Ini dari blog Sergei Khudiev, penulis, humas, dan teolog. Ada semakin banyak pernyataan seperti itu di Internet. Ini satu lagi, jurnalis Anna Ayvazyan:
“Getaran dari para pembicara, guncangan dari gosip, guncangan dari ekspektasi keruntuhan dan ekspektasi akan hal yang tidak terduga. Saya ingin bersembunyi di sebuah ruangan kecil perpustakaan sejarah, hirup aroma furnitur kayu ek dan buku-buku tua yang menceritakan masa-masa ketika masih ada martabat di dunia".
Saya khawatir saya akan mengagetkan tren ini, tetapi tampaknya di Rusia sudah menjadi mode untuk mengatakan bahwa cukup sudah. Sedikit lagi dan itu akan menjadi modis. Orang-orang akan mulai mempraktikkan diet informasi, buru-buru menghancurkan akun mereka di jejaring sosial, kursus psikolog akan muncul: “Saya mengajari Anda untuk diam. Hasilnya sudah di minggu pertama”; “Saya akan mengajari suami saya untuk tutup mulut. Dengan jaminan"; “Kursus troll anonim. Rapat di hari Sabtu.”
Tapi untuk saat ini kita mempunyai aliran sesat di negara kita pria yang berbicara. Dan seperti aliran sesat lainnya, aliran ini hanya membekali penganutnya dengan energi manis penghancuran diri.
« Kepribadian penuh harus punya pendapat tentang segala hal masalah kunci modernitas" - Saya ingat bagaimana pada akhirnya zaman Soviet pemikiran ini, seperti wahyu besar, menaklukkan pikiran dan jiwa. “Tidak bisa berdiam diri” adalah tugas suci seorang warga negara dan merupakan unsur integral dari keaktifan posisi hidup. Apakah kamu masih berpikir begitu? Saya tidak lagi di sana.
Sepak bola, pendidikan, kedokteran, kebijakan luar negeri, politik dalam negeri- Apakah kamu benar-benar berpikir kamu memahami semua ini?
Sepak bola, pendidikan, kedokteran, kebijakan luar negeri, kebijakan dalam negeri, seni modern, blokade Leningrad, persenjataan kembali tentara, sejarah Byzantium, apakah perlu memberi makan Kaukasus, apakah perlu menyerahkan Ukraina, apa yang harus dilakukan Putin, apa yang harus dilakukan Khodorkovsky - apakah Anda benar-benar berpikir Anda memahami semua ini ? Menurutku tidak lagi.
Mengapa seorang aktor populer harus memberikan nasihat kepada masyarakat tentang cara melawan terorisme? Berdasarkan pengetahuan dan kompetensi apa penulis hebat Tanah Rusia menjatuhkan hukuman in absensia terhadap presiden Suriah? Berapa hari dan malam yang dihabiskan pembawa acara bincang-bincang glamor untuk menganalisis situasi di negara ini, hanya untuk kemudian secara bertanggung jawab menyatakan bahwa negara tersebut sedang menuju ke jurang kehancuran? Dan mengapa, ketika mereka bertanya kepada saya pertanyaan “Bagaimana Anda menilai kebijakan Rusia di Chechnya?”, dan saya menolak menjawab, mereka menatap saya dengan simpati arogan: “Ya, tentu saja... Anda tidak mampu menerima pernyataan jujur ...”
Ya, saya mampu memberikan pernyataan yang jujur! Tapi pertama-tama, saya belum pernah ke Chechnya. Kedua, saya belum mempelajari topik ini bahkan pada level penelitian jurnalistik. Dan ketiga, saat ini di Rusia hanya ada selusin orang yang memiliki informasi lengkap mengenai masalah ini dan tidak memihak untuk mengambil keputusan yang bertanggung jawab.
Di antara banyak hak asasi manusia yang sering kita tolak terhadap umat manusia di sekitar kita adalah hak untuk tetap diam. Kita biasanya memiliki semacam gagasan sesat tentang manusia sederhana “Saya tidak tahu”. Sejak zaman Griboyedov, tidak melakukan penghakiman dan penghukuman telah menjadi tanda kekejaman. “Orang yang pendiam adalah orang yang berbahagia di dunia!” “Kami akan membenci mereka yang abstain!” “Diamlah dan kamu akan berakhir sebagai algojo!”
Sementara itu, semua agama di dunia, semuanya kebijaksanaan rakyat dunia dan bahkan ilmu pengetahuan yang meragukan seperti psikologi bersaksi: - ini adalah metode penyembuhan spiritual (atau mental - sesuka Anda) yang aman dari kegagalan. Sebaliknya, produksi kata yang berlebihan merupakan pertanda adanya penyakit serius yang dapat membuat seseorang bahkan masyarakat menjadi gila.
“Jiwa biasanya menjadi kosong setelah pembicaraan yang sia-sia, dan pikiran menjadi dangkal, dan seorang pembicara yang menganggur tidak mampu melakukan pekerjaan yang penting dan benar-benar berguna” (Archimandrite Kirill (Pavlov)).
“Saya sering menyesali apa yang saya katakan, dan jarang sekali saya berdiam diri” (Omar Khayyam).
“Siapa yang lebih sedikit menafsirkan, lebih sedikit berduka” (pepatah).
Hampir tidak mungkin menemukan Bapa Suci mana pun yang tidak memperingatkan agar tidak membicarakan hal-hal yang tidak berguna jebakan berbahaya kebanggaan. Seseorang menganggap dirinya begitu penting sehingga dengan bantuan kata-kata ia berusaha untuk menandainya sebanyak mungkin. wilayah yang luas dunia sekitarnya, dan akhirnya kehilangan dirinya sendiri. Dan sebaliknya: keheningan yang baik, seperti generator internal, memperkaya jiwa manusia perhatian, kejernihan pikiran, energi aktif. Bahkan untuk bisa berbicara, kamu harus belajar diam terlebih dahulu. Setidaknya, begitulah pendapat Pythagoras, yang memaksa murid-muridnya menghabiskan tiga tahun dalam keheningan sebelum bergabung dengan komunitasnya.
Bahkan untuk bisa berbicara, kamu harus belajar diam terlebih dahulu
Sekarang satu-satunya penghalang antara seseorang dan pidatonya adalah tombol “terbitkan”, jebakan verbositas menjadi lebih berbahaya. Kata-kata yang tidak perlu Hal-hal tersebut tidak hanya mengeringkan otak dan jiwa, tetapi juga merampas reputasi, teman, kerabat, dan kesesuaian profesional seseorang. Setiap penilaian yang tidak bertanggung jawab menimbulkan sepuluh penilaian lagi - mitos dan ilusi berlipat ganda, tingkat kebencian umum meningkat, ruang publik negara berubah menjadi semacam pesta kanibalisme massal.
Para ilmuwan sudah secara serius mempelajari jejaring sosial sesuai dengan hukum pembangunan penyakit menular. “Demam Facebook” adalah sebuah konsep yang baru-baru ini diciptakan oleh para peneliti Universitas Princeton. Gejala penyakitnya adalah pertukaran informasi yang terlalu aktif, kehilangan berpikir kritis, “suka” sebagai kriteria utama kebenaran, suatu kebutuhan progresif untuk bereaksi kata-kata sendiri dan tindakan. Kelompok risiko adalah mayoritas penduduk dunia. Metode pengobatannya adalah menunggu dan mengamati. Para peneliti yang optimis percaya bahwa pada tahun 2017, umat manusia akan mengembangkan kekebalan terhadap bencana ini, hasrat terhadap jejaring sosial akan menjadi tanda “pecundang” seperti alkoholisme atau obesitas, dan Facebook akan kehilangan sekitar 80 persen audiensnya. Orang yang pesimis dengan hati-hati diam untuk saat ini.
Sangat sulit untuk menulis teks ini. Resistensi logika menghalangi: jika Anda mengeluh tentang virus bertele-tele, kenapa Anda tidak tutup mulut dulu. Dan saya sama sekali tidak punya apa-apa untuk dikatakan sebagai pembelaan, kecuali satu hal...
Namun, itu lebih baik.
diinstruksikan:“Berbicara yang baik adalah menghamburkan perak, dan diam yang bijaksana adalah emas.
Lebih baik meramalkan dan diam daripada berbicara lalu bertobat.
Keheningan yang cerdas adalah hal yang paling berharga. Jika Anda menempatkan semua aturan kehati-hatian pada satu skala, dan menempatkan keheningan yang bijaksana pada skala yang lain, maka diam saja akan lebih penting.
Diam itu baik, tapi tepat waktu dan bijaksana, yang tidak diikuti dengan pertobatan.
Saat Anda merasa ingin mengatakan sesuatu karena nafsu, diamlah. Tahan, jangan bicara. Bagaimanapun, ini adalah pertarungan, kita harus menang, maka kita hanya akan tertinggal.”
"Diam lagi"
 |
"Diam. Dan jika mereka menanyakan sesuatu kepadamu, bahkan di gereja, jawablah tanpa rasa kesal, tanpa memperlihatkan ekspresi muram.”
Pendeta Nikon menulis:
“Ingat aturan biara: jangan mulai berbicara sendiri tanpa diminta.”
Dan meskipun kata-kata sesepuh ini berlaku untuk para biarawan, mereka yang hidup di dunia juga perlu lebih sering mengingatnya. Lagi pula, seberapa sering kita memberikan nasihat yang tidak diminta, mengajukan pertanyaan yang tidak perlu, menceritakan sesuatu yang sangat pribadi (yang sebaiknya disimpan hanya untuk orang-orang terdekat), dan kemudian menyesalinya.
“Lebih banyak bencana yang disebabkan oleh kata-kata yang ceroboh daripada perbuatan itu sendiri.”
Biksu Ambrose memperingatkan:
“Kata itu bukan burung pipit: jika ia terbang, Anda tidak akan menangkapnya. Seringkali lebih banyak masalah datang dari kata-kata yang ceroboh dibandingkan dari perbuatan itu sendiri. Itulah sebabnya seseorang disebut orang yang lisan, sehingga ia mengucapkan kata-kata yang dipikirkan dengan matang.”
Suasana hati yang penuh doa dan kedamaian dalam jiwa
St Nikon mengajarkan keheningan untuk menjaga suasana hati yang penuh doa dan kedamaian dalam jiwa:
“Setelah berdoa, di rumah atau di gereja, untuk menjaga suasana hati yang penuh doa dan lembut, keheningan diperlukan. Kadang-kadang bahkan kata-kata sederhana yang tidak penting pun dapat mengganggu dan menakuti kelembutan jiwa kita.
Keheningan mempersiapkan jiwa untuk berdoa. Keheningan – betapa bermanfaatnya bagi jiwa!”
Biksu Musa menginstruksikan:
“Berdiam dirilah di antara kamu sendiri, jangan mengatakan sesuatu yang asing kecuali yang diperlukan, agar pikiranmu jernih dalam shalatmu. Mencela diri sendiri secara mental dan mempermalukan diri sendiri serta menganggap diri Anda paling buruk, dan Tuhan akan melihat kerendahan hati Anda dan melindungi Anda dari segala godaan.”
Verbalisme dan keputusasaan
Para biksu Optina memperingatkan: mereka yang tidak dapat menahan diri untuk tidak banyak bicara tidak akan dapat melepaskan diri dari banyak alasan yang menyakitkan dan keputusasaan serta keputusasaan yang mengikuti alasan tersebut. Yang Mulia Leo menulis:
"A. ketika tidak perlu untuk sepenuhnya menjaga pintu dengan penghalang di sekitar bibirnya, maka jika tidak, tidak mungkin baginya untuk membebaskan dirinya dari rasa malu dan siksaan dari alasan yang paling menggairahkan dan pikiran yang sama dan dari kebosanan dan keputusasaan yang diakibatkannya, yang mana menarik pikiran-pikiran tentang keputusasaan yang paling merusak.”
Obrolan kosong dan rasa ingin tahu
Para tetua Optina juga memperingatkan agar tidak berbicara omong kosong dan kata-kata yang ceroboh. Biksu Nikon mengingatkan anak-anak rohaninya:
“Hati-hati dengan candaan dan kata-kata sembarangan saat berhadapan satu sama lain. Fitnah dan omong kosong ini bisa menjadi kebiasaan.”
 |
“Menjadi penasaran terhadap pikiran orang lain adalah dosa dan bisa berbahaya. Hal ini tidak boleh dibiarkan dengan cara apa pun."
Biksu Barsanuphius mengatakan bahwa rasa ingin tahu, meskipun tampak tidak bersalah, tetap merupakan dosa berat, karena memiliki konsekuensi yang membawa malapetaka:
“Para Bapa Suci berkata: rasa ingin tahu adalah dosa berat. Beberapa orang merasa aneh bagaimana rasa ingin tahu ini ditempatkan dosa yang paling berat, misalnya pembunuhan, perampokan, dan lain-lain, - tetapi karena berakibat buruk.”
Keheningan yang sembrono
Bisa juga terjadi sikap diam yang sembrono karena kebencian, kemarahan, atau kesombongan, dan sikap diam seperti itu bahkan bisa lebih buruk daripada berbicara terlalu banyak.
Pendeta Nikon menulis:
“Diam itu baik untuk jiwa. Saat kita berbicara, sulit untuk menahan diri dari omong kosong dan penilaian. Tapi ada keheningan yang buruk, ketika seseorang marah dan karena itu tetap diam.”
Biksu Macarius memperingatkan:
“Diam yang sembrono dan tidak rasional lebih buruk daripada banyak bicara, tetapi penguatan yang terukur atau kecil tidak akan membahayakan, tetapi juga akan merendahkan hati Anda dan memberi Anda kekuatan untuk mencapai prestasi dan kerja. Namun besarnya ukuran dalam kedua kasus ini membawa kerugian yang sangat besar.”
Peringatan para tetua Optina tentang bahaya bertele-tele, omong kosong, lelucon ceroboh, dan rasa ingin tahu masih relevan di zaman kita.
Ingatlah: “Untuk setiap kata-kata sia-sia yang diucapkan orang, mereka akan memberikan jawabannya pada hari penghakiman: karena menurut perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan menurut perkataanmu kamu akan dihukum” (Matius 12:36-37) .
Bapa Suci tentang keheningan. “Keheningan adalah sakramen masa depan” “Keberagaman membawa pada fitnah” St. Macarius “Banyak bicara menyebabkan putus asa dan mudah tersinggung” Abba Isaiah “Keheningan mempersiapkan jiwa untuk berdoa. Keheningan – betapa bermanfaatnya bagi jiwa!” St. Pengakuan Nikon dari Optina “Langkah pertama untuk membungkam: - jangan menjadi orang pertama yang memulai percakapan; “Diamlah sampai mereka bertanya.” “Diam itu baik untuk jiwa. Saat kita berbicara, sulit untuk menahan diri dari omong kosong dan penilaian. Namun ada keheningan yang buruk, ketika seseorang sedang marah dan karena itu tetap diam.” Nikon Optinsky “Jika Anda meletakkan semua urusan Anda di satu sisi skala, dan diam di sisi lain, maka keheningan akan lebih penting daripada…” “Biarkan ingatan akan Doa Yesus menyatu dengan napas Anda, dan kemudian Anda akan mengetahui manfaatnya keheningan” St. John Climacus “Ingatlah bahwa ketika Anda berbicara, Anda melahirkan sebuah kata, Anda telah mengucapkan sebuah kata dan kata itu tidak akan pernah mati, tetapi akan hidup sampai Penghakiman Terakhir. Ia akan menyertai Anda pada Hari Penghakiman Terakhir dan akan menguntungkan Anda atau merugikan Anda; menurut perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan menurut perkataanmu kamu akan dihukum (Matius 12:37). Jadi, dengan rasa takut yang luar biasa, betapa hati-hatinya Anda harus mengucapkan setiap kata!” St. Gregorius dari Nyssa “Keheningan adalah penjaga doa suci dan penolong yang luar biasa dalam menjalankan kebajikan, dan pada saat yang sama merupakan tanda kebijaksanaan spiritual” St. Nikodemus Gunung Suci "Biarlah lidahmu diam, tetapi berdoalah dengan pikiranmu, masuklah jauh ke dalam dirimu dan dengan penuh hormat renungkan keheningan Yesus Kristus di hadapan Pilatus. Perawan Maria Yang Paling Murni - di hadapan sesama warga yang jahat. Daud - di hadapan lawan-lawannya .Apakah orang yang paling layak memfitnah Anda - diamlah. Sulit dan menyedihkan untuk melakukan ini, tetapi bermanfaat dan bermanfaat. Berpalinglah kepada Tuhan dan berdoa untuk lawan Anda tenangkan Tuhan dengan doamu.” “Oleh karena itu, diamlah dan serahkan dirimu sepenuhnya pada kehendak Tuhan.” “Dari kesendirian dan keheningan lahir kelembutan dan kelembutan; efek yang terakhir ini dalam hati manusia dapat disamakan. air yang tenang Siloam, yang mengalir tanpa suara atau suara" St. Seraphim dari Sarov “Anda akan tetap diam jika Anda berkata pada diri sendiri: hal baik apa yang harus saya katakan, saya begitu tidak berarti dan buruk sehingga saya tidak layak untuk berbicara, bahkan tidak layak untuk diperhitungkan di antara orang-orang?” Simeon sang Teolog Baru “Setiap kata sia-sia yang diucapkan manusia akan dikembalikan pada hari penghakiman.” “Menurut perkataanmu kamu akan dibenarkan, dan menurut perkataanmu kamu akan dihukum” Gospel of Matthew, ch. 12, kredit 47 "Latihlah dirimu untuk sebisa mungkin diam dan terus-menerus mengulangi dalam pikiranmu: "Bunda Perawan Allah, Salam Maria yang penuh rahmat, Tuhan menyertaimu," sampai akhir, dan dengan demikian kamu akan terhindar dari banyak dosa. Para Bapa Suci mengajarkan ini: siapa pun yang tidak mendengarkan, jangan katakan padanya. Lebih baik berdoa untuk saudara perempuanmu daripada mengajarinya. Anggaplah dirimu tidak berharga dan lebih buruk dari orang lain di dunia, jangan pernah menghakimi siapa pun untuk apa pun dan maafkan semua orang, dan kemudian kamu akan diselamatkan tanpa kesulitan.” “Tetapi orang-orang yang mencela, dan orang-orang yang pendendam, dan orang-orang yang sombong, meskipun mereka shalat, meskipun mereka berpuasa, bahkan jika mereka memberi uang, jika mereka tidak memperbaiki diri, maka mereka tidak mempunyai dan tidak akan mendapat tempat di Surga, tetapi mereka akan masuk neraka ke setan-setan untuk disiksa selama-lamanya tanpa akhir.” St. Joseph dari Optina “Dia yang menyukai keheningan, dia tinggal dekat Tuhan dan Malaikat-Nya, dan tempatnya di tempat tinggi. Tuhan berkata bahwa Dialah yang akan memelihara jalanmu, apabila kamu sendiri yang menjaga mulutmu (lihat Amsal 13:3)” Rev. Anthony the Great "Yang terpenting, seseorang harus menghiasi dirinya dengan keheningan; karena Ambrose dari Milan mengatakan: dengan diam saya telah melihat banyak orang diselamatkan, tetapi dengan banyak kata - tidak satu pun. Namun salah satu bapak mengatakan: diam adalah sakramen masa depan, tetapi kata-kata adalah instrumen dunia ini (Philokalia, bab II, bab 16). Duduk saja di sel Anda dalam perhatian dan keheningan dan cobalah dengan segala cara untuk mendekatkan diri Anda kepada Tuhan, dan Tuhan siap untuk mengubahmu dari manusia menjadi malaikat: kepada siapa, katanya, aku akan memandang, hanya kepada orang yang lemah lembut dan pendiam, dan kata-kataku gemetar” (Yesaya 66:2). “Ketika kita berdiam diri, maka musuh, iblis, tidak punya waktu untuk menjangkau manusia hati yang tersembunyi: ini harus dipahami tentang keheningan dalam pikiran.” “Jika tidak selalu mungkin untuk tetap berada dalam kesendirian dan keheningan, tinggal di biara dan melakukan ketaatan yang ditugaskan oleh kepala biara; maka setidaknya sebagian waktu yang tersisa dari ketaatan harus dicurahkan untuk kesunyian dan keheningan, dan untuk ini sedikit Tuhan Allah tidak akan meninggalkan rahmat-Nya yang melimpah kepadamu.” "Dari kesendirian dan keheningan lahir kelembutan dan kelembutan." Seorang bhikkhu, menurut Efraim orang Siria, tidak akan tinggal lama di satu tempat jika ia tidak terlebih dahulu menyukai keheningan dan pantangan. Karena keheningan mengajarkan keheningan dan doa yang terus-menerus, dan pantang membuat pikiran menjadi tidak dapat dihibur. Akhirnya, negara damai menanti mereka yang memperolehnya (vol. II). Putaran. Barsanuphius mengajarkan: ketika kapal berada di laut, ia menanggung kesulitan dan serangan angin, dan ketika mencapai tempat berlindung yang tenang dan damai, ia tidak lagi takut akan kesulitan dan kesedihan serta serangan angin, tetapi tetap diam. . Jadi, bhikkhu, selama Anda masih bersama orang-orang, Anda akan menghadapi kesedihan dan kesulitan serta peperangan angin mental; dan ketika Anda masuk ke dalam keheningan, Anda tidak perlu takut (Vars. Rep. 8,9). "Keheningan sempurna adalah salib di mana seseorang harus menyalibkan dirinya dengan segala nafsu dan nafsunya. Tapi pikirkanlah, Tuhan kita Kristus menanggung begitu banyak celaan dan hinaan sebelumnya, dan kemudian naik ke salib sehingga kita tidak bisa sampai pada keheningan total dan pengharapan kesempurnaan yang kudus, jika kita tidak menderita bersama Kristus. Sebab Rasul berkata: jika kita menderita bersama Dia, kita akan dimuliakan bersama Dia. (Vars. Jawaban. 342) Dari ajaran St. Seraphim dari Sarov "Tidak ada pukulan paling sensitif untuk garis lurus" jiwa Kristiani, sebagai penghinaan terang-terangan melalui kecaman dan fitnah atas niat dan tindakan langsung yang dia lakukan dan lakukan demi kemuliaan Tuhan dan keselamatan, teguran dan kemaslahatan tetangganya. Tetapi bahkan pukulan kejam seperti itu yang ditanggung oleh pengikut Kristus yang sejati dalam keheningan, selalu memandang dengan mata batinnya dengan rasa hormat pada Yesus yang telah lama menderita, yang tetap diam di tengah celaan dan siksaan yang tak terhitung jumlahnya selama persidangan tanpa hukum terhadap-Nya. Para imam besar, tua-tua dan ahli-ahli Taurat Yahudi berkumpul di pengadilan atas Yesus Kristus, dengan keras menuduh Dia: tetapi Yesus diam; banyak kesaksian palsu dan kejahatan yang diajukan terhadap Dia; Yesus diam; bersikeras dengan teriakan keras, menuntut penyaliban-Nya; Yesus diam; Mereka melukai dia yang sudah disalibkan dan dipakukan di kayu salib dengan celaan dan cemoohan yang tak terhitung jumlahnya; Yesus diam." Seperti Tuhan Yesus, Perawan Maria yang Terberkati, Bunda Allah, yang berada dalam penindasan dan kesedihan terbesar, dengan berani bersabar, lemah lembut dan diam. Pada saat yang sama, dia bertindak tidak berbeda dengan tindakan Putranya, yaitu Maria diam dan menyerahkan semua ini pada kehendak Tuhan dan Penyelenggaraan Ilahi-Nya untuknya; Dia mendengar bagaimana seorang pria yang sama sekali tidak bersalah, Putra terkasihnya, dicerca secara palsu, membuat Dia kesal dengan banyak celaan, tetapi Maria tetap diam. Dia melihat Dia di bawah beban salib-Nya, kelelahan dan terjatuh, dipakukan di kayu salib, dalam siksaan yang mengerikan berseru kepada Allah Bapa-Nya: “Ya Tuhan, Tuhanku! Kenapa kamu meninggalkanku!” dan kemudian dalam bisul yang tak terhitung jumlahnya dan siksaan berat yang menimpa orang-orang yang sekarat. Maria terdiam. Putra dan Ibu ini sebagian besar ditiru oleh banyak orang saleh ketika mereka difitnah karena kejahatan terbesar – mereka tetap diam. Inilah yang membedakan nabi dan raja Israel Daud yang lemah lembut pada masanya, yang terkenal karena kekuatan luar biasa dari sikap diam yang rendah hati ketika dia dihina secara pribadi; dalam hal demikian, dia berkata dalam hatinya pada dirinya sendiri: “Aku akan berhati-hati dalam jalanku (dalam perbuatanku), agar tidak berbuat dosa dengan lidahku, aku akan mengekang mulutku selama orang fasik (pelanggar) ada di hadapanku; Saya bodoh dan tidak bisa bersuara bahkan mengenai hal-hal yang baik (misalnya, tentang tanggapan yang baik terhadap pelaku)”; Sedikit lebih jauh dia juga mengulangi: “Aku bodoh, aku tidak akan membuka mulutku, karena kamu telah memukulku” (Mzm. 38, 2-3.10). Dia menganggap alasan diamnya tidak lain adalah kenyataan bahwa Engkau (Tuhan) memberikan pukulan ini kepadaku: Aku tetap diam karena tanpa kehendak-Mu, tanpa izin-Mu, tidak ada seorang pun yang dapat menyinggung perasaanku; Kehendak-Mu, ya Tuhan, telah membungkamku..."
