Nama itu terkenal pada tahun 80-90an. pemain pop abad terakhir Igor Talkov terkenal di kalangan generasi menengah. Penyanyi itu dilahirkan dalam keluarga orang-orang yang tertindas. Tinggal di Shchekino wilayah Tula. Sejak kecil, ia menganggap dirinya sebagai keturunan perwira Pengawal Putih yang mulia. Dia mencintai, seperti yang diingat oleh para saksi mata. suatu keterkejutan dan sybaritisme tertentu. Untuk memberikan kesan, ia bisa berjalan-jalan dengan celana panjang dengan potongan jeans bermerek Amerika yang dijahit dari lutut hingga ke tanah, sementara jubah panjang menutupi bagian atas celana “Sovdepov”. Belakangan, di Moskow, dia bisa membuat janji dengan seorang kenalan lama dan menghabiskan begitu banyak waktu untuk "menertibkan" dirinya di depan cermin sehingga kenalan lama itu tidak tahan dan meninggalkan tempat "panah".
Di Shchekin dia bermain di pesta dansa, tetapi sangat ingin tampil di panggung philharmonic. Dia bekerja di banyak kota di Rusia sebagai seniman dari masyarakat philharmonic lokal. Pada saat yang sama, ia mencoba untuk tampil di panggung besar dan di "kotak TV", yang hanya mungkin dilakukan saat membawakan lagu-lagu komposer terkenal Soviet. Tiket ke dunia bisnis pertunjukan pasca-Soviet diberikan oleh D. Tukhmanov, yang mengizinkannya menyanyikan lagu hit lirisnya “ Chistye Prudy" Lagu itu ditayangkan di TV dan "Talkov bangun dengan terkenal". Sekarang dia membawakan lagunya sendiri di konser. Banyak orang menyukai lagu-lagu ini, tetapi menurut selera saya lagu-lagu itu terlalu megah. Ia menjadi relatif kaya, mendapat manajer dan bahkan keamanan pribadi khusus. Saat ini mereka mengatakan bahwa lagu-lagu Talkov sangat politis, “menuduh”, dan membuat mereka yang berkuasa menentangnya. Namun, seperti yang kita ketahui, dia sepertinya tidak dibawa ke polisi karena repertoarnya (tidak seperti, misalnya, rocker Ufa Yu. Shevchuk, yang bahkan terpaksa melarikan diri dari polisi ke St. Petersburg).
Dan liriknya sendiri tidak jauh lebih tajam dibandingkan dengan band rock St. Petersburg yang sama, yang sering membuka penampilan mereka dengan sajak populer: “Kawan, percayalah, itu akan berlalu, yang disebut glasnost. Dan kemudian keamanan negara akan mengingat nama kami.” Apa yang bisa dibandingkan dengan kepedihan lagu-lagu dari Mikhail Borzykin yang sama (grup "Televisi"), albumnya pada periode itu "Tanah Air Ilusi"? Dalam salah satu lagunya, dia menyapa seorang gadis yang dia kenal, putri seorang pejabat partai, dengan kata-kata: “Ayahmu seorang fasis.”
Selama konser di kompleks olahraga terbesar "Yubileiny" di Leningrad, sebuah konflik, yang biasa terjadi pada pesta pop, terjadi dengan partisipasi Talkov dan penyanyi modis saat itu Aziza: siapa yang harus tampil pertama dalam konser grup (omong-omong, mengatakan bahwa di pesta rock pada waktu itu pembagian tatanan seperti itu tidak terpikirkan), meskipun baik di kancah pop maupun rock diyakini lebih bergengsi untuk tampil terakhir (headliner). Sebuah skandal terjadi antara kekasih berikutnya penyanyi Aziza, Malakhov dan Talkov. Talkov mengeluarkan pistol gas, Malakhov mengeluarkan pistol tempur. Malakhov segera ditembaki oleh petugas keamanan Talkov, dan manajer Talkov, Shlyafman, bergegas ke kerumunan. Dia secara tidak sengaja menarik pelatuk pistol Malakhov. Tembakan itu ternyata berakibat fatal. Investigasi dimulai, tetapi Shlyafman, karena takut, melarikan diri ke Israel dan menghilang...
Begini ceritanya. Ya, sebuah tragedi. Ya, banyak orang menyukai karya Talkov. Ya, mungkin perlu untuk mempromosikan karya Talkov bahkan sekarang, di tengah banyaknya “produk” dalam negeri berkualitas rendah.
Semuanya akan dapat dimengerti jika bukan karena upaya terus-menerus dari sebagian warga Ortodoks yang “bergereja secara klinis” untuk mengkanonisasi Igor. Mereka adalah para penyembah tsar-monarkis, nasionalis, alarmis-inanis yang sangat familiar. Menurut versi mereka, Igor Talkov adalah juru bicara kebangkitan Rusia Suci, nabi Tanah Air, dan jatuh karena peluru “penembak jitu Kremlin” atau dari tangan “anak didik Yudeo-Masonik” Shlyafman.
Dia adalah seorang martir dan pembawa nafsu. Tidak lebih, tidak kurang. Dengan latar belakang minat yang tidak sehat terhadap Talkov, “kehidupan” dan bahkan Akathistnya mulai muncul sejak lama. Misalnya, seorang samizdat Akathist, berpindah dari tangan ke tangan dan bisa saja berakhir di toko gereja atau perpustakaan paroki. "Akatis" anak yang mulia Bumi Rusia, pembawa gairah dan martir Igor Talkov.” Dengan artikel pengantar “Jalan Salib Talkov.” Tidak ada jejak. 31 hal. Mari kita ingat bahwa untuk kanonisasi seseorang diperlukan alasan-alasan tertentu: penghormatan populer selama hidup dan setelah kematian sebagai orang suci, kekudusan, integritas hidup, kesetiaan pada ajaran Gereja Ortodoks, mukjizat selama hidup dan setelah kematian. Termasuk. dari sisa-sisa jujur orang mati. Dilihat dari "kehidupan" yang termasuk dalam Akathist, kecil kemungkinan penyanyi Talkov memenuhi persyaratan ini bahkan secara kasar. Hal ini dikonfirmasi oleh para saksi hidupnya, termasuk menit-menit terakhirnya. Lihat saja foto pertarungannya dengan kekasih penyanyi Aziza, Malakhov. Penjaga penyanyi yang kekar itu meremas-remas tangan Malakhov. Dia tidak berdaya, dan Talkov, menurut saksi mata, memukul kepalanya dengan gagang pistol gasnya... Dan di sini di depan kami ada Akathist buatan sendiri. Pembawa gairah dan martir. Terlebih lagi, di ikos pertama, penyanyi pop tersebut diumumkan sebagai “korban terpilih, harum atas dosa rakyat Rusia”. Seperti ini. "Penebus" lainnya.
Yang kedua, diangkat oleh kaum monarki Inanis setelah St. Nikolay Romanov. Lebih-lebih lagi. Dalam ikos kedua, Talkov sudah secara langsung disebut John the Theologian: “yang disamakan dengan rasul cinta yang suci, John the Theologian” (demi kesopanan, seseorang masih bisa memulai setidaknya dengan Roman the Sweet Singer). Di sini kita mengetahui bahwa Talkov ternyata merupakan “teror bagi penguasa Rusia yang tidak bertuhan”. Rupanya, ini maksudnya Yeltsin. Meskipun saya pribadi tidak yakin apakah Boris Nikolaevich tahu tentang keberadaan artis pop seperti itu, atau apakah dia mendengarkan lagu-lagu "menuduh" yang mengerikan itu. Di ikos keempat mereka ingat bahwa Igor adalah seorang penyair dan pemain, yang sering menggunakan gitar untuk pengiring, jadi bagaimana tidak membandingkannya dengan “penulis-pemain” lain yang hidup sedikit lebih awal, raja suci dan orang baik David. Dalam ikos kelima, dinyatakan dengan sangat serius bahwa dengan tidak adanya Kristus di Rusia (saya bertanya-tanya, ke mana Dia “pergi?” Juruselamat, tampaknya, adalah dan masih menjadi kepala Gereja?) Talkov bertindak sebagai aktor. Kristus, setelah memikul tanggung jawab Gembala orang-orang Ortodoks (sebenarnya, ini adalah gelar Kristus atau murid-muridnya - uskup, ini juga disebut imam). Pada ikos keenam kesudahan datang. Dalam perjalanan ke panggung, "Golgota", seperti yang dicatat oleh hymnografer, dengan kerumunan besar orang, (seperti yang diprediksi oleh penyair) Talkov menerima kematian sebagai martir dan berdarah seperti "Anak Domba Kristus", untuk beberapa alasan, memaksa semua penonton konser dan Talkov penggemar untuk “ bernyanyi untuk Tuhan: Haleluya"? Saya ingat hari-hari itu, tetapi sayangnya, tidak ada prosesi keagamaan yang dilakukan di Shchekin. Kenyataannya, tentu saja, tidak seperti itu.
Igor terluka di dekat ruang ganti, di koridor kecil sempit SK (ada videonya). Tanpa banyak saksi, dalam perjalanan menuju panggung. Dengan cara artistik yang sama, dia dibawa dengan tandu dan dimasukkan ke dalam ambulans. Apa lagi yang bisa dikatakan? Akathist berisi eksklusif gambar puitis. Misalnya seperti: “Bersukacitalah, kamu telah menciptakan panggung seperti tabernakel keselamatan di tengah dunia yang penuh kejahatan” (bagi saya, yang pertama kali dilatih sebagai sutradara teater, ini tentu saja menyenangkan, tetapi untuk membandingkan a kuil perkemahan dan panggung kompleks olah raga Yubileiny, dan pusat rekreasi pedesaan lainnya, sepertinya kurang tepat?).Apalagi jika yang sedang kita bicarakan tentang seorang Ortodoks yang, menurut definisi, tidak dapat mendewakan panggung. “Kamu tidak takut, ketika di seluruh negeri Rusia kamu berjalan dengan nyanyian, seperti bidadari dengan terompet yang nyaring” (pertama, Igor sepertinya tidak memainkan alat musik tiup, dan kedua, ini bukan lagi penebus, tapi semacam malaikat Kiamat). Sepotong ikos yang sangat sensual “Jari-jari meraba senar dengan jari-jarinya, seperti bulu merpati” (tetapi merpati itu mungkin sakit, karena merpati yang sehat tidak akan membiarkan Anda meraba bulunya selama satu setengah jam. pertunjukan konser).
Pengagum bakat Igor yang luar biasa, pekerja Soviet biasa, dicatat. Jadi dikatakan “dia menyanyikan lagu-lagu untuk para pekerjanya di Gzhel, bergegas ke kota St. Peter.” Atau ini satu lagi. Sangat indah: “Dari panggung Anda menyerahkan jiwa Anda untuk orang-orang” (luar biasa dan penuh hormat terhadap para master panggung, yang, memang, menyerahkan jiwa mereka dari panggung untuk penontonnya). Dan terakhir, pengetahuan. Penggunaan baris-baris lagu pop modern di Akathist. Harus saya akui, saya belum pernah menjumpai modernisme yang begitu putus asa: “Dan setelah kalah dalam pertempuran, saya akan bangkit kembali dan bernyanyi,” Anda menyatakan, Igor yang membawa gairah.”
Banyak penulis memiliki baris-baris yang layak untuk dimasukkan ke dalam Akathist. Misalnya: “Engkau telah menyanyikan Lagu Perak Tuhan kami lebih mulia daripada penyanyi Boris” (tentang Grebenshchikov). Atau “Jika ada kegelapan, maka harus ada terang - Victor, pemimpin pemuda yang mulia di kota St. Peter, memproklamirkan dari atas panggung kehebatan dari keagungan” (tentang Tsoi). Atau. “Dia berkata, bukan dengan…, saudaraku, Tuhan menghormati kita,” pemilik suara yang sangat terhormat, Georgie yang jujur, memperkuat tentara Rusia untuk Tanah Air di Chechnya dengan lagu-lagunya (tentang Shevchuk).
Kesimpulan. Sepertinya tidak ada yang perlu dikomentari. Meskipun pecinta karya Talkov masih perlu diingatkan bahwa bagi penyair mana pun, hadiah terbaik bukanlah kanonisasi sebagai orang suci, bukan monumen perunggu (lihat puisi Vysotsky), tetapi karyanya, yang hidup di antara manusia dan di dalam manusia. Bagaimanapun, ini adalah penggenapan rencana Tuhan bagi seorang penyair dan penyanyi, realisasi bakatnya. “Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang karena saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi” Pushkin. “Saya memiliki sesuatu untuk membenarkan diri saya di hadapan-Nya (tentang Tuhan).” Ini juga Vysotsky tentang karyanya (omong-omong, hampir merupakan parafrase dari Mayakovsky). Jadi menurut saya Pushkin, Vysotsky, atau bahkan Talkov tidak akan senang dengan upaya untuk mengkanonisasi mereka. Dengan kesederhanaan para penggemar. Atau karena alasan ideologis.
Ada liana lain, juga dari Timur Jauh - ini adalah serai Cina. Mekar dengan bunga tunggal berbentuk lonceng, mirip dengan bunga actinidia, hanya saja lebih kecil. Terletak di sepanjang pokok anggur, ini adalah tanaman betina; mereka memiliki putik kehijauan yang terlihat jelas tanpa benang sari. Bunga jantannya sama persis, namun dikumpulkan dalam satu tandan dari 3 hingga 15 bunga. Bunga jantan mempunyai 3 benang sari berwarna kuning cerah. Untuk menghasilkan buah beri, diperlukan tanaman betina dan jantan karena tanaman tersebut bersifat dioecious. Namun, ada juga spesies berumah satu dari Schisandra chinensis. Mereka mempunyai karangan bunga jantan yang muncul pertama kali pada ketinggian sekitar 1–1,5 m; pada zona transisi sekitar 2 m, keduanya muncul, tetapi di atas 2 m hanya bunga tunggal betina yang muncul. Jadi jika Anda tidak tahu persis apa yang Anda beli, biarkan tanaman tumbuh lebih dari 2,5 m, meskipun ini sama sekali tidak perlu, karena semuanya bersifat obat dan sifat-sifat yang bermanfaat Schisandra jauh lebih terkonsentrasi pada daun dibandingkan pada buah beri.
Studi tentang khasiat obat dari serai menunjukkan bahwa daunnya mengandung vitamin C 5 kali lebih banyak daripada buahnya, jadi Anda tidak perlu memilih buah beri. Yang terbaik adalah membuang daunnya saat kuncup muncul, saat sudah terkandung kuantitas maksimum elemen yang berguna. Daunnya sebaiknya dikeringkan dan disimpan dalam toples kaca tertutup atau kotak karton di tempat yang kering. Selama 2 tahun mereka mempertahankannya sifat obat. Buah Schisandra juga memiliki khasiat ini, tetapi dalam pada tingkat yang lebih rendah daripada daun, dan hanya dapat diawetkan dalam infus alkohol. Buah dan daun Schisandra chinensis adalah stimulan sistem saraf alami.
Lokasi penanaman serai Cina harus dipilih sedemikian rupa sehingga air tanah berada di bawah satu meter; tidak boleh tergenang dan air di musim semi dan musim gugur tidak boleh menggenang dalam waktu lama. Selain itu, batang dan daunnya harus terkena sinar matahari, dan kapan sistem akar harus berada di tempat teduh. Cara termudah untuk memastikan hal ini adalah dengan menanam tanaman itu sendiri di bawah sinar matahari, dan menanam tanaman keras yang tumbuh rendah di bawah atau di depannya. Jika Anda ingin memiliki buah beri, pastikan untuk mengangkatnya di atas penyangga; dalam bentuk menjalar, buah tersebut akan dihasilkan jumlah besar tunas akar, yaitu berkembang biak secara vegetatif, mencegah pembentukan batang utama tempat buah beri terbentuk, sehingga tanaman tidak berbunga dan karenanya tidak menghasilkan buah beri. Setelah pembuahan, ovarium membesar secara bertahap. Dari satu bunga muncul tandan panjang buah beri berwarna oranye-merah atau merah cerah, mirip dengan tandan buah kismis merah. Setiap buah beri berisi 2 biji kuning. Buah beri matang pada akhir Agustus. Burung tidak mematuk buah beri, oleh karena itu tandan yang berisi 20 hingga 40 buah beri digantung di tanaman sampai beku, yang membuat serai tampak indah di musim gugur.
Schisandra membutuhkan tanah yang dapat menyerap udara dan kelembapan, sedikit asam, bergizi, mengandung setidaknya 30% humus daun, dan cukup lembab. Untuk mempertahankan kelembapan di zona akar dengan lebih baik, tanah di bawah serai harus diberi mulsa dengan daun yang setengah busuk; ini akan membebaskan Anda dari berlarian dengan ember air yang tidak perlu, karena, seperti tanaman merambat lainnya, serai sangat menyukai kelembapan. Anda tidak perlu memberi makan serai jika Anda tidak hanya meninggalkan daun-daun berguguran di bawahnya, tetapi juga menyapu daun-daun pohon lain yang tumbang pada musim gugur di bawahnya. Pada musim panas, mereka akan setengah membusuk. Tanaman ini tidak memiliki penyakit atau hama.
Pemangkasan tidak dapat dilakukan pada musim semi dan musim panas, tetapi hanya pada akhir musim gugur atau musim dingin.
Schisandra tahan beku. Ia tidak takut pada salju musim semi atau musim gugur.
Cara menanam serai yang paling mudah adalah dengan memasang tiang setinggi satu setengah meter. Schisandra secara mandiri memutarnya berlawanan arah jarum jam, dan tunas samping dari batang menyebar seperti payung ke segala arah. Semak yang dihasilkan terlihat sangat elegan.
Chokeberry (Sorbus), atau Chokeberry
Semak indah dengan tinggi sekitar 2–2,5 m adalah chokeberry. Ia datang ke Rusia pada akhir abad ke-19. Tapi ini menjadi tersebar luas di kalangan tukang kebun amatir hanya setelah perang. Seperti rowan merah, chokeberry adalah tanaman yang bersahaja. Hampir semua tanah cocok untuknya, tetapi di tanah yang buruk, hasil panen turun dan buahnya menjadi lebih kecil. Jadi jika Anda ingin mendapatkan hasil yang tinggi dari buah beri yang besar dan berair, harap tambahkan kompos yang sudah busuk ke dalam tanah sebelum ditanam. Saat menanam di bawah semak-semak, Anda perlu menambahkan 1 cangkir superfosfat butiran ganda. Saat menanam, bibit ditanam 5–6 cm ke dalam tanah, ditanam pada musim gugur. Chokeberry bersifat fotofil dan menyukai kelembapan. Lebih baik menanamnya di tempat yang cerah, dan karena sangat tahan beku (mentolerir embun beku lebih dari 40 derajat), ia dapat ditanam perbatasan utara daerah untuk melindunginya dari angin utara dan timur laut. Lubang tanam dibuat berukuran 50x50x50 cm jika ditanam satu semak di suatu sudut, atau digali parit kontinu jika ditanami pagar hijau kontinu di sepanjang batas petak atau pagar. Dalam hal ini, jarak antar semak dibiarkan 2–2,5 m.
Dalam cuaca kering dan panas, harus disiram beberapa kali sebulan, menuangkan 3-4 ember air di bawah semak-semak. Di musim panas yang cukup kering, penyiraman tidak diperlukan karena sistem akarnya cukup dalam. Saat menanam, batangnya harus diperpendek sepertiga panjangnya. Di masa depan, hanya cabang yang patah atau tua yang harus dipotong. Pemangkasan dilakukan pada awal musim semi, sebelum kuncup terbuka atau awal musim gugur. Cabang tua mudah dibedakan dengan cabang muda. Sekitar usia 7-8 tahun, cabang lateral yang memendek mulai tumbuh pada mereka, sedangkan pada cabang muda, cabang lateral biasanya tumbuh hingga 20–30 cm selama musim panas. Jika semak tidak terbebas dari cabang-cabang tua, maka ia menjadi sangat lebat dan buahnya berkurang. Pertama, praktis tidak ada buah beri pada pucuk tua, dan kedua, karena penebalan, cahaya tidak mencapai bagian tengah semak, dan semua buah dialihkan ke pinggiran semak, sedangkan cabang di dalam semak kosong. . Untuk alasan yang sama, Anda tidak boleh meninggalkan lebih dari 7–8 batang di semak-semak.
Perawatan terdiri dari pemupukan, penggemburan tanah di bawah semak, dan penyiangan. Setiap 2 tahun sekali, di musim semi, Anda perlu menambahkan seember bahan organik dan 2 sendok makan superfosfat granular ganda di sekeliling mahkota semak. Namun meskipun Anda tidak merawat chokeberry, ia tetap akan memberi Anda buah beri setiap tahun. Hanya saja, jangan mengambil daun yang jatuh dari bawah semak, karena daun itu akan memberi makan dirinya sendiri.
Buah aronia sehat dan enak, Anda hanya perlu memetiknya tepat waktu, jika tidak maka buah tersebut akan menjadi terlalu matang dan kehilangan rasanya.
Chokeberry dekoratif sepanjang musim, tetapi sangat indah di musim gugur, ketika daun, yang terkena embun beku pertama, memperoleh warna dari merah muda lembut hingga ungu-merah.
Kotoneaster (Cotoneaster)
Tanaman berukuran beragam - dari pohon tinggi hingga pohon kerdil. Di petak kebun, tanaman ini terutama ditanam dalam bentuk semak setinggi hingga 1 m. Daun tanaman ini bisa seukuran marigold, atau panjangnya beberapa sentimeter. Cotoneaster bersifat gugur dan selalu hijau. Tapi semua orang punya fitur-fitur umum, yang sangat dihargai oleh para tukang kebun: di musim semi, kuncup merah muda digantikan oleh banyak bunga putih; di musim panas, tanaman hijau cerah, sedikit mengkilap, berkilau membuat semak-semak menjadi indah, dan di musim gugur menjadikannya sangat anggun, mengubah warnanya. untuk semua warna merah, kuning, dan oranye. Dekorasi musim gugur cotoneaster juga banyak buah-buahan.
Pada spesies selatan, buahnya besar dan cocok untuk membuat selai, membuat tincture dan anggur. Di Barat Laut, buah cotoneaster berukuran kecil, tetapi banyak dan sangat anggun, serta bermanfaat. Mereka dikeringkan dan digunakan dalam sediaan vitamin bersama dengan buah rowan merah, rose hips dan barberry.
Cotoneaster, seperti barberry, dapat ditanam di musim semi dan akhir musim panas.
Fisokarpus
Ini adalah semak indah setinggi hingga 2 m. Dapat digunakan untuk membuat pagar tanaman hijau, terutama jika Anda menanam tanaman dengan warna berbeda dari daun anggun berlobus tiga: hijau, coklat tua atau emas. Semak tumbuh dengan cepat, dan ini juga merupakan faktor penting saat membuat pagar. Ini mekar di musim panas dengan bunga kecil berwarna putih atau agak merah muda, dikumpulkan dalam perbungaan kecil berbentuk kubah, dari mana buah merah terbentuk di musim gugur, tetap berada di semak-semak untuk waktu yang lama.
Bersahaja, tumbuh di hampir semua tanah. Lebih menyukai sinar matahari, tetapi mentolerir naungan parsial. Kelihatannya indah dalam penanaman tunggal, tetapi agar tanaman dapat mempertahankan bentuknya, sepertiga dari pucuk tua yang pudar harus dipotong segera setelah berbunga.
Ilustrasi
Petak Bunga 1: gaillardia: kudis; echinacea ( atas): Iberis; bel; sedum ( tengah): anyelir; sabun.
Semak mekar di bulan Juni – dari kiri ke kanan: ungu Persia; barberi ungu; viburnum Buldenezh; mawar abu-abu; oranye tiruan; Pohon willow palsu Spiraea.
Petak Bunga 2: solidago; phlox; astilbe; delphinium; solidago; echinacea; delphinium; solidago ( baris atas), kamomil; gipsofil; bunga jagung kuning; gentiana (gentian).
Di semak-semak musim dingin: barberry biasa, bentuk berdaun merah; viburnum Buldenezh; mawar biru.
Aku tidak membacanya, aku membacanya sekilas. Maaf, aktif bahasa gereja membaca Cara berdoa. Tidak, saya tidak berdoa, tentu saja, saya melihatnya dan membolak-baliknya. Sayang sekali... Saya ingat bukunya “Monolog”: “Saya belajar astrofisika dan psikologi, saya tertarik pada filsafat, jadi pertama-tama saya akan membagikan apa yang sangat menarik dan membuat saya bersemangat. Berikut adalah beberapa kutipan dari penguraian pesan-pesan transendental yang terbang ke Bumi dari Luar Angkasa dalam terjemahan gratis dari penerima biopsiko manusia, seorang paranormal pada tahap keempat: “Urusan duniawi sangat menyedihkan. Pada saat Bumi meluncur ke dalam lapisan mikro non-nodal sebelumnya dari siklus seratus tahun, sebuah peristiwa yang tidak terduga dan fatal terjadi - peristiwa pelindung, terpasang kekuatan yang lebih tinggi, infernobarriers dan psikofields, sebagai akibatnya sebuah lubang terbentuk di wilayah Rusia pada lapisan pelindung, menghubungkan Dunia Bumi dengan dunia lain... Luar angkasa telah merilis periode yang sangat kecil - satu dekade. Terowongan superspace tidak ditutup, lubangnya melebar.” Namun okultisme...
Dia memiliki lagu-lagu yang indah, tetapi kecintaannya pada Rusia belum menjadi alasan untuk kanonisasi...
Masyarakat kini mencari tanda-tanda kiamat dalam berbagai fenomena - alam, sosial, dalam tragedi 11 September yang sama. Apakah menurut Anda ada alasan untuk berpikir bahwa kita hidup di akhir zaman?
Nubuatan adalah topik yang terpisah. Namun karena kita sedang membicarakan serangan teroris pada 11 September dan reaksi kita terhadap serangan tersebut, saya ingin menarik perhatian pada adanya sikap bermuka dua. politik Rusia dalam hal ini. Sebab, di satu sisi, ada kecaman resmi terhadap terorisme, kata-kata yang tepat bahwa terorisme adalah terorisme dalam bentuk apapun dan harus dilawan, namun di sisi lain terdapat kebijakan negara yang mendorong terorisme. Maksud saya, di kota-kota kita masih banyak jalan dan alun-alun yang menyandang nama-nama teroris yang membanggakan - mulai dari Jalan Robespierre, diakhiri dengan Jalan Sverdlov, Jalan Uritsky, Jalan Khalturin, Jalan Voikov (pembunuh Tsar keluarga, yaitu anak-anak). Sampai anak-anak kita dibesarkan dengan mitos bahwa Nikolay II adalah seorang diktator berdarah (“yang berlumuran darah” hanya terdiri dari fakta bahwa ia mencoba menenangkan gelombang terorisme, “pengebom” - Sosialis-Revolusioner, yang merajalela di Rusia pada tahun 1905-1907), sampai para guru di sekolah kita melihat sejarah Rusia melalui kacamata para teroris yang mengebomnya, sampai semua serangan kritis terhadap terorisme global ini tidak akan terlihat tulus.
Nama itu terkenal pada tahun 80-90an. pemain pop abad terakhir Igor Talkov terkenal di kalangan generasi menengah. Penyanyi itu dilahirkan dalam keluarga orang-orang yang tertindas. Tinggal di Shchekino, wilayah Tula. Sejak kecil, ia menganggap dirinya sebagai keturunan perwira Pengawal Putih yang mulia. Dia mencintai, seperti yang diingat oleh para saksi mata. suatu keterkejutan dan sybaritisme tertentu. Untuk memberikan kesan, ia bisa berjalan-jalan dengan celana panjang dengan potongan jeans bermerek Amerika yang dijahit dari lutut hingga ke tanah, sementara jubah panjang menutupi bagian atas celana “Sovdepov”. Belakangan, di Moskow, dia bisa membuat janji dengan seorang kenalan lama dan menghabiskan begitu banyak waktu untuk "menertibkan" dirinya di depan cermin sehingga kenalan lama itu tidak tahan dan meninggalkan tempat "panah". Di Shchekin dia bermain di pesta dansa, tetapi sangat ingin tampil di panggung philharmonic. Dia bekerja di banyak kota di Rusia sebagai seniman dari masyarakat philharmonic lokal. Pada saat yang sama, ia mencoba untuk tampil di panggung besar dan di "kotak TV", yang hanya mungkin dilakukan saat membawakan lagu-lagu komposer terkenal Soviet. Tiket ke dunia bisnis pertunjukan pasca-Soviet diberikan oleh D. Tukhmanov, yang mengizinkannya menyanyikan lagu hit lirisnya "Chistye Prudy". Lagu itu ditayangkan di TV dan "Talkov bangun dengan terkenal". Sekarang dia membawakan lagunya sendiri di konser. Banyak orang menyukai lagu-lagu ini, tetapi menurut selera saya lagu-lagu itu terlalu megah. Ia menjadi relatif kaya, mendapat manajer dan bahkan keamanan pribadi khusus.
Saat ini mereka mengatakan bahwa lagu-lagu Talkov sangat politis, “menuduh”, dan membuat mereka yang berkuasa menentangnya. Namun, seperti yang kita ketahui, dia sepertinya tidak dibawa ke polisi karena repertoarnya (tidak seperti, misalnya, rocker Ufa Yu. Shevchuk, yang bahkan terpaksa melarikan diri dari polisi ke St. Petersburg). Dan liriknya sendiri tidak jauh lebih tajam dibandingkan dengan band rock St. Petersburg yang sama, yang sering membuka penampilan mereka dengan sajak populer: “Kawan, percayalah, itu akan berlalu, yang disebut glasnost. Dan kemudian keamanan negara akan mengingat nama kami.” Apa yang bisa dibandingkan dengan kepedihan lagu-lagu dari Mikhail Borzykin yang sama (grup "Televisi"), albumnya pada periode itu "Tanah Air Ilusi"? Dalam salah satu lagunya, dia menyapa seorang gadis yang dia kenal, putri seorang pejabat partai, dengan kata-kata: “Ayahmu seorang fasis.”
Selama konser di kompleks olahraga terbesar "Yubileiny" di Leningrad, sebuah konflik, yang biasa terjadi pada pesta pop, terjadi dengan partisipasi Talkov dan penyanyi modis saat itu Aziza: siapa yang harus tampil pertama dalam konser grup (omong-omong, di pesta rock saat itu pembagian tatanan seperti itu tidak terpikirkan), meskipun baik di kancah pop maupun rock diyakini bahwa penampilan terakhir (headlining) lebih bergengsi. Sebuah skandal terjadi antara kekasih berikutnya penyanyi Aziza, Malakhov dan Talkov. Talkov mengeluarkan pistol gas, Malakhov mengeluarkan pistol tempur. Malakhov segera ditembaki oleh petugas keamanan Talkov, dan manajer Talkov, Shlyafman, bergegas ke kerumunan. Dia secara tidak sengaja menarik pelatuk pistol Malakhov. Tembakan itu ternyata berakibat fatal. Investigasi dimulai, tetapi Shlyafman, karena takut, melarikan diri ke Israel dan menghilang.... Begini ceritanya.
Ya, sebuah tragedi. Ya, banyak orang menyukai karya Talkov. Ya, mungkin perlu untuk mempromosikan karya Talkov bahkan sekarang, di tengah banyaknya “produk” dalam negeri berkualitas rendah. Semuanya akan dapat dimengerti jika bukan karena upaya terus-menerus dari sebagian warga Ortodoks yang “bergereja secara klinis” untuk mengkanonisasi Igor.
Mereka adalah para penyembah tsar-monarkis, nasionalis, alarmis-inanis yang sangat familiar.
Menurut versi mereka, Igor Talkov adalah juru bicara kebangkitan Rusia Suci, nabi Tanah Air, dan jatuh karena peluru “penembak jitu Kremlin” atau dari tangan “anak didik Yudeo-Masonik” Shlyafman.
Dia adalah seorang martir dan pembawa nafsu. Tidak lebih, tidak kurang.
Dengan latar belakang minat yang tidak sehat terhadap Talkov, “kehidupan” dan bahkan Akathistnya mulai muncul sejak lama.
Misalnya, seorang samizdat Akathist, berpindah dari tangan ke tangan dan bisa saja berakhir di toko gereja atau perpustakaan paroki.
“Akathist untuk putra mulia Tanah Rusia, pembawa gairah dan martir Igor Talkov.” Dengan artikel pengantar “Jalan Salib Talkov.” Tidak ada jejak. 31 hal.
Izinkan kami mengingatkan Anda bahwa diperlukan alasan tertentu untuk mengkanonisasi seseorang:
pemujaan populer selama hidup dan setelah kematian sebagai orang suci, kekudusan, kemurnian hidup, kesetiaan pada ajaran Gereja Ortodoks, mukjizat selama hidup dan setelah kematian. Termasuk. dari sisa-sisa jujur orang mati.
Dilihat dari "kehidupan" yang termasuk dalam Akathist, kecil kemungkinan penyanyi Talkov memenuhi persyaratan ini bahkan secara kasar. Hal ini dikonfirmasi oleh para saksi hidupnya, termasuk menit-menit terakhirnya.
Lihat saja foto pertarungannya dengan kekasih penyanyi Aziza, Malakhov. Penjaga penyanyi yang kekar itu meremas-remas tangan Malakhov. Dia tidak berdaya, dan Talkov, menurut saksi mata, memukul kepalanya dengan gagang pistol gasnya...
Dan di hadapan kita ada Akathist buatan sendiri.
Pembawa gairah dan martir. Terlebih lagi, di ikos pertama, penyanyi pop tersebut diumumkan sebagai “korban terpilih, harum atas dosa rakyat Rusia”. Seperti ini. "Penebus" lainnya. Yang kedua, diangkat oleh kaum monarki Inanis setelah St. Nikolay Romanov. Lebih-lebih lagi. Dalam ikos kedua, Talkov sudah secara langsung disebut John the Theologian: “yang disamakan dengan rasul cinta yang suci, John the Theologian” (demi kesopanan, seseorang masih bisa memulai setidaknya dengan Roman the Sweet Singer). Di sini kita mengetahui bahwa Talkov ternyata merupakan “teror bagi penguasa Rusia yang tidak bertuhan”. Rupanya, ini maksudnya Yeltsin. Meskipun saya pribadi tidak yakin apakah Boris Nikolaevich tahu tentang keberadaan artis pop seperti itu, atau apakah dia mendengarkan lagu-lagu "menuduh" yang mengerikan itu. Di ikos keempat mereka ingat bahwa Igor adalah seorang penyair dan pemain, yang sering menggunakan gitar untuk pengiring, jadi bagaimana tidak membandingkannya dengan “pemain” lain yang hidup sedikit lebih awal, raja suci dan orang baik David. Dalam ikos kelima, dinyatakan dengan sangat serius bahwa dengan tidak adanya Kristus di Rusia (saya bertanya-tanya, ke mana dia pergi, Juruselamat, tampaknya dia adalah kepala Gereja?) Talkov adalah akting dari Kristus, setelah memikul tanggung jawab sebagai Gembala umat Ortodoks ( sebenarnya, ini adalah gelar Kristus atau murid-muridnya - uskup; ini juga yang mereka sebut imam). Pada ikos keenam kesudahan datang. Dalam perjalanan ke panggung, "Golgota", seperti yang dicatat oleh hymnografer, dengan kerumunan besar orang, (seperti yang diprediksi oleh penyair) Talkov menerima kematian sebagai martir dan berdarah seperti "Anak Domba Kristus", untuk beberapa alasan, memaksa semua penonton konser dan Talkov penggemar untuk “ bernyanyi untuk Tuhan: Haleluya"?
Saya ingat hari-hari itu, tetapi sayangnya, saya tidak memperhatikan prosesi keagamaan di Shchekin di bawah jendela rumah saya. Kenyataannya, tentu saja, tidak seperti itu. Igor terluka di dekat ruang ganti, di koridor kecil sempit SK (ada videonya). Tanpa banyak saksi, dalam perjalanan menuju panggung. Dengan cara artistik yang sama, dia dibawa dengan tandu dan dimasukkan ke dalam ambulans.
Apa lagi yang bisa dikatakan? Akathist berisi gambar puitis eksklusif. Misalnya seperti: “Bersukacitalah, Engkau menciptakan panggung seperti tabernakel keselamatan di tengah dunia yang penuh kejahatan” (bagi saya, sebagai mantan sutradara teater, ini tentu menyenangkan, tetapi untuk membandingkan kuil kamp dan panggung kompleks olahraga Yubileiny dan pusat rekreasi pedesaan lainnya, sepertinya kurang tepat?).Terutama jika kita berbicara tentang orang Ortodoks yang, menurut definisi, tidak dapat mendewakan panggung.
“Kamu tidak takut, ketika di seluruh negeri Rusia kamu berjalan dengan nyanyian, seperti bidadari dengan terompet yang nyaring” (pertama, Igor sepertinya tidak memainkan alat musik tiup, dan kedua, ini bukan lagi penebus, tapi semacam malaikat Kiamat). Sepotong ikos yang sangat sensual “Jari-jari meraba senar dengan jari-jarinya, seperti bulu merpati” (tetapi merpati itu mungkin sakit, karena merpati yang sehat tidak akan membiarkan Anda meraba bulunya selama satu setengah jam. pertunjukan konser). Pengagum bakat Igor yang luar biasa, pekerja Soviet biasa, dicatat. Jadi dikatakan “dia menyanyikan lagu-lagu untuk para pekerjanya di Gzhel, bergegas ke kota St. Peter.”
Atau ini satu lagi. Sangat indah: “Dari panggung Anda menyerahkan jiwa Anda untuk orang-orang” (luar biasa dan penuh hormat terhadap para master panggung, yang, memang, menyerahkan jiwa mereka dari panggung untuk penontonnya).
Dan terakhir, pengetahuan. Penggunaan baris-baris lagu pop modern di Akathist. Harus saya akui, saya belum pernah menjumpai modernisme yang begitu putus asa: “Dan setelah kalah dalam pertempuran, saya akan bangkit kembali dan bernyanyi,” Anda menyatakan, Igor yang membawa gairah.”
Misalnya: “Kamu menyanyikan lagu perak Tuhan kita lebih mulia dari pada penyanyi Boris” (tentang Grebenshchikov).
Atau “Jika ada kegelapan, maka harus ada terang,” Victor, pemimpin pemuda yang mulia di kota St. Peter, memproklamirkan dari atas panggung kehebatan keagungan” (tentang Tsoi).
Atau. “Dia berkata, bukan dengan…, saudaraku, Tuhan menghormati kita,” pemilik suara yang sangat terhormat, Georgie yang jujur, memperkuat tentara Rusia untuk Tanah Air di Chechnya dengan lagu-lagunya (tentang Shevchuk).
Kesimpulan. Sepertinya tidak ada yang perlu dikomentari. Meskipun pecinta karya Talkov masih perlu diingatkan bahwa bagi penyair mana pun, hadiah terbaik bukanlah kanonisasi sebagai orang suci, bukan monumen perunggu (lihat puisi Vysotsky), tetapi karyanya, yang hidup di antara manusia dan di dalam manusia.
Bagaimanapun, ini adalah penggenapan rencana Tuhan bagi seorang penyair dan penyanyi, realisasi bakatnya. “Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang karena saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi” Pushkin. “Saya memiliki sesuatu untuk membenarkan diri saya di hadapan-Nya (tentang Tuhan).” Ini juga Vysotsky tentang karyanya (omong-omong, hampir merupakan parafrase dari Mayakovsky). Jadi menurut saya Pushkin, Vysotsky, atau bahkan Talkov tidak akan senang dengan upaya untuk mengkanonisasi mereka. Dengan kesederhanaan para penggemar. Atau karena alasan ideologis.
Untuk menampilkan konten halaman dengan benar, Anda harus mengaktifkan JavaScript atau menggunakan browser yang mendukung JavaScript.
Kontakion 1
Terpilih sebagai pembawa gairah Kristus, Pangeran Igor yang setia, yang bersinar di antara bangsamu seperti bintang yang terang: kamu meninggalkan kemuliaan pemerintahan duniawimu dan ingin bekerja dalam monastisisme Tuhan, mengakhiri penderitaan hidup duniawimu, dan sekarang, dengan gembira, kamu berdiri di hadapan takhta Tritunggal Mahakudus. Dengan doa-doa Anda, lindungi kami dari segala kejahatan dan kemalangan, dan izinkan kami berseru kepada Anda dengan rasa syukur dan kelembutan:
Iko 1
Setelah hidup seperti bidadari di bumi, sejak masa muda Anda menyukai ajaran Ilahi dan, setelah menjalaninya dengan kehidupan yang baik, Anda diam-diam memuliakan nama Tuhan dengan membaca kitab suci dan nyanyian gereja. Oleh karena itu, kepada kamu yang dimuliakan di surga dan di bumi, kami berseru kepada kamu:
Bergembiralah, dipilih oleh Tuhan sejak lahirmu.
Bersukacitalah, hai kamu yang menerima benih firman Tuhan sejak muda.
Bergembiralah, hai hamba Tuhan yang agung, pencinta kehidupan yang bertakwa di muka bumi.
Bergembiralah, kamu telah menempuh jalan kehidupan duniawi yang sulit dan sempit.
Bergembiralah, hai kamu yang menyerahkan jiwamu demi kebenaran.
Bersukacitalah, dari Raja Surgawi, menerima mahkota kemartiran.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 2
Melihat Tuhan kemurnian hatimu, Pangeran Igor yang terberkati, kamu memilih untuk melihat kemuliaan surga, karena di atas segalanya kamu mencintai kemurnian jiwa dan raga, dan demi penderitaan sementara, berharap untuk menghindari siksaan abadi, kamu adalah seorang orang suci Tuhan yang agung, dan merasa terhormat melihat Tuhan secara langsung dengan Anda. Dengan cara yang sama, mengalir ke tempat perlindungan yang tenang dari doa-doa Anda, kami berseru kepada Kristus Allah: Haleluya.
Iko 2
Anda memiliki pikiran yang diterangi oleh kasih karunia Tuhan sejak masa muda Anda, Pangeran Igor, sejak masa muda Anda, Anda menyimpan hukum Kristus di dalam hati Anda, orang suci Tuhan yang agung yang meninggal jalan yang berduri ke dalam Kerajaan Surga, meniru. Demikian pula kami, dengan percaya pada syafaat Anda, berdoa: jadilah penolong dan pelindung kami yang cepat dalam kehidupan duniawi kami, sehingga kami berseru kepada Anda dengan rasa syukur:
Bersukacitalah, hamba Kristus yang terpilih dan setia.
Bergembiralah, yang telah mencintai kemurnian hidup sejak masa mudamu.
Bergembiralah, hai kamu yang sejak kecil hanya menyenangkan Kristus.
Bersukacitalah, demi Yesus kamu menanggung segala kesulitan tanpa mengeluh.
Bergembiralah, hai kamu yang bersatu hanya kepada-Nya dengan segenap jiwamu.
Bergembiralah, kamu telah menyerahkan dirimu pada penderitaan demi kebenaran.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 3
Dengan kuasa Yang Maha Tinggi, yang dianugerahkan kepadamu, dan dengan kepanjangsabaranmu, kamu dikuatkan, hai yang diberkati, ketika musuh umat manusia membawa orang-orang jahat melawanmu, untuk merampas kemuliaanmu sebagai pangeran. Selain itu, sambil mengagumi kekayaan kesabaran Anda, kami menyanyikan sebuah lagu untuk Tuhan yang menguatkan Anda: Haleluya.
Iko 3
Memiliki keinginan dalam jiwamu semuanya merah dan dunia yang manis Untuk meninggalkan ini dan mengikuti Kristus, selagi masih muda, Anda memilih sendiri jalan melayani Tuhan. Kami, meniru hidup Anda dan menghormati penderitaan jujur Anda, bertahan demi kebenaran, mengagungkan Anda:
Bersukacitalah, memiliki dalam jiwa Anda keinginan untuk meninggalkan dunia dan melayani Tuhan.
Bergembiralah, hai kamu yang membenci segala hal yang merah dan manis di dunia ini.
Bergembiralah, hai kamu yang telah memperoleh kasih sempurna kepada Tuhan.
Bersukacitalah, karena kelembutan jiwamu telah menerima warisan hidup yang kekal.
Bergembiralah, setelah memantapkan pikiran, hati, dan kehendakmu pada Tuhan.
Bersukacitalah, kamu yang menunjukkan kelembutan hati yang luar biasa dalam kesedihan.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 4
Badai kesusahan dan kemalangan sehari-hari tidak mampu menggoyahkan kekuatan jiwamu, Pangeran Igor yang mulia, ia didirikan di atas cakrawala iman, batu-batu Kristus. Kami, yang mengagumi kesabaran Anda yang luar biasa, berseru kepada Tuhan dengan lembut: Haleluya.
Iko 4
Mendengar dan melihat, wahai pangeran yang diberkati, perselisihan dan perselisihan yang ditimbulkan oleh musuh umat manusia ketika Anda naik takhta Kiev, Anda ingin mencerahkan rakyat Anda dan memimpin mereka menuju perdamaian dan kehati-hatian. Karena alasan inilah kami berseru kepada Anda dengan cinta:
Bergembiralah, karena melaluimu segala permusuhan dan kebencian dapat diatasi.
Bersukacitalah, perwujudan indah dari kemurnian iman dan kelembutan.
Bersukacitalah, gambaran kelembutan dan kesabaran.
Bergembiralah, cermin kebaikan yang sempurna.
Bergembiralah, hai kamu yang melalui banyak duka telah masuk ke dalam kegembiraan Tuhanmu.
Bersukacitalah, bantu kami menanggung kesedihan dan celaan.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 5
Kami memandang bintang yang saleh, hai hamba Tuhan, bagimu, yang menanggung penderitaan besar, Tuhan dimuliakan sebagai hamba-Nya yang setia, dibunuh dengan tidak bersalah orang jahat atas dorongan setan. Kami, melihat dengan cinta pada gambaran jujur Mu, berlutut, bernyanyi dengan lembut: Haleluya.
Iko 5
Setelah melihat adipati Vsevolod dari Kiev, saat dia membungkuk menjelang malam hari dalam hidupnya, memanggilmu, memberkati Igor, dan mewariskan takhta pangeran kepadamu. Kamu adalah kehendak saudaramu, seolah-olah menuruti kehendak Tuhan, kamu menaruh seluruh kepercayaanmu kepada Tuhan. Kami, memuji kerendahan hati Anda, bernyanyi untuk Anda:
Bersukacitalah, karena kamu memikul salib hidupmu tanpa mengeluh sampai akhir.
Bergembiralah, karena telah mengabdi kepada Tuhan dan manusia melalui kesalehan.
Bergembiralah, kamu telah menuruti perintah saudaramu.
Bergembiralah, hai kamu yang telah menunjukkan keutamaan besar dalam pemerintahan rakyat.
Bersukacitalah, dorongan besar untuk semua pecinta persaudaraan.
Bergembiralah hai kamu yang telah menerima kasih sayang yang besar dari bangsamu.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 6
Anda, Pangeran Igor, adalah seorang pengkhotbah kebajikan Kristen, mengajari Anda untuk mencintai saudara-saudara Anda dan bangsa Anda. Kami berkenan kepada kamu, sebagai pengikut Kristus yang baik dan sejati, yang menyerahkan nyawamu untuk umatmu, sambil menyanyikan lagu Tuhan: Haleluya.
Iko 6
Anda telah bersinar dengan kehidupan saleh Anda, Pangeran Igor yang terberkati, menaruh semua kepercayaan Anda kepada Tuhan, menempatkan segalanya untuk kebaikan Yang Esa. Kami, memuji eksploitasi Anda, mengatakan:
Bergembiralah, karena kamu telah bersinar dengan kebajikan dalam hidupmu.
Bergembiralah, setelah merenungkan Tuhanmu dengan kesucian hatimu.
Bersukacitalah, karena telah menerima pertolongan dari Tuhan dalam melaksanakan pekerjaan pemerintahan besar.
Bergembiralah, karena alih-alih mendapat kehormatan sebagai pangeran, Anda dengan berani menanggung siksaan dan kesedihan.
Bersukacitalah, hai kamu yang memikul kuk Kristus, yang baik dan nyaman, di pundakmu.
Bersukacitalah, hai kamu yang setia meneladani kesabaran Kristus.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 7
Saya ingin Anda, yang diberkati, untuk tunduk pada kehendak Tuhan, tetapi Anda tidak melawan pejuang Pangeran Izyaslav, ketika Anda, hampir tidak hidup, dipenjarakan di tempat yang dingin, di mana Anda, seperti nabi Daniel, dipenjarakan di sarang singa, terus-menerus berseru kepada Tuhan: Haleluya.
Iko 7
Sekali lagi kami melihat Anda, yang terpilih oleh Tuhan, Pangeran Igor yang setia, ketika Anda mengubah kemuliaan pemerintahan Anda menjadi citra monastisisme yang sederhana. Anda, yang meremehkan segala hal yang baik, hanya ingin mengabdi kepada Tuhan. Selain itu, karena mengagumi kerendahan hati dan kelembutan hati Anda, kami berseru kepada Anda:
Bergembiralah, hai kamu yang dengan polosnya menanggung penderitaan yang kejam.
Bergembiralah, hai kamu yang menunjukkan kepada kami gambaran cinta dan kebaikan.
Bergembiralah, hai kamu yang menganggap semua kebaikan dunia ini sia-sia.
Bergembiralah, penakluk kedengkian dan tipu daya iblis melalui kerendahan hati.
Bersukacitalah, Anda sepenuhnya mengabdikan diri pada kepatuhan monastik.
Bergembiralah, Anda telah tampil sebagai buku doa yang khusyuk bagi umat.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 8
Seorang pengembara dan orang asing, menurut rasul, Anda muncul di bumi, pangeran yang mencintai Tuhan, setelah meremehkan segala sesuatu di bawah, Anda mencari hal-hal di atas, mengarahkan seluruh pikiran Anda kepada Tuhan. Demikian pula, melalui doa-doamu, bantulah kami untuk mencintai kehidupan yang bajik, dan bersamamu kami berseru kepada Tuhan: Haleluya.
Iko 8
Setelah melayani Tuhan dengan segenap jiwaku sejak masa mudaku, Pangeran Igor yang terberkati, demi ini Tuhan memuliakanmu, orang suci-Nya, demi kelembutan dan kerendahan hatimu. Kami, yang berusaha mengikuti kebajikan ini, berseru kepada Anda dengan gembira:
Bersukacitalah, yang telah mengasihi Tuhan dengan segenap jiwamu sejak masa mudamu.
Bersukacitalah, kamu yang menyenangkan Kristus dengan perbuatan baik.
Bergembiralah, yang telah memuliakan Tuhan dengan segenap hidupmu.
Bergembiralah, hai kamu yang telah memilih jalan sempit keselamatan sejak masa muda.
Bergembiralah, hai kamu yang telah memperoleh rahmat Tuhan di dalam hatimu.
Bergembiralah, hai kamu yang telah menghiasi hidupmu dengan monastisisme.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 9
Anda telah sepenuhnya menundukkan kehendak Tuhan, sebagai hamba yang baik dan setia, ketika Anda menerima amandel biara, Anda pindah ke biara St. Theodore, di mana Anda mengabdikan diri sepenuhnya untuk berpuasa dan berdoa. Oleh karena itu, dia mendapat kehormatan untuk membawa ke dalam kegembiraan Tuhannya, yang sekarang berdiri di hadapan-Nya bersama para Malaikat, sambil bernyanyi: Haleluya.
Iko 9
Kisah-kisah banyak hal tidak akan cukup untuk memuji penderitaan Anda, lebih membawa gairah daripada Kristus, Pangeran Igor, di bawah memahami kedalaman harapan Anda, setelah menerima berita pembunuhan Anda, Anda bergegas ke Gereja Tuhan, berdoa dengan berlinang air mata di hadapan patung Ratu Surga. Pembunuhmu, seperti binatang buas, memakanmu saat kamu berdoa, memukulimu, dan menyeretmu keluar dari kuil. Tetapi kamu, yang dikuatkan oleh kasih karunia Tuhan, dengan lemah lembut menanggung penderitaan, memohon kepada Tuhan bagi mereka yang membunuhmu. Untuk alasan ini kami menghubungi Anda:
Bersukacitalah, setelah menaruh seluruh kepercayaanmu kepada Tuhan dan Bunda-Nya yang Paling Murni.
Bergembiralah hai kamu yang pasrah menyerah pada siksaan.
Bergembiralah, dikuatkan oleh rahmat Tuhan, karena tabah menanggung penderitaan.
Bergembiralah, karena itulah kamu dihiasi dengan mahkota syahid.
Bergembiralah, hai kamu yang dengan lemah lembut berdoa bagi mereka yang membunuhmu.
Bersukacitalah, karena dengan sukacita menyerahkan jiwamu ke tangan Tuhan.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 10
Meskipun Anda telah mempertimbangkan keselamatan jiwa Anda, semua hal duniawi dan sementara dalam pikiran Anda, Anda dengan teguh mengikuti jejak Juruselamat. Dan sekarang, bergembira dengan wajah para malaikat, kamu diam-diam berseru kepada Dia yang memuliakan Tuhan: Haleluya.
Iko 10
Setelah melindungi diri Anda dengan tembok kesabaran, Anda adalah hamba setia Raja Surga: Anda tidak takut akan intimidasi musuh, Anda menyerahkan segalanya kepada diri Anda sendiri di tangan Tuhan dan Anda dengan berani menanggung penderitaan. Kami, menghormati kenangan suci Anda, menyenangkan Anda, berseru:
Bersukacitalah, Adipati Agung Igor, berdirilah di hadapan takhta Tuhan Surgawi.
Bersukacitalah, mahkota pangeranmu dengan tetesan darah, karena kamu telah menghiasinya dengan batu-batu berharga.
Bergembiralah hai kamu yang menunjukkan gambaran kesetiaanmu kepada Tuhan melalui kesabaranmu.
Bergembiralah, setelah melewati hidupmu di sepanjang jalan sempit siksaan dan penderitaan.
Bergembiralah, karena di hadapan keberanianmu yang besar, orang-orang beriman sujud.
Bergembiralah, karena sampai saat ini kamu tidak berhenti berbuat baik kepada orang-orang yang menyeru kamu.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 11
Kami mempersembahkan nyanyian pujian kepada Tuhan kami, yang luar biasa dalam orang-orang kudus-Nya, yang memberikan kepada Gereja-Nya dan negara kami seorang pekerja mukjizat yang luar biasa dan orang yang rajin berdoa - Pangeran Igor yang diberkati, yang hingga hari ini tidak pernah berhenti berdoa untuk kami dan mengajar semua orang bernyanyi: Haleluya.
Iko 11
Cahaya kemuliaan surga, hosea, suci dan panjang sabar tubuhmu, lebih membawa gairah daripada Kristus, ketika hal itu diperintahkan untuk terjadi di gereja St. Michael. Orang-orang berdiri di sekitar makammu dan terbakar oleh tangan yang tak terlihat memandangi lilin dan lampu, aku merasa kagum dan ngeri, menyadari bahwa Tuhan telah begitu memuliakan orang suci-Nya; kepadamu, pangeran yang bijaksana, aku bersegera seperti ini:
Bersukacitalah, buku doa dan perantara kami yang bersemangat di hadapan Tuhan.
Bersukacitalah, karena Tuhan telah memuliakan kamu dengan tanda-tanda dan keajaiban.
Bersukacitalah, diterangi pancaran cahaya surgawi.
Bersukacitalah, setelah menyerahkan jiwamu yang tak bernoda ke tangan Tuhan.
Bergembiralah, Anda telah meninggalkan tubuh Anda yang tidak fana untuk membantu kami.
Bergembiralah, karena atas kerendahan hatimu kamu telah dimahkotai dengan mahkota kemuliaan dari Tuhan.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 12
Mohonlah kepada kami rahmat persatuan dan kasih persaudaraan dari Tuhan Yang Maha Pemurah, santo Kristus, agar semua orang saling mencintai dan dengan suara bulat mengaku iman Ortodoks, bernyanyi untuk Juruselamat kita: Haleluya.
Iko 12
Menyanyikan kehidupan bajik Anda, kami bersukacita atas kemartiran Anda, kami memuji pemindahan relik Anda yang terhormat dan multi-penyembuhan dari ibu kota Kyiv ke kota Chernigov, kami memuliakan kemuliaan Anda di surga, dan dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Anda, pembawa gairah Pangeran Igor: jangan meremehkan kami, orang berdosa dan tidak layak, memanggil Anda:
Bergembiralah, karena kamu telah dianugerahi rahmat yang besar dari Tuhan.
Bersukacitalah, sebagai buku doa hangat dan syafaat yang diberikan Tuhan kepada kita.
Bergembiralah, karena Anda adalah penolong yang cepat bagi semua orang yang memanggil Anda.
Bergembiralah, hai kamu yang memenuhi hati kami dengan sukacita rohani.
Bersukacitalah, kamu dimuliakan dengan banyak kemuliaan dari Tuhan dalam pribadi orang-orang kudus Rusia.
Bergembiralah, karena banyak orang saleh merayakan kenangan suci Anda dengan cinta.
Bersukacitalah, Pangeran Igor yang suci dan setia, dalam kerendahan hati demi kebenaran Anda adalah penolong yang cepat bagi mereka yang bertahan.
Kontakion 13
Oh, pembawa gairah Kristus yang telah lama menderita, Adipati Agung Igor yang terberkati! Terimalah sedikit ini, baik dari hati yang penuh kasih Demikianlah doa kami panjatkan kepadamu, lindungi kami semua, atas kebenaran hinaan dan celaan yang menderita, sembuhkan penyakit jiwa dan raga, serta bebaskan kami dari segala kesusahan dan duka, dan Alhamdulillah kami berseru kepada Tuhan: Haleluya .
(Kontak ini dibaca tiga kali, kemudian ikos 1 dan kontakion 1)
Doa
Wahai hamba Tuhan yang suci, setia pembawa nafsu, Pangeran Igor! Anda, sejak masa muda Anda, mencintai Tuhan, kebijaksanaan duniawi, kehormatan dan kemuliaan seorang pangeran, dan Anda tidak menganggap penting gambar biara, tahun-tahun muda Anda telah mencapai titik ini, Anda telah berpegang teguh pada Tuhan Yang Maha Esa dengan segenap jiwa Anda, dan kuk Kristus yang baik ada pada Anda, Anda telah dengan mantap menapaki jalan keselamatan bahkan sampai mati syahid. Karena alasan ini, Tuhan, Igor yang terberkati, telah memahkotai Anda dengan mahkota kemuliaan dan menerima Anda ke desa Surgawi-Nya, di mana Anda berada sekarang, menikmati kemuliaan dan kegembiraan yang tak terkatakan di hari-hari abadi Kerajaan Kristus, dari wajah para pembawa nafsu suci dan semua orang suci Tuhan, memohon untuk kita. Kami berdoa kepada Anda, Yang Mahakudus Tuhan, tersungkur di hadapan gambar jujur Anda: doakanlah kami yang berdosa dan tidak senonoh, mohon melalui doa Anda untuk kedamaian bagi kekuatan kami, untuk rahmat dan belas kasihan kota ini (dan kuil suci ini). Lindungi Gereja suci dengan doa-doa Anda dari ajaran sesat dan perpecahan, mohon agar gembalanya bersemangat dan saleh, dan berikan kami semua cinta dan kesabaran yang tulus, pengampunan dosa-dosa kami, penyembuhan penyakit dan segala penyakit. Tutupi dan selamatkan kita semua dari segala kesusahan, duka dan musibah, dan dengan rasa syukur marilah kita memuliakan Yang Mahakudus. Tritunggal Pemberi Kehidupan, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, selama-lamanya. Amin.
Kehidupan singkat Pangeran Igor yang diberkati (dalam Pembaptisan George, dalam monastisisme Gabriel) dari Chernigov dan Kyiv
Pertengahan abad ke-12 adalah masa yang menyedihkan bagi Rusia karena pertempuran internal yang terus-menerus selama pemerintahan Kiev antara dua kelompok pangeran: Olgovich dan Mstislavich. Santo Igor, yang atas kehendak Tuhan ikut serta dalam perjuangan untuk pemerintahan Kiev, harus menebus dosa turun-temurun dari perselisihan pangeran melalui kemartiran.
Pada tanggal 1 Agustus 1146, Pangeran Vsevolod meninggal, yang pemerintahannya yang sombong tidak disukai oleh rakyat Kiev, tetapi hal itu memicu kebencian terhadap saudaranya Igor dan semua Olgovich. St Igor, yang ditarik ke tengah-tengah peristiwa di luar keinginannya, menjadi korban tak berdosa dari kebencian yang semakin besar. Pertempuran terjadi di dekat Kiev antara pasukan Pangeran Igor dan Izyaslav Mstislavich, dan pasukan Kiev, pada puncak pertempuran, pergi ke pihak Izyaslav. Selama empat hari Igor Olgovich bersembunyi di rawa-rawa dekat Kiev. Di sana dia ditangkap, dibawa ke Kiev dan dimasukkan ke dalam “potongan”. Ini terjadi pada 13 Agustus. Seluruh masa pemerintahannya hanya berlangsung dua minggu.
Di dalam rumah kayu (itu adalah rumah kayu yang dingin tanpa jendela atau pintu; untuk membebaskan seseorang darinya, perlu untuk “menjatuhkannya” dari sana), pangeran yang telah lama menderita itu jatuh sakit parah dan hampir mati. kematian. Dalam kondisi ini, lawan sang pangeran mengizinkannya untuk "tersingkir" dari penangkaran dan dimasukkan ke dalam skema di Biara Feodorov di Kiev. Dengan pertolongan Tuhan, sang pangeran pulih dan, sambil tetap menjadi biarawan di biara, menghabiskan waktunya dengan menangis dan berdoa. Namun setahun kemudian, pada tahun 1147, veche Kiev, yang ingin membalas dendam pada keluarga Olgovich, memutuskan untuk berurusan dengan pangeran biara. Metropolitan dan pendeta, Pangeran Izyaslav Mstislavich, yang memerintah di Kiev, dan terutama saudaranya Pangeran Vladimir, mencoba berunding dan mencegah pertumpahan darah yang tidak masuk akal ini, dan menyelamatkan martir suci.
Para pemberontak menerobos masuk ke dalam gereja selama liturgi dan menangkap orang yang berdoa di depan ikon Bunda Allah St. Igor dan menyeretnya sampai mati. Kekejaman massa begitu besar hingga jenazah penderitanya pun dipukuli dan dinodai. Ketika pada malam hari di hari yang sama jenazah Igor yang diberkati dipindahkan ke gereja St. Michael, “Tuhan menunjukkan tanda besar atas dia, semua lilin menyala di atasnya di gereja itu.” Keesokan paginya penderita suci itu dimakamkan di biara St. Simeon, di pinggiran Kiev. Pada tahun 1150, Pangeran Svyatoslav Olgovich dari Chernigov memindahkan relik saudaranya ke Chernigov dan menempatkannya di Katedral Spassky. Ikon ajaib Bunda Allah, yang di hadapannya sang martir berdoa sebelum pemukulan, mulai disebut Igorevskaya, perayaannya pada 5/18 Juni.
Kehidupan lengkap pangeran yang diberkati Igor (dalam Pembaptisan George, dalam monastisisme Gabriel) dari Chernigov dan Kyiv
Pertengahan abad ke-12 adalah masa yang menyedihkan bagi Rusia karena pertempuran internal yang terus-menerus selama pemerintahan Kiev antara dua kelompok pangeran: Olgovich dan Mstislavich. Semuanya berkerabat dekat, semuanya merupakan cicit Yaroslav the Wise. Keluarga Mstislavich dipanggil dengan nama ayah mereka - Santo Mstislav Agung († 1132), putra Vladimir Monomakh (maka nama lain mereka "Monomashichi"). Olgovichi diberi nama setelah Oleg Svyatoslavich († 1115), dijuluki “Gori-slavich” karena nasibnya yang pahit. Oleg Gorislavich adalah putra pangeran Kiev Svyatoslav († 1076), yang berpartisipasi dalam pemindahan relik pembawa nafsu suci Boris dan Gleb pada tahun 1072 (informasi pada 2 Mei) dan tercatat dalam sejarah Gereja Rusia sebagai pemilik dua koleksi teologis yang luar biasa pada waktu itu - “Koleksi Svyatoslav” 1073 dan “Izbornik” 1076
Dalam beberapa buku bulanan kuno, Pangeran Svyatoslav sendiri dihormati sebagai orang suci Tuhan, tetapi kedua cucunya menjadi sangat terkenal: Biksu Nikola Svyatosha († 1143) dan sepupunya, putra Oleg Gorislavich, pangeran-martir suci Igor Olgovich († 1147).
Pendeta Nikola Svyatosha dan Santo Igor Olgovich mewakili dua jalur kekudusan Kristen yang berbeda di Rusia Kuno. Biksu Nikola, setelah meninggalkan dunia dan tugas-tugas pangeran, menjadi seorang biarawan sederhana dan meninggal dengan damai, setelah menghabiskan hampir empat puluh tahun di biara. Santo Igor, yang atas kehendak Tuhan ikut serta dalam perjuangan untuk pemerintahan Kiev, harus menebus dosa turun-temurun dari perselisihan pangeran melalui kemartiran.
Pada tahun 1138, kakak laki-laki Igor, Vsevolod Olgovich (kakek buyut St. Michael dari Chernigov) menjadi Adipati Agung Kiev. Meskipun pemerintahannya hanya berlangsung beberapa tahun dan dipenuhi dengan peperangan yang terus menerus, sang pangeran menganggap Kiev sebagai kerajaan turun-temurunnya dan memutuskan untuk mewariskannya sebagai warisan kepada saudaranya Igor. Dia merujuk pada contoh Vladimir Monomakh dan berkata, seolah-olah dengan sengaja memprovokasi kaum Monomashich: “Vladimir menempatkan Mstislav, putranya, setelah dirinya di Kiev, dan Mstislav - saudaranya Yaropolk ikuti aku memberikan diriku Kiev kepada saudaraku Igor." Namun Tuhan menentang orang yang sombong. Kata-kata bangga Vsevolod, yang sudah tidak disukai masyarakat Kiev, menjadi dalih untuk menghasut kebencian terhadap saudaranya Igor dan seluruh Olgovich. “Kami tidak ingin ketinggalan,” keputusan dewan di Kiev. Kemarahan dan kebanggaan sang pangeran menimbulkan kemarahan dan kebanggaan timbal balik dari rakyat Kiev: Santo Igor, yang dengan enggan ditarik ke tengah-tengah peristiwa, menjadi korban tak berdosa dari kebencian yang semakin besar.
Peristiwa mengerikan terjadi dengan cepat. Pada tanggal 1 Agustus 1146, Pangeran Vsevolod meninggal, dan rakyat Kiev mencium salib untuk Igor sebagai pangeran baru, dan Igor mencium salib ke Kiev - untuk memerintah rakyat dengan benar dan melindungi mereka. Tapi, setelah mematahkan ciuman salib, para bangsawan Kiev segera memanggil Mstislavich dengan pasukan. Pertempuran terjadi di dekat Kiev antara pasukan Pangeran Igor dan Izyaslav Mstislavich. Sekali lagi melepaskan ciuman salib, pasukan Kiev, di tengah-tengah pertempuran, pergi ke sisi Izyaslav. Selama empat hari Igor Olgovich bersembunyi di rawa-rawa dekat Kiev. Di sana dia ditangkap, dibawa ke Kiev dan dimasukkan ke dalam rumah kayu. Saat itu tanggal 13 Agustus, seluruh masa pemerintahannya berlangsung selama dua minggu.
Dalam "pemotongan" (itu adalah rumah kayu yang dingin tanpa jendela atau pintu; untuk membebaskan seseorang darinya, perlu untuk "mengeluarkan" dia dari sana) pangeran yang telah lama menderita itu jatuh sakit parah. Mereka mengira dia akan mati. Dalam kondisi ini, lawan sang pangeran mengizinkannya untuk "tersingkir" dari penangkaran dan dimasukkan ke dalam skema di Biara Feodorov di Kiev. Dengan pertolongan Tuhan, sang pangeran pulih dan, sambil tetap menjadi biarawan di biara, menghabiskan waktunya dengan menangis dan berdoa.
Perjuangan untuk Kiev terus berlanjut. Didorong oleh kesombongan dan dibutakan oleh kebencian, tidak ada pihak yang mau menyerah. Ingin membalas dendam pada keluarga Olgovich, dan pada saat yang sama pada semua pangeran, veche Kiev setahun kemudian, pada tahun 1147, memutuskan untuk berurusan dengan pangeran biarawan.
Metropolitan dan pendeta mencoba berunding dengan mereka dan menghentikan mereka. Pangeran Izyaslav Mstislavich, yang memerintah di Kiev, dan terutama saudaranya Pangeran Vladimir, berusaha mencegah pertumpahan darah yang tidak masuk akal ini, untuk menyelamatkan martir suci, tetapi mereka sendiri berada dalam bahaya dari kerumunan yang kejam.
Para pemberontak menyerbu ke dalam gereja selama Liturgi Suci, menangkap Igor, yang sedang berdoa di depan ikon Bunda Allah, dan menyeretnya sampai mati. Di gerbang biara, Pangeran Vladimir menghentikan kerumunan. Dan Igor berkata kepadanya: "Oh, saudaraku, kamu mau ke mana?" Vladimir melompat dari kudanya, ingin membantunya, dan menutupinya dengan keranjang (jubah pangeran) dan berkata kepada orang-orang Kiev: “Jangan membunuh, saudara-saudara.” Dan Vladimir membawa Igor ke halaman rumah ibunya, dan mereka mulai memukuli Vladimir.” Beginilah kronik menceritakan. Vladimir berhasil mendorong Igor ke halaman dan menutup gerbang pintu masuk” (galeri tertutup di lantai dua menara kuno Kiev), mereka menghancurkan pintu masuk, menyeret martir suci itu ke bawah dan membunuhnya di anak tangga yang lebih rendah. Kekejaman orang banyak begitu besar sehingga mayatnya mati salah satu penderitanya dipukuli dan dinodai, ia diseret dengan tali di kakinya ke Gereja Persepuluhan, dilempar ke sana dengan kereta, dibawa pergi dan “dilempar ke pasar”.
Demikianlah martir suci itu menyerahkan rohnya kepada Tuhan, “dan menanggalkan jubah manusia yang fana, dan mengenakan jubah Kristus yang tidak fana dan panjang sabar.” Ketika pada malam hari di hari yang sama jenazah Igor yang diberkati dipindahkan ke gereja St. Michael, “Tuhan menunjukkan tanda besar atas dia, semua lilin menyala di atasnya di gereja itu.” Keesokan paginya penderita suci itu dimakamkan di biara St. Simeon di pinggiran Kiev.
Pada tahun 1150, Pangeran Svyatoslav Olgovich dari Chernigov memindahkan relik saudaranya, Santo Igor, ke Chernigov dan menempatkannya di Katedral Spassky.
Ikon ajaib Bunda Allah, yang disebut Igorevskaya, yang sebelumnya didoakan oleh sang martir sebelum pembunuhannya, berada di Gereja Asumsi Besar di Kiev Pechersk Lavra (perayaannya pada 5 Juni).
Biografi lain dari Pangeran Igor yang diberkati (dalam Pembaptisan George, dalam monastisisme Gabriel) dari Chernigov dan Kyiv
Adipati Agung Kiev Igor Olgovich, dalam Pembaptisan Suci George, pada tahun 1146 dikalahkan dan ditangkap oleh Pangeran Izyaslav dan dipenjarakan di salah satu biara Pereyaslavl Rusia atau Selatan (sekarang Pereyaslav-Khmelnitsky). Jauh dari hiruk pikuk dunia ini, karena sakit parah, ia mulai bertobat dari dosa-dosanya dan meminta izin menjadi biksu. Pada tanggal 5 Januari 1147, Uskup Euthymius dari Pereyaslavl mengangkatnya menjadi monastisisme dengan nama Gabriel. Dia segera pulih dan dipindahkan ke Biara Feodorovsky Kiev, di mana dia menerima skema dengan nama Ignatius dan sepenuhnya mengabdikan dirinya untuk eksploitasi biara.
Namun semangat kebencian antar saudara berkobar di Kiev. Para pangeran Chernigov, sepupu Igor, berencana memikat Izyaslav dari Kiev dalam kampanye bersama - untuk menangkap atau membunuhnya. Konspirasi tersebut terungkap ketika sang pangeran sudah dalam perjalanan ke Chernigov. Orang-orang Kiev yang marah, setelah mengetahui tentang pengkhianatan orang-orang Chernigov, membalas dendam pada pangeran skema yang tidak bersalah. Pada tanggal 19 September 1147, Santo Igor dibunuh secara brutal.
Tuhan memuliakan penderitanya dengan mukjizat. Dengan restu Metropolitan Kliment Smolyatich, hegumen biara Feodorovsky Anania melakukan penguburan pembawa gairah di kuil biara Kiev Simonovsky. Pada tanggal 5 Juni 1150, ketika meja Kiev diduduki oleh Yuri Dolgoruky, sekutunya, Pangeran Chernigov Svyatoslav Olgovich, saudara laki-laki Igor yang terbunuh, dengan sungguh-sungguh memindahkan relik suci Pangeran Igor ke tanah airnya, ke Chernigov, tempat mereka berada. ditempatkan di kuil "dengan menara" di Katedral Katedral Spassky. Pada saat yang sama, perayaan ingatan orang suci itu diadakan.
