Kenangan Pendeta Martir Grand Duchess Elizabeth dan biarawati Varvara dirayakan pada tanggal 5 Juli (18) dan pada hari kemartiran mereka dan Dewan Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Rusia.
Biografi Grand Duchess
Elizabeth Alexandra Louise Alice dari Hesse-Darmstadt lahir pada tahun 1864 di keluarga Adipati Agung Hesse-Darmstadt Ludwig IV dan Putri Alice, putri Ratu Victoria dari Inggris. Putri kedua Grand Duke Ludwig IV dari Hesse-Darmstadt dan Putri Alice, cucu Ratu Victoria dari Inggris. Sebagai seorang putri Jerman, dia dibesarkan dalam agama Protestan. Adik perempuan Elizabeth, Alice, menjadi istri Nicholas II, dan dia sendiri menikah dengan Adipati Agung Sergei Alexandrovich Romanov pada tahun 1884 dan menjadi seorang putri Rusia. Menurut tradisi, semua putri Jerman diberi nama patronimik Feodorovna - untuk menghormati Ikon Feodorovsky Bunda Allah. Pada tahun 1878, seluruh keluarga, kecuali Ella (begitu dia dipanggil dalam keluarga), jatuh sakit karena difteri, yang menyebabkan adik perempuan Ella, Maria yang berusia empat tahun, dan ibu, Grand Duchess Alice, segera meninggal. Pastor Ludwig IV, setelah kematian istrinya, mengadakan pernikahan morganatik dengan Alexandrina Hutten-Czapska, dan Ella serta Alix dibesarkan oleh nenek mereka, Ratu Victoria di Osborne House. Sejak masa kanak-kanak, para suster memiliki kecenderungan religius, berpartisipasi dalam kegiatan amal, dan menerima pelajaran dalam memimpin rumah tangga. Peran besar Dalam kehidupan spiritual Ella, gambar Santo Elizabeth dari Thuringia berperan, yang untuk menghormatinya dinamai Ella: orang suci ini, nenek moyang Adipati Hesse, menjadi terkenal karena perbuatan belas kasihannya. Sepupunya Friedrich dari Baden dianggap sebagai calon pengantin pria Elizabeth. Sepupu lainnya, Putra Mahkota Prusia Wilhelm, merayu Elizabeth selama beberapa waktu dan, menurut laporan yang belum dikonfirmasi, bahkan melamarnya, namun ditolaknya. Berasal dari Jerman, Elizaveta Feodorovna dengan sempurna mempelajari bahasa Rusia dan jatuh cinta tanah air baru dengan sepenuh hati. Pada tahun 1891, setelah beberapa tahun merenung, dia berpindah agama ke Ortodoksi.Surat dari Elizabeth Feodorovna kepada ayahnya tentang penerimaan Ortodoksi
Elizaveta Feodorovna telah berpikir untuk menerima Ortodoksi sejak dia menjadi istri Adipati Agung Sergei Alexandrovich. Namun putri Jerman itu khawatir langkah ini akan menjadi pukulan telak bagi keluarganya yang setia pada Protestan. Khusus untuk ayahnya, Adipati Agung Ludwig IV dari Hesse-Darmstadt. Baru pada tahun 1891 sang putri menulis surat kepada ayahnya: “...Paus yang terkasih, saya ingin mengatakan sesuatu kepada Anda dan saya mohon agar Anda memberikan restu Anda. Anda pasti sudah memperhatikan betapa mendalamnya rasa hormat saya terhadap agama setempat sejak Anda berada di sini terakhir kali- lebih dari satu setengah tahun yang lalu. Saya terus berpikir, membaca, dan berdoa kepada Tuhan untuk menunjukkannya kepada saya jalan yang benar, dan sampai pada kesimpulan bahwa hanya dalam agama inilah saya dapat menemukan semua keimanan yang nyata dan kuat kepada Tuhan yang harus dimiliki seseorang untuk menjadi seorang Kristen yang baik. Akan menjadi dosa jika saya tetap seperti sekarang – menjadi anggota gereja yang sama dalam bentuk dan tujuan dunia luar, dan di dalam diriku berdoa dan beriman sama seperti suamiku. Anda tidak dapat membayangkan betapa baiknya dia, bahwa dia tidak pernah mencoba memaksa saya dengan cara apa pun, menyerahkan semua ini sepenuhnya pada hati nurani saya. Dia tahu betapa seriusnya langkah ini, dan dia harus benar-benar yakin sebelum memutuskan untuk mengambilnya. Aku akan melakukan ini bahkan sebelumnya, tapi aku tersiksa karena dengan melakukan ini aku membuatmu kesakitan. Tapi kamu, tidakkah kamu mengerti, Ayahku sayang? Anda mengenal saya dengan sangat baik, Anda harus melihat bahwa saya memutuskan untuk mengambil langkah ini hanya karena iman yang dalam dan saya merasa bahwa saya harus menghadap Tuhan dengan hati yang murni dan percaya. Betapa sederhananya untuk tetap seperti sekarang, tetapi betapa munafiknya, betapa salahnya hal itu, dan betapa saya bisa berbohong kepada semua orang - berpura-pura bahwa saya seorang Protestan dalam semua ritual eksternal, padahal jiwa saya sepenuhnya milik agama di sini. . Saya memikirkan dan memikirkan secara mendalam tentang semua ini, berada di negeri ini selama lebih dari 6 tahun, dan mengetahui bahwa agama “ditemukan”. Saya sangat ingin menerima Komuni Kudus bersama suami saya pada hari Paskah. Ini mungkin tampak tiba-tiba bagi Anda, tetapi saya telah memikirkan hal ini begitu lama, dan sekarang, akhirnya, saya tidak dapat menundanya. Hati nurani saya tidak mengizinkan saya melakukan ini. Saya mohon, saya mohon, setelah menerima kalimat ini, untuk memaafkan putri Anda jika dia menyakiti Anda. Namun bukankah keimanan kepada Tuhan dan agama merupakan salah satu penghiburan utama di dunia ini? Tolong kirimi saya satu baris saja ketika Anda menerima surat ini. Tuhan memberkati. Ini akan menjadi penghiburan bagi saya karena saya tahu akan ada banyak momen yang membuat frustrasi karena tidak ada seorang pun yang memahami langkah ini. Saya hanya meminta surat kecil yang penuh kasih sayang.”
Sang ayah tidak memberkati putrinya untuk mengubah imannya, tetapi dia tidak dapat lagi mengubah keputusannya dan melalui Sakramen Penguatan dia menjadi Ortodoks. 3 Juni (15), 1884 di Katedral Pengadilan Istana Musim Dingin menikah dengan Adipati Agung Sergei Alexandrovich, saudara laki-laki Kaisar Rusia Alexander III, sebagaimana diumumkan oleh Manifesto Tertinggi. Pernikahan Ortodoks dilakukan oleh protopresbiter istana John Yanyshev; mahkota dipegang oleh Tsarevich Nikolai Alexandrovich, Adipati Agung Hesse, Adipati Agung Alexei dan Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail dan Georgy Mikhailovich; kemudian, di Alexander Hall, pendeta Gereja St. Anne juga melakukan kebaktian menurut ritus Lutheran. Suaminya adalah sepupu Elizabeth ( nenek moyang yang sama- Wilhelmina dari Baden), dan sepupu keempat (kakek buyut - Raja Prusia Friedrich Wilhelm II). Pasangan itu menetap di istana Beloselsky-Belozersky yang dibeli oleh Sergei Alexandrovich (istana tersebut kemudian dikenal sebagai Sergievsky), menghabiskan bulan madu mereka di perkebunan Ilyinskoe dekat Moskow, tempat mereka juga tinggal selanjutnya. Atas desakannya, sebuah rumah sakit didirikan di Ilyinsky, dan pameran diadakan secara berkala untuk kepentingan para petani. Adipati Agung Elisaveta Feodorovna menguasai bahasa Rusia dengan sempurna dan berbicara hampir tanpa aksen. Saat masih menganut Protestan, dia menghadiri kebaktian Ortodoks. Pada tahun 1888, bersama suaminya, ia berziarah ke Tanah Suci. Sebagai istri Gubernur Jenderal Moskow ( adipati Sergei Alexandrovich diangkat ke jabatan ini pada tahun 1891) yang diselenggarakan pada tahun 1892, Elizabethan Charitable Society, yang didirikan untuk “menjaga bayi sah dari ibu-ibu termiskin, yang sampai sekarang ditempatkan, meskipun tanpa hak apa pun, di Panti Asuhan Moskow, di bawah dengan kedok ilegal.” Kegiatan masyarakat pertama kali terjadi di Moskow, dan kemudian menyebar ke seluruh provinsi Moskow. Komite Elizabethan dibentuk di semua paroki gereja Moskow dan di semua kota distrik di provinsi Moskow. Selain itu, Elisaveta Feodorovna mengepalai Komite Palang Merah Wanita, dan setelah kematian suaminya, ia diangkat sebagai ketua Kantor Palang Merah Moskow. Sergei Alexandrovich dan Elisaveta Feodorovna tidak memiliki anak sendiri, tetapi mereka membesarkan anak-anak dari saudara laki-laki Sergei Alexandrovich, Adipati Agung Pavel Alexandrovich, Maria dan Dmitry, yang ibunya meninggal saat melahirkan. Dengan dimulainya Perang Rusia-Jepang, Elisaveta Feodorovna mengorganisir Komite Khusus Bantuan kepada Prajurit, di mana gudang sumbangan dibuat di Istana Grand Kremlin untuk kepentingan tentara: perban disiapkan di sana, pakaian dijahit, parsel disiapkan. dikumpulkan, dan gereja-gereja kamp dibentuk. Dalam surat Elisaveta Feodorovna yang baru-baru ini diterbitkan kepada Nicholas II, Grand Duchess tampaknya menjadi pendukung tindakan paling ketat dan tegas terhadap pemikiran bebas pada umumnya dan terorisme revolusioner pada khususnya. “Apakah benar-benar mustahil untuk menilai hewan-hewan ini di lapangan?” - dia bertanya kepada kaisar dalam surat yang ditulis pada tahun 1902, tak lama setelah pembunuhan Sipyagin (D.S. Sipyagin - Menteri Dalam Negeri dibunuh pada tahun 1902 oleh Stepan Balmashev, anggota AKP BO. Balmashev (terlibat dalam teror Gershuni) , diperoleh seragam militer dan, memperkenalkan dirinya sebagai ajudan salah satu adipati agung, saat menyerahkan bungkusan itu, dia menembak ke arah menteri. Sipyagin terluka parah di bagian perut dan leher. Balmashev dieksekusi), dan dia sendiri menjawab pertanyaan: “Segala sesuatu harus dilakukan untuk mencegah mereka menjadi pahlawan... untuk membunuh dalam diri mereka keinginan untuk mempertaruhkan nyawa dan melakukan kejahatan seperti itu (saya percaya akan lebih baik jika dia dibayar dengan nyawanya dan kemudian menghilang!). Tapi siapa dia dan siapa dia - jangan sampai ada yang tahu... dan tidak perlu kasihan pada mereka yang tidak kasihan pada siapa pun.” Kalyaev, yang melemparkan bom tangan ke arahnya. Elisaveta Feodorovna adalah orang pertama yang tiba di lokasi tragedi dan dengan tangannya sendiri mengumpulkan bagian-bagian tubuh suami tercintanya, yang berserakan akibat ledakan. Tragedi ini sulit bagi saya. Ratu Yunani Olga Konstantinovna, sepupu membunuh Sergei Alexandrovich, menulis: “Ini adalah wanita suci yang luar biasa - dia tampaknya layak salib yang berat, mengangkatnya semakin tinggi!” Pada hari ketiga setelah kematian Grand Duke, dia pergi ke penjara untuk menemui si pembunuh dengan harapan dia akan bertobat, dia menyampaikan pengampunan kepadanya atas nama Sergei Alexandrovich, dan meninggalkan Injil untuknya. Terhadap kata-kata Kalyaev: “Saya tidak ingin membunuhmu, saya melihatnya beberapa kali dan saat itu saya sudah menyiapkan bom, tetapi Anda bersamanya, dan saya tidak berani menyentuhnya,” Elisaveta Feodorovna menjawab: “ Dan kamu tidak menyadari bahwa kamu membunuhku bersamanya? Terlepas dari kenyataan bahwa pembunuhnya tidak bertobat, Grand Duchess mengajukan permohonan grasi kepada Nicholas II, yang ditolaknya. Setelah kematian suaminya, Elizaveta Fedorovna menggantikannya sebagai Ketua Masyarakat Ortodoks Kekaisaran Palestina dan memegang posisi ini dari tahun 1905 hingga 1917. Elisaveta Feodorovna memutuskan untuk mengabdikan seluruh kekuatannya untuk melayani Kristus dan sesamanya. Dia membeli sebidang tanah di Bolshaya Ordynka dan pada tahun 1909 membuka Biara Martha dan Maria di sana, menamakannya untuk menghormati wanita suci pembawa mur, Martha dan Mary. Di lokasi tersebut terdapat dua gereja, sebuah rumah sakit, apotek dengan obat-obatan gratis untuk masyarakat miskin, sebuah panti asuhan dan sebuah sekolah. Setahun kemudian, para biarawati di biara ditahbiskan ke pangkat saudara perempuan salib cinta dan belas kasihan, dan Elisaveta Feodorovna diangkat ke pangkat kepala biara. Dia mengucapkan selamat tinggal tanpa penyesalan kehidupan sosial, memberi tahu para suster di biara: “Saya meninggalkan dunia yang cemerlang, tetapi bersama Anda semua saya naik ke dunia yang lebih dunia yang hebat- ke dunia orang miskin dan penderitaan." Selama Perang Dunia Pertama, Grand Duchess secara aktif mendukung garis depan: dia membantu membentuk kereta ambulans, mengirim obat-obatan, dan berkemah di gereja kepada para prajurit. Setelah Nikolay II turun takhta, ia menulis: “Saya merasa sangat kasihan terhadap Rusia dan anak-anaknya, yang saat ini tidak tahu apa yang mereka lakukan. Bukankah anak yang sakitlah yang kita sayangi seratus kali lebih besar saat ia sakit dibandingkan saat ia ceria dan sehat? Saya ingin menanggung penderitaannya, membantunya. Rusia Suci tidak bisa binasa. Tetapi Rusia Hebat, sayangnya, tidak lebih. Kita harus mengarahkan pikiran kita kepada Kerajaan Surga dan berkata dengan rendah hati: “Jadilah kehendak-Mu.”
Kemartiran Grand Duchess Elizabeth Feodorovna
Pada tahun 1918, Elisaveta Feodorovna ditangkap. Pada Mei 1918, dia, bersama dengan perwakilan keluarga Romanov lainnya, diangkut ke Yekaterinburg dan ditempatkan di hotel Kamar Atamanov (saat ini gedung tersebut menampung FSB dan Direktorat Urusan Dalam Negeri Utama Wilayah Sverdlovsk, alamat saat ini adalah persimpangan jalan Lenin dan Vainer), dan kemudian, dua bulan kemudian, mereka dikirim ke kota Alapaevsk, ke pengasingan di Ural. Grand Duchess menolak meninggalkan Rusia setelah Bolshevik berkuasa, terus melakukan pekerjaan pertapa di biaranya. Pada tanggal 7 Mei 1918, pada hari ketiga setelah Paskah, pada hari perayaan Ikon Iveron Bunda Allah, Patriark Tikhon mengunjungi Biara Belas Kasih Martha dan Maria dan melayani kebaktian doa. Setengah jam setelah kepergian sang patriark, Elisaveta Feodorovna ditangkap oleh petugas keamanan dan penembak Latvia atas perintah pribadi F. E. Dzerzhinsky. Patriark Tikhon mencoba untuk membebaskannya, tetapi sia-sia - dia ditahan dan dideportasi dari Moskow ke Perm. Salah satu surat kabar Petrograd saat itu - “New Evening Hour” - dalam catatan tertanggal 9 Mei 1918 menanggapi peristiwa ini sebagai berikut: “...kami tidak tahu apa yang menyebabkan deportasinya... Sulit untuk berpikir bahwa Elisaveta Feodorovna dapat menimbulkan bahaya bagi kekuasaan Soviet, dan penangkapan serta deportasinya dapat dianggap sebagai bentuk kebanggaan terhadap Wilhelm, yang saudara laki-lakinya menikah dengan saudara perempuan Elisaveta Feodorovna…” Sejarawan V. M. Khrustalev percaya bahwa deportasi Elisaveta Feodorovna ke Ural adalah salah satu kaitannya rencana Umum Bolshevik dalam konsentrasi semua perwakilan dinasti Romanov di Ural, di mana, seperti yang ditulis sejarawan, mereka yang berkumpul hanya dapat dihancurkan dengan menemukan alasan yang tepat untuk ini. Rencana ini dilaksanakan pada bulan-bulan musim semi tahun 1918. Ibu diikuti oleh perawat Varvara Yakovleva dan Ekaterina Yanysheva. Catherine kemudian dibebaskan, tetapi Varvara menolak untuk pergi dan tetap bersama Grand Duchess sampai akhir. Bersama dengan kepala biara Martha dan Mary dan para suster, mereka mengirim Grand Duke Sergei Mikhailovich, sekretarisnya Fyodor Remez, tiga saudara laki-laki - John, Konstantin dan Igor; Pangeran Vladimir Paley. Pada tanggal 18 Juli 1918, pada hari penemuan relik St. Sergius dari Radonezh, para tahanan - Elisaveta Feodorovna, saudari Varvara dan anggota keluarga Romanov - dibawa ke desa Sinyachikhi. Pada malam tanggal 18 Juli 1918, para tahanan diantar ke tambang tua, dipukuli dan dibuang ke tambang Novaya Selimskaya yang dalam, 18 km dari Alapaevsk. Selama siksaannya, Elisaveta Feodorovna berdoa dengan kata-kata yang diucapkan Juruselamat di kayu salib: “Tuhan, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan.” Para algojo melemparkan granat tangan ke dalam tambang. Yang berikut ini meninggal bersamanya: Adipati Agung Sergei Mikhailovich; Pangeran John Konstantinovich; Pangeran Konstantin Konstantinovich (junior); Pangeran Igor Konstantinovich; Pangeran Vladimir Pavlovich Paley; Fyodor Semyonovich Remez, manajer urusan Grand Duke Sergei Mikhailovich; saudara perempuan dari biara Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva). Semuanya, kecuali Grand Duke Sergei Mikhailovich yang tertembak, dilemparkan ke dalam tambang hidup-hidup. Ketika jenazah ditemukan dari tambang, diketahui bahwa beberapa korban masih hidup setelah terjatuh, sekarat karena kelaparan dan luka-luka. Pada saat yang sama, luka Pangeran John, yang jatuh di tepi tambang dekat Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, dibalut dengan sebagian rasulnya. Para petani di sekitarnya mengatakan bahwa selama beberapa hari nyanyian doa terdengar dari tambang, dan lagu Kerubik dibunyikan. Para martir bernyanyi sampai mereka kelelahan karena luka-luka mereka. Pada tanggal 31 Oktober 1918, pasukan Laksamana Kolchak menduduki Alapaevsk. Jenazah orang mati dikeluarkan dari tambang, ditempatkan di peti mati dan ditempatkan untuk upacara pemakaman di gereja pemakaman kota. Yang Mulia Martir Elizabeth, Suster Varvara dan Adipati Agung John melipat jari mereka untuk tanda salib. Namun, dengan kemajuan Tentara Merah, jenazah diangkut lebih jauh ke Timur beberapa kali. Pada bulan April 1920, mereka bertemu di Beijing oleh kepala Misi Gerejawi Rusia, Uskup Agung Innokenty (Figurovsky). Dari sana, dua peti mati – Grand Duchess Elizabeth dan saudara perempuannya Varvara – diangkut ke Shanghai dan kemudian dengan kapal uap ke Port Said. Akhirnya peti mati itu tiba di Yerusalem. Pemakaman pada bulan Januari 1921 di bawah Gereja Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul di Getsemani dilakukan oleh Patriark Damian dari Yerusalem. Dengan demikian, keinginan Grand Duchess Elizabeth sendiri untuk dimakamkan di Tanah Suci, yang diungkapkannya saat berziarah pada tahun 1888, terpenuhi.
Biara Novo-Tikhvin, tempat Elizaveta Fedorovna ditahan pada malam kematiannya
Di mana peninggalan Grand Duchess dikuburkan?
Pada tahun 1921, jenazah Grand Duchess Elisaveta Feodorovna dan biarawati Varvara dibawa ke Yerusalem. Di sana mereka menemukan kedamaian di makam Gereja St. Maria Magdalena, Setara dengan Para Rasul, di Getsemani. Pada tahun 1931, menjelang kanonisasi para martir baru Rusia oleh Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia, mereka memutuskan untuk membuka makam para martir. Otopsi diawasi oleh komisi yang dipimpin oleh kepala Misi Gerejawi Rusia, Archimandrite Anthony (Grabbe). Saat mereka membuka peti mati dengan jenazah Grand Duchess, seluruh ruangan dipenuhi aroma. Menurut Archimandrite Anthony, ada “bau yang menyengat, seperti madu dan melati”. Peninggalan tersebut, yang ternyata sebagian tidak rusak, dipindahkan dari makam ke gereja St. Maria Magdalena itu sendiri.Kanonisasi
Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengkanonisasi para martir Elizabeth dan Barbara pada tahun 1981. Pada tahun 1992, Gereja Ortodoks Rusia, melalui Dewan Uskup, mengkanonisasi para Martir Baru Suci Rusia. Kita memperingati hari kesyahidan mereka, 18 Juli menurut gaya baru (5 Juli menurut gaya lama).
Paling sering, pelukis ikon menggambarkan martir suci Grand Duchess Elizabeth Feodorovna berdiri; tangan kanannya menghadap kami, di tangan kirinya ada salinan miniatur biara Marfo-Mariinsky. Terkadang, di tangan kanan St Elizabeth digambarkan dengan salib (simbol kemartiran karena iman sejak zaman Kristen pertama); di sebelah kiri - rosario. Juga, secara tradisional, Grand Duchess Elisaveta Feodorovna ditulis pada ikon bersama dengan biarawati Varvara - “Pendeta Martir Varvara dan Elisaveta dari Alapaevsk.” Di belakang bahu para martir digambarkan biara Marfo-Mariinsky; di kaki mereka ada lubang tambang tempat para algojo melemparkan mereka. Subjek ikonografi lainnya adalah “Pembunuhan Martir Elizabeth dan orang lain yang serupa dengannya.” Para prajurit Tentara Merah mengawal Grand Duchess Elizabeth, biarawati Varvara dan tahanan Alapaevsk lainnya untuk melemparkan mereka ke dalam tambang. Di tambang, ikon tersebut menggambarkan wajah St. Sergius dari Radonezh: eksekusi dilakukan pada hari reliknya ditemukan, 18 Juli. Doa untuk Martir Suci Grand Duchess Elisabeth Feodorovna
Troparion suara 1 Setelah menyembunyikan martabat pangerannya dengan kerendahan hati, Elisaveto yang saleh menghormati Kristus dengan pelayanan intensif kepada Marta dan Maria. Dengan belas kasihan, kesabaran dan kasih sayang engkau telah menyucikan dirimu, seolah-olah engkau mempersembahkan korban yang saleh kepada Tuhan. Kami, yang menghormati kehidupan dan penderitaan Anda yang bajik, dengan sungguh-sungguh meminta Anda sebagai mentor sejati: Martir Suci Grand Duchess Elizabeth, berdoa kepada Tuhan Kristus untuk menyelamatkan dan mencerahkan jiwa kami. Kontakion suara 2 Siapa yang bercerita tentang kehebatan prestasi iman? Di kedalaman bumi, seolah-olah di surga ketuhanan, pembawa nafsu Grand Duchess Elizabeth dan para malaikat bersukacita dalam mazmur dan nyanyian dan, menanggung pembunuhan, berseru kepada para penyiksa yang tidak bertuhan: Tuhan, ampunilah mereka dosa ini, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. Melalui doamu, ya Tuhan Yesus, kasihanilah dan selamatkan jiwa kami.Puisi tentang Grand Duchess Elisaveta Feodorovna
Pada tahun 1884, Adipati Agung Konstantin Konstantinovich Romanov mendedikasikan sebuah puisi untuk Elisaveta Feodorovna. Saya melihat Anda, mengagumi Anda setiap jam: Anda sangat cantik! Oh, benar sekali, di balik penampilan luar yang begitu indah, ada jiwa yang sama indahnya! Semacam kelembutan dan kesedihan tersembunyi mengintai di matamu; Seperti malaikat kamu pendiam, murni dan sempurna; Seperti seorang wanita, pemalu dan lembut. Semoga tidak ada apa pun di bumi ini, di tengah kejahatan dan banyaknya kesedihan-Mu, yang menodai kemurnianmu. Dan semua orang, melihat Anda, akan memuliakan Tuhan, yang menciptakan keindahan seperti itu!Biara Marfo-Mariinskaya
Setelah kematian suaminya di tangan seorang teroris, Elisaveta Feodorovna mulai menjalani gaya hidup yang hampir seperti biara. Rumahnya menjadi seperti sel, dia tidak melepas duka, tidak menghadiri acara sosial. Dia berdoa di kuil dan menjalankan puasa yang ketat. Dia menjual sebagian dari perhiasannya (memberikan ke perbendaharaan bagian milik Dinasti Romanov), dan dengan hasilnya dia membeli sebuah perkebunan di Bolshaya Ordynka dengan empat rumah dan taman yang luas, tempat Biara Pengampunan Marfo-Mariinskaya, didirikan. olehnya pada tahun 1909, ditemukan. Ada dua kuil, taman besar, rumah sakit, panti asuhan dan banyak lagi. Gereja pertama di biara ditahbiskan atas nama wanita suci pembawa mur Martha dan Maria, yang kedua - untuk menghormati Syafaat Bunda Maria. Di Biara Pengampunan Marfo-Mariinsky, piagam asrama biara berlaku. Pada tahun 1910, Uskup Tryphon (Turkestan) menahbiskan 17 biarawati dengan gelar Cross Sisters of Love and Mercy, dan Grand Duchess dengan pangkat kepala biara. Imam Besar Mitrofan Serebryansky menjadi bapa pengakuan biara. Kepala biara sendiri menjalani kehidupan pertapa. Dia berpuasa, tidur di ranjang yang keras, bangun untuk berdoa bahkan sebelum fajar, bekerja sampai larut malam: membagikan ketaatan, menghadiri operasi di klinik, dan melakukan urusan administrasi biara. Elisaveta Feodorovna adalah pendukung kebangkitan pangkat diakones - pelayan gereja abad pertama, yang pada abad pertama Kekristenan diangkat melalui penahbisan, berpartisipasi dalam perayaan Liturgi, kira-kira dalam peran di mana subdiakon sekarang melayani, terlibat dalam katekese perempuan, membantu pembaptisan perempuan, dan melayani orang sakit. Dia mendapat dukungan dari mayoritas anggota Sinode Suci mengenai masalah penganugerahan gelar ini kepada para suster biara, namun, sesuai dengan pendapat Nicholas II, keputusan itu tidak pernah dibuat. Saat membuat biara, pengalaman Ortodoks Rusia dan Eropa digunakan. Para suster yang tinggal di biara mengucapkan kaul kesucian, tidak tamak dan taat, namun, tidak seperti para biarawati, setelah jangka waktu tertentu, piagam biara mengizinkan para suster untuk meninggalkannya dan memulai sebuah keluarga. “Sumpah yang dibuat oleh para suster pengasih di biara bersifat sementara (untuk satu tahun, tiga, enam, dan hanya seumur hidup), jadi, meskipun para suster menjalani gaya hidup monastik, mereka bukanlah biarawati. Para suster dapat meninggalkan biara dan menikah, tetapi jika mereka mau, mereka juga dapat ditusuk ke dalam jubah, tanpa mengikuti monastisisme.” (Biara Ekaterina Stepanova, Martha dan Mary: contoh unik, artikel dari majalah Neskuchny Sad di situs web Ortodoksi dan Dunia). “Elizabeth ingin menggabungkan Bakti sosial dan aturan ketat biara. Untuk melakukan hal ini, dia perlu menciptakan jenis pelayanan gereja wanita yang baru, sesuatu antara biara dan persaudaraan. Persaudaraan sekuler, yang banyak terdapat di Rusia pada waktu itu, tidak menyenangkan Elisaveta Feodorovna karena semangat sekuler mereka: para suster pengasih sering menghadiri pesta, menjalani gaya hidup yang terlalu sekuler, dan dia memahami monastisisme secara eksklusif sebagai pekerjaan kontemplatif, penuh doa, lengkap penolakan terhadap keduniawian (dan, karenanya, bekerja di rumah sakit, rumah sakit, dll.).” (Ekaterina Stepanova, Biara Marfo-Mariinskaya: contoh unik, artikel dari majalah Neskuchny Sad di situs web Ortodoksi dan Dunia) Para suster menerima pelatihan psikologis, metodologis, spiritual dan medis yang serius di biara. Mereka diberi ceramah dokter terbaik Moskow, percakapan dengan mereka dilakukan oleh bapa pengakuan biara, Pdt. Mitrofan Srebryansky (kemudian menjadi Archimandrite Sergius; dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia) dan pendeta kedua di biara, Pdt. Evgeny Sinadsky.
Menurut rencana Elisaveta Feodorovna, biara itu seharusnya menyediakan layanan yang komprehensif, spiritual, pendidikan dan perawatan medis mereka yang membutuhkan, yang seringkali tidak hanya diberi makanan dan pakaian, tetapi juga dibantu dalam mencari pekerjaan, ditempatkan di rumah sakit. Seringkali para suster membujuk keluarga yang tidak dapat memberikan pendidikan normal kepada anak-anak mereka (misalnya, pengemis profesional, pemabuk, dll.) untuk menyekolahkan anak-anak mereka ke panti asuhan, di mana mereka diberi pendidikan, perawatan yang baik, dan profesi. Sebuah rumah sakit, klinik rawat jalan yang sangat baik, apotek di mana beberapa obat diberikan secara gratis, tempat penampungan, kantin gratis dan banyak institusi lainnya didirikan di biara. Gereja Syafaat di biara menyelenggarakan ceramah dan percakapan pendidikan, pertemuan Masyarakat Palestina, Masyarakat Geografis a, bacaan rohani dan acara lainnya. Setelah menetap di biara, Elisaveta Feodorovna menjalani kehidupan pertapa: pada malam hari merawat orang yang sakit parah atau membacakan Mazmur tentang orang mati, dan pada siang hari dia bekerja, bersama saudara perempuannya, berkeliling di lingkungan termiskin. Bersama petugas selnya Varvara Yakovleva, Elisaveta Feodorovna sering mengunjungi pasar Khitrov - tempat yang menarik bagi masyarakat miskin Moskow. Di sini ibu menemukan anak-anak jalanan dan mengirim mereka ke tempat penampungan kota. Seluruh Khitrovka dengan hormat memanggil Grand Duchess “Suster Elizabeth” atau “Ibu”. Dia memelihara hubungan dengan sejumlah tetua terkenal pada waktu itu: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schema-Abbot Herman (Gomzin) dan Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Elders of Zosimova Hermitage). Elisaveta Feodorovna tidak mengambil sumpah biara. Selama Perang Dunia Pertama, dia aktif membantu tentara Rusia, termasuk tentara yang terluka. Pada saat yang sama, dia mencoba membantu tawanan perang, yang rumah sakitnya penuh sesak dan, akibatnya, dituduh bekerja sama dengan Jerman. Dengan partisipasinya, pada awal tahun 1915, diadakan lokakarya untuk merakit prostetik dari bagian-bagian yang sudah jadi, sebagian besar diperoleh dari Pabrik Manufaktur Medis Militer St. Petersburg, di mana terdapat bengkel prostetik khusus. Hingga tahun 1914, industri ini tidak berkembang di Rusia. Dana untuk melengkapi bengkel, yang terletak di properti pribadi di Trubnikovsky Lane No. 9, dikumpulkan dari sumbangan. Ketika operasi militer berlangsung, kebutuhan untuk meningkatkan produksi anggota tubuh palsu meningkat dan Komite Grand Duchess memindahkan produksi ke 9 Maronovsky Lane signifikansi sosial Dalam arah ini, dengan partisipasi pribadi Elisaveta Feodorovna, pekerjaan dimulai pada tahun 1916 pada desain dan konstruksi pabrik prostetik pertama di Rusia di Moskow, yang hingga hari ini telah memproduksi komponen untuk prostesis.
Elisaveta Feodorovna ingin membuka cabang biara di kota-kota lain di Rusia, tetapi rencananya tidak menjadi kenyataan. Yang pertama telah dimulai Perang Dunia, dengan restu ibu, para suster biara bekerja di rumah sakit lapangan. Peristiwa revolusioner mempengaruhi seluruh anggota dinasti Romanov, bahkan Grand Duchess Elizabeth, yang dicintai oleh seluruh Moskow. Segera setelah Revolusi Februari kerumunan bersenjata dengan bendera merah datang untuk menangkap kepala biara - “seorang mata-mata Jerman yang menyimpan senjata di biara.” Biara digeledah; Setelah orang banyak pergi, Elisaveta Feodorovna berkata kepada para suster: “Jelas kita belum layak menerima mahkota kemartiran.” Setelah Revolusi Oktober Pada tahun 1917, pada awalnya biara tidak diganggu; mereka bahkan membawakan makanan dan obat-obatan untuk para suster. Penangkapan dimulai kemudian. Pada tahun 1918, Elisaveta Feodorovna ditahan. Biara Marfo-Mariinskaya berdiri hingga tahun 1926. Beberapa saudari dikirim ke pengasingan, yang lain bersatu dalam sebuah komunitas dan membuat kebun sayur kecil di wilayah Tver. Dua tahun kemudian, sebuah bioskop dibuka di Gereja Syafaat, dan kemudian sebuah rumah pendidikan kesehatan berlokasi di sana. Patung Stalin ditempatkan di altar. Setelah Agung Perang Patriotik Lokakarya Restorasi Seni Negara berlokasi di katedral biara; tempat yang tersisa ditempati oleh klinik dan laboratorium Institut Bahan Baku Mineral All-Union. Pada tahun 1992, wilayah biara dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Sekarang biara itu hidup sesuai dengan piagam yang dibuat oleh Elisaveta Feodorovna. Para biarawati dilatih di Sekolah Suster Pengasih St. Demetrius, membantu mereka yang membutuhkan, bekerja di panti asuhan yang baru dibuka untuk gadis yatim piatu di Bolshaya Ordynka, kantin amal, layanan patronase, gimnasium, dan pusat budaya dan pendidikan.
Patung para martir abad ke-20 di fasad barat Westminster Abbey: Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi dan Wang Zhiming
Peninggalan
Pada tahun 2004-2005, peninggalan para martir baru berada di Rusia, CIS dan negara-negara Baltik, di mana lebih dari 7 juta orang memuja mereka. Menurut Patriark Alexy II, “antrean panjang orang-orang yang percaya pada relik para martir suci baru adalah simbol pertobatan Rusia atas dosa-dosa masa-masa sulit, kembalinya negara ke keadaan semula. jalur sejarah" Relik tersebut kemudian dikembalikan ke Yerusalem.
Kuil dan biara
Beberapa biara Ortodoks di Belarus, Rusia, Ukraina, serta gereja-gereja, didedikasikan untuk Grand Duchess. Basis data situs web Kuil Rusia (per 28 Oktober 2012) mencakup informasi tentang 24 gereja yang beroperasi di berbagai kota di Rusia, altar utamanya didedikasikan untuk Pendeta Martir Elisaveta Feodorovna, 6 gereja di mana salah satu gereja tambahan altar didedikasikan untuknya, dan 1 kuil yang sedang dibangun dan 4 kapel. Gereja yang beroperasi atas nama Martir Suci Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (tanggal pembangunan dalam tanda kurung) berlokasi di Yekaterinburg (2001); Kaliningrad (2003); kota Belousovo wilayah Kaluga(2000-2003); desa Chistye Bory, wilayah Kostroma (akhir abad ke-20 - awal abad ke-21); kota Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (pertengahan 1990an - pertengahan 2000an), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (awal 2000an), Shchelkovo (akhir 1990an - awal 2000an) , Shcherbinka (1998-2001) dan desa Kolotskoe (1993) di wilayah Moskow; Moskow (kuil dari tahun 1995, 1997 dan 1998, 3 gereja dari pertengahan tahun 2000-an, total 6 gereja); desa Diveevo, wilayah Nizhny Novgorod (2005); Nizhny Novgorod; desa Vengerovo Wilayah Novosibirsk(1996); Orle (2008); kota Bezhetsk, wilayah Tver (2000); desa Khrenovoe (2007). Gereja-gereja saat ini dengan altar tambahan Martir Suci Elisaveta Feodorovna dari Alapaevsk (tanggal konstruksi dalam tanda kurung) meliputi: Katedral Tiga Hierarki Besar di Biara Spaso-Eleazarovsky, wilayah Pskov, desa Elizarovo (1574), altar tambahan - Kelahiran Yesus Perawan Maria yang Terberkati, Martir Suci Elizaveta Feodorovna; Gereja Kenaikan Tuhan, Nizhny Novgorod(1866-1875), takhta tambahan - St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, Ikon Bunda Allah dari Semak yang Terbakar, Martir Elizabeth Feodorovna; Gereja Elia Nabi di Ilyinsky, wilayah Moskow, distrik Krasnogorsk, desa. Ilyinskoe (1732-1740), takhta tambahan - John the Theologian, Martyr Elizabeth Feodorovna, Theodore dari Perga; Gambar Gereja Juru Selamat Tidak Dibuat dengan Tangan di Usovo (baru), wilayah Moskow, hal. Usovo (2009-2010), takhta tambahan - Ikon Bunda Allah Yang Berdaulat, Martir Elizabeth Feodorovna, Hieromartyr Sergius (Makhaev); Kuil atas nama St. Elizabeth Feodorovna (Elizabeth Feodorovna), wilayah Sverdlovsk, Yekaterinburg. Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, wilayah Kursk, Kurchatov (1989-1996), takhta tambahan (2006) - Martir Elizabeth Feodorovna dan biarawati Varvara. Kapel tersebut berlokasi di St. Petersburg (2009); Orle (1850-an); Zhukovsky, wilayah Moskow (2000-an); Yoshkar-Ole (2007). Gereja St. Sergius dari Radonezh dan Martir Elisabeth Feodorovna di Yekaterinburg sedang dibangun. Daftar tersebut mencakup gereja rumah (gereja rumah sakit dan gereja yang berlokasi di lembaga sosial lainnya), yang mungkin bukan merupakan bangunan terpisah, tetapi menempati lokasi di gedung rumah sakit, dll.Rehabilitasi
Pada tanggal 8 Juni 2009, Kantor Kejaksaan Agung Rusia secara anumerta merehabilitasi Elisaveta Feodorovna. Resolusi untuk menghentikan kasus pidana No. 18/123666-93 “Tentang klarifikasi keadaan kematian anggota Rumah Kekaisaran Rusia dan orang-orang dari rombongan mereka pada periode 1918-1919.”Pada pertemuan Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, yang berlangsung dari tanggal 31 Maret hingga 5 April 1992, tujuh martir baru yang menderita karena iman mereka selama tahun-tahun kekuasaan Soviet dikanonisasi. Di antara mereka adalah Martir Suci Grand Duchess Elizaveta Feodorovna.
Elizaveta Fedorovna adalah orang suci yang luar biasa dan menakjubkan. Citra dan nasibnya mengandung begitu banyak sehingga memberikan kesan aksi yang benar-benar epik. Bahkan dalam penceritaan kembali yang paling singkat, yang diuraikan dalam kerangka umum yang ringan, keadaan kehidupan wanita hebat ini mengungkapkan perspektif sejarah dan moral pribadi yang paling luas.
Lihat diri mu sendiri!
Pesona la belle epoque - era indah tanpa perang, yang terjadi di Eropa di antaranya dekade terakhir abad XIX dan tahun 1914, dengan percepatan perkembangan ekonomi dan inovasi teknis, perkembangan budaya yang luar biasa - digabungkan dalam biografinya dengan periode kerusuhan pra-revolusioner di Rusia, dengan kecemasan dan bencana yang terjadi setelah revolusi Bolshevik.
Tradisi rumah-rumah terkemuka aristokrasi Eropa Barat (Elizabeth Alexandra Louise Alice - née Putri Hesse-Darmstadt, cucu Ratu Victoria dari Inggris) dilanjutkan dalam posisi Grand Duchess dan saudara tiri Permaisuri yang sangat tinggi dan berpengaruh. Alexandra, istri Autokrat Nicholas Rusia II, kepala dinasti Pemerintahan Romanov.
Karakter Jerman yang berkemauan keras, pendidikan dalam aturan yang ketat dipadukan dengan penetrasi hormat ke dalam kehidupan Rusia, cinta dan pengabdian kepada Rusia dan rakyatnya. Kesalehan mendalam seorang Lutheran, yang diserap sejak masa kanak-kanak, berlanjut dengan perolehan kedekatan sejati dengan Kristus di pangkuan Ortodoksi. Feminitas, keanggunan, dan kerapuhan yang ekstrem dipadukan dengan kualitas seorang dermawan yang aktif dan pengorganisasi yang terampil.
/13.jpg)
Kelembutan dan romantisme hubungannya dengan suaminya, Adipati Agung Adipati Agung Sergei Alexandrovich, saudara laki-laki Kaisar Rusia Alexander III, dengan keberanian dan ketenangan yang melampaui imajinasi, yang dengannya ia mulai mengumpulkan dan melipat potongan-potongan daging yang terkoyak. tentang orang yang dicintainya, yang menjadi korban serangan teroris oleh pembom revolusioner.
Tata krama masyarakat kelas atas hidup berdampingan dengan tidak adanya arogansi dan rasa jijik ketika bertemu dengan gambaran kehidupan terbawah dalam masyarakat. Luar biasa Keterampilan kreatif, cita rasa estetika yang sempurna memicu tekad yang tak tergoyahkan dalam memilih layanan saudari pengasih dengan realitas kesakitan manusia, darah, mutilasi, kehilangan akal.
Kemampuan untuk menghargai kehidupan, untuk bersukacita atas setiap manifestasinya sebagai kesempurnaan dan mahkota yang layak adalah prestasi menerima kemartiran karena iman, penuh dengan keteguhan dan kerendahan hati.
Sungguh, saya tidak percaya, tidak sesuai dengan imajinasi, sepertinya luar biasa! Namun faktanya tetap bahwa banyak sekali peristiwa, pertemuan, dan perbuatan yang terjadi dalam kehidupan hanya satu orang: Martir Suci Rusia, Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.
Mereka mengatakan bahwa sejak usia dini dia sudah seperti itu seorang anak yang tidak biasa dan lebih dari sekedar kesejahteraan pribadi dan kemuliaan seorang wanita masyarakat, dia memimpikan perbuatan besar dan mengabdikan dirinya untuk kebaikan masyarakat.
Pada usia 11 tahun, Ella bersumpah kepada Tuhan untuk tetap suci dan tidak pernah memiliki anak sendiri. Itu terjadi setelah saudara laki-lakinya yang berusia tiga tahun, Friedrich, meninggal secara tragis setelah jatuh dari jendela. Saudari itu adalah orang pertama yang datang menyelamatkan dan menggendong anak laki-laki yang berlumuran darah itu ke dalam rumah. Dia tetap hidup, tetapi segera meninggal, karena dia menderita penyakit hemofilia keturunan, dan bahkan sedikit pendarahan membawa bahaya yang mematikan. Kesan kakak perempuan itu terhadap kejadian itu adalah yang paling kuat. Elizabeth muda sudah tahu bahwa dia bisa menularkan penyakit ini kepada anaknya melalui garis keturunan perempuan.
Orang suci tercinta putri Hesse-Darmstadt adalah Elizabeth dari Thuringia, kerabat jauhnya yang hidup pada paruh pertama abad ke-13, selama Perang Salib.
Menikah dengan Landgrave Thuringia, dia menjadi janda lebih awal dan diusir dari harta miliknya. Elizabeth sangat menderita karena ketidakadilan manusia dan merupakan contoh kerendahan hati Kristen. Dia mengembara, tinggal bersama orang miskin, membalut luka mereka, mengenakan pakaian kasar, tidur di tanah kosong, dan berjalan tanpa alas kaki. Citra pertapanya menarik perhatian Ella, yang berjuang untuk kesempurnaan Kristen.
Belakangan, dalam pernikahannya dengan Grand Duke, Elizaveta Feodorovna menemukan Gereja Ortodoks dan orang-orang kudus Ortodoks. Keinginannya yang kuat untuk mengubah pengakuannya dan mengikuti keyakinan suaminya dan seluruh rakyat Rusia menjadi alasan ketidaksenangan ayahnya dan putusnya hubungan yang disesalkan dengan kerabatnya di Jerman. Pada tahun 1881, dia menulis kepada ayahnya: “Anda pasti telah memperhatikan betapa saya sangat menghormati agama setempat sejak Anda terakhir kali berada di sini - lebih dari satu setengah tahun yang lalu. Saya terus berpikir, membaca, dan berdoa kepada Tuhan untuk menunjukkan jalan yang benar, dan saya sampai pada kesimpulan bahwa hanya dalam agama ini saya dapat menemukan semua iman yang nyata dan kuat kepada Tuhan yang harus dimiliki seseorang untuk menjadi seorang Kristen yang baik.”
Amal merupakan kegiatan yang sering dilakukan oleh orang-orang agung dan perwakilan masyarakat kelas atas pada masa itu. Banyak yang saleh dan lembaga pendidikan, lembaga pendidikan, persaudaraan berada di bawah asuhan wanita bangsawan, dan di Kantornya Sendiri Yang Mulia Kaisar Ada seluruh Departemen Lembaga Permaisuri Maria (Janda), yang bertanggung jawab atas urusan belas kasihan dalam skala Kekaisaran yang luas.
Namun, pandangan Elizabeth Feodorovna tentang amal agak berbeda dan istimewa. Tampaknya tidak cukup bagi Grand Duchess untuk menyumbangkan uang sendirian untuk membantu masyarakat miskin dan memelihara sekolah, tempat penampungan, dan rumah sakit. Menurutnya, perlu mengubah seluruh cara hidup aristokrasi dengan hiburan sekuler dan seringkali kemewahan demonstratif yang tidak perlu, yang menyebabkan kepahitan di masyarakat. Tugas belas kasihan adalah memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan, mengenal kehidupan dan kebutuhan rakyat jelata, menguasai kegiatan praktis saudari pengasih, guru, sehingga memulihkan kepercayaan dan solidaritas. Ini, jika Anda suka, adalah rencana Elizabeth Feodorovna sendiri untuk mencegah bencana yang akan terjadi di Rusia - untuk menghentikan kerusuhan dan revolusi, untuk membangun perdamaian publik. Dan rencana ini, tidak seperti jumlah besar proyek politik sangat, sangat spesifik.
Arahan amal yang didirikan oleh Grand Duchess didasarkan pada prinsip, pertama, asketisme sukarela dan penuh belas kasihan. Para pesertanya, gadis-gadis yang belum menikah dan para janda, tidak terbebani dengan kekhawatiran keluarga dan mengasuh anak, setuju untuk menerima kondisi hidup sederhana dan terus bekerja, melayani mereka yang membutuhkan. Mereka berkumpul di komunitas dasar sebelumnya untuk lembaga pelayanan sosial. Syarat kedua yang sangat diperlukan adalah kepatuhan yang ketat terhadap gereja. Sumpah dan struktur kehidupan komunitas-komunitas tersebut mirip dengan komunitas monastik, dengan doa dan pelayanan, pemenuhan persyaratan puasa menurut undang-undang, dll. Namun, para suster dari komunitas “Elizabethan”, salah satunya berlokasi di St. lainnya di Moskow, tidak meninggalkan perdamaian. Mereka berpartisipasi secara aktif kehidupan di sekitarnya dan kebutuhan masyarakat, mereka tidak duduk di dalam tembok biara, tetapi setiap hari mereka pergi ke kota untuk mengunjungi orang miskin “di lapangan”. Selanjutnya, masing-masing suster mempunyai hak untuk meninggalkan komunitas dan memulai sebuah keluarga.
Pada contohnya Grand Duchess membuktikan kemungkinan tersebut dan menginspirasi orang untuk mengikuti diri mereka sendiri. Dari kamar istana dia pindah ke Biara Martha dan Maria yang dia dirikan di pusat kota Moskow di Bolshaya Ordynka dan dengan energi yang tak kenal lelah, siang dan malam dia tidak hanya menjalankan tugas kepala biara dan penyelenggara kegiatan para suster, tetapi juga sebagai peserta langsung. dalam bidang medis dan misi amal. Secara total, pada masa kejayaan (1914-1917), lebih dari 150 suster pengasih bekerja di biara.
Bagi Rusia, kegiatan semacam ini tampak tidak biasa, seperti penemuan nyata. Elizaveta Feodorovna menegaskan secara terbuka dan berani Tampilan Baru pada peran publik perempuan, atas kemandirian dan inisiatif mereka dalam berbagai isu. Hal ini relevan dan berharga terutama karena slogan pembebasan perempuan sudah merambah ke masyarakat luas, dan “perjuangan untuk persamaan hak” menjadi kekuatan oposisi politik. Gerakan perempuan Elizabeth menonjol dengan latar belakang petualangan dan hasutan kaum kiri, serta feminisme yang datang dari Barat. Ketaatan pada kebajikan tradisional Kristen yaitu kerendahan hati, kerja keras dan kasih sayang, tanggung jawab dan moderasi politik merupakan kualitas pembeda utamanya.
Sejumlah momen menuntut keberanian yang besar dari Grand Duchess, bahkan perwujudan kualitas heroik. Pada masa kerusuhan, barikade jalanan dan baku tembak dengan polisi tahun 1905-1907. Elizaveta Feodorovna mengabaikan tindakan pengamanan pribadi dan, bertentangan dengan teguran orang-orang yang memohon agar Grand Duchess meninggalkan Moskow, terus membantu para korban kerusuhan. “Saya lebih suka menjadi seperti itu dibunuh terlebih dahulu tembakan acak dari jendela, daripada duduk di sini dengan tangan terlipat,” akunya.
Peristiwa mencolok lainnya adalah bekerja di daerah kumuh Khitrovka yang penuh kriminalitas. Pada masa itu, area luas di pusat kota Moskow dekat pasar Khitrov (persimpangan distrik Basmanny dan Tagansky saat ini) benar-benar merupakan tempat pembuangan sampah.
Pihak berwenang tidak dapat berbuat apa-apa terhadap akumulasi pengangguran, tunawisma, dan orang-orang miskin yang terus menerus. DI DALAM dunia yang hilang, hidup sesuai dengan hukum binatangnya sendiri, pihak berwenang dan polisi takut untuk masuk. Namun para suster pengasih, bersama dengan kepala biara, secara teratur berkeliling di tempat penampungan, memberikan obat-obatan dan pakaian kepada yang sakit, menawarkan tempat kepada para pengangguran.
Elizaveta Fedorovna menjemput anak-anak yatim piatu "Khitrovites" yang tunawisma dan mengirim mereka ke sana sekolah khusus di biara. Di sini anak-anak diajari bekerja, kecenderungan buruk yang menyebabkan anak laki-laki mencuri dan anak perempuan bekerja dikoreksi. Jika orang tuanya masih hidup dan keluarganya belum sepenuhnya hancur, anak-anak ditinggal bersama orang tuanya dan mengikuti kelas bersama, menerima pakaian dan makanan. Penduduk Khitrovka terbiasa dengan seringnya kunjungan Grand Duchess dan jatuh cinta padanya, memberinya nama yang penuh kasih sayang: "malaikat kami", "putri kami".
Bayangkan saja bagaimana wanita berkulit putih dan berdarah biru ini, terlahir sebagai putri dari Jerman, bisa jatuh cinta pada Ortodoksi dan Rusia, hingga ia tidak bisa menemukan kedamaian dan rindu membawa penghiburan dan terang ke sudut paling gelap dan kumuh di dunia. negara yang “terbelakang, biadab” ini, menurut standar pikiran Eropa yang tercerahkan! Dalam salah satu surat setelah revolusi, Grand Duchess akan menulis baris-baris berikut, yang dengan jelas mencerminkan dirinya dunia batin dan perasaan mengenai Tanah Air yang baru: “Saya merasa sangat kasihan terhadap Rusia dan anak-anaknya, yang saat ini tidak tahu apa yang mereka lakukan. Bukankah anak yang sakitlah yang kita sayangi seratus kali lebih besar saat ia sakit dibandingkan saat ia ceria dan sehat? Aku ingin menanggung penderitaannya, mengajarinya kesabaran, membantunya. Itulah yang saya rasakan setiap hari."
Sementara itu, Rusia sedang memasuki masa badai sejarah dan, melalui tangan orang-orang yang tidak layak, bersiap untuk membalas pelindungnya yang penuh belas kasihan dengan kekejaman yang ekstrem. Seperti Yerusalem, yang dulunya tidak mengenal waktu kunjungan Kristus, kini semakin menumpuk iri hitam untuk yang terbaik, paling cemerlang. Pada tahun 1916, karena kegagalan garis depan, pencarian “ mata-mata Jerman" Batu-batu mulai beterbangan di kereta Elizaveta Fedorovna, yang dicintai dan dihormati oleh orang Moskow. Kerumunan, yang dikobarkan oleh para penghasut, berkumpul di gerbang biara. Kepala biara sendiri keluar menemuinya, sendirian, tenang, agung. Para perusuh terkejut dan tidak berani menyentuhnya.
Namun pemerintahan revolusioner yang baru segera mulai melaksanakan rencana untuk menghancurkan Romanov yang agung. Duta Besar Jerman Maybach secara pribadi bertemu dengan Elizaveta Fedorovna, menawarinya rencana untuk melarikan diri ke Jerman. Namun hal ini akan berhasil bagi orang lain, yang mengira takdirnya adalah kehidupan yang tenang dan puas di luar negeri, dalam perawatan kerabat Jerman yang kaya dan terkemuka. Grand Duchess menjauh dari ini - peristiwa lebih dari 30 tahun kehidupan di sini, di tanah Rusia, tersimpan terlalu dalam dalam ingatannya: suka dan duka, tekanan pekerjaan, perselisihan, perjuangan, mengatasi, kedekatan dengan orang-orang yang menjadi miliknya. rekan kerja dan meminta bantuan. Sang putri menolak meninggalkan Rusia di bawah perlindungan diplomatik, dengan alasan perlunya menjaga saudara perempuannya. Pada tanggal 8 Mei 1918, setelah berakhirnya liturgi yang disajikan di biara oleh Yang Mulia Patriark Tikhon, “cheka” Bolshevik membawa ibu dan dua petugas selnya ke arah yang tidak diketahui.
Pada malam tanggal 18 Juli 1918, dia dan tujuh anggota Keluarga Kerajaan serta rekan-rekannya dilemparkan ke tambang Novaya Selimskaya, 18 km dari kota Ural Alapaevsk. Persembahan simbolis “untuk seorang sahabat”, sebuah pembenaran dan bukti rasa terima kasih Rusia kepada Malaikat Putihnya, Adipati Agung dan pemimpin gerakan jiwa-jiwa yang baik, adalah penolakan sahabat dan sahabat terdekat Elizabeth Feodorovna, biarawati Varvara, untuk dipisahkan. dari ibu tercintanya pada saat kematiannya. Sebuah keluarga sederhana, Varvara bisa dengan mudah menghindari eksekusi, tapi dia bersikeras mengikuti semua orang ke dalam mulut tambang Alapaevsk yang gelap dan berbatu.
Hidup telah berakhir, tetapi cobaan berat bagi para martir terhormat Elizabeth dan Varvara belum berakhir. Jenazah mereka yang jujur, bersama dengan jenazah korban lainnya, harus diangkut kereta api melalui seluruh Siberia hingga Cina hingga pasukan kulit putih yang mundur. Pada saat ini, mereka yang menemani kargo yang berduka menyaksikan keajaiban yang luar biasa: cairan mengalir dari peti mati yang dengan tergesa-gesa dirobohkan ke lantai gerbong, dan cairan yang mengalir dari relik Grand Duchess itu harum! Botol-botol bersamanya kemudian dibagikan sebagai relik di kalangan komunitas emigrasi dan mulai disimpan dengan penuh hormat oleh para pengagum kenangan orang suci itu.
Salah satu biarawati dari Russian Abroad mengenang: “Sesaat sebelum kematiannya, Kepala Biara Seraphim memberi saya sebuah botol berisi abu Grand Duchess. Isi botol adalah massa kering berwarna coklat tua yang telah mengendap sekitar setengah botol. Sumbatnya, yang sudah jenuh dengan cairan, telah mengering dan tidak lagi menutup botol dengan rapat. Lehernya diikat dengan kain berwarna coklat tua yang sama, dan seluruh botol dibungkus dengan kain lain yang diberi noda yang sama. Semua ini mengeluarkan aroma yang sangat menyenangkan, pedas-pedas, tidak seperti bau apa pun yang pernah saya cium. Terlepas dari kelembutan dan kehalusannya, bau ini sangat meresap, saat melewati tas nilon tempat saya membungkus botol dengan kain. Itu berdiri di rak saya di depan gambar, di mana lampunya selalu menyala. Dari waktu ke waktu, baunya sedikit berubah, seolah-olah satu atau beberapa zat aromatik mendominasi komposisinya secara bergantian. Tentu saja, saya tidak mengizinkan diri saya untuk sering menyentuh botol itu, tetapi hanya memujanya pada hari peringatan pembunuhan Grand Duchess seolah-olah itu adalah peninggalan.”
Grand Duchess Elizaveta Feodorovna dan biarawati Varvara dikanonisasi sebagai orang suci pertama kali oleh Gereja di Luar Negeri pada tahun 1981, dan kemudian pada tahun 1992 oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia. Terlepas dari kenyataan bahwa amandel biara tidak dilakukan pada mereka, mereka dihormati dengan pangkat para martir yang terhormat. Sumpah selibat dan tidak tamak yang diambil oleh keduanya memungkinkan kemungkinan ini.
Yang Mulia Martir Elizaveta Fedorovna dan biarawati Varvara dimakamkan sesuai dengan wasiat Grand Duchess di Tanah Suci, di Yerusalem, di biara Getsemani Rusia.
Anda dapat membaca lebih lanjut tentang biografi Yang Mulia Martir Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.
Elizaveta Fedorovna Romanova lahir pada tanggal 1 November 1864 di Darmstadt. Dia adalah Anggota Kehormatan dan Ketua Masyarakat Ortodoks Palestina pada tahun 1905-1917, pendiri Biara Martha dan Maria Moskow.
Elizaveta Romanova: biografi. Masa kecil dan keluarga
Dia adalah putri kedua Ludwig IV (Adipati Hesse-Darmstadt) dan Putri Alice. Pada tahun 1878, penyakit difteri menyerang keluarga tersebut. Hanya Elizaveta Romanova, Permaisuri Alexandra (salah satu adik perempuannya) yang tidak sakit. Yang terakhir berada di Rusia dan merupakan istri Nicholas II. Ibu Putri Alice dan adik perempuan kedua Maria meninggal karena difteri. Setelah kematian istrinya, ayah Ella (sebutan Elizabeth dalam keluarga) menikah dengan Alexandrina Gutten-Chapskaya. Anak-anak tersebut dibesarkan terutama oleh nenek mereka di Osborne House. Sejak kecil Ella sudah ditanamkan pandangan keagamaan. Dia berpartisipasi dalam kegiatan amal dan menerima pelajaran di bidang rumah tangga. Sangat penting dalam perkembangan dunia spiritual Ella memiliki citra St. Elizabeth dari Thuringia, terkenal karena belas kasihannya. Friedrich dari Baden (sepupunya) dianggap sebagai calon pengantin pria. Untuk beberapa waktu, Putra Mahkota Wilhelm dari Prusia merayu Elizabeth. Dia juga sepupunya. Menurut informasi dari sejumlah sumber, Wilhelm melamar Ella, namun dia menolaknya.
Adipati Agung Elizabeth Romanova
Pada tanggal 3 Juni (15), 1884, pernikahan Ella dan Sergei Alexandrovich, saudara laki-laki Alexander III, berlangsung di Katedral Pengadilan. Setelah pernikahan, pasangan itu menetap di istana Beloselsky-Belozersky. Kemudian dikenal sebagai Sergievsky. terjadi di Ilyinsky, tempat Elizaveta Fedorovna Romanova dan suaminya kemudian tinggal. Atas desakan Ella, sebuah rumah sakit didirikan di perkebunan tersebut, dan pameran rutin untuk para petani mulai diadakan.
Aktivitas
Putri Elizaveta Romanova berbicara bahasa Rusia dengan sempurna. Mengaku Protestan, dia menghadiri kebaktian di Gereja Ortodoks. Pada tahun 1888 ia berziarah bersama suaminya ke Tanah Suci. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1891, Elizaveta Romanova masuk Kristen. Saat itu menjadi istri Gubernur Jenderal Moskow, ia mengorganisir sebuah perkumpulan amal. Kegiatannya pertama kali dilakukan di kota itu sendiri, kemudian menyebar ke daerah sekitarnya. Komite Elizabethan dibentuk di semua paroki gereja di provinsi tersebut. Selain itu, istri Gubernur Jenderal mengepalai Ladies' Society, dan setelah kematian suaminya, ia menjadi ketua pemerintahan Palang Merah Moskow. Pada awal perang dengan Jepang, Elizaveta Romanova membentuk panitia khusus untuk membantu tentara. Dana sumbangan untuk tentara dibentuk. Di gudang, perban disiapkan, pakaian dijahit, parsel dikumpulkan, dan gereja kamp dibentuk.
Kematian pasangan
Selama bertahun-tahun negara ini mengalami kerusuhan revolusioner. Elizaveta Romanova juga membicarakannya. Surat-surat yang dia tulis kepada Nicholas mengungkapkan posisinya yang agak keras mengenai pemikiran bebas dan teror revolusioner. Pada tanggal 4 Februari 1905, Sergei Alexandrovich dibunuh oleh Ivan Kalyaev. Elizaveta Fedorovna menanggapi kekalahan itu dengan serius. Kemudian, dia mendatangi si pembunuh di penjara dan menyampaikan pengampunan atas nama mendiang suaminya, meninggalkan Kalyaev dengan Injil. Selain itu, Elizaveta Fedorovna mengajukan petisi kepada Nicholas untuk pengampunan penjahat. Namun, pihaknya belum puas. Sepeninggal suaminya, Elizaveta Romanova menggantikannya sebagai Ketua Masyarakat Ortodoks Palestina. Dia memegang jabatan ini dari tahun 1905 hingga 1917.
Yayasan Biara Marfo-Mariinsky
Sepeninggal suaminya, Ella menjual perhiasan tersebut. Setelah mentransfer ke perbendaharaan bagian yang dimiliki oleh dinasti Romanov, Elizabeth menggunakan dana yang diterima untuk membeli sebuah perkebunan di Bolshaya Ordynka dengan taman besar dan empat rumah. Biara Marfo-Mariinsky didirikan di sini. Para suster terlibat dalam kegiatan amal dan kegiatan medis. Saat mengatur biara, pengalaman Ortodoks Rusia dan Eropa digunakan. Para suster yang tinggal di sana mengucapkan kaul ketaatan, tidak tamak dan kesucian. Berbeda dengan pelayanan monastik, setelah beberapa waktu mereka diizinkan meninggalkan biara dan memulai keluarga. Para suster menerima pelatihan medis, metodologis, psikologis dan spiritual yang serius. Ceramah diberikan kepada mereka oleh para dokter terbaik Moskow, dan percakapan dilakukan oleh bapa pengakuan mereka, Pastor Mitrofan Srebryansky (yang kemudian menjadi Archimandrite Sergius) dan Pastor Evgeny Sinadsky.
Pekerjaan biara
Elizaveta Romanova merencanakan bahwa lembaga tersebut akan memberikan bantuan medis, spiritual dan pendidikan yang komprehensif kepada semua yang membutuhkan. Mereka tidak hanya diberi pakaian dan makanan, tetapi juga sering diberikan pekerjaan dan penempatan di rumah sakit. Seringkali para suster meyakinkan keluarga yang tidak dapat memberikan anak-anak mereka pendidikan yang layak untuk mengirim mereka ke panti asuhan. Di sana mereka menerima perawatan yang baik, profesi, dan pendidikan. Biara mengoperasikan rumah sakit, memiliki klinik rawat jalan sendiri, dan apotek, beberapa obatnya gratis. Ada juga shelter, kantin dan masih banyak institusi lainnya. Di Gereja Syafaat, percakapan dan ceramah pendidikan diadakan, pertemuan Masyarakat Ortodoks Palestina dan Geografis, dan acara lainnya diadakan. Elizabeth, yang tinggal di biara, menjalani kehidupan yang aktif. Pada malam hari dia merawat orang yang sakit parah atau membacakan Mazmur tentang orang mati. Pada siang hari, dia bekerja dengan saudari-saudari lainnya: dia berjalan-jalan di lingkungan termiskin, dan mengunjungi pasar Khitrov sendirian. Yang terakhir pada waktu itu dianggap sebagai tempat paling rawan kejahatan di Moskow. Dari sana dia menjemput anak-anak di bawah umur dan membawa mereka ke panti asuhan. Elizabeth dihormati karena martabat yang selalu dia bawa, karena kurangnya superioritasnya terhadap penduduk daerah kumuh.
Pendirian pabrik prostetik
Selama Perang Dunia Pertama, Elizabeth berpartisipasi aktif dalam memberikan dukungan kepada tentara Rusia dan memberikan bantuan kepada yang terluka. Pada saat yang sama, dia mencoba untuk mendukung tawanan perang, yang rumah sakitnya penuh sesak. Untuk ini, dia kemudian dituduh bekerja sama dengan Jerman. Pada awal tahun 1915, dengan bantuan aktifnya, sebuah bengkel didirikan untuk merakit komponen prostetik dari komponen jadi. Sebagian besar elemen kemudian dipasok dari St. Petersburg, dari pabrik produk medis militer. Ini mengoperasikan bengkel prostetik terpisah. Sektor industri ini baru dikembangkan pada tahun 1914. Dana untuk menyelenggarakan lokakarya di Moskow dikumpulkan dari sumbangan. Ketika perang berlangsung, kebutuhan akan produk meningkat. Dengan keputusan Komite Putri, produksi prostetik dipindahkan dari Trubnikovsky Lane ke Maronovsky, di gedung ke-9. Dengan partisipasi pribadinya, pada tahun 1916, pekerjaan dimulai pada desain dan konstruksi pabrik prostetik pertama di negara itu, yang masih beroperasi hingga saat ini, memproduksi komponen.
Pembunuhan
Setelah Bolshevik berkuasa, Elizaveta Romanova menolak meninggalkan Rusia. Dia terus bekerja aktif di biara. Pada tanggal 7 Mei 1918, Patriark Tikhon mengadakan kebaktian doa, dan setengah jam setelah kepergiannya, Elizabeth ditangkap atas perintah Dzerzhinsky. Selanjutnya, dia dideportasi ke Perm, lalu diangkut ke Yekaterinburg. Dia dan perwakilan dinasti Romanov lainnya ditempatkan di hotel Kamar Atamanov. Setelah 2 bulan mereka dikirim ke Alapaevsk. Saudari biara, Varvara, juga hadir bersama keluarga Romanov. Di Alapaevsk mereka berada di Sekolah Lantai. Di dekat gedungnya ada pohon apel yang menurut legenda ditanam oleh Elizabeth. Pada malam tanggal 5 Juli (18), 1918, semua tahanan ditembak dan dilempar hidup-hidup (kecuali Sergei Mikhailovich) ke tambang Nov. Selimskaya, 18 km dari Alapaevsk.
Pemakaman
Pada tanggal 31 Oktober 1918, los blancos memasuki Alapaevsk. Sisa-sisa tembakan dikeluarkan dari tambang dan ditempatkan di peti mati. Mereka ditempatkan pada upacara pemakaman di gereja di pemakaman kota. Namun seiring dengan kemajuan Tentara Merah, peti mati tersebut diangkut semakin jauh ke Timur beberapa kali. Di Beijing pada bulan April 1920, mereka bertemu dengan Uskup Agung Innokenty, kepala misi spiritual Rusia. Dari sana, peti mati Elizabeth Feodorovna dan saudari Varvara diangkut ke Shanghai, lalu ke Port Said dan akhirnya ke Yerusalem. Pemakaman dilakukan pada bulan Januari 1921 oleh Patriark Damian dari Yerusalem. Dengan demikian, wasiat Elizabeth sendiri, yang diungkapkan pada tahun 1888, saat berziarah ke Tanah Suci, terpenuhi.
Memuji
Pada tahun 1992, Grand Duchess dan saudari Varvara dikanonisasi oleh Dewan Uskup. Mereka dimasukkan dalam Dewan Pengakuan dan Martir Baru Rusia. Sesaat sebelum ini, pada tahun 1981, mereka dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks di luar negeri.
Peninggalan
Dari tahun 2004 hingga 2005 mereka berada di Rusia dan CIS. Lebih dari 7 juta orang membungkuk kepada mereka. Seperti yang saya catat, antrean panjang orang-orang menuju peninggalan para Martir Baru bertindak sebagai simbol pertobatan atas dosa-dosa mereka dan menunjukkan kembalinya negara ke jalur sejarah. Setelah itu mereka kembali ke Yerusalem.
Biara dan kuil
Beberapa gereja dibangun untuk menghormati Elizabeth Feodorovna di Rusia dan Belarus. Basis informasi per Oktober 2012 berisi informasi tentang 24 gereja yang altar utamanya didedikasikan untuknya, 6 gereja yang merupakan salah satu gereja tambahan, serta tentang satu kuil yang sedang dibangun dan 4 kapel. Mereka berlokasi di kota-kota:
- Yekaterinburg.
- Kaliningrad.
- Belousov (wilayah Kaluga).
- P. Chistye Bory (wilayah Kostroma).
- Balashikha.
- Zvenigorod.
- Krasnogorsk.
- Odintsovo.
- Lytkarin.
- Shchelkovo.
- Shcherbinka.
- D.Kolotskoe.
- P. Diveevo (wilayah Nizhny Novgorod).
- Nizhny Novgorod.
- S. Vengerove (wilayah Novosibirsk).
- Orle.
- Bezhetsk (wilayah Tver).
Tahta tambahan di kuil:
- Tiga Orang Suci di Biara Spasko-Elizarovsky (wilayah Pskov).
- Kenaikan Tuhan (Nizhny Novgorod).
- Elia sang nabi (Ilyinskoe, wilayah Moskow, distrik Krasnogorsk).
- Sergius dari Radonezh dan Martir Elizabeth (Ekaterinburg).
- Juruselamat Bukan Buatan Tangan di Usovo (wilayah Moskow).
- Atas nama St. Elisaveta Fedorovna (Ekaterinburg).
- Tertidurnya Yang Mahakudus Bunda Allah (Kurchatov, wilayah Kursk).
- St Martir Vel. Putri Elizabeth (Shcherbinka).
Kapel tersebut terletak di Orel, St. Petersburg, Yoshkar-Ola, dan Zhukovsky (wilayah Moskow). Daftar di basis informasi juga berisi data tentang gereja rumah. Mereka berlokasi di rumah sakit dan lembaga sosial lainnya, tidak menempati bangunan terpisah, tetapi terletak di gedung, dll.
Kesimpulan
Elizaveta Romanova selalu berusaha membantu orang, bahkan seringkali merugikan dirinya sendiri. Mungkin, tidak ada satu orang pun yang tidak menghormatinya atas semua perbuatannya. Bahkan selama revolusi, ketika hidupnya terancam, dia tidak meninggalkan Rusia, namun terus bekerja. Di masa-masa sulit bagi negara, Elizaveta Romanova memberikan seluruh kekuatannya kepada orang-orang yang membutuhkan. Berkat dia, banyak nyawa terselamatkan, pabrik prostetik, panti asuhan, dan rumah sakit dibuka di Rusia. Orang-orang sezamannya, setelah mengetahui tentang penangkapan tersebut, sangat terkejut, karena mereka tidak dapat membayangkan bahaya apa yang dapat ditimbulkannya terhadap rezim Soviet. Pada tanggal 8 Juni 2009, Kantor Kejaksaan Agung Federasi Rusia merehabilitasi Elizaveta Romanova secara anumerta.
Semua orang membicarakannya sebagai kecantikan yang mempesona, dan di Eropa mereka percaya bahwa hanya ada dua wanita cantik di Olympus Eropa, keduanya adalah Elizabeth. Elizabeth dari Austria,...
Semua orang membicarakannya sebagai kecantikan yang mempesona, dan di Eropa mereka percaya bahwa hanya ada dua wanita cantik di Olympus Eropa, keduanya adalah Elizabeth. Elizabeth dari Austria, istri Kaisar Franz Joseph, dan Elizabeth Feodorovna.
Elizaveta Feodorovna, kakak perempuan Alexandra Feodorovna, calon Permaisuri Rusia, adalah anak kedua dalam keluarga Adipati Louis IV dari Hesse-Darmstadt dan Putri Alice, putri Ratu Victoria dari Inggris. Putri lain dari pasangan ini, Alice, kemudian menjadi Permaisuri Rusia Alexandra Feodorovna.
Anak-anak dibesarkan dalam tradisi Inggris kuno, kehidupan mereka mengikuti jadwal yang ketat. Pakaian dan makanan sangat sederhana. Anak perempuan yang lebih tua melakukannya sendiri pekerjaan rumah: mereka membersihkan kamar, tempat tidur, menyalakan perapian. Belakangan, Elizaveta Fedorovna akan berkata: "Mereka mengajari saya segala sesuatu di rumah."
Adipati Agung Konstantin Konstantinovich Romanov, KR yang sama, mendedikasikan baris-baris berikut untuk Elizabeth Feodorovna pada tahun 1884:
Aku melihatmu, mengagumimu setiap jam:
Kamu sangat cantik!
Oh, benar, dibalik eksteriornya yang begitu indah
Jiwa yang begitu indah!
Semacam kelembutan dan kesedihan terdalam
Ada kedalaman di matamu;
Seperti malaikat, Anda pendiam, murni dan sempurna;
Seperti seorang wanita, pemalu dan lembut.
Semoga tidak ada apa pun di bumi
Di antara kejahatan dan banyak kesedihan
Kesucianmu tidak akan ternoda.
Dan setiap orang yang melihatmu akan memuliakan Tuhan,
Siapa yang menciptakan keindahan seperti itu!
Pada usia dua puluh tahun, Putri Elizabeth menjadi pengantin Grand Duke Sergei Alexandrovich, putra kelima Kaisar Alexander II. Sebelumnya, semua pelamar untuk tangannya menerima penolakan kategoris. Mereka menikah di gereja Istana Musim Dingin di St. Petersburg, dan tentu saja sang putri terkesan dengan keagungan acara tersebut. Keindahan dan kekunoan upacara pernikahan, kebaktian gereja Rusia, seperti sentuhan malaikat, membuat Elizabeth terpesona, dan dia tidak bisa melupakan perasaan ini sepanjang hidupnya.
Dia memiliki keinginan yang tak tertahankan untuk mengetahui hal ini negara misterius, budayanya, keyakinannya. Dan penampilannya mulai berubah: dari kecantikan Jerman yang dingin, Grand Duchess secara bertahap berubah menjadi wanita yang spiritual, tampak bersinar dengan cahaya batin.
Keluarga tersebut menghabiskan sebagian besar waktunya di perkebunan Ilyinskoe, enam puluh kilometer dari Moskow, di tepi Sungai Moskow. Tapi ada juga pesta dansa, perayaan, dan pertunjukan teater. Ellie yang ceria, begitu dia dipanggil dalam keluarga, oleh keluarganya pertunjukan teater dan liburan di arena skating membawa semangat anak muda ke dalam kehidupan keluarga kekaisaran. Pewaris Nicholas senang berada di sini, dan ketika Alice yang berusia dua belas tahun tiba di rumah Grand Duke, dia mulai lebih sering datang.
Moskow kuno, cara hidupnya, kehidupan patriarki kuno, serta biara dan gerejanya membuat Grand Duchess terpesona. Sergei Alexandrovich adalah orang yang sangat religius, menjalankan puasa dan hari libur gereja, pergi ke kebaktian, pergi ke biara. Dan Grand Duchess bersamanya kemana-mana, menghadiri semua kebaktian.
Betapa berbedanya dengan gereja Protestan! Bagaimana jiwa sang putri bernyanyi dan bersukacita, betapa rahmat mengalir melalui jiwanya ketika dia melihat Sergei Alexandrovich, berubah setelah komuni. Dia ingin berbagi dengannya kegembiraan menemukan rahmat, dan dia mulai serius mempelajari iman Ortodoks dan membaca buku-buku rohani.
Inilah hadiah lain dari takdir! Kaisar Alexander III menginstruksikan Sergei Alexandrovich untuk berada di Tanah Suci pada tahun 1888 pada pentahbisan Gereja St. Maria Magdalena di Getsemani, yang dibangun untuk mengenang ibu mereka, Permaisuri Maria Alexandrovna. Pasangan itu mengunjungi Nazareth, Gunung Tabor. Sang putri menulis kepada neneknya, Ratu Victoria dari Inggris: “Negeri ini sungguh indah. Di sekelilingnya terdapat batu abu-abu dan rumah dengan warna yang sama. Bahkan pepohonan pun tidak memiliki warna segar. Namun demikian, ketika Anda terbiasa, Anda akan menemukan fitur-fitur indah di mana-mana dan Anda akan takjub…”
Dia berdiri di gereja megah St. Maria Magdalena, di mana dia membawa peralatan berharga untuk beribadah, Injil, dan siaran. Ada keheningan dan kemegahan udara menyebar di sekitar kuil... Di kaki Bukit Zaitun, dalam cahaya redup, sedikit teredam, pohon cemara dan zaitun membeku, seolah-olah dilacak dengan ringan di langit. Perasaan luar biasa menguasai dirinya, dan dia berkata: “Saya ingin dimakamkan di sini.” Itu adalah tanda takdir! Sebuah tanda dari atas! Dan bagaimana tanggapannya di masa depan!
Setelah perjalanan ini, Sergei Alexandrovich menjadi ketua Masyarakat Palestina. Dan Elizaveta Fedorovna, setelah mengunjungi Tanah Suci, membuat keputusan tegas untuk pindah ke Ortodoksi. Itu tidak mudah. Pada tanggal 1 Januari 1891, dia menulis kepada ayahnya tentang keputusan yang diambil dengan permintaan untuk memberkatinya: “Anda seharusnya memperhatikan betapa dalamnya rasa hormat saya terhadap agama setempat…. Saya berpikir dan membaca sepanjang waktu dan berdoa kepada Tuhan untuk menunjukkan jalan yang benar, dan sampai pada kesimpulan bahwa hanya dalam agama ini saya dapat menemukan semua iman yang nyata dan kuat kepada Tuhan yang harus dimiliki seseorang untuk menjadi seorang Kristen yang baik. Akan menjadi dosa jika saya tetap seperti sekarang, menjadi anggota gereja yang sama dalam bentuk dan dunia luar, namun di dalam diri saya sendiri berdoa dan percaya seperti yang dilakukan suami saya…. Anda mengenal saya dengan baik, Anda harus melihat bahwa saya memutuskan untuk mengambil langkah ini hanya karena iman yang dalam, dan saya merasa bahwa saya harus menghadap Tuhan dengan hati yang murni dan percaya. Saya memikirkan dan memikirkan secara mendalam tentang semua ini, berada di negeri ini selama lebih dari 6 tahun dan mengetahui bahwa agama “ditemukan”. Saya sangat ingin menerima Komuni Kudus bersama suami saya pada hari Paskah.” Sang ayah tidak memberkati putrinya atas langkah ini. Namun demikian, pada malam Paskah tahun 1891, pada hari Sabtu Lazarus, upacara penerimaan ke dalam Ortodoksi dilakukan.
Betapa menggembirakannya jiwa - pada hari Paskah, bersama dengan suami tercintanya, dia menyanyikan troparion yang cerah "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian ..." dan mendekati Piala Suci. Elizaveta Fedorovna-lah yang membujuk saudara perempuannya untuk pindah agama ke Ortodoksi, yang akhirnya menghilangkan ketakutan Alix. Ellie tidak diharuskan berpindah agama ke agama Ortodoks setelah menikah dengan Grand Duke Sergei Alexandrovich, karena dalam keadaan apa pun dia tidak dapat menjadi pewaris takhta. Tetapi dia melakukan ini karena kebutuhan batin, dia juga menjelaskan kepada saudara perempuannya seluruh perlunya hal ini dan bahwa transisi ke Ortodoksi tidak akan menjadi kemurtadan baginya, tetapi, sebaliknya, perolehan iman yang sejati.
Pada tahun 1891, kaisar menunjuk Grand Duke Sergei Alexandrovich sebagai gubernur jenderal Moskow. Orang-orang Moskow segera mengakui Grand Duchess sebagai pelindung anak yatim dan orang miskin, orang sakit dan orang miskin; dia pergi ke rumah sakit, panti asuhan, panti asuhan, membantu banyak orang, meringankan penderitaan, dan mendistribusikan bantuan.
Elizabeth Feodorovna lahir dalam keluarga Adipati Louis IV dan Putri Alice pada tanggal 1 November 1864. Dia adalah putri kedua dari pasangan terkenal. Dan dia menyandang gelar Putri Hesse-Darmstadt. Cucu perempuan Ratu Victoria dari Inggris telah ditakdirkan nasib yang sulit. Dan setelah kematiannya, Elizaveta Feodorovna sedang menunggu kanonisasi. Namun kejadian yang menyebabkan hal itu benar-benar mengerikan dan menakutkan. Putri terkenal Elizaveta Feodorovna, seluruh kebenaran tentang dia, kehidupannya, eksploitasinya membangkitkan kekaguman di antara orang-orang sezamannya. Dan saat ini Putri Agung Rusia tetap menjadi contoh penting bagi anak cucu.
Ella (nama hewan peliharaan Elizabeth), seperti adik perempuannya Alix, dibesarkan di Osborne House sesuai dengan tradisi bangsawan dan keluarga kuno. Sejak kecil, gadis itu ditanamkan sifat hemat dan kerja keras. Terlepas dari kekayaan orang tuanya, Ella sendiri belajar menyalakan kompor dan perapian, merapikan tempat tidur, berpartisipasi dalam kegiatan amal, dan belajar ekonomi rumah tangga.
Pada tahun 1878, ibu dan saudara perempuannya Maria meninggal karena difteri. Dan Elizaveta Feodorovna, setelah ayahnya menikah lagi, dibesarkan oleh neneknya. Setelah dewasa, sang putri diakui kecantikannya. Pelamar paling mulia di Eropa memperjuangkan tangan dan hatinya. Tapi dia lebih memilih pangeran Rusia Sergei Alexandrovich Romanov. Dan pada tahun 1884 dia menikah dengannya di katedral istana kompleks Istana Musim Dingin.
Semua kerabat Elizabeth Feodorovna menganut Protestan. Namun setelah tinggal selama beberapa tahun di Rusia, Grand Duchess dijiwai dengan semangat Ortodoksi. Dan aku jatuh cinta dengan sepenuh hatiku negara baru. Apa yang saya tulis berulang kali dalam surat saya kepada ayah dan nenek saya.
Pengantin baru menetap di perkebunan Sergievsky. Di sanalah mereka tinggal paling tahun, hanya sesekali menghadiri pesta dansa dan acara sosial. Elizaveta Fedorovna belajar bahasa Rusia dengan sempurna. Seiring waktu, saya mulai berkunjung Layanan ortodoks. Dia mendirikan rumah sakit di desa dekat istananya. Dia mengadakan pameran untuk para petani.
Suaminya Sergei Alexandrovich diangkat menjadi gubernur jenderal pada tahun 1891. Setahun kemudian, ia mengorganisir Elizabethan Charitable Society, di mana sang putri mengambil bagian aktif. Elizaveta Fedorovna juga merupakan anggota Komite Wanita Palang Merah.
Elizabeth dan pangeran tidak memiliki anak sendiri. Namun setelah kematian istri Grand Duke Pavel Alexandrovich, mereka terlibat dalam membesarkan keponakan mereka: Maria dan Dmitry.
Kapan itu dimulai Perang Rusia-Jepang, Elizabeth mengorganisir sebuah komite untuk membantu militer. Dia mengirimkan obat-obatan, buku doa, dan pakaian ke depan. Mengatur yang terluka di rumah sakit.
Bersama suaminya, Grand Duchess menentang pemikiran bebas, revolusioner, dan teroris. Gara-gara aktivitasnya tersebut, suaminya dibunuh pada tanggal 4 Februari 1905. Sang pangeran meninggal karena ledakan bom, dan pembunuhnya Ivan Kalyaev tidak pernah menyesali kejahatannya. Meskipun Putri Elizabeth menengahi Nicholas II atas namanya. Hatinya begitu baik dan besar.
Pada saat itu, Elizaveta Feodorovna telah mengubah keyakinannya menjadi Ortodoksi. Meski keluarganya di Inggris menentangnya. Dan setelah kematian suaminya, dia mengambil jabatan ketua Imperial Ortodoks Palestina Society.
Apa yang selanjutnya dilakukan wanita bangsawan itu?
Putri Elizaveta Fedorovna (seluruh kebenaran tentang dia, yang terkandung di dalamnya sumber sejarah, mengatakan ini) mengarahkan hidupnya ke jalur keagamaan. Dia menolak segala sesuatu yang duniawi dan mulai membangun Biara Marfo-Mariinsky di Moskow.
Tidak ada biara biara V dalam segala hal Dunia ini. Para sister yang tinggal dan bekerja di sana mengikrarkan kaul kesucian dan kepatuhan. Namun kemudian ada perubahan pada piagam tersebut, berkat itu perempuan dapat berhenti tinggal di biara dan memulai sebuah keluarga.
Apa peran biara ini bagi masyarakat? Menurut rencana Elizaveta Feodorovna, kegiatan berikut dilakukan di dalamnya:
- memberikan bantuan spiritual;
- terlibat dalam pengobatan dan pengembangan kedokteran;
- orang-orang yang tercerahkan, mengajar anak-anak.
Sang putri sendiri memerintah biara dengan tangan yang tegas namun penuh belas kasihan. Segera, sebuah panti asuhan didirikan di wilayah Biara Marfo-Mariinsky. Elizaveta Feodorovna secara pribadi mengunjungi semua tempat menarik untuk mencari anak yatim piatu dan mengantarkan mereka ke sana.
Kehidupannya di biara sementara adalah kehidupan pertapa. Dia diam-diam mengenakan baju rambut, tidur di papan tanpa kasur, dan hanya makan makanan sederhana. Sepanjang malam sang putri membacakan mazmur tentang orang mati, duduk bersama orang sakit, dan pada siang hari dia bekerja bersama saudara perempuan lainnya.
Selama Perang Dunia Pertama, semua anggota biara merawat tentara Rusia dan berkumpul bantuan kemanusiaan, tak segan-segan membantu para narapidana dan orang-orang yang berada di penjara. Kemurahan hati dan kasih sayang Elizabeth Feodorovna tidak mengenal batas dan perbedaan bangsa. Untuk itu dia kemudian membayar mahal.
Kematian sang putri: awal dari akhir
Pada bulan Mei 1918, Patriark Tikhon mengadakan kebaktian doa di Biara Marfo-Mariinsky. Pada hari yang sama, Elizaveta Fedorovna ditangkap oleh kaum Bolshevik. Sang Patriark mencoba untuk membebaskan sang putri, tetapi dia gagal.
Kaum Bolshevik, yang berkuasa, mengasingkan Elizaveta Fedorovna ke Ural. Saudari biara, Varvara Yakovleva, mengikuti sang putri ke pengasingan. Di Alapaevsk, perempuan ditahan di dalam tembok Sekolah Lantai. Bersama sang putri, banyak perwakilan keluarga Romanov berbagi nasib dengan orang-orang buangan: Pangeran Sergei Mikhailovich, Ivan Konstantinovich, Igor Konstantinovich, dan lainnya.
Pada tanggal 18 Juli 1918, Elizaveta Fedorovna terbunuh. Dia dan orang buangan lainnya dilempar ke dalam tambang yang dalam hidup-hidup. Wanita itu tidak mati pada musim gugur. Kemudian kaum Bolshevik mulai melemparkan granat ke dalam tambang. Sebelum saat terakhir Dari sana terdengar nyanyian pelan lagu-lagu Ortodoks.
Belakangan, relikwi Martir Agung Elizabeth dan Barbara dipindahkan dari tambang dan dibawa ke Gereja St. Maria Magdalena Setara dengan Para Rasul di Yerusalem. Grand Duchess ingin dimakamkan di sana semasa hidupnya.
Ada legenda bahwa ketika peti mati peninggalan Elizabeth Feodorovna dibuka, banyak yang mencium aroma melati dan dupa. Dan tubuh wanita itu sendiri hampir tidak tersentuh oleh pembusukan.
Hari peringatan dua martir iman, Elizabeth dan Varvara, dirayakan pada tanggal 18 Juli. Selama pengasingannya, tidak hanya sang patriark, tetapi juga kerabatnya dari Inggris berusaha menyelamatkan sang putri. Namun dia sendiri menolak melarikan diri ke luar negeri, ingin mengenang almarhum suaminya.
Kegiatan biara Marfo-Mariinsky tanpa kepala biara secara bertahap dihentikan. Namun kenangan akan eksploitasi duniawinya tetap tersimpan dalam sejarah selamanya.
Putri Suci Elizaveta Feodorovna: seluruh kebenaran tentang dia, tindakannya ditemukan konfirmasi dokumenter dalam korespondensi kaum bangsawan, dalam surat dan buku harian suaminya, dalam catatan saksi mata. Buku harian pribadi Elizaveta Fedorovna membakarnya setelah kematian suaminya. Prestasinya masih dianggap penting dan signifikan bagi generasi berikutnya. Dan tindakannya juga dijiwai dengan rasa cinta terhadap tanah air keduanya. Suami Putri Elizabeth pun banyak berbuat untuk menguatkan Iman ortodoks, tetapi sebagai seorang politisi dia tidak dikanonisasi dan tetap berada dalam bayang-bayang istrinya yang luar biasa.
