Kebebasan ekonomi muncul dasar mendasar perkembangan ekonomi pasar. DI DALAM Rusia modern Fondasi ekonomi pasar mulai terbentuk baru-baru ini, sehingga sangat penting bagi kita untuk memahami tanda-tanda dan ciri-ciri dasar pasar. Saya sepenuhnya menganut pandangan ini, karena memang kebebasan apa pun, termasuk kebebasan ekonomi, dikaitkan dengan konsep pilihan dan tanggung jawab.
Sejumlah argumen teoretis dapat dikutip untuk mendukung sudut pandang ini. Ekonom modern mendefinisikannya sebagai peluang bagi badan usaha untuk memilih bentuk kepemilikan, kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, area penerapan kemampuan, pengetahuan, kemampuan, profesi, metode distribusi pendapatan, konsumsi barang-barang material. .
Sama seperti kebebasan dalam dalam arti luas Dengan kata lain, para filosof menganggap kebebasan ekonomi sebagai salah satu nilai dasar, padahal kebebasan tersebut hanya mencakup sisi material kehidupan. Kebebasan ekonomi diwujudkan dalam kebebasan produsen dan kebebasan konsumen. Produsen mempunyai hak untuk secara mandiri memutuskan bagaimana, dalam volume berapa dan apa yang akan diproduksi, dan konsumen bebas memperoleh dan mengkonsumsi kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri.
Artinya, produsen bebas menentukan, atas risikonya sendiri, apa dan bagaimana memasarkannya, dan konsumen juga berada dalam kondisi yang sama. Jadi, sebagaimana telah dikemukakan, perlunya perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, esai konsep kebebasan ekonomi hanya dapat digunakan dalam konteks pembicaraan tentang ekonomi tipe pasar.
Sebagai hasilnya, ekonomi pasar terbentuk revolusi industri berjalan berdampingan dengan sistem kapitalis. Hal ini didasarkan pada inisiatif dan kewirausahaan dari produsen itu sendiri, yang diapresiasi oleh konsumen. Dengan kata lain, ekonomi pasar dicirikan oleh fakta bahwa permintaan menentukan penawaran, yaitu variabilitas pasar bergantung pada konsumen, dan produsen berfokus pada kepentingannya. Perekonomian pasar sepenuhnya dibangun berdasarkan keseimbangan penawaran dan permintaan, dan sebagai hasilnya, harga pun terbentuk.
Dan karena keseimbangan ini sangat tidak stabil, ekonomi pasar bersifat siklus. Kebebasan ekonomi juga didefinisikan oleh konsep seperti milik pribadi, yang terungkap sepenuhnya dalam ekonomi pasar. Konsep inilah yang mendasari kebebasan manusia dalam masyarakat, karena dengan melepaskan hartanya, seseorang mengakui dirinya sebagai pemegang hak.
Selain argumen teoretis, contoh spesifik dapat diberikan.
Pertama, kebebasan ekonomi produsen dapat diilustrasikan dengan contoh Henry Ford, yang dengan memanfaatkan hak ini, memperkenalkan sepenuhnya pendekatan baru pada sistem organisasi buruh. Dengan melakukan itu, dia menggunakan kebebasannya untuk memutuskan bagaimana memproduksinya. Dia mengambil risiko, mengambil tanggung jawab atas kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri; esai bukanlah keputusan paling tradisional, tetapi risikonya terbayar. Kedua, kebebasan ekonomi dapat ditunjukkan melalui contoh orang yang membeli apa yang disebut barang mewah: Namun dengan membelinya, masyarakat menyadari kebutuhan ekonomi mereka akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, serta menggunakan dana mereka sesuai keinginan mereka.
Dan, tentu saja, dengan membuat pilihan seperti itu, mereka mengambil tanggung jawab dan risiko berdasarkan, misalnya, kemungkinan hilangnya nilai barang-barang tersebut.
Dan terakhir, sebagai contoh, kita bisa mengingat kembali kisah Mark Zuckerberg, pencipta dunia jaringan sosial Facebook. Suatu hari pria ini memutuskan untuk mengambil risiko, mewujudkan ide yang tampaknya tidak terlalu menjanjikan, namun orang-orang menerimanya. Dengan demikian, risikonya terbayar dan dia mencapai kesuksesan luar biasa.
Saya dapat memberikan keluarga saya sebagai contoh dari pengalaman pribadi.
Sama seperti di keluarga lainnya, di keluarga kami kebebasan ekonomi konsumen diwujudkan melalui pilihan barang yang dikonsumsi. Artinya, kita memutuskan sendiri produk mana yang lebih kita sukai, mempercayai iklan atau kebutuhan kita sendiri akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, esai, kriteria apa yang menjadi dasar pilihan kita - harga, kualitas, kepraktisan.
Tetapi pada saat yang sama, lebih memilih satu produk atau layanan daripada yang lain, sejumlah tanggung jawab atas pilihan yang kita buat berada di pundak kita. Dengan demikian, menjadi nilai bagi masyarakat manusia, kebebasan ekonomi, seperti kebebasan lainnya, mengandaikan pelaksanaan pilihan dan pembagian tanggung jawab dan risiko yang diakibatkannya.
- Ada banyak cara untuk mengklasifikasikannya kebutuhan manusia, tapi, pada umumnya, mereka semua sepakat pada satu hal.
- Bagaimanapun, mencapai kesuksesan saja tidak cukup; yang penting kesuksesan bisa diapresiasi dan diakui oleh masyarakat. Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini mencakup esensi manusia.
- Hal ini didasarkan pada inisiatif dan kewirausahaan dari produsen itu sendiri, yang diapresiasi oleh konsumen.
- Kita berbicara tentang budak.
Penulis pernyataan itu, penulis bahasa Inggris Oscar Wilde meyakini bahwa dalam masyarakat kontemporernya, norma etiket sudah tidak lagi berfungsi dan hanya membatasi kebebasan manusia. Namun, saya berani tidak setuju dengan sudut pandang ini.
Saya percaya itu masyarakat modern aturan etiket bermain peran khusus, membuat masyarakat benar-benar beradab. Mari kita pertimbangkan kebutuhan teoretis akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri dari sebuah masalah esai. Norma sosial didefinisikan sebagai aturan, pola perilaku, standar kegiatan yang diterima secara umum yang menjamin ketertiban, keberlanjutan dan stabilitas interaksi sosial individu dan kelompok sosial.
Ilmuwan sosial modern mendefinisikan norma etiket sebagai norma dan aturan perilaku manusia dalam masyarakat. Etiket dapat sangat bervariasi tergantung pada kondisi yang berbeda tergantung pada era tertentu dan lingkungan budaya. Hal ini juga dapat dibagi menjadi situasional dan profesional, sekuler dan bisnis. Seringkali tidak mungkin untuk menarik batasan yang jelas di antara keduanya, karena aturan dari berbagai bagian etiket diulangi, termasuk aturan dari bagian lain, terkadang sedikit dimodifikasi, dan berasal dari norma dasar perilaku.
Jelas sekali bahwa kendali dan norma apa pun membatasi kebebasan manusia. Selain itu, seseorang tunduk pada norma etiket atas dasar sukarela, etika kebiasaan manusia dinilai berdasarkan opini publik.
Mungkin karena itulah penulis berpendapat bahwa norma seperti itu hanya menghambat seseorang. Apalagi di dunia modern banyak agresi dan kekejaman. Bagaimana cara mengikuti aturan etiket jika Anda ingin membela yang lemah, dengan tegas mempertahankan sudut pandang Anda, hak-hak yang dilanggar? DI DALAM situasi serupa norma-norma etiket yang ditanamkan dalam diri seseorang sejak kecil memprovokasi dalam dirinya konflik intrapribadi dan dengan demikian dapat menjauhkannya dari keputusan yang tepat.
Anda juga dapat memberikan contoh spesifik. Oleh karena itu, mengajari anak tata krama merupakan salah satu aspek sosialisasinya. Keluarga dan sekolah harus menanamkan dalam dirinya perlunya mematuhi norma-norma tersebut, menumbuhkan kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri sesuai dengan peraturan yang ada etiket, menjelaskan bagaimana berperilaku dengan orang-orang tertentu dalam situasi tertentu.
Saya akan memberikan contoh antara lain dari pengalaman pribadi. Mungkin setiap orang dalam hidupnya pernah bertemu dengan orang-orang yang tidak sopan dan tidak berbudaya.
Mereka sangat mencolok dalam masyarakat yang baik dan terpelajar. Orang seperti itu segera membangkitkan permusuhan dari orang-orang di sekitarnya dan mempengaruhi mereka dengan cara yang negatif sekolah baru, siswa harus memantapkan dirinya sebagai pribadi yang berakhlak baik, jika tidak maka sikap guru dan teman sebaya terhadapnya akan sesuai. Guru kemungkinan besar tidak akan menyukai siswa seperti itu dan tidak akan bisa mendapatkan teman. Dengan demikian, ketaatan pada tata krama merupakan komponen penting dalam perilaku orang terpelajar yang menghargai dirinya sendiri dan orang lain.
Standar-standar ini membantu untuk menemukannya bahasa bersama dengan orang-orang, sesuaikan dengan situasinya, jadi mereka tidak bisa dipungkiri. Hellman Pernyataan yang saya pilih berkaitan dengan masalah norma etiket dan kekhasan ketaatannya. Penulis pernyataan tersebut, penulis Amerika Lillian Hellman, meyakini kehadiran tersebut kesantunan tidak hanya bergantung pada orang itu sendiri, tetapi juga pada kekayaan materi, masyarakat sekitar.
Saya setuju dengan perlunya perhatian, pengakuan dan ekspresi diri dari sudut pandang esai dan juga percaya bahwa dalam masyarakat kelas atas yang terdiri dari orang-orang kaya, sopan santun adalah aspek yang jauh lebih relevan daripada di masyarakat sebaliknya.
Jadi, mari kita lihat argumen teoretisnya. Etiket dapat sangat bervariasi di berbagai lingkungan, bergantung pada era dan lingkungan budaya tertentu. Kemiskinan tidak hanya berarti seseorang yang membutuhkan manfaat materi, tetapi juga masyarakat yang tidak aman itu sendiri. Kemiskinan adalah situasi dimana individu atau kelompok sosial tidak dapat memenuhi sejumlah kebutuhan minimum tertentu yang diperlukan untuk hidup, mempertahankan kapasitas kerja, dan prokreasi.
Kumpulan esai IPS yang ideal
Orang-orang seperti itu mengutamakan pemenuhan kebutuhan dasar; mereka tidak punya waktu untuk berperilaku baik. Dengan kata lain, norma etika selaras dengan pemahaman estetis dunia, yaitu mendekati kebutuhan ideal. Dan jika kebutuhan dasar seseorang tidak terpuaskan, maka kebutuhan ideal pun tidak begitu nyata atau tidak terasa sama sekali.
- Asmolov Pernyataan yang saya pilih berkaitan dengan masalah sifat manusia, berbagai sisi, ciri-ciri manusia, sifat manusia;
- Serta karya lain yang mungkin menarik minat Anda 1000;
- Saya juga akan memberikan contoh dari pengalaman pribadi;
- Seringkali tidak mungkin untuk menarik batasan yang jelas di antara keduanya, karena aturan dari berbagai bagian etiket diulangi, termasuk aturan dari bagian lain, terkadang sedikit dimodifikasi, dan didasarkan pada norma dasar perilaku.
Mari kita lanjutkan ke contoh spesifik. Jadi, dalam lakon M., tokoh-tokoh lakon itu jelas membutuhkan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri, sesuai dengan kaidah etiket: Laki-laki mampu memperlakukan perempuan sesuka hatinya, tanpa memikirkan apakah ia bertingkah cantik. atau tidak. Saya juga akan memberikan contoh dari pengalaman pribadi. Di setiap sekolah, baik guru maupun siswa mengetahui bahwa anak yang paling sulit adalah anak dari keluarga kurang mampu.
Meskipun ada bantuan yang diberikan orang lain, gaya hidup ini meninggalkan pengaruh pada anak-anak tersebut. Jadi, memang, seseorang yang membutuhkan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri untuk memperjuangkan sepotong roti, mengerahkan seluruh kekuatannya untuk sekadar bertahan hidup, kemungkinan besar tidak akan peduli apakah perilakunya memenuhi norma etiket.
Asmolov Pernyataan yang saya pilih berkaitan dengan masalah hakikat manusia, berbagai aspek, ciri-ciri manusia, sifat-sifat manusia. Sejak zaman kuno, orang-orang bertanya-tanya siapa kami, seperti apa kami, apa perbedaan kami, dan kesamaan kami.
- Etiket dapat sangat bervariasi di berbagai lingkungan tergantung pada era dan lingkungan budaya tertentu.
- Dan hanya setelah ini kita dapat berbicara tentang perlunya mempertahankan individualitas kita, untuk membuktikan kepada masyarakat keunikan dan ketidaktergantian kita.
- Jadi, setelah menganalisis sisi teoretis dari masalah tersebut dan memberikan argumen darinya daerah yang berbeda kehidupan, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa, memang, sejak lahir hanya diberkahi dengan seperangkat kualitas biologis dasar dan kecenderungan kemampuan, seseorang berkembang, menjadi suatu kepribadian. Secara khusus, Erich Fromm menjelaskan keinginan absurd Hitler untuk memenuhi kebutuhan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri yang aneh sebagai manifestasi ekstrim dari narsisme.
- Dengan kata lain posisinya dapat dirumuskan sebagai berikut.
Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini mencakup esensi manusia. Psikolog Rusia modern A. Dengan kata lain, posisinya dapat dirumuskan sebagai berikut: Saya setuju dengan posisi A.
- Sejumlah argumen teoretis dapat dikutip untuk mendukung pandangan ini;
- Tidak diragukan lagi, seperti semua orang, mereka berusaha untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan ini, yang karenanya mereka hanya menerima pukulan dan cemoohan dari pengawas mereka;
- Norma-norma ini membantu untuk menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang, untuk menyesuaikan dengan situasi, sehingga mereka tidak dapat disangkal;
- Seorang individu, di satu sisi, adalah seorang individu, dan di sisi lain, adalah perwakilan yang khas spesies Homo sapiens.
Asmolov dan juga percaya bahwa meskipun ciri-ciri ini menyatu pada setiap orang, ciri-ciri tersebut berkembang dan muncul secara berbeda tahapan yang berbeda hidup mempunyai ciri khasnya masing-masing. Untuk memperkuat sudut pandang saya, saya mengusulkan untuk mempertimbangkan argumen teoretis.
- Ilmuwan sosial modern mendefinisikan norma etiket sebagai norma dan aturan perilaku manusia dalam masyarakat;
- Mungkin inilah sebabnya penulis berpendapat bahwa norma-norma seperti itu hanya menghambat seseorang;
- Pada saat yang sama, ia juga memiliki kehidupan sosial dan sosial yang dinamis posisi politik, misalnya, ia menolak mendedikasikan Simfoni Ketiganya untuk Napoleon.
Menurut ilmuwan sosial modern, sifat manusia terdiri dari kesatuan kualitas sosial dan biologis, yang diwujudkan dalam kesatuan ciri-ciri seperti individu, kepribadian, dan individualitas.
Masing-masing ciri mencerminkan bagian tertentu dari hakikat manusia. Setiap orang adalah individu sejak lahir. Individu dipahami sebagai totalitas kualitas yang ditentukan secara genetis, biologis, dan bawaan. Seorang individu, di satu sisi, adalah seorang individu, dan di sisi lain, merupakan perwakilan khas suatu spesies Homo sapiens. Seseorang menjadi pribadi dalam proses sosialisasi, proses penguasaan keterampilan, pengetahuan dan pengalaman dalam kehidupan masyarakat, menjadi anggota perkembangannya, memasuki dunia. koneksi sosial dan interaksi.
Artinya, seseorang dapat mendefinisikan kepribadian sebagai seperangkat kualitas seseorang yang signifikan secara sosial dan terkondisi secara sosial. Dengan kata lain, kita hanya bisa menyebut seseorang secara sosial pria dewasa. Dalam psikologi dan ilmu sosial, individualitas dipahami sebagai keunikan kualitas seseorang, baik warna biologis maupun bentuk mata, warna kulit dan diperoleh dalam proses kehidupan, kebutuhan sosial tertentu akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, esai dan keterampilan, bakat.
Artinya, individualitas adalah seperangkat kualitas unik dan unik yang melekat pada setiap orang. Masyarakat memperjuangkan unifikasi dan individualitas, sebaliknya menuntut ekspresi diri dan protes terhadap unifikasi. Namun, dalam semangat dan protesnya, setiap individu harus memperhitungkan seluruh dunia. Selain perlunya perhatian terhadap pengakuan dan ekspresi diri, esai pembenaran dapat memberikan contoh faktual yang spesifik. Misalnya, Erich Fromm menulis dalam salah satu karyanya bahwa seorang anggota kelompok primitif, masyarakat primitif, yang secara alami adalah individu dan dalam arti tertentu adalah pribadi, tidak memiliki rasa individualitas.
Kebutuhan akan pengakuan
Kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta
Kebutuhan akan rasa aman
Kebutuhan fisiologis
Mereka terdiri dari kebutuhan dasar manusia yang primer, bahkan terkadang tidak disadari. Terkadang, dalam pengerjaan peneliti modern, mereka disebut kebutuhan biologis.
Setelah memenuhi kebutuhan fisiologis, tempat mereka masuk kehidupan yang penuh motivasi individu dipenuhi oleh kebutuhan pada tingkat lain, yaitu di pandangan umum dapat digabungkan ke dalam kategori rasa aman (kebutuhan akan rasa aman; akan stabilitas; akan ketergantungan; akan perlindungan; akan kebebasan dari ketakutan, kecemasan dan kekacauan; kebutuhan akan struktur, ketertiban, hukum, pembatasan; kebutuhan lainnya).
Manusia sangat membutuhkan kehangatan hubungan persahabatan, dia membutuhkan grup sosial, yang akan memberinya hubungan seperti itu, sebuah keluarga yang akan menerima dia sebagai salah satu anggota mereka.
Setiap orang (dengan pengecualian langka yang terkait dengan patologi) selalu membutuhkan pengakuan, penilaian yang stabil dan, sebagai suatu peraturan, penilaian yang tinggi kelebihannya sendiri, kita masing-masing membutuhkan rasa hormat dari orang-orang di sekitar kita dan kesempatan untuk menghargai diri kita sendiri. Memuaskan kebutuhan akan evaluasi dan rasa hormat memberi individu rasa percaya diri, suatu perasaan kepentingan diri sendiri, kekuatan, kecukupan, perasaan bahwa dirinya berguna dan diperlukan di dunia ini. Kebutuhan pada tingkat ini dibagi menjadi dua kelas.
Yang pertama mencakup keinginan dan aspirasi yang terkait dengan konsep “prestasi”. Seseorang membutuhkan perasaan akan kekuatan, kecukupan, kompetensinya sendiri, ia membutuhkan rasa percaya diri, kemandirian dan kebebasan.
Kebutuhan kelas kedua mencakup kebutuhan akan reputasi atau prestise (kami mendefinisikan konsep ini sebagai rasa hormat dari orang lain), kebutuhan untuk mendapatkan status, perhatian, pengakuan, ketenaran.
Jelas bahwa seorang musisi harus membuat musik, seorang seniman harus melukis, dan seorang penyair harus menulis puisi, tentu saja, jika mereka ingin hidup damai dengan dirinya sendiri. Seseorang harus menjadi dirinya yang sebenarnya. Manusia merasa bahwa ia harus menyesuaikan diri dengan kodratnya sendiri. Kebutuhan ini bisa disebut kebutuhan akan ekspresi diri. Hal ini jelas bahwa orang yang berbeda kebutuhan ini diungkapkan dengan cara yang berbeda. Yang satu ingin menjadi orang tua yang ideal, yang lain berusaha mencapai prestasi atletik, yang ketiga mencoba mencipta atau menciptakan. Tampaknya pada tingkat motivasi ini untuk menggambarkan batasannya perbedaan individu hampir tidak mungkin.
Anda dapat menyebutkan nomornya kondisi sosial diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar; Penerapan kondisi tersebut secara tidak tepat dapat secara langsung menghambat pemenuhan kebutuhan dasar. Ini termasuk kebutuhan kognitif dan estetika.
17. Produk dan jasa sebagai produk (hasil produksi dan kegiatan ekonomi) suatu perusahaan
Produk, menurut GOST 2.101-68, adalah suatu barang atau sekumpulan barang yang diproduksi di perusahaan. Produk tersebut merupakan hasil suatu proses produksi.
Klasifikasi produk
§ Tergantung pada tujuan produk:
§ Produk produksi utama- produk yang merupakan produk jadi yang dimaksudkan untuk diserahkan kepada konsumen.
§ Produk pembantu- produk yang ditujukan untuk kebutuhan perusahaan sendiri dan digunakan untuk pembuatan produk produksi utama.
§ Tergantung pada keberadaan komponen di dalamnya:
§ Tidak ditentukan- tidak memiliki komponen (termasuk bagian);
§ Spesifik- terdiri dari dua atau lebih komponen:
§ Unit perakitan - produk yang terdiri dari beberapa bagian yang dihubungkan di pabrik melalui operasi perakitan. Komponen unit perakitan dapat berisi unit perakitan, suku cadang, dan kit lainnya;
§ Kompleks - dua atau lebih produk tertentu yang tidak dihubungkan di pabrik melalui operasi perakitan, tetapi dimaksudkan untuk melakukan fungsi operasional yang saling terkait. Komponen suatu kompleks dapat berupa kompleks lain, unit perakitan, suku cadang dan kit;
Kit - dua atau lebih produk tertentu yang tidak dihubungkan oleh pabrikan melalui operasi perakitan dan memiliki tujuan operasional umum yang bersifat tambahan, misalnya, satu set suku cadang. Kit juga mencakup unit perakitan dan suku cadang yang disertakan dengan produk utama dan dimaksudkan untuk menjalankan fungsi tambahan.
§ Melayani- suatu tindakan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang (individu atau badan hukum) untuk kepentingan orang lain.
§ Menurut Pasal 2 Hukum Federal RF “Tentang peraturan negara tentang kegiatan perdagangan luar negeri”, jasa diakui sebagai “ aktivitas kewirausahaan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan orang lain, kecuali kegiatan yang dilakukan atas dasar hubungan kerja.” Berdasarkan uraian di atas, misalnya, jasa bukanlah kegiatan seorang pegawai suatu organisasi dalam hubungannya dengan organisasi itu sendiri, karena hubungannya diatur. kontrak kerja, uraian tugas dan dokumen lainnya.
Pelayanan adalah tindakan yang ditujukan langsung kepada konsumen. Sektor jasa
Dalam bentuk transaksi komersial, pemberian jasa merupakan tindakan yang dilakukan oleh kontraktor atas perintah pelanggan dalam prosesnya aktivitas tenaga kerja berkaitan dengan sektor jasa.
DI DALAM Federasi Rusia pemberian jasa diatur dalam KUH Perdata, hukum federal, jenis jasa
Layanan dapat bersifat: swasta atau komersial, sukarela atau paksa, saling menguntungkan dan anonim dan “publik”, dll.
1. Pelayanan hukum. Layanan pengacara dan pengacara sangat penting dalam banyak kasus, jadi memilih penyedia layanan untuk menyediakannya harus dilakukan dengan keseriusan dan tanggung jawab tertentu. Bidang utama layanan pengacara dan pengacara: Layanan hukum komprehensif untuk organisasi berbagai bentuk Properti; Arbitrase - mewakili kepentingan organisasi di pengadilan arbitrase; Mewakili kepentingan perusahaan di pengadilan berbagai instansi;
2. Jasa akuntansi diperlukan baik untuk perusahaan yang baru dibuka maupun struktur yang sudah ada yang perlu mendirikan layanan akuntansi atau mengawasi pekerjaan akuntan penuh waktu. Layanan akuntansi juga relevan ketika bisnis diperluas, ketika karyawan baru muncul di perusahaan, gaji direvisi, dan biaya terkait timbul.
3. Pelayanan psikologis
5. Layanan layanan TI yang berkaitan dengan membantu pengguna dalam menguasai literasi komputer dan mengajari mereka produk perangkat lunak baru. Daftar layanan juga mencakup layanan instalasi, pembaruan dan pemeliharaan. produk perangkat lunak dan peralatan komputer.
Jasa berwujud dan tidak berwujud
Jasa material adalah jasa yang diberikan dengan cara melayani proses produksi, membawa produk jadi ke konsumen: transportasi, pengadaan, penyimpanan, dll.
Jasa tidak berwujud adalah jasa yang tidak berhubungan dengan produk dalam bentuk materialnya. Biaya tenaga kerja untuk penyediaan layanan tidak berwujud tidak diperhitungkan dalam harga pokok barang: perawatan kesehatan, pendidikan, konsultasi dan layanan perbankan, dll. “Tentang perlindungan hak-hak konsumen”, dll.
18. Surplus pembeli dan penjual dalam penetapan harga yang pasti
Jumlah surplus pembeli dan penjual menjadi cirinya kepentingan publik timbul sehubungan dengan kemampuan membeli dan menjual suatu produk tertentu, yaitu sehubungan dengan adanya pasar. Manfaat sosial atau total sewa pada grafik didefinisikan sebagai jumlah luas segitiga yang bersesuaian.
Seperti yang digambarkan beras. 6.16, Sehubungan dengan diberlakukannya pajak barang dagangan, surplus konsumen mengalami penurunan dari nilai yang ditentukan oleh luas segitiga P 1 AE 1 menjadi nilai yang ditentukan oleh luas segitiga P + AE 2. Surplus produsen juga menurun dari area P 1 E 1 B ke BP – L. Manfaat bagi konsumen dan produsen pun menurun. Luas P - P + E 2 L – jumlah total pajak, yang masuk ke anggaran dan akan digunakan untuk kepentingan konsumen dan produsen.
Kerugian konsumen dan produsen akan melebihi jumlahnya pada saat pajak diberlakukan: kerugian konsumen - sebesar luas segitiga E 2 E 1 M, kerugian produsen - sebesar luas segitiga ME 1 L. Dengan demikian, sebagian kerugian pelaku pasar diimbangi (bagi masyarakat) dengan penerimaan pajak yang masuk anggaran, sebagian lainnya (luas segitiga E 2 E 1 L) tidak diimbangi oleh apapun. Bagian ini akan menjadi kerugian bersih baik bagi pelaku pasar maupun masyarakat dari pemberlakuan pajak komoditas. Kerugian ini disebabkan oleh penurunan volume produksi suatu produk dan redistribusi sumber daya yang dilepaskan ke industri lain, di mana sumber daya tersebut digunakan dengan dampak yang lebih kecil.
19. Pendekatan rekayasa untuk menilai kualitas produk suatu perusahaan (kualimetri)
Kualimetri - disiplin ilmu, dalam kerangka metodologi dan permasalahan yang kompleks, hitungan kualitas benda apa pun: hidup atau mati, benda atau proses. Objek Kualimetri adalah ilmu yang mempelajari prinsip-prinsip dan metode penilaian kualitas, dan subjek adalah seperangkat sifat-sifat objek dan proses yang membentuk kualitas yang bersentuhan dengan seseorang dalam hidupnya. kegiatan praktis. Kualimetri biasanya dibagi menjadi teoritis, yang mempelajari masalah-masalah penilaian kualitas dalam secara umum, dan diterapkan, dengan mempertimbangkan masalah pengukuran kualitas dalam kaitannya dengan objek tertentu. Tujuan akhir Kualimetri adalah pengembangan dan peningkatan metode yang dengannya kualitas objek penilaian tertentu dapat dinyatakan dalam satu angka, yang mencirikan sejauh mana objek tersebut memenuhi kebutuhan sosial atau pribadi. Yang paling umum digunakan didasarkan pada prinsip-prinsip berikut:
1) kualitas adalah seperangkat hanya sifat-sifat suatu objek yang dikaitkan dengan hasil yang dicapai dengan bantuannya (tetapi tidak dengan biaya yang dikeluarkan) dan yang memanifestasikan dirinya dalam proses konsumsi (pengoperasian, penggunaan) objek tersebut sesuai dengan dengan tujuannya;
2) beberapa kompleks dan apa saja properti sederhana dapat diukur dengan menggunakan indikator sifat absolut, (i = 1, n; n adalah banyaknya sifat benda yang dinilai). Nilai indikator yang dihasilkan Q dinyatakan dalam satuan khusus untuk setiap properti. Untuk pengukuran metrologi, ahli, metode analitis;
3) semua sifat yang membentuk kualitas membentuk struktur hierarki berupa pohon sifat. Tingkat paling bawah dari pohon ini (akar pohon) mewakili yang paling banyak properti yang kompleks- kualitas objek, dan cabang-cabang tingkat tertinggi mewakili properti sederhana dan kuasi-sederhana;
4) untuk perbandingan berbagai properti, diukur dalam skala dan dimensi yang berbeda, indikator relatif tanpa dimensi digunakan, yang mencerminkan tingkat perkiraan indikator properti absolut dengan indikator referensi dan penolakan, yang mencirikan yang tertinggi dan terbanyak level rendah kebutuhan publik. Indikator relatif digambarkan dengan ketergantungan, yang jika menggunakan metode kualimetri yang disederhanakan, dapat diwakili oleh fungsi normalisasi 
7) jika, selain kualitas suatu objek, perlu memperhitungkan biaya produksi dan konsumsinya (penggunaan, pengoperasian) - yang disebut biaya total (kasus khusus yang digunakan dalam teori efisiensi ekonomi mengingat biaya), maka sebagai pengganti indikator kualitas K, digunakan indikator kualitas integral, yang penentuan nilainya didasarkan pada prinsip yang sama.
20.Kanban sebagai sistem manajemen internal
Kanban(kamban) adalah sistem pengorganisasian produksi dan pasokan yang memungkinkan penerapan prinsip “tepat waktu”.
Dikembangkan dan diimplementasikan pertama kali di dunia oleh Toyota. Pada tahun 1959, perusahaan ini mulai bereksperimen dengan sistem kanban dan pada tahun 1962 memulai proses mengubah seluruh produksi ke prinsip ini. Kanban didasarkan pada konsep teoritis Frederick Taylor dan Henry Ford.
Organisasi produksi perusahaan Toyota didasarkan pada rencana tahunan untuk produksi dan penjualan mobil, yang menjadi dasar penyusunan rencana bulanan dan operasional untuk produksi harian rata-rata di setiap lokasi, berdasarkan perkiraan permintaan konsumen (masa tunggu - 1 dan 3 bulan). Jadwal produksi harian disiapkan hanya untuk jalur perakitan utama. Untuk bengkel dan area yang melayani konveyor utama, jadwal produksi tidak dibuat (hanya menetapkan perkiraan volume produksi bulanan).
Penggunaan konstan Filosofi just-in-time memungkinkan untuk mengungkap cacat yang sampai sekarang tidak terdeteksi. Persediaan sangat cocok untuk menyembunyikan cacat. Hanya ketika persediaan berkurang barulah masalah terlihat. Ini sangat mirip dengan caranya level tinggi air menyembunyikan terumbu bawah air.
"Kanban" - aktif Jepang berarti kartu.
Dalam pernyataannya tersebut, Parygin mengangkat masalah kebutuhan yang bersifat universal bagi setiap orang, dan yaitu, kebutuhan dalam perhatian, pengakuan dan ekspresi diri. Masalah ini sangat relevan dalam masyarakat modern. Makna dari pernyataan ini adalah bahwa setiap orang, tanpa memandang jenis kelamin, bangsa dan penampilan membutuhkan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri. Saya sepenuhnya setuju dengan penulis pernyataan ini. Memang, di zaman kita, setiap orang hanya perlu mengekspresikan bakat, kemampuannya, semua orang ingin diperhatikan, ingin menonjol dari kebanyakan orang.
Jadi, mari kita lihat masalahnya dari sudut pandang teoritis. Pertama, mari kita cari tahu apa itu kebutuhan? Kebutuhan adalah kebutuhan seseorang, keinginan untuk memuaskan keinginan dan keinginannya. Ada kebutuhan biologis (makanan, air, udara dan istirahat), serta kebutuhan sosial, yang disebutkan dalam pernyataan Parygin (untuk perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, dll). Seorang individu adalah satu-satunya perwakilan spesifik dari umat manusia. Jadi mengapa dia membutuhkan perhatian dan ekspresi diri? Faktanya adalah di zaman modern masyarakat demokratis kualitas pribadi seseorang, kemampuan dan keterampilannya banyak mendapat perhatian perhatian besar. Setiap individu mempunyai kesempatan untuk menentukan jalan hidupnya dengan bakat dan kemampuannya. Oleh karena itu, sangat penting bagi mereka untuk memperhatikan Anda, mengenali Anda, dan Anda, pada gilirannya, mampu mengekspresikan diri. Selain argumen teoritis, sejumlah contoh spesifik dan faktual dapat diberikan. Di kelas sejarah kita melihat ini kepribadian yang luar biasa seperti M.V. Seperti kita ketahui, Lomonosov membuktikan dirinya di beberapa bidang kehidupan budaya kemanusiaan. Mikhail Vasilyevich mempelajari sejarah Slavia kuno, mengemukakan teori anti-Norman tentang pembentukan negara, meningkatkan teleskop, menetapkan bahwa Venus memiliki atmosfer, memecahkan misteri badai petir dan cahaya utara, menulis sebuah seri puisi yang indah. Sejak kecil, anak laki-laki itu haus akan ilmu pengetahuan. Dia ingin orang-orang memperhatikan karyanya dan juga mengenalinya. Kebutuhan inilah yang dibicarakan Parygin, dengan alasan bahwa kebutuhan tersebut merupakan karakteristik setiap individu. Mengatasi pengalaman pribadi, saya ingin membawa contoh selanjutnya. Sejak kecil, Nenek suka mengarang puisi dan juga menulis pendek cerita-cerita lucu. Sepanjang hidupnya dia memimpikannya karya sastra menemukan pengakuan di antara orang-orang. Ia ingin masyarakat memperhatikan karyanya dan karyanya tidak sia-sia. Baru-baru ini, cerita nenek dimuat di surat kabar. Bagi saya, tampaknya dia mampu memenuhi kebutuhannya akan ekspresi diri. Jadi, saya dapat menyimpulkan bahwa Parygin benar ketika dia berpendapat bahwa perlunya perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri kebutuhan universal setiap individu. Kebutuhan tersebut merupakan hal yang umum bagi setiap orang, sehingga kita perlu berupaya untuk memenuhi dan mewujudkannya.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -
