Gerbang untuk raja
“Orang-orang Kristen pertama berkumpul untuk berdoa di rumah-rumah pribadi, dan pada abad ke-4, ketika agama Kristen menjadi Kristen agama negara, kaisar menyerahkan basilika kepada orang Kristen - paling banyak bangunan besar di kota-kota Romawi, digunakan untuk sidang pengadilan dan perdagangan. Gerbang utama di gedung-gedung ini disebut gerbang kerajaan, yang melaluinya kaisar atau uskup memasuki kuil, jelas Alexander Tkachenko. “Orang-orang memasuki kuil melalui pintu yang terletak di sepanjang perimeter basilika.” DI DALAM Gereja kuno Orang utama yang melaksanakan kebaktian, sekaligus kepala komunitas, adalah uskup. Kebaktian tidak dimulai tanpa uskup - semua orang menunggunya di depan gereja. Pintu masuk ke kuil uskup dan kaisar, dan setelah mereka seluruh umat, adalah momen paling khusyuk di awal Liturgi.
Bagian altar candi tidak langsung terbentuk. Mula-mula dipisahkan dari bagian utama dengan sekat-sekat rendah, kemudian di beberapa gereja muncul tirai (katapetasmas dari katapštasma Yunani), yang ditutup pada saat-saat tertentu dalam liturgi, terutama pada saat konsekrasi Karunia. “Hanya ada sedikit bukti mengenai tabir ini pada milenium pertama,” kata Alexander Tkachenko. — Kehidupan St Basil Agung menceritakan bahwa orang suci itu memperkenalkan penggunaan tirai yang menutupi Tahta karena alasan yang sama sekali tidak bersifat teologis: diakon yang melayaninya sering kali melihat kembali ke wanita yang berdiri di gereja. Pada milenium kedua, penggunaan cadar semakin meluas. Mereka sering kali dihiasi dengan sulaman, gambar orang suci, dan Bunda Allah.”
Nama "Pintu Kerajaan" dipindahkan dari pintu masuk utama kuil ke gerbang ikonostasis juga pada milenium kedua. “Untuk pertama kalinya diberikan gerbang menuju altar arti mandiri hanya pada abad ke-11,” kata Alexander Tkachenko, “ketika salah satu interpretasi liturgi mengatakan hal itu dengan kata-kata “Pintu! Pintu!” Bukan gerbang candi yang ditutup, melainkan pintu menuju altar. Ikonostasis lengkap seperti yang kita kenal - dengan Pintu Kerajaan, deretan ikon - baru terbentuk pada abad 16 - 15.”
Historis dan simbolis
Ketika komunitas gereja besar terpecah menjadi banyak paroki, kebiasaan menunggu uskup menghilang. Para imam mulai melayani di gereja-gereja paroki dan dapat berada di altar sejak awal kebaktian. “Oleh karena itu, secara bertahap (setelah abad ke-8 – ke-9) pintu masuk uskup ke dalam kuil, dan kemudian ke altar, diterima arti baru: muncul nyanyian dan doa tambahan yang mengiringi pintu masuk ini (hari ini disebut Kecil atau pintu masuk dengan Injil). Pada zaman dahulu, Injil disimpan di tempat yang dijaga dan dirahasiakan. Hal ini disebabkan oleh penganiayaan dan bahaya hilangnya Kode Injil. Membawa Injil untuk dibaca merupakan momen yang khusyuk. Sekarang Injil selalu disimpan di Tahta, dan Pintu Masuk Kecil menghubungkan kedua tindakan: masuknya uskup (pendeta) ke dalam kuil dan membawa Injil, yang diambil dari Tahta, dilakukan melalui gerbang diakon dan dibawa kembali melalui Gerbang Kerajaan.” Arti dari Pintu Masuk Kecil ditafsirkan secara berbeda: menurut interpretasi beberapa bapa suci, Pintu Masuk Kecil melambangkan Inkarnasi dan kedatangan Juruselamat ke dunia, menurut yang lain - awal dari pelayanan publik-Nya dan keluar untuk berkhotbah .
Sekali lagi selama liturgi, prosesi pendeta melewati Pintu Kerajaan, ketika Nyanyian Kerubik dinyanyikan dan Piala anggur, yang akan menjadi Darah Kristus, dan patena dengan Anak Domba, yang akan menjadi Tubuh Kristus , dibawa keluar. Prosesi ini disebut Pintu Masuk Besar. “Penjelasan pertama tentang Pintu Masuk Besar dimulai pada pergantian abad ke-4 – ke-5,” jelas Alexander Tkachenko. —Para penulis kali ini mengatakan bahwa prosesi tersebut menandakan pembawaan Tubuh Kristus yang telah meninggal yang diambil dari Salib dan kedudukan-Nya di dalam kubur. Setelah Doa Syukur Agung dibacakan dan Karunia menjadi Tubuh Kristus, menandakan Kebangkitan Kristus, Kristus akan bangkit dalam Karunia Kudus. Dalam tradisi Bizantium, Pintu Masuk Besar mendapat interpretasi berbeda. Hal itu terungkap dalam lagu Kerubik yang mengiringi prosesi tersebut. Dia memberi tahu kita bahwa Pintu Masuk Besar adalah pertemuan Kristus Raja, yang ditemani oleh Malaikat Pengawal. Dan Pintu Kerajaan dapat disebut demikian bukan hanya karena pada zaman dahulu kaisar masuk melaluinya, tetapi karena sekarang Kristus masuk melalui mereka sebagai Raja Kemuliaan, yang mati di kayu salib demi dosa manusia karena kasih kepada manusia. .”
Kanon dan kreativitas
Arsitek Andrei Anisimov berbicara tentang tradisi merancang Pintu Kerajaan dan tugas arsitek: “Pintu Kerajaan adalah gerbang Surga, Kerajaan Surga. Inilah yang kami lanjutkan saat membuatnya. Pintu Kerajaan harus ditempatkan tepat di tengah, di sepanjang sumbu kuil (di belakangnya harus ada Singgasana, lalu - tempat yang tinggi). Pintu Kerajaan biasanya merupakan bagian ikonostasis yang paling banyak dihias. Dekorasi bisa sangat berbeda: ukiran, penyepuhan; Tanaman anggur dan hewan surga diukir pada ikonostasis barok. Ada Pintu Kerajaan, di mana semua ikon ditempatkan dalam bingkai kuil, dimahkotai dengan banyak kubah, yang melambangkan Kota Surgawi Yerusalem.”
Pintu Kerajaan, seperti kuil, dapat berpindah dari satu kuil ke kuil lainnya. “Terkadang Anda melihat, dan Pintu Kerajaan bukanlah bagian dari keseluruhan ansambel. Ternyata ini adalah gerbang abad ke 16, milik mereka zaman Soviet para nenek menyembunyikannya sebelum kuil ditutup atau dihancurkan, dan sekarang gerbang ini kembali ke tempatnya, dan ikonostasisnya baru,” lanjut Andrei Anisimov.
Biasanya, empat penginjil dan Kabar Sukacita digambarkan di Pintu Kerajaan. Namun dalam topik-topik ini, terdapat pilihan yang mungkin dilakukan. “Hanya Kabar Sukacita yang dapat digambarkan dalam ukuran penuh,” jelas sang arsitek. — Jika gerbangnya kecil, alih-alih penginjil, simbol binatang mereka dapat ditempatkan: elang (simbol Rasul Yohanes Sang Teolog), anak sapi (Rasul Lukas), singa (Rasul Markus), malaikat ( Rasul Matius). Jika di kuil, selain altar utama, ada dua kapel lagi, maka di Pintu Kerajaan tengah mereka dapat menggambarkan Kabar Sukacita dan Penginjil, dan di kapel samping - di satu gerbang Kabar Sukacita, dan di sisi lain - Santo Yohanes Krisostomus dan Basil Agung - penulis ritus Liturgi Ilahi.
Gambar Perjamuan Terakhir paling sering ditempatkan di atas gerbang, tetapi mungkin ada Kristus yang memberikan komuni kepada para rasul (“Ekaristi”) atau Tritunggal. Ikonografi Pintu Kerajaan (Pemberitaan dan Penginjil) menunjukkan kepada kita cara memasuki Gerbang Surgawi - jalan keselamatan yang terbuka kabar baik tentang kelahiran Juruselamat dan diungkapkan dalam Injil.
Saat mendesain Royal Doors, arsitek memiliki ruang untuk kreativitas. Pintu kerajaan, seperti ikonostasis, bisa berupa kayu, batu, marmer, porselen, atau besi. “Bagi industrialis Demidov, bahan termurah adalah besi - dia membuat ikonostasis dari besi. Di Gzhel ada ikonostasis porselen. Di Yunani yang banyak terdapat batu, pembatas altarnya terbuat dari batu. Dalam ikonostasis Yunani, Pintu Kerajaan rendah, setinggi dada, dan bukaan antara gerbang dan lengkungannya besar. Dengan Pintu Kerajaan tertutup, tetapi dengan tirai ditarik ke belakang, Anda dapat melihat Singgasana, tempat tinggi, apa yang terjadi di altar, Anda dapat mendengar semuanya dengan baik.”
Mengapa Pintu Kerajaan tidak selalu terbuka?
Menurut piagam tersebut, pada hari-hari Paskah - Minggu Cerah - Pintu Kerajaan selalu terbuka. Ini adalah simbol dari fakta bahwa Kristus, setelah menderita kematian di kayu Salib, membukakan pintu masuk ke Surga bagi kita. Altar melambangkan Surga, dan sisa candi melambangkan bumi.
Sekarang Anda dapat mendengar seruan: mari kita melayani seperti di Gereja kuno, dengan Pintu Kerajaan terbuka, apa yang harus kita sembunyikan dari orang-orang percaya? "Panggilan ini tidak ada hubungannya dengan itu studi ilmiah ibadah kuno,” komentar Alexander Tkachenko. — Pada zaman dahulu, di pintu bagian utama candi terdapat pelayan khusus yang disebut ostarii (penjaga pintu). Mereka memastikan bahwa hanya mereka yang akan menerima komuni yang hadir dalam liturgi, sisanya (katekumen dan peniten, mereka yang tidak memiliki hak untuk menerima komuni) dikeluarkan dari gereja atas seruan diakon “para katekumen, keluarlah.” ” (yang katekumen, keluar dari Bait Suci). Dan itulah mengapa pada zaman dahulu tidak ada masalah penutupan Pintu Kerajaan dan altar. Selanjutnya, ketika pangkat katekumen menghilang dan jumlah komunikan semakin sedikit, altar mulai ditutup dari orang-orang yang ada di gereja, untuk menghindari pencemaran Sakramen.”
Pembukaan atau penutupan Pintu Kerajaan menunjukkan hal yang paling banyak poin penting layanan ibadah. Kata-kata doa yang diucapkan pendeta sebelum masuk melalui Pintu Kerajaan ke altar di akhir antifon ketiga juga berbicara tentang penghormatan. Isinya adalah: “Berbahagialah pintu masuk orang-orang kudus-Mu.” Menurut salah satu tafsir, kata-kata doa ini mengacu pada pintu masuk ke Tempat Mahakudus, karena bagian altar kuil Kristen secara simbolis berhubungan dengan Tempat Mahakudus Kuil Yerusalem, di mana tidak seorang pun kecuali imam besar yang berhak. untuk masuk. Oleh karena itu, ketika imam berkata: “Terberkatilah pintu masuk orang-orang kudus-Mu,” ini berarti “terberkatilah pintu masuk ke Ruang Mahakudus,” yaitu, jalan menuju surga dibukakan bagi kita, menurut Rasul Paulus, melalui Tuhan Yesus Kristus (lihat: Ibr. 9:7-28). Namun bisakah kita mengatakan bahwa kita selalu siap untuk perjalanan menuju surga? Dan jika kita menjawab dengan jujur, ternyata altar yang terbuka dan kegembiraan Paskah selalu berada di luar kekuatan kita.
Di belakang kita adalah serangkaian liburan panjang, dan umat Kristen Ortodoks masih memiliki satu liburan lagi di depan - Epiphany. Dipercaya bahwa pada malam tanggal 19 Januari langit terbuka dan semua doa, permohonan, keinginan di atas sana akan didengar dan semoga terkabul. Bagaimana mungkin seseorang tidak mempercayai kesempatan yang begitu menggiurkan dan membuat permohonan berharga “di tengah malam yang paling biru”!?
Orang-orang melihat ke langit malam yang ajaib pada Malam Epiphany, yang mendahului hari raya. Namun, sebelum muncul di hadapannya, Anda perlu meletakkan semangkuk air di atas meja dan berkata: “di malam hari airnya beriak dengan sendirinya”- ini dia tanda khusus. Untuk memeriksa apakah ini benar atau tidak, Anda perlu mengabaikan tidur dan mengamati: jika pada tengah malam air dalam mangkuk benar-benar mulai bergerak, maka Anda harus segera melihat ke “langit terbuka” dan bertanya, meminta yang paling Anda sayangi. Mereka bilang itu akan menjadi kenyataan.
Secara umum, banyak tanda dan kepercayaan rakyat yang dikaitkan dengan Malam Natal. Tetapi wanita masa kini“dari legenda zaman kuno” hanya sedikit yang dapat digunakan. Ini masuk zaman kuno mereka suka meramal nasib dan mereka punya syarat untuk ini. Terutama di desa-desa. Para gadis mengumpulkan salju bersih dari tumpukannya sehingga setelah dicuci, mereka dapat memutihkan kulit mereka dan menjadi lebih menarik. Cara ini mungkin lebih mudah diakses dan sederhana bagi remaja putri zaman sekarang. Benar, gadis-gadis Rusia itu mengumpulkan salju dari tumpukannya, menurut aturan tradisional, tetapi pada hari-hari Epiphany yang ajaib, mungkin salju bersih apa pun memiliki kekuatan. Salju pencerahan dianggap menyembuhkan, digunakan untuk mengobati penyakit, mengapa tidak mencoba mencuci dengan salju yang disimpan untuk sementara waktu bagi kita, orang-orang sezaman kita?
Dipercaya bahwa malam Epiphany adalah saat roh jahat merajalela. Untuk melindungi diri Anda darinya, tandai salib dengan arang atau kapur pada pintu rumah Anda dan bangunan di halaman, jika ada, setelah itu tidak ada roh jahat yang berani memasuki harta benda Anda. Saat ini, Anda tidak perlu malu dengan ritual seperti itu, banyak orang yang mengetahuinya dan menggunakannya dengan sukarela, jadi jangan ragu untuk menggambar salib dengan kapur di pintu rumah Anda tanpa memikirkan bagaimana orang lain akan melihatnya.
Pada Malam Natal Epiphany, tidak hanya ritual dan tindakan ritual yang dilakukan, itu adalah hari puasa yang ketat. Para ibu rumah tangga memasak makanan lezat - bubur tanpa lemak, panekuk sayuran, panekuk madu, kutya yang terbuat dari nasi, kismis, madu, dicuci dengan kolak dan teh.
Malam saat langit terbuka
Pada Epiphany, orang-orang percaya melakukan prosesi ke sungai menuju "Yordania" - sebuah lubang es berbentuk salib atau bundar, tempat pengudusan air secara besar-besaran dilakukan. Saat ini, pendukung ritual ini mengalami peningkatan yang nyata - anak-anak, remaja, wanita dan pria tertarik untuk melihat dengan mata kepala sendiri keajaiban malam di tepi waduk. Imam merendamnya tiga kali air es menyeberang, doa dibacakan. Setelah semua orang mengisi wadahnya dengan air yang diberkati, mereka yang kuat jiwa dan raganya mandi di lubang es, membawa kesenangan nyata tidak hanya bagi diri mereka sendiri, tetapi juga bagi para penonton yang penasaran. Mereka yang terjun ke air sungai atau danau Epiphany tidak mengeluh tentang dinginnya udara; sebaliknya, mereka menyebut air itu seperti di musim panas.
Liburan besar Ortodoks memiliki dua nama - Epiphany dan Epiphany. Baik pada Malam Epiphany maupun pada hari libur, pengudusan air secara besar-besaran dilakukan di gereja-gereja, dan kekuatan airnya tidak berbeda dengan air yang diambil dari lubang es sungai. Antrian di pura tentu saja jauh lebih panjang dibandingkan antrean di tambak. Jika Anda tidak dapat mengunjungi kuil pada hari-hari besar ini, jangan kecewa. Anda bisa mendapatkan air biasa dari keran atau sumber lain, tapi pastikan untuk melakukannya Malam pencerahan, dan menggunakannya seperti yang dikuduskan di gereja.
Benar, seseorang tidak dapat menganggapnya sebagai orang suci. Air pencerahan memiliki properti khusus– tidak rusak selama beberapa tahun; digunakan untuk menyucikan tubuh, rumah, dan barang-barang rumah tangga. Itu harus disimpan dengan hormat - dalam wadah khusus, di tempat gelap, lebih baik meminumnya saat perut kosong dan selalu dengan doa di bibir Anda. Saat menerima atau memberikan air baptisan, Anda tidak boleh mengumpat, bertengkar, atau menggunakan kata-kata kotor. Dari sikap seperti itu ia merosot dan kehilangan kesuciannya. Air yang diberkati dianggap obat terbaik dari penyakit rohani dan jasmani. Itu hanya untuk wanita hari-hari kritis itu tidak boleh diambil tetapi jika seorang wanita sakit, pengecualian terhadap aturan diperbolehkan, dan biarkan air Epiphany membantu!
Pada malam 18-19 Januari, umat Kristen Ortodoks merayakan Epiphany Eve. Salah satu yang utama dan simbolis Liburan ortodoks terkait dengan sakramen gereja utama - inisiasi ke dalam iman.
Tanggal 18 Januari menandai Epiphany Eve - hari ketika umat Kristen Ortodoks, untuk mengenang baptisan Yesus Kristus di Sungai Yordan, membawa pulang air yang diberkati dan melakukan wudhu. Hari ini disebut menurut kanon Gereja Ortodoks Navecherie atau Malam Natal Epiphany: kata navecherie berarti malam perayaan gereja, dan nama kedua - Malam Natal (atau sochevnik) dikaitkan dengan tradisi pada hari ini memasak kaldu khusus dengan madu dan kismis - berair, lapor RIA Baru. Mereka memasak sochivo (atau kutya) dari gandum, kacang polong, beras, jelai kupas, dibumbui dengan madu, biji poppy, rami, bunga matahari atau minyak sayur lainnya. Biji-bijian melambangkan kehidupan kebangkitan, dan madu atau bumbu manis melambangkan manisnya kehidupan yang diberkati di masa depan. Gereja mendirikan puasa pada hari ini.
Pada Malam Natal, setelah liturgi, konsekrasi air secara besar-besaran dilakukan di gereja-gereja. Disebut hebat karena kekhidmatan ritusnya yang khusus, dijiwai dengan kenangan akan peristiwa Injil, yang tidak hanya menjadi prototipe pencucian dosa secara misterius, tetapi juga pengudusan air yang sebenarnya melalui pencelupan Tuhan ke dalamnya. Air ini disebut Agiasma, atau sekadar air Epiphany. Dipercayai bahwa air yang disucikan adalah tempat suci gereja yang membutuhkan perawatan yang penuh hormat. Maka itu tidak akan memburuk selama bertahun-tahun. Secara tradisional, itu disimpan di sebelah ikonostasis rumah. Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy II meminta umat Kristiani untuk memperlakukan air Epiphany sebagai tempat suci yang agung - dengan penuh hormat. Pada Malam Epiphany pada hari Kamis, ia melakukan konsekrasi besar air di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, meminta dalam doa agar setiap orang yang menyentuhnya akan menerima “pemurnian, kesehatan dan berkat, pencerahan oleh Roh Kudus.” “Pada Malam Epiphany, dan juga pada hari raya Epiphany itu sendiri, kami menguduskan air, mengingat bagaimana Tuhan menguduskan air sungai Yordan dengan baptisannya,” Alexy II mengenang makna hari raya besar yang mengakhiri Natal. Dia mencatat bahwa “selama peristiwa ini, Tuhan menampakkan diri kepada umat manusia dalam tiga pribadi - Bapa, Putra dan Roh Kudus, itulah sebabnya hari raya ini disebut Epiphany,” lapor Strana.Ru. Dia mengimbau umat beriman untuk lebih sering mengingat baptisan pribadi - “momen sakral dalam hidup kita ketika kita disucikan dari dosa dan memulai jalan kehidupan Kristen.” Alexy II memperingatkan bahwa air Epiphany harus diperlakukan sebagai tempat suci yang agung: “Kita harus menerima rahmat yang kita terima melalui air suci dengan hormat.” Ada kepercayaan bahwa air Epiphany memiliki khasiat ajaib: menyembuhkan penyakit dan memulihkan keremajaan. Air yang diberkati tidak rusak seiring berjalannya waktu. Orang-orang beriman memiliki kebiasaan: setiap tahun, setelah mengumpulkan air pembaptisan, mereka memercikkannya ke rumah mereka, meminta berkat Tuhan di rumah mereka, dan membantu diri mereka sendiri dalam kehidupan yang saleh dan ridha Tuhan. Dipercaya juga bahwa air yang diberkati membersihkan rumah dari kekuatan setan.
Menjelang hari raya Epiphany (19 Januari), merupakan kebiasaan untuk menjalankan puasa yang ketat. Hari Pembaptisan juga disebut Epifani, karena menurut Injil, pada saat pembaptisan Yesus di perairan sungai Yordan, Allah dinyatakan dalam tiga hipotesa-Nya: Bapa, Putra dan Roh Kudus. Pada malam Epiphany, orang berpuasa sampai bintang pertama muncul, seperti pada Malam Natal, tetapi makan berikutnya harus jauh lebih sederhana. Bukan suatu kebetulan jika disebut “kutya lapar”. Selain itu, sebelum makan pun perlu menghabiskan waktu di rumah pembersihan umum dan menyapu kotoran bahkan dari sudut terjauh. Diyakini bahwa malam Epiphany adalah titik balik, tulis Novye Izvestia.
Ada banyak hal yang berhubungan dengan Malam Natal Epiphany tanda-tanda rakyat dan percaya. Hari yang sama adalah hari terakhir ramalan Natal. Meskipun gereja tidak menyambut tradisi ini, orang-orang percaya bahwa Natal adalah yang paling menyenangkan waktu terbaik untuk meramal. Pada Malam Epiphany mereka memasang salib kapur, dan untuk melihat baptisan Tuhan mereka menaruh semangkuk air, mereka berkata: "Pada malam hari mangkuk air itu sendiri akan bergoyang." Jika pada tengah malam air dalam mangkuk bergoyang, mereka berlari melihat “langit terbuka”. Jika kilat terlihat di langit, diperbolehkan meminta apa saja dan diyakini akan terkabul, tulis " surat kabar Rusia". Salju yang dikumpulkan pada malam Epiphany dianggap menyembuhkan; berbagai penyakit diobati dengannya: mati rasa di kaki, pusing, kram.
Ada tradisi berenang di lubang es pada malam ini. Tradisi ini didirikan di Rus dengan adopsi agama Kristen. Orang-orang percaya bahwa dengan cara ini mereka dapat disembuhkan dari penyakit apa pun, dan oleh karena itu bahkan embun beku Epiphany tidak menghentikan mereka yang ingin terjun ke sungai Yordan. Namun, tahun ini cuacanya menguntungkan bagi perenang musim dingin: karena musim dingin yang hangat Tidak ada es di sebagian besar perairan. Dan di dekat Sungai Yordan, menurut legenda, tempat Yesus dibaptis, ribuan orang percaya berkumpul pada hari ini. Banyak yang datang dari Rusia, lapor Vesti.Ru. Prosesi salib yang dipimpin oleh Patriark Theophilos dari Yerusalem menuju tempat pembaptisan Kristus. Menurut tradisi, pada hari ini larangan akses ke perbatasan dicabut sehingga semua peziarah bisa terjun ke air suci sungai Yordan.
Di antara tanda-tanda Epiphany adalah sebagai berikut: “Jika ada badai salju, salju atau salju yang melayang pada hari ini, akan ada panen”, “Jika salju membengkokkan cabang-cabang pohon, akan ada panen yang baik, yang lebah akan berkerumun dengan baik”, “Hanya ada sedikit salju di dahan-dahan pohon - di musim panas Jangan mencari jamur atau buah beri,” maka rasa terima kasih orang-orang: “Terima kasih, embun beku, karena telah membawa salju.” Jika pada malam Epiphany bintang-bintang berkilau dan menyala, maka orang-orang tua meramalkan kesuburan anak domba, lalu mereka berkata: “Bintang terang akan melahirkan cahaya putih,” lapor Rosbalt.
Izvestia Baru: Pada malam Epiphany “langit terbuka”
Rossiyskaya Gazeta: Hari ini orang-orang Ortodoks Rusia merayakan Malam Epiphany
RIA Novosti: Malam Natal Epiphany. Tradisi dan resep
Strana.Ru: Alexy II didesak untuk memperlakukan air Epiphany dengan hormat
Rosbalt: Baptisan: air suci, ramalan, pertanda
Liburan Natal adalah salah satu liburan terpenting tahun ini. Ini melambangkan lahirnya kehidupan baru dan penyatuan dunia menjadi satu kesatuan.
Diyakini bahwa pada hari ini gerbang antara langit dan bumi terbuka, dan segala sesuatu yang terjadi memiliki makna dan makna tersendiri arti khusus: pikiran baru datang, orang yang saya lupa temui atau telepon kembali, dan pada malam tanggal 6 hingga 7 Januari saya mendapat mimpi kenabian.
RITUAL NATAL UNTUK MEMENUHI KEINGINAN ANDA
Keinginan yang paling berharga menjadi kenyataan di hari Natal.
Banyak orang tahu bahwa pada malam Kelahiran Kristus, para malaikat terbang di atas bumi, tetapi tidak semua orang tahu bahwa mereka memenuhi keinginan yang paling disayangi sekalipun, Anda hanya perlu bertanya kepada mereka. Namun keinginan yang sama ini harus tulus, datang dari hati yang murni dan kaya secara rohani.
Mulai tanggal 7 Januari, saat Anda bangun di pagi hari, ucapkan dengan lantang keinginan yang disayangi. Tidak hanya bisa diucapkan, tapi juga divisualisasikan. Ulangi ritual tersebut setiap hari selama 40 hari, yang disebut PERDAMAIAN. Pada hari ke 40, beri makan burung dengan remah roti.
MEMENUHI KEINGINAN ANDA ADALAH RITUAL YANG EFEKTIF
Pada Hari Natal (7 Januari), jam 3 pagi, ketika langit terbuka, pergilah ke luar, lihat ke langit dan mintalah bantuan Surga dan keinginan untuk menjadi kenyataan. Setiap orang hanya dapat meminta untuk dirinya sendiri, sedangkan permintaan dan keinginannya tidak boleh merugikan orang lain.
“Juruselamat telah lahir, terang telah terpancar di bumi.
Saya juga (nama) akan diselamatkan melalui Yesus Kristus.
Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin".
Ritual ini membantu untuk mendapatkan spiritual dan kekuatan fisik dan juga pulih dari berbagai jenis penyakit.
Sehingga uang mengalir sepanjang tahun
Plot ini dibaca pada malam hari pertama Natal, ketika bintang Natal pertama muncul di langit.
Tulis plotnya di atas kertas, pergi ke jendela yang menghadap ke timur, lihatlah langit malam dan ke bintang-bintang dan baca plot ini:
"Puji Tuhan, kemuliaan bagi Kristus! Malaikat, pujian, lho: Kristus lahir, Herodes marah, Yudas gantung diri, dunia bersukacita. Kemuliaan Tuhan berdiri selamanya, tidak pecah, dan saya memiliki lebih banyak uang di perak. Tuhan, aku memuji Kelahiran-Mu! Terpujilah hari dan jam di mana Tuhanku Yesus Kristus dilahirkan demi aku, menanggung penyaliban dan menderita kematian. terimalah hamba-Mu dalam perjalanannya, melalui doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang suci-Mu, karena Dia diberkati untuk selama-lamanya.
Setelah itu, bakar kertas dengan plot tertulis dan masukkan 3 koin lima rubel ke dalam abu. Di pagi hari, Anda harus mengeluarkannya dari abu dan menggosok sisa abu secara menyeluruh ke dalam koin. Taruh di dompet Anda dan kenakan sepanjang tahun.
Mantra Natal untuk kekayaan
“Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus!
Sebagai anak Tuhan, dia penyayang dan sabar terhadap semua orang.
Bagaimana Dia mengampuni semua orang di bumi,
Mencintai, mengasihani, memberkati semua orang,
Jadi takdir akan berbelas kasih dan mendukung saya.
Kunci, gembok, lidah. Amin."
Yahudi Tahun Baru(Rosh Hashanah) dirayakan di bulan Tishrei, yang sesuai dengan konstelasi Libra. Libra melambangkan keadilan. Rosh Hashanah menetapkan segala sesuatu yang akan terjadi pada kita masing-masing di tahun depan. Sang Pencipta menghakimi seluruh dunia, menimbang dosa dan pahala kita, sehingga setiap tindakan kita, bahkan yang paling biasa sekalipun, pasti akan tercermin di tahun mendatang.
Rosh Hashanah secara harfiah berarti “kepala tahun.” Sepertinya kepala seseorang adalah yang paling banyak bagian utama tubuh dan segala sesuatu yang terjadi padanya tentu tercermin pada seluruh tubuh, jadi Rosh Hashanah (kepala tahun) seolah-olah melambangkan, pusat energi, dengan bantuan energi Ilahi yang didistribusikan sepanjang tahun depan.
Pada hari ketika pintu surga terbuka untuk memberi kita kekuatan jasmani dan rohani tahun depan dan bersihkan semuanya energi negatif terakumulasi lebih tahun sebelumnya, di hari ketika setiap tindakan seseorang sangat dipertimbangkan dengan cermat, penting untuk meningkatkan pahala Anda. Yang Mahakuasa telah memberikan kita kesempatan untuk mempengaruhi masa depan kita dalam tiga bidang penting bagi semua orang: anak-anak, kesehatan dan pendapatan dengan bantuan tiga alat ampuh yang dirancang untuk mengubah hidup kita menjadi lebih baik. Ini tobat, doa Dan amal.
Hal terbaiknya adalah ketika hal-hal ini digabungkan bersama. Kesempatan ini diberikan ketika gulungan Taurat dibacakan di sinagoga pada pagi hari Rosh Hashanah. Sudah lama menjadi kebiasaan untuk mengadakan lelang khusus di mana setiap orang diberi kesempatan untuk “membeli” manfaat dari membaca salah satu bagian Taurat. Uang yang terkumpul dari lelang ini digunakan untuk membantu mereka yang membutuhkan atau untuk kebutuhan sinagoga. Selain itu, orang yang memperoleh pahalalah yang menerima pahala, meskipun dia sendiri tidak mendekati Taurat untuk membaca bagian tersebut atau tidak membuka tabut dengan gulungan Taurat. Oleh karena itu, meskipun Anda tidak memiliki kesempatan untuk hadir langsung di sinagoga, Anda dapat membeli “pahala” terlebih dahulu dengan menghubungi sinagoga kami bahkan sebelum hari raya, Anda juga dapat “membeli” berkat khusus yang diucapkan oleh sesepuh sinagoga. sinagoga dekat gulungan Taurat untuk keberuntungan dalam bisnis dan untuk pemulihan.
SGULOT
Di antara ayat-ayat tersebut ada juga yang mempunyai sifat-sifat khusus, misalnya bagaimana “sgula” (artinya) menjadi kaya, menjadi sehat, dan sebagainya. Menurut tradisi, bagian-bagian doa berikut ini diyakini berkontribusi untuk menjadi kaya di tahun mendatang:
1. Sore hari Rosh Hashanah, setelah salat Maariv, membaca bab 24 dari kitab Tehillim dengan konsentrasi khusus. "Sgula" ini disebutkan dalam Kitab Percakapan 5687.
2. Membuka tabut dan mengeluarkan gulungan Taurat juga membuka pintu kekayaan, kebiasaan ini disebutkan dalam kitab suci “Zohar”. Juga membantu untuk memudahkan persalinan.
3. Mengangkat gulungan setelah selesai membacanya akan membantu mengatasi kendala yang timbul pada jalan hidup, dan tingkatkan kebahagiaan Anda sendiri.
4. Pendakian Taurat pada hari pertama. Jika Rosh Hashanah jatuh pada hari Sabtu, tujuh orang dan satu maftir bangkit. Seperti biasa, bagian pertama dan kedua disediakan untuk orang Kohen dan orang Lewi. Yang ketiga adalah membesarkan anak, yang keempat adalah kesehatan, yang kelima adalah kesuksesan dalam bisnis, yang keenam adalah keselamatan dari musuh, yang ketujuh adalah umur panjang, dan orang yang membeli “maftir” pada Rosh Hashanah akan menerima Hadirat Ilahi sepanjang tahun. . (lihat Chatam Sofer).
5. Hari kedua Rosh Hashanah. Bagian pertama dan kedua tentang Kohen dan orang Lewi, bagian ketiga tentang keselamatan dari bahaya, bagian keempat tentang kelahiran anak, bagian kelima tentang "shidduch", "maftir" - seperti pada hari pertama.
6. Yom Kippur. Di hari suci ini, ketika nasib kita masing-masing akhirnya ditentukan, sangatlah penting untuk meningkatkan pahala kita di hadapan Yang Maha Kuasa, oleh karena itu ada kemeriahan yang nyata dalam “pelelangan”. Hal ini terutama berlaku untuk “Maftir Yona”, yang secara tradisional membantu menjadi kaya di tahun mendatang.
Anda dapat menghubungi organisasi Lapid untuk mendapatkan “kelebihan” dari mengangkat gulungan Taurat, membuka tabut dengan gulungan, membaca bagian dari Taurat, atau memberkati di dekat gulungan misheberah di salah satu sinagoga suci berbahasa Rusia. kota Safed.
