Pangeran Suci Boris dan Gleb

C. 32¦ Paruh kedua abad ke-18.
Kayu, tempera; 53 × 43,5.
Inv. No.YAHM I-1137.
Asal tidak diketahui.
Masuk museum pada tahun 1970.
Dipulihkan pada tahun 2005 oleh A.N. Klyachina.

Pangeran suci pembawa nafsu Boris dan Gleb adalah putra pangeran Kyiv Vladimir the Saint, saudara laki-laki Yaroslav the Wise. Pada tahun 1015 mereka dibunuh oleh saudara tirinya Svyatopolk, yang berusaha menyingkirkan kemungkinan saingannya dalam perebutan kekuasaan. Tahta Kiev. Pemujaan terhadap Boris dan Gleb dimulai segera setelah kematian mereka, dan pada paruh kedua abad ke-11 saudara-saudara tersebut dikanonisasi (24 Juli / 6 Agustus). Mereka secara universal dihormati sebagai pekerja mukjizat-penyembuh, pelindung para pangeran Rusia dan perantara bagi tanah Rusia.

Legenda kronik dan teks hagiografi telah menyimpan informasi tentang kesalehan Boris dan Gleb, persahabatan spiritual mereka yang erat, dan akhir yang tragis. Kematian ayahnya, Pangeran Vladimir, membuat Boris berkampanye melawan Pecheneg. Karena tidak bertemu musuh, Boris kembali ke Kyiv dan dalam perjalanan dia mengetahui bahwa Svyatopolk, yang telah naik takhta, bermaksud membunuhnya. Meskipun ada permohonan dari pasukannya, sang pangeran memutuskan untuk tidak menentang saudaranya. Dia berhenti di Sungai Alta dan, mengharapkan kematian, menghabiskan malam itu dalam doa. Para pembunuh menyerbu masuk ke dalam tenda dan menusuk Boris dengan tombak, dan kemudian, sambil membungkus tubuhnya dengan kain, mereka membawanya dengan kereta ke Kyiv. Menyadari bahwa sang pangeran masih bernapas, dua orang Varangia menghabisinya. Boris dimakamkan di Vyshgorod, dekat gereja St. Mudah.

Adik laki-laki Boris, Gleb, yang ditipu dan dipanggil Svyatopolk dari Murom, sedang menuju ke Kyiv melalui jalur air di sepanjang Volga dan Dnieper. Para pembunuh menyusulnya di dekat Smyadyn, di muara Sungai Smyadyn. Karena tidak percaya dengan niat jahat Svyatopolk, Gleb mengirimkan perahunya ke utusannya. Pangeran muda itu sia-sia memohon belas kasihan dari para pembunuh, tetapi juru masaknya sendiri menggorok lehernya dengan pisau. Jenazah Gleb dilempar ke pantai di antara dua batang kayu, dan hanya beberapa tahun kemudian ditemukan utuh dan dimakamkan di Vyshgorod di sebelah jenazah Boris.

Peneliti hagiografi Rusia yang luar biasa G.P. Fedotov mencatat bahwa dengan pemuliaan Boris dan Gleb, pangkat khusus "pembawa gairah" muncul di Rus - pangkat orang suci Rusia yang paling paradoks. Dalam kehidupan Boris dan Gleb, kita tidak banyak berbicara tentang kematian tragis mereka, tetapi tentang tidak adanya perlawanan terhadap pembunuh, peniruan sukarela. pelayanan pengorbanan Penyelamat. Para pangeran bersatu dalam keinginan mereka untuk meniru Kristus: Boris adalah “kaki tangan dalam sengsara Kristus,” dan Gleb disembelih dengan pisau seperti domba kurban.

Keunikan pemujaan terhadap pembawa nafsu Boris dan Gleb adalah bahwa setelah kematian mereka mereka mulai dianggap sebagai perantara tanah Rusia, membela C. 32
C. 34¦ dari musuh. Untuk memuji para pangeran (sebagai bagian dari Kisah Boris dan Gleb) dikatakan: “Sungguh, Anda adalah pangeran di atas pangeran dan pangeran di atas pangeran, karena dengan bantuan dan perlindungan Anda, para pangeran kami menang atas lawan-lawan mereka dan bangga atas bantuan Anda. . Anda adalah senjata bagi mereka dan bagi kami, Anda telah merampas tanah Rusia dan penegasan, pedang bermata dua yang dengannya kami menggulingkan kekurangajaran orang-orang kotor dan menginjak-injak intrik iblis di bumi. ... Anda adalah orang-orang surgawi dan malaikat duniawi, pilar dan benteng tanah kami... Anda memiliki kepedulian dan memanjatkan doa bukan untuk satu kota, bukan untuk dua kota, bukan untuk desa tertentu, tetapi untuk seluruh tanah Rusia.”

Menurut legenda, pangeran suci Boris dan Gleb berulang kali menyelamatkan tanah Rusia dari musuh. Pada tahun 1240, sebelum pertempuran Novgorodian dengan Swedia di Neva, mereka menemui Pelgusius tua Izhora. Saat matahari terbit, dia melihat orang-orang suci berjubah merah berdiri di atas perahu terapung, di antara para pendayung, “seolah-olah mengenakan kegelapan.” Kakak laki-lakinya mendorong adik laki-lakinya untuk membantu tentara Rusia. “Saudara Gleb,” kata Boris, “suruh kami mendayung, mari kita bantu kerabat kami, Pangeran Alexander.” Segera setelah ini, Pangeran Alexander Yaroslavich Nevsky mengalahkan Swedia yang dipimpin oleh komandan mereka Birger.

Kasus lain dari perantaraan ajaib Boris dan Gleb dikaitkan dengan invasi Rus oleh Tatar Khan Mamai pada tahun 1380. Dalam Legenda pembantaian Mamaev menceritakan tentang penglihatan Thomas Katsibey, yang melayani Grand Duke Dmitry Ivanovich dan pada malam Pertempuran Kulikovo berdiri “berjaga-jaga” di Sungai Churov. Pada malam hari, Thomas melihat awan besar datang dari timur, bentuknya mengingatkan pada resimen musuh. Dua pemuda berjubah ungu muda, memegang pedang terhunus, muncul menemui awan dari selatan. Inilah pangeran suci Boris dan Gleb. Mereka berkata kepada gubernur Tatar: “Siapa yang memerintahkanmu untuk menghancurkan tanah air kami, yang diberikan Tuhan kepada kami?”, dan mereka mulai mencambuk musuh sehingga tidak ada satupun dari mereka yang selamat. Thomas Katsibey menceritakan tentang visinya kepada Grand Duke Dmitry, yang kemudian, melalui doa pembawa nafsu suci Boris dan Gleb, mengalahkan Mamai.

Dalam lukisan ikon Rusia terdapat beberapa varian ikonografi pangeran suci Boris dan Gleb. Kadang-kadang mereka digambarkan sedang menunggang kuda, tetapi lebih sering - dalam pertumbuhan penuh, dalam jubah pangeran, dengan salib martir dan pedang militer di tangan mereka. Ahli ikon dari Museum Seni Yaroslavl mengikuti versi ikonografi yang telah tersebar luas sejak abad ke-17: orang-orang kudus digambarkan dalam doa yang sepenuh hati di hadapan gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan. Penampilan para pangeran - sosok ramping, wajah putih kemerahan dan jubah anggun (topi merah dan emas, mantel bulu berornamen kaya, sepatu bot merah) - menggemakan gambar teks hagiografi. Legenda Boris dan Gleb mengatakan: “Boris yang mulia ini adalah keturunan dari keluarga baik-baik, patuh kepada ayahnya dan tunduk padanya dalam segala hal. Badannya tampan, tinggi, wajahnya bulat, bahunya lebar, pinggangnya kurus, matanya ramah, wajahnya ceria, janggut dan kumisnya kecil, karena usianya masih muda. Bersinar seperti raja C. 34
C. 35 Tubuhnya kuat dan dihiasi dengan segala sesuatu, mekar seperti bunga di masa mudanya. Ia gagah berani dalam berperang, bijaksana dalam musyawarah, dan bijaksana dalam segala hal, dan rahmat Allah bermekaran pada dirinya.” Gleb muda diumpamakan dengan “bulir yang belum matang, tetapi penuh dengan susu kebaikan”, dengan “pokok anggur yang belum tumbuh”. Kilauan emas pada lingkaran cahaya dan pakaian para pangeran mengingatkan kita bahwa dalam berita kronik pembunuhan Boris dan Gleb, mereka disamakan dengan sinar bercahaya atau dengan benda-benda penerang yang menerangi tanah Rusia.

Boris dan Gleb menerima mahkota yang tidak dapat binasa untuk diri mereka sendiri, pengorbanan mereka berkontribusi iman Kristen di Rus', dan bantuan doa mereka menemani para pangeran dan pejuang Rusia sepanjang sejarah Rus'...

Kronik tersebut melaporkan bahwa sejak kecil Boris dan Gleb suka membaca kehidupan para martir suci dan sangat ingin meniru mereka - mereka ingin, seperti mereka, menderita demi Kristus. Saudara-saudara suci bahkan berdoa dan bertanya kepada Tuhan tentang hal ini. Rupanya, Tuhan tidak melupakan doa masa kecil mereka ini...

Kisah Santo Boris dan Gleb diketahui semua orang: setelah kematian Pangeran Vladimir, salah satu putranya, Svyatopolk, yang populer dijuluki "yang terkutuk", merebut kekuasaan di Kyiv dan mulai membunuh saudara-saudaranya, yang ia anggap sebagai pesaing di dunia. perebutan takhta. Meskipun Svyatopolk adalah putra tertua, Pangeran Vladimir tidak ingin melihatnya sebagai penguasa Rus, karena ia telah menodai dirinya sendiri dengan pergi ke iman Latin dan pemberontakan berbahaya terhadap ayahnya. Pangeran Vladimir kemudian memaafkan putranya dengan cara Kristen dan bahkan memberinya warisan pangeran, tetapi dia ingin melihat Boris sebagai penggantinya, bukan Svyatopolk. Rakyat dan pasukan juga tidak menyukai Svyatopolk.

Svyatopolk tidak memiliki keduanya. Perebutan dan perebutan kekuasaan, bahkan dengan kerabat dekat, merupakan hal yang lumrah pada zaman itu dan tidak dianggap sebagai dosa yang terlalu besar. Oleh karena itu, menurut logika manusia, menurut penalaran alamiah, satu-satunya keputusan yang tepat adalah berperang melawan Svyatopolk. Inilah yang coba dibujuk oleh para komandan dan prajuritnya yang bijaksana untuk dilakukan Boris.

Namun, pangeran suci dengan tegas menolak untuk melawan saudaranya, dan bahkan yang lebih tua. “Saya tidak akan mengangkat tangan saya,” katanya, “kepada kakak laki-laki saya, yang harus saya anggap sebagai ayah saya.” Setelah banyak bujukan, memastikan bahwa Boris tidak akan mengubah keputusan ini, yang tampaknya gila bagi para gubernur, para prajurit dan tentara meninggalkannya, menyelamatkan nyawa mereka. Dan sungguh: siapa yang akan tinggal bersama seorang pangeran yang dengan sukarela menundukkan kepalanya di bawah pedang musuh? Svyatopolk diberitahu bahwa semua orang telah meninggalkan Boris, dan dia, seperti pemangsa yang ganas, memanfaatkan momen itu dan mengirim satu detasemen antek-anteknya, yang, setelah menemukan sang pangeran, menyerbu ke dalam tendanya dan tanpa ampun membunuhnya, serta mereka hanya sedikit orang yang ingin tinggal bersamanya sampai akhir. Demikian pula, tak lama kemudian, para algojo yang dikirim oleh Svyatopolk membunuh Pangeran Gleb, yang masih sangat muda. Dengan demikian saudara-saudara suci menyelesaikan perjalanan duniawi mereka.

Saat membaca biografi Boris dan Gleb, mungkin timbul pertanyaan: mengapa pangeran yang terbunuh dikanonisasi? Bagaimanapun, itu biasa saja pembunuhan politik, dilakukan dalam perebutan kekuasaan, pembunuhan, yang jumlahnya bisa mencapai puluhan dan ratusan dalam sejarah negara mana pun. Mengapa tidak mengkanonisasi semua politisi yang gagal ini, yang tersingkir oleh pesaing mereka? Apa perbedaan mendasar Santo Boris dan Gleb dari mereka?

Perbedaan mendasar terletak pada jawaban atas pertanyaan untuk siapa keduanya menderita kematian. Santo Boris dan Gleb menderita kematian demi Kristus, mengorbankan diri mereka kepada Kristus, dan bukan kepada berhala nafsu akan kekuasaan, seperti semua orang lainnya yang menemui kematian, berjuang keras untuk mendapatkan kekuasaan, dengan pedang di tangan, dengan perasaan kebencian dan kepahitan, dengan rasa haus akan balas dendam. Sekarat dalam keadaan ini, kepada siapa mereka mengorbankan diri mereka? Siapapun kecuali Kristus. Dan Boris dan Gleb menemui kematian, memiliki kedamaian dan kasih Kristus dalam jiwa mereka, pengabdian kepada Kristus, kesiapan untuk mati, tetapi tidak melanggar perintah-perintah-Nya tentang kasih kepada semua orang, bahkan musuh dan pembunuh.

Baik Santo Boris maupun Santo Gleb meninggal dengan doa. Kronik tersebut menceritakan bahwa ketika algojo Svyatopolk tiba, Pangeran Boris sedang mendengarkan Matins di tenda dan berhasil mengambil komuni sebelum mereka menyerbu masuk ke dalam tenda. Meniru Kristus, yang berdoa di Kayu Salib untuk para penyalib-Nya, pangeran suci berdoa untuk saudaranya, agar Tuhan tidak menganggap pembunuhan ini sebagai dosa. Kata-kata terakhirnya yang ditujukan kepada para pembunuh adalah: “Saudara-saudara, lanjutkan dan selesaikan apa yang telah diperintahkan kepadamu, dan semoga ada kedamaian bagi saudaraku dan bagimu, saudara-saudara.” Pangeran muda Gleb juga menemui kematian dengan watak jiwa Kristen yang serupa.

Kedua kemartiran itu demi Kristus. Santo Boris dan Gleb tidak menyia-nyiakan hidup mereka untuk memenuhi perintah Kristus “jangan melawan kejahatan”; mereka setia kepada Kristus sampai mati, itulah sebabnya mereka menerima mahkota kehidupan kekal dari-Nya. Tindakan mereka bertentangan dengan logika manusia, dan lebih memilih kegilaan suci kasih Injil. Dan pilihan mereka bukanlah pilihan dunia ini. Di sini mereka meniru ayah buyut mereka, Pangeran Suci Vladimir, yang, seperti diketahui, dalam semangat Kristiani juga mencoba menetapkan undang-undang di negara bagian yang bertentangan dengan kebijaksanaan negara dan logika duniawi, misalnya, ia menolak mengeksekusi penjahat, karena takut. melanggar perintah Kristus “jangan membunuh.”

Jika memang ada, maka kasus tersebut sangat jarang sehingga jari dan satu tangan saja sudah cukup untuk menyebutkannya. Mengapa kasus seperti ini sangat jarang terjadi? Karena jarang ada orang suci di dunia kita, yaitu orang yang tidak dibimbing oleh logika manusia duniawi, tetapi yang memenuhi kehendak Kristus, yang Kerajaan dan kebijaksanaannya bukan berasal dari dunia ini. Santo Boris dan Gleb dalam kematian mereka menjadi seperti Kristus, Yang, menurut firman Injil, dapat memanggil dua belas legiun Malaikat untuk perlindungan-Nya, tetapi tidak melakukan ini, tetapi menderita kematian di kayu salib dari kursi penghakiman yang melanggar hukum.

Boris dan Gleb adalah orang suci pertama yang dikanonisasi oleh Gereja Rusia. Bahkan ayah mereka, Pangeran Vladimir, dikanonisasi lama kemudian. Banyak kronik yang memberi kesaksian bahwa pemujaan yang meluas dan benar-benar nasional terhadap para pembawa nafsu dimulai segera setelah kematian mereka. Hal ini tidak mengherankan, karena Tuhan Sendiri memuliakan orang-orang kudus-Nya: tubuh mereka tetap tidak dapat rusak, yang khususnya merupakan keajaiban bagi Santo Gleb, yang tubuhnya dibuang oleh para pembunuh ke dalam hutan, di mana ia tergeletak selama lima tahun sebelum ditemukan pada masa pemerintahan. Yaroslav yang Bijaksana.

Bagaimanapun, cinta dan kebaikan akan mengambil jalannya - mengapa terburu-buru dengan kemarahan dan kebencian? Masa depan hanya milik kebenaran - mengapa mencoba mendekatkannya dengan kebohongan? Sifat ini berjalan seperti benang merah sepanjang sejarah rakyat Rusia, yang secara mendalam menerima ke dalam jiwa mereka gambaran Kristus - penderitaan, lemah lembut dan rendah hati. Kerajaan Rusia yang berusia seribu tahun dimulai dengan prestasi para pembawa gairah - Saints Boris dan Gleb, dan juga berakhir dengan prestasi para pembawa gairah - tsar terakhir dan keluarganya...

Kerajaan Rusia berakhir, tetapi Gereja Rusia dan sejarah Rusia tidak berakhir. Rusia Kuno sudah tidak ada lagi, namun masyarakat Rusia masih hidup dan terus menciptakan kehidupannya. Jalan mana yang akan kita ambil? Nenek moyang kita yang suci menunjukkan kepada kita jalan ini - jalan pemenuhan perintah Injil secara tepat, jalan melayani dan menyenangkan Kristus, dan bukan kebiasaan manusia di dunia ini. Mari kita tiru orang-orang hebat ini dalam kasih, iman dan kerendahan hati Kristiani mereka, mari kita belajar dari mereka kemurahan hati, kesabaran dan keberanian, marilah kita juga selalu ingat bahwa bukan kejahatan yang akan mengalahkan kejahatan, tetapi hanya cinta. Amin.

Imam John Pavlov

KEPADA PANGERAN BORIS DAN GLEB YANG TERBERKATI
Troparion, nada 4

Hari ini kedalaman gereja berkembang, / menerima kekayaan rahmat Tuhan, / katedral Rusia bersukacita, / melihat mukjizat yang mulia, / bahkan bekerja untuk mereka yang datang kepada Anda dengan iman, / pekerja mukjizat suci Boris dan Gleb, / berdoa kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Troparion lainnya, nada 8

Hari ini setiap jiwa umat beriman bergembira, / atas persembahan relikmu yang terhormat, Boris dan Gleb, / engkau mencerahkan orang buta, engkau membuka bibir orang bisu dan menghibur orang yang sedih, / karena engkau secara alami telah menerima rahmat dari Kristus Allah penyembuhan, / berdoa untuk jiwa kita.

Kontakion, nada 4

Hari ini di negara Rusia rahmat kesembuhan tampak bagi semua orang, / bagi Anda, orang-orang terberkati, yang datang dan berseru: / Bersukacitalah, para pendoa syafaat kehangatan.

“Api tidak dapat dipadamkan dengan campuran yang mudah terbakar,
dan permusuhan hanya bisa dipadamkan dengan cinta"

, calon teologi, wakil rektor Seminari Teologi Nikolo-Ugreshsky:

Menahan nafsu, sejauh yang kami tahu, pada dasarnya adalah bentuk kekudusan orang Rusia. Karena jalur sejarah Rusia adalah jalan penderitaan yang terus-menerus. Dan dalam penderitaan Anda dapat berperilaku berbeda: beginilah di Golgota seorang pencuri menggerutu pada nasib dan dengan berani menuntut agar Kristus menyelamatkannya dari siksaan, sementara yang lain mengakui dirinya layak atas kesedihan seperti itu dan dengan rendah hati berdoa kepada Juruselamat - dia diterima di dalam penderitaan. Surga. Dengan demikian, penerimaan kematian dengan pasrah dengan pengakuan akan Kristus mengangkat jiwa ke tempat Tuhan Yesus Kristus sendiri berada.

Pembawa nafsu adalah orang-orang Kristen saleh yang menderita penderitaan berat dan menderita kematian karena para pembunuh. Mereka tidak diharuskan untuk meninggalkan Kristus; alasan pembunuhan itu bukanlah karena pengakuan iman mereka, tetapi karena sebagian dari mereka peran khusus V kehidupan publik. Mereka sering menjadi korban pembunuhan politik. Jadi, khususnya, Santo Andrei Bogolyubsky, Mikhail Tverskoy, dan Dimitri Uglichsky menderita.

Arti dari prestasi para pembawa nafsu adalah kasih kristiani terhadap musuh, kebaikan dan kesabaran menurut gambar Kristus sendiri

Kebajikan, tentu saja, tidak terletak pada pembunuhan tanpa dosa, namun pada menghadapi kematian di tangan orang-orang jahat tanpa kebencian pribadi terhadap mereka. Arti dari prestasi para pembawa nafsu adalah kasih Kristiani terhadap musuh, kebaikan dan kesabaran menurut gambar Kristus sendiri. Mereka seperti Kristus dalam penderitaan-Nya yang tidak bersalah, karena Dia dengan rendah hati menerima penyaliban dan di kayu Salib mengampuni para pembunuh-Nya.

Dalam pengertian ini, menjadi jelas mengapa Kaisar Nicholas II dan seluruhnya Keluarga kerajaan. Mereka memaafkan semua orang yang menindas mereka beberapa bulan terakhir hidup, dengan pasrah memikul salib yang ditimpakan pada mereka. Ngomong-ngomong, di lokasi eksekusi keluarga Kerajaan mereka menemukan sebuah buku miliknya Adipati Agung Olga, dengan prasasti pengabdian dari ibunya. Di sana, di antara halaman-halamannya, diletakkan tiga lembar kertas berisi puisi karya Sergei Bekhteev, yang dikirim khusus kepada putri kerajaan. Di antara baris-baris yang dibacakan oleh keluarga kerajaan adalah sebagai berikut:

Beri kami kekuatan, ya Tuhan yang benar,
Memaafkan kejahatan tetangganya
Dan salib itu berat dan berdarah
Untuk bertemu dengan kelembutan-Mu...

Dan, di ambang kubur,
Bernafaslah ke dalam mulut hamba-hamba-Mu
Kekuatan manusia super
Berdoalah dengan lemah lembut untuk musuhmu!

Jelaslah bahwa orang-orang yang hidup dengan sikap jiwa yang sama, yang dengan patuh menghadapi saat kematiannya, menunjukkan kepada kita teladan kesabaran, kerendahan hati dan kasih menurut gambar Kristus sendiri.

Mereka adalah orang pertama yang menunjukkan prestasi menahan nafsu di Rus'. Mereka menjadi korban pengkhianatan dan konspirasi orang lain. Namun mereka dengan rendah hati menolak untuk mengangkat tangan melawan saudara mereka dan setuju untuk menerima kematian tanpa mengeluh daripada menumpahkan darah para penganiaya mereka. Api tidak bisa dipadamkan dengan campuran yang mudah terbakar, dan permusuhan hanya bisa dipadamkan dengan cinta. Kitab Suci berkata: “Barangsiapa berkata, ‘Aku mengasihi Allah,’ tetapi membenci saudaranya, dialah pembohong” (1 Yohanes 4:20). Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa ketika Svyatopolk secara sewenang-wenang mengambil takhta Kiev, pasukan tersebut mengundang Boris untuk pergi ke Kyiv, tetapi dia menolak, dan pasukan tersebut meninggalkannya, dia ditinggalkan sendirian karena dia tidak ingin menumpahkan darah saudaranya dan lainnya. orang-orang Rusia. Baik Boris maupun Gleb diperingatkan tentang kekejaman yang akan datang, namun dengan rendah hati menerima kematian, mengikuti teladan Juruselamat.

Kepolosan dan kelembutan hati Santo Boris dan Gleb selalu bergema di kalangan masyarakat Rusia. Sejak zaman kuno, mereka telah dicintai oleh orang-orang Rusia karena kemurnian jiwa mereka yang istimewa, tidak adanya sedikit pun bayangan kedengkian atau penipuan. Hal ini selalu menimbulkan rasa hormat terhadap mereka di kalangan masyarakat Rusia. Oleh karena itu, dalam narasi Rusia kuno, kematian mereka disamakan dengan kematian Habel yang saleh di tangan saudaranya Kain. Selain itu, Santo Boris dan Gleb umumnya adalah santo Rusia pertama yang dikanonisasi; mereka selalu dihormati sebagai pendoa syafaat surgawi pertama di tanah Rusia.

“Menanggung gairah adalah perwujudan iman dan keberanian yang luar biasa”

, rektor Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di desa. Layanan pos distrik Bakhchisaray (Keuskupan Simferopol dan Krimea):

Menanggung nafsu adalah anugerah istimewa, rahmat yang diperoleh seorang Kristen yang telah menderita kemartiran yang tidak bersalah di tangan para pelaku kejahatan, dengan kerendahan hati dan tanpa menggerutu. Menahan nafsu adalah suatu prestasi yang sekilas tampak seperti manifestasi kelemahan, namun kenyataannya itu adalah perwujudan iman dan keberanian yang luar biasa. Apakah iman dan keberanian ini? Ya, bahwa seseorang sangat percaya bahwa dengan mati demi kebenaran, tanpa memberikan perlawanan kepada musuh, dia mengambil bagian dalam kuasa dan kehidupan Kristus sendiri, yang berdoa sampai dia berkeringat darah. Taman Getsemani dan mendekam dalam penderitaan kematian, tetapi dengan sukarela menanggung penderitaan dan kematian itu sendiri demi ketaatan pada kehendak Tuhan dan keselamatan kita yang berdosa.

Para pembawa gairah pertama Gereja Rusia - pangeran suci bersaudara Boris dan Gleb - dihormati dengan mahkota besar pembawa gairah bukan karena mereka meninggal dalam kematian yang “wajib” dengan kekerasan. Penulis sejarah secara khusus mencatat hal ini, dengan mengatakan bahwa banyak yang tewas dalam pertempuran, di prestasi senjata, tetapi saudara-saudara suci dihormati justru karena mereka tidak ingin mengangkat tangan melawan kakak laki-laki mereka Svyatopolk. Mereka menunjukkan kerendahan hati, cinta, dan kepatuhan yang luar biasa kepada ayah mereka, Adipati Agung Vladimir, yang digantikan oleh kakak laki-lakinya. Sekalipun secara tidak langsung, mereka memenuhi perintah untuk menghormati ayah dan ibu. Berikut kata-kata Boris: “Saya tidak akan angkat tangan melawan kakak laki-laki saya: jika ayah saya meninggal, biarlah dia yang menjadi ayah saya.” . Dan di tempat lain dia berkata: “Jika dia (Svyatopolk) menumpahkan darahku dan memutuskan untuk membunuhku, aku akan menjadi syahid di hadapan Tuhanku. Aku tidak akan melawan, karena ada tertulis: “Tuhan menentang orang yang sombong, tetapi mengaruniakan kasih karunia kepada orang yang rendah hati.” . Boris, dan kemudian Gleb, tidak ingin menumpahkan darah saudaranya demi mencapai kemuliaan dan kekuasaan duniawi; keduanya secara sadar ingin menjadi seperti Kristus, belajar dari-Nya kelembutan dan kerendahan hati untuk menemukan kedamaian yang diberkati dalam kekekalan.

Nafsu penderitaan adalah puncak yang hanya bisa kita pandang dengan rasa hormat dan kesadaran akan kelemahan kita yang sebenarnya

Inilah inti dari prestasi yang membawa gairah. Dan kita dapat mengatakan bahwa kesiapan untuk kehilangan nyawa lebih baik daripada membela diri, kemuliaan dan kedudukan sosial dengan senjata, kesiapan untuk mati demi kebenaran Kristus adalah kedudukan yang sangat sedikit. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah posisi orang-orang terpilih, puncak yang sebagian besar hanya dapat kita lihat dengan rasa hormat dan kesadaran akan kelemahan kita yang sebenarnya. Terlebih lagi, bukan kelemahan yang membuat kuasa Tuhan menjadi sempurna...

Mari kita lihat ini lebih terinci. Kata-kata kita masih sedikit, namun banyak makna, dan terkadang ternyata satu kata mengandung arti yang berbeda-beda. Ketika dikatakan bahwa “kuasa Allah menjadi sempurna dalam kelemahan” (lihat 2 Kor. 12:9), yang dimaksud di sini adalah kerendahan hati. Tentang keadaan ketika seseorang, dengan seutuhnya, dengan segenap jiwanya, diarahkan kepada Tuhan, tidak bersandar pada dirinya sendiri sama sekali, dan dalam cita-cita ini, dalam harapan kepada Tuhan ini, merasakan keterlibatannya dalam kebenaran-Nya, siap mati demi kebenaran ini. Inilah kelemahan nyata yang memperkenalkan seseorang pada kemenangan Kristus atas kematian.

Namun ada kelemahan lain, yang Rasul Paulus sebut sebagai “kelemahan dalam iman.” Dan kelemahan ini umum terjadi pada sebagian besar dari kita. Kelemahan ini mendorong kita untuk berjuang demi keberadaan kita, demi kehidupan kita dengan cara apa pun, untuk berperang bahkan dengan senjata di tangan kita justru karena kita sedikit terlibat dalam kekekalan, kehidupan Kristus karena kurangnya iman kita, dan kurangnya iman ini. mendorong kita untuk berpegang teguh pada kehidupan dengan segala cara. Namun di sini kita berbicara secara khusus tentang pikiran dan perasaan seseorang tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya. Jika pemikiran ini (tentang penggunaan kekerasan) dihubungkan dengan kebutuhan untuk melindungi orang lain, maka di sini kita sudah dapat berbicara tentang manifestasi kuasa Tuhan, bertindak sesuai dengan perintah: “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada ini, bahwa seseorang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13).

Kebenaran Tuhan dan keterlibatan di dalamnya pada prinsipnya tidak menutup kemungkinan untuk menggunakan kekerasan. Yang paling banyak pepatah terkenal tentang topik ini milik Santo Philaret dari Moskow: “Cintai musuhmu, hancurkan musuh Tanah Air, benci musuh Tuhan.” Jadi pejuang Ortodoks juga ada - dan ini bukan semacam oxymoron, tapi panggilan yang pasti. Anda dapat melayani Tuhan dalam berbagai tingkatan dan gelar. Dan para pejuang juga bisa menjadi orang Kristen Ortodoks, atau mereka bisa mengabdi kepada Tuhan dan Tanah Air dengan senjata di tangan mereka. Jadi, ketika Yaroslav, yang kemudian disebut Bijaksana dan dimuliakan di antara orang-orang kudus, ingin membalas pembunuh saudara-saudaranya, Svyatopolk yang terkutuk, berperang melawannya dan mengalahkannya - pada saat itu Yaroslav adalah tangan kanan pembalasan Tuhan dan juga memenuhi kehendak Tuhan.

Pertanyaannya bukanlah apakah seseorang adalah seorang pembawa nafsu, apakah ia seorang pejuang yang saleh ataukah seorang awam yang dengan bijaksana menghindari bahaya.

Secara umum, pertanyaannya bukanlah apakah seseorang adalah pembawa nafsu, apakah dia seorang pejuang yang saleh atau orang awam yang dengan bijaksana menghindari bahaya (dan ini mungkin merupakan manifestasi dari kebenaran Tuhan, karena Tuhan bersabda: “Ketika kamu dianiaya di satu kota, larilah ke kota lain” (Matius 10:23). peringkat yang berbeda, negara bagian dan gelar, tetapi syarat dan kondisi yang diperlukan bagi setiap orang adalah cinta kepada Tuhan, keinginan untuk hidup sesuai dengan kebenaran-Nya dan, tentu saja, kerendahan hati.

Melalui kelembutan dan penderitaan yang rendah hati, para pangeran suci, seolah-olah, memperoleh hak untuk menjadi perantara di hadapan Tuhan bagi tentara Rusia yang mencintai Kristus.

Sangat mengherankan bahwa pangeran suci Boris dan Gleb, yang dengan patuh menerima kematian dan tidak ingin melawan kekerasan dengan kekerasan, seiring waktu memantapkan diri mereka sebagai pendukung tentara Ortodoks dalam perjuangan mereka (dan mempersenjatai) melawan penjajah dan orang-orang kafir. Dengan kelembutan dan kerendahan hati mereka, para pangeran suci, seolah-olah, memperoleh hak untuk menjadi perantara di hadapan Tuhan bagi tentara Rusia yang mencintai Kristus, yang sekali lagi menekankan: prestasi konfrontasi militer dan prestasi penderitaan nafsu yang rendah hati tidak bertentangan satu sama lain, tetapi mewakili dua jenis pelayanan kepada Tuhan.

Kecintaan orang-orang Ortodoks Rusia, dan tidak hanya pada zaman kuno, tetapi juga zaman modern, kepada para pembawa nafsu suci, menurut saya, sebagian terkait dengan sifat murni Rusia kami, “kasihan”... kami mengasihani semua orang yang tidak bersalah terbunuh, entah bagaimana kita secara khusus merasakan kekudusan dan keindahan penderitaan yang tidak bersalah secara umum, penderitaan demi kebenaran. Dalam banyak hal, menurut saya sifat ini benar perasaan Kristiani- cinta bukan untuk seseorang yang kuat dan berkuasa dalam arti sosial tertentu, tetapi untuk seseorang yang lemah dalam arti yang sama dan tertinggi, dalam arti ketidakberdayaan dan pengabdian yang lemah lembut kepada Tuhan.

Untuk memahami arti menahan nafsu, kita harus mengingat ajaran para Bapa Suci tentang “tiga kehendak” Tuhan: dengan kesenangan, dengan penghematan dan dengan izin.

Kekudusan para pembawa nafsu lainnya - Tsar Nicholas II dan keluarganya juga terletak pada kenyataan bahwa mereka menyadari kehendak Tuhan bagi diri mereka sendiri dan tidak mencari keselamatan darinya. bahaya mematikan, dan, sambil mempertahankan partisipasi mereka dalam Ortodoksi suci, partisipasi dalam Kristus, mereka berjalan sampai akhir dengan kerendahan hati di sepanjang jalan yang dimaksudkan oleh Tuhan bagi mereka. Tapi apa maksudnya: disengaja? Apakah Tuhan benar-benar menginginkan kematian yang begitu mengerikan bagi orang-orang baik ini? Tentu saja tidak. Namun untuk memahami makna menahan nafsu, kita harus mengingat ajaran para bapa suci tentang “tiga kehendak” Tuhan: menurut niat baik, menurut hemat, dan menurut izin. Tentu saja, ini adalah pembagian kehendak Tuhan menjadi tiga - keluarga terkenal sebuah konvensi, namun hal ini membantu kita memahami sebagian tindakan Penyelenggaraan Tuhan di dunia ini. “Kehendak pertama”, karena niat baik, meskipun terkadang membiarkan orang yang berbudi luhur mengalami akibat kejahatan, hal ini terjadi hanya agar jiwa orang tersebut menjadi lebih baik dalam kesedihan, memperoleh keterampilan kesabaran, dan menjadi kokoh dalam kerendahan hati dan kepercayaan. di dalam Tuhan. “Kehendak kedua” adalah kehendak ekonomi, ketika Tuhan mengizinkan kejahatan bertindak untuk mengoreksi orang berdosa, menuntunnya pada pertobatan, sadar, dan melalui penderitaan membersihkannya dari dosa-dosanya. Akhirnya, “kehendak ketiga” - dengan izin - membuat seseorang (sama sekali tidak mampu bertobat dan mengoreksi) berjalan di jalan dosa bahkan sampai pada titik kehancuran. Pemazmur Daud juga membicarakan hal ini dengan berseru: “Kematian orang berdosa itu kejam!” Sekarang, berdasarkan ajaran “tentang tiga kehendak” ini, kita dapat mengatakan bahwa kehendak Tuhan dalam hubungannya dengan para pembawa nafsu suci adalah kehendak niat baik, yang mendorong persekutuan orang-orang Kristen yang baik dengan keabadian yang suci, yang kegembiraannya, kegembiraan persekutuan sempurna dengan Tuhan, melampaui kegembiraan apa pun yang bisa dibayangkan. Dan jika kita berduka cita yang tak terkira atas kemalangan dan kemartiran orang-orang yang diberkati seperti pangeran suci Boris dan Gleb atau, itu hanya karena kita tidak mengerti mahkota apa yang dianugerahkan kepada mereka dalam kekekalan atas kesetiaan mereka kepada Kristus, atas kerendahan hati dan keekstreman mereka. pengorbanan diri!

“Saints Boris dan Gleb terinspirasi oleh prestasi Kristus
dengan gagasan untuk menaklukkan kegelapan dunia dengan cintamu yang lemah lembut dan rendah hati.”

, pendeta senior dan bapa pengakuan stauropegial Alekseevsky biara, guru Ortodoks St kemanusiaan dan Rusia Universitas Ortodoks, anggota Persatuan Penulis Rusia:

Pangeran Rusia pertama yang dimuliakan oleh Gereja kita adalah para putra Pangeran Setara dengan Para Rasul Vladimir adalah pria pemberani, kuat, dan suka berperang, namun pada saat yang sama ia berhasil menjaga perdamaian selama pemerintahan otokratisnya. Setelah menerima iman Kristen, dia menunjukkan kelembutan jiwa yang istimewa. Suatu hari dia ingin membebaskan para perampok yang dipenjara di sana, tetapi dihentikan tepat waktu oleh perkataan seorang uskup Yunani yang bijaksana.

Pangeran Boris tidak ingin menumpahkan darah saudaranya, tidak ingin menimbulkan perselisihan sipil, tidak ingin menjadi penyebab tidak langsung perang saudara saudara, yang kedengarannya sangat relevan saat ini

Saints Boris dan Gleb, seperti yang dijelaskan dalam pujian yang ditulis tak lama setelah pembunuhan para pangeran, dibedakan kecantikan luar dan kesalehan hati, serta pencerahan pikiran. Saudara-saudara sangat mencintai satu sama lain dan menikmati rasa hormat yang layak dari masyarakat. Para pangeran cukup siap untuk memerintah di kota-kota tertentu yang diberikan ayah mereka, dan untuk memerintah rakyat dengan tegas. Namun kini masa penderitaan mereka telah tiba. Pangeran Boris, yang memiliki pasukan yang cukup untuk melawan Kyiv dan Svyatopolk yang terkutuk, saudara laki-laki dari istri orang tua mereka yang lain, lebih memilih mati syahid daripada melakukan perlawanan bersenjata. Dia tidak ingin menumpahkan darah saudaranya, tidak ingin menyebabkan perselisihan sipil, tidak ingin menjadi penyebab tidak langsung dari perang saudara saudara, yang sekarang terdengar sangat relevan sehubungan dengan peristiwa-peristiwa terkenal. Saudara laki-laki Boris, Gleb, mempercayakan dirinya sepenuhnya ke tangan Tuhan. Para pangeran suci tidak mau mengangkat senjata melawan kerabat mereka, mengandalkan Pemeliharaan Tuhan, yang mengubah perbuatan buruk menjadi akibat yang baik, dan berharap dalam arti tertentu untuk menjadi seperti Juruselamat, Yang berdoa dan memohon kepada Bapa tentang para penyalib: “Maafkan mereka: mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan.”

Kedua pangeran tersebut dibunuh secara brutal oleh pembunuh bayaran yang dikirim oleh Svyatopolk. Kehidupan Boris dan Gleb secara ekspresif dan fasih bersaksi tentang bagaimana mereka merana karena ketakutan akan kematian, bagaimana mereka meminta tentara bayaran untuk tidak mengangkat pedang. Tanpa melepaskan tekad mereka, mereka membayarnya dengan darah. Dan apa yang terjadi kemudian? Murka Tuhan menguasai Svyatopolk. Nasibnya dalam banyak hal mengingatkan pada nasib Kain, yang didorong oleh mania penganiayaan dan mengakhiri hidupnya dengan kejahatan. Jenazah Santo Boris dan Gleb ditemukan dalam keadaan utuh. Segera kedua pembawa gairah mulai muncul di hadapan orang-orang yang memanggil mereka dalam keadaan paling putus asa - orang-orang yang dipenjara dan ditakdirkan mati, sakit parah. Saints Boris dan Gleb, seperti yang Anda tahu, secara spiritual mendorong saudara mereka Alexander Nevsky, menjanjikannya bantuan surgawi dalam pertempuran dengan Swedia di Sungai Neva.

Penghormatan luas terhadap mereka dimulai segera setelah kematian mereka yang menderita. Orang-orang kami melihat para pembawa nafsu sebagai pendoa syafaat yang berani di hadapan Tuhan dan pembela yang cepat dalam segala kesulitan dan kemalangan.

Apakah benar menghubungkan kehidupan Tsar Nicholas II Pembawa Gairah, yang disebut Martir Agung di Rusia di luar negeri, dengan nasib Santo Boris dan Gleb? Saya pikir hal ini dapat dan harus tercermin karena penelitian sejarah baru-baru ini, yang berbicara tentang konspirasi total di sekitar Penguasa, tentang penyitaan paksa tongkat dan bolanya. Ini adalah pertanyaan yang bisa diperdebatkan: seperti yang Anda tahu, hal itu tidak ditentukan oleh undang-undang mana pun Kekaisaran Rusia. Teks pengunduran diri dan manifesto berikutnya mempunyai asal usul yang sangat meragukan. Dokumen-dokumen ini disiapkan oleh sekelompok pengkhianat, yang aktivitasnya dilakukan oleh kelompok-kelompok Masonik anti-Kristen. Dan nampaknya dalam waktu dekat semuanya akan terungkap sisi gelap konspirasi ini. Bagaimanapun, setelah penangkapan Kaisar, tidak ada yang memberinya kesempatan untuk berbicara di depan umum. Dia berada dalam isolasi total sampai dia mati syahid. Diketahui bahwa buku hariannya jatuh ke tangan kaum Bolshevik, yang berhati-hati dalam menyembunyikan kebenaran.

Satu hal yang pasti: semangat Penguasa kita adalah pria yang lemah lembut, tenang, mulia, murah hati, mirip dengan pangeran suci dan pembawa nafsu Boris dan Gleb. Penguasa menentang balas dendam pribadi kepadanya, yang ia tanamkan pada anak-anaknya. Hari ini kita melihat wajahnya yang cerah di ikon-ikon, dia dikelilingi oleh pancaran kekudusan, sementara para pembunuhnya adalah lawan politik langsung dan semua orang yang di Barat merencanakan kejahatan berskala universal ini, yang dibenci oleh semua orang, diasingkan ke dalam pelupaan sejarah.

Waktu kita tidak memberi kita alasan untuk bersantai. Saat ini dunia Rusia sedang dihidupkan kembali, orang ortodoks menyerukan dalam doanya orang-orang kudus Tuhan Rusia: Santo Boris dan Gleb dan banyak pangeran suci lainnya, para martir kerajaan, percaya bahwa melalui perantaraan mereka di hadapan Tuhan, tanah kita akan mendapatkan kembali integritasnya, dan rakyat kita akan mendapatkan kembali kekuatan moral untuk melawan korupsi di seluruh dunia dan membesarkan anak-anak dalam moralitas Kristen.

Berbicara tentang takdir yang misterius kerajaan Rusia terakhir, melihat kembali ke masa lalu kenegaraan Rusia, di wajah cantik Santo Boris dan Gleb, kita melihat di dalamnya pancaran rahmat Kristus. Juruselamat, Raja di atas segala raja, Tuhan di atas segala tuan, Allah yang mahakuasa, menyembunyikan kuasa Ketuhanan-Nya di balik tabir daging. Tuhan merasakan kematian yang pahit di kayu Salib bukan tanpa disengaja, tanpa dipaksa oleh para penganiaya-Nya, tetapi untuk tujuan yang sama sekali berbeda - untuk menebus seluruh umat manusia, untuk menghembuskan “suntikan” ke dalamnya melalui kematian dan kebangkitan-Nya. rahmat Ilahi. Orang-orang kudus terpilih yang sedang kita bicarakan diilhami oleh prestasi Kristus dengan gagasan untuk menaklukkan kegelapan dunia dengan kasih mereka yang lemah lembut dan rendah hati, kemampuan untuk tidak memalingkan muka dari para pemerkosa dan pembunuh. Setelah membayar kepercayaan mereka dengan darah, sudah melampaui batas-batas keberadaan duniawi mereka dengan berani berdoa di Tahta Tritunggal Mahakudus untuk nasib mereka. tanah asli. Dan abad-abad berikutnya, hingga kedatangan Yesus Kristus, mereka akan menunjukkan bantuan surgawi kepada rakyat Rusia. Kami percaya bahwa doa orang-orang kudus ini adalah perisai dan perlindungan bagi Rusia, bagi negara yang lemah lembut, panjang sabar, penyayang, tetapi juga orang-orang yang berani dan bertekad, siap melawan agresor dalam memenuhi perintah St. Alexander Nevsky : “Tuhan tidak berkuasa, tapi sebenarnya! Siapa pun yang datang kepada kami dengan pedang agresi dan kebencian akan mati oleh pedang.” Amin.

Imam John Pavlov

18. Pembawa Gairah Suci Boris dan Gleb

Seperti yang kita ketahui dari sejarah, Santo Pangeran Vladimir, pembaptis Rus, setelah mengadopsi agama Kristen, benar-benar mengubah hidupnya: dari seorang penyembah berhala yang liar dan tak terkendali, ia menjadi seorang yang saleh dan pertapa. Setelah menemukan jalan kebenaran, tentu saja ia berusaha semaksimal mungkin untuk membesarkan anak-anaknya dalam iman dan kesalehan Kristiani. Pangeran Vladimir memiliki dua belas putra dari istri yang berbeda. Dari jumlah tersebut, yang paling dicintai adalah Boris dan Gleb. Mereka berhasil lebih dari saudara-saudara mereka yang lain dalam kehidupan Kristen dan sepakat dalam hal ini dengan ayah mereka. Kronik tersebut melaporkan bahwa sejak kecil Boris dan Gleb suka membaca kehidupan para martir suci dan sangat ingin meniru mereka - mereka ingin, seperti mereka, menderita demi Kristus. Saudara-saudara suci bahkan berdoa dan bertanya kepada Tuhan tentang hal ini. Rupanya, Tuhan tidak melupakan doa masa kecil mereka ini...

Kisah Santo Boris dan Gleb diketahui semua orang: setelah kematian Pangeran Vladimir, salah satu putranya, Svyatopolk, yang populer dijuluki "yang terkutuk", merebut kekuasaan di Kyiv dan mulai membunuh saudara-saudaranya, yang ia anggap sebagai pesaing di dunia. perebutan takhta. Meskipun Svyatopolk adalah putra tertua, Pangeran Vladimir tidak ingin melihatnya sebagai penguasa Rus, karena ia telah menodai dirinya sendiri dengan berpindah agama ke agama Latin dan melakukan pemberontakan berbahaya terhadap ayahnya. Pangeran Vladimir kemudian memaafkan putranya dengan cara Kristen dan bahkan memberinya warisan pangeran, tetapi dia ingin melihat Boris sebagai penggantinya, bukan Svyatopolk. Rakyat dan pasukan juga tidak menyukai Svyatopolk.

Berita kematian ayahnya menarik perhatian Boris ketika dia, sebagai pemimpin pasukan besar, kembali dari kampanye melawan Pecheneg. Sang pangeran juga diberitahu bahwa Svyatopolk telah naik takhta di Kyiv dan berencana membunuhnya. Para gubernur dan pasukan yang bersama Boris menyarankan agar dia pergi ke Kyiv dan mengambil alih kekuasaan dengan paksa. Untuk ini, Boris memiliki semua syarat - pasukan besar, berpengalaman dalam pertempuran, sepenuhnya berada di sisinya, serta dukungan dan cinta dari rakyat Kiev dan rakyatnya. Svyatopolk tidak memiliki keduanya. Perebutan dan perebutan kekuasaan, bahkan dengan kerabat dekat, merupakan hal yang lumrah pada zaman itu dan tidak dianggap sebagai dosa yang terlalu besar. Oleh karena itu, menurut logika manusia, menurut penalaran alamiah, satu-satunya keputusan yang tepat adalah berperang melawan Svyatopolk. Inilah yang coba dibujuk oleh para komandan dan prajuritnya yang bijaksana untuk dilakukan Boris.

Saat membaca biografi Boris dan Gleb, mungkin timbul pertanyaan: mengapa para pangeran yang terbunuh dikanonisasi? Bagaimanapun, ini adalah pembunuhan politik biasa yang dilakukan dalam perebutan kekuasaan, pembunuhan yang jumlahnya bisa mencapai puluhan atau ratusan dalam sejarah negara mana pun. Mengapa tidak mengkanonisasi semua politisi yang gagal ini, yang tersingkir oleh pesaing mereka? Apa perbedaan mendasar Santo Boris dan Gleb dari mereka?

Jadi, para pangeran suci membiarkan dirinya dibunuh demi Kristus, menderita demi Dia, ternyata setia kepada-Nya bahkan sampai mati - itulah sebabnya mereka dimuliakan oleh Tuhan dan manusia. “Setialah sampai mati, dan Aku akan memberimu mahkota kehidupan,” firman Tuhan. Jelas ada kemartiran bagi Kristus - ketika para martir dipaksa dengan paksa untuk meninggalkan Kristus - tetapi ada juga kemartiran lainnya - ketika seorang Kristen siap mati, siap membiarkan dirinya dibunuh (bahkan memiliki kesempatan untuk menghindari kematian) - demi memenuhi perintah Kristus. Kedua kemartiran itu demi Kristus. Santo Boris dan Gleb tidak menyia-nyiakan hidup mereka untuk memenuhi perintah Kristus “jangan melawan kejahatan”; mereka setia kepada Kristus sampai mati, itulah sebabnya mereka menerima mahkota kehidupan kekal dari-Nya. Tindakan mereka bertentangan dengan logika manusia, dan lebih memilih kegilaan suci kasih Injil. Dan pilihan mereka bukanlah pilihan dunia ini. Di sini mereka meniru ayah buyut mereka, Pangeran Suci Vladimir, yang, seperti diketahui, dalam semangat Kristiani juga mencoba menetapkan undang-undang di negara bagian yang bertentangan dengan kebijaksanaan negara dan logika duniawi, misalnya, ia menolak mengeksekusi penjahat, karena takut. melanggar perintah Kristus “jangan membunuh.”

Saints Boris dan Gleb memiliki setiap kesempatan untuk mengambil alih kekuasaan di Kyiv, dengan mengandalkan dukungan rakyat dan pasukan, tetapi mereka tidak melakukan ini, karena takut melanggar perintah Injil tentang cinta. Adakah contoh dalam sejarah dimana politisi atau penguasa melakukan hal serupa? Memiliki kesempatan untuk mendapatkan kekuasaan, maukah Anda menyerahkannya demi memenuhi perintah Injil? Jika memang ada, maka kasus tersebut sangat jarang sehingga jari dan satu tangan saja sudah cukup untuk menyebutkannya. Mengapa kasus seperti ini sangat jarang terjadi? Karena jarang ada orang suci di dunia kita, yaitu orang yang tidak dibimbing oleh logika manusia duniawi, tetapi yang memenuhi kehendak Kristus, yang Kerajaan dan kebijaksanaannya bukan berasal dari dunia ini. Santo Boris dan Gleb dalam kematian mereka menjadi seperti Kristus, Yang, menurut firman Injil, dapat memanggil dua belas legiun Malaikat untuk perlindungan-Nya, tetapi tidak melakukan ini, tetapi menderita kematian di kayu salib dari kursi penghakiman yang melanggar hukum.

Boris dan Gleb adalah orang suci pertama yang dikanonisasi oleh Gereja Rusia. Bahkan ayah mereka, Pangeran Vladimir, dikanonisasi lama kemudian. Banyak kronik yang memberi kesaksian bahwa pemujaan yang meluas dan benar-benar nasional terhadap para pembawa nafsu dimulai segera setelah kematian mereka. Hal ini tidak mengherankan, karena Tuhan Sendiri memuliakan orang-orang kudus-Nya: tubuh mereka tetap tidak dapat rusak, yang khususnya merupakan keajaiban bagi Santo Gleb, yang tubuhnya dibuang oleh para pembunuh ke dalam hutan, di mana ia tergeletak selama lima tahun sebelum ditemukan pada masa pemerintahan. Yaroslav yang Bijaksana.

Sebagai orang suci Rusia pertama, Boris dan Gleb tampaknya meletakkan dasar kekudusan Rusia dan kebenaran Rusia, dan menetapkan ciri-ciri utama jiwa Kristen Rusia. Salah satu ciri utamanya adalah kesabaran rakyat Rusia yang tak ada habisnya, keengganan mereka untuk membalas kejahatan dengan kejahatan, kekerasan dengan kekerasan. Ciri khas ini, menurut seorang sejarawan, berasal dari optimisme Kristiani yang besar di masyarakat Rusia: bagaimanapun juga, kebenaran pada akhirnya akan menang - mengapa terburu-buru dengan ketidakbenaran? Bagaimanapun, cinta dan kebaikan akan mengambil jalannya - mengapa terburu-buru dengan kemarahan dan kebencian? Masa depan hanya milik kebenaran - mengapa mencoba mendekatkannya dengan kebohongan? Sifat ini berjalan seperti benang merah sepanjang sejarah rakyat Rusia, yang secara mendalam menerima ke dalam jiwa mereka gambaran Kristus - penderitaan, lemah lembut dan rendah hati. Kerajaan Rusia yang berusia seribu tahun dimulai dengan prestasi para pembawa gairah - Saints Boris dan Gleb, dan juga berakhir dengan prestasi para pembawa gairah - tsar terakhir dan keluarganya...

Kerajaan Rusia berakhir, tetapi Gereja Rusia dan sejarah Rusia tidak berakhir. Rusia Lama sudah tidak ada lagi, tetapi orang-orang Rusia masih hidup dan terus menciptakan kehidupan mereka. Jalan mana yang akan kita ambil? Nenek moyang kita yang suci menunjukkan kepada kita jalan ini - jalan pemenuhan perintah Injil secara tepat, jalan melayani dan menyenangkan Kristus, dan bukan kebiasaan manusia di dunia ini. Mari kita tiru orang-orang hebat ini dalam kasih, iman dan kerendahan hati Kristiani mereka, mari kita belajar dari mereka kemurahan hati, kesabaran dan keberanian, marilah kita juga selalu ingat bahwa bukan kejahatan yang akan mengalahkan kejahatan, tetapi hanya cinta. Amin.

Pangeran pembawa nafsu suci Boris dan Gleb (dalam Pembaptisan Suci - Romawi dan Daud) adalah orang suci Rusia pertama yang dikanonisasi oleh Gereja Rusia dan Konstantinopel. Benar putra bungsu Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul (+ 15 Juli 1015).

Saudara-saudara suci, yang lahir tak lama sebelum Pembaptisan Rus, dibesarkan dalam kesalehan Kristen. Yang tertua dari bersaudara - Boris menerima pendidikan yang baik. Dia suka membaca Kitab Suci, karya para bapa suci dan khususnya kehidupan orang-orang kudus. Di bawah pengaruh mereka, Santo Boris memiliki keinginan yang kuat untuk meniru prestasi orang-orang kudus Allah dan sering berdoa agar Tuhan menghormatinya dengan kehormatan seperti itu.

Sejak kecil, Santo Gleb dibesarkan bersama saudaranya dan berbagi keinginannya untuk mengabdikan hidupnya secara eksklusif untuk melayani Tuhan. Kedua bersaudara itu dibedakan oleh belas kasihan dan kebaikan hati, meniru teladan Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul, penyayang dan tanggap terhadap orang miskin, sakit, dan kurang beruntung.

Ketika ayahnya masih hidup, Santo Boris menerima Rostov sebagai warisan. Saat memerintah kerajaannya, dia menunjukkan kebijaksanaan dan kelembutan, perhatian, pertama-tama, terhadap penanaman Iman ortodoks dan membangun gaya hidup yang saleh di antara rakyatnya. Pangeran muda itu juga menjadi terkenal sebagai pejuang pemberani dan terampil.

Ketika 28 tahun telah berlalu sejak baptisan suci, penyakit jahat menimpa Vladimir. Saat ini, Boris tiba dari Rostov untuk mengunjungi ayahnya. PechenegMereka berbaris sebagai pasukan menuju Rus, dan Vladimir sangat sedih, karena dia tidak mempunyai kekuatan untuk melawan orang-orang tak bertuhan. Prihatin akan hal ini, dia menelepon Boris, yang diberi nama Roman dalam baptisan suci. Sang ayah memberi Boris, diberkati dan cepat patuh, banyak tentara dan mengirimnya melawan Pecheneg yang tidak bertuhan. Boris pergi dengan gembira, berkata kepada ayahnya: "Di sini saya siap melakukan di hadapanmu apa yang diminta oleh keinginan hatimu."

Hal ini dibicarakan dalam perumpamaan: “Anak laki-laki yang taat kepada ayahnya dan disayangi oleh ibunya” (Ams. Sol. 4:3).

Ketika kematian Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul menyusul, putra sulungnya Svyatopolk, yang saat itu berada di Kyiv, mendeklarasikan dirinya sebagai Adipati Agung Kyiv. Saint Boris saat itu kembali dari kampanye, belum pernah bertemu dengan Pecheneg, yang mungkin takut padanya dan melarikan diri ke padang rumput. Setelah mengetahui kematian ayahnya, dia sangat sedih.

Beginilah kronik menceritakannya (terjemahan oleh D. Likhachev): “Ketika Boris, setelah memulai kampanye dan tidak bertemu musuh, kembali, seorang utusan datang kepadanya dan memberitahunya tentang kematian ayahnya. . Dia menceritakan bagaimana ayahnya Vasily meninggal (Vladimir dinamai dengan nama ini dalam baptisan suci) dan bagaimana Svyatopolk, setelah menyembunyikan kematian ayahnya, pada malam hari membongkar platform di Berestovo dan, membungkus tubuhnya dengan karpet, menurunkannya tali ke tanah, membawanya dengan kereta luncur, ditempatkan di Gereja Bunda Suci Allah. Dan ketika Santo Boris mendengar ini, tubuhnya mulai melemah, dan seluruh wajahnya basah oleh air mata, menitikkan air mata, dia tidak dapat berbicara. Hanya di dalam hatinya dia berpikir seperti ini: “Aduh bagiku, cahayaku, cahaya dan fajar di wajahku, kendali masa mudaku, guru dari pengalamanku! Aduh bagiku, ayah dan tuanku! Kepada siapa aku harus berpaling, kepada siapa aku harus mengalihkan pandanganku? Di mana lagi saya bisa menemukan kebijaksanaan seperti itu dan bagaimana saya bisa mengaturnya tanpa instruksi dari pikiran Anda? Sayangnya bagiku, sayangnya bagiku! Bagaimana kamu terbenam, matahariku, dan aku tidak ada di sana! Jika saya ada di sana, sejujurnya saya akan melakukannya sendiri tubuhmu memindahkannya dan memasukkannya ke dalam kubur. Tapi aku tidak membawa tubuh gagahmu, aku tidak merasa terhormat mencium uban indahmu. Wahai yang diberkati, ingatlah aku di tempat peristirahatanmu! Hatiku membara, jiwaku kacau, tak tahu harus berpaling kepada siapa, kepada siapa harus menceritakan kesedihan yang pahit ini? Kepada saudara laki-laki yang saya hormati sebagai seorang ayah? Tapi, menurutku, dia peduli pada kesia-siaan dunia dan merencanakan pembunuhanku. Jika dia menumpahkan darahku dan memutuskan untuk membunuhku, maka aku syahid di hadapan Tuhanku. Saya tidak akan menolak, karena ada tertulis: “Tuhan menolak orang yang sombong, namun memberi rahmat kepada orang yang rendah hati”. Dan surat rasul mengatakan: “Barangsiapa berkata, ‘Aku cinta Allah’, padahal dia membenci saudaranya, maka dialah pembohong.”. Dan satu hal lagi: “Tidak ada ketakutan dalam cinta; cinta yang sempurna melenyapkan ketakutan.”. Jadi apa yang akan saya katakan, apa yang akan saya lakukan? Jadi saya akan menemui saudara laki-laki saya dan berkata: “Jadilah ayah saya - lagipula, kamu adalah kakak laki-laki saya. Apa yang Anda perintahkan kepada saya, Tuanku?

Dan memikirkan hal ini dalam benaknya, dia mendatangi saudaranya dan berkata dalam hatinya: “Akankah aku setidaknya melihat adik laki-lakiku Gleb, seperti Joseph Veniamin?” Dan dia memutuskan dalam hatinya: “Jadilah kehendak-Mu, Tuhan!” Saya berpikir dalam hati: “Jika saya pergi ke rumah ayah saya, maka banyak orang akan membujuk saya untuk mengusir saudara laki-laki saya, seperti yang dilakukan ayah saya demi kemuliaan dan memerintah di dunia ini sebelum baptisan suci. Dan semua ini bersifat sementara dan rapuh, seperti jaring laba-laba. Kemana aku akan pergi setelah aku meninggalkan dunia ini? Di mana saya akan berakhir nanti? Jawaban apa yang akan saya dapatkan? Di mana saya bisa menyembunyikan banyak dosa saya? Apa yang diperoleh saudara laki-laki ayahku atau ayahku? Di manakah kehidupan mereka dan kemuliaan dunia ini, dan pakaian merah, dan pesta, perak dan emas, anggur dan madu, hidangan berlimpah, dan kuda cepat, dan rumah-rumah mewah, dan kekayaan besar, dan banyak kekayaan, dan upeti dan kehormatan yang tak terhitung jumlahnya, dan membual tentang para bangsawan mereka. Seolah-olah semua ini tidak pernah terjadi: semuanya lenyap bersama mereka, dan tidak ada pertolongan dari apa pun - baik dari kekayaan, dari banyaknya budak, maupun dari kemuliaan dunia ini. Maka Salomo, setelah mengalami segala sesuatu, melihat segala sesuatu, memiliki segala sesuatu dan mengumpulkan segala sesuatu, berbicara tentang segala sesuatu: “Kesombongan dari kesia-siaan – semuanya adalah kesia-siaan!” Keselamatan hanya ada di dalam perbuatan baik, dalam iman yang sejati dan kasih yang tulus."

Saat berjalan, Boris memikirkan kecantikan dan masa mudanya dan menangis. Dan aku ingin menahan diri, tapi aku tidak bisa. Dan setiap orang yang melihatnya juga berduka atas masa mudanya, kecantikan jasmani dan rohaninya. Dan semua orang mengerang dalam jiwa mereka karena patah hati, dan semua orang diliputi kesedihan.

Siapa yang tidak menangis ketika membayangkan kematian yang membawa malapetaka ini di depan mata hatinya?

Seluruh penampilannya sedih, dan hati sucinya menyesal, karena yang diberkati adalah orang yang jujur dan murah hati, pendiam, lemah lembut, rendah hati, dia mengasihani semua orang dan membantu semua orang.

Beginilah cara Boris yang diberkati berpikir dalam hatinya dan berkata: “Saya tahu bahwa orang jahat menghasut saudara saya untuk membunuh saya dan dia akan menghancurkan saya, dan ketika dia menumpahkan darah saya, saya akan menjadi martir di hadapan Tuhanku, dan Tuhan. akan menerima jiwaku.” Kemudian, sambil melupakan kesedihannya yang fana, dia mulai menghibur hatinya dengan firman Tuhan: “Barangsiapa mengorbankan jiwanya untukku dan ajaranku, dia akan menemukan dan menyimpannya dalam kehidupan kekal.”. Dan pergi bersama dengan hati gembira, sambil berkata: “Tuhan Yang Maha Penyayang, jangan tolak aku, yang percaya padamu, tapi selamatkan jiwaku!”

Svyatopolk duduk di meja pangeran dari pihak ayah di Kyiv, memanggil orang-orang Kiev, membagikan banyak hadiah kepada mereka dan menyuruh mereka pergi. Saya tidak mempercayainyaDengan ketulusan hati Boris, ia berusaha melindungi dirinya dari kemungkinan persaingan saudaranya, yang di pihaknya ada simpati rakyat dan pasukan.Kemudian dia mengirim ke Boris dengan kata-kata ini:

Saudaraku, aku ingin hidup bersamamu dalam cinta dan akan menambah bagianmu dalam warisan ayahmu.

Kata-kata ini adalah sanjungan, bukan kebenaran.

Svyatopolk tiba secara diam-diam pada malam hari di Vyshegorod, memanggil Putsha dan orang-orang Vyshegorod dan memberi tahu mereka:

Katakan sejujurnya, apakah kamu mempunyai rasa sayang padaku?

Putsha berkata:

Kami semua siap menyerahkan kepala kami untuk Anda.

Pembenci asli orang baik, iblis, melihat bahwa Santo Boris menaruh semua harapannya pada Tuhan, mulai memberikan pengaruh yang lebih kuat pada Svyatopolk, yang, seperti Kain, terbakar dengan api pembunuhan saudara, berencana untuk memukuli semua ahli waris ayahnya dan mengambil alih miliknya. kekuatan sendirian.

Svyatopolk yang terkutuk dan terkutuk, penasihat segala kejahatan dan pemimpin segala ketidakbenaran, sekali lagi memanggil orang-orang Vyshgorod kepadanya, membuka bibirnya yang keji, mengeluarkan suara jahatnya dan berkata kepada orang-orang Putshi:

Jika kamu berjanji untuk menyerahkan kepalamu untukku, pergilah secara diam-diam, saudara-saudaraku, temukan saudaraku Boris dan, luangkan waktu, bunuh dia.

Dan mereka berjanji kepada Svyatopolk untuk melakukan ini. Nabi bersabda tentang orang-orang seperti itu: “Kaki mereka mengarah pada kejahatan, dan mereka bersegera menumpahkan darah orang yang tidak bersalah; jalan ini adalah kejahatan, karena mereka menyelubungi jiwa mereka dengan kejahatan.” (Ams. 1:16; Yes. 59:6-7; Rom. 3:15).

Beato Boris, dalam perjalanan pulang, berkemah di Sungai Altev. Dan pasukannya berkata kepadanya:

Pergi dan duduklah di meja pangeran ayahmu, karena semua prajurit bersamamu.

Dia menjawab mereka:

Aku tidak akan mengangkat tanganku melawan saudara laki-lakiku, dan bahkan terhadap orang yang lebih tua, yang harus kuanggap sebagai ayahku.

Mendengar ini, para prajurit meninggalkan Boris, dan dia hanya tinggal bersama masa mudanya.

Saat itu hari Sabat.

Sedih karena kesedihan, dia memasuki tendanya dan menangis dengan sedih:

Jangan meremehkan air mataku, Guru. Aku percaya kepada-Mu bahwa aku akan mengambil bagianku bersama hamba-hamba-Mu, dengan semua orang suci-Mu. Sebab Engkau adalah Tuhan yang pengasih dan kami memuliakan Engkau selamanya, amin.

Mengatakan ini, dia memikirkan tentang siksaan dan penderitaan Santo Nikita dan Santo Vyacheslav, berpikir bahwa dia akan dibunuh seperti pangeran ini, dan tentang bagaimana Santo Barbara dibunuh oleh ayahnya sendiri. Kata-kata bijak Salomo terlintas di benaknya:“Tetapi orang-orang benar hidup selama-lamanya; pahala mereka ada pada Tuhan, dan pemeliharaan mereka ada pada Yang Maha Tinggi.” (Kebijaksanaan Sol.5:15). Hanya dengan kata ini dia merasa terhibur dan bersukacita.

Malam tiba, dan Santo Boris memerintahkan kebaktian malam untuk disajikan; dan dia sendiri memasuki tenda dan mulai berdoa dan berdoa dengan air mata pahit dan sering mengeluh dan banyak mengeluh. Kemudian dia berbaring dan tertidur. Dan tidurnya penuh dengan banyak pemikiran dan kesedihan yang mendalam dan mengerikan tentang bagaimana dia bisa pasrah pada penderitaan, mengakhiri hidupnya dan menjaga keimanannya agar dapat menerima mahkota yang disiapkan untuknya dari tangan Yang Maha Kuasa.

Bangun pagi, dia melihat sudah waktunya Matins. Saat itu adalah hari Minggu Suci. Dan dia berkata kepada orang yang lebih tua:

Bangkit dan mulai Matins.

Dia berdiri, membasuh wajahnya dan mulai berdoa kepada Tuhan Allah.

Mereka yang diutus oleh Svyatopolk datang ke Alta pada malam hari, mendekat dan mendengar suara pembawa nafsu yang diberkati menyanyikan mazmur yang ditetapkan untuk Matins. Berita tentang pembunuhan yang akan datang telah sampai kepada orang suci itu, dan dia bernyanyi:

- “Tuhan! Betapa banyaknya musuhku! Banyak yang bangkit melawanku!” (Mzm. 3:2) dan mazmur lainnya.

Kemudian dia mulai bernyanyi:

- "Anjing mengelilingi saya, banyak banteng mengelilingi saya" . Setelah: “Tuhan, Tuhanku! Aku percaya padamu, selamatkan aku!” (Mzm. 21:17,13; 7:2).

Setelah itu kanon bernyanyi. Setelah menyelesaikan Matins, Santo Boris mulai berdoa di hadapan ikon Tuhan, dengan mengatakan: “Tuhan Yesus Kristus, Engkau muncul dengan cara ini di bumi, berkenan untuk secara sukarela naik ke salib dan menerima penderitaan karena dosa-dosa kami juga."

Dan mendengar hentakan keras di dekat tenda, Santo Boris gemetar, menangis dan berkata: “Maha Suci Engkau, Tuhan, bahwa di dunia ini Engkau telah menjamin aku untuk menerima kematian yang pahit karena iri hati dan menderita demi kasih dan firman-Mu. .Sebab aku tidak mau mencari kekuasaan untuk diriku sendiri, aku tidak bertindak sewenang-wenang dalam hal apa pun, sesuai dengan sabda Rasul:"cinta itu sabar, percaya segalanya dan tidak mencari keuntungan sendiri" (1 Kor. 13:4,5,7). Dan satu hal lagi:"Tidak ada rasa takut dalam cinta, tetapi cinta yang sempurna melenyapkan rasa takut" (1 Yohanes 4:18). Di tangan-Mu, Guru, jiwaku, aku tidak melupakan perintah-perintah-Mu. Apa pun yang Tuhan kehendaki, jadilah itu.”

Pendeta dan pemuda, pelayan Santo Boris, melihat tuan mereka melemah dan diliputi kesedihan, menangis dengan sedihnya dan berkata:

Tuan kami yang terkasih, betapa besar rahmat yang telah diberikan kepadamu, karena kamu tidak mau melawan saudaramu demi kasih Kristus, meskipun kamu memiliki banyak prajurit bersamamu.

Jadi mereka berkata dengan emosi.

Kemudian mereka melihat orang-orang berlari menuju tenda, kilauan senjata dan pedang terhunus. Tanpa ampun, tubuh jujur pembawa gairah suci Kristus Boris ditusuk. Dia ditusuk dengan tombak oleh Putsha dan Talets dan Elovich Lyashko.

Melihat hal ini, pemuda Santo Boris menjatuhkan dirinya ke tubuhnya dan berkata:

Aku tidak akan meninggalkanmu, Tuanku; dimana keindahan tubuhmu telah memudar, di sini pula semoga aku mendapat kehormatan untuk mengakhiri hidupku bersamamu.

Dia adalah orang Hongaria sejak lahir, namanya George. Santo Boris memberikan hryvnia emas padanya, dan dia sangat dicintai oleh sang pangeran. Di sini pemuda juga tertusuk. Saint Boris yang terluka berlari keluar tenda dengan ketakutan. Dan orang-orang di sekitarnya mulai berkata:

Mengapa kamu berdiri dan menonton? Mari selesaikan apa yang diperintahkan kepada kita.

Mendengar hal ini, Yang Terberkahi mulai memohon dan memohon kepada mereka, sambil berkata:

Saudaraku yang terkasih dan terkasih! Tunggu sebentar, izinkan aku berdoa kepada Tuhanku.

Dan menatap ke langit dengan air mata, dia menghela nafas dengan getir dan mulai berdoa:

Tuhan, Tuhan yang pengasih, puji Engkau, karena Engkau telah membebaskanku dari godaan hidup ini. Maha Suci Engkau, pemberi kehidupan yang paling dermawan, yang telah membuatku layak menerima penderitaan para martir suci-Mu. Maha Suci Engkau ya Tuhan, pecinta umat manusia, yang telah mengabulkan keinginan hatiku. Kemuliaan ya Kristus, atas rahmat-Mu, karena Engkau telah mengarahkan kakiku ke jalan yang benar dan tenteram untuk menuju kepada-Mu tanpa godaan. Lihatlah ke bawah dari ketinggian kekudusan-Mu; lihatlah penderitaan sepenuh hati yang kuterima dari saudaraku. Demi kepentinganMu mereka membunuhku hari ini. Mereka melahapku seperti anak domba. Anda tahu, Tuhan, Anda tahu bahwa saya tidak menolak, saya tidak keberatan. Dengan memegang semua prajurit ayahku dan semua favoritnya, aku tidak berpikir untuk melakukan kejahatan apa pun terhadap saudara laki-lakiku. Dia bangkit melawanku dengan sekuat tenaga. Jika musuh menghinaku, aku akan menanggungnya; jika pembenci mempermalukanku, aku akan bersembunyi. Tetapi Engkau, Tuhan, lihat dan hakimi antara aku dan saudaraku. Dan jangan menganggap dia bersalah atas dosa ini, tetapi terimalah jiwaku dengan damai. Amin.

Kemudian, sambil menghadapkan wajahnya yang lelah kepada para pembunuh dan menatap mereka dengan mata lembut, sambil menangis, dia berkata kepada mereka:

Saudaraku, lanjutkan dan selesaikan apa yang telah diperintahkan kepadamu, dan semoga ada kedamaian bagi saudaraku dan bagimu, saudara-saudara.

Setiap orang yang mendengar perkataan orang suci itu tidak dapat berbicara karena ketakutan, kesedihan yang pahit dan banyak air mata. Sambil menghela nafas pahit, semua orang menangis dengan menyedihkan dan semua orang berpikir:

Celakalah aku, pangeranku yang terkasih, terkasih, terberkati, pembimbing bagi orang buta, pakaian bagi yang telanjang, tongkat usia tua, ilmu pengetahuan bagi yang tidak terpelajar! Siapa yang akan memperbaikinya? Betapa mengejutkannya bahwa Anda tidak menginginkan kemuliaan dan keagungan dunia ini, tidak ingin berada di antara bangsawan yang jujur! Siapa yang tidak terkejut dengan kerendahan hati-Nya yang besar, siapa yang tidak akan rendah hati ketika melihat dan mendengar kerendahan hati-Nya!

Mereka yang dikirim oleh Svyatopolk juga memukuli banyak pemuda. Mereka tidak dapat menghilangkan hryvnia dari George, mereka memenggal kepalanya dan membuangnya, sehingga bahkan setelahnya mereka tidak dapat mengenali tubuhnya. Mereka membungkus Beato Boris ke dalam tenda dan, setelah menempatkannya di atas kereta, membawanya pergi. Ketika kami sampai di hutan, Santo Boris mulai menundukkan kepalanya. Setelah mengetahui hal ini, Svyatopolk mengirim dua orang Varangia, dan mereka menusuk hati sang martir dengan pedang. Dan segera orang suci itu meninggal, menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan hidup-hidup, pada tanggal 24 Juli. Jenazahnya diam-diam dibawa ke Vyshegorod, dibaringkan di dekat Gereja St. Basil dan dikuburkan di dalam tanah.

Jadi Santo Boris, setelah menerima mahkota dari Kristus Allah, termasuk di antara orang-orang benar dan menetap bersama para nabi dan rasul dan dengan wajah para martir, beristirahat di pangkuan Abraham, melihat kegembiraan yang tak terlukiskan, bernyanyi bersama para malaikat, bersukacita dalam wajah orang-orang kudus. Para pembunuh terkutuk itu datang ke Svyatopolk, dan karena melanggar hukum, mereka tampaknya menganggap diri mereka layak dipuji. Setan adalah pelayan seperti itu. Karena setan diutus untuk kejahatan, dan malaikat diutus untuk kebaikan. Malaikat tidak berbuat jahat kepada seseorang, tetapi selalu memikirkan kebaikannya. Dia membantu orang-orang Kristen dan melindungi mereka dari iblis yang berlawanan. Setan selalu menangkap kejahatan, selalu iri pada seseorang, karena mereka melihat bahwa dia dikasihi Tuhan. Karena iri pada seseorang, setan berusaha melakukan kejahatan padanya. Tuhan berkata: “Siapa yang akan menipu Ahab?”, dan iblis itu menjawab: “Ini aku datang” (1 Raja-raja 22:20, 21). Orang jahat, berjuang untuk kejahatan, kejahatannya tidak kalah dengan iblis. Setan takut pada manusia, tapi orang jahat Dia tidak takut pada Tuhan dan tidak malu pada manusia. Setan takut pada salib Tuhan, tetapi orang jahat bahkan tidak takut pada salib. Maka nabi Daud berkata kepada mereka:“Apakah kamu benar-benar mengatakan kebenaran dan menghakimi dengan adil, hai anak-anak manusia? Kamu membuat kejahatan di dalam hatimu, kamu menimbang kesalahan tanganmu di bumi , berbohong. Racun mereka seperti bisa ular.” (Mzm. 57:1-4).

Tidak berhenti pada pembunuhan ini Svyatopolk terkutuk, tapi dalam kegilaan dia mulai berusaha lebih keras. Setelah melihat terpenuhinya keinginan hatinya, dia tidak memikirkan pembunuhan jahat dan godaannya dan tidak merasa menyesal sama sekali. Setan memasuki hatinya dan mulai menghasutnya untuk lebih dan lagi kejahatan terburuk dan untuk pembunuhan lebih lanjut. Dan pikiran terkutuk: “Apa yang harus saya lakukan? Jika saya berhenti pada pembunuhan ini, kejahatan ganda menanti saya. Saudara-saudaraku akan mendengar tentang apa yang telah dilakukan dan akan segera memberiku lebih buruk daripada apa yang telah dilakukan lakukan ini, maka mereka akan mengusirku. Dan aku akan menjadi orang asing di atas takhta ayahku, dan kesedihan atas tanahku akan menghabisiku. Musuh-musuhku akan mencela aku, orang lain akan mengambil alih pemerintahanku, dan tidak akan ada seorang pun yang hidup di rumahku. Karena aku telah menganiaya kekasihku oleh Tuhan, dan penyakitku telah bertambah dengan luka yang telah dibersihkan, aku tetap tidak akan dicatat di antara orang-orang benar.

Setelah memikirkan ini dalam pikiranku, ini teman yang jahat Dia mengirim iblis untuk memberi tahu Gleb yang diberkati: "Pergilah, ayahmu sangat tidak sehat dan memanggilmu."

Gleb segera menaiki kudanya dan dengan pasukan kecil bergegas menuju panggilan tersebut. Ketika dia mencapai Volga, di mulut Kegelapan di ladang, kudanya tersandung di bawahnya ke dalam selokan dan kakinya terluka. Kemudian dia tiba diSmolensk dan, menjauh dariSmolensk, berhenti tidak jauh di Sungai Smyadyn dengan perahu. Saat ini, berita datang dari Predslava ke Yaroslav tentang kematian ayahnya. Yaroslav mengirim ke Gleb dengan kata-kata: "Jangan pergi, saudaraku, ayahmu meninggal, dan saudaramu dibunuh oleh Svyatopolk."

Mendengar hal ini, Yang Terberkahi menjadi sedih, menangis tersedu-sedu dan berkata:

Aduh bagiku, Tuanku, aku menangis dengan dua ratapan dan meratap dengan dua ratapan. Sayangnya bagiku, sayangnya bagiku, aku menangis demi ayahku, aku semakin menangis, dalam keputusasaan, untukmu, saudaraku dan tuan Boris. Bagaimana mereka menikammu, bagaimana kamu dibunuh tanpa ampun - dan bukan dari musuh, tetapi dari saudaramu, kamu menerima kematian. Sayangnya bagiku! Lebih baik aku mati bersamamu daripada menjalani hidup ini sendirian, menjadi yatim piatu olehmu. Kupikir aku akan melihat wajah malaikatmu. Dan inilah kesedihan yang menimpaku. Saya lebih baik mati bersama Anda, Tuanku. Dan sekarang apa yang harus kulakukan, terharu dan berduka atas kecantikanmu dan kecerdasan mendalam ayahku? Wahai saudara dan tuanku yang terkasih, jika kamu telah menerima keberanian dari Tuhan, doakanlah aku, yang sedih, agar aku juga layak menerima kematian yang sama dan hidup bersamamu, dan tidak dalam cahaya ini, penuh godaan.

Ketika Santo Gleb sedang mengerang begitu keras, membasahi bumi dengan air mata, dan sering berseru kepada Tuhan sambil mendesah, tiba-tiba hamba-hamba jahatnya yang diutus oleh Svyatopolk, pengisap darah tanpa ampun, pembenci saudara yang galak, dengan jiwa yang galak, datang. Orang suci itu sedang berlayar dengan perahu, dan mereka bertemu dengannya di mulut Smyadyn. Melihat mereka, jiwanya bersukacita, tetapi mereka menjadi gelap dan mulai berenang ke arahnya. Orang suci itu berharap menerima ciuman dari mereka. Ketika perahu-perahu itu mendatar, para penjahat itu meraih perahu sang pangeran di dekat deretan perahu, menariknya ke arah mereka dan mulai melompat ke dalamnya, memegang pedang terhunus di tangan mereka, bersinar seperti air. Segera dayung para pendayung jatuh dari tangan mereka dan semua orang mati ketakutan. Yang diberkati, melihat bahwa mereka ingin membunuhnya, memandang para penjahat dengan mata lembut dan hati yang menyesal, pikiran yang rendah hati dan sering menghela nafas, menangis dan tubuh melemah, mulai berdoa dengan sedih kepada mereka:

Jangan sentuh aku, saudara-saudaraku yang terkasih, jangan sentuh aku, aku tidak melakukan kesalahan apa pun padamu. Jangan sentuh aku, saudara-saudaraku yang terkasih, jangan lindungi aku. Pelanggaran apa yang telah kutimbulkan terhadap saudaraku dan kepadamu, saudara-saudaraku dan tuan-tuanku? Jika ada pelanggaran, bawalah aku menemui pangeranmu, dan kepada saudara laki-laki dan tuanku. Kasihanilah masa mudaku, kasihanilah, Tuanku; jadilah tuanku, dan akulah budakmu. Jangan tuai aku, belum matang, jangan tuai kuping, belum matang, padahal masih penuh susu kebaikan. Jangan memotong tanaman merambat yang belum tumbuh, tetapi sudah berbuah. Aku mohon dan mohon padamu. Takutlah kepada Dia yang bersabda melalui mulut para Rasul:"Jangan menjadi anak-anak dengan pikiranmu - daripada menjadi jahat, jadilah bayi" (1 Kor. 14:20). Ini bukan pembunuhan, tapi pemotongan keju. Buktikan padaku kejahatan apa yang telah kulakukan. Dan aku tidak akan menyesalinya, jika kamu ingin puas dengan darahku, aku sudah ada di tanganmu saudara-saudara, dan di tangan saudaraku, pangeranmu.

Tapi tidak ada satu kata pun yang membuat malu para pembunuh, dan mereka tidak mengubah rencana mereka. Seperti binatang buas, mereka menyerang orang suci itu dan menangkapnya. Dia, melihat bahwa mereka tidak mendengarkan kata-katanya, mulai berkata:

Diselamatkan, ayahku tersayang dan Tuan Vasily, selamatkan ibuku, Nyonya, selamatkan saudara laki-laki Boris, yang tertua di masa mudaku, saudara laki-laki Yaroslav, asistenku, selamatkan kamu, saudara laki-laki dan musuh Svyatopolk, dan kalian semua, saudara dan pasukan. Aku tidak dapat lagi melihatmu dalam kehidupan ini, karena mereka secara paksa memisahkanku darimu.

Dan dia berkata sambil menangis:

Vasily, Vasily, ayahku, miringkan telingamu dan dengarkan suaraku. Lihat apa yang terjadi pada anakmu, bagaimana mereka menikamku sampai mati tanpa rasa bersalah. Sayangnya bagiku, sayangnya bagiku! Dengarkan langit dan dengarkan bumi (lih. Ul 32:1). Dan kamu, saudara Boris, dengarkan suaraku. Saya memanggil ayah saya Vasily, tetapi dia tidak mendengarkan saya, apakah Anda benar-benar tidak ingin mendengarkan saya? Lihatlah kesedihan hatiku dan luka jiwaku, pada air mataku yang mengalir seperti sungai. Tidak ada yang mendengarkan saya. Tapi ingatlah aku dan doakan aku kepada Tuhan kita semua, karena kamu mempunyai keberanian dan berdiri di hadapan takhta-Nya.

Berlutut, dia mulai berdoa seperti ini:

Tuhan Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang, janganlah memandang rendah air mataku, tetapi lihatlah dengan rasa kasihan pada penyesalan hatiku. Jadi saya akan menghukum Anda, tetapi untuk apa dan untuk pelanggaran apa - saya tidak tahu. Anda tahu, Tuhan, Tuhanku. Aku tahu apa yang Engkau katakan kepada rasul-rasulmu:“Demi Nama-Ku mereka akan menangkapmu, dan kamu akan diserahkan; dan saudara laki-laki akan menyerahkan saudaranya sampai mati, dan kamu akan dihukum mati karena Nama-Ku.” (Bandingkan Matius 10:17, 21). Dan satu hal lagi:"Melalui kesabaranmu selamatkan jiwamu" (Lukas 21:19). Lihatlah, Tuhan, dan hakimlah. Lihatlah, jiwaku siap di hadapanMu, Tuhan, dan kami mengirimkan kemuliaan kepadaMu, Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Kemudian, sambil melihat ke arah para pembunuh, dia berkata kepada mereka dengan suara pelan:

Mulailah dan selesaikan apa yang diperintahkan kepada Anda.

Kemudian Goryaser terkutuk itu memerintahkan dia untuk segera ditusuk sampai mati. Juru masak senior Gleb, bernama Torchin, menghunus pisaunya, berlutut, memegang kepala Santo Gleb dan menggorok leher orang yang diberkati itu, seperti anak domba yang lembut. Ini terjadi pada tanggal 5 September, pada hari Senin. Dan mereka mempersembahkan kurban yang murni, suci dan harum kepada Tuhan dan naik ke surga menuju Tuhan. Dan orang suci itu melihat saudara lelakinya yang diinginkannya, dan mereka berdua menerima mahkota surgawi yang sangat mereka dambakan. Dan mereka bersukacita dengan kegembiraan yang tak terlukiskan, yang mereka peroleh melalui cinta persaudaraan mereka. “Betapa baik dan menyenangkannya saudara-saudara hidup bersama!” (Mzm. 133:1).

Para pembunuh terkutuk itu kembali kepada yang mengutus mereka, sebagaimana nabi Daud bersabda:“Biarkan orang fasik masuk neraka, semua bangsa yang melupakan Tuhan.” (Mzm.9:18). Dan satu hal lagi: “Orang-orang fasik menghunus pedangnya dan menghunus busurnya untuk menusuk orang-orang yang menempuh jalan yang lurus. Pedangnya akan masuk ke dalam hatinya sendiri, dan busurnya akan dipatahkan. Dan orang-orang fasik akan binasa, lenyap, lenyap dalam asap.” (Mzm. 36:14,15,19,20).

Dan mereka berkata kepada Svyatopolk:

Kami melakukan apa yang Anda perintahkan.

Mendengar ini, hatinya terangkat, dan apa yang dikatakan pemazmur Daud menjadi kenyataan:"Mengapa kamu menyombongkan kejahatan, hai yang kuat? Lidahmu menciptakan kehancuran. Kamu lebih menyukai kejahatan daripada kebaikan, lebih banyak kebohongan daripada mengatakan yang sebenarnya. Kamu menyukai segala macam ucapan yang membawa malapetaka, lidah yang licik. Oleh karena itu Allah akan menghancurkanmu sepenuhnya dan mencabutmu dari tempat tinggalmu dan akarmu dari dunia orang hidup.” (Mzm. 51:3-7). Seperti yang dikatakan Sulaiman:“Aku akan menertawakan kehancuranmu, aku akan bersukacita ketika kengerian menimpamu; oleh karena itu mereka akan memakan hasil-hasil perjalanan mereka dan merasa puas dengan pikiran mereka.” (Amsal 1:26,31).

Ketika Santo Gleb terbunuh, jenazahnya dibuang di tempat sepi, di antara dua batang kayu. Namun Tuhan tidak pernah meninggalkan hamba-hamba-Nya, seperti yang dikatakan Daud:“Dia memelihara seluruh tulangnya, tidak ada satupun yang patah” (Mzm. 33:21). Maka, ketika jenazah orang suci itu terbaring lama di tanah kosong, Tuhan tidak membiarkannya tetap dalam ketidaktahuan dan kelalaian, tetapi menunjukkan tempat ini pertama-tama dengan lilin yang menyala, kemudian pedagang, pemburu, dan gembala yang lewat mendengar suara malaikat. nyanyian. Tetapi baik mereka yang mendengar atau melihat ini tidak memiliki ide untuk mencari jenazah orang suci itu, sampai Yaroslav, yang marah dengan pembunuhan ini, berperang melawan pembunuhan saudara, Svyatopolk yang terkutuk, yang, setelah mengalami banyak kerja keras, dia dikalahkan dengan pertolongan Tuhan dan ketergesaan para pangeran suci para syuhada. Demikianlah orang jahat dipermalukan dan dikalahkan.

Setelah membunuh saudara-saudaranya, Svyatopolk mulai memerintah di Kyiv. Yaroslav belum mengetahui tentang kematian ayahnya. Di Yaroslav, ada banyak orang Varangia yang melakukan kekerasan terhadap Novgorodian dan istri mereka. Penduduk Novgorod marah dan memukuli orang Varangian di halaman Paramon. Kemudian Yaroslav menjadi marah, dan dengan kata-kata: "Saya tidak dapat lagi membangkitkan orang mati!" dari istana pangeran di halaman dia memanggil para bangsawan Novgorodian, yang membunuh orang-orang Varangia, dan, setelah menipu mereka, membunuh mereka.

Pada malam yang sama, dia mendapat kabar dari Kyiv dari saudara perempuannya Predslava: “Ayahmu telah meninggal. Svyatopolk memerintah di Kyiv, dia membunuh Boris, dan mengirim pembunuh untuk melawan Gleb.”

Mendengar hal tersebut, Yaroslav menjadi sedih terhadap ayah, saudara laki-lakinya, dan pasukannya. Keesokan harinya dia mengumpulkan penduduk Novgorod lainnya dan berkata:

Temanku tersayang! Kemarin aku menyela dia, tapi sekarang dia akan berguna bagiku.

Dia menyeka air matanya dan berkata kepada penduduk Novgorod di pertemuan itu:

Ayah saya meninggal, dan Svyatopolk duduk di Kyiv, memukuli saudara-saudaranya.

Dan penduduk Novgorod berkata kepadanya:

Meskipun kamu membunuh saudara-saudara kami, kami dapat berperang untukmu.

Setelah mengumpulkan seribu orang Varangian dan 40 ribu tentara lainnya, Yaroslav meminta bantuan Tuhan dan melawan Svyatopolk, dengan kata-kata: “Bukan saya yang mulai memukuli saudara-saudara, tetapi dia , karena tanpa rasa bersalah dia menumpahkan darah Boris dan Gleb yang benar, dan dia dapat melakukan hal yang sama kepadaku.

Dan dia pergi ke Svyatopolk. Orang yang sama, setelah mendengar tentang kampanye Yaroslav, mengumpulkan pasukan Rus dan Pecheneg yang tak terhitung jumlahnya dan berbaris menuju Lyubech.

Saat itu terjadi pada musim panas tahun 6524 (1016).

Kedua pasukan bertemu di Dnieper, berdiri berhadapan di kedua sisi sungai, dan tak satu pun dari mereka memiliki keberanian untuk memulai pertempuran. Jadi mereka berdiri saling berhadapan selama kurang lebih 3 bulan. Dan gubernur Svyatopolk, yang sedang berkendara di sepanjang pantai, mulai mencela penduduk Novgorod:

Mengapa kamu datang dengan orang lumpuh, kamu adalah tukang kayu, jadi kami akan memaksa kamu untuk membangun rumah-rumah mewah kami.

Mendengar ini, penduduk Novgorod tersinggung dan berkata kepada Yaroslav:

Besok kita akan menyeberangi sungai. Jika ada yang tidak ikut dengan kami, kami sendiri yang akan membunuhnya.

Saat itu cuaca sudah sangat dingin. Svyatopolk berdiri di antara dua danau. Setelah mendarat di pantai, dia minum anggur sepanjang malam bersama pengiringnya. Saat fajar, Yaroslav dan pasukannya diangkut menyeberangi sungai, mendarat dan mendorong perahu menjauh dari pantai.

Maka pasukan itu saling menyerang dan bentrok. Pembantaian itu sangat parah; Keluarga Pecheneg berdiri di belakang danau dan tidak dapat membantu Svyatopolk. Prajurit Yaroslav menekan pasukan Svyatopolkov menuju danau, mendorong mereka ke atas es, yang pecah di bawah mereka. Dan Yaroslav mulai mengatasinya.

Melihat hal tersebut, Svyatopolk melarikan diri ke Polandia. Yaroslav duduk di bawah pemerintahan ayahnya di Kyiv, setelah dia berada di Novgorod selama 28 tahun.

Setelah 2 tahun, Svyatopolk melawan Yaroslav bersama Raja Boleslav dan Polandia. Yaroslav mengumpulkan pasukan dari Rus, Varangia, dan Slovenia dan pergi ke Volynia. Pasukan bertemu di Sungai Bug dan berdiri di sana bank yang berlawanan. Yaroslav memiliki seorang pestun, gubernur Buda, dan dia mulai mencela Boleslav:

Di sini kami akan menusuk rahimmu dengan tombak.

Boleslav bertubuh besar dan berat dan hampir tidak bisa duduk di atas kuda. Dan Boleslav berkata kepada pasukannya:

Jika kamu tidak tersinggung dengan celaan ini, aku sendiri yang akan binasa.

Dan dia bergegas menunggang kuda ke sungai, dan tentaranya mengikutinya. Yaroslav tidak punya waktu untuk bersiap berperang, dan Boleslav mengalahkan Yaroslav. Boleslav memasuki Kyiv bersama Svyatopolk, dan Yaroslav melarikan diri bersama 4 orang ke Novgorod. Dari sana dia sudah ingin melarikan diri ke luar negeri, tetapi Walikota Konstantin, putra Dobrynya, dan penduduk Novgorod memotong perahu Yaroslav, dengan mengatakan: “Kita masih bisa melawan Boleslav dan Svyatopolk.”

Dan mereka mulai mengumpulkan uang, 4 kuna dari masing-masing suami, 9 hryvnia dari para tetua, dan 80 hryvnia dari para bangsawan. Kemudian mereka memanggil orang-orang Varangia dan membayar mereka uang yang terkumpul. Jadi Yaroslav mengumpulkan pasukan yang besar. Svyatopolk yang gila berkata: “Kalahkan Polandia di kota.”

Dan itulah yang mereka lakukan. Kemudian Boleslav melarikan diri dari Kyiv, membawa serta harta benda dan para bangsawan. Yaroslav bergegas menuju Svyatopolk dan mengalahkannya. Svyatopolk melarikan diri ke Pecheneg.

Pada musim panas 6527 (1019) ia kembali bersama banyak Pecheneg. Yaroslav mengumpulkan pasukan dan berbaris melawannya ke Alta. Berdiri di tempat Santo Boris dibunuh, dia mengangkat tangannya ke surga dan berkata:

Lihatlah, darah saudaraku berseru kepada-Mu, Tuan, seperti darah Habel. Balas dendam dia pada Svyatopolk seperti yang Anda lakukan pada Kain pembunuh saudara, yang kepadanya Anda berbaring sambil mengerang dan gemetar (Kej. 4:12). Saya berdoa kepadaMu, Tuhan, semoga Svyatopolk menerima hal yang sama.

Kemudian, setelah berdoa, Yaroslav berkata:

Oh, saudara-saudaraku, meskipun kamu mati secara jasmani, kamu hidup karena kasih karunia dan berdiri di hadapan Tuhan. Bantu aku dengan doa.

Karena itu, dia menyerang Svyatopolk, dan ladang dekat Sungai Alta dipenuhi banyak prajurit. Dan pasukan bertemu saat matahari terbit, dan terjadilah pertempuran sengit, mereka mundur tiga kali, bertempur sepanjang hari, dan hanya pada malam hari Yaroslav menang.

Svyatopolk terkutuk ini melarikan diri. Dan setan menyerang dia dan melemahkan tulang-tulangnya sehingga dia tidak bisa duduk di atas kuda dan dibawa dengan tandu. Jadi mereka membawanya ke Berestye. Dia berkata: “Lari, mereka mengejar kita!”

Mereka mengirim pengejaran, tetapi tidak menemukan siapa pun. Terbaring dalam kelemahan, Svyatopolk terus melompat dan berkata: “Kita lari, mereka mengejar lagi.

Jadi dia tidak bisa tinggal di satu tempat. Dan dia berlari melalui tanah Lyash, didorong oleh murka Tuhan, dan mencapai gurun antara tanah Lyakh dan Ceko. Di sini dia kehilangan nyawanya dan menerima balasan dari Tuhan, karena penyakit yang dikirimkan kepadanya menunjukkan siksaan abadi setelah kematian. Jadi dia dicabut dari kedua kehidupan tersebut: di sini dia tidak hanya dicabut dari pemerintahannya, tetapi juga dari hidupnya, dan di sana tidak hanya dari kerajaan surga dan kebersamaan dengan para malaikat, tetapi juga diserahkan pada siksaan dan api. Kuburannya masih tersisa. Bau busuk yang keluar darinya, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa jika dia yang mendengar hal ini melakukan hal serupa, dia akan menerima sesuatu yang lebih buruk dari ini. Karena Kain, karena tidak mengetahui tentang pembalasan, menerima satu hukuman, dan Lamekh, yang sudah mengetahui tentang Kain, dibalas tujuh puluh kali lebih banyak (Kejadian 4:24). Mereka yang melakukan kejahatan menerima balasan seperti itu. Sama seperti Raja Julian, yang menumpahkan banyak darah para martir suci, menderita kematian yang pahit dan tidak manusiawi, ditusuk dengan tombak di jantungnya oleh seseorang yang tidak dikenal, demikian pula orang ini mati dalam pelarian, tidak mengetahui dari siapa kematian jahat itu datang kepadanya. Sejak saat itu, hasutan mereda di tanah Rusia, dan Yaroslav memperoleh dominasi di Rus. Dan dia mulai bertanya tentang jenazah orang-orang kudus, bagaimana dan di mana mereka ditempatkan. Dan mereka memberitahunya bahwa Santo Boris dimakamkan di Vyshegorod, tetapi tidak semua orang tahu tentang Santo Gleb bahwa dia dibunuh di Smolensk. Dan kemudian kerabat Yaroslav memberitahunya bahwa mereka telah mendengar dari orang-orang yang datang dari sana bahwa mereka melihat lampu dan lilin di tempat yang sepi. Mendengar hal ini, Yaroslav mengirim para penatua ke Smolensk untuk mencari dan memberi tahu mereka: “Ini saudaraku.”

Mereka pergi dan menemukan tubuhnya di tempat penglihatan itu terjadi. Dengan hormat, dengan banyak lilin dan sensor, mereka membawanya ke perahu dan membawanya ke Vyshegorod, tempat jenazah Boris yang diberkati dibaringkan; di sana mereka menggali kuburan dan membaringkan jenazahnya, takjub melihat penampilannya yang indah dan berkembang. Sungguh luar biasa dan luar biasa serta patut diingat bahwa tubuh orang suci itu tetap tidak terluka selama bertahun-tahun, tidak tersentuh oleh hewan karnivora, dan tidak hanya tidak menjadi hitam, seperti yang terjadi pada mayat, tetapi juga ringan, indah, utuh dan harum. . Demikianlah Tuhan memelihara sisa-sisa penderitanya.

Banyak yang tidak mengetahui bahwa jenazah para pembawa nafsu suci tergeletak di sini. Tapi seperti yang dikatakan Penginjil suci:“Sebuah kota yang berdiri di puncak gunung tidak dapat disembunyikan. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kandil, dan kota itu menerangi semua orang.” (Matius 5:14, 15), maka Tuhan membuat orang-orang kudus ini bersinar di dunia dan bersinar dengan banyak mukjizat di negara Rusia, di mana banyak orang yang menderita menerima keselamatan. Yang buta mulai bisa melihat, yang lumpuh mendapat kecepatan chamois, yang bungkuk menjadi lurus. Namun apakah mungkin menceritakan semuanya dan membicarakan keajaiban yang terjadi di sana? Sungguh, bahkan seluruh dunia tidak dapat menampung mukjizat-mukjizat menakjubkan yang telah dilakukan; jumlahnya lebih banyak daripada pasir di laut; orang-orang kudus melakukannya tidak hanya di sini, tetapi di seluruh negara dan negeri, menyembuhkan penyakit dan segala penyakit, mengunjungi tahanan di penjara dan obligasi. Di tempat mereka menerima mahkota martir, gereja-gereja didirikan atas nama mereka. Dan mereka melakukan banyak keajaiban di sini.

Tidak ada kemampuan dan kekuatan untuk memuliakanmu, saudara-saudaraku yang kudus! Jika kami menyebut Anda malaikat yang segera datang membantu mereka yang berduka, maka Anda hidup dalam daging di antara manusia. Jika kami menyebut Anda manusia, maka Anda melampaui pikiran manusia dengan banyak keajaiban. Jika kami menyebut Anda kaisar dan pangeran, maka Anda telah memperoleh kerendahan hati yang lebih besar daripada orang sederhana dan orang-orang yang rendah hati, dan melalui dia mereka pindah ke tempat tinggal tertinggi. Sesungguhnya engkau adalah raja di atas raja dan pangeran di atas pangeran, karena dengan bantuan dan perlindunganmu para pangeran kami menang atas lawan-lawan mereka dan dimuliakan dengan bantuanmu. Anda adalah senjata bagi mereka dan bagi kami, Anda telah merampas tanah Rusia dan menegaskan, Anda adalah pedang bermata dua yang dengannya kami menggulingkan kekurangajaran musuh-musuh kami dan menginjak-injak kesombongan iblis ke dalam tanah. Sejujurnya dan tanpa keraguan harus dikatakan: Anda adalah umat surgawi dan malaikat duniawi, pilar dan fondasi tanah kami. Bantulah tanah airmu, seperti Demetrius yang agung, yang berkata: “Jika aku bersama mereka dalam kegembiraan, aku akan mati bersama mereka ketika mereka binasa.”

Tetapi Demetrius yang agung mengatakan ini tentang satu kota, tetapi Anda memiliki kepedulian dan memanjatkan doa bukan untuk satu kota, bukan untuk dua kota, tetapi untuk semuanya - untuk seluruh tanah Rusia. Wahai wadah yang diberkati, yang telah menerima tubuh jujur Anda, seperti harta yang berharga, gereja yang diberkati, di mana tempat suci Anda berdiri, di mana tubuh Anda yang diberkati ditempatkan! Wahai orang-orang kudus Kristus! Diberkati dalam kebenaran dan dimuliakan adalah kota Vyshegorod, yang memiliki harta karun sedemikian rupa sehingga seluruh dunia tidak setara dengannya. Sebenarnya, kota ini disebut Vyshegorod, karena lebih tinggi dari kota lain. Dia muncul sebagai Solun kedua di tanah Rusia, yang memiliki pengobatan gratis. Dan bukan hanya suku kami yang diberi keselamatan oleh Tuhan, tapi seluruh bumi. Orang-orang dari berbagai negara datang ke sana dan menerima kesembuhan secara gratis. Sebagaimana dalam Injil Suci Tuhan bersabda kepada para Rasul kudus:"Kamu menerimanya dengan cuma-cuma, berikanlah dengan cuma-cuma" (Matius 10:8).

Tuhan sendiri bersabda tentang ini:“Barangsiapa percaya kepada-Ku, maka dia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, dan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari ini akan dia lakukan.” (Yohanes 14:12).

Namun wahai para pembawa nafsu Kristus yang terberkati, jangan lupakan tanah air tempat kalian tinggal secara fisik, jangan tinggalkan dengan berkunjung, dan dalam doa kalian selalu doakan kami, agar kejahatan tidak menimpa kami dan agar penyakit tidak menimpa kami. tubuh budakmu. Karena kamu telah diberi rahmat untuk mendoakan kami; Tuhan telah menjadikan kamu pendoa syafaat, mendoakan kami. Kami berlari kepadamu, kami mohon, jatuh kepadamu dengan air mata, kami berdoa kepadamu, agar kaki kesombongan tidak menginjak kami, agar tangan orang berdosa tidak membinasakan kami dan agar tidak ada kerugian yang menimpa kami. . Usirlah kelaparan dan kemalangan dari kami, bebaskan kami dari pedang dan peperangan internal, jangan biarkan kami terjerumus dalam dosa; Kami percaya kepada-Mu, panjatkan doa kami dengan sungguh-sungguh kepada Kristus Allah, karena kami telah berdosa dan melakukan pelanggaran hukum yang tak terukur. Namun, dengan mengandalkan doa Anda, kami berseru kepada Juruselamat: “Guru, Anda adalah satu-satunya yang tidak berdosa, lihatlah dari surga suci Anda pada kami yang malang. Kami telah berdosa - bersihkan kami, kami telah melakukan kesalahan - kasihanilah , kami telah tersandung - tunggu sebentar, sucikan kami seperti pelacur dan seperti pemungut cukai, ampunilah kami. Biarlah belas kasihan-Mu datang, biarkan kasih-Mu kepada umat manusia tercurah kepada kami, jangan biarkan kami dalam dosa-dosa kami, jangan biarkan kami pahit. kematian, tetapi bebaskan kami dari kejahatan dunia ini, beri kami waktu untuk bertobat, karena besarnya kesalahan kami di hadapanMu, Tuhan. kasihanilah kami, Tuhan, karena kami memanggil Engkau doa-doa para pembawa nafsu-Mu yang paling terhormat, jangan serahkan kami pada celaan, tetapi curahkan rahmat-Mu pada domba-domba padang rumput-Mu, karena Engkau adalah Tuhan kami, kami mengirimkan kemuliaan kepada-Mu, kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus."

Boris yang setia ini adalah keturunan keluarga bangsawan, patuh kepada ayahnya, tunduk pada semua orang, tubuhnya indah, tinggi, bahunya lebar, pinggangnya kurus, wajahnya bulat, ceria, matanya ramah, janggut dan kumisnya kecil, karena dia masih muda. Dia bersinar secara megah, dihiasi seperti bunga dengan masa mudanya yang mekar. Ia gagah berani dalam peperangan, bijaksana dan berakal sehat dalam perundingan, rahmat Tuhan bersemi dalam dirinya.

“Manusia tidak dapat menceritakan segala sesuatu; mata tidak dapat dipuaskan dengan melihat, dan telinga tidak dapat dipuaskan dengan pendengaran.” (Pkh. 1:8), - kata Pengkhotbah, jadi baik pikiran kita tidak dapat memahami mukjizat para martir suci, lidah kita juga tidak dapat mengungkapkan, atau menjelaskan dengan kata-kata balasan seperti apa yang mereka terima dari Tuhan atas kerja keras mereka, sebagai anak-anak. dan mengambil bagian dalam kerajaan Allah. Seperti yang dikatakan Yohanes Sang Teolog: “Dan kepada mereka yang menerimanya, dia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah.” (Yohanes 1:12). Dan Daud: "Kepada orang-orang kudus yang ada di bumi - semua keinginanku adalah untuk mereka" (Mzm. 15:3). Dan satu hal lagi: “Engkau takut, ya Allah, di tempat kudus-Mu, hanya engkau yang melakukan keajaiban.” (Mzm. 67:36; 71:18). Biksu John dari Damaskus menulis bahwa orang-orang seperti itu masih hidup bahkan setelah kematian dan berdiri di hadapan Tuhan. Sumber keselamatan kita, Tuhan Kristus, akan memberikan pertolongan kepada mereka, karena dari tubuh para martir keluar minyak wangi yang harum. Dan satu hal lagi: siapa pun yang beriman kepada Tuhan dan mengharap kebangkitan tidak akan menyebut mereka mati. Karena bagaimana daging yang mati dapat menghasilkan mukjizat, bagaimana setan diusir olehnya, penyakit disembuhkan, kelemahan disembuhkan, orang buta dapat melihat, penderita kusta ditahirkan, kesedihan dan kemalangan berhenti, dan setiap pemberian baik dari Bapa terang datang melalui mereka. , dan mereka didoakan dengan iman dan tanpa keraguan! Betapa Anda harus bersusah payah mencari pendoa syafaat di hadapan raja fana yang akan menjawab untuk Anda, namun mereka adalah pendoa syafaat seluruh keluarga yang memanjatkan doa kepada Tuhan untuk kami. Bagaimana kita tidak menghormati mereka, yang memimpin semua orang menuju Gereja dan Tuhan! Untuk menghormati ingatan mereka, kami dengan gembira merayakan pesta orang-orang kudus, yang Tuhan muliakan dengan rahmat dan mukjizat yang besar - para pekerja mukjizat ini, pendoa syafaat dari semua negara di tanah Rusia kami.

Banyak yang tidak tahu bahwa para martir suci dan pembawa nafsu Kristus Romawi dan Daud beristirahat di Vyshegorod, tetapi Tuhan tidak mengizinkan harta karun tersebut disembunyikan di dalam tanah, dan mengungkapkannya kepada semua orang. Di tempat mereka berbaring, terkadang terlihat tiang api, dan terkadang terdengar nyanyian bidadari. Mendengar dan melihat hal tersebut, masyarakat memuliakan Tuhan dan datang beribadah dengan rasa takut di tempat itu. Banyak yang datang dari negara lain. Ada yang mempercayai rumor tersebut, ada pula yang tidak percaya, menganggapnya bohong, seperti yang dikatakan Rasul tentang Salib:“Bagi kita yang binasa, ada kebodohan, tetapi bagi kita yang diselamatkan, ada kekuatan Allah.” (1 Kor. 1:18). Tuhan bersabda dalam Injil Suci:"Dan siapa pun yang jatuh di atas batu ini, dia akan hancur" (Matius 21:44), dan siapa yang percaya kepada-Nya tidak akan mendapat malu. Suatu hari mereka tiba di tempat di mana orang-orang kudus, yang terkubur di bawah tanah, terbaring, dan salah satu dari mereka menginjaknya; api segera keluar dari peti mati dan menghanguskan kaki Varangian. Dia melompat, mulai berbicara dan menunjukkan kepada pasukannya kakinya yang terbakar. Sejak saat itu, mereka tidak berani mendekat, tetapi mereka beribadah dengan rasa takut. Beberapa saat kemudian, Gereja St. Basil, tempat para santo dibaringkan, terbakar. Sexton gereja itu, di akhir Matins, digelapkan oleh tidur dari Setan yang jahat dan, tanpa memeriksa gereja dengan benar, pergi ke rumahnya, dan di dalam gereja dia lupa mematikan lilin yang menyala. tempat yang tinggi. Beberapa waktu kemudian gereja tersebut terbakar. Orang-orang bergegas ke arahnya; gereja terbakar dari atas; Mereka mengeluarkan semuanya dari sana, ikon dan bejana, sehingga tidak ada yang terbakar kecuali bangunan itu sendiri. Semua ini terjadi atas izin Tuhan. Gereja itu terbuat dari kayu dan bobrok. Tuhan kemudian mengungkapkan kehendak-Nya agar gereja lain akan dibangun di tempat itu atas nama pembawa nafsu suci Boris dan Gleb dan bahwa tubuh mereka akan dikeluarkan dengan penuh kasih dari perut bumi, dan itulah yang terjadi. Mereka memberi tahu Yaroslav tentang semua ini. Sang pangeran menelepon Metropolitan John, bercerita tentang saudara-saudaranya, para martir suci, dan dia tampak ketakutan, ragu, gembira, dan berani terhadap Tuhan. Meninggalkan sang pangeran, Metropolitan mengumpulkan paduan suara dan semua pendeta dan memerintahkan prosesi salib ke Vyshegorod. Dan mereka pergi ke tempat di mana orang-orang kudus berbaring, dan Yaroslav sang Pangeran ada bersama mereka. Di tempat berdirinya gereja yang terbakar, sebuah kuil kecil didirikan. Uskup Agung, datang dengan membawa salib, menyanyikan nyanyian sepanjang malam di dalamnya. Pagi-pagi sekali, uskup agung pergi dengan membawa salib ke tempat di mana jenazah para wali yang paling terhormat dibaringkan, berdoa dan memerintahkan untuk menggali tanah yang berada di atas makam para wali. Dan setelah menggalinya, mereka mengeluarkan peti mati itu dari dalam tanah. Dan Metropolitan John dan para tetua mendekat dengan rasa takut dan cinta, membuka makam orang-orang kudus, dan mereka melihat mukjizat yang mulia. Tubuh orang-orang kudus tidak mengalami kerusakan apa pun, tetapi utuh utuh dan putih seperti salju, wajah mereka secerah malaikat, dan aroma memancar dari mereka. Uskup Agung dan seluruh rakyat sangat takjub. Dan mereka membawa jenazah ke kuil yang didirikan di lokasi gereja yang terbakar, dan meletakkannya di atas tanah di sisi kanan.

Ada seorang suami di Vyshegorod bernama Mironeg, seorang tukang kebun. Dia mempunyai seorang putra yang kakinya menjadi kering dan bengkok. Dan dia tidak bisa berjalan dan tidak merasakannya. Dia berjalan dengan membuat dirinya menjadi kaki kayu. Dan dia mendatangi orang-orang kudus, tersungkur di depan kubur mereka dan berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus, meminta kesembuhan dari orang-orang kudus. Maka dia berdoa siang malam dengan berurai air mata. Suatu malam, pembawa nafsu suci Kristus Roman dan David menampakkan diri kepadanya dan berkata: "Mengapa kamu menangis kepada kami?"

Dia menunjukkan kakinya yang perlu disembuhkan. Mereka mengambil kaki yang kering dan menyilangkannya tiga kali. Bangun dari tidurnya, dia melihat dirinya sehat dan melompat, memuji Tuhan dan orang-orang kudus. Kemudian dia menceritakan kepada semua orang bagaimana orang-orang kudus menyembuhkannya, dan mengatakan bahwa dia juga melihat George, pemuda Santo Boris, yang berjalan di depan orang-orang kudus sambil membawa lilin. Melihat keajaiban seperti itu, orang-orang memuliakan Tuhan. Seorang lelaki buta datang dan jatuh di makam orang-orang kudus, dan menciumnya dengan cinta, menatap ke arahnya dan meminta kesembuhan. Dan segera dia bisa melihat. Dan semua orang memuliakan Tuhan.

Kemudian Mironeg menceritakan kepada pangeran tentang kedua keajaiban tersebut. Pangeran Yaroslav memuliakan Tuhan dan para martir suci dan, memanggil Metropolitan John, dengan gembira menceritakan kepadanya apa yang telah dia dengar. Uskup Agung juga memuji Tuhan dan memberikan nasihat saleh kepada pangeran untuk membangun gereja yang indah. Dan sang pangeran senang dengan nasihatnya, dan dia memerintahkan para tukang kayu menyiapkan pohon untuk pembangunan gereja. Saat itu sudah musim dingin. Para tukang kayu menyiapkan kayu dan ketika musim panas tiba, mereka membangun sebuah gereja besar dengan lima kubah. Sang pangeran menghiasinya dengan segala macam lukisan dan memerintahkan untuk melukis ikon orang-orang kudus, sehingga umat beriman akan melihat di dalam gereja seolah-olah mereka sendiri adalah orang-orang suci dan akan menyembah mereka serta mencium mereka dengan iman dan cinta. Dan dalam prosesi salib, Metropolitan John, Pangeran Yaroslav, semua imam dan seluruh umat memindahkan relik para santo ke gereja dan menguduskannya. Dan mereka merayakan bulan Juli pada hari ke 24, ketika Boris yang diberkati dibunuh. Pada hari yang sama dilakukan pemindahan relik suci dan pentahbisan gereja.

Ketika pangeran dan metropolitan hadir di liturgi suci, kebetulan ada seorang pria lumpuh di gereja. Dengan susah payah dia merangkak ke kuil, berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus. Dan seketika itu juga kakinya menjadi kuat, berkat rahmat Tuhan dan doa para wali. Dan, setelah bangkit, dia pergi ke depan semua orang. Melihat mukjizat ini, Pangeran Yaroslav yang diberkati, Metropolitan dan seluruh rakyat memuji Tuhan dan orang-orang kudus.

Setelah liturgi, sang pangeran mengundang semua orang untuk makan: baik metropolitan maupun para tetua, dan mereka merayakan hari raya sebagaimana mestinya. Dan sang pangeran membagikan banyak hartanya kepada orang miskin, anak yatim dan janda.

Maka Yaroslav meninggal (pada tahun 1054), setelah hidup terhormat setelah kematian ayahnya selama 38 tahun dan meninggalkan putra-putranya sebagai ahli waris: Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod, membagi warisan di antara mereka, sebagaimana mestinya: Izyaslav, the tertua, diangkat untuk memerintah di Kyiv, Svyatoslav - di Chernigov, Vsevolod - di Pereyaslavl, dan lainnya di volost lainnya. Pangeran Izyaslav, yang mewarisi pemerintahan besar, meletakkan jenazah ayahnya di sebuah kuil marmer, yang ia tempatkan di ruang depan Gereja St. Sophia, yang dibuat oleh ayahnya..

Dua tahun telah berlalu dan gereja sudah bobrok. Suatu hari, Izyaslav Yaroslavich melihat kebobrokannya, memanggil mandor tukang kayu dan memerintahkannya untuk membangun gereja baru berkubah satu atas nama pembawa nafsu suci, dia juga menunjukkan tempatnya di dekat gereja. gereja bobrok pertama. Pangeran juga memohon kepada Metropolitan George untuk langsung berdoa dan memberinya uang yang dibutuhkan untuk membangun gereja. Mandor tukang kayu mengumpulkan seluruh pekerjanya dan segera membangun sebuah gereja di lokasi yang ditentukan. Mendengar hal ini, sang pangeran mengirim pesan kepada sesepuh kota dengan kata-kata: "Saya memberikan upeti dari pangeran untuk menghiasi gereja."

Ketika gereja selesai dibangun, Izyaslav yang pecinta Tuhan memohon kepada Uskup Agung George untuk melembagakan pemindahan relik para santo ke gereja baru. Saudara Izyaslav dan Vsevolod dan Metropolitan George dari Kiev dan lainnya, Peophitus, Uskup Chernigov, Peter dari Pereyaslav, Nikita Belozersky, Mikhail Yuryevsky, kepala biara dari Biara Pechersk Theodosius, Sophrony dari St. kepala biara lainnya berkumpul dan menciptakan perayaan yang cerah. Dan para pangeran pertama-tama mengambil jenazah Santo Boris di sebuah kuil kayu dan membawanya ke hadapan para biksu terhormat dengan lilin. Para biarawan diikuti oleh diakon dan presbiter, kemudian metropolitan dan uskup. Dan setelah membawanya, mereka menempatkan tempat suci itu di dalam gereja, membukanya, dan gereja itu dipenuhi dengan keharuman yang harum. Mereka yang melihat ini memuliakan Tuhan. Metropolitan diliputi ketakutan, karena dia tidak terlalu percaya pada orang-orang kudus; dia tersungkur dan meminta maaf. Dan setelah mencium relik tersebut, mereka menempatkannya di sebuah kuil batu. Kemudian mereka mengambil batu kuil berisi jenazah Santo Gleb, meletakkannya di atas kereta luncur dan, sambil memegang tali, mengusirnya. Dan ketika mereka sudah sampai di depan pintu, udang karang itu berhenti dan tidak bergerak maju. Kemudian mereka memerintahkan orang-orang untuk berseru: “Tuhan kasihanilah!” Dan mereka berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus. Dan mereka segera memindahkan tempat suci tersebut. Kemudian mereka mencium kepala St. Boris. Metropolitan George menggandeng tangan Saint Gleb dan memberkati pangeran Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod. Dan lagi Svyatoslav, sambil memegang tangan metropolitan, yang sedang memegang tangan orang suci itu, mengoleskannya pada bisul yang ada di lehernya, pada matanya, dan pada ubun-ubun kepalanya. Kemudian dia meletakkan tangannya di peti mati, dan mereka mulai menyanyikan liturgi suci. Kemudian Svyatoslav berkata kepada Bern: “Ada sesuatu yang menyakiti kepalaku.”

Bern mengangkat tudungnya dan, melihat paku Saint Gleb di kepalanya, melepasnya dan memberikannya kepada Svyatoslav. Orang yang sama memuliakan Tuhan atas pemberian baik orang-orang kudus. Setelah liturgi, semua saudara pergi dan makan malam bersama. Mereka merayakan hari raya dengan cerah dan memberikan banyak sedekah kepada orang miskin. Kemudian mereka berciuman dan dengan damai berpisah. Dan sejak saat itu, hari libur bulan Mei ini ditetapkan pada hari ke-2, untuk menghormati dan memuliakan para martir suci, atas rahmat Tuhan kita Yesus Kristus.

Ada seorang laki-laki yang bisu dan timpang, kakinya diamputasi pada bagian lutut. Setelah membuat kaki kayu, dia berjalan di atasnya. Dan dia tinggal di gereja orang-orang kudus bersama orang-orang miskin lainnya, menerima sedekah, pakaian, atau apa pun dari orang Kristen yang ingin diberikan oleh siapa pun. Dan di Vyshegorod ada seorang mandor tukang kebun, yang nama duniawinya adalah Zhdan, dan dalam baptisan suci Nikolai. Dan dia merayakan pesta St. Nicholas setiap tahun. Suatu hari orang miskin dan orang lumpuh pergi berlibur, berharap mendapatkan sesuatu. Memasuki rumah itu, dia duduk di depan kuil. Kebetulan dia tidak diberi makan atau minum apa pun, dan dia duduk lapar dan haus. Kemudian dia tiba-tiba menjadi gila dan melihat sebuah penglihatan. Tampak baginya bahwa dia sedang duduk di dekat gereja orang-orang kudus. Dan dia melihat Boris dan Gleb muncul seolah-olah dari altar dan berjalan ke arahnya, dan dia tersungkur. Orang-orang kudus memegang tangannya, mendudukkannya dan mulai berbicara tentang kesembuhannya. Kemudian mereka menyilangkan mulutnya, mengambil kakinya yang sakit, seolah-olah sedang mengolesnya dengan minyak, dan menarik lututnya. Orang sakit itu melihat semua ini seolah-olah dalam mimpi, karena dia tersungkur di rumah itu. Melihatnya tergeletak di tanah, orang-orang memutarnya ke sana kemari. Dia terbaring seperti mati, tidak mempunyai kekuatan untuk menggerakkan bibir maupun matanya. Hanya jiwanya yang ada di dalam dirinya dan jantungnya berdetak di dalam dirinya. Semua orang mengira dia diserang setan. Mereka membawanya, menggendongnya dan membaringkannya di dekat gereja orang-orang kudus, di depan pintu. Sekelompok orang berdiri disekitarnya, melihat dan mengagumi mukjizat yang mulia itu. Sebuah kaki muncul dari lutut penderitanya dan mulai tumbuh hingga sejajar dengan kaki lainnya, dan hal ini tidak terjadi dalam waktu yang lama, melainkan dalam satu jam. Melihat hal tersebut, mereka yang berada di sana memuliakan Tuhan dan orang-orang kudusnya, para martir Romawi dan Daud. Dan semua orang berseru:

- “Siapapun yang berbicara tentang kuasa Tuhan akan mewartakan segala puji-pujian kepada-Nya? (Mzm. 106:2; 71:18).

Di kota Dorogobuzh, seorang wanita, seorang budak, bekerja di rumah majikannya, atas perintahnya, pada hari St. Nicholas, ketika semua orang pergi ke gerejanya. Wanita lain, melihatnya di tempat kerja, mulai mencelanya dan memanggilnya ke gereja. Dia tidak mendengarkan mereka dan melanjutkan pekerjaannya. Tiba-tiba tiga pria berjubah putih melaju ke halaman. Melihat ke luar pintu, dia melihat mereka. Salah satu dari mereka sudah tua, dan di kedua sisinya ada dua pemuda. Dan para pemuda itu berkata kepadanya:

Wahai wanita, beraninya kamu menghina ayah kami, Nicholas, dengan bekerja pada hari liburnya dan tidak pergi ke gereja?

Dia menjawab mereka:

Saya seorang janda miskin, saya perlu bekerja, bukan pergi ke gereja.

Kemudian suami tua itu berkata kepada para pemuda itu:

Apa yang kamu bicarakan dengannya? Tandai rumahnya.

Mereka berangkat dan menyapu rumah di tengah jalan. Suami tua itu, mendekati wanita itu, meraih tangan kanannya dan melemparkannya keluar kamar. Dan dia terjatuh dan mati. Melihat perempuan itu sujud, para tetangga mengangkatnya dan membawanya ke rumah lain. Mereka menurunkannya dan duduk di sebelahnya, ingin mendengarkan apa yang dia katakan. Dia tidak bisa menggerakkan mata atau bibirnya, tetapi dia berbaring seperti mati dan tidak makan apa pun; mereka hanya membuka bibirnya dan menuangkan susu atau air ke dalam mulutnya dengan sendok. Begitulah cara dia bertahan sampai Prapaskah. Pada minggu makan daging, mereka membawa seorang wanita dan membawanya ke Gereja St. Nicholas. Setelah salat dilakukan, dia membuka matanya dan seolah terbangun dari tidurnya, meminta makanan, dapat mengambil makanan tersebut dan menceritakan apa yang telah terjadi. Tangan kanannya menjadi kering, dan dia tidak bisa merasakannya. Dan sekarang dia tidak lagi memiliki kekuatan untuk melayani tuannya. Melihatnya begitu lemah, majikannya mengusirnya, dan anak laki-laki yang dilahirkannya dalam kebebasan menjadi budak. Namun para hakim tidak mengizinkannya melakukan hal ini, namun memerintahkan majikannya untuk melepaskan harganya, dan mereka berdua dibebaskan, karena dia bekerja di luar kemauannya dan menerima hukuman. 3 tahun telah berlalu. Wanita yang layu itu mendengar bagaimana seorang pria dengan lengan dan kaki yang sempit menerima kesembuhan di gereja para martir suci Roman dan David. Maka dia pergi ke Vyshegorod. Dia datang pada hari Sabtu, ketika kanon Tertidurnya Bunda Allah dirayakan, dan dia memberi tahu pendeta tua gereja itu, Lazarus. Dia menyuruhnya untuk bermalam di dekat gereja. Di pagi hari, ketika mereka sedang berjalan dengan salib menuju Gereja Bunda Suci Allah, seorang wanita layu mendekati Lazarus dan menceritakan mimpinya kepadanya:

Ketika saya sedang duduk di gereja malam itu, dua pemuda cantik mendatangi saya dan berkata kepada saya: siapa yang menempatkanmu di sini? Saya menjawab: pendeta Lazarus memerintahkan saya melakukan ini, dengan mengatakan: duduklah di sini, mungkin Tuhan, melalui doa para martir suci, akan menyembuhkan Anda. Mendengar hal itu, pemuda tertua segera melepas cincin itu, memberikannya kepadaku dan berkata: letakkan di tanganmu dan silangkan dirimu, dan itu akan menyembuhkan tanganmu.

Mendengar hal tersebut, Lazarus memerintahkannya untuk menghadiri liturgi di depan pintu gereja, agar di akhir nyanyian dan doa tangannya akan diurapi dengan minyak dari pedupaan. Mereka mulai menyanyikan liturgi. Ketika mereka menyanyikan “Tuhan Yang Mahakudus” dan penyanyi itu mengucapkan “lagu untuk Bunda Allah, prokeimenon: Jiwaku membesar,” tiba-tiba tangan kering wanita itu terasa sakit, perban yang menopang tangannya terlepas, dan wanita itu bergegas menuju altar. , gemetar dan menjabat tangannya. Melihat hal tersebut, seluruh masyarakat dan ulama menganggapnya kerasukan dan menyeretnya ke makam orang-orang kudus. Melihatnya dan mengenalinya, Lazarus merasa ngeri. Dan saat itu tangannya sudah sembuh. Setiap orang yang melihat hal ini memuliakan Tuhan atas mukjizat seperti itu, mengagumi kunjungan Tuhan yang cepat dan kuasa para martir suci Kristus.

Hiduplah seorang lelaki buta di kota itu. Dia datang ke gereja St. George dan berdoa kepada orang suci itu, meminta pencerahan. Suatu malam, martir suci George menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Mengapa kamu memanggilku! Jika kamu ingin mendapatkan penglihatanmu, aku akan memberitahumu bagaimana cara mencapainya. Pergilah ke Saints Boris dan Gleb, jika mereka mau, mereka akan melakukannya memberi Anda pemandangan yang Anda minta.” Karena mereka telah diberikan rahmat dari Tuhan di negara Rusia untuk mengampuni dan menyembuhkan segala jenis rasa sakit dan penyakit."

Melihat dan mendengar hal itu, orang buta itu terbangun dan berangkat melakukan perjalanan seperti yang diperintahkan kepadanya. Dia datang ke Gereja Para Martir Suci dan tinggal di sini selama beberapa hari, berjongkok dan berdoa kepada orang-orang kudus, sampai mereka mengunjunginya. Dan dia menerima penglihatannya dan mulai melihat, memuliakan Tuhan dan para martir suci, sejak dia menerima kesembuhan. Dan dia menceritakan kepada semua orang bagaimana dia melihat para martir suci datang kepadanya, menyilangkan matanya tiga kali, dan segera mereka membuka. Semua orang bersyukur kepada Tuhan atas mukjizat yang mulia, menakjubkan dan tak terkatakan yang dilakukan oleh para martir suci. Sebab ada tertulis:“Dia mengabulkan keinginan orang-orang yang takut akan Dia; Dia mendengar seruan mereka dan menyelamatkan mereka.” (Mzm. 145:19), dan juga: "Melakukan apapun yang dia inginkan" (Mzm. 133:11)

Mukjizat orang-orang kudus berlipat ganda dan rahmat mereka bertumbuh. Dan seperti yang tertulis dalam Injil Suci:"dan seluruh dunia tidak dapat memuat buku" (Yohanes 21:25), mereka diciptakan tanpa dituliskan, dan siapa pun yang mengetahuinya akan memberitahukannya. Kemudian Svyatoslav, putra Yaroslav, berencana membuat gereja batu untuk orang-orang kudus, ia membangunnya setinggi 50 hasta, dan meninggal (pada 1079). Vsevolod, setelah menjadi pangeran di tanah Rusia, menyelesaikan semuanya. Ketika selesai, malam itu juga puncaknya jatuh dan hancur semuanya. Kemudian Vsevolod meninggal (tahun 1093), setelah hidup damai dan mendapatkan kembali kekuasaan yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan. Svyatopolk Izyaslavich menerima pemerintahan di Kyiv, dan David dan Oleg - di Chernigov, dan Vladimir - di Pereyaslavl. Pada masa itu, musuh-musuh di negeri kami menjadi lebih kuat dari kami dan melakukan banyak kekerasan terhadap kami karena dosa-dosa kami. Gereja Para Martir Suci terlupakan, dan tidak ada yang bisa mengurus strukturnya atau pencatatan mukjizat.

Inilah yang dilihat oleh para saksi mata keajaiban itu. Pangeran Svyatopolk memenjarakan dua pria dengan rantai berat di penjara bawah tanah karena kesalahan tertentu, tanpa memeriksa kasusnya, tetapi mendengarkan orang-orang yang memfitnah mereka. Dia lupa apa yang Nabi Daud katakan: “Hati yang rusak akan disingkirkan dari-Ku; Aku tidak akan mengenal kejahatan. Siapa yang memfitnah sesamanya akan Aku usir.” (Mzm. 100:4-5). Setelah memenjarakan suami mereka, sang pangeran melupakan mereka. Karena berada dalam kesulitan seperti itu, mereka banyak berdoa kepada para pembawa nafsu suci dan setiap hari Minggu mereka memberikan uang kepada penjaga tersebut agar dia dapat membeli prosphora dan membawanya ke gereja Saints Roman dan David. Banyak waktu berlalu, dan para tawanan masih merana dalam kesedihan dan duka, tak henti-hentinya berdoa dan berseru kepada para pembawa nafsu suci. Dan mereka tidak meremehkan mereka, tetapi menyelamatkan mereka, membela mereka dan membantu. Suatu malam, ketika pintu penjara bawah tanah dikunci dan tangga telah dikeluarkan, tergeletak di luar, sementara para tahanan ini dan banyak lainnya sedang tidur, tiba-tiba salah satu orang yang dipenjara mendapati dirinya tidur di luar, di atas penjara bawah tanah, terbangun bebas dari penjara bawah tanah. ikatannya dan melihat bahwa belenggu besi yang ada padanya dan pada temannya, putus dan tergeletak di dekatnya, sedangkan lingkaran yang bertumpu pada kakinya dipelintir seperti tali. Setelah bangkit, dia memuliakan Tuhan dan orang-orang kudus-Nya. Mengingat apa yang telah dilihatnya, dia memanggil penjaga, menunjukkan kepadanya apa yang telah terjadi, dan berkata: “Bawalah saya ke gereja para martir yang mulia.”

Sesampainya di gereja untuk Matins yang jatuh pada hari Kamis, ia membungkukkan badannya di hadapan relikwi suci dan berkata kepada seluruh pendeta dan umat yang ada di dalam gereja:

Ketika kami dan banyak orang lainnya sedang tidur di penjara, tiba-tiba atapnya seperti terangkat, dan kami melihat orang-orang kudus masuk dan berkata: “Mengapa kamu ada di sini?” - Kami menjawab: "Ini adalah kehendak pangeran, kami telah difitnah." Orang-orang kudus memberi tahu kami: “Kami memerintahkan Anda: Anda pergi ke gereja dan menceritakan apa yang Anda lihat, tetapi kami meninggalkan teman Anda di penjara. Kami membuatnya buta, untuk meyakinkan orang lain ketika mereka tidak percaya ; ketika kami kembali dalam tiga hari, kami akan mengunjunginya dan memulihkan penglihatannya. Lalu pergi dan beri tahu pangeran: mengapa Anda melakukan ini tanpa memeriksa masalah ini, menyiksa dan menyiksanya? jika Anda tidak bertobat dan tidak berhenti melakukan hal ini, maka ketahuilah bahwa tidak ada jalan bagimu untuk lolos dari neraka.” Setelah mengatakan ini dan hal-hal lain, mereka menghilang dari pandangan kami. Saya, yang melihat ini, berkata kepadamu, saudara-saudara, jika kamu ingin melihat dan mendengar lebih baik, marilah kita masuk penjara.

Sesampainya di sana, semua orang melihat bahwa kuncinya masih utuh dan terkunci, dan tangga tempat mereka masuk dan keluar terletak di luar. Dan mereka takjub dan memuliakan Tuhan dan orang-orang kudus. Setelah membuka penjara, mereka melihat bahwa narapidana yang dibicarakan itu benar-benar buta, sehingga tidak ada kelopak mata atau bulu mata yang dapat dibedakan, tetapi tidak ada ikatan pada dirinya. Ditanya, dia mengatakan hal yang sama. Kemudian kedua narapidana tersebut dibebaskan dan tidak meninggalkan gereja siang dan malam, terutama yang buta; seolah-olah dia merasa malu dari orang-orang kudus dan seolah-olah meminta hutang, dia jatuh ke peti mati dan, sambil berdoa, berkata: “Wahai orang-orang kudus Kristus, jangan meremehkan, jangan lupakan janjimu , yang telah menjadi komitmen Anda.”

Dia melakukan ini selama tiga hari. Hari Minggu tiba, dia datang ke gereja dan berdoa sampai matin. Teriakan para penyanyi itu membuatnya kesal, sehingga mereka menjadi marah dan berkata:

Orang buta ini harus disingkirkan, karena dia tidak bisa menyanyi.

Dia tetap tinggal, memukuli dan jatuh ke hadapan orang-orang kudus, dan berseru:

Kasihanilah aku, karena kamu menjanjikan ini padaku.

Lalu dia tiba-tiba berbalik dan berkata:

Nyanyikan: "Tuhan kasihanilah!" Renungkanlah kemuliaan Tuhan dan orang-orang kudus: sekarang aku telah dapat melihat.

Dan matanya menjadi sehat, seolah-olah tidak sakit dan tidak buta. Kemudian semua orang memuliakan Tuhan dan para pembawa nafsu suci. Kemudian mereka pergi dan menceritakan kepada Pangeran Svyatopolk apa yang telah mereka dengar dan lihat. Dan sejak saat itu, dia jarang melakukan kekerasan terhadap orang-orang dan selama bertahun-tahun merayakan hari raya para orang suci, sering kali datang ke Vyshegorod di musim panas.

Ia juga ingin membangun sebuah gereja di tempat yang lama, di atas makam orang-orang kudus, sambil berkata: “Saya tidak akan berani memindahkannya dari tempat ini ke tempat yang baru.” Namun menurut dispensasi Tuhan dan kehendak para martir suci, rencananya tidak menjadi kenyataan. Pada masa itu, seperti yang dikatakan, Vladimir, putra Vsevolod, bernama Monomakh, memerintah di tanah Pereyaslavl. Cinta yang lebih besar dia menemui orang-orang kudus dan memberikan banyak persembahan kepada mereka. Dan dia berencana untuk mengikat tempat suci para martir yang jujur dengan perak dan emas. Sesampainya di malam hari, dia mengukur peti mati dan, setelah memalsukan papan perak, menyepuhnya. Kemudian, datang lagi pada malam hari, dia mengikat semua makam suci yang ajaib dan terpuji dan pergi pada malam hari. Mereka yang datang di pagi hari melihat hal ini dengan gembira, membungkuk dan memuji orang-orang suci dan Tuhan, yang menaruh pemikiran seperti itu di hati pangeran yang mulia. Dengan banyak kata mereka memuji kelembutan dan kerendahan hati, kemuliaan dan kecerdasannya yang besar, cintanya kepada orang-orang kudus dan pengabdiannya kepada Tuhan dan gereja-gereja suci, yang ditunjukkan oleh Pangeran Vladimir yang mulia, khususnya kepada orang-orang kudus ini. Dia melakukan ini pada musim panas tahun 6610 (1102), dan setelah pemindahan relik dia melakukan lebih banyak lagi pada makam suci. Setelah menempa papan perak dengan gambar orang-orang kudus, dia menyepuhnya, menghiasinya dengan perak dan emas, serta tempat lilin kristal berlapis emas besar tempat lilin menyala. Dan dia mengatur segalanya dengan begitu sempurna sehingga mustahil untuk menggambarkan keindahan ini. Dan mereka yang datang dari Yunani dan negeri-negeri lain berkata: “Kami telah melihat banyak orang suci mengidap penyakit kanker, namun tidak ada tempat yang begitu indah.”

Dia mengatur segalanya dengan baik sebagai kenangan akan perbuatan baiknya dan untuk berkah dari Tuhan, yang berfirman:“Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, tetapi di surga” (Matius 6:19-20), dan dari orang-orang kudus yang dihormatinya, serta pujian dan berkat dari orang-orang yang melihat dan mendengarnya.

Ketika Vladimir mengikat tempat suci orang-orang kudus, Pangeran Oleg, putra Svyatoslav, memutuskan untuk membangun sebuah gereja batu untuk menggantikan gereja yang runtuh di Vyshegorod. Dia membawa para pembangun bait suci dan memerintahkan mereka untuk membangun, memberi mereka segala yang mereka butuhkan secara berlimpah. Ketika gereja dibangun dan dicat, dia sering memaksa dan memohon Svyatopolk untuk memindahkan para martir suci ke gereja yang diciptakan. Orang yang sama, karena iri dengan karyanya, tidak ingin memindahkannya, karena dia sendiri yang tidak mendirikan gereja itu.

Tak lama kemudian, Svyatopolk beristirahat pada musim panas kedua setelah mendekorasi gereja. Dan terjadilah pemberontakan dan penghasutan yang hebat di antara rakyat, dan persungutan. Kemudian semua orang, terutama orang-orang besar dan terkenal, bersatu dan mendatangi Vladimir dengan permintaan agar dia menghentikan hasutan. Dia pergi, memadamkan pemberontakan dan menggerutu serta menerima pemerintahan di tanah Rusia.

Pada musim panas tahun 6623 (1115), ketika Vladimir memerintah di Rus, dia memutuskan untuk memindahkan para pembawa nafsu suci ini ke gereja yang sudah mapan dan mengumumkan hal ini kepada saudara-saudaranya, David dan Oleg. Mereka selalu berdoa dan memaksa Vladimir untuk memindahkan relik para santo. Kemudian Vladimir bersama putra-putranya, lalu David dan Oleg bersama putra-putra mereka, datang ke Vyshegorod, Metropolitan Nikifor juga tiba, mengumpulkan semua uskup: Theoktist dari Chernigov, Lazar dari Pereyaslavl, Mina dari Polotsk, Daniil dari Yuryev, dan semua kepala biara: Prokhor dari Pechersk, Savva dari Santo Juru Selamat, Sylvester dari Santo Michael, Petrus dari biara Bunda Suci Allah Blachernae, Gregorius dari Santo Andrew, Theophilus dari Santo Demetrius dan banyak kepala biara lainnya serta seluruh tingkatan hierarki dan monastik, semuanya pendeta dan semua pendeta. Dan dari semua negara di tanah Rusia dan dari negara lain, banyak sekali orang dan pangeran datang ke sini, semua bangsawan, tetua dan gubernur seluruh tanah Rusia dan semua wilayah di bawahnya, singkatnya, semua orang ada di sini, setiap daerah, kaya dan miskin, sehat dan sakit, sehingga seluruh kota terisi, dan orang-orang tidak dapat menemukan ruang bahkan di sepanjang tembok kota. Dan pada tanggal 1 bulan Mei gereja ditahbiskan, pada hari Sabtu minggu kedua Paskah. Pada pagi hari Minggu Suci, tanggal 2 bulan yang sama, mereka mulai menyanyikan Matin di kedua gereja. Dan pertama-tama menempatkan kuil St. Boris di atas kereta luncur yang dihias, yang dibangun untuk tujuan ini, mereka membawanya pergi. Vladimir mengikuti kereta luncur dengan hormat dan rendah hati, Metropolitan dan para pendeta dengan lilin dan sensor. Dan para bangsawan dan semua bangsawan menarik kereta luncur dengan tali yang tebal, penuh sesak dan bekerja keras. Tali diikat di kedua sisi, udang karang yang jujur ditarik olehnya, dan tidak mungkin untuk berjalan atau menyeret kereta luncur karena banyaknya orang. Kemudian Vladimir memerintahkan uang, bulu, dan kain untuk dibuang kepada masyarakat. Melihat hal ini, sebagian orang bergegas menghampiri mereka, sementara yang lain, meninggalkannya, bergegas menuju udang karang suci untuk mendapatkan imbalan dengan menyentuhnya. Dan tidak peduli berapa banyak orang yang ada di sana, tidak ada yang bisa menahan air mata kebahagiaan dan kegembiraan yang besar. Jadi mereka hampir tidak mempunyai kesempatan untuk menarik kereta luncur. Demikian pula, kuil Saint Gleb diangkut dengan kereta luncur lain, ditemani oleh Pangeran David, uskup, pendeta, bangsawan dan orang yang tak terhitung jumlahnya, yang semuanya berseru: “Tuhan kasihanilah,” dan berseru kepada Tuhan sambil menangis. Dan keajaiban besar terjadi. Peninggalan St. Boris diangkut dengan selamat, hanya orang-orang yang berkerumun. Ketika Saint Gleb dibawa pergi, kankernya menjadi tidak bergerak. Mereka menyeretnya dengan paksa, tetapi talinya putus, meskipun talinya sangat tebal sehingga lelaki itu hampir tidak bisa memegangnya dengan kedua tangan. Dan mereka langsung putus. Orang-orang berseru: “Tuhan kasihanilah.” Jumlah mereka banyak di seluruh kota, mereka berkerumun di sepanjang pagar dan di sepanjang tembok kota. Dan terdengarlah seruan dari seluruh umat: “Tuhan, kasihanilah.” Dan udang karang itu pun langsung bergerak dengan sendirinya. Maka mereka membawa dan membaringkan dengan hormat pembawa nafsu suci Boris dan Gleb di gereja yang baru didirikan di sisi kanan bulan Mei pada hari ke-2. Kemudian semua orang pulang ke rumah masing-masing sambil memuliakan Tuhan dan para pembawa nafsu suci. Di kota Vladimir Zalessky, cucu Vladimir Monomakh, Vsevolod Yuryevich, memerintah. Dua keponakannya memberontak melawannya, Mstislav dan Yaropolk Rostislavich (tahun 1175), yang datang dari Veliky Novgorod, diam-diam dipanggil oleh kaum Rostov untuk memerintah. Dan mereka berperang melawan Vsevolod, paman mereka, ke kota Vladimir, ingin mengusir pangeran dari tanah airnya dan mendapatkan wilayah yang luas untuk diri mereka sendiri. Setelah pertempuran hebat Keluarga Rostislavich dikalahkan oleh Vsevolod, ditangkap dan dibawa ke Vladimir. Vsevolod menempatkan penjaga di atas mereka, tetapi membiarkan mereka berjalan bebas. Rakyat Vladimir, melihat para pangeran tawanan ini dalam kebebasan, dan bukan di penjara, menggerutu dan, datang dengan membawa senjata ke istana pangeran mereka Vsevolod, berseru:

Mengapa, Pangeran, Anda membiarkan musuh kami tidak dirantai, tetapi dalam kebebasan? Entah mengeksekusi mereka dengan kematian, atau membutakan mereka, atau memberikannya kepada kami.

Karena penyayang, Vsevolod tidak ingin menyakiti para pangeran yang ditangkap dalam perang, tetapi demi rakyat ia memerintahkan mereka untuk dipenjarakan agar pemberontakan rakyat dapat mereda. Setelah beberapa waktu, rakyat Vladimir kembali mengajukan banding kepada Grand Duke Vsevolod:

Beri kami Rostislavich, kami ingin membutakan mereka.

Grand Duke merasa sedih, namun tidak dapat menahan rakyatnya untuk memberontak. Orang-orang Vladimir menyapu penjara bawah tanah dan, menangkap Mstislav dan Yaropolk, membutakan dan membebaskan mereka. Jadi Rostislavichs, Mstislav dan Yaropolk yang malang, yang menginginkan kemuliaan dan kekuasaan yang lebih besar, ditenangkan dan dibutakan. Maka mereka pergi ke Smolensk dan datang ke Smyadynya ke gereja para martir suci Boris dan Gleb. Saat itu adalah hari peringatan pembunuhan St. Gleb, 5 September. Dan para pangeran berdoa kepada Tuhan dengan penuh semangat dan meminta bantuan para martir suci, sebagai kerabat mereka, agar orang-orang kudus memberi mereka bantuan, karena bisul di tempat mata mereka membusuk. Saat mereka berdoa, mula-mula rasa sakitnya hilang, lalu tiba-tiba mereka diberi pencerahan. Melihat dengan jelas, keluarga Rostislavich mulai memuliakan dan berterima kasih kepada Tuhan, Bunda Tuhan Yang Maha Murni dan pangeran suci Romawi dan Daud. Dan mereka kembali dengan gembira ke rumah mereka, menceritakan ke mana-mana tentang belas kasihan Tuhan, yang diberikan kepada mereka melalui doa para martir suci.

Pada zaman dahulu, di kota Turov hiduplah seorang lelaki tua bernama Martin, yang dulunya adalah juru masak untuk uskup Turov, Simeon, Ignatius, Joachim dan George. Uskup George memecat Martin dari dinas demi usia tuanya. Setelah mengambil bentuk biara, Martin mulai tinggal di biara episkopal dekat gereja para martir suci Boris dan Gleb, sendirian di selnya. Dan dia sering menderita sakit perut. Ketika penderitaan menimpanya, sang sesepuh terbaring menjerit kesakitan, tidak mempunyai kekuatan untuk bangkit dan merawat tubuhnya. Suatu hari, karena menderita penyakit itu, dia terbaring di selnya dan kelelahan karena kehausan. Namun tidak ada yang mengunjunginya, karena air kemudian tumpah ke seluruh vihara. Pada hari ketiga, para martir suci Boris dan Gleb mendatanginya, seperti yang digambarkan dalam ikon, dan berkata:

Ada apa denganmu, pak tua?

Dia memberi tahu mereka tentang penyakitnya. Dan mereka bertanya kepadanya:

Apakah kamu tidak butuh air?

“Oh, Tuan-tuan,” jawab orang yang lebih tua, “Saya sudah lama haus akan hal itu.”

Salah satu dari mereka mengambil kursi goyang dan membawakan air, dan yang lainnya mengambil sendok. Dan mereka memberi orang tua itu minum. Kemudian dia bertanya kepada mereka:

Kamu anak siapa?

Mereka menjawabnya:

Kami adalah saudara Yaroslav.

Sang penatua, mengira bahwa mereka adalah kerabat Pangeran George Yaroslav, berkata:

Semoga Tuhan mengirim Anda bertahun-tahun, Tuan-tuan, ambillah roti itu sendiri dan makanlah, karena saya sendiri tidak dapat melayani Anda.

Mereka menjawab:

Biarkan rotinya tetap untukmu, dan kami akan pergi. Jangan sakit lagi, tapi tidurlah.

Dan segera mereka menjadi tidak terlihat. Setelah pulih, penatua menyadari bahwa Santo Boris dan Gleb telah mengunjunginya, dan, sambil berdiri, dia memuliakan Tuhan dan orang-orang kudus-Nya. Dan sejak saat itu dia tidak pernah lagi jatuh sakit karena penyakit itu, tetapi tetap sehat sepanjang waktu dan menceritakan kepada saudara-saudaranya tentang kesembuhan yang diberikan kepadanya oleh para martir suci.

Pangeran bangsawan Alexander Yaroslavich, yang dijuluki Nevsky, pada masa pemerintahannya di Veliky Novgorod, mengobarkan perang dengan Swedia. Ketika dia dan pasukannya mendekati Sungai Neva, salah satu komandannya, seorang pria yang takut akan Tuhan bernama Philip, yang sedang melakukan jaga malam yang dipercayakan kepadanya, melihat sebuah kapal mengapung di atas air saat matahari terbit; Di tengah kapal berdiri para martir suci Boris dan Gleb dengan jubah merah, sementara para pendayung duduk, berpakaian seolah-olah dalam kegelapan. Dan Santo Boris berkata kepada Santo Gleb:

Saudara Gleb, ayo cepat pergi, ayo bantu kerabat kita, Pangeran Alexander, melawan musuh yang geram.

Gubernur menceritakan penglihatan ini kepada pangerannya. Dan pada hari itu, Pangeran Alexander, dengan bantuan para martir suci Boris dan Gleb, mengalahkan dan menginjak-injak kekuatan Swedia, melukai wajah pemimpin mereka Birger dengan pedang dan kembali dengan penuh kemenangan ke Veliky Novgorod. Demikian pula, ketika Adipati Agung Moskow Dimitri Ioannovich berperang dengan Tatar Tsar Mamai, penjaga malam Foma Khatsibeev melihat penglihatan yang diwahyukan kepadanya oleh Tuhan. Awan besar muncul di ketinggian, dan dari timur, seolah-olah, resimen besar datang, dan dari selatan dua pemuda cerdas muncul, memegang lilin dan pedang tajam di tangan mereka. Para pemuda ini adalah para martir suci Boris dan Gleb. Dan mereka berkata kepada para komandan Tatar:

Siapa yang memerintahkan Anda untuk menghancurkan tanah air kami, yang diberikan kepada kami oleh Tuhan?

Dan mereka mulai mencambuk musuh-musuhnya, sehingga tidak ada satupun yang selamat. Keesokan paginya penjaga itu menceritakan penglihatannya kepada Grand Duke. Sang pangeran, sambil mengangkat matanya ke surga dan mengangkat tangannya, mulai berdoa dengan berlinang air mata, sambil berkata:

Tuhan, Kekasih Umat Manusia, melalui doa para martir suci Boris dan Gleb, tolonglah aku! Seperti Musa melawan Amalek (Kel. 17), seperti Daud melawan Goliat (1 Samuel 17), seperti Yaroslav melawan Svyatopolk, seperti kakek buyutku Alexander melawan raja Swedia, beri aku bantuan melawan Mamai.

Dan pada hari itu, Adipati Agung Moskow Dimitri, melalui doa pembawa nafsu suci Boris dan Gleb, mengalahkan Mamai, raja Tatar.

Tuhan melakukan ini dan banyak mukjizat melalui pembawa nafsu suci, yang disembah orang, meminta pengampunan dosa di dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Bagi Dialah kemuliaan bersama Bapa dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Apa prestasi pangeran bangsawan suci Boris dan Gleb? Apa gunanya mati seperti ini - tanpa perlawanan dari tangan para pembunuh?

Kehidupan para pembawa nafsu suci dikorbankan untuk perbuatan baik utama Kristen - cinta. “Barangsiapa berkata, ‘Aku mengasihi Allah,’ tetapi membenci saudaranya, dialah pembohong” (1 Yohanes 4:20). Saudara-saudara suci melakukan sesuatu yang masih baru dan tidak dapat dipahami penyembah berhala Rus', terbiasa dengan pertumpahan darah - mereka menunjukkan bahwa kejahatan tidak dapat dibalas dengan kejahatan, bahkan di bawah ancaman kematian. “Jangan takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh, namun tidak mampu membunuh jiwa” (Matius 10:28). Para martir suci Boris dan Gleb memberikan hidup mereka demi ketaatan, yang menjadi dasar kehidupan spiritual seseorang dan, secara umum, semua kehidupan dalam masyarakat. “Anda tahu, saudara-saudara,” kata Biksu Nestor the Chronicler, “seberapa tinggi ketaatan kepada seorang kakak laki-laki? Jika mereka menolak, mereka tidak akan menerima anugerah seperti itu dari Tuhan. Ada banyak pangeran muda saat ini yang tidak mematuhi orang yang lebih tua dan dibunuh karena melawan mereka. Namun hal-hal tersebut tidak sebanding dengan rahmat yang diberikan kepada orang-orang kudus ini.”

Para pangeran mulia yang membawa nafsu tidak mau angkat tangan melawan saudaranya, tetapi Tuhan sendiri yang membalas dendam pada tiran yang haus kekuasaan: “Pembalasan adalah milikku, dan Aku akan membalasnya” (Rm. 12:19).

Pada tahun 1019 sang pangeran Kiev Yaroslav Si Bijaksana, juga salah satu putra Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul, mengumpulkan pasukan dan mengalahkan pasukan Svyatopolk.

Svyatopolk, yang disebut Terkutuk oleh orang-orang Rusia, melarikan diri ke Polandia dan, seperti Kain pembunuh saudara pertama, tidak menemukan kedamaian dan perlindungan di mana pun. Para penulis sejarah bersaksi bahwa kuburannya pun mengeluarkan bau busuk.

“Sejak saat itu,” tulis penulis sejarah, “hasutan di Rus mereda.” Darah yang ditumpahkan saudara-saudara suci untuk mencegah perselisihan internal adalah benih berkah yang memperkuat persatuan Rus. Para pangeran pembawa nafsu yang mulia tidak hanya dimuliakan oleh Tuhan atas karunia penyembuhan, tetapi mereka juga merupakan pelindung dan pembela khusus tanah Rusia. Pemujaan terhadap Santo Boris dan Gleb dimulai sangat awal, tak lama setelah kematian mereka. Pelayanan kepada orang-orang kudus disusun oleh Metropolitan John I dari Kyiv (1008-1035).

Siapakah Bolivar - pejuang kemerdekaan atau pemimpin lalim?

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO