Apa yang harus dilakukan jika hidup Anda membosankan. Jadi hidup ini membosankan bila tidak ada perjuangan. Saya tidak merampok di malam yang gelap

Konsep kerumunan. Mekanisme pembentukan dan komposisinya

Kehidupan sosial masyarakat mempunyai berbagai bentuk. Beberapa di antaranya biasa saja dan familier. Yang lainnya sangat berbeda dari apa yang dianggap sebagai norma sehari-hari. Ada bentuk-bentuk perilaku yang murni individual, seluruhnya atau sebagian besar bergantung pada kemauan, keinginan atau kebutuhan individu. Namun ada juga yang merupakan perwujudan kemauan, keinginan dan kebutuhan orang individu sangat dibatasi oleh pengaruh langsung atau tidak langsung dari orang lain.

Orang dan individu, bahkan tanpa mengalami tekanan mental dari orang lain, tetapi hanya merasakan perilaku orang lain tersebut, tertular oleh perilakunya, patuh dan mengikutinya. Tentu saja, pembangkangan juga mungkin terjadi, tetapi individu, pada umumnya, menjelaskan hal ini secara rasional kepada dirinya sendiri. Tanpa klarifikasi ini, “pembangkangan” pasti akan menimbulkan kegelisahan internal dalam diri individu, sering kali disertai dengan kerja imajinasi mengenai kemungkinan rendahnya penilaian terhadap kepribadian seseorang oleh orang lain.

Ide keramaian biasanya muncul dari pengalaman pribadi orang. Hampir setiap orang pernah berada di tengah keramaian atau melihat tingkah lakunya dari luar. Kadang-kadang, karena keingintahuan manusia yang sederhana, orang bergabung dengan kelompok untuk melihat dan mendiskusikan suatu peristiwa. Semakin bertambah jumlahnya, semakin tertular suasana hati dan ketertarikan secara umum, orang-orang lambat laun berubah menjadi kumpulan atau kerumunan yang sumbang dan tidak terorganisir.

Kerumunan adalah kumpulan orang-orang yang tidak terstruktur, tanpa kesamaan tujuan yang jelas, tetapi saling terhubung oleh kesamaan. keadaan emosional dan menjadi objek perhatian bersama.

Istilah "kerumunan" diperkenalkan Psikologi sosial selama periode kebangkitan massa revolusioner yang kuat di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Secara umum, para psikolog pada waktu itu memahami sebagian besar tindakan pekerja yang terorganisir secara lemah melawan kaum pengeksploitasi.

Sangat definisi kiasan kerumunan tersebut diberikan oleh G. Lebon: “Kerumunan itu seperti dedaunan yang terangkat oleh badai dan terbawa ke sana sisi yang berbeda, dan kemudian jatuh ke tanah."

Ketika kelompok-kelompok kecil yang terdiri dari individu-individu yang marah terhadap suatu masalah tertentu digabungkan menjadi kelompok yang cukup besar, kemungkinan terjadinya perilaku spontan meningkat tajam. Yang terakhir ini dapat ditujukan untuk mengungkapkan perasaan, penilaian dan pendapat masyarakat, atau untuk mengubah situasi melalui tindakan. Seringkali subjek dari perilaku spontan seperti itu adalah orang banyak.

Kerumunan sebagai subjek dari bentuk-bentuk perilaku non-kolektif massa seringkali menjadi:

publik, yang artinya kelompok besar orang-orang, yang timbul atas dasar kepentingan bersama, seringkali tanpa organisasi apapun, tetapi selalu dalam situasi yang mempengaruhi kepentingan bersama dan memungkinkan terjadinya diskusi rasional;
sebuah kontak, komunitas yang secara lahiriah tidak terorganisir, bertindak sangat emosional dan bulat;
kumpulan individu yang membentuk kelompok amorf besar dan sebagian besar tidak memiliki kontak langsung satu sama lain, tetapi dihubungkan oleh suatu kepentingan yang sama, kurang lebih konstan. Ini adalah hobi massal, histeria massal, migrasi massal, kegilaan massal patriotik atau pseudo-patriotik.

Dalam bentuk perilaku non-kolektif yang masif peran besar proses bawah sadar bermain. Berdasarkan gairah emosional, tindakan spontan muncul sehubungan dengan beberapa peristiwa mengesankan yang mempengaruhi nilai-nilai utama seseorang, misalnya dalam perjuangannya untuk kepentingan dan haknya. Ini adalah banyaknya kerusuhan “tembaga” atau “garam” dalam kemiskinan perkotaan dan petani di Abad Pertengahan Rusia atau aksi pemberontakan “Luddist” Inggris, yang diekspresikan dalam penghancuran mesin, tanpa konteks ideologis yang jelas dan tujuan yang dipahami dengan jelas. dari tindakan yang diambil.

Mekanisme utama pembentukan kerumunan dan pengembangan kualitas spesifiknya adalah reaksi melingkar(meningkatkan penularan emosi yang saling diarahkan), serta gosip.

Bahkan tahapan utama pembentukan massa telah teridentifikasi.

Formasi Inti Kerumunan. Kemunculan kerumunan jarang melampaui hubungan sebab-akibat dari fenomena sosial, yang kesadarannya tidak selalu terjadi secara spontan. Meskipun salah satu ciri penting suatu kerumunan adalah susunan orang-orang yang membentuknya secara acak, seringkali pembentukan suatu kerumunan diawali dari suatu inti tertentu, yaitu para penghasutnya.

Inti awal dari kerumunan dapat terbentuk di bawah pengaruh pertimbangan rasionalistik dan menetapkan tujuan yang sangat spesifik. Namun kemudian inti tersebut tumbuh seperti longsoran salju dan secara spontan. Kerumunan semakin bertambah, menyerap orang-orang yang tampaknya tidak punya apa-apa teman bersama Aku belum pernah mengalami hal ini dengan temanku sebelumnya. Kerumunan terbentuk secara spontan sebagai akibat dari suatu kejadian yang menarik perhatian orang dan menimbulkan minat terhadap mereka (lebih tepatnya, pada awalnya, rasa ingin tahu). Bersemangat dengan peristiwa ini, individu yang telah bergabung dengan mereka yang sudah berkumpul siap untuk kehilangan ketenangannya yang biasa dan menerima informasi yang merangsang dari objek yang diminati. Reaksi melingkar dimulai, mendorong mereka yang berkumpul untuk mengekspresikan emosi yang sama dan memenuhi kebutuhan emosional baru melalui interaksi psikis.

Reaksi melingkar merupakan tahap pertama dalam pembentukan dan berfungsinya massa.

Proses berputar. Tahap kedua dimulai bersamaan dengan proses berputar-putar, dimana indra menjadi semakin tajam dan terdapat kesiapan untuk merespon informasi yang datang dari yang hadir. Putaran internal berdasarkan reaksi melingkar yang sedang berlangsung meningkat. Kegembiraan juga meningkat. Orang-orang cenderung tidak hanya melakukan tindakan bersama, tetapi juga tindakan segera.

Munculnya objek perhatian baru yang umum. Proses berputar-putar mempersiapkan pembentukan massa tahap ketiga. Tahap ini adalah munculnya objek perhatian umum yang baru, yang menjadi fokus impuls, perasaan, dan imajinasi masyarakat. Jika awalnya objek bersama minat adalah suatu peristiwa seru yang mengumpulkan orang-orang disekitarnya, maka pada tahap ini yang menjadi objek perhatian baru adalah gambaran yang tercipta dalam proses berputar-putar dalam perbincangan para peserta keramaian. Gambar ini merupakan hasil kreativitas peserta itu sendiri. Hal ini dimiliki bersama oleh semua orang, memberi individu orientasi yang sama dan bertindak sebagai objek perilaku bersama. Kemunculan objek khayalan tersebut menjadi faktor yang menyatukan massa menjadi satu kesatuan.

Aktivasi individu melalui kegembiraan. Tahap terakhir dalam pembentukan kerumunan adalah aktivasi individu melalui rangsangan tambahan melalui eksitasi impuls yang berhubungan dengan objek imajiner. Stimulasi (berbasis saran) seperti itu paling sering terjadi sebagai akibat dari kepemimpinan seorang pemimpin. Hal ini mendorong individu-individu yang membentuk kelompok tersebut untuk mengambil tindakan yang spesifik, seringkali agresif. Di antara mereka yang berkumpul, biasanya menonjol penghasut yang memulai aktivitas aktif di tengah kerumunan dan secara bertahap mengarahkan perilakunya. Mereka mungkin adalah individu yang belum dewasa secara politik dan mental serta berpikiran ekstremis. Dengan demikian, komposisi massa terlihat jelas.

Inti dari massa, atau penghasut, adalah subjek yang tugasnya membentuk massa dan menggunakan energi destruktifnya untuk tujuan yang dimaksudkan.

Peserta kerumunan adalah subjek yang bergabung karena identifikasi mereka orientasi nilai dengan arah tindakan orang banyak. Mereka bukan penghasut, tetapi mereka berada dalam pengaruh massa dan berpartisipasi aktif dalam aksinya. Yang sangat berbahaya adalah kepribadian agresif yang bergabung dengan orang banyak semata-mata karena adanya kesempatan untuk melepaskan kecenderungan neurotik, seringkali sadis.

Di antara anggota kerumunan juga ada mereka yang keliru. Subyek-subyek ini bergabung dengan orang banyak karena persepsi yang salah terhadap situasi; mereka didorong, misalnya, oleh pemahaman yang salah tentang prinsip keadilan.

Orang-orang biasa bergabung dengan kerumunan. Mereka tidak menunjukkan banyak aktivitas. Mereka tertarik pada hal-hal yang berlebihan sebagai tontonan menarik yang mendiversifikasi keberadaan mereka yang membosankan dan membosankan.

Orang-orang yang sangat mudah terpengaruh dan menyerah pada suasana hati yang menular secara umum menemukan tempat di tengah keramaian. Tanpa perlawanan, mereka menyerah pada kekuatan fenomena alam.

Peserta dalam kerumunan juga termasuk orang-orang yang penasaran, yang menonton dari pinggir lapangan. Mereka tidak ikut campur dalam jalannya acara, namun kehadiran mereka meningkatkan karakter massa dan meningkatkan pengaruh unsur massa terhadap perilaku pesertanya.

2 Klasifikasi kerumunan

Seperti yang lainnya fenomena sosial, kerumunan dapat diklasifikasikan berdasarkan berbagai alasan. Jika kita mengambil ciri seperti kemampuan pengendalian sebagai dasar klasifikasi, maka kita dapat membedakannya jenis berikut orang banyak.

kerumunan spontan. Ia terbentuk dan diwujudkan tanpa adanya prinsip pengorganisasian dari pihak individu tertentu.

Kerumunan yang didorong. Ia terbentuk dan diwujudkan di bawah pengaruh, pengaruh sejak awal atau selanjutnya dari individu tertentu yang menjadi pemimpinnya dalam suatu kelompok tertentu.

Kerumunan terorganisir. Keanekaragaman ini diperkenalkan oleh G. Le Bon, mengingat sebagai kumpulan baik kumpulan individu yang telah memulai jalur organisasi maupun kumpulan yang terorganisir. Kita dapat mengatakan bahwa dia terkadang tidak membedakan antara kelompok yang terorganisir dan tidak terorganisir. Meskipun sulit untuk menyetujui pendekatan ini. Jika suatu komunitas masyarakat terorganisir, berarti mempunyai struktur kepengurusan dan subordinasi. Ini bukan lagi kerumunan, tapi sebuah formasi. Bahkan satu regu prajurit, asalkan memiliki komandan, bukan lagi kumpulan.

Jika kita menjadikan perilaku orang-orang di dalamnya sebagai dasar untuk mengklasifikasikan suatu kelompok, kita dapat membedakan beberapa jenis dan subtipe.

Kerumunan sesekali. Dibentuk atas dasar rasa ingin tahu terhadap suatu kejadian yang tidak terduga (kecelakaan di jalan raya, kebakaran, perkelahian, dan lain-lain).

Kerumunan konvensional. Dibentuk berdasarkan minat terhadap hiburan massal, tontonan, atau acara khusus penting lainnya yang telah diumumkan sebelumnya. Saya hanya bersedia untuk sementara waktu mengikuti norma-norma perilaku yang tersebar luas.

Kerumunan yang ekspresif. Ini sedang terbentuk – sama seperti kerumunan konvensional. Hal ini diungkapkan secara bersama-sama perilaku umum untuk acara apa pun (kegembiraan, antusiasme, kemarahan, protes, dll.)

Kerumunan yang gembira. Mewakili bentuk ekstrim dari kerumunan yang ekspresif. Hal ini ditandai dengan keadaan ekstasi umum berdasarkan infeksi yang saling meningkat secara ritmis (ritual keagamaan massal, karnaval, konser rock, dll.).

Akting kerumunan. Itu terbentuk - sama seperti yang konvensional; melakukan tindakan mengenai suatu objek tertentu. Kelompok saat ini mencakup subspesies berikut.

Kerumunan yang agresif. Disatukan oleh kebencian buta terhadap objek tertentu (gerakan, struktur agama atau politik apa pun). Biasanya disertai pemukulan, pogrom, pembakaran, dll.
Kerumunan panik. Secara spontan melarikan diri dari sumber bahaya yang nyata atau khayalan.
Kerumunan yang suka mencari uang. Masuk ke dalam konflik langsung yang tidak teratur untuk kepemilikan nilai-nilai apa pun. Hal ini dipicu oleh pihak berwenang yang mengabaikan kepentingan vital warga negara atau melanggar batas mereka (menyerbu tempat-tempat di angkutan yang berangkat, perampasan produk secara panik di perusahaan perdagangan, penghancuran gudang makanan, pengepungan lembaga keuangan (misalnya perbankan), dll. jumlah kecil memanifestasikan dirinya di tempat-tempat bencana besar dengan signifikan korban manusia dan seterusnya.).

4. Kerumunan pemberontak. Ini dibentuk atas dasar kemarahan umum terhadap tindakan pihak berwenang. Pengenalan prinsip pengorganisasian yang tepat waktu ke dalamnya dapat meningkatkan spontanitas aksi massal untuk tindakan sadar perjuangan politik.

G. Le Bon membedakan jenis kerumunan berdasarkan homogenitasnya:

heterogen;
anonim (jalanan, misalnya);
dipersonifikasikan (majelis parlemen);
homogen:
sekte;
kasta;
kelas.

Pemikiran modern tentang tipologi kerumunan agak berbeda dengan pandangan G. Le Bon. Kerumunan yang terorganisir telah dibahas di atas. Sulit juga untuk mempertimbangkan kumpulan orang-orang yang dipersonalisasi sebagai kerumunan, seperti rapat produksi, rapat parlemen, juri pengadilan (G. Le Bon mengklasifikasikan formasi ini sebagai “kerumunan”), yang hanya berpotensi berubah menjadi kerumunan, tapi awalnya bukan satu. Kelas juga sulit untuk diklasifikasikan sebagai kelas ramai - kita telah membahasnya. Namun, ciri utama pembentuk sistem suatu kerumunan adalah spontanitasnya.

3 Sifat psikologis orang banyak

Psikolog sosial mencatat sejumlah karakteristik psikologis orang banyak. Mereka adalah ciri khas semua orang struktur psikologis pendidikan ini dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai bidang:

kognitif;
emosional-kehendak;
emosional;
moral.

Dalam ranah kognitif, kerumunan mengungkapkan berbagai keanehan psikologinya.

Kegagalan Kesadaran. Ciri-ciri psikologis penting dari kerumunan adalah ketidaksadaran, naluri, dan impulsifnya. Jika bahkan satu orang agak lemah dalam menerima pesan-pesan akal, dan karena itu paling membuat tindakan dalam hidup berkat dorongan emosional, terkadang benar-benar buta, maka kumpulan manusia hidup secara eksklusif dengan perasaan, logika bertentangan dengan itu. Hal-hal yang tidak dapat dikendalikan ikut berperan naluri kawanan, terutama ketika situasi ekstrim, ketika tidak ada pemimpin dan tidak ada yang meneriakkan kata-kata perintah yang menahan diri. Yang heterogen dalam setiap individu - sebuah partikel dari kerumunan - terkubur dalam homogen, dan kualitas-kualitas bawah sadar mengambil alih. Kualitas karakter umum, yang dikendalikan oleh alam bawah sadar, disatukan dalam kerumunan. Individu yang terisolasi memiliki kemampuan untuk menekan refleks bawah sadar, sedangkan orang banyak tidak memiliki kemampuan tersebut.

Fitur imajinasi. Penonton mempunyai kapasitas imajinasi yang sangat berkembang. Penonton sangat menerima tayangan. Gambar yang menangkap imajinasi orang banyak selalu sederhana dan jelas. Gambaran yang ditimbulkan oleh seseorang di benak orang banyak, gagasan tentang suatu peristiwa atau kejadian, hampir sama kejelasannya dengan gambar nyata. Bukan fakta itu sendiri yang menarik imajinasi orang banyak, namun cara fakta tersebut disajikan kepada mereka.

Efek kerumunan lain yang sangat penting adalah halusinasi kolektif. Dalam imajinasi orang-orang yang berkumpul di tengah kerumunan, peristiwa-peristiwa mengalami distorsi.

Ciri-ciri berpikir. Kerumunan berpikir dalam gambar, dan gambar yang muncul dalam imajinasinya, pada gilirannya, membangkitkan orang lain yang tidak memiliki hubungan logis dengan yang pertama. Kerumunan tidak memisahkan subyektif dari obyektif. Ia menganggapnya sebagai gambaran nyata yang muncul dalam benaknya dan seringkali hanya memiliki hubungan yang sangat jauh dengan fakta yang ia amati. Kerumunan, yang hanya mampu berpikir dalam gambar, hanya menerima gambar.

Kerumunan tidak bernalar atau berpikir. Dia menerima atau menolak ide sepenuhnya. Dia tidak mentolerir perselisihan atau kontradiksi apa pun. Penalaran orang banyak didasarkan pada asosiasi, namun mereka terhubung satu sama lain hanya melalui analogi dan konsistensi. Kerumunan hanya mampu memahami ide-ide yang disederhanakan hingga batasnya. Penilaian orang banyak selalu dibebankan pada mereka dan tidak pernah merupakan hasil diskusi penuh.

Kerumunan tidak pernah mencari kebenaran. Dia berpaling dari bukti-bukti yang tidak disukainya, dan lebih memilih memuja khayalan dan khayalan, kalau saja mereka merayunya.

Bagi orang banyak, yang tidak mampu melakukan refleksi atau penalaran, tidak ada sesuatu pun yang luar biasa, tetapi hal yang luar biasa adalah yang paling mengejutkan.

Tidak ada perencanaan terlebih dahulu di tengah kerumunan. Dia dapat secara konsisten mengalami dan melewati keseluruhan perasaan yang kontradiktif, tetapi dia akan selalu berada di bawah pengaruh kegembiraan saat itu. Asosiasi ide-ide heterogen yang hanya memiliki hubungan nyata satu sama lain, dan generalisasi langsung dari kasus-kasus tertentu - ini adalah ciri khas dari penalaran orang banyak. Kerumunan terus-menerus berada di bawah pengaruh ilusi. Beberapa fitur penting Mentalitas penonton harus ditekankan secara khusus.

Kategoris. Tanpa keraguan mengenai apa yang benar dan apa yang salah, massa mengekspresikan otoritas yang sama dalam penilaiannya dengan intoleransi.

Konservatisme. Karena pada dasarnya sangat konservatif, kelompok ini sangat tidak menyukai semua inovasi dan sangat menghormati tradisi.

Saran. Freud mengemukakan ide yang sangat produktif untuk menggambarkan fenomena keramaian. Ia memandang kerumunan itu sebagai massa manusia yang sedang dihipnotis. Hal yang paling berbahaya dan paling signifikan dalam psikologi kerumunan adalah kerentanannya terhadap sugesti.

Setiap pendapat, ide atau keyakinan yang ditanamkan pada orang banyak diterima atau ditolak seluruhnya dan memperlakukannya sebagai kebenaran mutlak atau kesalahan mutlak.

Dalam semua kasus, sumber sugesti di tengah kerumunan adalah ilusi yang lahir dalam diri seseorang berkat ingatan yang kurang lebih samar-samar. Ide yang dibangkitkan menjadi inti kristalisasi lebih lanjut, memenuhi seluruh area pikiran dan melumpuhkan semua kemampuan kritis.

Sangat mudah untuk menanamkan dalam diri orang banyak, misalnya rasa kagum, sehingga menyebabkan mereka menemukan kebahagiaan dalam fanatisme, ketundukan, dan kesiapan untuk mengorbankan diri demi idolanya.

Tidak peduli seberapa netralnya orang banyak, mereka masih dalam keadaan penuh harap, yang memfasilitasi saran apa pun. Lahirnya legenda-legenda yang mudah tersebar di kalangan masyarakat disebabkan oleh sifat mereka yang mudah tertipu. Arah perasaan yang sama ditentukan oleh sugesti. Seperti semua makhluk yang berada di bawah pengaruh sugesti, sebuah gagasan yang telah menguasai pikiran berusaha untuk mengekspresikan dirinya dalam tindakan. Tidak ada yang mustahil bagi orang banyak.

Penularan. Penularan psikologis mendorong pendidikan di tengah orang banyak properti khusus dan menentukan arahnya. Manusia cenderung meniru. Pendapat dan keyakinan disebarkan ke khalayak melalui penularan.

Untuk lingkungan emosional-kehendak orang banyak Banyak karakteristik psikologis juga menjadi cirinya.

Emosionalitas. Di tengah keramaian, terdapat fenomena sosio-psikologis seperti resonansi emosional. Orang-orang yang terlibat dalam ekses tidak hanya bersebelahan. menulari orang lain dan menulari diri mereka sendiri dari orang tersebut. Istilah “resonansi” diterapkan pada fenomena ini karena peserta kerumunan, ketika bertukar muatan emosional, secara bertahap mengintensifkan suasana hati secara umum sedemikian rupa sehingga terjadi ledakan emosi, yang sulit dikendalikan oleh kesadaran. Timbulnya ledakan emosi difasilitasi oleh hal-hal tertentu kondisi psikologis perilaku kepribadian di tengah orang banyak.

Sensualitas tinggi. Perasaan dan gagasan individu-individu yang membentuk keseluruhan yang disebut kerumunan itu mengambil arah yang satu dan sama. Jiwa kolektif lahir, namun bersifat sementara. Kerumunan hanya mengetahui perasaan sederhana dan ekstrim.

Berbagai dorongan yang dipatuhi orang banyak mungkin, tergantung pada keadaan (yaitu, sifat kegembiraan), murah hati atau jahat, heroik atau pengecut, tetapi dorongan tersebut selalu begitu kuat sehingga tidak ada kepentingan pribadi, bahkan perasaan diri sendiri. -pelestarian, dapat menekannya.

Di tengah keramaian, perasaan yang berlebihan disebabkan oleh fakta bahwa perasaan itu sendiri, yang menyebar dengan sangat cepat melalui sugesti dan infeksi, membangkitkan persetujuan universal, yang memberikan kontribusi signifikan terhadap peningkatan kekuatannya.

Kekuatan perasaan orang banyak semakin meningkat karena kurangnya tanggung jawab. Keyakinan akan impunitas (semakin kuat semakin besar jumlah massa) dan kesadaran akan kekuatan yang signifikan (walaupun sementara) memungkinkan kerumunan orang untuk menunjukkan perasaan seperti itu dan melakukan tindakan yang tidak terpikirkan dan tidak mungkin dilakukan oleh seorang individu.

Apapun perasaan orang banyak, baik atau buruk, ciri khas mereka adalah keberpihakan. Keberpihakan dan perasaan orang banyak yang berlebihan mengarah pada fakta bahwa mereka tidak mengenal keraguan atau keragu-raguan.

Dalam perjuangan abadinya melawan akal, perasaan tidak pernah terkalahkan.

Ekstremisme. Kekuatan massa hanya ditujukan pada kehancuran. Naluri keganasan yang merusak terbengkalai di lubuk jiwa hampir setiap individu. Menyerah pada naluri-naluri ini berbahaya bagi individu yang terisolasi, tetapi karena berada dalam kelompok yang tidak bertanggung jawab, di mana ia dijamin mendapatkan impunitas, ia dapat dengan bebas mengikuti perintah nalurinya. Di tengah kerumunan, pertengkaran atau pertentangan sekecil apa pun di pihak pembicara mana pun akan langsung memicu teriakan-teriakan keras dan makian yang kejam. Keadaan normal orang banyak yang menemui rintangan adalah kemarahan. Massa tidak pernah menghargai nyawanya saat terjadi kerusuhan.

Keunikan kerumunan terletak pada kekhususan fenomena sosio-psikologis yang menentukan keseragaman perilaku para pesertanya. Faktanya adalah bahwa kerumunan diciptakan terutama atas dasar penolakan komunitas tertentu terhadap objek ketidakpuasan. Apa yang membuat suatu kelompok menjadi sebuah komunitas sering kali justru merupakan hal yang “melawan mereka”. Tentu saja ini bukanlah kebencian buta terhadap segala sesuatu yang tidak dikenali oleh orang lain. Namun demikian, di tengah kerumunan, pertentangan antara “kita” dan “mereka” mencapai tingkat yang signifikan secara sosial, dan seringkali sangat berbahaya.

Kerumunan kurang memiliki sikap kritis terhadap dirinya sendiri dan terdapat “narsisme” - “kita” tidak bersalah, “mereka” yang harus disalahkan atas segalanya. “Mereka” digambarkan sebagai musuh. Kerumunan hanya mempertimbangkan kekuatan, dan kebaikan tidak menyentuhnya; bagi orang banyak, kebaikan adalah bentuk kelemahan.

Motivasi. Kepentingan pribadi sangat jarang menjadi kekuatan motif yang kuat dalam suatu kelompok, sedangkan dalam diri individu kepentingan itu menjadi yang utama. Meskipun semua keinginan orang banyak sangat menggebu-gebu, namun hal itu tetap tidak bertahan lama, dan orang banyak tidak mampu menunjukkan kemauan yang gigih dan juga kehati-hatian.

Ketidakbertanggungjawaban. Hal ini sering kali menimbulkan kekejaman yang luar biasa dari kelompok agresif yang dihasut oleh para penghasut dan provokator. Sikap tidak bertanggung jawab membuat massa menginjak-injak yang lemah dan tunduk di hadapan yang kuat.

Dalam ranah temperamental, ciri-ciri psikologis orang banyak diwujudkan dalam aktivitas fisik dan difusi.

Aktivitas fisik. Keinginan untuk segera mengubah ide-ide yang diilhami menjadi tindakan - fitur karakteristik orang banyak.

Difusi. Stimulan yang bekerja pada kelompok yang mematuhinya sangat beragam - hal ini menjelaskan variabilitasnya yang ekstrem. Di atas kepercayaan masyarakat yang sudah mapan, terdapat lapisan permukaan berupa opini, ide, dan pemikiran, yang terus-menerus muncul dan menghilang. Pendapat orang banyak berubah-ubah.

Kurangnya tujuan yang jelas, tidak adanya atau tersebarnya struktur menimbulkan sifat paling penting dari kerumunan - kemudahan konvertibilitas dari satu jenis (atau subtipe) ke jenis lainnya. Transformasi seperti ini seringkali terjadi secara spontan. Pengetahuan tentang pola dan mekanisme khas mereka memungkinkan untuk secara sengaja memanipulasi perilaku massa untuk tujuan oportunistik atau untuk secara sadar mencegah tindakan-tindakan yang sangat berbahaya.

DI DALAM bidang moral Ciri-ciri psikologis orang banyak paling sering ditemukan pada moralitas dan religiusitas.

Moralitas. Kerumunan terkadang dapat menunjukkan moralitas yang sangat tinggi, manifestasi yang sangat luhur: tidak mementingkan diri sendiri, pengabdian, tidak mementingkan diri sendiri, rela berkorban, rasa keadilan, dll.

Religiusitas. Semua kepercayaan masyarakat memiliki ciri-ciri ketundukan buta, intoleransi yang ganas, dan kebutuhan akan propaganda yang paling heboh, yang melekat dalam perasaan keagamaan.

Kerumunan membutuhkan agama, karena semua keyakinan diasimilasi olehnya hanya jika mereka mengenakan cangkang keagamaan yang tidak memungkinkan adanya tantangan. Kepercayaan orang banyak selalu mempunyai bentuk keagamaan.

4 Ciri-ciri psikologis seseorang dalam suatu kelompok

Seseorang yang berada di tengah keramaian mempunyai ciri-ciri sebagai berikut.

Anonimitas. Ciri penting dari persepsi diri seseorang di tengah keramaian adalah perasaan anonimitasnya sendiri. Tersesat dalam “massa tak berwajah”, bertindak “seperti orang lain”, seseorang tidak lagi bertanggung jawab atas tindakannya sendiri. Oleh karena itu kekejaman yang biasanya menyertai tindakan massa yang agresif. Seorang anggota kerumunan tampaknya tidak disebutkan namanya di dalamnya. Hal ini menciptakan rasa kemandirian yang salah dari ikatan organisasi yang dengannya seseorang, dimanapun dia berada, dimasukkan dalam kelompok kerja, keluarga dan komunitas sosial lainnya.

Naluri. Di tengah keramaian, seseorang menyerahkan dirinya pada naluri yang tidak pernah ia bebaskan dalam situasi lain. Hal ini difasilitasi oleh anonimitas dan tidak bertanggung jawabnya individu dalam kerumunan. Kemampuannya untuk memproses informasi yang dirasakan secara rasional menurun. Kapasitas observasi dan kritik yang ada pada individu-individu yang terisolasi lenyap sama sekali dalam kerumunan.

Ketidaksadaran. Kepribadian yang sadar menghilang dan larut dalam kerumunan. Dominasi kepribadian bawah sadar, arah perasaan dan gagasan yang sama yang ditentukan oleh sugesti, dan keinginan untuk segera mengubah gagasan yang diilhami menjadi tindakan merupakan ciri khas individu dalam kerumunan.

Keadaan kesatuan (asosiasi). Di tengah keramaian, seorang individu merasakan kekuatan pergaulan antarmanusia, yang mempengaruhi dirinya dengan kehadirannya. Pengaruh kekuatan ini dinyatakan dalam bentuk dukungan dan penguatan, atau dalam pengekangan dan penindasan perilaku individu orang. Diketahui bahwa orang-orang di tengah kerumunan, merasakan tekanan mental dari mereka yang hadir, dapat melakukan (atau, sebaliknya, tidak melakukan) sesuatu yang tidak akan pernah mereka lakukan (atau, sebaliknya, pasti akan mereka lakukan) di bawah kondisi lain. keadaan. Misalnya, seseorang tidak dapat, tanpa mengorbankan keselamatannya sendiri, membantu korban jika orang banyak itu sendiri bersikap bermusuhan terhadap korban tersebut.

G. Lebon mencatat paling banyak fakta yang menakjubkan diamati dalam kerumunan: apapun individu yang membentuknya, cara hidup, pekerjaan, karakter, pikiran, transformasi mereka menjadi kerumunan saja sudah cukup bagi mereka untuk membentuk semacam jiwa kolektif, memaksa mereka untuk merasakan, berpikir dan bertindak sepenuhnya. berbeda dari apa yang dirasakan, dipikirkan, dan dilakukan masing-masing individu. Ada ide dan perasaan yang muncul dan berubah menjadi tindakan hanya di kalangan individu yang membentuk kerumunan tersebut. Kerumunan yang terspiritualisasi mewakili organisme sementara, yang menyatu dari unsur-unsur heterogen, bersatu dalam sekejap.

Keadaan trance hipnosis. Seseorang, setelah menghabiskan beberapa waktu di antara kerumunan yang aktif, jatuh ke dalam keadaan yang menyerupai subjek yang terhipnotis. Dia tidak lagi menyadari tindakannya. Dalam dirinya, seperti pada orang yang terhipnotis, beberapa kemampuan menghilang, sementara yang lain mencapai tingkat ketegangan yang ekstrim. Di bawah pengaruh sugesti yang diperoleh dalam kerumunan, individu melakukan tindakan dengan kecepatan yang tidak terkendali, yang juga meningkat, karena pengaruh sugesti, yang sama untuk semua orang, diperkuat oleh kekuatan timbal balik.

Perasaan akan kekuatan yang tak tertahankan. Seorang individu dalam kerumunan memperoleh kesadaran akan kekuatan yang tak tertahankan karena banyaknya jumlah. Kesadaran ini memungkinkan dia untuk menyerah pada naluri tersembunyi: di tengah kerumunan dia tidak cenderung mengekang naluri tersebut justru karena kerumunan itu anonim dan tidak bertanggung jawab atas apa pun. Rasa tanggung jawab yang biasanya mengekang individu, hilang sama sekali di tengah keramaian - di sini konsep ketidakmungkinan tidak ada.

Penularan. Di tengah keramaian, setiap tindakan menular sedemikian rupa sehingga individu dengan mudah mengorbankan tindakannya kepentingan pribadi kepentingan orang banyak. Perilaku seperti itu sangat bertentangan dengan hal tersebut sifat manusia, dan oleh karena itu seseorang hanya mampu melakukan hal ini jika dia adalah bagian dari orang banyak.

Amorf. Di tengah keramaian, ciri-ciri individu seseorang terhapus seluruhnya, orisinalitas dan keunikan pribadinya hilang.

Superstruktur mental setiap kepribadian hilang dan homogenitas amorf terungkap dan muncul ke permukaan. Tingkah laku seorang individu dalam suatu kelompok ditentukan oleh sikap, motivasi, dan rangsangan timbal balik yang sama. Tanpa memperhatikan corak, seseorang dalam kerumunan merasakan semua kesan secara keseluruhan dan tidak mengetahui transisi apa pun.

Ketidakbertanggungjawaban. Di tengah keramaian, seseorang benar-benar kehilangan rasa tanggung jawab, yang hampir selalu menjadi faktor pembatas bagi seseorang.

Degradasi sosial. Menjadi bagian dari keramaian, seseorang seolah-olah terjatuh beberapa langkah lebih rendah dalam perkembangannya. Dalam posisi terisolasi - masuk kehidupan biasa dia kemungkinan besar begitu orang yang berbudaya, di tengah orang banyak dia adalah orang barbar, mis. makhluk naluriah. Dalam kerumunan, seseorang menunjukkan kecenderungan kesewenang-wenangan, kekerasan, dan keganasan. Seseorang yang berada di tengah keramaian juga mengalami penurunan aktivitas intelektual.

Orang ramai juga ditandai dengan meningkatnya emosi dalam persepsinya terhadap segala sesuatu yang dilihat dan didengarnya di sekitarnya.

5 Perilaku Kerumunan

Perilaku massa memanifestasikan dirinya sebagai pengaruh ideologis yang mereka persiapkan tindakan tertentu, serta perubahan kondisi mental yang terjadi di bawah pengaruh peristiwa atau informasi tertentu tentangnya. Dalam aksi massa terdapat titik temu dan implementasi praktis dari pengaruh-pengaruh, baik ideologis maupun sosio-psikologis, serta interpenetrasinya ke dalam perilaku nyata masyarakat.

Perasaan, kemauan, dan suasana hati bersama diwarnai dan sangat diperkuat secara emosional dan ideologis.

Iklim histeria massal menjadi latar belakang terjadinya aksi-aksi paling tragis.

Seperti telah disebutkan, salah satu jenis perilaku orang banyak adalah panik. Kepanikan adalah keadaan emosional yang timbul sebagai akibat dari kurangnya informasi tentang situasi yang menakutkan atau tidak dapat dipahami, atau situasi yang berlebihan dan memanifestasikan dirinya dalam tindakan impulsif.

Faktor penyebab kepanikan bermacam-macam. Sifatnya dapat bersifat fisiologis, psikologis, dan sosio-psikologis. Ada beberapa kasus kepanikan yang diketahui Kehidupan sehari-hari sebagai akibat dari bencana dan bencana alam. Ketika orang panik, mereka didorong oleh ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Mereka kehilangan kendali diri, solidaritas, terburu-buru, dan tidak melihat jalan keluar dari situasi tersebut.

Faktor-faktor yang memiliki pengaruh sangat kuat terhadap perilaku massa adalah sebagai berikut.

Takhyul- pendapat salah yang terkonsolidasi yang muncul di bawah pengaruh rasa takut yang dialami seseorang. Namun, mungkin ada ketakutan takhayul, yang alasannya tidak disadari. Banyak takhayul yang melibatkan kepercayaan pada sesuatu. Yang paling rentan orang yang berbeda, tanpa memandang tingkat pendidikan dan budaya. Pada umumnya, takhayul didasarkan pada rasa takut dan semakin meningkat di tengah keramaian.

Ilusi- sejenis pengetahuan palsu yang tertanam dalam opini publik. Ini mungkin akibat penipuan organ indera. Dalam konteks yang sama yang sedang kita bicarakan tentang ilusi yang berkaitan dengan persepsi realitas sosial. Ilusi sosial adalah sejenis kemiripan dengan kenyataan, yang diciptakan dalam imajinasi seseorang sebagai pengganti pengetahuan asli, yang karena alasan tertentu tidak diterimanya. Pada akhirnya, dasar dari ilusi adalah ketidaktahuan, yang dapat menghasilkan efek yang paling tidak terduga dan tidak diinginkan ketika diwujudkan di tengah orang banyak.

Prasangka- pengetahuan palsu yang telah berubah menjadi keyakinan, atau lebih tepatnya prasangka. Prasangka bersifat aktif, agresif, tegas, dan sangat menolak pengetahuan asli. Perlawanan ini begitu buta sehingga massa tidak akan menerima argumen apapun yang bertentangan dengan prasangka.

Sifat psikologis prasangka terletak pada kenyataan bahwa ingatan seseorang tidak hanya menangkap opini (pengetahuan), tetapi juga menyimpan perasaan, emosi, dan sikap yang menyertai pengetahuan tersebut. Akibatnya, ingatan menjadi sangat selektif. Fakta dan peristiwa yang bertentangan dengan pendapat tertentu tidak selalu dianalisis pada tingkat kesadaran. Dan tentu saja mereka dibuang karena pengaruh emosi yang biasanya menguasai orang banyak.

Dalam kasus dimana stereotip umum opini publik terlalu jenuh dengan emosi, psikosis massal dapat terjadi, di mana orang mampu melakukan tindakan yang paling sembrono dan tidak lagi menyadari semua konsekuensi dari tindakan mereka.

Faktor yang menentukan sifat opini dan keyakinan orang banyak ada dua macam, yaitu faktor langsung dan faktor jauh. Faktor-faktor langsung yang mempengaruhi massa bertindak di lapangan yang telah dipersiapkan oleh faktor-faktor yang jauh - tanpa faktor-faktor tersebut, faktor-faktor tersebut tidak akan menimbulkan akibat-akibat yang sangat menghancurkan yang sering kali menyerang massa yang mengamuk. Faktor-faktor yang dapat membuat penonton terkesan selalu menarik perasaannya dan bukan alasan.

6 Mekanisme Crowd Leader dan Crowd Control

Seringkali perilaku suatu kelompok ditentukan oleh ada atau tidaknya seorang pemimpin. Seorang pemimpin dalam suatu kelompok mungkin muncul sebagai hasil dari pilihan spontan, dan sering kali sebagai penunjukan diri. Seorang pemimpin yang memproklamirkan diri biasanya beradaptasi dengan suasana hati dan perasaan orang-orang dalam kelompoknya dan dapat dengan relatif mudah mendorong para pesertanya untuk berperilaku dalam tipe tertentu.

Setiap kumpulan individu secara naluriah tunduk pada otoritas pemimpin. Pahlawan yang dipuja orang banyak benar-benar dewa bagi mereka. Dalam jiwa orang banyak, yang ada bukanlah keinginan akan kebebasan, melainkan kebutuhan akan ketundukan. Massa begitu bersemangat untuk taat sehingga secara naluriah mereka tunduk kepada orang yang menyatakan dirinya sebagai penguasa.

Orang-orang di tengah kerumunan kehilangan kemauan dan secara naluriah berpaling kepada orang yang melestarikannya. Selalu siap memberontak melawan pemerintahan yang lemah, massa patuh dan tunduk di hadapan pemerintahan yang kuat. Jika dibiarkan sendiri, massa akan segera bosan dengan kerusuhannya sendiri dan secara naluriah berusaha untuk menjadi budak.

Massa tidak toleran dan juga percaya pada otoritas. Dia menghargai kekuatan dan sedikit terpengaruh oleh kebaikan, yang baginya hanya berarti kelemahan. Dia menuntut kekuatan dan bahkan kekerasan dari sang pahlawan, dia ingin dimiliki dan ditekan. Dia ingin sekali takut pada tuannya. Kekuasaan pemimpin memang sangat despotik, namun despotisme inilah yang memaksa massa untuk patuh.

Dalam suatu kelompok orang, seringkali hanya seorang pemimpin yang menjadi pemimpin, namun perannya tetap penting. Kehendak-Nya adalah inti di mana opini-opini mengkristal dan bersatu. Peran pemimpin terutama adalah untuk menciptakan keyakinan, apa pun jenisnya. Inilah yang menjelaskan mereka pengaruh besar kepada orang banyak.

Seringkali, para pemimpin adalah orang-orang yang tidak seimbang secara mental, setengah gila, di ambang kegilaan. Betapapun absurdnya gagasan yang mereka nyatakan dan pertahankan, dan tujuan yang mereka perjuangkan, keyakinan mereka tidak dapat digoyahkan oleh argumen-argumen yang masuk akal. Ada satu kualitas lagi yang biasanya membedakan para pemimpin kelompok: mereka bukanlah pemikir, mereka adalah orang-orang yang bertindak.

Kelas pemimpin dibagi menjadi dua kategori:

orang yang energik, dengan kemauan kuat yang hanya muncul dalam diri mereka untuk waktu yang singkat;
orang yang memiliki kemauan yang kuat dan sekaligus gigih (lebih jarang terjadi).

Salah satu faktor penting yang menentukan pengaruh seorang pemimpin terhadap orang banyak adalah dia pesona. Pesona adalah jenis dominasi ide atau kepribadian atas pikiran seseorang. Itu bisa terdiri dari perasaan yang berlawanan, misalnya, kekaguman dan ketakutan, dan ada dua jenis: didapat dan pribadi. Pesona pribadi berbeda dengan pesona buatan atau didapat dan tidak bergantung pada gelar atau kekuasaan. Hal ini didasarkan pada keunggulan pribadi, pada kemuliaan militer, tentang ketakutan beragama, tapi tidak hanya itu. Sifat pesona melibatkan banyak faktor berbeda, namun salah satu faktor terpenting adalah kesuksesan.

Pengendalian massa mempunyai sifat ganda, karena massa hampir selalu menjadi objek pengendalian oleh dua kekuatan: di satu sisi dipimpin oleh pemimpin, pemimpin; di sisi lain, aparat keamanan sedang menangani massa pesanan publik, struktur administrasi kekuasaan.

Kemampuan mengendalikan massa sangat bervariasi tergantung pada siapa yang bercita-cita menjadi pemimpin di dalamnya - seorang demagog atau intelektual. Seperti yang mereka katakan di Timur, siapa pun yang ingin mengendalikan massa mencoba menunggangi harimau. Namun, mengelola individu jauh lebih sulit dibandingkan mengelola kelompok.

Mekanisme perilaku massa dapat digunakan oleh seorang politisi dengan pandangan apapun dan apapun tingkat moral. Dalam kasus seperti ini, massa menjadi mainan di tangan pemimpin. Biasanya, orang yang ingin memimpin suatu kelompok secara intuitif tahu bagaimana mempengaruhinya. Mereka tahu bahwa untuk meyakinkan orang banyak, pertama-tama Anda harus memahami perasaan apa yang menginspirasi mereka, berpura-pura membagikannya, dan kemudian memunculkan gambaran imajinasi orang banyak yang menggoda mereka. Penonton harus selalu menyajikan ide dalam bentuk gambar yang solid, tanpa menyebutkan asal usulnya.

Seorang pembicara yang ingin memikat orang banyak harus menggunakan ekspresi yang kuat secara berlebihan. Melebih-lebihkan, menegaskan, mengulang-ulang dan tidak pernah berusaha membuktikan sesuatu dengan nalar adalah cara-cara argumentasi orang banyak.

Suatu pernyataan hanya akan berpengaruh pada khalayak bila diulang-ulang berkali-kali dalam ungkapan yang sama: dalam hal ini gagasan tertanam kuat dalam benak sehingga akhirnya dianggap sebagai kebenaran yang terbukti, lalu terbentur ke wilayah terdalam. dari alam bawah sadar. Teknik ini juga cukup berhasil digunakan oleh para pemimpin atau pemimpin massa.

Analisis teoritis mengenai mekanisme pembentukan massa sampai batas tertentu dapat membantu otoritas administratif mengendalikan perilaku massa. Mereka menghadapi tugas ganda:

1) membangkitkan kesadaran orang banyak akan tindakannya, mengembalikan rasa pengendalian diri dan tanggung jawab yang hilang atas perilakunya;

2) mencegah terbentuknya kerumunan atau membubarkan kerumunan yang sudah terbentuk.

reorientasi perhatian individu yang membentuk kerumunan. Segera setelah perhatian orang-orang dalam suatu kerumunan terdistribusi ke beberapa objek, kelompok terpisah, dan kerumunan, hanya dipersatukan oleh “citra musuh” atau kesiapan untuk aksi bersama, segera hancur. Sifat-sifat ditekan oleh pengaruh orang banyak struktur kepribadian individu menjadi hidup - setiap orang secara individu mulai mengatur perilakunya. Kerumunan tidak lagi aktif, berfungsi dan perlahan-lahan bubar;
pengumuman melalui pengeras suara bahwa massa sedang direkam dengan kamera tersembunyi;
menyapa anggota kerumunan dengan nama keluarga tertentu, nama depan, dan patronimik yang paling umum di daerah tersebut;
menerapkan langkah-langkah untuk menangkap dan mengisolasi pemimpin massa. Jika, secara tidak sengaja, pemimpinnya menghilang dan tidak segera digantikan oleh yang lain, maka massa kembali menjadi kumpulan sederhana tanpa koneksi atau stabilitas apa pun. Dalam hal ini, tindakan pembubaran massa akan lebih mudah dilakukan.

Faktanya, sangat sulit untuk berbicara dengan suara yang masuk akal di hadapan orang banyak. Dia hanya menerima perintah dan janji.

7 Komunikasi di tengah orang banyak

Khususnya peran penting Ketika terjadi kerumunan, komunikasi berperan sebagai proses pertukaran pesan-pesan yang berarti bagi mereka antar orang.

Diketahui bahwa seseorang menjadi partisipan dalam perilaku spontan, baik karena tertular oleh perilaku orang lain yang diamati secara langsung, atau dengan mempelajarinya melalui saluran komunikasi resmi atau tidak resmi. Beberapa dari perilaku ini terjadi dalam kondisi kekurangan akut informasi atau sistem pesan yang tidak efektif.

Orang siap menyerah pada tindakan menular dari orang lain jika tindakan tersebut sesuai dengan ide dan keyakinannya. Jelasnya, penularan psikis tidak mungkin terjadi jika orang tidak melihat dan mendengar tentang tindakan dan perbuatan orang lain. Penularan psikis dapat menimbulkan perasaan di sepanjang skala emosional - baik positif, antusias, dan negatif, perasaan putus asa dan depresi.

Ketika seseorang kehilangan kesempatan untuk melihat secara langsung perilaku orang lain, maka sarana memainkan peran yang semakin penting. media massa- surat kabar, radio, televisi dan bioskop.

Dalam masyarakat mana pun, selain sistem komunikasi resmi, sistem tidak resmi juga beroperasi secara paralel. DI DALAM poin yang berbeda mereka menyentuh. Misalnya, isi komunikasi tidak resmi - percakapan, gosip, gosip, rumor - berpindah ke halaman media cetak atau menjadi topik pembicaraan seorang komentator televisi, yang berkontribusi terhadap penyebarannya. Dan terlebih lagi, pesan-pesan penting media massa Komunikasi biasanya dibicarakan di antara teman atau keluarga.

Oleh karena itu, dalam benak seseorang seringkali terdapat penafsiran yang dianut oleh tetangga, sahabat, saudara, dan sesama pelancong di jalan. Kemarahan yang disebabkan oleh, katakanlah, pesan tentang pemberlakuan pajak baru atau kenaikan harga mudah dipahami oleh lawan bicaranya, karena ia mengalami perasaan yang sama... Inilah syarat pertama untuk mempersiapkan perilaku massal.

Literatur:

pemikiran sosiologi Amerika. - M., 1994.
Lebon G. Psikologi masyarakat dan massa. - Sankt Peterburg, 1996.
Mitrokhin S. Risalah tentang Kerumunan // Abad ke-20 dan Dunia. - 1990. Nomor 11.
Moscovici S. Abad Kerumunan. - M., 1996.
Kerumunan kriminal. - M., 1998.
Psikologi dominasi dan penyerahan: Pembaca. - Minsk, 1998.
Psikologi massa: Pembaca. - Samara, 1998.
Psikologi orang banyak. - M., 1998.
Rutkevich A.M. Manusia dan orang banyak // Dialog. - 1990. - Nomor 12.
Freud 3. "Aku" dan "Itu". - Tbilisi, 1991.

Psikologi sosial. tutorial. Seri "Pendidikan Tinggi" Disusun oleh: R.I. Mokshantsev, A.V. Mokshantseva. Moskow-Novosibirsk, 2001

Kerumunan adalah kumpulan orang-orang yang tidak terstruktur, tanpa kesamaan tujuan yang jelas, tetapi saling terhubung oleh kesamaan keadaan emosi dan objek perhatian yang sama.

V. G. Belinsky menulis: “Kerumunan adalah kumpulan orang-orang yang hidup menurut legenda dan berpikir menurut otoritas.”

G. Lebon memberikan definisi yang sangat kiasan tentang kerumunan: “Kerumunan itu seperti dedaunan yang terangkat oleh badai dan terbawa ke berbagai arah, lalu jatuh ke tanah.”

Peneliti psikologi kerumunan yang terkenal adalah Gustave Le Bon, Wilfred Trotter, Gabriel Tarde, Sigmund Freud, Elias Canetti.

Klasifikasi kerumunan

Berdasarkan tingkat organisasi:

kerumunan spontan. Muncul secara spontan dan tidak diatur oleh individu manapun. Jenis ini mencakup kerumunan seperti kerumunan orang di kereta bawah tanah atau di serambi bioskop. Meskipun mereka berkumpul kasus tertentu, kerumunan seperti itu tidak memiliki penghasut.

Kerumunan yang didorong- kerumunan yang diorganisir oleh para pemimpin. Kerumunan seperti itu punya penghasutnya. Jenis kerumunan yang didorong yang menarik adalah flash mob - kerumunan orang yang tiba-tiba berkumpul di satu tempat dan tiba-tiba menghilang. Flash mob biasanya diselenggarakan melalui Internet.

Kerumunan terorganisir. Kerumunan yang memiliki organisasi dan ketertiban yang jelas. Konsep tersebut diperkenalkan oleh Gustave Le Bon yang menganggap formasi seperti kompi tentara bahkan rapat parlemen sebagai sejenis kerumunan. Le Bon juga menggunakan istilah tersebut kerumunan yang terinspirasi, menekankan bahwa kerumunan memiliki jiwanya sendiri. Banyak peneliti tidak setuju dengan interpretasi yang diperluas dan percaya bahwa hanya sekelompok orang yang tidak terorganisir yang dapat disebut kerumunan.

Menurut sifat perilaku masyarakat:

Kerumunan sesekali- kumpulan orang-orang yang ingin tahu (penonton), misalnya kerumunan yang berkumpul pada saat terjadi kecelakaan mobil.

Kerumunan konvensional- kerumunan yang berkumpul untuk acara yang telah ditentukan (festival, karnaval, dll.)

Kerumunan yang ekspresif- ekspresi kerumunan emosi umum(protes, gembira, dll).

Kerumunan yang gembira- kerumunan orang yang sedang ekstasi.

Akting kerumunan- kerumunan yang melakukan tindakan fisik.

Kerumunan yang agresif- kumpulan orang yang melakukan tindakan destruktif.
Kerumunan panik- kerumunan yang melarikan diri dari seseorang (sesuatu).
Kerumunan yang suka mencari uang- kerumunan yang memperjuangkan nilai-nilai.
Kerumunan pemberontak- kerumunan yang menentang pihak berwenang.

Dinamika massa

Jika massa atau bagian-bagiannya bergerak dengan cara apa pun, maka dapat diberikan pembagian sebagai berikut:

Kerumunan yang jarang- setiap individu yang menyusunnya dapat bergerak relatif bebas ke segala arah yang dipilih.

Kerumunan yang Membatu- pergerakan individu hanya mungkin terjadi ke arah yang umum bagi seluruh kerumunan, dan upaya untuk menyimpang darinya akan menemui perlawanan yang semakin besar.

Kerumunan monolitik- setiap gerakan independen individu tidak mungkin dilakukan, tekanan dalam kerumunan melebihi kemampuan tubuh manusia, setiap orang hanya peduli dengan kelangsungan hidup mereka sendiri, kehancuran.

Ciri-ciri psikologis seseorang dalam suatu kelompok

Di tengah keramaian, seseorang memperoleh sejumlah karakteristik psikologis tertentu yang mungkin sama sekali tidak biasa baginya jika ia berada dalam keadaan terisolasi. Ciri-ciri ini berdampak langsung pada perilakunya di tengah keramaian. Seseorang yang berada di tengah keramaian mempunyai ciri-ciri sebagai berikut. Anonimitas. Ciri penting dari persepsi diri seseorang di tengah keramaian adalah perasaan anonimitasnya sendiri. Tersesat dalam “massa tak berwajah”, bertindak “seperti orang lain”, seseorang tidak lagi bertanggung jawab atas tindakannya sendiri.

Naluri. Di tengah keramaian, seseorang menyerahkan dirinya pada naluri yang tidak pernah ia bebaskan dalam situasi lain. Ketidaksadaran. Kepribadian yang sadar menghilang dan larut dalam kerumunan. Dominasi kepribadian bawah sadar, arah perasaan dan gagasan yang sama yang ditentukan oleh sugesti, dan keinginan untuk segera mengubah gagasan yang diilhami menjadi tindakan merupakan ciri khas individu dalam kerumunan. Keadaan kesatuan (asosiasi). Di tengah keramaian, seorang individu merasakan kekuatan pergaulan antarmanusia, yang mempengaruhi dirinya dengan kehadirannya. Pengaruh kekuatan ini diekspresikan baik dalam mendukung dan memperkuat, atau dalam menahan dan menekan perilaku individu manusia. Keadaan trance hipnosis. Seseorang, setelah menghabiskan beberapa waktu di antara kerumunan yang aktif, jatuh ke dalam keadaan yang menyerupai subjek yang terhipnotis

Perasaan akan kekuatan yang tak tertahankan. Seorang individu dalam kerumunan memperoleh kesadaran akan kekuatan yang tak tertahankan karena banyaknya jumlah.

Penularan. Dalam suatu kerumunan, setiap tindakannya menular sedemikian rupa sehingga individu dengan mudahnya mengorbankan kepentingan pribadinya demi kepentingan orang banyak. Amorf. Di tengah keramaian, ciri-ciri individu seseorang terhapus seluruhnya, orisinalitas dan keunikan pribadinya hilang. Ketidakbertanggungjawaban. Di tengah keramaian, seseorang benar-benar kehilangan rasa tanggung jawab, yang hampir selalu menjadi faktor pembatas bagi seseorang. Degradasi sosial. Menjadi bagian dari kerumunan, seseorang seolah-olah terjatuh beberapa langkah lebih rendah dalam perkembangannya.

Mekanisme pengendalian massa

Mekanisme perilaku massa dapat digunakan oleh politisi dengan pandangan dan tingkat moral apapun. Dalam kasus seperti ini, massa menjadi mainan di tangan pemimpin. Biasanya, orang yang ingin memimpin suatu kelompok secara intuitif tahu bagaimana mempengaruhinya. Mereka tahu bahwa untuk meyakinkan orang banyak, pertama-tama Anda harus memahami perasaan apa yang menginspirasi mereka, berpura-pura membagikannya, dan kemudian memunculkan gambaran imajinasi orang banyak yang menggoda mereka. Penonton harus selalu menyajikan ide dalam bentuk gambar yang solid, tanpa menyebutkan asal usulnya. Seorang pembicara yang ingin memikat orang banyak harus menggunakan ekspresi yang kuat secara berlebihan. Melebih-lebihkan, menegaskan, mengulang-ulang dan tidak pernah berusaha membuktikan sesuatu dengan nalar adalah cara-cara argumentasi orang banyak. Suatu pernyataan hanya akan berpengaruh pada khalayak bila diulang-ulang berkali-kali dalam ungkapan yang sama: dalam hal ini gagasan tertanam kuat dalam benak sehingga akhirnya dianggap sebagai kebenaran yang terbukti, lalu terbentur ke wilayah terdalam. dari alam bawah sadar. Teknik ini juga cukup berhasil digunakan oleh para pemimpin atau pemimpin massa. Analisis teoritis mengenai mekanisme pembentukan massa sampai batas tertentu dapat membantu otoritas administratif mengendalikan perilaku massa. Mereka dihadapkan pada dua tugas: 1) membangkitkan kesadaran orang banyak akan tindakan mereka, mengembalikan rasa kendali diri dan tanggung jawab atas perilaku mereka yang hilang; 2) mencegah terbentuknya kerumunan atau membubarkan kerumunan yang sudah terbentuk. Cara yang efektif adalah sebagai berikut: - reorientasi perhatian individu yang membentuk kerumunan. Begitu perhatian orang-orang dalam suatu kerumunan terdistribusi ke beberapa objek, kelompok-kelompok terpisah segera terbentuk, dan kerumunan itu, yang hanya disatukan oleh “citra musuh” atau kesiapan untuk melakukan aksi bersama, segera terpecah. Ciri-ciri struktur pribadi individu, yang ditekan oleh pengaruh orang banyak, menjadi hidup - setiap orang secara individu mulai mengatur perilakunya. Kerumunan tidak lagi aktif, berfungsi dan perlahan-lahan bubar; - pengumuman melalui pengeras suara bahwa kamera tersembunyi merekam anggota kerumunan; - menyapa anggota kerumunan dengan nama keluarga tertentu, nama depan, patronimik, yang paling umum di daerah tersebut; - penerapan tindakan untuk menangkap dan mengisolasi pemimpin massa. Jika, secara tidak sengaja, pemimpinnya menghilang dan tidak segera digantikan oleh yang lain, maka massa kembali menjadi kumpulan sederhana tanpa koneksi atau stabilitas apa pun. Dalam hal ini, tindakan pembubaran massa akan lebih mudah dilakukan.

Faktanya, sangat sulit untuk berbicara dengan suara yang masuk akal di hadapan orang banyak. Dia hanya menerima perintah dan janji.

Mengapa sebagian orang selalu bersikap positif dan penuh energi vital dan kegembiraan? Pernahkah terpikir oleh Anda bahwa hari demi hari terasa membosankan, dan jalan hidup sepertinya tidak mengarah ke mana pun? Bandingkan dengan saat-saat ketika Anda berada dalam kondisi mengalir, produktif, dan merasa dicintai, bahagia, dan berenergi. Perasaan yang dialami seseorang dalam hal ini dapat diungkapkan dengan pernyataan sederhana: “Saya memiliki semua yang saya butuhkan.”

Lalu, apa yang harus dilakukan jika hidup ini membosankan? Jika Dunia menjadi semakin lumrah, dan warnanya semakin memudar setiap harinya, coba terapkan rekomendasi berikut ini.

Bepergian.

Paling cara cepat menghilangkan kebosanan adalah dengan mengunjungi tempat baru. Bepergian membuat Anda memandang dunia dengan cara baru dan memberi Anda inspirasi. Orang-orang yang Anda temui, tempat-tempat yang Anda kunjungi - semua ini akan tetap diingat selama sisa hidup Anda. Anda akan memberi tahu anak cucu Anda tentang hal itu, dan bukan tentang betapa monotonnya hari kerja Anda. Jadi, ciptakan kenangan ini sesegera mungkin.

Akhiri hubungan yang tidak perlu.

Ini mungkin terdengar kasar, tetapi jika hubungan Anda dengan pasangan tidak membawa sesuatu yang baik ke dalam hidup Anda, lebih baik singkirkan pemberat ini. Tidak perlu mempertahankan suatu hubungan hanya karena takut menyakiti seseorang. Bagaimanapun, bidang kehidupan ini dirancang untuk menghadirkan kegembiraan, inspirasi, pengertian, dan gairah. DAN hubungan yang baik seharusnya membantu Anda merasakan yang terbaik, bukan menekan aspirasi terbaik Anda. Jika hidup menjadi membosankan, atau hubungan Anda benar-benar menyedihkan, tanyakan pada diri Anda: apakah saya ingin memeriahkan hidup saya dengan orang ini, atau haruskah saya membuat keputusan yang dapat mengubah hidup saya?

Temukan teman baru.

Diakui atau tidak, terkadang kita merasa bosan karena bosan dengan teman-teman kita. Mereka mungkin tidak menginspirasi kita atau memberi kita rasa gembira dalam hidup. Hari-hari mereka monoton dan monoton, dan mereka puas dengan hal itu. Terkadang sulit untuk keluar dari lingkaran pertemanan kita karena merekalah yang telah bersama kita selama bertahun-tahun. Namun, jarang sekali ada orang yang lebih sukses dibandingkan orang-orang di sekitarnya. Jika Anda menghabiskan waktu bersama Vasya biasa, sayangnya, kecil kemungkinan Anda akan menjadi lebih sukses daripada Vasya. Jika Anda mengelilingi diri Anda dengan orang-orang yang penuh gairah hidup, maka Anda tertular gairah dari mereka. energi yang kuat penuh semangat dan inspirasi. Juga, jika Anda menghabiskan waktu bersama orang pintar, Anda bisa belajar banyak hal baru dari mereka.

Simpanlah buku catatan di mana Anda akan menuliskan impian Anda.

Setidaknya satu kali sehari. Ketika seseorang bermimpi, dia membayangkan kenyataan yang diinginkannya, sambil mengalami emosi dan perasaan yang menyenangkan. Para psikolog mengatakan bahwa mimpi adalah jalan langsung untuk mencapai tujuan. Semua orang, terutama para pemimpi besar, mempunyai banyak cita-cita. Dan mudah untuk melupakannya. Oleh karena itu, simpanlah buku catatan atau jurnal khusus yang di dalamnya Anda akan menuliskan impian Anda, dan kemudian langkah-langkah untuk mencapainya.

Lihat juga:

Mengganti pekerjaan.

Tidak ada yang lebih buruk daripada membenci tempat di mana Anda menghabiskan separuh waktu Anda. Anda membutuhkan pekerjaan lebih dari sekedar menghidupi diri sendiri dan membayar hipotek Anda. Itu harus menjadi sesuatu yang memberi Anda kepuasan dan kebanggaan atas kemampuan Anda. Terjebak dalam satu pekerjaan, kita akan mudah terjerumus ke dalam perangkap kesalahpahaman bahwa tidak ada yang bisa diubah dalam dunia profesional. Bagaimanapun, kita selalu takut akan perubahan, dan segala sesuatu yang tidak kita ketahui menimbulkan perasaan tidak pasti. Langkah pertama yang perlu Anda lakukan adalah menghilangkan rasa takut kehilangan penghasilan tetap. Jika Anda belum mempunyai tabungan, mulailah menabung terlebih dahulu. Namun pada saat yang sama, jangan lupakan perubahan yang Anda rencanakan dalam hidup Anda. Ketika jumlah yang diperlukan telah terkumpul, mulailah mencari pekerjaan Baru.

Cobalah aktivitas atau hobi baru.

Rasa ingin tahu anak-anak tidak mengenal batas. Inilah salah satu alasan mengapa mereka adalah salah satu makhluk paling bahagia di dunia. Saat kami tumbuh dewasa, kami menjadi lebih seperti zombie yang menjalani skenario yang sama setiap hari. Kami mencoba yang terbaik untuk terlihat serius. Namun banyak di antara kita, jauh di lubuk hati, mengakui: “Saya bosan dengan kehidupan.” Apa yang harus kita lakukan jika kita praktis menjadi satu dengan topeng “kedewasaan” ini? Aktivitas baru akan membantu mengembalikan kebaruan dan cita rasa hidup. Cobalah sesuatu dari daftar berikut:

Kirim kartu pos ke teman;
Bantu seseorang, lakukan perbuatan baik;
Siapkan hidangan yang tidak biasa menggunakan resep dari majalah;
Nyanyikan sebuah lagu ketika tidak ada yang mendengarkan;
Menarilah dengan kekasih Anda;
Pergi ke museum;
Miliki kencan romantis;
Mulailah menulis buku;
Lakukan joging sebentar.

Jadi, tidak sulit sama sekali untuk menjalani hidup yang penuh kegembiraan, kebaruan, dan energi. Itu semua hanyalah masalah pilihan. Dan ketika Anda memutuskan untuk membawa lebih banyak kegembiraan ke dalam hidup Anda, mencoba hal-hal baru, ketika Anda menghadapi tantangan besar, atau sekadar mengundang seorang kenalan baru untuk makan malam, maka Anda mengambil langkah menuju apa yang biasa disebut kehidupan yang memuaskan dan bahagia.

Jiwaku, aku ingat sejak kecil
Saya sedang mencari sesuatu yang indah. aku cinta
Semua godaan cahaya, tapi bukan cahaya,
Di mana saya hanya hidup beberapa menit;
Dan saat-saat itu penuh dengan siksaan,
Dan menghuni mimpi misterius
Saya berada di saat-saat ini. Tapi mimpinya
Seperti dunia, dunia tidak bisa digelapkan oleh mereka.

Seberapa sering dengan kekuatan pikiran dalam waktu singkat
Saya hidup berabad-abad dan kehidupan yang berbeda,
Dan aku lupa tentang bumi. Tidak sekali,
Khawatir dengan mimpi sedih,
Saya menangis; tapi semua gambar itu milikku,
Objek kebencian atau cinta imajiner,
Mereka tidak menyerupai makhluk duniawi.
Oh tidak! semuanya adalah neraka atau surga di dalamnya.

Sulit untuk dijelaskan dengan surat yang dingin
Melawan pikiran. Orang tidak punya suara
Cukup kuat untuk digambarkan
Keinginan akan kebahagiaan. Panasnya gairah
Saya merasa luhur, tetapi kata-kata
Saya tidak dapat menemukannya dan saat ini saya siap
Korbankan dirimu entah bagaimana caranya
Setidaknya pindahkan bayangannya ke payudara lain.

Ketenaran, ketenaran, apakah itu?
Mereka berkuasa atas saya; dan mereka padaku
Mereka mengatakan pada diri mereka sendiri untuk mengorbankan segalanya,
Dan aku menjalani hari-hari yang menyakitkan
Tanpa tujuan, difitnah, kesepian;
Tapi saya percaya mereka! - nabi yang tidak dikenal
Dia menjanjikanku keabadian, dan, hidup,
Saya memberikan kematian segala sesuatu yang merupakan hadiah duniawi.

Namun bagi yang surgawi tidak ada kuburan.
Saat aku menjadi debu, mimpiku,
Meski cahaya terkejut tidak akan memahaminya
Memberkati; dan kamu, malaikatku, kamu
Kamu tidak akan mati bersamaku: cintaku
Dia akan menyerahkanmu pada kehidupan abadi lagi;
Mereka akan mengulangi nama saya
Milik Anda: mengapa mereka harus memisahkan orang mati?

KE orang mati adil; putra
Dia memuja apa yang dikutuk ayahnya.
Untuk memastikannya, sampai uban Anda
Tidak perlu untuk hidup. Semuanya ada akhirnya;
Seorang pria berumur panjang
Bunga; dibandingkan dengan keabadian berabad-abad mereka
Sama tidak berartinya. Bertahan hidup sendirian
Jiwa hanya membutuhkan tempat lahirnya.

Begitu juga dengan ciptaannya. Kadang-kadang,
Di tepi sungai, sendirian, terlupakan,
Saya menyaksikan air deras
Biru, membelok ke ombak, seperti mendesis
Di atasnya ada garis busa putih;
Dan saya melihat dan berpikir secara berbeda
Saya tidak sibuk dan kebisingan gurun
Membubarkan kerumunan pemikiran yang mendalam.

Saya senang di sini... Oh, bila saya bisa
Untuk melupakan apa yang tak terlupakan! tatapan perempuan!
Alasan dari begitu banyak air mata, kegilaan, kecemasan!
Yang lain sudah lama memilikinya,
Dan aku mencintai yang lain dengan kelembutan,
Saya ingin mencintai, dan saya berdoa ke surga
Tentang siksaan baru; tapi di dadaku
Hantu sedih di masa lalu masih hidup.

Tidak ada yang menghargai saya di dunia ini
Dan saya menjadi beban bagi diri saya sendiri dan juga bagi orang lain;
Rasa melankolis berkeliaran di keningku.
Saya dingin dan bangga; dan bahkan jahat
Saya tampak di depan orang banyak; tapi bisakah dia benar-benar
Haruskah aku dengan berani menembus hatiku?
Kenapa dia perlu tahu apa isinya?
Api atau kegelapan di sana - dia tidak peduli.

Awan gelap melintas di langit,
Dan di dalamnya tersembunyi nyala api yang mematikan;
Melepaskan diri, dia berubah menjadi debu
Apa pun yang Anda temui. Dengan kecepatan luar biasa
Itu akan berkedip dan disembunyikan lagi di awan;
Dan siapa yang akan menjelaskan sumbernya,
Dan siapa yang akan melihat ke kedalaman awan?
Untuk apa? mereka akan menghilang tanpa jejak.

Masa depan menyusahkan dadaku.
Bagaimana aku akan mengakhiri hidupku, dimana jiwaku
Dikutuk mengembara, di negeri apa
Apakah saya akan bertemu benda apa pun?
Tapi siapa yang mencintaiku, siapa suaraku
Akankah dia mendengar dan mengetahui? Dan dengan kerinduan
Saya melihat bahwa mencintai seperti yang saya lakukan adalah suatu sifat buruk,
Dan saya melihat bahwa saya tidak dapat mencintai yang lebih lemah.

Banyak orang di dunia tidak percaya pada cinta
Dan sangat bahagia; untuk orang lain dia
Keinginan lahir dalam darah
Gangguan otak atau penglihatan mimpi.
Aku tidak bisa mendefinisikan cinta
Tapi inilah gairah terkuat!
Kebutuhan bagi saya; dan aku mencintai
Dengan segala ketegangan kekuatan mental.

Dan penipuan tidak dapat menghentikanku;
Hati yang kosong terasa sakit tanpa nafsu,
Dan di lubuk hatiku yang paling dalam, ada luka
Di sana hiduplah cinta, dewi masa muda;
Jadi terkadang di celah reruntuhan
Birch tumbuh muda
Dan warnanya hijau, dan enak dipandang,
Dan itu dihiasi dengan granit suram.

Dan tentang nasib orang asing asingnya
Dia menyesal. Dikhianati tanpa daya
Terakhir, hembusan badai dan panas
Ini akan memudar sebelum waktunya;
Tapi itu tidak akan pernah tercabut
Birch saya adalah angin puyuh: keras;
Jadi hanya di patah hati mungkin gairah
Memiliki kekuatan yang tidak terbatas.

Tidak lelah di bawah beban keberadaan
Dan jiwa yang sombong tidak menjadi dingin;
Nasib tidak akan membunuhnya secepat ini,
Tapi dia hanya akan memberontak; bernapas dengan penuh dendam
Melawan yang tak terkalahkan, banyak kejahatan
Dia siap melakukannya, meskipun dia bisa
Buat ribuan orang bahagia:
Dengan jiwa seperti itu, apakah Anda dewa atau penjahat...

Saya selalu menyukai gurun.
Aku suka angin di antara bukit-bukit gundul,
Dan layang-layang di ketinggian surgawi,
Dan di dataran ada bayangan awan.
Yarm tidak mengenal kawanan lincah di sini,
Dan penerbang yang haus darah itu menghibur dirinya sendiri
Di bawah biru dan awan stepa
Entah bagaimana, ia bergerak lebih bebas dan lebih cerah.

Dan pemikiran tentang keabadian, seperti raksasa,
Pikiran seseorang tiba-tiba terheran-heran,
Saat stepa menjadi lautan tanpa batas
Menjadi biru di depan mata; setiap suara
Harmoni alam semesta, setiap jam
Penderitaan atau kebahagiaan bagi kita
Ini menjadi jelas bagi diri Anda sendiri
Kita bisa mempertanggungjawabkan nasib kita.

Yang mengunjungi puncak pegunungan liar
Pada saat segar ketika hari mulai terbenam,
Di barat, tokoh termasyhur dilihat dengan mata
Dan di timur tutup malam bayangan,
Di bawah ada kabut, tepian dan semak-semak,
Di sekelilingnya terdapat gunung-gunung dengan ketinggian yang menakjubkan,
Seperti awan setelah badai,
Dan puncak-puncak aneh bersinar dalam sinarnya.

Dan hati penuh, penuh dengan tahun-tahun sebelumnya,
Dan itu berdetak kencang; mimpi yang kuat
Menghidupkan kerangka masa lalu,
Dan keindahannya hampir sama.
Kami sangat senang melihat potret kami,
Meskipun dia tidak lagi menyerupai kita,
Meski kilauan mata tersimpan di kanvas,
Padam oleh waktu dan nafsu.

Apa yang lebih indah dari piramida?
Alam, pegunungan bersalju yang membanggakan ini?
Penampilan arogan mereka tidak akan berubah
Tidak ada: baik kemuliaan kerajaan, maupun rasa malunya;
Awan gelap meremukkan tulang rusuknya
Kerumunan, dan seberkas petir menyelimuti
Puncak batu; tidak ada yang merugikan mereka.
Siapa yang dekat surga, tidak terbebani oleh hal-hal duniawi.

Pemandangan padang rumput yang menyedihkan, tidak ada hambatan,
Hanya mengganggu rumput bulu perak,
Aquilon terbang mengembara
Dan dia dengan bebas mengusir debu di depannya;
Dan di mana pun di sekitar, tidak peduli seberapa waspada Anda memandang,
Bertemu dengan tatapan dua atau tiga pohon birch,
Yang berada di bawah kabut kebiruan
Mereka menjadi hitam di jarak kosong di malam hari.

Jadi hidup ini membosankan bila tidak ada perjuangan.
Menembus ke masa lalu, cerdas
Ada beberapa hal yang dapat kita lakukan di dalamnya, di puncak kehidupan
Dia tidak akan menghibur jiwa.
Saya perlu bertindak, saya melakukannya setiap hari
Saya ingin menjadikannya abadi, seperti bayangan
Pahlawan hebat, dan mengerti
Saya tidak bisa, apa artinya istirahat.

Sesuatu selalu mendidih dan muncul
Dalam pikiranku. Keinginan dan kerinduan
Dada ini terus menerus diganggu.
Tapi apa? Hidupku entah bagaimana singkat
Dan saya masih takut saya tidak punya waktu
Capai sesuatu! - Haus akan keberadaan
Saya memiliki penderitaan yang lebih kuat dari yang fatal,
Meskipun saya membenci kehidupan orang lain.

Ada waktu - pikiran cepat berhenti;
Ada senja jiwa saat menjadi subjek
Keinginannya suram: ketenangan pikiran;
Separuh cahaya antara suka dan duka;
Jiwa itu sendiri terkekang,
Hidup itu penuh kebencian, tapi kematian juga mengerikan,
Anda menemukan akar siksaan dalam diri Anda,
Dan langit tidak bisa disalahkan atas apapun.

Saya sudah terbiasa dengan situasi ini
Tapi saya tidak bisa mengungkapkannya dengan jelas
Bukan bahasa malaikat atau setan:
Mereka tidak mengetahui kekhawatiran seperti itu,
Di satu sisi semuanya murni, dan di sisi lain semuanya jahat.
Hanya dalam diri seseorang hal itu dapat bertemu
Yang sakral dengan yang ganas. Semuanya dia
Dari sinilah siksaan itu berasal.

Tidak ada yang mendapatkan apa yang mereka inginkan
Dan apa yang dia cintai, dan bahkan jika dia
Kepada siapa surga telah memberikan takdir bahagia,
Masa lalu akan terlintas dalam pikiranmu,
Dia akan melihat bahwa dia bisa lebih bahagia
Kapanpun saya tidak bisa meracuni
Nasib harapannya. Tapi ombaknya
Saya tidak cukup kuat untuk kembali ke pantai.

Ketika, didorong oleh badai yang mematikan,
Mendesis dan menyerbu dengan buihnya,
Dia masih ingat teluk asalnya,
Dimana ia berbusa di bawah naungan alang-alang,
Dan mungkin dia akan datang lagi
Ke teluk lain, tapi dia tidak akan menemukannya di sana
Ketenangan pikiran: yang mengembara di lautan,
Ia tidak akan tertidur di bawah bayang-bayang bebatuan pantai.

Aku sudah mengetahui nasibku, akhir hidupku,
Dan kesedihan awal menimpaku;
Dan betapa aku menderita, hanya Sang Pencipta yang tahu;
Namun dunia yang acuh tak acuh seharusnya tidak mengetahuinya.
Dan aku tidak akan dilupakan ketika aku mati. Kematianku
Ini akan sangat buruk; tanah asing
Mereka akan terkejut baik padanya maupun di negara asalnya
Semua orang akan mengutuk ingatanku.

Semua. Tidak, tidak semua: hanya ada satu makhluk,
Mampu mencintai – setidaknya bukan saya;
Sampai sekarang aku tidak percaya,
Namun, hati yang penuh api
Tidak akan terbawa oleh opini, dan opini saya
Nubuat itu akan mengingat pikirannya,
Dan tampilannya, sekarang ceria dan hidup,
Sia-sia kalau diliputi air mata.

Kuburan berdarah menantiku
Kuburan tanpa doa dan tanpa salib,
Di pantai liar dengan air yang menderu
Dan di bawah langit berkabut; kekosongan
Semuanya. Hanya seorang pemuda asing
Penyesalan yang tidak disengaja, dan rumor,
Dan dibawa ke sini oleh rasa ingin tahu,
Terkadang duduk di atas batu

Dan dia akan berkata: mengapa dunia tidak mengerti?
Yang Hebat, dan bagaimana dia tidak menemukannya
Halo teman dan cinta
Tidak memberinya harapan lagi?
Dia layak untuknya. Dan kesedihan
Dia akan terkejut, dia akan melihat ke kejauhan,
Dia akan melihat awan dengan ombak biru,
Dan layar putih dan perahu yang berlari,

Dan gundukanku! - mimpi favorit
Punyaku seperti ini. Ada rasa manis
Ada keindahan dalam segala hal yang belum menjadi kenyataan
Dalam gambar seperti itu; bergerak
Sulit untuk menuliskannya: pemikirannya kuat,
Ketika ukuran kata tidak dibatasi,
Saat senggang, seperti anak-anak bermain,
Bagaikan suara harpa di kesunyian malam!

1 Jiwaku, aku ingat, sejak kecil mencari Keajaiban. Aku menyukai semua godaan dunia, tapi tidak menyukai cahaya yang hanya kujalani beberapa menit saja; Dan momen-momen itu penuh dengan siksaan, Dan aku mengisi mimpi-mimpi misterius dengan momen-momen ini. Tapi mimpi itu, Seperti dunia, tidak bisa digelapkan oleh mereka. 2 Seberapa sering, dengan kekuatan pikiran, dalam waktu singkat, saya menjalani kehidupan yang berbeda selama berabad-abad, Dan melupakan bumi. Lebih dari sekali, karena khawatir dengan mimpi sedih, saya menangis; tapi semua gambaranku, Objek kebencian atau cinta imajiner, tidak menyerupai makhluk duniawi. Oh tidak! semuanya adalah neraka atau surga di dalamnya. 3 Sulit menjelaskan pergulatan pikiran dengan surat yang dingin. Orang tidak mempunyai suara yang cukup kuat untuk menggambarkan keinginan akan kebahagiaan. Saya merasakan semangat nafsu Sublime, tetapi saya tidak dapat menemukan kata-kata, dan pada saat ini saya siap untuk Mengorbankan diri saya sendiri untuk entah bagaimana memindahkan setidaknya bayangan mereka ke payudara lain. 4 Ketenaran, kemuliaan, apakah itu? - Mereka memiliki kekuasaan atas saya; dan mereka menyuruhku mengorbankan segalanya untuk diriku sendiri, Dan aku menjalani hari-hari yang menyakitkan Tanpa tujuan, difitnah, sendirian; Tapi saya percaya mereka! - nabi tak dikenal itu menjanjikan saya keabadian, dan, saat hidup, saya memberikan kematian segala sesuatu yang merupakan hadiah duniawi. 5Tetapi bagi yang surgawi tidak ada kuburan. Ketika aku menjadi debu, mimpi-mimpiku, Meskipun cahaya terkejut tidak memahaminya, akan memberkatiku; dan kamu, malaikatku, kamu tidak akan mati bersamaku: cintaku akan memberimu kehidupan abadi lagi; Dengan namaku mereka akan mengulangi namaMu: mengapa mereka harus memisahkan orang mati? 6 Manusia berlaku adil terhadap yang terhilang; anak mengidolakan apa yang dikutuk ayahnya. Untuk yakin akan hal ini, Anda tidak harus hidup untuk melihat uban. Semuanya ada akhirnya; Manusia Bunga berumur panjang; dibandingkan dengan keabadian, abad-abad mereka sama tidak berartinya. Satu Jiwa harus bertahan hanya dari buaiannya. 7 Begitu juga ciptaannya. Kadang-kadang, Di tepi sungai, sendirian, terlupakan, aku menyaksikan bagaimana derasnya air biru membelok menjadi gelombang, bagaimana buih mendesis di atasnya dalam garis putih; Dan saya melihat dan berpikir secara berbeda. Saya tidak sibuk, dan kebisingan gurun membuyarkan kerumunan pemikiran yang mendalam. 8 Disini aku bahagia... Oh, andai saja aku bisa Lupakan apa yang tak terlupakan! tatapan perempuan! Alasan dari begitu banyak air mata, kegilaan, kecemasan! Yang lain sudah lama memilikinya, Dan aku mencintai yang lain dengan kelembutan, aku ingin mencintai, dan aku berdoa ke surga Untuk siksaan baru; tapi di dadaku hantu sedih masa lalu masih hidup. 9 Tidak ada seorang pun yang menghargai aku di bumi, Dan aku menjadi beban bagi diriku sendiri dan juga bagi orang lain; Kemurungan berkeliaran di alisku. Saya dingin dan bangga; dan bahkan aku tampak jahat di mata orang banyak; tapi apakah dia benar-benar harus menembus hatiku dengan berani? Kenapa dia perlu tahu apa isinya? Api atau kegelapan di sana - dia tidak peduli. 10 Awan gelap melintas di langit, dan nyala api yang mematikan mengintai di dalamnya; Setelah melepaskan diri, dia mengubah semua yang ditemuinya menjadi debu. Dengan kecepatan luar biasa ia akan berkedip, dan kembali tertutup awan; Dan siapa yang akan menjelaskan sumbernya, Dan siapa yang akan melihat ke kedalaman awan? Untuk apa? mereka akan menghilang tanpa jejak. 11 Masa depan menyusahkan dadaku. Bagaimana aku akan mengakhiri hidupku, di mana jiwaku dikutuk untuk mengembara, di negeri manakah aku akan bertemu dengan benda-benda baik? Tapi siapa yang mencintaiku, siapa yang akan mendengar dan mengenali suaraku? Dan dengan kesedihan aku melihat bahwa mencintai seperti yang kulakukan adalah sebuah keburukan, Dan aku melihat bahwa aku tidak bisa mencintai yang lebih lemah. 12 Banyak orang di dunia tidak percaya pada cinta dan karena itu bahagia; bagi yang lain itu adalah keinginan yang dihasilkan dalam darah, kelainan otak atau penglihatan dalam mimpi. Saya tidak dapat mendefinisikan cinta, Tapi inilah gairah yang paling kuat! - mencintai adalah suatu kebutuhan bagi saya; dan aku mencintai dengan segala ketegangan kekuatan spiritualku. 13 Dan tipu daya tidak dapat menghentikan aku; Hati yang kosong terasa sakit tanpa nafsu, Dan di lubuk hatiku yang paling dalam, hiduplah cinta, dewi masa muda; Jadi, di celah reruntuhan, terkadang pohon birch tumbuh muda dan hijau, enak dipandang, dan menghiasi granit yang suram. 14 Dan orang asing itu menyesali nasibnya. Tak berdaya dikhianati oleh hembusan badai dan panas, akhirnya ia akan layu sebelum waktunya; Tapi angin puyuh tidak akan pernah mencabut pohon birch-ku: ia kokoh; Maka hanya dalam hati yang patah, gairah bisa mempunyai kekuatan yang tak terbatas. 15 Di bawah beban kehidupan, jiwa yang sombong tidak menjadi lelah dan tidak menjadi dingin; Nasib tidak akan membunuhnya secepat ini, tapi hanya akan memberontak; bernapas dengan penuh dendam Melawan yang tak terkalahkan, dia siap melakukan banyak kejahatan, bahkan jika dia bisa Membuat kebahagiaan seribu orang: Dengan jiwa seperti itu, apakah Anda dewa atau penjahat... 16 Betapa aku selalu menyukainya gurun. Aku suka angin di antara bukit-bukit yang gundul, dan layang-layang di ketinggian surgawi, dan bayang-bayang awan di dataran. Kawanan yang lucu di sini tidak mengenal kuk, Dan penerbang yang haus darah menghibur dirinya sendiri Di bawah biru, dan awan stepa entah bagaimana mengalir lebih bebas dan lebih terang. 17 Dan pemikiran tentang keabadian, seperti raksasa, tiba-tiba terlintas di benak manusia, Ketika lautan stepa yang tak berbatas membiru di depan mata; setiap suara Harmoni alam semesta, setiap saat Penderitaan atau kegembiraan menjadi jelas bagi kita, dan kita dapat memberi diri kita Pertanggungjawaban tentang takdir kita. 18 Yang telah mengunjungi puncak-puncak pegunungan liar Di saat segar ketika siang hari terbenam, Di barat mata melihat cahaya Dan di timur menjelang malam ada bayangan, Di bawah ada kabut, tepian dan semak-semak, Semua di sekelilingnya terdapat gunung-gunung dengan ketinggian yang menakjubkan, Seperti awan yang berdiri setelah badai, Dan puncak-puncak aneh yang terbakar di bawah sinar matahari. 19 Dan jantungnya penuh, penuh dengan tahun-tahun sebelumnya, Dan berdetak kencang; mimpi yang penuh semangat menghidupkan kerangka masa lalu, dan mengandung hampir semua keindahan yang sama. Beginilah senangnya kita memandang potret kita, Meski tak lagi menyerupai kita, Meski kilauan mata yang padam oleh waktu dan nafsu tetap terpelihara di atas kanvas. 20 Apa yang lebih indah dari piramida Alam, pegunungan bersalju yang megah ini? Tidak ada yang bisa mengubah penampilan mereka yang sombong: baik kemuliaan kerajaan, maupun rasa malu mereka; Awan gelap Kerumunan menghantam tulang rusuk mereka, dan pancaran petir menyelimuti Puncak bebatuan; tidak ada yang merugikan mereka. Siapa yang dekat surga, tidak terbebani oleh hal-hal duniawi. 21 Pemandangan padang rumput menyedihkan, di mana tanpa hambatan, hanya mengganggu rumput bulu perak, aquilon yang terbang mengembara dan dengan bebas membawa debu di depannya; Dan di mana-mana, tidak peduli seberapa waspada Anda memandang, tatapan dua atau tiga pohon birch bertemu dengan mata Anda, Yang di bawah kabut kebiruan Menjadi hitam di malam hari di kejauhan yang kosong. 22 Jadi hidup ini membosankan jika tidak ada perjuangan. Setelah menembus ke masa lalu, kita dapat melihat sedikit hal di dalamnya, di puncak kehidupan Dia tidak akan menghibur jiwa. Saya perlu bertindak, saya ingin menjadikan setiap hari Abadi, seperti bayangan Pahlawan Besar, dan saya tidak dapat memahami apa artinya istirahat. 23 Sesuatu selalu mendidih dan matang dalam pikiranku. Hasrat dan kerinduan terus menerus mengusik dada ini. Tapi apa? Hidupku entah bagaimana singkat dan aku masih takut aku tidak punya waktu untuk mencapai sesuatu! - Rasa haus akan keberadaan dalam diriku lebih kuat daripada penderitaan yang fatal, Meskipun aku membenci kehidupan orang lain. 24 Ada waktu - pikiran cepat membeku; Ada senja jiwa ketika objek Keinginan muram: ketenangan pikiran; Separuh cahaya antara suka dan duka; Jiwa itu sendiri terkekang, Hidup itu penuh kebencian, tetapi kematian juga mengerikan, Anda menemukan akar siksaan dalam diri Anda sendiri, Dan Anda tidak dapat menyalahkan langit atas apa pun. 25 Aku sudah terbiasa dengan keadaan ini, Tapi aku tidak bisa mengungkapkannya dengan jelas Baik dalam bahasa malaikat maupun setan: Mereka tidak mengetahui kekhawatiran seperti itu, Di satu sisi semuanya murni, dan di sisi lain semuanya jahat. Hanya dalam diri manusialah Yang Suci dapat bertemu dengan yang jahat. Semua siksaannya berasal dari ini. 26 Tak seorang pun mendapatkan apa yang dia inginkan dan apa yang dia cintai, dan bahkan jika orang yang diberi takdir bahagia oleh surga mengingat masa lalunya, dia akan melihat bahwa dia bisa saja lebih bahagia, Jika Takdir tidak mampu meracuni harapannya. Namun ombaknya tidak kuat untuk kembali ke tepian. 27 Ketika, didorong oleh badai yang mematikan, Mendesis dan bergegas dengan buihnya, Dia masih ingat teluk asalnya, Dimana dia berbusa di bawah naungan alang-alang, Dan mungkin dia akan datang lagi Ke teluk lain, tapi di sana dia tidak akan menemukan kedamaian untuk dirinya sendiri: siapa yang mengembara di lautan, Dia tidak akan tertidur di bawah naungan bebatuan pantai. 28 Aku sudah mengetahui nasibku, akhir hidupku, Dan segel awal kesedihan menimpaku; Dan betapa aku menderita, hanya Sang Pencipta yang tahu; Namun dunia yang acuh tak acuh seharusnya tidak mengetahuinya. Dan aku tidak akan dilupakan ketika aku mati. Kematianku akan sangat mengerikan; negeri asing akan terkejut melihatnya, dan di negara asalku semua orang akan mengutuk ingatanku. 29 Itu saja. Tidak, tidak semua: hanya ada satu makhluk, Mampu mencintai - setidaknya bukan aku; Sampai saat itu tiba, ia tidak mempercayaiku, Namun, hatinya, yang penuh api, tidak akan terbawa oleh opini, dan Nubuatanku akan mengingat pikirannya, Dan tatapannya, yang sekarang ceria dan hidup, akan sia-sia dikaburkan oleh a merobek. 30 Kuburan berdarah menantiku, Kuburan tanpa doa dan tanpa salib, Di pantai liar dengan air yang menderu-deru Dan di bawah langit berkabut; kekosongan di sekelilingnya. Hanya seorang pemuda asing, yang dibawa ke sini oleh penyesalan dan rumor yang tidak disengaja, dan rasa ingin tahu, kadang-kadang duduk di atas batu 31 dan berkata: mengapa dia tidak memahami cahaya Yang Agung, dan bagaimana dia tidak menemukan teman untuk dirinya sendiri, dan bagaimana caranya salam cinta tidak memberinya harapan lagi? Dia layak untuknya. Dan kesedihan akan membuat Dia khawatir, dia akan melihat ke kejauhan, Dia akan melihat awan dengan ombak biru, Dan layar putih, dan perahu yang sedang berlari, 32 Dan gundukanku! - Mimpi favoritku adalah seperti ini. Ada manisnya segala sesuatu yang belum menjadi kenyataan - ada keindahan dalam gambar seperti itu; tetapi sulit untuk memindahkannya ke kertas: pikiran itu kuat, Ketika tidak dibatasi oleh besarnya kata-kata, Ketika bebas, seperti permainan anak-anak, Seperti suara harpa di keheningan malam!

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan