Mikhail Yuryevich Lermontov dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah miskin di Moskow pada tahun 1814. Ayah Mikhail Yuryevich, seorang pensiunan militer dari provinsi Tula. Ibu Lermontov meninggal ketika Misha kecil baru berusia dua tahun. Penyair masa depan dibesarkan oleh neneknya Elizaveta Arsenyeva.
Setelah masa kecil yang riang berlalu, Misha Lermontov muda memasuki sekolah asrama bangsawan di Universitas Moskow. Namun tak lama kemudian dia harus meninggalkan sana untuk sekolah panji, dan setelah lulus, Lermontov menjadi perwira di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar.
Kreativitas M.Yu.Lermontov
Karya Mikhail Yuryevich Lermontov biasanya dibagi menjadi dua periode: periode kreativitas awal dari tahun 1829 sampai 1836, dan masa jatuh tempo dari tahun 1837 sampai 1841. Pada tahun 1837, titik balik terjadi dalam nasib penyair. Lermontov menulis beberapa puisi yang ditujukan terhadap otokrasi Rusia, yang penyairnya dikirim ke pengasingan ke Kaukasus. Berkat neneknya, Elizaveta Arsenyeva, penyair itu diampuni, kembali ke St. Petersburg, dan bahkan kembali ke dinas sebelumnya. Namun beberapa tahun kemudian, Lermontov, sebagai seorang duelist, dikirim ke pengasingan ke Kaukasus untuk kedua kalinya. Kali ini, Mikhail Yuryevich tidak lagi berada dalam situasi damai, melainkan berada di arena operasi militer. Upaya keluarga dan teman untuk merehabilitasi penyair di mata tsar tidak berhasil.
Kematian penyair
Pada tahun 1941, Lermontov kembali dari liburan ke tempat tugasnya. Mengemudi melalui Pyatigorsk, dia bertengkar dengan Martynov, di mana penyair itu ditembak mati dalam duel oleh lawannya. Kematian penyair itu terjadi pada 15 Juli 1841.
Karya Mikhail Yuryevich Lermontov meninggalkan jejak yang mendalam pada sastra Rusia. Karya-karya seperti "Mtsyri", "Borodino", "Demon", "Prisoner", "" akan selamanya tetap ada dalam sejarah sastra Rusia!
Lermontov Mikhail Yuryevich (3 Oktober (15), 1814 - 15 Juli (27), 1841) - penyair besar Rusia.
Lahir di Moskow dalam keluarga kapten tentara Yuri Petrovich Lermontov (1787-1831) dan Maria Mikhailovna Lermontova (1795-1817), née Arsenyeva, satu-satunya putri dan pewaris pemilik tanah Penza E. A. Arsenyeva (1773-1845). Pernikahan tersebut, yang dilakukan bertentangan dengan keinginan Arsenyeva, tidak setara dan tidak bahagia; anak laki-laki itu tumbuh dalam suasana perselisihan keluarga. Setelah kematian dini Nenek dari pihak ibu Lermontov mengurus sendiri pengasuhannya, sepenuhnya mengesampingkan ayahnya.
Lermontov menghabiskan masa kecilnya di tanah milik Arsenyeva "Tarkhany" di provinsi Penza. Bocah itu menerima pendidikan di rumah di ibu kota, dan sejak kecil dia fasih berbahasa Prancis dan bahasa Jerman. Pada musim panas tahun 1825, nenek saya membawa Lermontov ke perairan Kaukasus; kesan masa kecil tentang alam Kaukasia dan kehidupan masyarakat pegunungan tetap ada dalam karya awalnya (“Kaukasus”, 1830; “Pegunungan Biru Kaukasus, saya menyambut Anda!..”, 1832). Pada tahun 1827 keluarganya pindah ke Moskow, dan pada tahun 1828 Lermontov terdaftar sebagai siswa asrama di kelas 4 Sekolah Asrama Mulia Universitas Moskow, di mana ia menerima gelar pendidikan seni liberal. Sudah di Tarkhany, minat Lermontov pada sastra dan kreativitas puitis ditentukan. Sudah di sekolah asrama, orientasi utama Lermontov terhadap A. S. Pushkin dan puisi Byronic ditentukan. Puisi Byronic menjadi dasar karya awal Lermontov. Pada tahun 1828-1829 dia menulis puisi "Corsair", "Criminal", "Oleg", "Two Brothers" (diterbitkan secara anumerta), " Putra Terakhir kebebasan", "Ishmael Bey", "Iblis". Inti dari puisi Byronic adalah seorang pahlawan, orang buangan dan pemberontak, yang berperang dengan masyarakat dan menginjak-injak norma-norma sosial dan moral; "dosa", sebuah kejahatan biasanya diselimuti misteri dan secara lahiriah tampak sebagai penderitaan.
Pada bulan Maret 1830, sekolah asrama Moskow, dengan keputusan Senat, diubah menjadi gimnasium. Pada tahun 1830, Lermontov mengundurkan diri “atas permintaan” dan menghabiskan musim panas di perkebunan Stolypins di Serednikovo dekat Moskow; pada tahun yang sama, setelah lulus ujian, ia terdaftar di departemen moral dan politik Universitas Moskow. Gairah muda pertama Lermontov yang kuat terhadap E. A. Sushkova (1812-1868), yang ia temui melalui temannya A. M. Vereshchagina, sudah ada sejak saat ini. "Siklus" liris tahun 1830 dikaitkan dengan Sushkova ["Untuk Sushkova", "Pengemis", "Stanza" ("Lihat betapa tenangnya tatapanku..."), "Malam", "Imitasi Byron" ("Aku punya tidak terlupakan di kakimu..."), "Aku tidak mencintaimu: nafsu..."]. Rupanya beberapa kemudian Lermontov mengalami perasaan yang lebih kuat, meskipun berumur pendek, terhadap N.F. Ivanova (1813-1875), putri penulis naskah drama F.F. Selama tahun-tahun ini (1830-1832), kepribadian penyair sedang dibentuk, dan perubahan minat cinta sebagian besar merupakan upaya penegasan diri pribadi. Genre "kutipan" muncul - refleksi liris, yang di tengahnya adalah momen introspeksi dan kesadaran diri yang terus menerus. Puisi 1830-1831 berisi dan motif sosial dan topik. Lirik politik di secara harfiah Lermontov jarang terjadi; isu-isu sosial-politik, pada umumnya, muncul dalam sistem refleksi filosofis dan psikologisnya. Hal ini terutama terlihat dalam lirik Lermontov di awal tahun 1830-an. Universitas Moskow hidup dengan filosofis dan kepentingan politik, lingkaran dan perkumpulan mahasiswa berfungsi di dalamnya (I.V. Stankevich, A.I. Herzen, V.G. Belinsky). Tidak ada informasi tentang hubungan Lermontov dengan mereka, tetapi ia mungkin memiliki semangat oposisi politik yang sama dan bahkan mengambil bagian dalam aksi mahasiswa (pengusiran Profesor M. Ya. Malov dari penonton). Ide-ide ini terungkap dalam "Keluhan Seorang Turki" (1829) dan serangkaian puisi yang didedikasikan untuk revolusi Eropa tahun 1830-1831 ["30 Juli (Paris) 1830", "10 Juli (1830)"], peristiwa Revolusi Besar Perancis ("Dari Andrei Chenier", 1830-1831) dan era Pugachevisme ("Prediksi", 1830). Beginilah masalah pengalaman prosa pertama Lermontov disiapkan - novel "Vadim" (1832-1834) dengan panorama yang luas pemberontakan petani 1774-1775
Penerima puisi liris Lermontov selama periode ini adalah V. A. Lopukhina (1815-1851), menikah dengan Bakhmetev, saudara perempuan dari teman universitas Lermontov. Perasaan Lermontov terhadapnya ternyata yang paling kuat dan bertahan lama. Lopukhina adalah penerima atau prototipe seperti dalam puisi-puisi awal ["Kepada Lermontov" ("Di kaki orang lain aku tidak lupa...", 1831), "Dia tidak kecantikan yang membanggakan... ", 1832, dan lain-lain], dan masuk nanti berhasil: "Valerik", dedikasi untuk "Demon" edisi VI; gambarannya muncul dalam puisi “Tidak, bukan kamu yang sangat kucintai”, dalam “Putri Lituania” (Vera). Pada tahun 1830-1831, kreativitas liris awal penyair mencapai puncaknya; kemudian penurunan dimulai.
Setelah tahun 1832, Lermontov beralih ke balada ("Reed", 1832; "Desire" - "Buka penjara untukku", 1832; "Mermaid", 1832) dan prosa.
Dalam puisi Lermontov saat ini, seolah-olah ada dua kelompok tematik: yang satu tertarik pada sejarah Rusia abad pertengahan ("The Last Son of Liberty", 1831; "Litvinka", 1832), yang lain - pada tema Kaukasia yang eksotis ("Izmail-Bey", 1832; "Aul Bastuidzhya". 1833-1834; "Hadzhi- Abrek", 1833).
Pada tahun 1832, Lermontov meninggalkan Universitas Moskow dan pindah ke St. Petersburg, berharap untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas St. namun, dia ditolak kredit untuk kursus yang dia ambil di Moskow. Agar tidak memulai pelatihan lagi, Lermontov menerima saran kerabatnya untuk memilih karier militer; pada bulan November 1832 ia mengikuti ujian di School of Guards Ensigns dan Cavalry Junkers dan menghabiskan dua tahun di lembaga pendidikan militer, di mana layanan latihan, tugas, parade hampir tidak menyisakan waktu lagi aktivitas kreatif(kehidupan sekolah tercermin dalam bentuk yang kira-kira naturalistik dalam apa yang disebut puisi kadet - "Peterhof Holiday", "Ulansha", "Gospital" - semuanya tahun 1834). Ia dihidupkan kembali pada tahun 1835, ketika Lermontov dibebaskan sebagai cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar (September 1834); Pada tahun yang sama, puisi "Hadji Abrek" diterbitkan - penampilan pertama Lermontov di media cetak (menurut legenda, naskah itu dibawa ke majalah tanpa sepengetahuan penulisnya). Lermontov menyerahkan edisi pertama drama "Masquerade" ke sensor, mengerjakan puisi "Sashka", "Boyarin Orsha", dan memulai novel "Princess Ligovskaya". Diketahui bahwa Lermontov bertemu dengan A.N. Muravyov, I.I. Kozlov dan mereka yang dekat dengan lingkaran Slavophile yang baru muncul S.A. Raevsky dan A.A. Dalam novel "Princess of Lithuania" (1836; belum selesai; diterbitkan pada tahun 1882), Lermontov untuk pertama kalinya beralih ke kehidupan sosial sehari-hari, yang mengantisipasi "fisiologi" tahun 1840-an. Pada saat yang sama, Lermontov sedang mengerjakan "Masquerade" (1835-1836), karya pertama yang dianggapnya layak untuk diterbitkan, diserahkan ke sensor dramatis tiga kali dan dibuat ulang dua kali; drama, bagaimanapun, dilarang.
Selama periode 1836-1837. Lermontov menciptakan "Boyar Orsha" (1835-1836), puisi orisinal dan dewasa pertama. Orsha adalah upaya pertama Lermontov untuk menciptakan karakter sejarah - seorang penguasa feodal di era Grozny, yang hidup sesuai dengan hukum kehormatan boyar. Tema ini dilanjutkan dalam “Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang pemberani Kalashnikov” (1838). Semacam analogi "Lagu..." dalam lirik Lermontov adalah "Borodino", sebuah tanggapan terhadap peringatan 25 tahun Pertempuran Borodino (1837) - sebuah "mikro-epik" tentang perang rakyat tahun 1812.
Pada tahun 1835-1836, Lermontov belum termasuk dalam lingkaran dalam Pushkin; Dia juga tidak mengenal Pushkin. Khususnya karakter yang berprinsip menerima puisinya “The Death of a Poet” (1837; diterbitkan 1858), yang ditulis segera setelah menerima berita kematian Pushkin. Pada tanggal 18 Februari 1837, Lermontov ditangkap; sebuah kasus politik tentang “ayat-ayat yang tidak dapat diterima” dimulai. Saat ditahan, Lermontov menulis beberapa puisi: "Neighbour" ("Siapa pun kamu, tetanggaku yang sedih"), "Prisoner", yang menandai awal dari "siklus" brilian dari "lirik penjara" -nya: "Neighbour", " Prisoned Knight” (keduanya - 1840) dan lainnya.
Pada bulan Februari 1837, perintah tertinggi diberikan untuk memindahkan Lermontov sebagai panji ke Resimen Dragoon Nizhny Novgorod di Kaukasus; pada bulan Maret dia berangkat melalui Moskow. Karena masuk angin di jalan, dia ditinggalkan untuk perawatan (di Stavropol, Pyatigorsk, Kislovodsk; dalam perjalanan ke resimen, dia “menjalani seluruh Jalur, dari Kizlyar ke Taman, melintasi pegunungan, berada di Shusha, di Kuba , di Shemakha, di Kakheti, berpakaian Sirkasia, dengan pistol di bahunya, bermalam di lapangan terbuka, tertidur karena teriakan serigala...", pada bulan November dia berada di Tiflis. Pada tahun 1837 dia menulis cerita rakyat tentang Ashik-Kerib ("Ashik-Kerib"), mencoba menyampaikan warna pidato Timur dan psikologi pendongeng "Turki"; penyair mengungkapkan karakter rakyat dalam "Hadiah Terek", "Cossack lagu pengantar tidur", "Buronan". Di Pyatigorsk dan Stavropol ia bertemu N. M. Satin, yang ia kenal dari sekolah asrama Moskow, Belinsky, Dokter N. V. Mayer (prototipe Dokter Werner dalam "Putri Mary"); bertemu dengan Desembris yang diasingkan (C . I. Krivtsov, V. M. Golitsyn, V. N. Likharev, M. A. Nazimov) dan sangat mirip dengan A. I. Odoevsky (“In Memory of A. I. Odoevsky,” 1830).
Selama pengasingannya dan kemudian, bakat seni Lermontov, yang gemar melukis sejak kecil, terungkap secara khusus. Dia memiliki cat air, lukisan cat minyak, gambar - lanskap, adegan bergenre, potret dan karikatur; yang terbaik terkait dengan tema bule. Pengasingan bule dipersingkat atas upaya sang nenek melalui A. X. Benckendorff. Pada bulan Oktober 1837, perintah diberikan untuk memindahkan Lermontov ke Grodno Hussars (di provinsi Novgorod), dan kemudian ke Resimen Penjaga Kehidupan Hussar yang ditempatkan di Tsarskoe Selo. Di babak ke-2. Januari 1838 Lermontov kembali ke St. 1838-1841 - tahun kejayaan sastranya. Dia segera jatuh ke dalam lingkaran sastra Pushkin, bertemu V.A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky, P. A. Pletnev, V. A. Sollogub, diadopsi ke dalam keluarga Karamzin. Di Karamzins, Lermontov membaca "Awan" pada malam pengasingan terakhirnya. Pada tahun 1840 di St publikasi terpisah Satu-satunya koleksi seumur hidup “Puisi” dan “Pahlawan Waktu Kita” diterbitkan.
Warisan Lermontov pada tahun 1840 sudah mencakup sekitar 400 puisi, sekitar 30 puisi, belum termasuk drama dan karya prosa yang belum selesai. Sebagian besar karya Lermontov diterbitkan secara anumerta. Pada tahun 1838-1840, penyair memasuki "Lingkaran Enam Belas" - sebuah masyarakat pemuda aristokrat, sebagian dari lingkungan militer, disatukan oleh hukum perilaku perusahaan dan oposisi politik para pesertanya. Selama periode ini, prinsip-prinsip Pushkin tampak nyata dalam puisi dan prosanya. Namun, fondasi prosa (dan juga puisi) Lermontov dalam banyak hal bertolak belakang dengan fondasi Pushkin; dia tidak dicirikan oleh singkatnya prosa Pushkin dan puisi “presisi harmonis” dalam puisi. Lermontov tidak memiliki hubungan dekat dengan lingkaran Pushkin: Zhukovsky, Vyazemsky, dan Pletnev tidak menerima semua orang dalam karyanya. Kalangan Slavofil Moskow yang baru muncul menerimanya secara “selektif”. Sementara itu, Lermontov mencermati aktivitas Slavophiles masa depan (A.S. Khomyakova, Yu.F. Samarin), memelihara hubungan pribadi dengan mereka, menerbitkan balada “Dispute” dalam “Moskvityanin” (1841), tetapi tetap dingin terhadap sosial dan filosofis dasar-dasar ajaran mereka (“Tanah Air”, 1841). Lermontov menjalin hubungan terkuat dengan jurnal Otechestvennye zapiski. Di sanalah sebagian besar publikasi puisi Lermontov seumur hidup dan anumerta muncul, serta "Bela", "Fatalist", "Taman".
Pada bulan Februari 1840, di pesta yang dipandu oleh Countess Laval, Lermontov bentrok dengan putra utusan Prancis E. Barant; alasan langsungnya adalah persaingan sekuler - preferensi diberikan kepada Pangeran Lermontov. MA Shcherbatova, yang tertarik pada Barant dan pada tahun 1839-1840 tertarik pada Lermontov. Namun pertengkaran tersebut melampaui batas-batas pribadi dan menjadi penting sebagai tindakan membela martabat nasional. Pada tanggal 18 Februari terjadi duel yang berakhir dengan rekonsiliasi. Lermontov tetap diadili oleh pengadilan militer; Saat ditahan, dia dikunjungi oleh teman dan kenalan sastra. Di bawah penangkapan, terjadi penjelasan baru antara Lermontov dan Barant, yang memperburuk jalannya kasus. Pada bulan April 1840, perintah diberikan untuk memindahkan penyair tersebut ke resimen infanteri Tengin sebagai tentara aktif di Kaukasus. Pada bulan Juni ia tiba di Stavropol, ke apartemen utama komandan pasukan Garis Kaukasia, Jenderal P. X. Grabbe, dan pada bulan Juli ia sudah mengambil bagian dalam pertempuran kecil dengan penduduk dataran tinggi dan di pertempuran berdarah di sungai. Valerik.
Pada awal Februari 1841, setelah mendapat liburan dua bulan, Lermontov tiba di St. Dia dinominasikan untuk penghargaan atas keberaniannya, tetapi Nicholas I menolak proposal tersebut. Penyair menghabiskan 3 bulan di ibu kota dengan dikelilingi oleh perhatian; dia penuh dengan rencana kreatif, berharap bisa mengundurkan diri dan menyerahkan diri kegiatan sastra. Dia tertarik pada kehidupan spiritual Timur, yang dia temui di Kaukasus; dalam beberapa karyanya ia membahas masalah “pandangan dunia timur” (“Tamara”, “Perselisihan”). Pada 14 April 1841, tanpa mendapat penangguhan hukuman, Lermontov kembali ke Kaukasus. Pada bulan Mei ia tiba di Pyatigorsk dan mendapat izin tinggal untuk perawatan di perairan mineral. Di sini ia menulis serangkaian puisi: "Mimpi", "Tebing", "Mereka saling mencintai...", "Tamara", "Tanggal", "Daun", "Aku pergi sendirian di jalan... ”, “Putri Laut”, “Nabi”. Di Pyatigorsk, Lermontov bertemu dengan mantan kenalannya, termasuk temannya dari School of Junkers, Martynov. Pada suatu malam di keluarga Verzilin di Pyatigorsk, lelucon keluarga Lermontov menyakiti hati Martynov. Pertengkaran itu berujung pada sebuah tantangan; Tidak menganggap penting perselisihan tersebut, Lermontov menerimanya, tidak bermaksud menembak rekannya, dan terbunuh di tempat. Dia dimakamkan di ruang bawah tanah keluarga di Tarkhany.
Mikhail Yurievich Lermontov adalah seorang penyair Rusia yang terkenal. Lebih dari 170 tahun telah berlalu sejak kematiannya. Dan karya-karyanya masih mendapat respon di hati masyarakat. Karyanya hidup dalam pertunjukan, film, dan buku. Di sekolah, siswa membaca novel abadi “A Hero of Our Time.” Meskipun para guru membaca karya ini setiap tahun, mereka tetap menemukan sesuatu yang baru untuk diri mereka sendiri. Kehidupan Mikhail Lermontov memberikan kontribusi besar bagi perkembangan sastra Rusia.
Kelahiran dan masa kecil
Penyair itu berasal dari keluarga kaya. Kakek dari pihak ibu, Mikhail Vasilyevich Arsenyev, seorang pensiunan letnan penjaga, menikahi Elizaveta dari keluarga Stolypin yang berkuasa dan kaya. Selama pernikahan mereka, mereka memperoleh desa Tarkhany. Ayah Elizaveta Stolypina terpilih sebagai Penza selama beberapa tahun pemimpin provinsi kaum bangsawan.
Tetapi ayah dari penyair terkenal, Yuri Petrovich Lermontov, tidak dapat membanggakan asal usulnya; dia tidak benar-benar memiliki uang atau pengaruh dalam masyarakat; Ia pensiun dengan pangkat kapten infanteri. Maria Mikhailovna Arsenyeva, ibu penulis, menikah di luar kehendak orang tuanya, karena cinta. Namun sang suami tidak memenuhi harapan, meminum dan membelanjakan mahar untuk wanita yang berbudi luhur, sehingga kehidupan bersama pasangan itu tidak berhasil. Penulis lahir di Moskow pada tahun 1814. Kelahirannya tidak memperbaiki situasi tegang dalam keluarga. Pada usia empat tahun, anak laki-laki itu mengalami kesedihan yang luar biasa. Ibunya meninggal. Mikhail dibesarkan oleh neneknya, Elizaveta Arsenyeva. Anak tersebut menghabiskan seluruh masa kecilnya di provinsi Penza di desa Tarkhany. Sang ayah menerima kompensasi yang besar dan tidak ikut campur dalam pengasuhan anak atas permintaan ibu mertua. Anak laki-laki itu sangat sakit-sakitan dan lemah, jadi wanita yang lebih tua senantiasa menjaga kesehatannya, membatasi aktivitas cucunya, dan terus memantaunya dengan waspada.
Pemuda dan pendidikan
Pada tahun 1828, pemuda itu memasuki asrama Bangsawan di Universitas Moskow. Kemudian dia belajar di fakultas moral dan politik, tetapi tidak lulus. Mikhail Yuryevich memiliki keinginan untuk belajar di Universitas St. Petersburg. Tapi dia tidak bisa masuk.
Akibatnya, penyair itu belajar di sekolah taruna penjaga dan petugas surat perintah, di mana kehidupan memperkenalkannya kepada calon algojo, Nikolai Martynov. Pada tahun 1834, Mikhail dikirim untuk bertugas di Resimen Hussar.
Sejarah kesuksesan
Karya pertama
Karya awal penyair didasarkan pada karya Alexander Pushkin: puisi "Circassians" dan "Prisoner of the Kaukasus."
Mikhail Yuryevich menganggap tahun 1828 sebagai awal perjalanannya. Pada tahun itu puisi “Musim Gugur”, “Delusi Cupid”, dan “Penyair” ditulis. Penulis memulai dengan deskripsi tentang alam, kemudian menjadi tertarik pada lirik cinta dan pemberontakan, dan di akhir hidupnya ia lebih memperhatikan tema filosofis dan motif sipil.
Pengakuan
Lermontov sangat tertarik dengan karya Alexander Sergeevich. Dia tidak pernah berpikir bahwa dia akan mengambil sebagian dari nasib penyair besar itu untuk dirinya sendiri. Lermontov bahkan menjadi terkenal ketika orang-orang mendengar puisi “Tentang Kematian Seorang Penyair”, yang didedikasikan untuk matahari puisi Rusia. Pekerjaan ini mengejutkan masyarakat sekuler. Kami menjelaskan detail dari periode hidupnya ini .
Lermontov, seperti seorang pejuang, datang ke sastra Rusia. Oleh karena itu dunia kreatif mengajarkan pembaca untuk menolak segala rintangan dan bersikap tegas pada diri sendiri. Pahlawan liris penyair berdiri di persimpangan antara yang nyata dan yang nyata dunia ideal. Sifatnya yang memberontak seringkali berubah menjadi lamunan.
Kisah penyair Lermontov dimulai tidak hanya dengan pengakuan, tetapi juga dengan hukuman: ia dikirim ke pengasingan karena pemikiran bebas.
Kehidupan pribadi
Varvara Lopukhina
Sepanjang hidupnya, penyair itu ditemani oleh cinta yang tidak bahagia pada Varvara Lopukhina. Varya berasal dari keluarga tua. Penulis bertemu dengan seorang gadis dalam perjalanan ke Biara Simonov untuk berjaga sepanjang malam. Lopukhina adalah saudara perempuan temannya Alexei. Lermontov jatuh cinta dengan karakternya. Varvara adalah gadis yang ceria, mudah bergaul dan tersenyum, seorang inspirasi yang luar biasa. Saling memberi perasaan kepada penyair muda inspirasi, namun sayangnya jalan sepasang kekasih tidak menyatu menjadi satu.
Rumor menghancurkan kristal dan cinta murni kaum muda. Pada tahun 1832, Mikhail pergi ke St. Petersburg untuk belajar di sekolah taruna. Kehidupan baru melampaui gambaran yang disayangi hati Varvara. Gadis itu mendengar cerita tentang badai dan romansa yang penuh gairah Lermontov dan Sushkova. Lopukhina memutuskan untuk mengambil langkah putus asa - dia menikah, atas permintaan orang tuanya, Bekhmetov yang tidak muda tapi kaya. Orang tua yakin bahwa putri mereka telah mendapatkan tiket lotre seumur hidup - pernikahan yang bahagia. Tapi mereka salah. Putri mereka tidak pernah mengetahui apa itu kebahagiaan keluarga, yang diimpikan semua wanita. Kecemburuan Bekhmetov tidak mengenal batas, jadi Lopukhina seperti burung di dalam sangkar.
Penyair menganggap pernikahan kekasihnya sebagai pengkhianatan. Mikhail cemburu pada Varvara, tapi tidak bisa berbuat apa-apa. Saya menderita, tetapi waktu tidak dapat diputar kembali. Kepedihan jiwa hanya tinggal di atas kertas. Tragedi hidup mengubah watak pemuda itu. Di Kaukasus, ia mendedikasikan puisi untuk Lopukhina-Bekhmetova dan melukis potretnya. Seiring waktu, cinta Lermontov yang bersemangat dan egois digantikan oleh cinta yang penuh belas kasihan. Penyair itu senang bisa mengenal gadis cantik seperti itu. Dia tidak menyalahkannya, tapi hanya mendoakan yang terbaik untuknya.
Ekaterina Sushkova
Hati penulis adalah milik Lopukhina, tapi ada wanita lain dalam hidupnya juga. Mikhail sangat menyukai Sushkova. Dia yatim piatu, jadi bibinya membesarkannya. Ekaterina punya teman, Alexandra Vereshchagina. Di rumahnya, seorang wanita muda bertemu dengan penulis.
Lermontov mendedikasikan "siklus Sushkov" yang terdiri dari sebelas puisi untuk kekasihnya. Catherine mengejek perasaan muda yang cerah. Empat tahun kemudian, jalan mereka bertemu di St. Petersburg. Meski begitu, Mikhail menjadi perwira di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar. Dan Ekaterina yang cantik menggoda laki-laki, tetapi akan menikahi Alexei Lopukhin. Kecintaan penyair pada Sushkova tumbuh menjadi kebencian dan keinginan untuk membalas dendam. Penyair itu jatuh cinta dengan seorang wanita yang hampir menikah dan mengganggu pernikahannya. Dia menginspirasi dia dengan harapan untuk masa depan yang bahagia bersama, dan kemudian putus dengannya.
Wanita Lermontov yang lain tidak meninggalkan jejak yang begitu dalam pada kehidupan dan pekerjaannya, jadi kami hanya bisa mengatakan bahwa kisah cintanya tidak berakhir dengan akhir yang bahagia: dia tidak menikah, dia meninggal muda. Dia tidak punya anak.
- Pada tahun 1840, satu-satunya edisi seumur hidup karya Lermontov diterbitkan. Sensor melarang penerbitan banyak karyanya.
- Bidan memandang Misha yang baru lahir dan berkata bahwa dia tidak akan mati secara wajar.
- Orang-orang mengetahui tentang duel antara Martynov dan Lermontov. Mereka mengira Nikolai akan dibunuh karena dia memiliki sabit dan kemampuan menembaknya buruk. Namun justru berduel dengan penyair terkenal dia tidak ketinggalan. Hal ini tidak mengherankan, karena Mikhail Yuryevich terus-menerus mengejeknya di masyarakat, dan temannya menyimpan dendam sejak lama.
- Lermontov adalah seorang penyair yang menarik, seniman yang hebat dan tahu matematika dengan baik.
- Mikhail adalah sepupu kedua Pyotr Arkadyevich Stolypin, seorang reformis terkenal.
- dimiliki oleh Mikhail Yurievich karakter yang mengerikan: dia adalah seorang pelawak yang licik, sinis dan orang yang tertutup. Dia membenci layanan tersebut, tetapi dia tidak dapat menemukan hal lain untuk dilakukan.
- Lermontov sangat tersinggung oleh neneknya karena dia melarang mereka melihat ayah mereka.
Penciptaan
Gambar Lermontov dalam lirik
Gambaran penyair dalam liriknya tragis. Dia kehilangan kepercayaan pada kelayakan impiannya akan cita-citanya. Mikhail Yuryevich dalam puisinya seolah berusaha mendobrak tembok kesalahpahaman antara dirinya dan dunia.
Miliknya pahlawan liris– orang yang memberontak dan diremehkan. Ia paling sering mengeluh kepada wanita, karena dalam hidupnya pria kurang mendapat perhatian. Dia mengasosiasikan dirinya dengan seorang pengemis, seorang pertapa, seorang pengembara, dll. Dalam setiap tokoh utama karya Lermontov kita melihat ciri-ciri pengarangnya sendiri. Masa kecil Mtsyri yang tidak bahagia memiliki kesamaan dengan nasib Mikhail Yuryevich sendiri, yang terpisah dari ayahnya. Dalam karakter Pechorin kita melihat ketidakpastian tujuan dan sasaran yang sama, penghinaan yang sama terhadap perempuan, kecerdasan fatal yang sama seperti penulisnya sendiri.
Tema utama
Penyair menyentuh dalam karyanya topik yang berbeda: kesepian, tanah air, hubungan antara orang banyak dan penyair, cinta, dll. Dua topik pertama sering muncul. Penyair mengangkat tema kesepian dalam puisi-puisinya: “Layar”, “Tahanan”, “Kesepian”, “Bosan dan Sedih” dan masih banyak lagi yang lainnya. Lermontov selalu menganggap dirinya orang asing di perusahaan mana pun. Masyarakat tidak memahami atau menerimanya.
Tema tanah air terdapat dalam karya: “Perpisahan, Rusia yang belum dicuci", "Borodino", "Saya menjelajahi negara-negara Rusia." Penyair mengungkapkan tema ini melalui perjuangan kebebasan melawan rantai budak otokrasi atau melalui konfrontasi dengan penjajah sebenarnya dari tanah kelahirannya.
Kematian
Mikhail Yuryevich Lermontov bahkan tidak dapat membayangkan bahwa dia telah mengenal algojonya sejak lama. Nikolai Martynov adalah teman dekat dan seorang pembunuh. Kematian sang penyair menjadi misteri karena banyak versinya. Salah satu penyebab kematiannya adalah bahasa penyair yang sangat pedas. Dia tahu kelemahan lingkungannya. Suatu hari Lermontov memutuskan untuk mempermainkan Martynov. Dia memanggilnya “pria dengan belati”, “dataran tinggi”, menggambar karikatur, orang-orang tertawa lama. Namun Mikhail bahkan tidak bermaksud bahwa lelucon kejam itu akan menjadi awal dari akhir hidupnya. Martynov meminta untuk tidak bercanda di depan para wanita, tapi Lermontov melanjutkan. Setelah itu, Nikolai menetapkan tanggal pertarungannya, tetapi tidak ada orang di sekitarnya yang menganggap serius pernyataan ini. Mikhail bisa saja berdamai dengan teman lamanya, tapi entah kenapa dia tidak berani mengambil langkah tersebut. Mereka mencoba menghalangi Nikolai Solomovich untuk berduel, tetapi suasananya sangat menentukan. Teman-teman Lermontov mengira duel itu akan berakhir dengan rekonsiliasi. Bahkan syaratnya dilanggar: tidak ada dokter, tidak ada alokasi detik, ada penonton. Martynov takut dengan ejekan masyarakat, jadi dia menembak dadanya, sekali dan untuk selamanya.
Penyair terkenal itu meninggal seketika setelah terluka. Ia dimakamkan pada 17 Juli di pemakaman Pyatigorsk. Sang nenek berdebat dengan pihak berwajib untuk memberikan izin menguburkan jenazah di Tarkhany. Dia dimakamkan di sana 250 hari kemudian.
Menarik? Simpan di dinding Anda!
Saya sangat senang Sasha saya memilih penulis favorit saya ini untuk esainya! Sashulka menyiapkan esainya, dan saya “mencurinya” darinya untuk diposting di buku harian saya. Mungkin itu akan bermanfaat bagi seseorang. Dan saya senang membaca tentang Lermontov sekali lagi...
MichaelYurievich Lermontov-( Lahir di Moskow pada malam 2-3 Oktober 1814 - 15 Juli 1841, Pyatigorsk) - Penyair Rusia, penulis prosa, penulis naskah drama, artis, perwira.
BIOGRAFI
Pada generasi yang paling dekat dengan zaman penyair, keluarga Lermontov sudah dianggap kumuh; Ayahnya, Yuri Petrovich, adalah pensiunan kapten infanteri. Menurut orang-orang yang mengenalnya secara dekat, dia adalah pria yang luar biasa tampan, dengan jiwa yang baik dan simpatik, namun sangat sembrono dan tidak terkendali. Tanah miliknya - Kropotovka, distrik Efremovsky di provinsi Tula - terletak di sebelah tanah milik Vasilievsky, milik Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, née Stolypina. Keindahan dan kilau metropolitan Yuri Petrovich memikat hati Putri tunggal Arsenyeva, Maria Mikhailovna yang gugup dan cenderung romantis. Meskipun mendapat protes dari ibunya yang bangga, dia segera menjadi istri seorang "perwira tentara" yang miskin. Kebahagiaan keluarga mereka rupanya tidak bertahan lama. Karena sakit terus-menerus, ibu Lermontov meninggal pada musim semi tahun 1817, meninggalkan banyak gambaran samar namun sayang dalam ingatan putranya. “Ibuku meninggal sambil menangis,” kata Lermontov dan teringat bagaimana dia menyanyikan lagu pengantar tidur untuknya.
Asuhan.
Nenek penyair, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, sangat mencintai cucunya, yang tidak terlalu sehat di masa kanak-kanak, tapi dia mulai memperlakukan menantunya dengan lebih buruk lagi; perselisihan di antara merekaMereka menjadi begitu akut pada hari ke 9 setelah kematian istrinya, Yuri Petrovich memaksa hari itu adalah meninggalkan putranya dan pergi ke rumahnyaEst. Ia hanya sesekali muncul di rumah ARseneva, setiap kali menakutinya dengan niatnya untuk membawa putranya kepadanya. Sampai kematiannya diaPermusuhan timbal balik ini muncul dan menyebabkan banyak penderitaan bagi anak tersebut.. Energik dan gigih, dia melakukan segala upaya untuk memberikan segala yang bisa diklaim oleh penerus keluarga Lermontov. Lermontov menyadari semua ketidakwajarannya ketentuan, dan sepanjang waktu dia tersiksa oleh keragu-raguan antara ayah dan neneknya. Dia dalam karya-karya mudanya dia mereproduksi peristiwa dan dengan sangat lengkap dan akurat karakter kehidupan pribadi Anda. Arsenyev, memiliki kesempatan untuk menghabiskan “empat ribu setahun untuk pendidikan” untuk cucunya bahasa berbeda", membawanya ke tempatnya dengan perjanjian untuk membesarkannya sampai dia berumur 16 tahun dan berkonsultasi dengan ayahnya dalam segala hal. Kondisi terakhir tidak terpenuhi; bahkan pertemuan antara ayah dan anak menemui kendala yang tidak dapat diatasi dari Arsenyeva. Sejak awal, anak seharusnya sudah menyadari keanehan situasi ini. Masa kecilnya diwariskan di tanah milik neneknya, Tarkhany, provinsi Penza; dia dikelilingi dengan cinta dan perhatian - tetapi dia tidak memiliki kesan jelas yang khas dari usianya.
Pada tahun 1828, Lermontov memasuki Asrama Mulia Universitas Moskow dan tinggal di sana selama sekitar dua tahun. Selera sastra berkembang di sini; seperti sebelumnya, siswa menyusun jurnal tulisan tangan; di salah satunya - "Fajar Pagi" - Lermontov adalah kolaborator utama dan menerbitkan puisi pertamanya - "Wanita India". Di antara para penulis Rusia, ia paling dipengaruhi oleh Schiller, yang ia kagumi sepanjang hidupnya, dan penulis asing oleh Schiller, terutama dengan tragedi pertamanya. Dalam keduanya, penyair menemukan gambaran yang ia perlukan untuk mengekspresikan keadaannya sendiri, yang masih sulit. Dia tertekan oleh kesepian yang menyedihkan; dia siap untuk akhirnya putus kehidupan eksternal, untuk menciptakan “dunia berbeda dalam pikiran Anda, dan keberadaan gambar yang berbeda”. Impiannya “dibebani oleh beban penipuan”; dia hidup “tidak percaya apa pun dan tidak mengakui apa pun.” Pencurahan ini, tentu saja, mengandung banyak hal yang dilebih-lebihkan, tetapi tidak diragukan lagi bahwa semua itu didasarkan pada perselisihan spiritual dengan kehidupan di sekitarnya. Esai pertama “The Demon” dan puisi “Monolog” berasal dari tahun 1829; Suasana hati yang berat ini terlihat sangat jelas pada diri mereka berdua. Yang pertama, penyair meninggalkan "lagu-lagu yang lembut dan ceria", membandingkan hidupnya dengan "hari musim gugur yang membosankan", menarik jiwa iblis yang tersiksa, hidup tanpa iman, tanpa harapan, memperlakukan segala sesuatu di dunia dengan ketidakpedulian dan penghinaan. Dalam "Monolog" "anak-anak utara" yang kumuh, kemurungan spiritual mereka, kehidupan suram tanpa cinta dan persahabatan yang manis digambarkan dalam warna-warna suram.
Pada musim semi tahun 1810, sekolah asrama Noble diubah menjadi gimnasium, dan Lermontov meninggalkannya. Dia menghabiskan musim panas di Serednikov, tanah milik saudara laki-laki neneknya, Stolypin, dekat Moskow. Tidak jauh dari Serednikov tinggallah wanita-wanita muda Moskow, A. Vereshchagina dan temannya E. Sushkova, seorang wanita cantik "bermata hitam" yang diimpikan Lermontov untuk benar-benar jatuh cinta. Dalam catatan Sushkova, Lermontov digambarkan sebagai anak laki-laki yang sederhana, kikuk, berkaki pengkor, dengan mata merah, namun cerdas, ekspresif, hidung mancung, dan senyum sinis dan mengejek. Sambil menggoda Lermontov, Sushkova sekaligus mengejeknya tanpa ampun. Menanggapi perasaannya, dia ditawari “kok atau tali, dan disuguhi roti berisi serbuk gergaji.” Ketika mereka bertemu lagi dalam situasi yang sama sekali berbeda, Lermontov membalas dendam pada Sushkova dengan sangat keji dan kejam.
Pada musim panas yang sama, Lermontov menjadi sangat tertarik pada kepribadian dan puisi Byron yang "besar", yang "ingin dicapai" oleh penyair sepanjang hidupnya. Dia senang berpikir bahwa mereka memiliki “jiwa yang sama, siksaan yang sama”; dia sangat menginginkan "nasib yang sama". Sejak awal, ada lebih banyak perasaan kekeluargaan antara dua jiwa yang memberontak daripada apa yang biasanya dipahami sebagai pengaruh. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya persamaan dan analogi motif umum, gambaran dan posisi dramatis yang dapat ditemukan di Lermontov bahkan pada periode paling matang, ketika peniruan tidak mungkin dilakukan.
Pada musim gugur tahun 1830, Lermontov masuk Universitas Moskow di “departemen moral dan politik”. Pengajaran di universitas pada saat itu hanya memberikan sedikit kontribusi terhadap perkembangan mental generasi muda. “Pembelajaran, aktivitas, dan kecerdasan, seperti yang dikatakan Pushkin, merupakan hal yang asing bagi Universitas Moskow pada saat itu.” Para profesor memberikan ceramah berdasarkan manual orang lain, menemukan bahwa "Anda tidak akan menjadi lebih pintar, meskipun Anda menulis sendiri." Kehidupan intelektual yang serius dimulai di kalangan mahasiswa, tetapi Lermontov tidak cocok dengan para mahasiswa; dia lebih tertarik ke arah itu masyarakat sekuler. Namun, beberapa harapan dan cita-cita para pemuda terbaik saat itu tercermin dalam dramanya “The Strange Man” (1831), karakter utama yang, Vladimir, adalah perwujudan dari penyair itu sendiri. Dia juga khawatir drama keluarga, kita juga terkoyak oleh kontradiksi internal; dia mengetahui keegoisan dan ketidakberartian orang dan masih berjuang untuk mereka; ketika "dia sendirian, sepertinya tidak ada yang mencintainya, tidak ada yang peduli padanya - dan itu sangat sulit!" Ini adalah keadaan pikiran Lermontov sendiri. Dan yang lebih berharga adalah adegan ketika pria itu memberi tahu Vladimir tentang kekejaman pemilik tanah dan kesedihan petani lainnya, dan dia menjadi marah, dan tangisan keluar darinya: "Oh, tanah airku! Tanah airku!" Meski begitu, ini hanyalah motif acak yang menyentuh jiwa penyair; yang utama dan mendasar masih berupa perselisihan antara mimpi dan kenyataan, benturan tragis prinsip-prinsip yang berlawanan, murni dan keji, kebencian yang mendalam terhadap manusia, terhadap “cahaya” yang dengan rela ia kunjungi.
Lermontov menghabiskan kurang dari dua tahun di Universitas Moskow. Para profesor, mengingat kelakuan beraninya, memotongnya dalam ujian umum. Dia tidak ingin mengikuti kursus yang sama untuk tahun kedua dan pindah ke St. Petersburg bersama neneknya. Ayahnya telah meninggal tak lama sebelumnya; Selanjutnya, di tengah-tengah kenangan sedih, sang penyair meratapinya dalam puisi: “Nasib buruk ayah dan anak.” Lermontov tidak masuk ke Universitas St. Petersburg: dia tidak diberi penghargaan atas masa tinggal dua tahunnya di Moskow dan ditawari untuk tetap tinggal di sana. ujian masuk untuk tahun pertama.
Atas saran temannya Stolypin, dia memutuskan untuk masuk sekolah taruna dan panji penjaga, di mana dia didaftarkan berdasarkan perintah 10 November 1832, "pertama sebagai bintara, kemudian sebagai kadet." Hampir di saat yang sama, calon pembunuhnya, N.S., bersekolah bersamanya. Martynov, yang catatan biografinya menggambarkan kadet penyair sebagai seorang pemuda, “sangat unggul dalam perkembangan mentalnya dibandingkan semua rekan lainnya sehingga tidak mungkin untuk menarik kesejajaran di antara mereka. Dia memasuki sekolah, menurut Martynov, sudah menjadi seorang laki-laki, banyak membaca, banyak berubah pikiran; yang lain Mereka masih mengintip kehidupan, dia sudah mempelajarinya dari semua sisi. Dalam beberapa tahun dia tidak lebih tua dari yang lain, tetapi pengalaman dan pandangannya terhadap orang-orang meninggalkan mereka jauh di belakangnya.”
Lermontov tinggal di sekolah untuk dua orang tahun-tahun yang mengerikan“, seperti yang dia sendiri katakan. Elemen duniawi dari sifatnya untuk sementara memenangkan kemenangan penuh atas yang lain, bagian jiwanya yang lebih baik, dan dia langsung terjun ke dalam “pesta pora” yang terjadi di sekolah. Girey menulis sebagai berikut: “Kemampuan Lermontov mengalihkan bakat menggambar dan puitisnya ke karikatur, epigram, dan berbagai karya yang tidak nyaman untuk dicetak, seperti “Ulansha”, “Peterhof Festival”, yang diterbitkan di majalah bergambar tulisan tangan yang diterbitkan di sekolah, dan beberapa di antaranya beredar dari tangan ke tangan dalam terbitan terpisah.” Dia diancam dengan kehancuran moral total, namun dia berhasil menyelamatkan kekuatan kreatifnya di sini juga dalam beberapa jam refleksi, menyembunyikan rencana sastranya yang serius bahkan dari teman-temannya, sang penyair “pergi ke tempat yang jauh. ruang kelas, kosong di malam hari, dan di sana dia akan duduk sendirian untuk waktu yang lama dan menulis sampai larut malam." Dalam suratnya kepada temannya, M. Lopukhina, dia sesekali mengungkapkan bagian terbaik dari jiwanya, dan kemudian orang dapat mendengar a rasa penyesalan yang pahit atas mimpi-mimpi yang ternoda di masa lalu.
Setelah meninggalkan sekolah (22 November 1834) sebagai cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar, Lermontov menetap dengan temannya A.A. Stolypin di Tsarskoe Selo, terus menjalani gaya hidup yang sama. Dia menjadi “jiwa masyarakat generasi muda dari kalangan tertinggi, pemimpin dalam percakapan, dalam lingkaran, dan keluar dalam masyarakat, di mana dia menghibur dirinya sendiri dengan membuat wanita menjadi gila, membuat marah pihak-pihak,” yang untuk tujuan itu dia “memerankan dirinya sendiri. sebagai kekasih selama beberapa hari.” Akhir dari kisah cinta lama Lermontov dengan E. Sushkova sudah ada sejak saat ini. Dia berpura-pura jatuh cinta lagi, kali ini mencapai timbal balik; memperlakukannya di depan umum “seolah-olah dia dekat dengannya,” dan ketika dia menyadari “bahwa langkah selanjutnya akan menghancurkannya, dia segera mulai mundur.” Betapapun kuatnya, hasratnya terhadap "cahaya" dan keinginannya untuk menciptakan "alas" bagi dirinya sendiri di dalamnya hanyalah satu sisi dari hidupnya: dualitas yang sama dari sifatnya tercermin, seninya menyembunyikan keintimannya. perasaan dan suasana hati dengan kedok keriangan. Motif kelam yang dulu kini diperumit oleh perasaan menyesal dan lelah yang mendalam. Kedengarannya dalam cerita otobiografinya “Sashka”, dalam drama “Two Brothers”, dalam liriknya; hal ini juga tercermin dalam suratnya kepada M. Lopukhina dan Vereshchagina.
Pada akhir tahun 1835, ia mendengar rumor bahwa Varvara Lopukhina, yang telah lama ia cintai dan tidak pernah berhenti mencintainya hingga akhir hayatnya, akan menikah dengan N.I. Bakhmetyeva. Shan-Girey menceritakan bagaimana Lermontov dikejutkan oleh berita pernikahannya. Kemunculan pertama Lermontov di media cetak dimulai pada tahun 1835. Sampai saat itu, Lermontov hanya dikenal sebagai penyair di kalangan perwira dan sekuler. Salah satu rekannya, tanpa sepengetahuannya, mengambil cerita “Hadji Abrek” darinya dan memberikannya ke “Perpustakaan untuk Membaca”. Lermontov sangat tidak puas dengan hal ini. Ceritanya sukses, tetapi Lermontov tidak mau menerbitkan puisinya untuk waktu yang lama.
Kematian Pushkin menunjukkan Lermontov kepada masyarakat Rusia dengan segala kekuatan bakat cemerlangnya. Lermontov sedang sakit ketika berita tentang peristiwa mengerikan ini menyebar ke seluruh kota. Berbagai rumor sampai padanya; beberapa, “terutama para wanita, membenarkan lawan Pushkin,” dengan menyatakan bahwa “Pushkin tidak punya hak untuk menuntut cinta dari istrinya, karena dia cemburu dan berpenampilan buruk.” Kemarahan mencengkeram penyair itu, dan dia menuangkannya ke atas kertas. Mula-mula puisi itu diakhiri dengan kata-kata: “Dan pada bibirnya ada segel.” Dalam bentuk ini, hal itu dengan cepat menyebar ke seluruh daftar, menimbulkan badai kekaguman, dan menimbulkan kemarahan di kalangan masyarakat kelas atas. Ketika Stolypin mulai mengutuk Pushkin di depan Lermontov, membuktikan bahwa Dantes tidak mungkin bertindak sebaliknya, Lermontov segera menyela pembicaraan dan, karena marah, menulis tantangan yang penuh semangat " keturunan sombong"(16 ayat terakhir). Puisi itu dipahami sebagai "seruan terhadap revolusi"; pekerjaan dimulai, dan beberapa hari kemudian (25 Februari), atas perintah Yang Tertinggi, Lermontov dipindahkan ke Resimen Dragoon Nizhny Novgorod, yang beroperasi di Kaukasus. Lermontov pergi ke pengasingan, disertai dengan simpati umum, ia dipandang sebagai korban, korban yang tidak bersalah.
Kaukasus menghidupkan kembali Lermontov, membiarkannya tenang, dan untuk sementara mencapai keseimbangan yang cukup stabil. Sekilas tentang semacam itu tren baru dalam karyanya, yang memanifestasikan dirinya dengan keindahan dan kekuatan dalam “Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich yang Mengerikan,” yang diselesaikan di Kaukasus, dan dalam puisi-puisi seperti “Aku, Bunda Allah…” dan “Ketika ladang menguning sedang gelisah.” Berkat koneksi nenek saya, pada 11 Oktober 1837, perintah dikeluarkan untuk memindahkan Lermontov ke Resimen Penjaga Kehidupan Grodno Hussar, yang kemudian ditempatkan di Novgorod. Lermontov dengan enggan berpisah dengan Kaukasus dan bahkan berpikir untuk mengundurkan diri. Dia menunda kepergiannya dan menghabiskan akhir tahun di Stavropol, di mana dia berkenalan dengan para Desembris yang ada di sana, termasuk Pangeran Alexander Ivanovich, yang menjadi teman dekatnya.
Pada awal Januari 1838, penyair itu tiba di St. Petersburg dan tinggal di sini hingga pertengahan Februari, setelah itu ia pergi ke resimen, tetapi bertugas di sana kurang dari dua bulan: pada 9 April ia dipindahkan ke mantan Penjaga Kehidupannya Resimen Hussar. Lermontov kembali ke "dunia besar", sekali lagi memainkan peran "singa" di dalamnya; Semua wanita salon merawatnya: “pecinta selebriti dan pahlawan.” Namun dia tidak lagi sama dan segera mulai merasa terbebani oleh kehidupan ini; dia juga tidak puas pelayanan militer, tidak sekuler maupun klub sastra, dan dia meminta liburan, atau bermimpi untuk kembali ke Kaukasus. “Dia orang yang eksentrik dan pemarah,” tulis A.F. Smirnova tentang dia, “dia mungkin akan berakhir dengan bencana... Dia dibedakan oleh kekurangajaran yang mustahil. Dia mati karena kebosanan, marah pada kesembronoannya sendiri, tetapi pada pada saat yang sama tidak memiliki karakter yang cukup untuk keluar dari lingkungan ini. Ini adalah sifat yang aneh."
Di bawah Tahun Baru 1840 Lermontov menghadiri pesta topeng di Majelis Bangsawan. Mereka yang hadir di sana mengamati bagaimana penyair “tidak diberi istirahat, mereka terus-menerus mengganggunya, memegang tangannya, satu topeng diganti dengan yang lain, dan dia hampir tidak bergerak dari tempatnya dan diam-diam mendengarkan jeritan mereka, bergantian memutarnya; mata suram kepada mereka. Pada saat yang sama, saya merasa, “kata Turgenev, “saya menangkap wajahnya ekspresi yang indah kreativitas puitis." Sebagaimana diketahui, penyamaran ini terinspirasi dari puisinya “The First of January” yang penuh kegetiran dan melankolis.
Di pesta Countess Laval (16 Februari), dia bentrok dengan putra utusan Prancis, Barant. Hasilnya adalah duel, yang kali ini berakhir dengan sukses, namun mengakibatkan penangkapan Lermontov di pos jaga dan kemudian dipindahkan (atas perintah 9 April) ke resimen infanteri Tenginsky di Kaukasus. Selama penangkapannya, Belinsky mengunjungi Lermontov. Mereka bertemu pada musim panas 1837 di Pyatigorsk, di rumah teman Lermontov dari sekolah asrama universitas N. Satin, tetapi kemudian Belinsky memiliki kesan yang paling tidak menyenangkan terhadap Lermontov, sebagai orang yang sangat hampa dan vulgar. Kali ini Belinsky senang dengan kepribadian penyair dan pandangan artistiknya. Lermontov melepas topengnya, tampak seperti dirinya sendiri, dan dalam kata-katanya seseorang merasakan “begitu banyak kebenaran, kedalaman, dan kesederhanaan”. Selama periode kehidupan Lermontov di St. Petersburg, ia menulis esai terakhir, kelima, "The Demon" (empat yang pertama - 1829, 1830, 1831 dan 1833), "Mtsyri", "Fairy Tale for Children", "Hero Waktu Kita”; puisi "Duma", "Di saat-saat sulit dalam hidup", "Tiga Telapak Tangan", "Hadiah Terek", dll. Pada hari keberangkatan dari St. Petersburg, Lermontov bersama Karamzin; berdiri di dekat jendela dan mengagumi awan yang melayang di atas Taman Musim Panas dan Neva, dia membuat sketsa miliknya puisi terkenal"Awan surgawi, pengembara abadi“Ketika dia selesai membacanya, seorang saksi mata melaporkan, “matanya basah oleh air mata.”
Dalam perjalanan ke Kaukasus, Lermontov singgah di Moskow dan tinggal di sana selama sekitar satu bulan. Pada tanggal 9 Mei, dia, bersama Turgenev, Zagoskin, dan lainnya, menghadiri makan malam ulang tahun Gogol di rumah Pogodin dan membaca "Mtsyri" -nya di sana. Pada 10 Juni, Lermontov sudah berada di Stavropol, di mana apartemen utama komandan pasukan Garis Kaukasia berada. Dalam dua kampanye - ke Chechnya Kecil dan Besar - Lermontov menarik perhatian komandan detasemen dengan "kelincahan, kesetiaan penglihatan, keberanian yang membara" dan dianugerahi pedang emas dengan tulisan: "untuk keberanian."
Pada pertengahan Januari 1841, Lermontov mendapat cuti dan berangkat ke St. Keesokan harinya setelah kedatangannya, dia pergi ke pesta dansa bersama Countess Vorontsova-Dashkova. “Kemunculan petugas yang dipermalukan di pesta yang dihadiri oleh Pejabat Tertinggi” dianggap “tidak senonoh dan kurang ajar”; musuh-musuhnya menggunakan kejadian ini sebagai bukti bahwa dia tidak dapat diperbaiki. Di akhir liburan, teman-teman Lermontov mulai melobi untuk penundaan, dan dia diizinkan tinggal di St. Petersburg untuk beberapa waktu lagi. Berharap untuk menerima pengunduran diri sepenuhnya, penyair itu melewatkan tenggat waktu ini dan pergi hanya setelah perintah penuh semangat dari jenderal tugas Kleinmichel untuk meninggalkan ibu kota dalam waktu 48 jam. Mereka mengatakan bahwa hal ini diminta oleh Benkendorf, yang terbebani dengan kehadiran orang yang gelisah seperti Lermontov di Sankt Peterburg. Kali ini Lermontov meninggalkan St. Petersburg dengan firasat yang sangat berat, meninggalkan tanah airnya dengan puisi-puisinya yang luar biasa kuat sebagai perpisahan: “Selamat tinggal, Rusia yang belum dicuci.”
Di Pyatigorsk, tempat dia tiba, tinggallah sekelompok besar anak muda yang ceria - semuanya adalah kenalan lama Lermontov. “Masyarakat,” kenang Pangeran A.I. Vasilchikov, “hidup dengan damai, riang dan agak riuh... Waktu berlalu dalam piknik yang ramai, iring-iringan, pesta dengan musik dan tarian. Emilia Aleksandrovna Verzilina, yang dijuluki “Mawar Kaukasus,” sangat menikmatinya sukses di kalangan anak muda. Di perusahaan ini ada pensiunan Mayor Martynov, yang suka menjadi orisinal, pamer, dan menarik perhatian. Lermontov sering dengan marah dan pedas mengolok-oloknya karena “Byronisme pura-pura” dan karena posenya yang “buruk”. Pertengkaran fatal terjadi di antara mereka, yang berakhir dengan duel yang “sedih selamanya”. Penyair menjadi korban dualitasnya. Lembut, responsif terhadap lingkaran kecil orang-orang terpilih, dia selalu berperilaku arogan dan menantang terhadap semua kenalan lainnya. Martynov yang berpikiran sempit termasuk dalam kelompok yang terakhir dan tidak mengerti "pada saat berdarah itu apa yang dia angkat tangannya". Pemakaman Lermontov, terlepas dari semua upaya teman-temannya, tidak dapat dilaksanakan sesuai dengan ritus gereja pesan resmi tentang kematiannya berbunyi: “Pada tanggal 15 Juni, sekitar jam 5 sore, terjadi badai dahsyat disertai guntur dan kilat; saat ini, antara pegunungan Mashuk dan Beshtau, M.Yu., yang sedang dirawat di Pyatigorsk, meninggal. Lermontov." Menurut Pangeran Vasilchikov, di St. Petersburg, di masyarakat kelas atas, kematian penyair disambut dengan kata-kata: "Di situlah tempatnya."
Pada musim semi tahun 1842, abu Lermontov diangkut ke Tarkhany. Pada tahun 1899, sebuah monumen untuk Lermontov diresmikan di Pyatigorsk, didirikan dengan langganan seluruh Rusia.
KREATIVITAS Lermontov
Dalam kompleksitas dan kekayaan motifnya, puisi Lermontov menempati tempat yang luar biasa dalam sastra Rusia. “Di dalam dirinya,” seperti yang dikatakan Belinsky, “semua kekuatan, semua elemen yang membentuk kehidupan dan puisi: kekuatan roh yang tidak dapat dihancurkan, kerendahan hati dalam mengeluh, keharuman doa, animasi yang berapi-api dan penuh badai, kesedihan yang tenang, perhatian yang lembut, tangisan penderitaan yang membanggakan, rintihan keputusasaan, kelembutan perasaan yang misterius, dorongan keinginan yang berani yang tak tergoyahkan, kemurnian suci, penyakit masyarakat modern, gambaran kehidupan dunia, celaan hati nurani, pertobatan yang menyentuh, isak tangis yang penuh gairah dan ketenangan air mata mengalir dalam kepenuhan hati yang ditenangkan oleh badai kehidupan, kegembiraan cinta, sensasi perpisahan, kegembiraan pertemuan, penghinaan terhadap prosa kehidupan, kehausan yang gila akan kesenangan, iman yang berapi-api, siksaan spiritual kehampaan, rintihan rasa kehidupan yang membeku berpaling dari dirinya sendiri, racun penyangkalan, dinginnya keraguan, pergulatan kepenuhan perasaan dengan daya renung yang merusak, jatuhnya ruh surga, setan yang angkuh dan seorang bayi yang lugu, seorang bacchante yang kejam, dan seorang gadis yang murni - semuanya, semuanya ada dalam puisi ini: surga dan bumi, surga dan neraka." Namun dalam kemewahan yang sia-sia ini, dalam kekayaan motif, ide, dan gambaran yang menakjubkan, Anda dapat memperhatikannya. kecenderungan utamanya proses kreatif, inti psikologis di mana mereka semua berputar. Dari sudut pandang ini, karya Lermontov dapat dibagi menjadi dua periode: periode pertama berlangsung kira-kira hingga pertengahan tahun 30-an, periode kedua hingga akhir hidupnya yang singkat. Pada periode pertama, dia sepenuhnya bergantung pada imajinasinya yang tak terkendali; dia menulis semata-mata berdasarkan pengalaman batinnya, dia merasa sangat kesakitan dan mengalami semua ketidaksesuaian dari dua prinsip yang berlawanan, dua elemen jiwanya: surgawi dan duniawi, dan di dalamnya dia melihat alasan utama tragedi hidupnya. Pada periode kedua, ia sudah semakin dekat dengan kenyataan, pengalamannya meluas ke arah mempelajari orang-orang disekitarnya, bkehidupan dan masyarakat, dan jika ia tidak sepenuhnya meninggalkan antitesisnya, maka ia pasti akan melunakkannya. Dia mulai sebagai seorang dualis, yang sangat menyadari keberpihakan jiwanya, sebagai seseorang yang ditakdirkan untuk terus-menerus berada “di antara dua kehidupan dalam interval yang mengerikan.” Alasan dari semua pengalaman menyakitkannya jelas baginya, jelas mengapa dia terobsesi dengan keinginan yang tak tertahankan untuk berada sejauh mungkin dari bumi yang rendah dan kotor. Ada selamanyaantagonisme antara jiwa surgawi dan “pasangan hidup” yang “tidak disengaja” membebani - tubuh; Tidak peduli bagaimana mereka terhubung satu sama lain dalam waktu singkat hidup berdampingan yang diberikan kepada mereka, mereka tertarik ke arah yang berbeda. Dia tertarik pada malam, langit, bintang, dan bulan. Pada malam yang tenang diterangi cahaya bulan, tamannya bermekaran, dunia mimpinya yang mempesona terbangun, dan fantasinya yang bersayap cahaya melambung tinggi, membawanya ke “surga yang jauh”. Sinar redup dari bintang yang jauh“membawa mimpi ke jiwanya yang sakit; dan kemudian dia merasa bebas dan tenang.” Bintang-bintang di langit malam yang cerah sejernih kebahagiaan seorang anak kecil; tapi terkadang, saat dia melihatnya, jiwanya dipenuhi rasa iri. Ia merasa tidak bahagia karena “bintang dan langit adalah bintang dan langit, namun ia adalah manusia”. Dia tidak iri pada manusia, tapi hanya pada “bintang-bintang yang indah: aku hanya ingin menggantikan mereka.” Ada "burung Nadezhda" yang indah. Pada siang hari dia tidak akan bernyanyi, tetapi begitu “bumi tertidur, mengenakan kegelapan di keheningan malam,” dia “sudah bernyanyi dengan begitu merdu di dahan, manis bagi jiwa, sehingga kamu pasti akan melupakannya. beban siksaan dengan mendengarkan lagu itu.” Dan jiwanya, seperti surga, berusaha ke atas; dia ingin secara fisik melepaskan diri dari bumi yang penuh dosa, untuk berpisahdengan “pasangan hidup yang tidak disengaja”, dengan tubuhnya. Itulah sebabnya Lermontov sangat menyambut pegunungan biru Kaukasus, karena itu adalah "takhta Tuhan", mereka telah membiasakannya ke surga, karena siapa pun yang "pernah berdoa kepada pencipta di puncaknya meremehkan kehidupan", dia tidak akan pernah lupa langit yang terbuka baginya. Ini adalah salib kayu yang menghitam di atas batu tinggi di ngarai Kaukasus: “masing-masing tangannya terangkat ke atas, seolah ingin meraih awan.” Dan sekali lagi muncul keinginan yang tidak wajar: “Oh, jika saya bisa naik ke sana, betapa saya akan berdoa dan menangis saat itu... Dan kemudian saya akan melepaskan rantai keberadaan, dan dengan badai saya akan menyebut diri saya saudara. ” Selama jam-jam mimpi indah ini, dia pernah melihat bagaimana “seorang malaikat terbang melintasi langit tengah malam,” dan bagaimana “bulan dan bintang-bintang dan awan di tengah kerumunan mendengarkan lagu suci itu,” yang dinyanyikan malaikat itu sebelum perpisahan. jiwa, turun ke “dunia kesedihan dan air mata.” Dia tahu bahwa pernah ada hubungan erat antara dunia manusia dan dunia malaikat, mereka hidup seperti dua keluarga, dan bahkan malaikat maut pun tidak takut, dan “pertemuan dengannya serasajadilah takdir yang manis." Dalam puisi: "Malaikat Maut" disampaikan gagasan bahwa hanya karena kesalahan manusia, "momen terakhir" bagi manusia bukanlah "hadiah, tetapi hukuman: manusia itu pengkhianat dan kejam, keutamaan mereka adalah keburukan,” dan mereka tidak lagi tidak pantas mendapatkan kasih sayang yang sebelumnya diperlihatkan kepada mereka dalam jiwa malaikat maut.
Lermontov mendekam seperti di penjara; dia “bosan dengan nyanyian bumi”, dan semua kehidupan dengan segala kegembiraan, harapan dan impian cerahnya tidak lebih dari “buku catatan dengan puisi-puisi yang sudah lama dikenal.” Manusia tidak lebih dari sekedar “cacing tanah”, “bumi adalah sarang kebobrokan, kegilaan dan kesedihan.” Dia mengalami kesulitan dengan hal itu, dan dia sangat membencinya sehingga bahkan di saat-saat tertinggi, ketika dia berhasil bermimpi menangkap kebahagiaan dunia lain, dia dihantui oleh bayangan duniawi yang tidak menyenangkan, dan dia takut untuk melihat ke belakang. , jangan sampai dia “mengingat cahaya ini dimana dia “Segala sesuatu adalah tanda kutukan, dimana semua pelukan penuh racun, dimana tidak ada kebahagiaan tanpa tipu daya.” Motif “Duma” masa depannya ini mengilhami dalam dirinya gagasan yang luar biasa mendalam tentang surga dan neraka, gagasan yang sama yang kemudian, dengan sedikit berubah, dimasukkan ke dalam mulut Zosima tua oleh Dostoevsky. Ia melihat “bahwa cahaya yang luar biasa itu tidak diciptakan untuk manusia... abunya hanya dapat melunakkan bumi untuk makhluk paling murni lainnya.” Makhluk-makhluk ini akan terbebas dari dosa-dosa duniawi, dan “hari-hari mereka yang tidak bersalah akan mengalir, seperti hari-hari anak-anak; para malaikat akan mulai terbang ke arah mereka (seperti yang selalu mereka bisa). kegelapan. Celaan karena iri hati, melankolis dan keabadian dengan satu tujuan"... ini akan menjadi "eksekusi mereka selama berabad-abad atas kekejaman yang terjadi di bawah bulanoh!" ("Kutipan", 1830). Tetapi apakah elemen pancaran ini memiliki kekuatan kemenangan terakhir? Dalam kegembiraan yang dijanjikannya, ada terlalu banyak kedamaian dan sedikit kehidupan. Ini juga cocok untuk sifat kontemplatif, seperti; Lermontov terlalu berlebihan untuk sifat aktif, terlalu energik, dengan rasa haus yang tak terpuaskan akan keberadaan. Dia tahu bahwa pertama-tama “dia perlu bertindak, dia ingin menjadikan setiap hari abadi, seperti bayangan pahlawan besar, dan dia ingin membuat setiap hari abadi, seperti bayangan pahlawan besar. tidak dapat memahami apa artinya istirahat.” “senja jiwa, ketika objek keinginan suram, antara suka dan duka setengah terang; ketika hidup penuh kebencian dan kematian mengerikan."
Dan sejak tahun-tahun pertama kreativitas, secara bersamaan dan paralel dengan suara-suara surgawi ini, suara-suara yang penuh gairah, duniawi, dan penuh dosa terdengar, dan di dalamnya seseorang merasakan lebih banyak kedalaman dan ketegangan. Penyair sangat mencintai Kaukasus bukan hanya karena kedekatannya dengan langit; dia melihat di sana jejak-jejak nafsunya, tanda-tanda mintnyaness: lagi pula "dengan tahun-tahun awal panas dan badai dorongan pemberontakan mendidih dalam darahnya.”
Elemen laut memikat imajinasinya yang bersemangat dengan kekuatannya yang menggairahkan, dan darinya ia mencari gambaran untuk mengekspresikan keadaan jiwanya. Entah ia tampak seperti ombak, “ketika didorong oleh badai yang dahsyat, mendesis dan mengalir deras dengan buihnya”, lalu ia tampak seperti layar yang sepi, memutih dalam kabut laut biru; “di bawahnya ada aliran biru muda, di atasnya ada sinar matahari keemasan... Dan dia, memberontak, meminta badai, seolah-olah ada kedamaian di tengah badai.” Di tacoDalam keadaannya, kedamaian dan keheningan kegembiraan surgawi tampaknya sama sekali tidak dapat diterima olehnya, dan dia mengakui bahwa dia menyukai siksaan di bumi: “itu lebih disayanginya daripada berkat surgawi, dia terbiasa dengan itu dan tidak akan meninggalkannya. ” Jalan keselamatan terlalu sempit dan memerlukan terlalu banyak pengorbanan darinya; Untuk itu, hati perlu diubah menjadi batu, agar jiwa terbebas dari rasa haus yang mengerikan akan nyanyian, dan ini sama saja dengan kematian (“Doa”, 1829). Dan dia menolak jalan keselamatan jasmani ini.
Kekuatan duniawi adalah fitur utama dari semua pahlawan dalam cerita dan drama masa mudanya: dalam “Giulio”, dan dalam “Litvinka”, dan dalam “Confession”, dalam “Ishmael Bey”, “Vadim”, “The Spaniards”, “ Menschen u.Liedendschaften", " kepada seorang pria aneh". Dalam semua gambaran Byronik tentang orang-orang Sirkasia, corsair, perampok, budak pemberontak, "anak-anak kemerdekaan" nafsu duniawi ini sedang dalam ayunan penuh; mereka semua berada dalam kekuatan prinsip duniawi, dan Lermontov mencintai mereka, bersimpati dengan mereka dan hampir tidak membawa siapapun pada pertobatan. Adegan aksinya memang sangat lamamaka biara adalah perwujudan dari asketisme, hukum-hukum ruh, yang pada dasarnya menolak bumi yang penuh dosa. Protes keras dari anak-anak tercinta imajinasinya ditujukan terhadap kekudusan monastik, melawan prinsip surgawi, untuk membela hukum-hukum lain - hukum hati, itu juga hukum darah dan daging manusia. Pidato-pidato yang menghujat terdengar dalam Pengakuan Dosa; mereka ditransfer secara tepat, secara keseluruhan, ke "Boyar Orsha" dan "Dead Man's Love" dan jelas masih terdengar kemudian di "Mtsyri", meskipun dalam bentuk yang lebih lembut. Sama perilaku negatif ke biara dan dalam semua esai "Iblis", bahkan yang terakhir: di dalam tembok biara suci, dia memaksa iblis untuk merayu kekasihnya.
Penyair besar Rusia Mikhail Yuryevich Lermontov lahir di Moskow pada 3 Oktober (15), 1814.
Pada tanggal 11 Oktober (23) ia dibaptis. Neneknya, Elizaveta Alekseevna, adalah ibu baptisnya.
Atas desakan Elizaveta Alekseevna, nenek, anak laki-laki itu diberi nama Mikhail, untuk menghormati kakeknya, Mikhail Arsenyev.
Nenek Mikhail Yuryevich, menurut legenda, mendirikan sebuah desa untuk menghormati cucunya - Mikhailovskoe.
Masa kecil dan keluarga Mikhail Yuryevich Lermontov
Orang tua Mikhail Yuryevich meninggal ketika dia masih sangat muda. Keluarganya termasuk nenek dari pihak ibu, yang membesarkannya. Dia mencoba memberikan cucunya segala yang bisa diklaim oleh penerus keluarga Lermontov.
Mikhail Yuryevich menghabiskan masa kecilnya di tanah milik neneknya. Dia tumbuh dalam cinta dan perhatian. Lermontov kecil sering sakit. Kebanyakan dari semua penyakit Skrofula.
Karena penyakitnya, Lermontov kehilangan banyak hiburan anak-anak. Dia mencari kesenangan ini dalam dirinya. Dia bermimpi.
Lermontov jatuh cinta ketika dia berumur 10 tahun.
Asuhan dan pendidikan Lermontov
Pada tahun 1825 Lermontov mulai belajar. Pemilihan guru sangat disayangkan. Oleh karena itu, karena memiliki hasrat untuk membaca, Lermontov memulai pendidikan mandiri. Mempelajari beberapa bahasa.
Pada usia 15 tahun, dia menyesal tidak mendengar cerita rakyat Rusia semasa kecil. Dia menyukai karakter dan pahlawan.
Dia berutang pendidikan dan pendidikannya kepada neneknya, Elizaveta Alekseevna. Di Moskow, dia mempersiapkannya untuk Sekolah Asrama Universitas Mulia. Apalagi langsung masuk kelas empat!
Di sana, penyair masa depan, belajar matematika dan literasi. Hasilnya, saya belajar empat bahasa dan memainkan empat alat musik. Dia tahu cara menjahit dan suka melukis.
Mikhail Lermontov berada di rumah kos ini selama hampir dua tahun. Merzlyakov dan Zinoviev terlibat dalam pendidikannya. Di sana minatnya terhadap sastra berkembang.
Dia suka membaca. Tapi dia sangat kesepian sehingga dia pergi dunia luar", dan menciptakan dunianya sendiri dalam pikirannya.
Elizaveta Alekseevna - nenek dari M. Yu
Hobi muda pertama Mikhail Yuryevich Lermontov
Lermontov yang berusia enam belas tahun tidak terlalu tertarik pada wanita muda, dan dia tidak menerima hal yang sama sebagai balasan atas perasaannya.
Ia memiliki perasaan yang mendalam terhadap tetangganya, Varenka Lopukhina, hingga akhir hayatnya.
Hobi muda pertama Mikhail Yuryevich Lermontov dimulai pada musim panas 1830, ketika ia fokus pada kepribadian Byron. Dia menyukai puisinya. Dia mendapati dirinya mirip dengannya.
Beberapa saat kemudian, penyair itu bertemu Natalya Fedorovna Ivanova. Dia mendedikasikan puisi untuknya. Untuk pertama kalinya, Lermontov merasakan perasaan timbal balik darinya. Tapi, setelah beberapa waktu, Ivanova memilih lawan yang kaya.
Mikhail Lermontov tersiksa perasaan negatif dari pengkhianatan dan perselingkuhan. Dia menulis puisi tentang betapa menyakitkan pengalaman ini baginya.
Lermontov memiliki banyak kontradiksi. Dia tidak bisa memutuskan antara cinta dan puisi. Yang satu menciptakan hambatan bagi yang lain.
Studi Lermontov di Universitas Moskow
Pada tahun 1830, Mikhail Yuryevich menjadi mahasiswa di Universitas Moskow.
Kehidupan mental berkembang di balik temboknya. Mikhail Lermontov menunjukkan lebih menarik ke masyarakat sekuler daripada percakapan kawan-kawan. Dia mengamati kehidupan sebagaimana adanya.
Perasaan percaya, persahabatan dan simpati penyair menghilang.
Lermontov lebih menghormati universitas daripada rekan-rekannya. Ia belajar di kalangan pemuda yang antusias. Tapi mentalitasnya berbeda. Masa kuliahnya di universitas memberi Lermontov dorongan besar untuk puisinya. Dia menjadi lebih berbakat.
Mikhail suka menghadiri pesta dansa. Di sana dia bisa bersukacita.
Puisi Lermontov mencerminkan keakuratan suasana hatinya. Seolah-olah dia “mengenakan topeng” ketidakpedulian dan penghinaan sebagai pembelaan diri dari trauma mental.
Studi Lermontov di Universitas Moskow berlangsung lebih dari satu tahun. Dia terpaksa keluar karena cerita buruk dengan salah satu profesor.
Di universitas, Lermontov memiliki beberapa perbedaan pendapat: di beberapa tempat dia sangat banyak membaca, dan di tempat lain dia tidak mengetahui materi leksikal.
Dan setelah berdebat dengan penguji, dia diberi catatan: “Disarankan untuk pergi.”
Waktu penjaga
Sepulang sekolah, Lermontov, seperti sebelumnya, menjalani hobinya, tetapi dengan celaan dari hati nuraninya. Dia menulis tentang hal ini kepada pacarnya dan berusaha untuk tidak memberi tahu siapa pun.
Orang-orang yang mengenal Lermontov selalu menganggapnya baik dan penuh kasih sayang. Tapi bagi dirinya sendiri, hal itu tampak memalukan. Dia berusaha terlihat seperti seorang tiran tanpa ampun, seperti hati wanita.
Lermontov membalas dendam. Dia ingat keluhan lama. Setelah beberapa saat, dia membalas dendam pada Ekaterina Sushkova. Sedemikian rupa sehingga dia mengecewakan pernikahannya dengan Lopukhin.
Dia kemudian menunjukkan keterkejutan atas apa yang terjadi. Dan kemudian dia menjelaskan bahwa dia tidak mencintainya.
Mikhail Lermontov acuh tak acuh terhadap layanan tersebut.
Dia sakit ketika mengetahui kematian Pushkin. Semua orang menceritakan versi mereka tentang apa yang terjadi.
Namun hanya dokter Lermontov yang dengan jujur memberi tahu dia tentang duel dan kematian penyair Alexander Pushkin.
Lermontov sangat kecewa dengan kejadian ini. Dia menulis karya "Kematian Seorang Penyair". Puisi ini mendapat pujian dari Dantes. Salah satu kerabat Lermontov mulai mencelanya karena hal ini. Kemudian penyair menjadi marah dan mengusir tamu tersebut. Dia menulis 16 baris terakhir...
Hasilnya adalah persidangan dan penangkapan.
Teman dan nenek Pushkin, yang memiliki koneksi, membela Lermontov.
Setelah beberapa waktu, Lermontov dipindahkan ke pangkat panji, seperti sebelumnya, di Kaukasus. Penyair itu berada di pengasingan. Ia menerima banyak perhatian, serta simpati dan permusuhan.
Lermontov. Tautan ke Kaukasus
Pertama kali Mikhail Yuryevich diasingkan ke Kaukasus hanya beberapa bulan, berkat neneknya. Terlepas dari kenyataan bahwa Lermontov hanya bertugas sebentar di Kaukasus, ia berubah secara moral. Tema utama karyanya adalah cerita rakyat bule. Dan dia sangat menyukai daerah bule. Namun di sini dia hampir tidak dihargai dan kurang dipahami. Ada kemarahan dan kepahitan dalam dirinya.
Kembali ke masyarakat St. Petersburg, pecinta selebriti mulai mendekati Mikhail Lermontov. Penyair menekankan gambaran yang disukainya di masa mudanya.
Di Kaukasus Utara, Lermontov menulis tentang apa yang melekat pada dirinya. Apa yang dia alami dan rasakan. Itu semua tercermin dalam karya-karyanya.
Di pengasingan di Kaukasus itulah Lermontov berjuang untuk kreativitas sejati. Segala sesuatu di sekitarnya memengaruhinya.
Duel pertama dan terakhir Lermontov
Setelah pengasingan pertamanya, Lermontov mengumpulkan cukup banyak karya.
Ia menjadi penulis populer di Rusia dan mulai berkomunikasi dengan teman-teman Pushkin.
Pada tahun 1840, Mikhail Lermontov diundang ke pesta dansa dengan Countess. Di sana dia bertengkar dengan putra duta besar Prancis, di mana dia menantang Lermontov untuk berduel. Pada tanggal 18 Februari (1 Maret), keduanya bertarung dengan pedang, namun pedang Mikhail Yuryevich Lermontov patah. Saya harus beralih ke pistol. Barant menembak lebih dulu dan meleset. Dan Lermontov mengeluarkan pistolnya dan menembak dari samping.
Para peserta pergi.
Karena duel tersebut tidak dilaporkan, Lermontov ditangkap. Lawannya tidak diadili.
Menurut banyak penyelidikan, Lermontov dipindahkan kembali ke Kaukasus.
Pengasingan kedua sangat berbeda dengan pengasingan pertama, dimana dia bisa hidup damai. Sekarang dia seharusnya berpartisipasi dalam permusuhan.
Sesampainya di Pyatigorsk, Lermontov bertengkar dengan pensiunan mayor, Nikolai Martynov.
Salah satu alasan duel Lermontov adalah lelucon yang tidak pantas dan menyinggung ke arahnya.
Dalam “Notes of a Desembris,” N. I. Lorer menulis bahwa Lermontov bercanda secara tidak pantas dan menyinggung di hadapan para wanita dan mengejek Martynov.
Dan kemudian, karena kesabarannya, Martynov berkata bahwa dia tahu cara membungkam Lermontov. Lermontov menyatakan bahwa dia tidak takut dengan ancaman siapa pun.
Martynov memaafkan penyair itu atas banyak lelucon yang menyinggung dan berbicara dengannya tentang hal itu, tetapi Lermontov masih bercanda.
Dengan tingkah laku dan perkataannya, dia memprovokasi duel dengannya.
Pada tanggal 15 Juli (27 Juli), 1841, Lermontov melesat ke atas dan Martynov menembak ke dada penyair.
Orang yang hadir kedua dalam duel tersebut mengatakan bahwa bagi teman dan kerabatnya, Mikhail Yuryevich Lermontov adalah orang yang sederhana dan baik hati. Namun bagi orang lain, dia adalah seorang pengganggu.
Terlepas dari upaya teman-temannya, setelah kematiannya, Lermontov tidak dimakamkan menurut ritual gereja. Banyak orang dari kalangan atas mengatakan bahwa di sinilah tempatnya.
Nicholas I berkata: “Kematian seekor anjing adalah kematian seekor anjing.” Seperti yang pernah dikatakan nenek Lermontov tentang suaminya.
Belakangan, Nicholas I melaporkan bahwa orang yang bisa menggantikan Pushkin telah terbunuh.
Banyak yang datang untuk mengantar penyair itu pergi cara terakhir. Setelah kematiannya dalam duel, peti matinya dibawa oleh orang-orang yang dia layani.
