanda tembaga wajib yang menunjukkan pembayarannya diperkenalkan.
Peter the Great mendirikan majelis dengan kehadiran wajib perempuan di dalamnya, yang tercermin perubahan besar posisi mereka di masyarakat. Pembentukan majelis menandai dimulainya penetapan “aturan sopan santun” dan “perilaku mulia dalam masyarakat” di kalangan bangsawan Rusia, dan penggunaan bahasa asing, terutama bahasa Prancis.
Perubahan dalam kehidupan sehari-hari dan budaya yang terjadi pada kuartal pertama abad ke-18 mempunyai signifikansi progresif yang besar. Namun mereka lebih menekankan alokasi kaum bangsawan sebagai kelas yang diistimewakan, menjadikan pemanfaatan manfaat dan prestasi budaya menjadi salah satu keistimewaan kelas bangsawan dan disertai dengan meluasnya gallomania, sikap menghina bahasa Rusia dan budaya Rusia di kalangan. kaum bangsawan.
2.6 Reformasi ekonomi
Perubahan besar terjadi dalam sistem kepemilikan feodal, kepemilikan dan kewajiban negara petani, dalam sistem perpajakan, dan kekuasaan pemilik tanah atas petani semakin diperkuat. Pada kuartal pertama abad ke-18. Penggabungan dua bentuk kepemilikan tanah feodal telah selesai: dengan dekrit tentang warisan tunggal (1714), semua tanah bangsawan diubah menjadi perkebunan, tanah dan petani menjadi milik penuh pemilik tanah yang tidak terbatas.
Perluasan dan penguatan kepemilikan tanah feodal dan hak milik pemilik tanah membantu memenuhi meningkatnya kebutuhan uang para bangsawan. Hal ini memerlukan peningkatan besaran sewa feodal, disertai dengan peningkatan tugas petani, dan memperkuat serta memperluas hubungan antara kaum bangsawan dan pasar.
Ada lompatan nyata dalam industri Rusia selama periode ini; industri manufaktur besar tumbuh, industri utamanya adalah industri metalurgi dan pengerjaan logam, pembuatan kapal, tekstil dan kulit.
Keunikan industri ini adalah didasarkan pada kerja paksa. Ini berarti penyebaran perbudakan ke bentuk-bentuk produksi baru dan bidang-bidang ekonomi baru.
Pesatnya perkembangan industri manufaktur pada saat itu (pada akhir kuartal pertama abad ini terdapat lebih dari 100 pabrik di Rusia) sebagian besar disebabkan oleh kebijakan proteksionis pemerintah Rusia yang bertujuan untuk mendorong perkembangan perekonomian negara. , terutama di bidang industri dan perdagangan, baik dalam negeri maupun khususnya luar negeri.
Sifat perdagangan telah berubah. Perkembangan manufaktur dan produksi kerajinan tangan, spesialisasinya di wilayah tertentu di negara itu, keterlibatan perbudakan dalam hubungan komoditas-uang dan akses Rusia ke Laut Baltik memberikan dorongan yang kuat bagi pertumbuhan perdagangan dalam dan luar negeri.
Ciri khas perdagangan luar negeri Rusia pada periode ini adalah ekspor sebesar 4,2 juta rubel, dua kali lebih tinggi dari impor.
Kepentingan mengembangkan industri dan perdagangan, yang tanpanya negara feodal tidak dapat berhasil menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan kepadanya, menentukan kebijakannya terhadap kota, pedagang, dan penduduk pengrajin. Penduduk kota dibagi menjadi "biasa", yang memiliki properti, dan "tidak tetap". Pada gilirannya, “reguler” dibagi menjadi dua guild. Kelompok pertama terdiri dari pedagang dan industrialis, dan kelompok kedua terdiri dari pedagang kecil dan perajin. Hanya masyarakat “biasa” yang mempunyai hak untuk memilih institusi kota.
3. Konsekuensi reformasi Peter Agung
Di dalam negeri, hubungan feodal tidak hanya dipertahankan, tetapi diperkuat dan didominasi, dengan segala perkembangan yang menyertainya baik di bidang perekonomian maupun di bidang suprastruktur. Namun, perubahan di semua bidang sosial ekonomi dan kehidupan politik negara-negara yang secara bertahap terakumulasi dan matang pada abad ke-17 berkembang menjadi lompatan kualitatif pada kuartal pertama abad ke-18. Rus Moskow abad pertengahan berubah menjadi Kekaisaran Rusia.
Perubahan besar telah terjadi dalam perekonomiannya, tingkat dan bentuk perkembangan tenaga produktif, sistem politik, struktur dan fungsi badan-badan pemerintah, manajemen dan pengadilan, dalam organisasi tentara, dalam struktur kelas dan perkebunan negara. penduduk, dalam budaya negara dan cara hidup masyarakatnya. Tempat dan peran Rusia dalam hubungan internasional pada waktu itu berubah secara radikal.
Tentu saja, semua perubahan ini terjadi atas dasar feodal-hamba. Tetapi sistem ini sendiri ada dalam kondisi yang sangat berbeda. Ia belum kehilangan kesempatan untuk berkembang. Selain itu, kecepatan dan cakupan pengembangan wilayah baru, bidang ekonomi baru, dan kekuatan produktif telah meningkat secara signifikan. Hal ini memungkinkan dia untuk memecahkan masalah nasional yang sudah berlangsung lama. Namun bentuk-bentuk pengambilan keputusannya, tujuan-tujuan yang ingin dicapainya, semakin menunjukkan dengan jelas bahwa penguatan dan perkembangan sistem feodal-hamba, dengan adanya prasyarat bagi perkembangan hubungan kapitalis, menjadi hambatan utama bagi pembangunan. kemajuan negara.
Sudah pada masa pemerintahan Peter Agung, kontradiksi utama yang menjadi ciri periode feodalisme akhir dapat ditelusuri. Kepentingan negara budak otokratis dan kelas feodal secara keseluruhan, kepentingan nasional negara, memerlukan percepatan pengembangan kekuatan produktif, dorongan aktif terhadap pertumbuhan industri, perdagangan, dan penghapusan keterbelakangan teknis, ekonomi dan budaya. negara.
Namun untuk mengatasi masalah ini, perlu untuk mengurangi cakupan perbudakan dan menciptakan pasar bagi upah sipil. angkatan kerja, pembatasan dan penghapusan hak kelas dan hak istimewa kaum bangsawan. Yang terjadi justru sebaliknya: penyebaran perbudakan secara luas dan mendalam, konsolidasi kelas feodal, konsolidasi, perluasan dan formalisasi legislatif atas hak dan keistimewaannya. Lambatnya pembentukan borjuasi dan transformasinya menjadi kelas yang menentang kelas budak feodal menyebabkan fakta bahwa para pedagang dan pemilik pabrik mendapati diri mereka ditarik ke dalam lingkup hubungan budak.
Kompleksitas dan inkonsistensi perkembangan Rusia pada periode ini juga menentukan inkonsistensi aktivitas Peter dan reformasi yang dilakukannya. Di satu sisi, hal-hal tersebut memiliki makna sejarah yang sangat besar, karena memberikan kontribusi bagi kemajuan negara dan bertujuan untuk menghilangkan keterbelakangannya. Sebaliknya dilakukan oleh pemilik budak, dengan menggunakan metode perbudakan dan bertujuan untuk memperkuat dominasinya.
Oleh karena itu, transformasi progresif pada masa Peter Agung sejak awal mengandung ciri-ciri konservatif, yang seiring dengan perkembangan negara lebih lanjut, menjadi semakin nyata dan tidak dapat menjamin penghapusan keterbelakangan sosial-ekonomi. Sebagai hasil dari reformasi yang dilakukan Peter, Rusia dengan cepat mengejar ketinggalannya negara-negara Eropa, di mana dominasi hubungan feodal-budak tetap ada, tetapi tidak dapat mengejar negara-negara yang telah memulai jalur pembangunan kapitalis. Kegiatan transformatif Petra dibedakan oleh energinya yang tak tergoyahkan, cakupan dan tekadnya yang belum pernah terjadi sebelumnya, keberaniannya dalam mendobrak institusi, hukum, yayasan, dan cara hidup yang sudah ketinggalan zaman.
Memahami dengan sempurna penting perkembangan perdagangan dan industri, Peter melakukan sejumlah tindakan yang memenuhi kepentingan para pedagang. Tapi dia juga memperkuat dan mengkonsolidasikan perbudakan, memperkuat rezim despotisme otokratis. Tindakan Peter tidak hanya dibedakan oleh ketegasannya, tetapi juga oleh kekejamannya yang ekstrem. Menurut definisi Pushkin yang tepat, keputusannya “sering kali kejam, berubah-ubah, dan tampaknya ditulis dengan cambuk”.
Kesimpulan
Transformasi kuartal pertama abad ke-18. memungkinkan Rusia untuk mengambil langkah maju tertentu. Negara ini memperoleh akses ke Laut Baltik. Isolasi politik dan ekonomi berakhir, prestise internasional Rusia diperkuat, dan menjadi kekuatan besar Eropa. Kelas penguasa secara keseluruhan menjadi lebih kuat. Sistem birokrasi terpusat dalam mengatur negara telah diciptakan. Kekuasaan raja meningkat, dan absolutisme akhirnya terbentuk. Industri, perdagangan, dan pertanian Rusia mengambil langkah maju.
Keaslian jalur sejarah Rusia adalah bahwa setiap kali konsekuensi dari reformasi adalah sistem archaization yang lebih besar hubungan masyarakat. Hal inilah yang menyebabkan lambatnya arus proses sosial, mengubah Rusia menjadi negara yang mengejar perkembangan.
Orisinalitasnya juga terletak pada kenyataan bahwa mengejar reformasi dengan kekerasan, yang implementasinya memerlukan penguatan, setidaknya untuk sementara, prinsip-prinsip despotik kekuasaan negara, pada akhirnya mengarah pada penguatan despotisme dalam jangka panjang. Pada gilirannya, lambatnya pembangunan akibat rezim despotik memerlukan reformasi baru. Dan semuanya terulang kembali. Siklus-siklus ini menjadi ciri tipologis jalur sejarah Rusia. Beginilah pembentukannya - sebagai penyimpangan dari tatanan sejarah biasanya - cara khusus Rusia.
Begitulah keberhasilan Rusia pada kuartal pertama abad ke-18.
Reformasi Peter I
Reformasi Peter I- transformasi di negara bagian dan kehidupan publik dilakukan pada masa pemerintahan Peter I di Rusia. Semua kegiatan pemerintah Peter I secara kondisional dapat dibagi menjadi dua periode: -1715 dan -.
Ciri tahap pertama adalah tergesa-gesa dan tidak selalu dipikirkan dengan matang, yang dijelaskan oleh diadakannya Perang Utara. Reformasi ditujukan terutama untuk mengumpulkan dana perang, dilakukan dengan kekerasan dan seringkali tidak membuahkan hasil yang diinginkan. Kecuali reformasi pemerintahan Pada tahap pertama, reformasi besar-besaran dilakukan dengan tujuan memodernisasi cara hidup. Pada periode kedua, reformasi dilakukan lebih sistematis.
Keputusan di Senat diambil secara kolegial, dalam rapat umum, dan didukung dengan tanda tangan seluruh anggota badan tertinggi negara. Apabila salah satu dari 9 senator menolak menandatangani keputusan tersebut, maka keputusan tersebut dianggap tidak sah. Dengan demikian, Peter I mendelegasikan sebagian kekuasaannya kepada Senat, tetapi pada saat yang sama membebankan tanggung jawab pribadi kepada para anggotanya.
Bersamaan dengan Senat, muncul posisi fiskal. Tugas kepala fiskal di bawah Senat dan fiskal di provinsi adalah mengawasi kegiatan lembaga secara diam-diam: kasus-kasus pelanggaran keputusan dan penyalahgunaan diidentifikasi dan dilaporkan kepada Senat dan Tsar. Sejak tahun 1715, pekerjaan Senat diawasi oleh Auditor Jenderal, yang kemudian berganti nama menjadi Sekretaris Utama. Sejak tahun 1722, kendali atas Senat telah dilaksanakan oleh Jaksa Agung dan Kepala Jaksa, yang menjadi bawahan para jaksa dari semua lembaga lainnya. Tidak ada keputusan Senat yang sah tanpa persetujuan dan tanda tangan Jaksa Agung. Jaksa Agung dan wakilnya Kepala Jaksa melapor langsung kepada penguasa.
Senat, sebagai suatu pemerintahan, dapat mengambil keputusan, namun memerlukan aparat administratif untuk melaksanakannya. Pada tahun 1721 dilakukan reformasi badan eksekutif manajemen, sebagai akibatnya, bersamaan dengan sistem perintah dengan fungsinya yang tidak jelas, 12 dewan diciptakan sesuai dengan model Swedia - pendahulu kementerian masa depan. Berbeda dengan perintah, fungsi dan ruang lingkup kegiatan masing-masing dewan dibatasi secara ketat, dan hubungan di dalam dewan itu sendiri dibangun berdasarkan prinsip kolegialitas pengambilan keputusan. Berikut ini diperkenalkan:
- Collegium Luar Negeri (Luar Negeri) menggantikan Prikaz Duta Besar, yaitu membidangi politik luar negeri.
- Kolegium Militer (Militer) - perekrutan, persenjataan, perlengkapan dan pelatihan tentara darat.
- Dewan Angkatan Laut - urusan angkatan laut, angkatan laut.
- Kolegium Patrimonial - menggantikan Tatanan Lokal, yaitu bertanggung jawab atas kepemilikan tanah yang mulia (litigasi tanah, transaksi pembelian dan penjualan tanah dan petani, dan pencarian buronan dipertimbangkan). Didirikan pada tahun 1721.
- Dewan kamar merupakan tempat pengumpulan pendapatan negara.
- Dewan Direksi Negara membidangi pengeluaran negara,
- Badan Pemeriksa Keuangan mengontrol pengumpulan dan pengeluaran dana pemerintah.
- Dewan Perdagangan - masalah pelayaran, bea cukai dan perdagangan luar negeri.
- Berg College - pertambangan dan metalurgi (industri pertambangan).
- Collegium Pabrik - industri ringan (manufaktur, yaitu perusahaan berdasarkan pembagian kerja manual).
- College of Justice bertanggung jawab atas masalah-masalah proses perdata (Kantor Perbudakan beroperasi di bawahnya: ia mendaftarkan berbagai tindakan - surat penjualan, penjualan tanah, wasiat spiritual, kewajiban hutang). Dia bekerja di pengadilan perdata dan pidana.
- Kolese Spiritual atau Sinode Pemerintahan Suci - mengatur urusan gereja, menggantikan patriark. Didirikan pada tahun 1721. Dewan/Sinode ini beranggotakan wakil-wakil ulama tertinggi. Karena pengangkatan mereka dilakukan oleh tsar, dan keputusannya disetujui olehnya, kita dapat mengatakan bahwa kaisar Rusia secara de facto menjadi kepala Gereja Ortodoks Rusia. Tindakan Sinode atas nama otoritas sekuler tertinggi dikendalikan oleh kepala jaksa - seorang pejabat sipil yang ditunjuk oleh tsar. Dengan dekrit khusus, Peter I (Peter I) memerintahkan para pendeta untuk menjalankan misi pendidikan di kalangan petani: membacakan khotbah dan instruksi kepada mereka, mengajari anak-anak doa, dan menanamkan rasa hormat kepada raja dan gereja.
- Collegium Rusia Kecil menjalankan kendali atas tindakan hetman, yang memegang kekuasaan di Ukraina, karena terdapat rezim khusus pemerintahan lokal. Setelah kematian Hetman I. I. Skoropadsky pada tahun 1722, pemilihan hetman baru dilarang, dan hetman diangkat untuk pertama kalinya melalui dekrit kerajaan. Dewan tersebut dipimpin oleh seorang perwira Tsar.
Tempat sentral dalam sistem manajemen ditempati oleh polisi rahasia: Prikaz Preobrazhensky (yang bertanggung jawab atas kasus kejahatan negara) dan Kanselir Rahasia. Lembaga-lembaga ini dikelola oleh kaisar sendiri.
Selain itu terdapat Kantor Pergaraman, Departemen Tembaga, dan Kantor Survei Tanah.
Kontrol atas kegiatan pegawai negeri sipil
Untuk memantau pelaksanaan keputusan daerah dan mengurangi korupsi endemik, sejak tahun 1711, posisi fiskal dibentuk, yang seharusnya “secara diam-diam memeriksa, melaporkan dan mengungkap” semua penyalahgunaan pejabat tinggi dan rendah, mengejar penggelapan, penyuapan, dan penerimaan. pengaduan dari perorangan. Kepala fiskal adalah kepala fiskal, diangkat oleh raja dan berada di bawahnya. Kepala fiskal adalah bagian dari Senat dan memelihara kontak dengan fiskal bawahan melalui meja fiskal kantor Senat. Pengaduan dipertimbangkan dan dilaporkan setiap bulan ke Senat oleh Kamar Eksekusi - kehadiran peradilan khusus yang terdiri dari empat hakim dan dua senator (ada pada 1712-1719).
Pada tahun 1719-1723 Bidang fiskal berada di bawah Dewan Kehakiman, dan dengan berdirinya pada bulan Januari 1722, posisi Jaksa Agung diawasi olehnya. Sejak tahun 1723, kepala pejabat fiskal adalah jenderal fiskal, yang ditunjuk oleh penguasa, dan asistennya adalah kepala fiskal, yang ditunjuk oleh Senat. Dalam hal ini, dinas fiskal menarik diri dari subordinasi Justice College dan mendapatkan kembali independensi departemen. Kontrol fiskal vertikal dibawa ke tingkat kota.
Pemanah biasa pada tahun 1674. Litograf dari buku abad ke-19.
Reformasi Angkatan Darat dan Angkatan Laut
Reformasi tentara: khususnya, pengenalan resimen sistem baru, yang direformasi menurut model asing, dimulai jauh sebelum Peter I, bahkan di bawah Alexei I. Namun, efektivitas tempur tentara ini rendah. Reformasi tentara dan pembentukan armada menjadi syarat yang diperlukan untuk kemenangan dalam Perang Utara tahun 1721. Dalam persiapan untuk perang dengan Swedia, Peter memerintahkan pada tahun 1699 untuk melakukan perekrutan umum dan mulai melatih tentara sesuai dengan model yang ditetapkan oleh Preobrazhensky dan Semyonovtsy. Wajib militer pertama ini menghasilkan 29 resimen infanteri dan dua dragoon. Pada tahun 1705, setiap 20 rumah tangga diharuskan mengirim satu orang yang direkrut untuk dinas seumur hidup. Selanjutnya, rekrutmen mulai diambil dari sejumlah jiwa laki-laki di kalangan petani. Perekrutan ke angkatan laut, seperti halnya tentara, dilakukan dari rekrutmen.
Infanteri tentara swasta. resimen pada 1720-32 Litograf dari buku abad ke-19.
Jika pada awalnya di antara para perwira sebagian besar terdapat spesialis asing, maka setelah dimulainya pekerjaan di bidang navigasi, artileri, sekolah teknik pertumbuhan tentara dipenuhi oleh perwira Rusia dari kelas bangsawan. Pada tahun 1715, Akademi Maritim dibuka di St. Pada tahun 1716, Peraturan Militer diterbitkan, yang secara tegas mendefinisikan tugas, hak dan tanggung jawab militer. - Sebagai hasil dari transformasi, tentara reguler yang kuat dan angkatan laut yang kuat tercipta, yang sebelumnya tidak dimiliki Rusia. Pada akhir masa pemerintahan Peter, jumlahnya tetap pasukan darat mencapai 210 ribu (dimana 2.600 di garda, 41.560 di kavaleri, 75 ribu di infanteri, 14 ribu di garnisun) dan hingga 110 ribu pasukan tidak teratur. Armada tersebut terdiri dari 48 kapal perang; 787 galai dan kapal lainnya; Ada hampir 30 ribu orang di semua kapal.
Reformasi Gereja
Politik agama
Era Peter ditandai dengan kecenderungan toleransi beragama yang lebih besar. Peter mengakhiri “12 Pasal” yang diadopsi oleh Sophia, yang menurutnya Orang-Orang Percaya Lama yang menolak untuk meninggalkan “perpecahan” akan dibakar di tiang pancang. Kaum “skismatis” diizinkan untuk mengakui iman mereka, dengan tunduk pada pengakuan atas keyakinan yang ada ketertiban umum dan membayar pajak ganda. Kebebasan beragama sepenuhnya diberikan kepada orang asing yang datang ke Rusia, dan pembatasan komunikasi antara umat Kristen Ortodoks dan umat Kristen dari agama lain dicabut (khususnya, pernikahan antaragama diperbolehkan).
Reformasi keuangan
Beberapa sejarawan mencirikan kebijakan perdagangan Peter sebagai kebijakan proteksionisme, yang terdiri dari mendukung produksi dalam negeri dan mengenakan kenaikan bea masuk atas produk impor (hal ini sejalan dengan gagasan merkantilisme). Jadi, pada tahun 1724, tarif bea cukai yang protektif diberlakukan - bea tinggi atas barang-barang asing yang dapat diproduksi atau sudah diproduksi oleh perusahaan dalam negeri.
Jumlah pabrik dan pabrik pada akhir masa pemerintahan Peter bertambah, termasuk sekitar 90 pabrik yang merupakan pabrik besar.
Reformasi otokrasi
Sebelum Peter, urutan suksesi takhta di Rusia sama sekali tidak diatur oleh hukum, dan sepenuhnya ditentukan oleh tradisi. Pada tahun 1722, Peter mengeluarkan dekrit tentang urutan suksesi takhta, yang menyatakan bahwa raja yang berkuasa menunjuk seorang penerus selama masa hidupnya, dan kaisar dapat menjadikan siapa pun sebagai ahli warisnya (diasumsikan bahwa raja akan menunjuk “yang paling layak. ” sebagai penggantinya). Undang-undang ini berlaku hingga masa pemerintahan Paulus I. Peter sendiri tidak memanfaatkan undang-undang suksesi takhta, karena ia meninggal tanpa menyebutkan penerusnya.
Politik kelas
Tujuan utama yang dikejar oleh Peter I dalam kebijakan sosial adalah pendaftaran hukum hak dan kewajiban kelas setiap kategori penduduk Rusia. Akibatnya muncul struktur masyarakat baru yang karakter kelasnya lebih jelas terbentuk. Hak-hak kaum bangsawan diperluas dan tanggung jawab kaum bangsawan ditentukan, dan, pada saat yang sama, perbudakan kaum tani diperkuat.
Kaum bangsawan
Tonggak penting:
- Dekrit Pendidikan tahun 1706: anak-anak boyar harus mengenyam pendidikan sekolah dasar atau rumah.
- Dekrit tentang Perkebunan tahun 1704: Perkebunan bangsawan dan bangsawan tidak dibagi dan disamakan satu sama lain.
- Dekrit tentang warisan tunggal tahun 1714: seorang pemilik tanah yang mempunyai anak laki-laki dapat mewariskan seluruh harta miliknya hanya kepada salah satu dari mereka yang dipilihnya. Sisanya wajib mengabdi. Dekrit tersebut menandai penggabungan terakhir dari tanah bangsawan dan tanah boyar, sehingga akhirnya menghapus perbedaan antara dua kelas tuan tanah feodal.
- “Tabel Pangkat” () tahun ini: pembagian dinas militer, sipil dan pengadilan menjadi 14 pangkat. Setelah mencapai kelas delapan, pejabat atau militer mana pun dapat menerima status bangsawan turun-temurun. Dengan demikian, karier seseorang terutama tidak bergantung pada asal usulnya, tetapi pada prestasinya dalam pelayanan publik.
Tempat para mantan bangsawan diambil oleh "jendral", yang terdiri dari empat kelas pertama "Tabel Pangkat". Pelayanan pribadi mencampuradukkan perwakilan mantan keluarga bangsawan dengan orang-orang yang dibesarkan melalui pelayanan. Langkah-langkah legislatif Peter, tanpa secara signifikan memperluas hak-hak kelas kaum bangsawan, secara signifikan mengubah tanggung jawabnya. Urusan militer, yang pada masa Moskow merupakan tugas sekelompok kecil prajurit, kini menjadi tugas semua lapisan masyarakat. Bangsawan pada zaman Peter Agung masih mempunyai hak eksklusif atas kepemilikan tanah, namun karena dekrit tentang warisan tunggal dan audit, ia bertanggung jawab kepada negara atas pelayanan pajak para petaninya. Kaum bangsawan wajib belajar untuk persiapan mengabdi. Peter menghancurkan isolasi kelas layanan sebelumnya, membuka akses ke lingkungan bangsawan kepada orang-orang dari kelas lain melalui masa kerja melalui Tabel Pangkat. Sebaliknya dengan undang-undang pewarisan tunggal, ia membuka jalan keluar dari kalangan bangsawan menjadi saudagar dan ulama bagi yang menginginkannya. Bangsawan Rusia menjadi kelas birokrasi militer, yang haknya diciptakan dan ditentukan secara turun temurun oleh pelayanan publik, dan bukan oleh kelahiran.
Kaum tani
Reformasi Peter mengubah situasi kaum tani. Dari berbagai kategori petani yang tidak berada dalam perbudakan dari pemilik tanah atau gereja (petani kulit hitam di utara, berkebangsaan non-Rusia, dll.), kategori baru petani negara yang bersatu dibentuk - bebas secara pribadi, tetapi membayar iuran kepada negara. Pendapat bahwa tindakan ini “menghancurkan sisa-sisa kaum tani bebas” adalah tidak benar, karena kelompok penduduk yang membentuk petani negara tidak dianggap bebas pada periode pra-Petrine - mereka terikat pada tanah (Kode Dewan 1649 ) dan dapat diberikan oleh tsar kepada perorangan dan gereja sebagai budak. Negara petani di abad ke-18 memiliki hak sebagai orang yang bebas secara pribadi (mereka dapat memiliki properti, bertindak di pengadilan sebagai salah satu pihak, memilih perwakilan untuk badan perkebunan, dll.), tetapi pergerakannya terbatas dan dapat (sampai awal XIX abad, ketika kategori ini akhirnya ditetapkan sebagai orang bebas) dipindahkan oleh raja ke kategori budak. Tindakan legislatif mengenai kaum tani budak itu sendiri bersifat kontradiktif. Dengan demikian, campur tangan pemilik tanah dalam perkawinan budak dibatasi (dekrit tahun 1724), dilarang menghadirkan budak sebagai terdakwa di pengadilan dan menahan mereka atas hutang pemiliknya. Norma tersebut juga ditegaskan tentang pemindahan ke dalam tahanan tanah milik pemilik tanah yang menghancurkan petani mereka, dan para budak diberi kesempatan untuk mendaftar sebagai tentara, yang membebaskan mereka dari perbudakan (dengan keputusan Kaisar Elizabeth pada tanggal 2 Juli 1742, budak adalah kehilangan kesempatan ini). Dengan dekrit tahun 1699 dan keputusan Balai Kota pada tahun 1700, para petani yang terlibat dalam perdagangan atau kerajinan diberi hak untuk pindah ke posad, bebas dari perbudakan (jika petani termasuk dalam posad). Pada saat yang sama, tindakan terhadap petani yang melarikan diri diperketat secara signifikan, sejumlah besar petani istana dibagikan kepada perorangan, dan pemilik tanah diizinkan untuk merekrut budak. Dengan dekrit tanggal 7 April 1690, diperbolehkan untuk menyerahkan utang-utang budak “manorial” yang belum dibayar, yang sebenarnya merupakan suatu bentuk perdagangan budak. Pengenaan pajak kapitasi terhadap budak (yaitu pelayan pribadi tanpa tanah) menyebabkan menyatunya budak dengan budak. Para petani gereja disubordinasikan pada tatanan monastik dan disingkirkan dari otoritas biara. Di bawah Peter, kategori baru petani yang bergantung telah diciptakan - petani yang ditugaskan di pabrik. Para petani pada abad ke-18 ini disebut pemilikan. Dekrit tahun 1721 mengizinkan para bangsawan dan pedagang produsen membeli petani ke pabrik untuk bekerja bagi mereka. Para petani yang dibeli untuk pabrik tidak dianggap sebagai milik pemiliknya, tetapi melekat pada produksi, sehingga pemilik pabrik tidak dapat menjual atau menggadaikan para petani secara terpisah dari pabriknya. Petani pemilikan menerima gaji tetap dan melakukan sejumlah pekerjaan tetap.
Populasi perkotaan
Populasi perkotaan di era Peter I sangat kecil: sekitar 3% dari populasi negara. Satu-satunya kota besar adalah Moskow, yang merupakan ibu kota sebelum pemerintahan Peter Agung. Meskipun Rusia jauh lebih rendah daripada Eropa Barat dalam hal pembangunan perkotaan dan industri, selama XVII V. terjadi peningkatan bertahap. Kebijakan sosial Peter the Great mengenai penduduk perkotaan ditujukan untuk memastikan pembayaran pajak pemungutan suara. Untuk tujuan ini, penduduk dibagi menjadi dua kategori: warga biasa (industrialis, pedagang, pengrajin) dan warga tidak tetap (yang lainnya). Perbedaan antara warga kota biasa pada akhir masa pemerintahan Peter dan warga negara biasa adalah bahwa warga negara biasa berpartisipasi dalam pemerintahan kota dengan memilih anggota hakim, terdaftar di serikat dan bengkel, atau menanggung kewajiban moneter dalam bagian itu. menimpanya sesuai dengan skema sosial.
Transformasi di bidang kebudayaan
Peter I mengubah awal kronologi dari apa yang disebut era Bizantium (“dari penciptaan Adam”) menjadi “dari Kelahiran Kristus.” Tahun 7208 pada zaman Bizantium menjadi tahun 1700 M, dan Tahun Baru mulai dirayakan pada tanggal 1 Januari. Selain itu, di bawah pemerintahan Peter, penerapan seragam kalender Julian diperkenalkan.
Sekembalinya dari Kedutaan Besar, Peter I mengobarkan perjuangan melawan manifestasi eksternal dari cara hidup yang “ketinggalan jaman” (yang paling terkenal adalah larangan berjanggut), namun tidak kalah memberikan perhatiannya untuk memperkenalkan kaum bangsawan pada pendidikan dan sekuler. budaya Eropa. Institusi pendidikan sekuler mulai bermunculan, surat kabar Rusia pertama didirikan, dan terjemahan banyak buku ke dalam bahasa Rusia bermunculan. Peter membuat kesuksesan dalam pelayanan bagi para bangsawan bergantung pada pendidikan.
Perubahan telah terjadi dalam bahasa Rusia, termasuk 4,5 ribu kata baru yang dipinjam bahasa-bahasa Eropa.
Peter mencoba mengubah posisi perempuan dalam masyarakat Rusia. Dengan dekrit khusus (1700, 1702 dan 1724) ia melarang pernikahan paksa. Telah ditetapkan bahwa setidaknya harus ada jangka waktu enam minggu antara pertunangan dan pernikahan, “sehingga kedua mempelai dapat saling mengenali.” Jika selama ini, keputusan tersebut menyatakan, “pengantin laki-laki tidak ingin mengambil pengantin perempuan, atau pengantin perempuan tidak ingin menikahi pengantin laki-laki,” tidak peduli bagaimana orang tua bersikeras, “akan ada kebebasan.” Sejak tahun 1702, pengantin wanita sendiri (dan bukan hanya kerabatnya) diberi hak formal untuk membubarkan pertunangan dan menggagalkan perjodohan, dan tidak ada pihak yang berhak “mengalahkan kehilangan”. Peraturan perundang-undangan 1696-1704. pada perayaan publik, partisipasi wajib dalam perayaan dan perayaan diberlakukan bagi semua orang Rusia, termasuk “jenis kelamin perempuan”.
Lambat laun, sistem nilai, pandangan dunia, dan gagasan estetika yang berbeda berkembang di kalangan kaum bangsawan, yang secara radikal berbeda dari nilai-nilai dan pandangan dunia mayoritas perwakilan kelas lain.
Peter I pada tahun 1709. Menggambar dari pertengahan abad ke-19.
Pendidikan
Peter dengan jelas menyadari perlunya pencerahan, dan mengambil sejumlah tindakan tegas untuk mencapai tujuan ini.
Menurut Weber Hanoverian, pada masa pemerintahan Peter Agung, beberapa ribu orang Rusia dikirim untuk belajar ke luar negeri.
Keputusan Peter memperkenalkan pendidikan wajib bagi bangsawan dan pendeta, tetapi tindakan serupa bagi penduduk perkotaan mendapat perlawanan sengit dan dibatalkan. Upaya Peter untuk menciptakan semua kelas sekolah dasar gagal (pembangunan jaringan sekolah berhenti setelah kematiannya; sebagian besar sekolah digital di bawah penerusnya digunakan kembali sebagai sekolah perkebunan untuk melatih para pendeta), namun demikian, pada masa pemerintahannya, fondasi telah diletakkan untuk penyebaran pendidikan di Rusia .
Reformasi Peter I: halaman baru dalam pembangunan Kekaisaran Rusia.
Peter I dengan percaya diri dapat disebut sebagai salah satu yang terhebat Kaisar Rusia, karena dialah yang memulai reorganisasi yang diperlukan di semua bidang masyarakat, tentara dan perekonomian negara, yang memainkan peran penting dalam perkembangan kekaisaran.
Topik ini cukup luas, tetapi kita akan membahas secara singkat tentang reformasi Peter I.
Kaisar melakukan sejumlah reformasi penting pada waktu itu, yang perlu dibahas lebih detail. Lalu reformasi apa yang dilakukan Peter I yang mengubah kekaisaran:
Reformasi daerah
Reformasi peradilan
Reformasi militer
Reformasi Gereja
Reformasi keuangan
Dan sekarang kita perlu membicarakan masing-masing reformasi Peter I secara lebih terpisah.
Reformasi daerah
Pada tahun 1708, atas perintah Peter I, seluruh kekaisaran dibagi menjadi delapan provinsi besar, yang dipimpin oleh gubernur. Provinsi-provinsi tersebut kemudian dibagi menjadi lima puluh provinsi.Reformasi ini dilakukan dalam rangka memperkuat vertikal kekuasaan kekaisaran, serta meningkatkan penyediaan tentara Rusia.
Reformasi peradilan
Mahkamah Agung terdiri dari Senat, serta Dewan Kehakiman. Masih ada pengadilan banding di provinsi. Namun, reformasi utamanya adalah pengadilan kini sepenuhnya terpisah dari pemerintahan.Reformasi militer
Kaisar mengabdi pada reformasi ini perhatian khusus, karena dia memahami bahwa tentara yang canggih adalah sesuatu yang tanpanya Kekaisaran Rusia tidak akan bisa menjadi yang terkuat di Eropa.Hal pertama yang harus dilakukan adalah menata ulang struktur resimen tentara Rusia sesuai dengan model Eropa. Pada tahun 1699, perekrutan besar-besaran dilakukan, diikuti dengan pelatihan tentara baru sesuai standar tentara terkuat negara-negara Eropa.
Perth Saya memulai pelatihan yang menentukan perwira Rusia. Jika pada awal abad kedelapan belas seterusnya jajaran perwira spesialis asing berdiri di kekaisaran, kemudian setelah reformasi tempat mereka mulai diambil petugas dalam negeri.
Yang tidak kalah pentingnya adalah pembukaan Akademi Maritim pertama pada tahun 1715, yang kemudian memberi Rusia armada yang kuat, namun hingga saat itu belum ada. Satu tahun kemudian, kaisar mengeluarkan Peraturan Militer yang mengatur tugas dan hak prajurit.
Alhasil, selain armada baru yang kuat yang terdiri dari kapal perang, Rusia juga mendapat armada baru tentara reguler, tidak kalah dengan tentara negara-negara Eropa.
Reformasi Gereja
Perubahan yang cukup serius terjadi dalam kehidupan gereja di Kekaisaran Rusia. Jika sebelumnya gereja merupakan unit otonom, maka setelah reformasi berada di bawah kaisar.Reformasi pertama dimulai pada tahun 1701, namun gereja akhirnya berada di bawah kendali negara hanya pada tahun 1721 setelah diterbitkannya dokumen yang disebut “Peraturan Spiritual.” Dokumen ini juga menyatakan bahwa jika terjadi permusuhan, harta benda gereja dapat disita untuk keperluan negara.
Sekularisasi tanah gereja dimulai, tetapi hanya sebagian, dan hanya Permaisuri Catherine II yang menyelesaikan proses ini.
Reformasi keuangan
Perang yang dimulai oleh Kaisar Peter I membutuhkan dana yang besar, yang pada saat itu belum ada di Rusia, dan untuk mendapatkannya, kaisar mulai mereformasi sistem keuangan negara.Pada awalnya, pajak dikenakan pada kedai minuman yang menjual minuman keras dalam jumlah besar. Selain itu, koin yang lebih ringan mulai dicetak, yang berarti koin tersebut rusak.
Pada tahun 1704, mata uang utama menjadi sen, dan bukan uang seperti sebelumnya.
Jika sebelumnya rumah tangga dikacaukan dengan pajak, maka setelah reformasi setiap jiwa dikacaukan dengan pajak - yaitu, setiap penduduk laki-laki di Kekaisaran Rusia. Lapisan seperti pendeta, bangsawan dan, tentu saja, Cossack dibebaskan dari pembayaran pajak pemungutan suara.
Reformasi keuangan dapat dianggap berhasil karena secara signifikan meningkatkan jumlah perbendaharaan kekaisaran. Dari tahun 1710 hingga 1725, pendapatan meningkat tiga kali lipat, yang berarti kesuksesan yang cukup besar.
Reformasi di bidang industri dan perdagangan
Kebutuhan tentara baru meningkat secara signifikan, itulah sebabnya kaisar terpaksa memulai pembangunan pabrik secara aktif. Dari luar negeri, kaisar menarik spesialis yang berkualifikasi untuk mereformasi industri.Pada tahun 1705, pabrik peleburan perak pertama mulai beroperasi di Rusia. Pada tahun 1723, sebuah pabrik besi mulai beroperasi di Ural. Ngomong-ngomong, kota Yekaterinburg kini berdiri di tempatnya.
Setelah pembangunan St. Petersburg, kota ini menjadi ibu kota komersial kekaisaran.
Reformasi pendidikan
Kaisar memahami bahwa Rusia harus menjadi negara terpelajar, dan memberikan perhatian khusus terhadap hal ini.Dari tahun 1701 hingga 1821, sejumlah besar sekolah dibuka: matematika, teknik, artileri, kedokteran, navigasi. Akademi maritim pertama dibuka di St. Petersburg. Gimnasium pertama dibuka pada tahun 1705.
Di setiap provinsi, kaisar membangun dua sepenuhnya sekolah gratis, di mana anak-anak dapat menerima pendidikan dasar dan wajib.
Ini adalah reformasi Peter I dan inilah pengaruhnya terhadap perkembangan Kekaisaran Rusia. Banyak reformasi yang kini dianggap tidak sepenuhnya berhasil, namun tidak dapat disangkal fakta bahwa setelah penerapannya, Rusia mengambil langkah maju yang besar.
