Tahun ini menandai 110 tahun sejak dimulainya revolusi Rusia yang pertama. Pada pertemuan ilegal para pekerja (perayaan May Day yang didedikasikan untuk 1 Mei) dan selama peristiwa revolusioner tahun 1905-06, lagu “Marseillaise Pekerja” populer di kalangan pekerja pemberontak di Moskow, St. Petersburg dan kota-kota lain di Rusia, yang berisi baris-baris berikut: “Mari kita tinggalkan dunia lama, Mari kita singkirkan abunya dari kaki kita, Berhala emas memusuhi kita, istana kerajaan membenci kita. Bangkit, bangkitlah, wahai pekerja! Pergilah ke musuh, orang-orang lapar. Bunyikan seruan balas dendam rakyat! Maju! Maju! Maju!" Penulis karya puitis ini, yang dinyanyikan dengan nada Marseillaise Prancis, yang ditulis pada tahun 1875 dan menjadi semacam lagu revolusioner Rusia, adalah Pyotr Lavrov, seorang ilmuwan, filsuf dan penyair, seorang ideolog terkemuka populisme revolusioner.
Pyotr Lavrovich Lavrov lahir pada tahun 1823 dalam keluarga bangsawan seorang kolonel dan pemilik tanah kaya, di provinsi Pskov. Pada tahun 1842, setelah lulus dari Sekolah Artileri, ia mengajar matematika di sana. Kemudian ia menjadi profesor di Akademi Artileri St. Petersburg, menerima pangkat kolonel. Pada tahun 50-an ia bertindak sebagai humas di berbagai majalah dengan berbagai topik. Minatnya meliputi filsafat, sosiologi, antropologi, politik, moralitas, sejarah sastra, seni dan agama. Kemudian ia menjadi dekat dengan Nikolai Chernyshevsky dan berpartisipasi dalam organisasi populis “Tanah dan Kebebasan”. Untuk penerbitan puisi dalam suplemen “Bells” oleh Alexander Herzen, Lavrov diasingkan pada tahun 1866 ke provinsi Vologda. Di sini ia menulis “Surat Sejarah” yang terkenal, yang menurut filsuf Nikolai Berdyaev, menjadi katekismus moral kaum intelektual populis. Pada tahun 1870, Lavrov beremigrasi dan, menetap di Paris, berpartisipasi dalam kegiatan Masyarakat Antropologi dan menjadi anggota Internasional Pertama.
Pada tahun 1871 Lavrov menerimanya Partisipasi aktif di Komune Paris, bertindak sebagai penulis salah satu pidato “Kepada warga Komune Paris”. Untuk mengatur bantuan kepada Komune Paris yang terkepung, dia pergi ke London, di mana dia bertemu Karl Marx dan Friedrich Engels. Setelah penindasan berdarah terhadap Komune, Lavrov menulis dua karya pada tahun 1875 dan 1879, yang ditujukan untuk menganalisis alasan kekalahan Komune Paris. Terhubung oleh persahabatan bertahun-tahun dengan Marx dan Engels dan berpartisipasi dalam Internasional Pertama, ia memelihara kontak dengan kaum revolusioner di Rusia, mengedit publikasi populis paling penting, majalah dan surat kabar “Forward” (1873-76), dan bersama dengan Plekhanov mengambil bagian aktif dalam penerbitan “Perpustakaan Sosial-Revolusioner” yang menerbitkan Manifesto Partai Komunis dan karya-karya Marx dan Engels lainnya, karya-karya Chernyshevsky dan Lassalle.
Pada tahun 1879, “Tanah dan Kebebasan” populis ilegal terpecah menjadi “Kehendak Rakyat” (A. Zhelyabov, S. Perovskaya, V. Figner, N. Morozov), yang menganjurkan teror revolusioner dan “Redistribusi Hitam” yang lebih moderat (G. Plekhanov) . Pada tanggal 1 Maret 1881, anggota Narodnaya Volya membunuh Kaisar Alexander II dengan bahan peledak di Kanal Catherine di St. Jalannya reformasi yang terbatas dan tidak konsisten digantikan oleh kebijakan kontra-reformasi otoriter Kaisar Alexander III.
Sejak tahun 1881, bersama dengan Vera Zasulich, P. Lavrov menjadi perwakilan asing Palang Merah Kehendak Rakyat, dan ia diusir dari Prancis oleh pemerintah Prancis pada bulan Februari 1882. Setelah pindah ke London, ia mengedit, bersama dengan Lev Tikhomirov, atas saran Komite Eksekutif Narodnaya Volya, “Buletin Kehendak Rakyat” (1883 - 86). Lavrov adalah peserta Kongres Pertama Internasional Kedua pada tahun 1889. Dia berkolaborasi dengan Georgy Plekhanov, tetapi setelah peralihannya ke posisi Marxis, dia tidak setuju dengan kelompok Emansipasi Buruh yang dia dirikan pada tahun 1883 dalam pandangannya tentang prospek dan kekuatan pendorong revolusi di Rusia.
Berbeda dengan Bakunin dan Tkachev, ia menganjurkan persiapan revolusi sosial secara hati-hati, baik oleh massa maupun oleh kaum revolusioner yang sadar. Dia mengkritik Tkachev karena konsep revolusi Blanquist sebagai konspirasi dan “Jacobinisme” -nya. Lavrov adalah ideolog dari apa yang disebut “pergi ke rakyat,” yang dimulai pada tahun 1874, ketika kaum muda radikal, mempertaruhkan nyawa mereka, menyebarkan ide-ide revolusioner dan sosialis di desa-desa Rusia. Itu sebabnya arahannya disebut propaganda. Sebaliknya, Pyotr Tkachev, seorang pendukung gagasan Auguste Blanqui, yang telah berkolaborasi dengan majalah “Forward” sejak tahun 1873, tidak setuju dengan Lavrov dalam masalah taktis, menuduhnya liberalisme dan menyerukan minoritas revolusioner untuk melakukan revolusi, dan tidak mempersiapkannya.
Nikolai Berdyaev menulis bahwa di Rusia “sejenis “bangsawan yang bertobat” yang unik telah diciptakan, yang menyadari dosa sosialnya, dan bukan dosa pribadinya, dosa dari posisi sosialnya dan bertobat darinya.”
Vladimir Lenin mengidentifikasi tiga sifat karakter populisme: pengakuan kapitalisme di Rusia sebagai kemunduran, kemunduran; pengakuan atas keunikan sistem ekonomi Rusia pada umumnya dan petani dengan komunitasnya, artel; mengabaikan hubungan antara “intelijen” dan institusi hukum dan politik suatu negara dengan kepentingan material kelas sosial tertentu.
Sejarawan membagi populisme revolusioner menjadi tiga arah utama. Propaganda yang dipimpin oleh Pyotr Lavrov, konspiratorial atau Blanquist, dipimpin oleh Pyotr Tkachev dan anarkis yang pemimpin ideologinya adalah Mikhail Bakunin dan Peter Kropotkin.
Pada saat yang sama, Nikolai Berdyaev dalam karyanya “The Origins and Meaning of Russian Communism” mengusulkan interpretasi yang sangat luas tentang populisme sebagai fenomena sosial pertengahan dan paruh kedua abad kesembilan belas di Rusia. Menurutnya, perwakilan populisme agama, termasuk Slavophiles, “percaya bahwa kebenaran agama tersembunyi di masyarakat, dan populisme non-religius dan seringkali anti-agama (Herzen, Bakunin, dan sosialis populis tahun 70-an) percaya bahwa kebenaran sosial tersembunyi di dalamnya.”
P. Lavrov adalah seorang filsuf orisinal. Awalnya, ia mengambil posisi “determinisme dalam bentuk fatalisme teistik”, menganggap puisi memainkan peran mendamaikan antara agama dan sains. Kemudian ia beralih ke posisi ateistik, menulis karya “Anthropological Point of View in Philosophy” (1862), mengkritik idealisme dan materialisme, menyebut posisinya antropologis. Lavrov dipengaruhi oleh gagasan positivisme dan agnostisisme, yang menyatakan prinsip skeptis yang menyangkal pengetahuan tentang esensi segala sesuatu, di mana “substansi spiritual” dan “substansi material” dinyatakan tidak dapat diketahui. Dalam pengetahuan tentang tujuan dunia materi seseorang tidak dapat melampaui dunia fenomena yang dapat diketahui oleh pengalaman manusia. Teori sosiologi subyektif secara organik mengikuti pandangan filosofisnya, yang menurutnya individu yang berpikiran kritis, dipandu oleh cita-cita moral yang maju, memainkan peran yang menentukan dalam kemajuan sosial.
Menurut Lavrov, kriteria kemajuan sosial terdiri dari tumbuhnya solidaritas manusia, perwujudan gagasan kesetaraan dan keadilan yang semakin lengkap dalam masyarakat manusia, yang bertindak sebagai cita-cita moral orang yang berpikir kritis.
Pemikir mendedikasikan “Esai Filsafat Praktis”, “Siapa Pemilik Masa Depan”, “Pengalaman Sejarah Pemikiran Zaman Modern”, “Tugas Sosialisme”, “Pengalaman Masa Prasejarah”, “Tugas Memahami Sejarah” untuk permasalahan sosiologi dan perkembangan konsep awal revolusi sosial. "Proyek Pengantar Studi Evolusi Pemikiran Manusia."
Lavrov sangat mementingkan peran prinsip moral dalam revolusi “Revolusi Sosial dan Masalah Moralitas” (1884). Mengkritik anarkisme Bakunin dan para pengikutnya, Larov, dalam karyanya “The State Element in a Future Society” (1876), menganjurkan pembentukan kediktatoran revolusioner setelah selesainya revolusi sosialis. Sebaliknya, menurut Lavrov, elemen negara bisa ada seiring dengan berkembangnya sosialisme pekerja dalam jangka waktu sejarah yang panjang dan pada saat yang sama harus direduksi seminimal mungkin.
Menurut Lavrov tugas moral seorang sosialis untuk melawan ketidakadilan sosial dunia modern, mempersiapkan dan melaksanakan revolusi sosial untuk kepentingan rakyat pekerja. Sosialisme, sebuah teori sosial yang dikembangkan oleh pemikiran progresif umat manusia, menganjurkan restrukturisasi masyarakat yang akan mengakhiri semua bentuk penindasan terhadap manusia dan akan mengatur masyarakat berdasarkan prinsip kerja sama sukarela dan kerja sama yang saling menguntungkan. .
Dipengaruhi oleh gerakan buruh, ide-ide Marx dan Engels serta aktivitas Internasional, Lavrov menyerahkan peran yang menentukan dalam revolusi sosial di Barat kepada proletariat. Di Rusia, ia menggantungkan harapannya pada massa petani dan komunitas desa, yang tidak memiliki kepemilikan tanah pribadi.
Menyatakan dirinya sebagai pendukung “patriotisme rasional” dalam “Historical Letters”, merefleksikan peran bangsa dalam kemajuan sejarah, berdasarkan metode subjektifnya, Lavrov memberikan peran yang menentukan kepada individu-individu yang berpikiran kritis yang, menurut pendapatnya, memberikan karakter progresif atau reaksioner pada bangsa secara keseluruhan, bertindak sebagai “patriot rasional” atau pengaburan.
Lavrov memberikan peran utama dalam mempersiapkan revolusi sosial kepada partai revolusioner yang terorganisir, bahkan mengantisipasi gagasan Lenin tentang partai jenis baru. “Siapa pun yang mendemoralisasi partai, memperkenalkan keberpihakan dan separatisme, faksionalisme, perselisihan dan pembusukan ke dalam partai, adalah pengkhianat terhadap cita-cita sosialis,” kata Lavrov. Dia menganjurkan penyatuan pekerja industri dan pertanian di jajaran Partai Sosialis. “Revolusi sosial di Rusia,” tegas Lavrov, “harus dipersiapkan oleh sebuah organisasi rahasia kekuatan revolusioner, bertindak melalui propaganda dan agitasi hingga mereka cukup besar untuk menghasilkan ledakan revolusioner yang besar.”
Pyotr Lavrovich Lavrov meninggal di Paris pada 25 Januari 1900. Ia dimakamkan di pemakaman Montparnasse. Setelah kemenangan revolusi Februari di Rusia, Marseillaise disetujui oleh Pemerintahan Sementara sebagai lagu kebangsaan 2 Maret 1917, gaya lama - 5 hari setelah turun takhta Nicholas II. Awalnya dibawakan dengan melodi asli Prancis, tetapi kemudian komposer A.K. Glazunov memodifikasi musiknya agar lebih sesuai dengan teks Rusia karya Peter Lavrov.
Populisme revolusioner secara keseluruhan mempunyai dampak yang sangat besar pengembangan lebih lanjut gerakan demokrasi dan sosialis di Rusia pada awal abad kedua puluh. Romantisme historis dan maksimalisme revolusionernya berkontribusi pada radikalisasi sentimen publik di negara tersebut. Bukan suatu kebetulan bahwa penulis Soviet Yuri Trifonov menyebut novel sejarahnya, yang didedikasikan untuk kaum revolusioner Kehendak Rakyat Rusia, “Ketidaksabaran.”
Rusia. Gerakan revolusioner di Rusia (tambahan artikel)
Nama ini menunjukkan proses sosial itu, yang berbagai momennya berada dalam hubungan genetik yang berkesinambungan, dan yang muncul di bawah imp. Alexander II, memimpin apa yang disebut gerakan pembebasan tahun 1905-1907. Terkadang ceritanya dimulai dengan kaum revolusioner. gerakan ini jauh lebih awal dan manifestasi mencolok pertamanya dianggap sebagai konspirasi dan pemberontakan Desembris (lihat). Hubungan ideologis antara perjuangan Desembris dan manifestasi selanjutnya dari R.D. tidak dapat disangkal; tetapi setelah pemberontakan pada 14 Desember. semua peserta konspirasi yang menonjol secara permanen atau permanen dikeluarkan dari masyarakat; gerakan itu tentu saja hancur. Semua upaya revolusioner berikutnya terjadi di samping hubungan langsung dengan Desembris. Ya, mereka hampir hilang dalam waktu yang lama; masyarakat diintimidasi, massa ditindas. Pemikiran oposisional masih hidup hanya dalam lingkaran yang memiliki hak istimewa dan mulia dan diekspresikan dalam pembentukan lingkaran yang bersifat rahasia, tetapi tidak berjuang untuk tujuan praktis apa pun. Namun mereka dianiaya dengan kejam dan para pesertanya dipenjara dan diasingkan. Di antara lingkaran yang menjadi sasaran pembalasan kejam adalah lingkaran Herzen di Moskow (1836), dan kemudian lingkaran Petrashevsky (lihat). Beberapa kasus tentang lingkaran Little Russia (“Cyril and Methodius Brotherhood”, 1847) menunjukkan tidak adanya gerakan revolusioner yang nyata di Little Russia. Polandia sendiri merupakan pusat di mana gagasan revolusioner (nasional) hidup. Pada tahun 1855-57. Sejumlah kerusuhan petani terjadi di berbagai wilayah Rusia. Pada tahun 1857, Herzen mendirikan majalah ilegal pertama yang diterbitkan dengan baik, Kolokol, di London; Dari terbitan pertama mulai merambah ke Rusia dalam jumlah sedikitnya 2000 eksemplar. dan mempunyai pengaruh yang sangat besar. Sejak saat itu, jurnalisme revolusioner Rusia, sebagian di luar negeri, sebagian lagi keluar dari percetakan rahasia di Rusia, tidak berhenti. Pada tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander II, gerakan revolusioner belum bisa dibedakan dengan gerakan liberal. Gerakan radikal, selain Kolokol, diwakili oleh Sovremennik yang sah. Ciri khas sungai Rusia. d.adalah bahwa semuanya bersifat sosialis sejak awal, dan sosialisme mula-mula bersifat populis dan bersifat petani; Kaum revolusioner kemudian percaya pada komunitas petani sebagai sel dari sistem sosialis masa depan. Dalam hal ini, tidak ada perbedaan antara para ahli teori revolusi yang paling terkemuka: Herzen, Chernyshevsky, Bakunin. Sudah lama kita tidak menghadapi radikalisme yang memusuhi sosialisme, seperti yang terjadi di Barat. Tahun 1861, tahun pembebasan kaum tani, ditandai dengan salib di dekatnya. kerusuhan dan kerusuhan mahasiswa besar-besaran di St. Petersburg, Moskow, Kyiv, Kazan. Kemunculan perkumpulan rahasia pertama yang benar-benar revolusioner setelah tahun 1825, Velikorus, juga dimulai pada tahun 1861. Pada tahun 1862, tiga lembar “Velikorus” diterbitkan di percetakan rahasia. Mereka menuntut: penyerahan kepada para petani tanpa penebusan seluruh tanah yang mereka gunakan di bawah perbudakan, pemisahan total Polandia, sebuah konstitusi dengan tanggung jawab para menteri dan kebebasan pribadi, “penyusunan undang-undang pemilu sementara oleh rakyat, siapa yang akan ditunjukkan oleh suara masyarakat.” Sarana untuk mencapai tujuan-tujuan ini “pada awalnya” direkomendasikan untuk dilakukan dengan cara damai; harus menyampaikan pidato tersebut kepada penguasa, “dengan semangat yang paling moderat, sehingga semua masyarakat liberal dapat menerimanya.” Untuk kasus “Velikorus”, Letnan V. Obruchev dijatuhi hukuman 3 tahun kerja paksa. Sebelum selebaran Velikorus, muncul proklamasi “Kepada Generasi Muda” (1861). Ia menolak prinsip monarki (“kita tidak membutuhkan seorang tsar..., namun seorang tetua terpilih”), mengkritik keras aktivitas pemerintah, dan menyangkal bahwa jalan yang sama ditujukan untuk Rusia dan Eropa; Rusia diharapkan akan membentuk tatanan yang asing bahkan bagi Amerika, dan generasi muda diajak untuk memperjuangkannya. Apa yang seharusnya menjadi perintah ini, bagaimana mencapainya, masih belum diketahui. Pernyataan ini sepenuhnya merupakan karya pribadi; penulisnya adalah penyair terkenal M.L. Mikhailov, yang dijatuhi hukuman kerja paksa karenanya. Pada tahun 1862, Chernyshevsky ditangkap, dan pada tahun 1864, Chernyshevsky dijatuhi hukuman kerja paksa atas tuduhan menyusun dan mendistribusikan proklamasi lain yang sama revolusionernya “kepada para petani yang mulia.” Pada saat ini telah terjadi pemisahan yang tajam antara kaum revolusioner dan kaum liberal. Kavelin, teman dekat Herzen, yang baru-baru ini menjadi orang yang berpikiran sama, dalam suratnya pada tahun 1862 memperlakukan kaum revolusioner dengan antipati yang tidak terselubung. Menjelang akhir tahun 1862, perkumpulan rahasia “Tanah dan Kebebasan” muncul, yang menerbitkan dua selebaran “Kebebasan”, menyerukan jalan yang murni revolusioner. Slogannya adalah “majelis nasional yang terdiri dari wakil-wakil terpilih dari rakyat bebas, yang harus menentukan masa depan tatanan sosial ". Pada tahun 1883, masyarakat ini tidak ada lagi; beberapa saat kemudian, salah satu tokoh utamanya, N. Serno-Solovyevich, dijatuhi hukuman 12 tahun kerja paksa. Pada tahun 1863, pemberontakan Polandia pecah. Sebagian besar radikal Rusia terbawa olehnya; Herzen dan Bakunin memberinya dukungan aktif dari luar negeri. Hal ini menimbulkan reaksi keras di masyarakat Moskovsk sendiri. Vedomosti" (Katkov) mulai mengobarkan naluri nasionalisnya dan sebagian besar mencapai tujuan mereka. Gerakan revolusioner, jika tidak dihancurkan, kemudian melemah untuk waktu yang lama. Sastra ilegal hampir tidak dapat bertahan; setelah tahun 1864, "The Bell" tidak ada menjual bahkan 500 eksemplar, pada tahun 1867 dihentikan sementara, kemudian hampir tidak bertahan sampai kematian Herzen Pada tahun 1866, Karakozov melakukan upaya pembunuhan terhadap Alexander II, yang diorganisir oleh lingkaran konspirator yang cukup signifikan (hanya 34 di antaranya. diadili pada tahun 1869 di kalangan pelajar St. Petersburg dan Moskow memulai gerakan revolusioner, biasanya dikaitkan dengan nama Nechaev (lihat). Nechaev adalah seorang murid dan pengikut Bakunin, yang melangkah lebih jauh dari gurunya, dia adalah seorang populis dalam arti bahwa atas nama kelas. Baginya, revolusi harus terjadi; tetapi jalan menuju revolusi, menurut pendapatnya, harus dilakukan bukan melalui propaganda massal, tetapi melalui konspirasi. Pada bulan November 1869, Nechaev dan kaki tangannya membunuh seorang anggota lingkaran Ivanov di dekat Moskow, yang dicurigai Nechaev melakukan pengkhianatan; pembunuhan ini mengarah pada penemuan konspirasi. Nechaev melarikan diri ke luar negeri dan di sana pada tahun 1869-1871 ia menerbitkan majalah revolusioner “Retribusi Rakyat”, di mana ia meramalkan akan segera terjadinya “pemberontakan nasional terhadap rakyat Rusia yang tersiksa” atau “revolusi tani” yang besar. Pada awal tahun 1870-an, tiga tren utama muncul dalam gerakan revolusioner Rusia. Para pendukung atau "pemberontak" Bakunin percaya bahwa komunitas Rusia adalah sel yang siap berkembang menjadi federasi longgar yang terdiri dari banyak komunitas sosialis kecil; mereka mempunyai sikap negatif terhadap “politik” apa pun, berdasarkan keyakinan bahwa sistem negara mana pun tentu saja merupakan instrumen eksploitasi massa; mereka memperkirakan akan terjadi ledakan dalam waktu dekat dan menganggap kerusuhan individu berguna untuk mempersiapkannya. Mereka begitu percaya akan dekatnya revolusi sehingga bagi setiap orang yang memiliki ide-ide revolusioner, mereka menganggap wajib secara moral untuk segera mengambil tindakan; Mereka menganggap penundaan apa pun merupakan tindakan kriminal, bahkan penundaan untuk belajar; berada di samping tempat tidur orang yang sakit parah, orang yang dekat dengannya wajib berusaha membantunya, setidaknya dengan hal yang paling tidak penting. pengetahuan medis , dan tidak berhak mengelak dari tanggung jawab ini untuk bisa masuk fakultas kedokteran - seperti halnya seorang revolusioner harus mengabdi kepada rakyat sekarang, tanpa menunda sampai ia memperkaya dirinya dengan ilmu baru. Kaum Bakuninis mencoba beberapa kali untuk menerbitkan jurnal, namun semuanya berumur pendek; Mereka menerbitkan banyak brosur. Ahli teori utama gerakan lain adalah P. Lavrov (lihat). Pada tahun 1872-77. Ide-ide “Laurists” terungkap dalam publikasi “Forward”, serta dalam sejumlah brosur. Kaum Lavrist juga percaya akan dekatnya revolusi, namun tidak sebesar kaum Bakuninis; mereka tidak menyangkal negara dan berpikir bahwa negara harus memainkan perannya dalam sistem masa depan; mereka yakin bahwa transisi ke sistem masa depan merupakan proses yang lambat dan rumit; Mereka tidak mengakui pemberontakan individu yang kecil dan menganggap perkembangan revolusi yang meluas sebagai prasyarat yang diperlukan untuk sebuah revolusi. ide ide. Berbeda dengan kaum Bakuninis, mereka menganggap wajib bagi seorang revolusioner untuk mempelajari dan mendasarkan propagandanya tidak hanya pada perasaan benci, tetapi juga pada pemikiran yang dikembangkan secara ilmiah. Mereka mengakui keberadaan kelas pekerja di Rusia dan perlunya pekerjaan untuk itu; namun demikian, mereka menganggap kaum tani lebih berharga dan banyak membangun komunitas petani. Namun, di antara para pengikut Lavrov, ada banyak orang yang tidak sepenuhnya menerima programnya, dan dalam pandangan dunianya terdapat unsur-unsur Lavrisme dan Bakunisme yang tercampur. Eksponen ideologis dari tren ketiga adalah Tkachev, yang menerbitkannya pada tahun 1870-1881. majalah "Alarm" (lihat). Ini adalah gerakan Jacobin. Bagi Tkachev, Lavrov dan bahkan Bakunin adalah “borjuis pseudo-revolusioner.” Tkachev tidak percaya pada perkembangan sosialisme secara bertahap, tetapi pada keputusan negara untuk mengambil tindakan sosialis, dan oleh karena itu tugasnya adalah merebut kekuasaan politik. Ajaran Tkachev memiliki kesinambungan dengan ajaran Nechaev. Dan bagi Tkachev, kaum tani adalah tujuan utama perjuangan; dan dia percaya pada komunitas sebagai titik awal pembangunan sosialis. Sejak awal tahun 1870-an, lingkaran pemuda dibentuk di St. Petersburg, Moskow, Kyiv dan kota-kota lain, yang tujuannya adalah untuk menyebarkan ajaran Lavrov atau ajaran Bakunin kepada masyarakat; Sering kali terdapat kalangan di mana kaum Bakunin dan Lavrist bercampur. Lingkaran Bakuninis Dolgushin di Moskow, yang didirikan pada tahun 1872, tetapi segera dibubarkan, mencapai kepentingan terbesarnya; pada tahun 1874 anggotanya diadili dan dihukum. Lingkaran lain - Nikolai Tchaikovsky - didirikan di St. Petersburg pada tahun 1869. ; Pada awalnya bersifat lingkaran persahabatan yang mengembangkan diri dan saling membantu, tetapi dari tahun 1871-72, di bawah pengaruh Sophia Perovskaya, Kornilova, Anatoly Serdyukov, ia berubah menjadi lingkaran revolusioner. Di antara anggotanya adalah para pangeran terkenal kemudian. P. Krapotkin, Axelrod, Charushin, Volkhovskoy, Lev Tikhomirov, Zhelyabov, Natanson, Frolenko, Clemens. Mereka melakukan propaganda luas baik di kalangan buruh di St. Petersburg dan kota-kota lain, maupun di desa-desa di berbagai provinsi. Untuk melakukan hal ini, mereka memasuki pabrik, bengkel atau bengkel lain sebagai pekerja, dan dipekerjakan untuk berbagai pekerjaan. pekerjaan pedesaan dll, berusaha dengan segala cara untuk mendekatkan diri kepada masyarakat dan melakukan propaganda di antara mereka baik secara lisan maupun melalui literatur ilegal, yang pada saat itu sudah sangat signifikan. Bersamaan dengan itu, sejumlah kalangan lain yang serupa pun bermunculan. Pada tahun 1874, penangkapan dimulai di antara mereka; Hingga 1.000 anak muda ditangkap. Beberapa dari mereka dibebaskan, banyak yang meninggal selama lebih dari tiga tahun penahanan pra-sidang; sisanya dibawa ke pengadilan Senat Pemerintahan pada bulan Oktober 1877. Kasus mereka disebut “kasus 193” (berdasarkan jumlah terdakwa yang tidak dihitung secara akurat) atau “Persidangan Besar”. Dari semua persidangan politik yang terjadi di Rusia sejak “kasus Desembris” hingga persidangan tahun 1906, ini adalah yang paling signifikan dalam hal jumlah terdakwa. Jaksa menuduh semua terdakwa berasal dari partai politik yang sama dan konspirasi yang sama. Bahkan, diantara para terdakwa terdapat berbagai kalangan, ada yang tidak ada hubungan satu sama lain, bahkan ada yang saling bermusuhan. Beberapa terdakwa sama sekali tidak terlibat dalam gerakan revolusioner dan sedikit banyak tertangkap secara tidak sengaja. Peserta paling menonjol dalam proses ini: Myshkin (lihat), Voinaralsky, Kovalik, Rogachev, Shishko, Kvyatkovsky, Breshkovskaya, Charushin, Zhelyabov, Kibalchich, Perovskaya, Kornilova, Kuvshinskaya, Kupriyanov, Vsev. Lopatin, Nikolai Morozov (lihat), Sinegub, Kadyan, Petropavlovsky Karonin (lihat). Setelah persidangan selama tiga bulan, di mana sebagian besar terdakwa memprotes persidangan, menolak untuk hadir, beberapa terdakwa dibebaskan, yang lain dijatuhi hukuman berbagai hukuman, mulai dari penjara jangka pendek hingga kerja paksa. Kasus 50, yang juga diadili di Senat pada tahun 1877 yang sama, beberapa bulan sebelumnya, termasuk dalam jenis yang sama, meskipun para terdakwa ditangkap setahun kemudian. Mereka juga merupakan propagandis populis. Tokoh yang paling menonjol di antara mereka: pekerja Pyotr Alekseev, yang menyampaikan pidato yang sangat mengesankan di persidangan di mana ia mengancam pemerintah dengan tangan berotot dari jutaan pekerja yang bangkit melawannya, Sofia Bardina, Olga dan Vera Lyubatovich, Lydia Figner, Pangeran Tsitsianov, Evgenia dan Nadezhda Subbotin. Setelah penangkapan para propagandis, reaksi keras terhadap kaum revolusioner dimulai. perilaku negatif untuk "politik". Hal ini memberikan dorongan pada penyebaran ajaran Tkachev, tetapi di antara kaum Lavrist, perubahan ke arah yang sama dimulai; Kaum Bakuninis secara bertahap menghilang sepenuhnya dari tempat kejadian. Awal mula masyarakat yang mengadopsi nama lama “Tanah dan Kebebasan” dimulai pada tahun 1876. Dengan tetap menjadi sosialis dan populis, dan berupaya melanjutkan kegiatan propaganda di kalangan petani, partai ini menyadari perlunya perjuangan terorganisir melawan pemerintah, atau bahkan lebih sempit lagi dengan polisi. Dari waktu ke waktu, berbagai aksi teroris dilakukan, yang sebagian besar merupakan tindakan pribadi dari masing-masing tokoh: seorang mata-mata terbunuh atau terluka, upaya bersenjata dilakukan untuk melarikan diri dari penjara, dll. Manifestasi mencolok terakhir dari populisme lama, yang asing bagi politik, itulah yang disebut. Kasus Chigirin (1877). Di distrik Chigirinsky. provinsi Kiev sekelompok kaum revolusioner (Stefanovich, Deitch) membentuk perkumpulan rahasia petani, menyatukan mereka dengan bantuan “piagam emas”, yaitu tindakan palsu atas nama tsar, di mana para petani dipanggil untuk bersatu dalam nama dia dan tanahnya. Hingga 1000 petani bergabung dengan masyarakat; itu segera terungkap. Penggunaan nama Tsar secara curang tidak menimbulkan simpati di kalangan kaum revolusioner. 24 Januari 1878 Vera Zasulich melukai parah walikota St. Petersburg, Jenderal Trepov. Tak satu pun dari upaya sebelumnya yang mendapatkan gaung seperti itu. Hal ini dijelaskan oleh persidangan terbuka terhadap Vera Zasulich yang dibebaskan oleh juri. Dalam terbitan pertama majalah "Land and Freedom", yang diterbitkan pada bulan Oktober 1878, dilakukan upaya untuk menampilkan teror sebagai pelengkap sementara yang tidak disengaja pada program sosialis-populis. Faktanya, teror semakin meningkat. Pada tanggal 4 Agustus, kepala polisi Mezentsev terbunuh di St. Petersburg; para pembunuh, termasuk Stepnyak-Kravchinsky (lihat), melarikan diri. Pada tanggal 2 April 1879, guru Soloviev melakukan upaya yang gagal terhadap kehidupan Alexander II. Diproduksi bertentangan dengan keinginan sejumlah besar anggota partai, hal itu membuat jalan sebelumnya menjadi mustahil. Pada tanggal 17-21 Juni 1879, sebuah kongres anggota partai diadakan di Lipetsk (lihat Kongres Lipetsk), di mana gagasan teror akhirnya menang (lihat); partai dan surat kabar "Tanah dan Kebebasan" tidak ada lagi; sebuah partai baru muncul, dengan organ "Kehendak Rakyat" (lihat). Teror periode pertama berakhir dengan terbunuhnya Alexander II, 1 Maret 1881; setelah itu, kekuatan dan signifikansi Narodnaya Volya menurun. Aliran pemikiran revolusioner lainnya kurang terwakili pada saat itu; yang paling menonjol adalah “Redistribusi Hitam” (lihat). Setelah “persidangan 20 Narodnaya Volya” - A. Mikhailov (q.v.), N. Morozov (q.v.) dan lainnya - dan persidangan Vera Figner (q.v.), German Lopatin (q.v.) ditangkap pada tahun 1884 dan menyusul ada beberapa seratus orang. Bisa dikatakan, inilah akhir dari Narodnaya Volya. Pada tahun 1886, sebuah kasus dibuka tentang propaganda di kalangan militer (Shelgunov dan lainnya), yang berlangsung hampir secara independen dari Narodnaya Volya yang lama. Tanpa hubungan genetik apa pun dengannya, sekelompok anak muda (Ulyanov, Shevyrev, dll.), yang dijiwai dengan ide yang sama, mengorganisir upaya yang gagal terhadap kehidupan Alexander III (1 Maret 1887). Dari uji coba selanjutnya, tidak ada yang menarik banyak perhatian. Sejumlah besar anggota Narodnaya Volya menjadi sasaran penangkapan administratif dan pengasingan; namun gerakan ini secara umum melemah dan melemah setiap tahunnya. Pada saat inilah lahirlah gerakan Sosial Demokrat. Pada tahun 1883, pamflet Plekhanov, “Sosialisme dan Perjuangan Politik,” muncul di Jenewa, dan pada tahun 1884, bukunya, “Perbedaan Kita.” Dalam karya-karya tersebut, ajaran sosial demokrasi yang dibangun berdasarkan teori K. Marx dikontraskan dengan ajaran kaum populis dan kemauan rakyat. Plekhanov berargumentasi bahwa jika revolusi di Rusia menang, maka hal tersebut hanya akan terjadi dalam bentuk revolusi kelas pekerja. Pada tahun 1883 kelompok Sosial Demokrat “Emansipasi Buruh” didirikan di Jenewa; pendirinya antara lain Plekhanov (lihat), Axelrod, Vera Zasulich, Deitch. Selama 10 tahun penuh Marxisme tetap ada pengajaran teori sebagian kecil dari kaum intelektual yang praktis tidak berbuat banyak. Kelaparan tahun 1891-92 memberikan dorongan bagi gerakan massa baru di kalangan masyarakat, yang pada awalnya memiliki karakter yang sama sekali berbeda dari gerakan tahun 1870-an: gerakan ini sebagian besar bersifat damai dalam aspirasinya. Kaum muda pergi ke provinsi-provinsi yang dilanda kelaparan untuk membuka kantin menggunakan dana amal dan memberi makan mereka yang kelaparan. Mayoritas dari mereka tidak mempunyai tujuan untuk melakukan propaganda, namun para partisipan gerakan ini menghadapi tentangan dari pemerintah sehingga banyak dari mereka yang bergerak sangat ke kiri. Menjadi jelas bagi mereka bahwa kegiatan-kegiatan di kalangan masyarakat, bahkan seperti pendirian kantin untuk orang-orang yang kelaparan, tidak akan terpikirkan tanpa perjuangan melawan rezim yang ada, dan bahwa reorganisasi rezim yang berkuasa hanya mungkin dilakukan secara politik dan sosial pada saat yang bersamaan. Gerakan revolusioner kini terjadi dalam dua arah: menuju kebangkitan Narodnaya Volya yang telah dimodifikasi dan, pada tingkat yang lebih kuat, menuju Sosial Demokrasi. Selama paruh pertama tahun 1890-an, kaum Sosial Demokrat, seperti anggota Narodnik dan Narodnaya Volya sebelumnya, direkrut hampir secara eksklusif dari kaum intelektual. Pada saat yang sama, terdapat gerakan buruh yang kuat. Pemogokan buruh besar-besaran yang pertama di Rusia terjadi pada tahun 1886. Pada tahun 1896, terjadi pemogokan besar-besaran di pabrik-pabrik di St. Kaum Sosial Demokrat dari kalangan intelektual menemukan tempat yang sangat menguntungkan di kelas pekerja untuk menyebarkan ajaran mereka. Pada tahun 1894, sebuah buku karya P. B. Struve, “Catatan Kritis tentang Pertanyaan Pembangunan Ekonomi Rusia,” muncul di St. Petersburg secara legal, dan pada tahun 1895, sebuah buku hukum karya Beltov (Plekhanov), “Tentang Pertanyaan Pembangunan dari Pandangan Monistik tentang Sejarah". Sejak itu, baik dalam literatur legal maupun ilegal, tentu saja, dalam berbagai bentuk, terjadi pergulatan antara ajaran Sosial Demokrasi dan ajaran lama Narodnaya Volya dan Populisme. Sosial demokrasi tidak diragukan lagi mendominasi kalangan pemuda revolusioner. Pada pertengahan tahun 1890-an, terdapat lingkaran Sosial Demokrat dimana-mana, menerbitkan selebaran ilegal dan melakukan propaganda di kalangan kelas pekerja. Yang terkuat dan paling terorganisir di antara mereka adalah "Persatuan Yahudi" atau "Bund". Ia bahkan tidak bisa disebut lingkaran; itu seluruhnya. “Bund” berhasil menyatukan puluhan ribu pekerja Yahudi di wilayah barat, mengorganisir secara luas bisnis penerbitan ilegal (dalam jargon), mengatur pekerjaan pekerja, melakukan pemogokan, dll. Menurut programnya, “Bund ”adalah partai sosial demokrat, tetapi dengan beberapa tuntutan nasional. Setelah bersatu pada tahun 1898 dengan Sosial Demokrat Rusia. partai, dia menegosiasikan otonomi untuk dirinya sendiri, yang dia pertahankan hingga hari ini. Pada tahun 1898, sebuah kongres diadakan di Minsk, di mana fondasi “Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia” diletakkan. Semua peserta kongres ditangkap, yang merupakan pukulan sementara bagi partai. Pada akhir tahun 1890-an, di kalangan Sosial Demokrat yang aktif di kalangan buruh, muncul apa yang disebut gerakan ekonomi, yang organnya adalah “Rabochaya Mysl” dan “Rabocheye Delo”. Para ekonom mempunyai sikap negatif terhadap perjuangan politik, bahkan tidak menghargai tuntutan kebebasan berkumpul, kebebasan mogok, dan lain-lain, dan berusaha mempersatukan buruh atas dasar tuntutan ekonomi semata. Pergerakan ekonomi tersebar luas; organ sosial demokrat Iskra (Plekhanov, Lenin, dll.), yang didirikan di luar negeri pada tahun 1901, seharusnya melawannya. Sejalan dengan ekonomisme, yang tetap revolusioner, muncullah arus sosialisme polisi, yang serupa dalam beberapa ciri eksternalnya, tetapi sama sekali asing. Pendirinya adalah kepala departemen keamanan Moskow, Zubatov. Dia mencoba memisahkan kaum buruh dari kaum intelektual; menyebarkan gagasan bahwa kepentingan ekonomi kaum buruh sama sekali tidak sama dengan kepentingan kaum intelektual; berpendapat bahwa pemerintah siap menemui kaum buruh di tengah jalan jika mereka meninggalkan kesalahan-kesalahan revolusioner. Zubatov mengorganisir lingkaran pendidikan bagi para pekerja, yang berada di bawah perlindungan pemerintahan tertinggi Moskow; Profesor dari Universitas Moskow memberikan kuliah di sana. Pada awalnya, Zubatov berhasil meraih hasil gemilang; Sosial Demokrasi Revolusioner dipaksa keluar dari kalangan buruh Moskow. Namun Zubatov membuat jengkel pemilik pabrik dan tidak mampu memenuhi semua tuntutan pekerja; Segera organisasi Zubatov berubah menjadi organisasi yang murni revolusioner, dan sosialisme polisi menjadi sekolah bagi sosialisme revolusioner. Pada akhir tahun 1890-an muncul gerakan “sosial revolusioner”, yang merupakan modifikasi dari Narodnaya Volya. Hingga tahun 1903, kaum Sosialis Revolusioner tidak dapat menyelenggarakan kongres mereka; Namun, mereka bertindak sebagai sebuah partai, dengan tujuan dan program tertentu. Mereka memiliki ahli teori terkemuka di Chernov dan Rubanovich. Kaum revolusioner sosial percaya pada identitas kepentingan kaum tani, buruh dan kaum intelektual dan mendasarkan ajaran mereka pada identitas ini. Kepercayaan terhadap komunitas di kalangan kaum revolusioner sosial hampir hilang. Perbedaan antara mereka dan Narodnaya Volya adalah menyadari pentingnya hal tersebut perjuangan politik, mereka tidak memisahkannya dari perjuangan sosial dan tidak menaruh harapan pada teror; Mereka tidak meninggalkan teror, tetapi hanya sebagai salah satu alat perjuangan. Periode yang sama dimulai dari kebangkitan gerakan revolusioner di Polandia dan Kaukasus, di mana partai-partai nasionalis revolusioner saling berperang dengan partai-partai sosialis, yang sebagian besar merupakan partai sosial demokrat. Sejak akhir tahun 1890-an, hampir satu tahun telah berlalu tanpa universitas-universitas diguncang oleh kerusuhan mahasiswa yang besar. Serangan teroris dimulai lagi. Pada tahun 1901, Menteri Pendidikan Umum Bogolepov dibunuh (oleh kaum sosialis revolusioner), pada tahun 1902 Menteri Dalam Negeri Sipyagin, dan kemudian gubernur Ufa Bogdanovich; ada beberapa upaya yang gagal. Pada tahun 1901, demonstrasi massal diselenggarakan di Nevsky Prospekt. di St dan beberapa demonstrasi satu sama lain. kota. Sejak tahun yang sama, perayaan 1 Mei di kalangan buruh semakin meluas. Dalam hal ini, jumlah penangkapan dan pengasingan, tetapi hampir secara eksklusif secara administratif, terus meningkat perkembangan geometri. Pada tahun 1902, majalah “Liberation” muncul, pertama di Stuttgart, kemudian di Paris, dan pada tahun 1903, di sebuah kongres di tepi Danau Constance, serikat “Liberation” dibentuk (lihat). Dorongan baru bagi gerakan revolusioner diberikan dengan terbukanya permusuhan antara Rusia dan Jepang. Sejak tahun 1905, gerakan revolusioner dari sebuah lingkaran dan sebagian besar gerakan intelektual berubah menjadi gerakan massa. Di antara partai-partai politik, Sosial Demokrat, Sosial Revolusioner dan Osvobozhdenie terus memimpin gerakan pembebasan; namun gerakan ini semakin berkembang dibandingkan partai-partai lain, dan partai-partai tersebut tidak mampu memimpinnya. Manifestasi massal besar pertamanya adalah pawai ratusan ribu pekerja ke Istana Musim Dingin di St. Petersburg pada tanggal 9 Januari 1905: yang kedua, yang jauh lebih terorganisir, adalah pemogokan Seluruh Rusia pada bulan Oktober 1905, yang berakhir setelah publikasi tersebut. manifesto pada 17 Oktober (untuk kejadian lebih lanjut, lihat di bawah "Sejarah Rusia"). Serikat Pembebasan runtuh; Dari situ muncullah partai demokrasi konstitusional yang berupaya untuk legal dan bertindak sepenuhnya terbuka. Pada akhir Desember 1905 dan awal Januari 1906, kaum sosialis revolusioner berhasil menyelenggarakan kongres Seluruh Rusia pertama mereka di luar negeri, di mana program dan piagam partai diadopsi. Pada kongres ini muncul tiga aliran berbeda. Salah satu tren segera muncul dan membentuk partai “sosialis rakyat”, yang berupaya bersikap legal dan bertindak terbuka, tokoh yang paling menonjol di antaranya adalah Myakotin, Peshekhonov, dan Annensky. Dia memiliki sikap negatif terhadap pemberitaan bentuk-bentuk perjuangan sosial seperti perampasan tanah pemilik tanah oleh petani dengan kekerasan, dan bersikeras bahwa hanya melalui jalur legislatif seseorang dapat melakukan nasionalisasi tanah; dia tidak menganggap masalah pembelian tanah pemilik tanah untuk mendapatkan uang sebagai masalah prinsip dan mengizinkan penebusan; dia menganggap tidak perlu mengajukan tuntutan akan sebuah republik, karena menganggap hal itu tidak sesuai dengan suasana hati masyarakat luas. Sayap yang berlawanan terdiri dari apa yang disebut “maksimalis.” Mereka justru mengedepankan bentuk-bentuk perjuangan yang anarkis dan terutama menghargai teror dan “perampasan” sejumlah besar uang, serta memiliki sikap negatif terhadap pandangan evolusioner; mereka percaya bahwa di Rusia ada kemungkinan untuk menaklukkan lebih banyak hal sekaligus daripada yang ditaklukkan di Barat. Pada kongres sendiri belum ada jeda akhir, namun belakangan mayoritas kaum maksimalis memisahkan diri dari partai. Kaum Sosialis-Revolusioner menekankan perjuangan politik dan sosial secara simultan, mengingat perlunya terus mengandalkan aliansi buruh tani, proletariat buruh, dan intelektual buruh. Di kalangan Sosial Demokrasi, perpecahan terjadi lebih awal, yaitu pada kongres luar negeri tahun 1903; sebuah “mayoritas” dibentuk di sana, dengan Lenin sebagai pemimpinnya, dan “minoritas”, dengan Axelrod, Zasulich, Martov, Dan dan Plekhanov (yang terakhir, bagaimanapun, menempati posisi yang agak terisolasi). Kelompok “mayoritas” mengedepankan bentuk-bentuk perjuangan politik semata; ia menghargai organisasi partai yang sentralistis dan penuh konspirasi. Sebaliknya, kaum "minoritas" berusaha mengorganisir partai secara demokratis. Di balik perbedaan taktis ada perbedaan lain yang sangat mendalam. Kaum "Bolshevik" memandang Partai Sosial Revolusioner tidak terlalu negatif dan lebih bersedia membuat segala macam perjanjian dengannya dibandingkan dengan kaum "Menshevik". Kaum “Menshevik” (hal ini terutama diucapkan kemudian, pada tahun 1906-1907), yang secara tajam membedakan kaum Sosial Demokrat dengan semua partai revolusioner lainnya, bersikeras bahwa revolusi yang akan datang harus bersifat borjuis; Mengingat hal ini, mereka lebih bersedia untuk setuju dengan partai-partai borjuis, seperti Partai Demokrasi Konstitusional, dibandingkan dengan Partai Bolshevik. Pada Kongres Partai Stockholm tahun 1906, terjadi penyatuan formal Bolshevik dan Menshevik, namun perselisihan terus berlanjut dan tercermin dalam semua masalah, terutama yang berkaitan dengan Duma Negara. Pada Kongres London yang baru tahun 1907, persatuan formal dipertahankan, namun perbedaan tidak dihilangkan. Literatur. Sejarah lengkap gerakan revolusioner di Rusia belum ditulis, kecuali yang sudah ketinggalan zaman (aslinya muncul pada tahun 1883) dan bahkan pada masanya jauh dari buku yang sepenuhnya memuaskan oleh A. Thun: “Sejarah Gerakan Revolusioner di Rusia, ” dalam buku terbaru, yang juga kurang memuaskan, karya K. Zilliacus: " Rusia yang revolusioner. Kemunculan dan perkembangan gerakan revolusioner di Rusia" (terjemahan dari bahasa Jerman, St. Petersburg, 1906). Buku Thun tersedia dalam banyak terjemahan bahasa Rusia; berkat tambahan dan catatan berharga, edisi Sosial Demokrat karya O. Rutenberg , dengan lampiran artikel Deutsch, penting , Plekhanov dan Koltsov (St. Petersburg, tanpa tahun, diterbitkan pada tahun 1906; cetakan ulang tidak lengkap dari edisi Jenewa tahun 1903) dan edisi revolusioner sosial, dengan catatan oleh L. Shishko (St. Petersburg, tanpa tahun, diterbitkan pada tahun 1906, cetak ulang dari edisi asing sebelumnya). Topik serupa disinggung oleh buku S. Svatikov, “Gerakan Sosial di Rusia 1700-1895” (Rostov-on-Don, 1905). ada beberapa perkembangan dalam sejarah gerakan sosial - sebuah buku anonim. Gerakan sosial di bawah Alexander II 1855-1880" (Paris, 1905); V. Semevsky: "Dari sejarah ide publik di Rusia pada akhir tahun empat puluhan" (Rostov-on-Don, 1905); miliknya, "Dari sejarah gerakan sosial di Rusia pada paruh pertama abad ke-18 dan ke-19" ("Historical Review", vol. IX ). Karya-karya tentang gerakan Desembris tercantum dalam artikel “Konspirasi Desembris.” Baru-baru ini, memoar Desembris Yakushkin, Trubetskoy, Rosen dan lainnya, “Kebenaran Rusia” Pestel (St. Petersburg, 1906) muncul, diterbitkan di Rusia ; Semevsky, Bogucharsky dan Shchegolev, “Gerakan sosial di Rusia pada paruh pertama abad ke-19, vol. I. Desembris: Fonvizin, Obolensky dan Shteingel” (St. Petersburg, 1906); M. Dovnar-Zapolsky, "Perkumpulan Rahasia Desembris" (Moskow, 1906); N. Pavlov-Silvansky, “Desembris Pestel di hadapan Mahkamah Pidana Tertinggi” (St. Petersburg, “Perpustakaan Sejarah Rusia”, 1907). Sumber paling berharga tentang sejarah gerakan revolusioner di Rusia, dimulai dengan Alexander II, dapat berupa publikasi revolusioner dan laporan tentang proses politik. Dari publikasi-publikasi revolusioner yang diterbitkan di luar negeri, yang memiliki nilai khusus dalam pengertian ini adalah: “The Bell” karya Herzen; "Maju" oleh Lavrov; "Alarm" oleh Tkachev; "Kata Bebas" oleh Drahomanov; "Buletin Kehendak Rakyat" oleh Lavrov dan Tikhomirov; "Sosial Demokrat"; “Rabochaya Mysl” dan “Rabocheye Delo” (yang disebut konotasi ekonomi sosial-demokrasi); "Zarya" (sosial-demokrasi); "Iskra" (sosial-demokrasi); "Proletar" (juga); "Rusia Revolusioner" (sosialis-revolusioner); "Pembebasan". Sebagian besar majalah yang diterbitkan secara ilegal di Rusia mati pada terbitan pertama atau kedua. Durasi terpanjang keberadaannya dan signifikansi terbesar dicapai oleh “Velikorus”, “Nachalo”, “Tanah dan Kebebasan”, “Narodnaya Volya” dan “Redistribusi Hitam” (yang terakhir diterbitkan di luar negeri pada akhirnya). Semua majalah yang disebutkan di atas yang diterbitkan di Rusia, kecuali Black Peredel, dicetak ulang dalam koleksi yang sangat berharga bagi sejarah gerakan revolusioner di Rusia: “Bahan untuk sejarah gerakan revolusioner di Rusia pada tahun 1860-an” ; "Jurnalisme Revolusioner tahun 1870-an"; “Sastra Partai Narodnaya Volya”, semuanya diedit oleh B. Bazilevsky (V. Bogucharsky); diterbitkan di Paris dengan judul umum “Perpustakaan Sejarah Rusia”, (1905). , dicetak ulang di Rusia , dengan judul yang sama (St. Petersburg, 1907). Sebagian besar artikel diterbitkan di Iskra (periode kedua, dari tahun 1903 hingga 1905, yaitu setelah perpecahan antara Bolshevik dan Menshevik, ketika Iskra menjadi organ Menshevik), dicetak ulang di St. Petersburg dalam dua jilid, dengan judul: “Percikan dalam dua tahun” (St. Petersburg. , 1906). Buku teks jurnalisme ilegal adalah buku V. Burtsev “For a Hundred Years 1800-1896” (London, 1897). Pengadilan politik sebagian besar diterbitkan di surat kabar, setelah melewati sensor pemerintah, dalam bentuk yang disingkat dan terkadang terdistorsi; terkadang hanya dakwaan dan kalimat yang dicetak, dan terkadang tidak satu pun yang dicetak. Mengingat hal ini, laporan tentang politik proses-proses tersebut mewakili materi yang jauh dari lengkap dan tidak memihak, namun tetap saja sangat penting. Koleksi 3 jilid, diterbitkan di bawah redaksi Bazilevsky (Bogucharsky) - “Kejahatan negara di Rusia pada abad kesembilan belas” (Stuttgart dan Paris, 1903-05; St. Petersburg, 1906-07) berisi laporan resmi dari pers hukum tentang proses mulai dari "Kasus Desembris" dan diakhiri dengan "Kasus 193-an" (laporan tentang hal terakhir dicetak ulang bukan dari terbitan resmi, tetapi dari terbitan ilegal; belum selesai). Publikasi terpisah: “The Trial of V. Zasulich” (St. Petersburg, tanpa tahun, diterbitkan pada tahun 1906), “The Trial of 16 Terrorists” (1880), dengan catatan oleh V. Burtsev (“Perpustakaan Sejarah Rusia” St. Petersburg , 1906); "Kasus 1 Maret 1881." Laporan pemerintah dengan artikel dan catatan oleh L. Deitch" (St. Petersburg, 1906), "Pengadilan 20 Relawan Rakyat pada tahun 1882", dengan kata pengantar oleh V. Bogucharsky (St. Petersburg, "Perpustakaan Sejarah Rusia", 1907 ); P. Teplov , “Sejarah Protes Yakut” (kasus perlawanan bersenjata orang-orang buangan politik di Yakutsk pada tahun 1904, St. Petersburg, 1906 Sejak tahun 1906, majalah “Byloe” telah diterbitkan di St. Petersburg). Petersburg, diedit oleh Bogucharsky dan Shchegolev, didedikasikan untuk sejarah gerakan pembebasan; bahan berharga dan penelitian. Pendahulunya adalah majalah yang diterbitkan di luar negeri dengan nama yang sama, diedit oleh V. Burtsev, dan dicetak ulang di Rostov-on-Don (Perpustakaan Sejarah Rusia, 1906). Kita masih harus menggunakan buku “Kalender Kehendak Rakyat 1883” (Jenewa) sebagai bahan kumpulan. Risalah kongres partai memberikan materi penting bagi sejarah modern partai-partai revolusioner. Laporan rahasia dan laporan tentang gerakan revolusioner yang diterbitkan oleh Kementerian Dalam Negeri dalam jumlah kecil sangatlah berharga; beberapa di antaranya telah dicetak ulang dan tersedia untuk umum. Dari kenangan periode yang berbeda sejarah revolusioner Memoar Pangeran Krapotkin, Debogory Mokrievich, Breshkovskaya ("Dari ingatanku", St. Petersburg, 1906), Aptekman ("Dari sejarah populisme revolusioner, Bumi dan kebebasan 70"; "Perpustakaan Sejarah Rusia") sangat berharga. Biografi kaum revolusioner: "A.D. Mikhailov", "A.I. Zhelyabov dan S.L. Perovskaya" (kedua buku tersebut diterbitkan di luar negeri; diterbitkan ulang, dengan kata pengantar oleh V. Burtsev, "Rusia perpustakaan sejarah"di Rostov-on-Don, 1907); Annensky, Bogucharsky, Semevsky dan Yakubovich, "Galeri tahanan Shlisselburg" (bagian I, St. Petersburg, 1907); E. Breshkovskaya, "I. Myshkin dan Lingkaran Arkhangelsk" (Moskow, 1906). Perkembangan momen individu atau pihak individu: N. Baturin, "Esai tentang sejarah sosial demokrasi di Rusia" (Moskow, 1906); V. Akimov (Makhnovets), "Esai tentang perkembangan sosial demokrasi di Rusia" (St. Petersburg); M. Lyadov, "Sejarah Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia" (St. Petersburg, 1906); I. Axelrod, "partai revolusioner Rusia tahun 1898-1903 " (Moskow, 1906); E . Serebryakov, “Esai tentang sejarah Bumi dan Kebebasan” (St. Petersburg, 1906). M. Grigorievsky, “Sosialisme polisi di Rusia. Apa itu Zubatovshchina" (St. Petersburg); buku anonim "Sejarah Dewan Deputi Buruh St. Petersburg" (St. Petersburg).
“PUISI TUMBUH DENGAN AKAR DI HATI RUSIA”
Ketika pada musim semi tahun 1875, revolusioner terkenal Rusia, Jerman Lopatin, yang berada di pengasingan, menerima surat dari temannya, yang juga seorang emigran politik, dia bahkan tidak dapat membayangkan bahwa dialah yang menjadi asal mula salah satu tipuan sastra yang paling aneh. abad ke-19. Rahasia tipuan ini akan segera terungkap, tapi konfirmasi dokumenter peristiwa-peristiwa yang terjadi kemudian baru terungkap satu abad kemudian, itulah sebabnya puluhan kritikus sastra akan kehilangan kedamaian selama bertahun-tahun. Surat kepada G. Lopatin berisi baris-baris berikut:
“Bolehkah aku memintamu untuk berkonspirasi denganku? Tapi aku hanya butuh sekitar sepuluh menit waktumu dan keheningan tanpa syarat…”
Sedikit waktu berlalu, dan pada bulan Juni tahun 1875 yang sama, ia pergi ke London ke kantor redaksi majalah emigran non-berkala "Forward!" sebuah paket tiba dari G. Lopatin. Di tangan editor publikasi - filsuf, humas, ahli teori populisme revolusioner Rusia P. L. Lavrov, ada puisi, yang disertai catatan kecil:
* Teks musik La Marseillaise secara resmi didirikan pada tahun 1887 oleh komisi khusus yang dipimpin oleh komposer Ambroise Thomas. Sejak 14 Juli 1975, lagu ini telah dibawakan *dalam versi musik baru.
P.L.Lavrov
“Saya mengirimi Anda satu puisi, yang diberikan kepada saya atas kata kehormatan saya untuk tetap diam tanpa syarat tentang nama penulisnya, bahkan dengan editornya. Saya harap Anda tidak akan menemui hambatan apa pun dalam penerbitannya: menurut saya program ini dipatuhi dengan ketat, dan bentuk sastranya sempurna. Baca dan nilai."
Puisi yang dikirimkan oleh G. Lopatin ditulis ulang di tangannya. Tidak ada tanda atau noda di sepanjang teks dimanapun. Di akhir ada kalimat: “Nah, bagaimana kamu menyukainya?..”
Saya menyukai puisi-puisi itu. Keputusan dibuat untuk mempublikasikannya.
P. Lavrov mulai menerbitkan majalahnya pada tahun 1873 di Zurich. Surat kabar ini jarang diterbitkan, hampir satu terbitan dalam setahun, dan oleh karena itu, setelah pindah ke London, Lavrov juga mulai menerbitkan surat kabar dengan nama yang sama*. Pada saat saya menerima surat dari G. Lopatin, surat kabar edisi kedua belas berikutnya sedang dipersiapkan untuk diterbitkan. Puisi yang dikirim berakhir di halamannya.
Program politik yang dituangkan di dalamnya memang “dipatuhi dengan ketat”. Penulis yang tidak dikenal ini, berbicara kepada rakyat pekerja, “saudara-saudaranya yang kelaparan,” menyerukan perlawanan terhadap para tiran yang “mencuri kerja keras Anda dengan sekelompok orang yang serakah.” Penulis sangat membenci raja, yang
Tentara membutuhkan tentara: Bawalah putra-putra Anda ke sini! Dia membutuhkan pesta dan ruang: Berikan dia darahmu!
* Secara total, 5 edisi majalah dan 48 edisi surat kabar “Maju!”
Puisi itu berisi seruan penuh semangat untuk bangkit “melawan pencuri, melawan anjing - melawan orang kaya! Ya untuk raja vampir jahat! semua orang dan di mana saja “sekaligus”: “dari Dnieper ke laut Putih, dan wilayah Volga, dan Kaukasus yang jauh!” Pada bait terakhir, bait kelima, penulis mengungkapkan keyakinannya bahwa
Matahari kebenaran dan persaudaraan manusia akan terbit di balik fajar berdarah. Kami akan membeli dunia pertarungan terakhir; Kami akan membeli kebahagiaan anak-anak dengan darah.
« Lagu baru" adalah judul puisi yang ditulis oleh penulis yang tidak dikenal. Fakta bahwa ini benar-benar sebuah lagu dibuktikan dengan refrain setelah setiap bait:
Bangkit, bangkitlah, wahai pekerja! Lawan musuhmu, saudara yang lapar! Bunyikan seruan balas dendam rakyat! Maju!
Tidak perlu menjadi ahli musik yang hebat untuk yakin bahwa “Lagu Baru” benar-benar “cocok” dengan musik “La Marseillaise”, yang pada saat itu sudah terkenal di kalangan revolusioner Rusia.
Siapa pun yang cukup menguasai bahasa Prancis dan mengetahui teks asli “Marseillaise” dapat dengan mudah menentukan bahwa versi Rusia-nya sangat jauh dari aslinya dan sama sekali tidak dapat menjadi terjemahan langsung. Selain itu, “Lagu Baru” umumnya mencerminkan gagasan lain dan menyatakan tujuan lain.
Harus dikatakan bahwa kesedihan revolusioner dari lagu kebangsaan Prancis telah lama menarik perhatian para penyair dari berbagai negara. Sebagian besar lagu yang dibuat berdasarkan musiknya berbeda dari sumber aslinya, yang mana F. Engels menulis bahwa, “terlepas dari semua inspirasinya, lagu itu tidak memiliki martabat yang tinggi.” Teks dalam bahasa Rusia ini juga bukan yang pertama.
Secara umum, "Marseillaise" telah dikenal di Rusia hampir sejak tahun pertama keberadaannya: sudah pada tahun 1796 ia muncul di rak-rak toko dalam bentuk variasi harpsichord dengan nama "Military March" atau "Luckner March". Lagu ini dinyanyikan oleh tentara tentara Rusia yang kembali dari Prancis setelah kemenangan kampanye tahun 1812, meskipun mereka menyanyikannya saat itu (dan beberapa dekade kemudian) di Perancis.
"Marseillaise" populer di kalangan Desembris, terdengar di "pertemuan rahasia mereka dan kemudian, di Siberia
tautan. Lagu ini dinyanyikan oleh peserta pemberontakan Polandia tahun 1830 dan 1863, dan dibawakan pada “Jumat” kaum Petrashev. Mereka mencoba memasukkan puisi-puisi yang ditulis sebelumnya ke dalam melodinya, tetapi tidak ada upaya yang berhasil. Lebih sering daripada yang lain (setelah tahun 1863), syair-syair yang ditulis pada tahun 1846 oleh Alexei Pleshcheev dan yang menjadi lagu kebangsaan Petrashevites dinyanyikan dengan melodi tersebut. dari “Marseillaise”:
Maju! tanpa rasa takut dan ragu
Untuk prestasi yang gagah berani, teman-teman!..
Marilah kita menjadi bintang penuntun,
Kebenaran suci membara;
Dan percayalah, suaranya mulia
Tidak sia-sia akan terdengar di dunia!..
Namun, hingga akhir tahun 70-an abad ke-19, “Marseillaise” tidak tersebar luas di Rusia. Dan intinya bukan hanya teks-teks tersebut tidak dipadukan dengan melodi Rouget de Lisle - tidak ada satupun yang mencerminkan perasaan yang menguasai orang-orang yang berpikiran revolusioner, dan hanya teks yang diterbitkan P. L. Lavrov di London pada tahun 1875 yang menjadi dekat dengan semua orang. .
Untuk pertama kalinya dalam lagu tersebut ada seruan untuk menggulingkan otokrasi. Untuk pertama kalinya, penderitaan rakyat dibicarakan bukan dengan air mata dan kesedihan, tetapi dengan kemarahan dan permusuhan. Dan akhirnya, untuk pertama kalinya, kata-kata dan melodi bergabung menjadi satu kesatuan, mengungkapkan kepada dunia lagu revolusioner baru - “Marseillaise Rusia”. Dan ketika mereka mulai menyanyikannya, ternyata melodinya menjadi agak berbeda: melodinya menjadi lebih sederhana, tetapi terdengar lebih bergairah, dengan tekanan yang lebih besar, dengan kekuatan yang lebih besar.
Mari tinggalkan dunia lama!
Ayo kibaskan abunya dari kaki kita!
Seluruh revolusioner Rusia mengetahui kata-kata ini, dan kata-kata tersebut dapat dimengerti serta dekat dengan semua orang.
Ketika “Lagu Baru” diterbitkan di surat kabar “Maju!”, tidak ada tanda tangan di bawahnya. Sepuluh tahun kemudian, koleksi mulai bermunculan di mana puisi ini disajikan tanpa tanda tangan, atau ditandatangani hanya dengan huruf "L", dan baru kemudian muncul. nama belakang lengkap pengarang. Ternyata... Lavrov sendiri.
Tidak ada yang meragukan bahwa Pyotr Lavrovich Lavrov mampu menulis “Lagu Baru”: karya puitisnya terkenal. Tapi mengapa dia perlu mengirimkan puisinya sendiri ke editor, dan bahkan melibatkan seseorang dengan reputasi sempurna dalam "konspirasi" - German Lopatin? Karena tidak ada bukti langsung tentang kepenulisan Lavrov, selama seratus tahun berikutnya upaya dilakukan untuk menemukan bukti ini atau untuk menemukan penulis sebenarnya dari Marseillaise Rusia, karena huruf "L" juga dapat menunjukkan nama keluarga Lopatin, yang juga menulis puisi.
Baru pada tahun 1973, setelahnya Institut Internasional sejarah sosial di Amsterdam dikirimkan melalui pertukaran mikrofilm yang terdiri dari 346 bingkai, diterbitkan materi yang menjelaskan hal ini cerita misterius. Mikrofilm menangkap surat-surat dari P. L. Lavrov kepada German Lopatin untuk tahun 1874-1876, dan di antaranya adalah selembar kertas dengan “Lagu Baru”, yang ditulis di tangan Lavrov. Dan juga teks lengkap surat yang menyertai puisi tersebut:
“Bolehkah aku memintamu untuk berkonspirasi denganku? Tapi kami hanya butuh sepuluh menit waktu Anda dan keheningan tanpa syarat. Jika memungkinkan, bukalah lembar terlampir, tuliskan apa yang terkandung di dalamnya” dan kirimkan kepada saya, seolah-olah Anda menerimanya dari orang yang meminta keheningan tanpa syarat, untuk “Teruskan”. Kirimkan dalam surat yang dapat Anda tunjukkan kepada orang lain jika perlu. Hal ini tidak cukup memuaskan untuk diakui, tapi menurut saya akan berguna bagi majalah jika orang lain menganggapnya kuat. Anda dapat mengirimkannya dan memberikan pendapat Anda yang paling jujur. Pertama, saya ingin menolak segala kecurigaan, dan kedua, saya tidak akan mengeluh sama sekali. Tapi keheningan tanpa syarat."
Kerendahan hati P. Lavrov, yang kurang yakin dengan nilai karya puitisnya, dan keinginannya untuk menyajikan puisi tersebut kepada rekan editorialnya untuk penilaian objektif tidak memungkinkannya untuk menandatanganinya. Namun, keinginan untuk menciptakan lagu baru untuk Rusia revolusioner, yang bisa menjadi semacam program untuk melawan tsarisme, sangat besar, dan Lavrov memutuskan untuk menerbitkan “Lagu Baru”.
Dan lagu seperti itu sangat diperlukan pada saat itu: populisme, yang selama hampir dua dekade hampir menjadi satu-satunya arah dalam gerakan pembebasan Rusia, sedang mengalami kebangkitan yang luar biasa. Bukan suatu kebetulan bahwa pada paruh kedua tahun 70-an lagu “You Fell as a Victim” dan “Tortured by Heavy Captivity” muncul.
Populisme mencakup lebih banyak penduduk Rusia dibandingkan gerakan kaum revolusioner yang mulia, dan Lavrov, sebagai salah satu ideolog paling terkemuka, pasti memahami peran yang seharusnya dimainkan oleh sastra populis. Dalam puisinya “Kepada Rakyat Rusia,” ia sendiri menyerukan: “Bangun, tanah airku… Bangkitlah!.. Lepaskan belenggu!..”
Sulit untuk menyebutkan namanya tanggal yang tepat, ketika Lavrov memutuskan untuk menerbitkan majalahnya “Maju!”, yang tidak hanya menjadi organ bagi kaum revolusioner Rusia, tetapi juga tribun gerakan buruh internasional. Namun, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa dia memilih nama itu bukan secara kebetulan. Pada tahun 18.17, dia menulis puisi “Maju!”, di mana dia dengan jelas menguraikan programnya:
Majulah saudaraku, atas nama ilmu pengetahuan,
Atas nama tanah air, atas nama cinta!
Majulah, bahkan di jalan penderitaan yang berat!
Majulah, bahkan di saat yang panas! Maju, meski berlumuran darah!
Semoga kekuasaan raja-raja pelanggar hukum runtuh!
Semoga altar para dewa yang mati runtuh!
Alasan umur panjang! Hidup yang benar!
Semoga matahari fajar menyinari kita!
Semoga dunia diramaikan oleh nafas kebebasan!
Semoga rantai tradisi terputus selamanya!
Semoga bangsa-bangsa di bumi menjadi bersaudara
Berdasarkan prinsip ilmu, cinta dan kerja!
P. L. Lavrov mengetahui penilaian yang diberikan N. A. Nekrasov terhadap puisinya, yang menyebut puisinya “laporan surat kabar dan editorial berima,” tetapi yang utama baginya adalah puisi-puisi ini dibaca, mereka tahu, mereka menulis ulang apa yang ada di dalamnya - programnya untuk melawan Tsarisme. Kemudian, ia menguraikannya dalam sebuah pernyataan yang dibuat oleh majalah “Forward!”: “Struktur masa depan masyarakat Rusia... harus mewujudkan kebutuhan mayoritas, yang diciptakan dan dipahami oleh mereka, menjadi tindakan...” Jadi terciptalah "Marseillaise Rusia" bagi Lavrov bukanlah suatu kebetulan. Tapi kenapa dia memilih melodi “La Marseillaise”?
Berita bahwa mantan mahasiswa Universitas St. Petersburg German Lopatin, yang diasingkan ke pengasingan, dan mantan Kolonel Pyotr Lavrov, yang telah dipecat “dari dinas tanpa imbalan yang diperolehnya,” telah muncul di Paris, menyebabkan kegemparan di polisi dan kerusuhan tertentu di kalangan revolusioner Rusia.
Dan itu seperti ini. G. Lopatin, yang ditangkap dalam kasus “Masyarakat Rubel”* dan menghabiskan delapan bulan di “Departemen Ketiga Kanselir Yang Mulia” di tanggul Fontanka dan di Benteng Peter dan Paul, diasingkan ke Stavropol di akhir tahun 1868. P.L. Lavrov ditangkap dua tahun sebelumnya dalam kasus Dmitry Karakozov, yang menembak Tsar. Alasan penangkapannya adalah puisi yang dikirimkan kepada A.I. Herzen pada suatu waktu. Setelah sembilan bulan dipenjara, Lavrov diberhentikan, dicabut jabatannya di Akademi Artileri, tempat dia mengajar matematika, dan diasingkan ke provinsi Vologda.
Pada bulan Februari 1870, G. Lopatin melarikan diri dari Stavropol. Dia berhenti di Kadnikov, tempat Lavrov menjalani pengasingannya, dan bersamanya pada 13 Maret berakhir di Paris. Benar, jalan mereka agak berbeda. Lopatin pindah ke Inggris pada musim panas tahun 1870, sebagai anggota Internasional, ia berteman dekat dengan K. Marx dan mulai menerjemahkan “Capital” ke dalam bahasa Rusia**. Pada bulan September ia bahkan dimasukkan dalam Dewan Umum Internasional Pertama, tetapi pada musim dingin ia pergi secara ilegal ke Rusia dengan harapan dapat mengatur pelarian N. G. Chernyshevsky dari pengasingan di Siberia. Tidak ada hasil dari usaha ini: Lopatin ditangkap di Irkutsk. Setelah melarikan diri, dia tetap berada di pengasingan.
* "Masyarakat Rubel" - sebuah organisasi revolusioner di St. Petersburg dan Moskow pada tahun 1867-1868, dinamai berdasarkan besarnya biaya keanggotaan. Diselenggarakan oleh G. A. Lopatin dan F. V. Volkhovsky.
** G. Lopatin gagal menyelesaikan terjemahan "Modal": dalam salah satu kunjungan ilegalnya ke Rusia, saat bekerja untuk menciptakan kembali "Narodnaya Volya" yang hancur, ia ditangkap, dijatuhi hukuman abadi dalam "Kasus ke-21" penjara di benteng Shlisselburg, di mana ia menghabiskan 18 tahun di sel isolasi, hingga tahun 1905. Terjemahan Capital diselesaikan oleh ekonom Rusia Nikolai Danielson dan diterbitkan pada tahun 1872. Rusia adalah negara pertama yang menerbitkan terjemahan Capital.
Setelah tiba di Prancis, kehidupan Lavrov berubah secara tak terduga. Pada musim gugur yang panas tahun 1870, pada hari-hari ketika Napoleon III memimpin negaranya menuju bencana militer, P. Lavrov menjadi anggota salah satu seksi Internasional. Dia direkomendasikan oleh Louis Varlin, seorang penjilid buku dan salah satu pemimpin gerakan buruh Perancis. Lavrov bergabung dengan tentara, bekerja di detasemen rumah sakit Garda Nasional dan mengambil bagian dalam semua acara Komune.
Kekalahan tentara Perancis di Sedan, penangkapan 83 ribu tentara Perancis yang dipimpin oleh Napoleon sendiri menyebabkan pemberontakan rakyat. Pada tanggal 4 September, Perancis dinyatakan sebagai republik.
Lavrov aktif berbicara di rapat umum dan pertemuan. Kaum borjuasi kembali merebut kekuasaan di negara ini, dan dia dengan marah mengecam pemerintah atas “pengkhianatan nasional.” Lavrov membuat proklamasi “Demi tujuan!” dan menyerukan pembentukan republik buruh. Dan republik seperti itu diciptakan: pada tanggal 18 Maret 1871, untuk pertama kalinya dalam sejarah, kekuasaan berpindah ke tangan proletariat. Dan tiga hari kemudian, korespondensi pertama tentang Komune Paris di pers Eropa muncul di mingguan Belgia Internationale. Penulis korespondensi adalah Lavrov. Dari situ dunia mengetahui bahwa revolusi proletar telah menang di Perancis.
Namun Komune membutuhkan dukungan, dan Lavrov dikirim ke K. Marx untuk meminta bantuan. Dia diberi sejumlah besar uang, yang rencananya akan digunakan untuk membeli barang-barang yang paling diperlukan untuk Komune, dan pertama-tama, senjata. Dengan demikian, seorang warga negara Rusia menjadi duta besar pertama negara proletar pertama dalam sejarah umat manusia dan komune pertama yang berbicara dengan K. Marx. Lavrov juga salah satu sejarawan pertama Komune Paris: ia menerbitkan sebuah artikel pada ulang tahun keempat, dan sebuah buku pada ulang tahun kedelapan. V.I.Lenin menganggap buku ini sebagai buku terbaik tentang Komune setelah “ Perang sipil di Perancis" oleh K. Marx.
“... Tanpa proletariat, tidak ada revolusi yang dapat terjadi, kecuali revolusi istana; dan serangkaian pembunuhan massal, penggantian beberapa “orang yang diurapi” dengan yang lain… sama sekali tidak termasuk dalam tradisi sejarah revolusioner.
Semua revolusi sebelum tahun 1871 dilakukan oleh kaum borjuis, dan proletariat adalah senjatanya...
1871. Ini adalah revolusi proletariat yang pertama...
Ini bukan tentang kekalahan. Ada kekalahan yang lebih jujur dibandingkan kemenangan lainnya, dan ada orang terkutuk yang naik ke tiang penyangga sejarah dengan lebih banyak kemenangan. kesadaran tinggi bahwa mereka telah melakukan tugasnya daripada kesadaran yang digunakan oleh para algojo, yang ditunjuk oleh sejarah yang sama untuk mengeksekusi mereka, mengangkat kapak di atas kepala mereka…”
Dan Lavrov tahu bagaimana para Communard mati. Ketika dia tidak dapat membeli senjata untuk Komune baik di Belgia atau Inggris, dia kembali ke Paris dan, dengan menggunakan uang yang dipercayakan kepadanya, mulai secara aktif membantu para Komune yang bersembunyi: dia memperoleh paspor untuk mereka, mengorganisir | berangkat ke emigrasi. Di depan matanya, para anggota Komune diadili dan dijatuhi hukuman mati. Dia mendengar bagaimana pada awalnya | “Mar-Iselieza” terdengar dari atas barikade, dan kemudian dari perancah.
Setelah Prancis menyatakan perang terhadap Prusia pada 19 Juli 1870, Napoleon III memerintahkan Marseillaise dimainkan di antara pasukan. Dan mereka memainkan dan menyanyikannya, hanya bagian refrainnya yang berbeda: “Kami berbaris, kami berbaris ke tepi sungai Rhine, | untuk mengalahkan Prusia." Tidak ada waktu lagi untuk gagasan Kebebasan, Kesetaraan, dan Persaudaraan!
“Nyanyian Marseillaise di Prancis adalah sebuah parodi,” kata K. Marx pada masa itu dalam suratnya kepada F. Engels.
Namun kemudian Komune diproklamasikan, dan lagu tersebut kembali terdengar di kalangan pejuang keadilan sosial. Mereka bertarung bersamanya di barikade, bersamanya para gavrouches kecil Paris mati, bersamanya para komune berdiri di bawah peluru Versaillese di pemakaman Père Lachaise. Saat itulah lagu ini meresap ke dalam jiwa Lavrov. Dan kita dapat berasumsi bahwa artikel “Komune Paris tahun 1871” dan “Lagu Baru” ditulis oleh Lavrov pada waktu yang bersamaan (atau hampir bersamaan). Bagaimanapun, tanggal penulisannya hampir seluruhnya bertepatan, dan ini bukan suatu kebetulan.
“Lagu Baru” karya P. Lavrov bukanlah “Marseillaise Buruh” yang pertama dalam sejarah gerakan proletar di Eropa. Mengikuti irama Rouget de Lisle, di Jerman yang revolusioner pada tahun 1848, lagu-lagu Ferdinand Freiligrath "The Awakening" dan "The Call" karya Heinrich Bauer dinyanyikan, dan "Workers' Marseillaise" yang diciptakan pada tahun 1864 oleh Jacob Audorf menjadi lagu pertempuran Internasional Pertama.
Bahkan di Jerman sendiri ada “Pekerja Marseille”. 1848 dan 1871. Namun teks lagu Lavrov secara kualitatif sudah berbeda, karena muncul di era pembentukan kelas pekerja di arena perjuangan politik, dan penulisnya memahami hal ini dengan sangat baik. Marseillaise-nya terutama mencerminkan pengalaman Komune Paris.
Popularitas Lavrov Marseillaise tidak ada bandingannya dengan apapun. Untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia puisi proletar ada seruan terbuka untuk menggulingkan otokrasi.
Sekalipun P. L. Lavrov tidak menciptakan apa pun selain “Lagu Baru” dalam hidupnya, ia tetap layak untuk mencantumkan namanya selamanya dalam sejarah perjuangan proletar di Rusia. Namun bukan Marseillaise “Pekerja” (atau, kadang-kadang disebut, “Rusia”) yang membawa ketenaran luas bagi Pyotr Lavrovich Lavrov.
Setelah mengetahui nasib menakjubkan pria ini, Anda selamanya akan terpikat oleh pesonanya yang luar biasa, jiwanya yang murni dan cerah.
Profesor matematika, kolonel tentara Tsar berusia 35 tahun, pemegang tiga ordo, penulis banyak karya tentang peralatan militer, pemilik 14 desa, tiga ratus jiwa budak... Dia bisa menghabiskan seluruh hidupnya, tinggal di kemakmuran dan kenyamanan, dengan tenang membaca ceramahnya di Akademi Artileri, menerbitkan artikel. dalam pedagogi, filsafat, sejarah ilmu fisika dan matematika, membesarkan anak-anak dengan mengutip karya-karya Schiller, Hugo, dan Shakespeare dalam bahasa aslinya di waktu senggang. Ia bisa menjadi kebanggaan rakyatnya tanpa terlibat dalam aktivitas revolusioner. Namun meski melakukannya, ia mampu menjadi salah satu sejarawan dan antropolog terbesar pada masanya, anggota Paris Anthropological Society.
Namun, seperti yang ditulisnya sendiri dalam puisi “Rasul”, pada masa itu
Saat dengan tangan besi
Pihak berwenang yang menindas menghancurkan kami di mana-mana,
Saat tirani gila
Dia memerintah atas bangsa yang tersiksa,
Ketika tidak ada seorang pun di seluruh negeri
Karena takut dia tidak berani membuka bibirnya
Dan kekuatan orang-orang terbaik
Dalam tidur nyenyak mereka menjadi mati rasa,
Lavrov tidak bisa tetap acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi di Rusia. "Menghancurkan; seluruh formasi kehidupan yang ada harus dihancurkan..." serunya.
Pemulihan hubungan dengan N.G. Chernyshevsky, bergabung dengan masyarakat revolusioner rahasia “Tanah dan Kebebasan” adalah tahap pertama menuju partisipasi dalam perjuangan terbuka melawan otokrasi. Menggunakan otoritasnya yang besar di kalangan anak muda, ia mulai melakukan pekerjaan propaganda. Sebagai salah satu tetua Klub Catur, dia mengadakan diskusi di sana topik politik, dan pada hari Selasa dia mengumpulkan mahasiswa dan perwira muda dan mendiskusikan masalah-masalah mendesak dengan mereka.
Pada bulan September 1861, selama kerusuhan mahasiswa, Lavrov menandatangani protes publik terhadap rancangan reaksioner piagam universitas baru, penganiayaan terhadap mahasiswa di media, penangkapan M. L. Mikhailov, dan ketika pasukan dikirim untuk menindas mahasiswa, ia membantu mengorganisir pertahanan diri. Seperti yang dilaporkan oleh agen polisi rahasia, Lavrov menginspirasi para siswa dengan “kata-kata dan campur tangan dalam tindakan kekerasan mereka” dan “bentrokan dengan polisi.”
Klub catur ditutup, Kamus Ensiklopedia yang Disusun oleh Ilmuwan dan Penulis Rusia, tempat Lavrov mengedit artikel filosofis, dilarang, dan Lavrov sendiri menjadi sasaran “pengawasan yang sangat ketat.” Partisipasinya dalam penerbitan literatur ilegal tidak luput dari perhatian polisi rahasia. Penangkapan dan pengasingan Lavrov menyusul.
Saat berada di pengasingan, Lavrov menulis “Historical Letters” yang terkenal, yang menurut G. V. Plekhanov memiliki kesuksesan yang hampir sama dengan karya Chernyshevsky yang paling signifikan. “Historical Letters” menjadi program moral dan teoritis kaum revolusioner tahun 70-an.
P. L. Lavrov pada tahun-tahun itu adalah salah satu ideolog populisme revolusioner, pemberita, mimbarnya. Puisi-puisinya juga menyerukan “pergi di antara orang-orang”:
Di antara penderitaan dan belenggu
Orang yang diperbudak
Melewati desa, kota,
Berteriak: “Hidup kebebasan!”
V.I.Lenin, ketika berbicara tentang galaksi cemerlang kaum revolusioner tahun 70an sebagai pendahulu langsung dari sosial demokrasi Rusia, menyebut Lavrov sebagai “seorang veteran teori revolusioner.” Menjadi teman dekat K. Marx, Lavrov berbagi banyak idenya, namun tidak pernah bisa berpindah ke posisi sosialisme ilmiah. Hingga tahun 1897, dia tidak percaya bahwa pembentukan dan pendidikan revolusioner kelas pekerja sedang terjadi di Rusia, jadi dia sangat yakin akan kemungkinan revolusi tani di Rusia dan melakukan segalanya untuk mempersiapkannya.
Pada tahun 1867, Kolokol, surat kabar revolusioner Rusia pertama, tidak ada lagi di Jenewa. Sangat jelas bagi Lavrov: gerakan revolusioner di Rusia membutuhkan media cetak berkala, dan dia mulai menerbitkan majalah dan surat kabarnya sendiri dengan nama yang sama “Maju!”
“Jauh dari tanah air kami, kami memasang panji kami, panji revolusi sosial untuk Rusia, untuk seluruh dunia…” tulis Lavrov. Ia yakin bahwa panji ini akan dikibarkan oleh generasi revolusioner baru. Dan saya tidak salah. Dalam perjuangannya, kaum Sosial Demokrat mengandalkan pengalaman kaum populis - pada keberhasilan dan pencapaian mereka, dan belajar dari kesalahan mereka. Menurut V.D. Bonch-Bruevich, Lenin “membaca majalah tebal Lavrov “Forward” dengan sangat hati-hati selama tahun-tahun emigrannya di Jenewa.”
Lavrov sendiri percaya pada kebenaran ide-ide yang diproklamirkan oleh Sosial Demokrat sesaat sebelum kematiannya. “Anda berada di jalan yang benar,” katanya kepada Bonch-Bruevich.
P.L.Lavrov meninggal pada tahun 1900. Dari 77 tahun hidupnya, ia menghabiskan 30 tahun di pengasingan, tetapi ia selalu menekankan: “Saya tetap orang Rusia dalam jiwa saya.”
“Ada... puisi yang mengakar di hati orang Rusia; Anda tidak dapat merobek “Maju, tanpa rasa takut dan keraguan” karya Pleshcheyev, “Mari kita tinggalkan dunia lama” karya Lavrov, tulis Alexander Blok pada tahun 1919, kecuali dengan darah. Dan ini juga terjadi karena puisi-puisi ini dinyanyikan dengan musik “La Marseillaise” yang abadi.
Pada tahun 1918, di Moskow, pada peringatan pertama Revolusi Oktober, sesuai dengan rencana propaganda monumental Lenin, 11 monumen diresmikan, mengabadikan masa lalu revolusioner umat manusia mereka - monumen Robespierre - dihancurkan oleh bandit. Dan kemudian monumen lain muncul di dekatnya: sederhananya, dari monumen hingga peringatan 300 tahun Dinasti Romanov, yang ingin dihancurkan oleh beberapa orang. atas rekomendasi V.I.Lenin, prasasti lama dihilangkan dan yang baru diukir pada batu obelisk dengan nama orang-orang yang memberikan kontribusi signifikan dalam perkembangan teori sosialisme. Lassalle, Liebknecht, Plekhanov, Chernyshevsky, Bakunin, Bebel, Campanella, Fourier, nama Lavrov sendiri hampir tidak dapat membayangkan bahwa namanya akan terukir di monumen mana pun; orang yang rendah hati, bukan suatu kebetulan jika nama samarannya adalah “Satu dari Banyak”.
“Herzen menciptakan pers Rusia yang bebas di luar negeri,” tulis V.I. Lenin, “inilah jasanya yang besar.” Lavrov melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh A.I.
Pada tahun 1876, dalam sebuah puisi yang didedikasikan untuk teman dan rekan seperjuangan Herzen N.P. Ogarev, Lavrov, memberikan penghormatan kepada masa lalu besar "Lonceng" dan berlutut di depan para pejuang kebahagiaan rakyat, secara tidak langsung mencatat aktivitas generasinya. revolusioner. Baris-baris puisi ini dipenuhi dengan keyakinan yang tiada habisnya akan kemenangan rakyat revolusioner:
Kami ingat bunyi “Lonceng”! Dia membangunkan Rusia dari tidurnya; Dan sekarang, dari semua sisi, pejuang lain datang berperang.
Mereka percaya pada kemenangan, pada kemenangan kebenaran dan kebebasan; Hari-hari suci akan tiba, hari-hari suci akan tiba, bangsa-bangsa yang tertidur akan bangkit,
Kegilaan berabad-abad akan berlalu, penderitaan abadi mereka akan berlalu, Dan bangunan masa depan akan disegel dengan darah para pejuang masa kini.
Kemudian, pada hari cerah perayaan itu, Orang-orang dari generasi yang bahagia akan menghitung amal, membacakan kata-kata para Pejuang pembebasannya,
Mereka akan mengingat di masa lalu sejumlah nama Mereka yang menderita demi kebenaran, Dan bunyi “Lonceng” yang mengancam akan dicatat dalam loh-loh abadi.
Kepada para guru dan peserta Olimpiade Sejarah
Contoh berbagai jenis tugas yang digunakan di tahap Olimpiade sekolah dan kota dan sudah digunakan di sana
Deret (lanjutan pencacahan, penentuan elemen deret, dsb.)
Contoh:
1. Cantumkan nama tambahan dalam daftar diplomat Rusia:
hal. Shafirov
P.A. tebal
MB Barclay de Tolly
M.I. Kutuzov
Jawaban: 3
2. Manakah dari rangkaian berikut yang merupakan tanggal dimulainya perang yang dilakukan oleh Rusia?
1556, 1648, 1812, 1884
1558, 1632, 1700, 1768
1499, 1590, 1812, 1893
4) 1558, 1812, 1876, 1890
Jawaban: 2
3. Dengan prinsip apa barisan-barisan itu dibentuk (berikan jawaban singkatnya)? Selesaikan satu baris atau isi celah di dalamnya.
A) 1505, 1533, 1584, ________.
B) Piagam, semi piagam, kursif,_________________
__________________________________________________________________
B) V.I. Lenin, I.V. Stalin, ____________________, L.I. Brezhnev, Yu.V. Andropov.
__________________________________________________________________
Menjawab: A) Tahun-tahun awal pemerintahan raja pada abad ke-16. 1505, 1533, 1584, 1598
B) Jenis tulisan. Piagam, setengah piagam, kursif, ELM.
B) MANAJER KOMERSIAL PARTAI (NEGARA SOVIET) V.I. Lenin, I.V. Stalin, N.S. KHRUSHCHEV, L.I. Brezhnev, Yu.V. Andropov.
4. Apa atau siapa yang tambahan dalam rangkaian tersebut (garis bawahi kata tambahan tersebut dan jelaskan secara singkat pilihan Anda)?
A. Perun, Stribog, Plutos, Svarog, Veles
__________________________________________________________________
B. Pembimbing tituler, penilai perguruan tinggi, fendrik, reitar
__________________________________________________________________
V.N.N. Ge, DI. Kramskoy, V.G. Perov, V.A. Tropinin, I.I. Shishkin
Menjawab: A) Plutos (dewa Yunani). Sisanya adalah nama dewa Slavia pada zaman pagan.
B) Reitar (prajurit kavaleri tentara bayaran pada abad ke-17). Sisanya adalah peringkat dari “Table of Ranks” abad ke-18.
B) V.A. Tropinin. Artis lain kedua setengah abad ke-19 c., seniman Peredvizhniki .
5. Manakah dari seri berikut yang hanya berisi nama-nama komposer Rusia?
M.I. Glinka, V.F. Odoevsky, M.P. Mussorgsky, N.A. Rimsky-Korsakov
hal.i. Tchaikovsky, A.P. Borodin, M.I. Glinka, A.I. Kuprin
DB Kabalevsky, L.N. Pakhmutova, M.I. Glinka, A.K. Glazunov
Ts.A. Cui, P.I. Tchaikovsky, M.P. Mussorgsky, N.N. Ge
Jawaban: 3
6. Isilah bagian yang kosong pada baris tersebut.
6.1. "Lonceng", A.I. Herzen; "Maju", P.L. Lavrov; ________________, DALAM DAN. Lenin, L.Martov.
6.2. Kampanye “The Tale of Igor,” kampanye melawan Polovtsians pada tahun 1187; “Lagu tentang Shchelkan”, __________________________________________; "Zadonshchina", Pertempuran Kulikovo 1380
Menjawab:
6.1 "Percikan"
6.2 Pasukan gerombolan Cholkhan melawan Tver
7. Isilah bagian yang kosong pada baris tersebut.
1) Operasi “Bagration”, pembebasan Belarus; ........., serangan balasan di Stalingrad; Operasi Kutuzov, serangan Tentara Merah ke arah Oryol.
2) Perintah, dewan, kementerian, ………, kementerian.
Menjawab:
1) Operasi Uranus.
2) Narkoba.
Tentang literasi menulis istilah sejarah
Contoh:
1. Seorang sejarawan harus menuliskan dengan benar konsep dan istilah sejarah, nama geografis. Isilah huruf-huruf yang benar pada bagian yang kosong dan jelaskan apa arti istilah tersebut.
1. Chr…st…matia;
2. C…l…baht;
3. D...lm...ny;
4. ...tertanam...p...aliran;
5. M...m...r...al;
Menjawab:
1) Pembaca - buku teks, kumpulan teks yang dipilih;
2) Selibat - selibat wajib bagi pendeta Katolik;
3) Dolmen - struktur dalam bentuk lempengan dan balok batu besar;
4) Australopithecus adalah fosil kera.
5) Memorial – berfungsi untuk mengabadikan kenangan seseorang atau sesuatu.
2. Seorang sejarawan harus menuliskan konsep dan istilah sejarah dengan benar. Isilah huruf-huruf yang benar pada tempat yang kosong.
1. K...ns...sejarah - lembaga spiritual yang mengatur keuskupan.
2. Saham... d... tions - pendapatan pegawai administrasi yang hidup dari persembahan sukarela dari pemohon.
3. Dalam...karatisme - ada beberapa paroki di Gereja Ortodoks Rusia
4. Dr...ban- - pengawal di Rusia pada abad 17-18.
5. Ir... ...pasukan reguler - pasukan yang tidak memiliki organisasi permanen, dan direkrut dengan cara khusus.
6. K...nt...nists - pada tahun 1805-1856. putra tentara yang terdaftar di departemen militer sejak lahir
7. Sistem hutan...v...chal adalah prinsip pemerintahan, yang menurutnya meja pangeran tidak diwariskan dari ayah ke anak, tetapi ke lelaki tertua dalam keluarga.
8. Bukan...h...ki – di XVI- awal abad ke-18 abad bangsawan yang menghindari layanan wajib.
9. Fus...lers - pada paruh pertama abad ke-18. nama infanteri di tentara Rusia.
10. Eurasianisme adalah gerakan ideologis-historis dan politik yang muncul selama emigrasi Rusia pada 1920-an-1930-an.
11. K...nd...minimum - pengelolaan wilayah yang sama oleh dua negara bagian atau lebih.
12. Eng...f...ment - mengundang artis untuk berpartisipasi dalam pertunjukan untuk jangka waktu tertentu.
13. Harta eksemplar adalah harta benda yang setelah pemiliknya meninggal dunia, belum ada seorang pun yang mengklaim kepemilikannya.
14. D...ab...lie - pakaian rumah yang ringan dan longgar.
15. D...f...berbohong - dalam urusan militer abad ke-18-19. berbaris.
16. K...z...mat - ruangan di tembok benteng untuk artileri, amunisi, dan orang.
17. Kr...n...lin - potongan khusus gaun atau rok pada abad ke-18-19.
Menjawab:
1) konsistori; 2) kecelakaan; 3) perwakilan; 4) menjemukan; 5) tidak teratur; 6) kantonis; 7) tangga; 8) netchik; 9) fusilier; 10) Eurasiaisme; 11) kandominimal; 12) pertunangan; 13) melarikan diri; 14) kelemahan; 15) parade; 16) teman sekamar; 17) krinolin.
Dokumentasikan dengan kritik eksternal dan internal
Contoh:
1. "The Kissing Record", di mana janji dibuat: "... Jangan membunuh setiap orang tanpa penilaian yang sebenarnya dari para bangsawan Anda", dikaitkan dengan nama:
Boris Godunov
Mikhail Romanov
Vasily Shuisky
Jawaban: 3
2 . Deskripsi berikut termasuk dalam periode sejarah Rusia manakah? Benarkan pendapat Anda secara singkat dengan mengacu pada teks ini.
“Sejarah Eropa tidak mengetahui adanya revolusi lain yang tampaknya tidak membuahkan hasil dan konsekuensinya. Selama 10 tahun, revolusi ini mengguncang seluruh negeri, membanjirinya dengan aliran darah dan menutupinya dengan reruntuhan, namun revolusi itu sendiri tidak memperkenalkan satu pun permulaan baru ke dalam kehidupan masyarakat, tidak menunjukkan jalan baru bagi perkembangannya di masa depan. Badai itu melanda seperti badai yang merusak dan tidak membuahkan hasil. Setelah melalui banyak perubahan dinasti, tatanan politik dan sosial, pemerintahan raja-raja otokratis Rusia, melalui jalan memutar yang panjang ini, kembali ke titik awalnya.”
Menjawab: Masalah.
“Sejarah Eropa tidak mengetahui adanya revolusi lain yang hasil dan konsekuensinya tidak membuahkan hasil. Dalam 10 tahun revolusi ini mengguncang seluruh negeri, membanjirinya dengan aliran darah dan menutupinya dengan reruntuhan, tapi dia sendiri tidak memperkenalkan satu pun permulaan baru ke dalam kehidupan masyarakat, tidak menunjukkan jalur baru untuk perkembangannya di masa depan. Dia lewat badai yang merusak dan tidak membuahkan hasil. Telah melalui banyak hal pergantian dinasti dan tatanan politik dan sosial, Rusia raja yang otokratis Melalui jalan memutar yang panjang ini saya kembali ke titik awal saya.”
(untuk argumentasi, lihat highlight dalam teks)
3. Peter I mendapat pengakuan: “... Penguasa ini adalah pendahulu dan model saya; Saya selalu membayangkan dia sebagai teladan pemerintahan saya dalam urusan sipil dan militer, namun saya belum berhasil mencapai sejauh yang dia bisa.”
Siapa yang kita bicarakan? Benarkan pendapat Anda secara singkat.
Menjawab:
Ivan IV. “...Kedaulatan ini adalah milikku pendahulu dan model; (apa yang dilakukan menurut “model”?) Saya selalu membayangkan dia sebagai teladan bagi pemerintahan saya sipil Dan militer urusannya, tapi belum berhasil mencapai sejauh yang dia miliki.”
(untuk argumentasi, lihat highlight dalam teks).
4. Raja Rusia manakah yang dibicarakan di sini?
A) “Dia tumbuh bersama generasi yang, untuk pertama kalinya, perlu memaksa mereka untuk melihat dengan cermat dan cemas terhadap Barat yang sesat dengan harapan menemukan jalan keluar dari kesulitan dalam negeri, tanpa meninggalkan konsep, kebiasaan dan keyakinan. zaman kuno yang saleh.”
B) “.. Dia sederhana dalam kehidupan sehari-hari, hemat, menyukai makanan Rusia sederhana (sup kubis, bubur, jeli). Dalam kebijakan luar negeri... ia dipandu oleh gagasan pemeliharaan perdamaian, karena ia percaya bahwa “aliansi yang kuat dan langgeng tidak dapat dibangun dengan kekerasan melalui perang.” Dia menghapuskan pajak pemungutan suara, menggantikannya dengan berbagai pajak yang sebagian besar dikenakan pada kelompok masyarakat kaya.”
C) Dia “... menetapkan tugas untuk tidak mengubah apa pun, tidak memperkenalkan sesuatu yang baru ke dalam fondasi, tetapi hanya mempertahankan tatanan yang ada.” “Tidak ada seorang pun yang lebih baik darinya yang diciptakan untuk peran seorang otokrat... Kecantikannya yang mengesankan dan agung, posturnya yang megah, profil Olimpiade yang benar, tatapannya yang angkuh, semuanya menghembuskan dewa yang tidak wajar, penguasa yang mahakuasa... Pria ini tidak pernah merasakan sedikit pun keraguan terhadap kekuasaan atau keabsahannya.”
D) “Dia tidak segan-segan memetik bunga dari budaya asing, namun tidak ingin mengotori tangannya dalam pekerjaan kotor menaburnya di tanah Rusia.”
A)___________________________________________________________
B)______________________________________________________________
DI DALAM)___________________________________________________________
G)____________________________________________________________
Menjawab:
A) Alexei Mikhailovich
B) Alexander III
B) Nikolay I
D) Alexei Mikhailovich
5. Tentang pangeran manakah hal ini dikatakan?
“...Dengan membawa serta saudaranya, Pangeran Vladimir Andreevich, dan semua pangeran Rusia, dia pergi untuk membungkuk kepada ayah rohaninya, Penatua Sergius yang terhormat, yang mengatakan kepadanya: “Pergilah, Tuan, melawan orang-orang Polovtsia yang kotor, berseru Tuhan...":
Dmitry Donskoy
Yaroslav yang Bijaksana
Vladimir Monomakh
Jawaban: 2
6. Bacalah kutipan dari karya V.O. Klyuchevsky dan tentukan siapa yang sedang kita bicarakan.
“Pada awal pemerintahan, di bawah pengaruh Gerakan 14 Desember, rumor menyebar di kalangan petani tentang pembebasan yang akan segera terjadi. Untuk menghentikan mereka, kaisar baru mengeluarkan sebuah manifesto di mana ia secara langsung menyatakan bahwa tidak ada perubahan yang akan dilakukan pada posisi para budak, tetapi pada saat yang sama secara diam-diam ditanamkan kepada pemilik tanah melalui gubernur bahwa mereka harus mematuhi “hukum dan Perlakuan Kristiani” terhadap para petani. Gagasan untuk membebaskan para petani menduduki kaisar pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, dan dia dengan hati-hati mencari orang-orang yang dapat menyelesaikan tugas penting ini..."
Menjawab: Nicholas I.
7. Analisislah bagian yang diberikan dan jawablah pertanyaannya.
Dari catatan I.S. Koneva
“Ini adalah serangan balasan besar ketiga selama Perang Patriotik Hebat. Transisi pasukan kami ke serangan balasan benar-benar mengejutkan Hitler, karena komando Jerman tidak pernah mengungkapkan rencana pertahanan yang disengaja kepada kami. Selain itu, Jerman, sebagaimana telah disebutkan, tidak banyak berhasil, hanya berhasil menembus pertahanan kami ke arah Bryansk hingga kedalaman 35 km. Serangan pasukan Front Barat dan Bryansk, yang dimulai pada 12 Juli, mengganggu seluruh pertahanan musuh di jembatan Oryol. Pada akhir 13 Juli, Tentara Pengawal ke-11 telah menembus pertahanan musuh sejauh 25 km, dan seminggu setelah dimulainya serangan, mereka maju ke kedalaman 70 km, menimbulkan ancaman bagi komunikasi utama Oryol musuh. kelompok dari barat laut. Pasukan Front Bryansk juga mencapai kesuksesan yang signifikan.”
1. Tunjukkan nama dan tahun pertempuran Perang Patriotik Hebat yang dibahas dalam bagian tersebut.
2. Dengan menggunakan teks, tunjukkan ciri-ciri pertempuran ini.
Menjawab: 1) Pertempuran Kursk, 1943; 2) Pasukan Soviet melakukan serangan, setelah sebelumnya melelahkan musuh dalam pertempuran defensif.
8. Penetapan nama suatu sumber sejarah
Tentukan sumber dari mana gambar itu diambil fragmen ini: “Dan jika isteri tidak mendengarkan petunjuk, tidak mengindahkan dan tidak takut, serta tidak melakukan apa yang diperintahkan suaminya, maka cambuklah dengan cambuk, tergantung kesalahannya, dan jangan pukul di depan orang, tetapi secara pribadi: mengajar dan berdiam diri serta berkeluh kesah dan tidak boleh marah baik istri kepada suaminya, maupun suami terhadap istrinya”:
Kode hukum 1497
"Empat Hebat - Menaion"
"Domostroy"
“Cermin masa muda yang jujur”
Menjawab: 3.
9. Seorang siswa secara tidak sengaja menemukan kutipan dari sebuah dokumen:
“Dan para petani itu… yang ditulis setelahnya dalam buku sensus tahun 154 dan 155 yang lalu, dan setelah buku sensus itu, karena orang-orang yang namanya tertulis dalam buku sensus, melarikan diri, atau akan terus melarikan diri: dan para petani yang melarikan diri itu, dan saudara laki-laki mereka, dan anak-anak, dan keponakan laki-laki, dan cucu-cucu mereka dengan istri dan anak-anak mereka dan dengan seluruh perut mereka, dan dengan roti dan susu, memberikan dari pelarian kepada orang-orang yang karena siapa mereka habis, menurut buku sensus tanpa tahun kelas, dan selanjutnya, jangan menerima petani asing dari siapa pun, dan jangan simpan mereka bersamamu.”
Dia tidak sepenuhnya memahami maksud dari apa yang dia baca. Bantu dia dengan menyelesaikan tugas dan menjawab pertanyaan:
1) Tuliskan dalam kronologi modern tahun-tahun yang sesuai dengan “tahun ke-154 dan ke-155” yang disebutkan dalam dokumen.
2) Apa yang dimaksud dengan “tahun pelajaran”?
………………………………………………………………………………….
3) Sebutkan dokumen yang kutipannya jatuh ke tangan siswa.
………………………………………………………………………………….
Menjawab:
1) 1646 dan 1647
2) Jangka waktu dimana pemilik tanah dapat mengembalikan petani yang melarikan diri.
3) Kode Dewan 1649
10. Berikut adalah penggalan sumber Rusia kuno, yang diusulkan untuk dimasukkan dalam buku tentang sejarah Rusia bagi orang asing yang berbicara bahasa Rusia dan mempelajari sejarah Rusia. Namun, esensi dan makna fragmen ini serta keadaan historis kemunculannya perlu dijelaskan. Untuk ini:
10.1. Terjemahkan fragmen ini ke dalam bahasa Rusia modern.
10.2. Tunjukkan nama sumber sejarah ini.
10.3. Berikan komentar pada kata-kata yang disorot dalam huruf miring.
10.4. Sebutkan periode kronologis sejarah Rusia di mana peristiwa yang digambarkan itu terjadi.
10.5. Jelaskan maksud dari ukuran tersebut.
1. Jika seorang suami membunuh suaminya, maka balas dendam kepada saudara laki-laki dari saudara laki-lakinya, baik terhadap ayah, anak laki-laki, atau anak laki-laki dari saudara laki-lakinya; Jika seseorang tidak membalas dendam padanya, maka letakkan dia di belakang kepalanya 80 hryvnia.
2. Oleh yaroslav dan kemudian putra-putranya, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, dan suami mereka: Kosnyachko, Pereneg, Nikifor, bersanggama, dan menunda pembunuhan demi kepala mereka, tetapi menebus mereka dengan kunami; tetapi sebaliknya, seperti yang dinilai oleh Yaroslav, putra-putranya pun demikian.
Menjawab:
10.1. 1. Jika seorang suami membunuh suaminya, maka saudara laki-lakinya akan membalas dendam kepada saudara laki-lakinya, atau anak laki-laki kepada ayahnya, atau keponakan laki-lakinya; jika tidak ada yang membalas dendam, maka 80 hryvnia untuk orang yang terbunuh. 2. Setelah kematian Yaroslav, putranya Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod serta suami mereka Kosnyachko, Pereneg, Nikifor sekali lagi berkumpul dan mengganti pertumpahan darah dengan denda; dan putra-putranya menetapkan segalanya, seperti yang dinilai oleh Yaroslav.
10.2. Pravda Rusia (Jawaban diterima - Pravda Luas, Yaroslavich Pravda.)
10.3. Yaroslav - Adipati Agung Kiev (1019 - 1054). Hryvnia adalah satuan moneter di Rus Kuno.
10.4. Paruh kedua abad ke-11.
10.5. Penghapusan terakhir kebiasaan pertumpahan darah. (1 poin). Bukti runtuhnya hubungan suku dalam proses perkembangan negara Rusia Kuno.
Memasukkan teks yang hilang
Contoh:
1.Masukkan ke dalam teks tanggal yang hilang (hari, bulan, tahun), nama, jumlah formasi militer:
Awal Pertempuran Stalingrad diberi tanggal oleh sebagian besar sejarawan domestik _______, ketika sebagian tentara soviet bersentuhan di tikungan Don dengan unit-unit maju dari sekelompok pasukan Jerman di bawah komando Jenderal _____________.
Hari tragis datang ______, ketika tank Jerman yang menerobos mencapai Volga di pinggiran utara Stalingrad. Pada 13 September, pertempuran melanda wilayah Stalingrad. Pertahanan kota dilakukan langsung oleh pasukan ke-62 (komandan jenderal _________________________________ dan ke-64 (komandan jenderal ______________________)).
Menjawab: Awal Pertempuran Stalingrad diketahui oleh sebagian besar sejarawan domestik 17 Juli 1942, ketika unit-unit tentara Soviet bersentuhan di tikungan Don dengan unit-unit maju dari sekelompok pasukan Jerman di bawah komando Jenderal PAULUS.
Hari tragis itu terjadi pada tanggal 23 Agustus 1942, ketika tank-tank terobosan Jerman mencapai Volga di pinggiran utara Stalingrad. Pada 13 September, pertempuran melanda wilayah Stalingrad. Pertahanan kota dilakukan langsung oleh Angkatan Darat ke-62 (Panglima Jenderal VASILY IVANOVICH CHUIKOV) dan Angkatan Darat ke-64 (Panglima Angkatan Darat SHUMILOV MIKHAIL STEPANOVICH.
2. Berikut kutipan dari “Memoirs and Reflections” oleh Marsekal G.K. Zhukov, berkaitan dengan peristiwa Perang Patriotik Hebat tahun 1941 - 1945.
2.1. Isilah bagian yang kosong pada teks.
2.2. Tuliskan nomor seri bagian-bagian ini dalam urutan kronologis.
1. Pada bulan Oktober ___________, menjadi jelas bahwa komando Jerman akan terpaksa beralih ke pertahanan strategis di seluruh Front Timur... Apa yang menentukan rumitnya situasi Komando Tertinggi Angkatan Bersenjata Jerman saat itu? Di satu sisi, ketidaklengkapan tujuan strategis, perluasan pasukan yang berlebihan dari Laut Hitam melalui Kaukasus Utara, Stalingrad, Don dan ke Laut Barents, kurangnya cadangan strategis bebas di depan dan belakang negara. , keadaan moral dan politik yang sulit di pasukan Jerman. Di sisi lain, semakin jelasnya kekuatan negara Soviet dan keberhasilannya mengatasi kesulitan ekonomi dan militer.
2. Pada tanggal 30 Juni __________, sebuah badan darurat dibentuk - __________, dipimpin oleh __________. Ia menjadi badan yang berwenang untuk mengelola pertahanan negara, memusatkan semua kekuasaan di tangannya. Organisasi sipil, partai, dan Soviet diwajibkan untuk mematuhi semua keputusan dan perintahnya.
3. Pada pertengahan Mei ___________ A. M. Vasilevsky kembali ke Moskow. Pada saat ini, Staf Umum sedang menyelesaikan pengembangan rancangan semua dokumentasi untuk rencana operasi _______________________ (ini adalah nama kode untuk operasi Belarusia) dan logistiknya.
4. Saya mengerti apa arti dua kata “penyerahan Kyiv” bagi semua orang soviet... Tapi saya tidak bisa menyerah pada perasaan, dan sebagai kepala ____________________ saya berkewajiban untuk menawarkan satu-satunya solusi strategis yang mungkin dan tepat dalam situasi saat ini. “Kyiv harus ditinggalkan,” kataku tegas.
5. Pukul 3 jam 50 menit tanggal 1 Mei, Kepala Staf Umum Angkatan Darat Jerman, Jenderal Infanteri __________, diantar ke pos komando Tentara Pengawal ke-8. Ia menyatakan bahwa ia diberi wewenang untuk menjalin kontak langsung dengan Komando Tertinggi Tentara Merah untuk merundingkan gencatan senjata. Pada pukul 4, Jenderal V.I. Chuikov melaporkan kepada saya melalui telepon bahwa jenderal tersebut memberitahunya tentang bunuh diri _______________, yang terjadi __ pada pukul 15:50.
6. Pada akhir tahun ____________, kami akhirnya berhasil mengatasi situasi sulit dan memegang teguh inisiatif strategis di tangan kami. Kami tidak lagi membutuhkan banyak hal untuk membuka front kedua di Eropa. Namun, untuk segera mengalahkan Nazi Jerman dan mengakhiri perang, kami semua ingin front kedua dibuka dalam waktu dekat. Tidak diragukan lagi, kami senang dengan kemenangan di Italia, di El Alamein, di wilayah Tunis dan di tempat lain. Namun tetap saja, ini bukanlah hal yang telah lama kita nantikan dari Sekutu untuk merasakan kontribusi mereka yang layak dalam perang.
7. Markas besar mengetahui pemberontakan Ceko di _________________ dan pertempuran dengan pasukan Jerman. Markas Besar memerintahkan Front Ukraina ke-1, ke-2 dan ke-4 untuk mempercepat pergerakan pasukan kami guna mendukung pemberontak dan mencegah Nazi menumpas pemberontakan. Memenuhi perintah Markas Besar, front mengirimkan pasukan bergeraknya ke sana. Pada malam bulan Mei _______ mereka keluar ke kawasan kota, dan pada pagi hari mereka memasuki kota, disambut hangat oleh penduduk.
8. Situasi ______________sejak 8 September _________ menjadi sangat berbahaya. Komunikasi dengan daratan hanya dapat dilakukan melalui danau ______ dan melalui udara, di bawah perlindungan penerbangan kami, pemboman dan penembakan artileri biadab terhadap kota dimulai. Pasukan fasis menekan dari segala sisi.
9. 23 ______________ __________ dengan penangkapan _____________ pertempuran terbesar Perang Patriotik Hebat di daerah Kursk, Orel, Belgorod berakhir... Itu berakhir dengan kekalahan kelompok utama pasukan Jerman, yang banyak ditempelkan Hitler harapan militer-politik.
2.2. Urutan kronologis ______________________________________________
Menjawab: . 2.1. 1 – 1942. 2 – Staf Umum. 3 – Hitler, 30 April. 4 – 1943. 5 – Praha, 9 Mei. 6 – Leningrad, 1941, Ladoga. 2.2. 2-6-1-4-3-5.
3. Masukkan nomor urut kata, kombinasi, angka dan tanggal yang bersangkutan dari daftar di bawah ini sebagai penggantinya. Kata-kata dan kombinasi diberikan dalam daftar dalam bentuk tunggal. Harap dicatat: ada lebih banyak kata dan kombinasi kata dalam daftar daripada kesenjangan dalam teks!!!
Reformasi ___ terutama menyangkut manajemen dan pengadilan. Pada tahun 1549, __ pertama diadakan - pertemuan perwakilan kelas dari bangsawan, bangsawan, pendeta, pedagang, warga kota (di beberapa katedral - dan dari petani kulit hitam). Melaksanakan keputusannya, pemerintah mengadopsi ___ pada tahun 1550. Menurutnya, kekuasaan ____dan ___ terbatas - kegiatan mereka dikendalikan oleh pemerintah pusat dan perwakilan penduduk lokal - “orang-orang terbaik” (dipilih dari warga kota dan petani penabur kulit hitam).
Sebuah sistem otoritas eksekutif pusat sedang muncul -___, yang pada awalnya disebut “gubuk”. Para bangsawan, juru tulis, juru tulis bertugas di dalamnya - aparat profesional pemerintah pusat dibentuk. Perintah pelepasan bertanggung jawab atas tentara bangsawan, _____ - hubungan dengan negara asing, ___ melakukan persidangan terhadap perampok, pencuri, dan pembunuh.
Tentara ____ permanen telah dibentuk. Ia dipersenjatai tidak hanya dengan senjata tajam, seperti milisi bangsawan, tetapi juga dengan senjata api. Di masa damai, untuk meningkatkan kehidupan mereka, mereka diizinkan untuk terlibat dalam ____ dan memimpin ____.
Itu dibatasi oleh ___: perselisihan antar gubernur selama kampanye dilarang; semuanya berada di bawah gubernur pertama dari resimen besar, yaitu. kepada Panglima Tertinggi.
Pada tahun 1551, di bawah kepemimpinan Metropolitan Macarius dan dengan partisipasi Ivan IV, sebuah dewan gereja diadakan, yang tercatat dalam sejarah sebagai ____. Ini memperkuat disiplin pendeta, mengurangi ritual, aturan lukisan ikon dan pembangunan kuil menjadi keseragaman.
1. Duta Besar, 2. Rada Terpilih, 3. gerakan, 4. ketertiban, 5. gubernur, 6. Streltskoe, 7. Macarius, 8. Zemsky Sobor, 9. Kode Katedral, 10. kerajinan, 11. Stoglav, 12. perekrutan , 13.volostel, 14.Perampokan, 15.lokalisme. 16. Kode Hukum, 17. zemstvo, 18. okolnichy 19. kolegium 20. perdagangan kecil 21. Sylvester
Menjawab: 2;8;16;5;13;4;1;14;6;10;20;15;11.
Memperbaiki kesalahan dalam teks
Contoh:
Majalah dan surat kabar P. L. Lavrov “Forward” (1873-1877).
Kegiatan penerbitan kelompok ini memiliki cakupan yang jauh lebih besar dibandingkan dengan kelompok “Bakuninis”. hal. Lavrova.
Pada tahun 1870, setelah berhasil melarikan diri dari pengasingan, Lavrov muncul di luar negeri, di Paris. Di sini ia mengambil bagian dalam peristiwa Komune Paris dan bergabung dengan Internasional Pertama. Di London ia bertemu K. Marx, F. Engels dan kemudian menjalin kontak dengan mereka. Pada tahun 1873, sebuah majalah diterbitkan di Zurich, diedit oleh Lavrov. "Maju!", yang telah menjadi salah satu organ pers asing paling berpengaruh. Inisiatif untuk menerbitkannya diambil oleh “Tchaikovites”, yang memiliki percetakan sendiri di Zurich, tempat banyak mahasiswa Rusia yang belajar di kota ini bekerja. Menurut memoar M. Sazhin, pada tahun 1872 koloni Rusia di Zurich telah berkembang pesat, hingga hampir 150 orang. Dana untuk penerbitannya berasal dari kaum Tchaikov dan lingkaran pengikut Lavrov dari Sankt Peterburg. Diketahui bahwa di bawah pengaruh cerita Lavrov tentang gadis-gadis revolusioner yang kemudian dituduh dalam persidangan 50 tahun, I.S. Turgenev.
Lavrov diundang untuk memimpin majalah tersebut sebagai orang yang dikenal pada saat itu karena pengalaman jurnalistiknya. Karya-karyanya, yang diterbitkan pada tahun 1868–1869, membuatnya terkenal. di surat kabar "Minggu" "Historical Letters", di mana ia menguraikan program teoretis. Gagasan yang diungkapkannya tentang hutang kaum intelektual kepada rakyat dan perlunya membayar hutang tersebut tampaknya sangat menarik bagi kaum muda.
Setelah setuju untuk menjalankan majalah tersebut, Lavrov mulai mengembangkan program dan mengoordinasikannya dengan berbagai kelompok, yang ternyata merupakan tugas yang sulit. Menurut memoar M. Sazhin, dia dan pendukung Bakunin lainnya bereaksi secara ironis dan bahkan negatif terhadap program Lavrov; program tersebut terlalu bertentangan dengan suasana hati dan keyakinan mereka dan, dalam penilaian mereka, “sangat kering, teoretis, dan sepenuhnya terpisah darinya. kehidupan." “Secara umum,” tulis Sazhin, “baik saya dan rekan-rekan saya mendapat kesan dari program tersebut bahwa jurnal Lavrov adalah sebuah perusahaan yang semangatnya benar-benar asing bagi kami... Ngomong-ngomong, saya ingat salah satu ulasan tentang program ini datang dari antara kita.” Tchaikovtsev,” yang mencirikan sikap terhadap majalah Lavrov di Rusia: mengapa kita harus memiliki “Vestnik Evropy” di luar negeri padahal majalah tersebut sudah ada di St. Petersburg?” Namun Sazhin, mengetahui bahwa Lavrov, tidak seperti pengagum Bakunin, telah menjalin hubungan dengan Rusia, setuju untuk ikut mengedit. Namun, karena Bakunin tidak menyetujui keputusannya, dia menolak usulan Lavrov. Sebuah kontroversi berkembang antara “Bakunist” dan “Lavrists” mengenai banyak isu mendasar.
Dalam terbitan pertama, yang terbit pada 1 Agustus 1873, Lavrov menerbitkan artikel “Maju! Program kami,” di mana ia menguraikan pandangannya, yang pada dasarnya mengungkapkan ide-ide populisme sayap kanan. Bukan suatu kebetulan bahwa, karena posisi kepala penerbitan yang moderat, banyak emigran Rusia pada awalnya menganggapnya sebagai “tipikal liberal”. Program majalah “Maju!” bertujuan untuk mempersiapkan revolusi sosial melalui propaganda jangka panjang ide-ide sosialis di kalangan masyarakat oleh kaum intelektual. Lavrov tidak mengesampingkan kemungkinan adanya konspirasi atau pemberontakan spontan, tetapi percaya bahwa tanpa persiapan awal, jika berhasil, hal itu hanya akan mengarah pada pembentukan sistem borjuis. Ia memandang komunitas Rusia sebagai unit masyarakat masa depan. Meskipun setuju dengan “kaum Bakuninis” dalam penolakan mereka terhadap status kenegaraan, Lavrov berbeda pendapat dengan mereka dalam pandangannya mengenai pengorganisasian pemberontakan. Revolusi, menurutnya, harus melatih para pemimpin. Jadi, program “Maju!” ditujukan terhadap pandangan anarkis Bakunin, yang yakin akan kesiapan rakyat untuk melakukan revolusi, serta melawan taktik konspirasi P.N. Tkachev.
Sebagai “review non-berkala”, majalah ini diterbitkan dalam buku-buku tebal terpisah pada saat diproduksi: pada tahun 1873 satu buku diterbitkan, pada tahun 1874 – dua (yang kedua, yaitu No. 3, diterbitkan bukan di Zurich, tetapi di London), pada tahun 1876 dan 1877 – masing-masing satu (No. 4 dan 5).
Setiap ruangan (kecuali No. 4) terdiri dari dua bagian. Yang pertama menerbitkan artikel besar yang bersifat terprogram. Penulisnya, biasanya, adalah Lavrov dan sekretaris editorial V.N. Smirnov. Terkadang publikasi lain juga ditempatkan di bagian pertama. Jadi, pada bulan Maret 1874, sebuah artikel oleh N.G. Chernyshevsky “Surat tanpa alamat”, dilarang diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1862. Bagian kedua, yang menempati setengah volume setiap terbitan, berisi artikel, korespondensi, dan surat dari Rusia. Di bawah judul “Kronik Gerakan Buruh”, materi-materi yang meliput peristiwa-peristiwa gerakan revolusioner di luar negeri diterbitkan.
Pada akhir tahun 1874, hubungan kantor editorial dengan Rusia telah berkembang secara signifikan. Menurut memoar M.K. Elpidin, publikasi dikirim ke Rusia melalui penyelundup perbatasan dalam bal 20 dan 40 kg. Korespondensi tiba dengan “kesempatan”. Lavrov melakukan korespondensi melalui “Gr. Pototsky,” yang ternyata adalah “detektif Moskow Balashevich, yang menyamar sebagai seorang bangsawan.” Detektif ini kemudian menerima 1000 franc sebulan dari departemen III. Surat datang dari berbagai kota di Rusia. Aliran dana masuk juga meningkat. Hal ini memungkinkan Lavrov untuk mulai menerbitkan surat kabar tersebut.
Pada bulan Januari 1875, terbitan pertama surat kabar “Forward!” diterbitkan di London, yang disusun sebagai “tambahan dua minggu pada majalah tentang isu-isu terkini kehidupan Rusia dan gerakan buruh internasional di berbagai negara.” Surat kabar itu segera berubah menjadi organ utama kelompok Lavrov. Itu memiliki struktur yang jelas. Nama-nama bagiannya berasal dari majalah. Editorial biasanya diikuti oleh publikasi dengan judul “Apa yang terjadi di rumah?” dan "Kronik Gerakan Buruh". Di bagian akhir biasanya ditempatkan “Pemberitahuan kepada Koresponden” dan “Berita Bibliografi”. Formulir penyerahan materi terus diperbarui. Di bagian “Apa yang terjadi di rumah?” berbagai ulasan tematik disertakan. Jadi, pada tahun 1875, dalam enam terbitan (Januari-April), ulasan muncul dengan judul “Kebusukan Yang Lama dan Pertumbuhan Yang Baru”, dan pada akhir tahun yang sama (No. 20, 21, 24) serangkaian publikasi “Pandangan Mata Burung”; judul baru muncul: mulai Februari 1876, judul “Dari buku peringatan karyawan lama” diperkenalkan, dan mulai Mei, ulasan tentang kehidupan internal diterbitkan secara sistematis di bawah judul “Selama dua minggu.”
Surat kabar ini terbit secara berkala, 2 kali sebulan, dan selama dua tahun keberadaannya (dari Januari 1875 hingga Desember 1876) terbit 48 terbitan, masing-masing berkisar antara 16 hingga 24 halaman.
Penulis majalah dan surat kabar yang paling aktif adalah Lavrov sendiri. Sekretaris Editorial V.N. Smirnov dan mahasiswa Zurich N.G. Kulyabko-Koretsky, yang membantu mengatur penyampaian “Maju!” di Rusia. G.A. juga diterbitkan dalam publikasi. Lopatin, emigran Ukraina S.A. Podolinsky. Diterbitkan karya individu N.P. Ogarev dan G.I. Uspensky. Waktu singkat dalam "Maju!" berkolaborasi P.N. Tkachev, tetapi setelah penolakan Lavrov untuk memberinya hak yang sama dalam pengelolaan majalah, dia putus dengannya.
Hubungan yang terjalin baik dengan Rusia memungkinkan untuk secara teratur menerbitkan ulasan dan informasi informatif di surat kabar tentang kehidupan internal dan peristiwa politiknya (misalnya, tentang demonstrasi di Katedral Kazan pada tanggal 6 Desember 1876, yang diselenggarakan oleh pemilik tanah, dll.) . Redaksi menerima begitu banyak surat dan korespondensi dari Rusia sehingga sebagian harus diterbitkan dalam bentuk kronik, dan sebagian lagi tidak terpakai. Kontak Lavrov yang luas dengan tokoh-tokoh gerakan buruh Eropa Barat memberi surat kabar tersebut banyak sekali materi tentang peristiwa-peristiwa di Eropa. Atas permintaan Lavrov, Marx dan Engels memberikan ulasan atas artikel-artikelnya dan memberikan informasi yang dapat digunakan di surat kabar.
Edisi “Maju!” disebarkan di Rusia oleh sejumlah kalangan revolusioner dan, pertama-tama, oleh kalangan St. Petersburg, yang anggotanya biasanya disebut “Laurists”. Mereka juga mendukung publikasi tersebut secara finansial. Kaum Vperedov hidup sebagai komune, seringkali dari tangan ke mulut, karena dana yang diterima dari Rusia hampir tidak dapat menutupi biaya publikasi. Antara tahun 1870 dan 1875 "Maju!" adalah satu-satunya organ pers revolusioner tanpa sensor, oleh karena itu, meskipun sentimen “pemberontak” Bakunin mendominasi pada saat itu dan ketidaksepakatan banyak anggota gerakan radikal dengan garis politik Lavrov, jumlah pembaca “Maju!” cukup luas dan heterogen komposisinya. Saat masih menerbitkan majalah tersebut, Lavrov berusaha menghindari isolasi dan sektarianisme dari arah tersebut, untuk menjadikan penerbitan tersebut sebagai ekspresi pandangan kalangan revolusioner yang luas. Benar, telah ditetapkan bahwa jika terdapat publikasi opini yang tidak sesuai dengan program “Maju!”, redaksi berhak mempublikasikan komentarnya sendiri. “Pekerja” dari kaum Bakuninis dan "Alarm" Publikasi Tkachev tidak dapat bersaing dengan publikasi Lavrov dalam hal prevalensi. Sirkulasi majalah pada tahun 1875 sebanyak 2.000 eksemplar, dan oplah surat kabar pada tahun 1876 mencapai 3.000 eksemplar. terus menerus menjadi polemik pers Rusia(terutama yang aktif - “Moskovskie Vedomosti” oleh M.N. Katkov), pers emigran, surat kabar Eropa juga merujuk pada publikasi Lavrov. Pengaruh P.L. Lavrov dan terbitannya begitu penting sehingga ia terus-menerus berada di bawah kendali tidak hanya otoritas Rusia, tetapi juga negara-negara Eropa. Jadi, pada tahun 1876, Bismarck melarang penjualan “Forward!” di Jerman. Peran Lavrov dalam emigrasi dibuktikan dengan perhatian terus-menerus yang diberikan kepadanya oleh agen asing Rusia, yang dipimpin oleh P.I. Rachkovsky lebih dari sekali melaporkan ke St. Petersburg tentang perlunya “menyelidiki cara berpikir Lavrov, karena dalam kondisi seperti ini dialah yang paling berwibawa.” Rachkovsky tidak segan-segan memalsukan berbagai dokumen yang ditandatangani oleh Lavrov, yang dirancang untuk menampilkannya sebagai pemberontak dan dengan demikian memecah belah gerakan.
"Maju!" memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pemuda Rusia. Menurut V. Figner, dia “memberikan dorongan yang kuat pada (...) pikiran, menimbulkan banyak kontroversi dan pertanyaan.” Namun tetap saja, banyak pendukung ajaran radikal menganggap “Lavrisme” sebagai teori yang terlalu abstrak dan kritis terhadap khotbah Lavrov tentang perlunya “pengembangan pribadi yang komprehensif” dan pelatihan ilmiah awal bagi para peserta gerakan tersebut. Hal ini diungkapkan oleh M.P. Sazhin (“Dia adalah ahli teori-filsuf yang pertama dan terutama”); ini dicatat oleh S.M. Stepnyak-Kravchinsky, yang menuduh Lavrov tidak memiliki “naluri revolusioner” dan menulis kepadanya pada tahun 1875: “Anda adalah orang yang berpikiran, bukan gairah. Yah, itu tidak cukup. (...) Kami ingin tindakan yang lebih tegas dan cepat, kami ingin segera terjadi pemberontakan, pemberontakan”; celaan yang sama atas teori pandangannya kemudian ditujukan kepadanya oleh V.I. Lenin.
Pada tahun 1876, karena perbedaan pendapat di dalam kantor editorial dan dengan lingkaran “Lavrists” di St. Petersburg mengenai masalah taktik dan organisasi perjuangan revolusioner, Lavrov meninggalkan kantor editorial. Alasan perpecahan tersebut adalah ketidakpuasan pribadi Lavrov terkait dengan upaya yang gagal untuk membuat "Maju!" pusat dari semua kekuatan revolusioner di Rusia, serta kegagalan “pergi ke rakyat” dan, akibatnya, taktik “propagandis”. Alasan lain N.G. Kulyabko-Koretsky menyebut keterasingan Lavrov di komune “Vperyod” dari “nihilis”, yang kebiasaan kampungannya sulit dia toleransi.
Setelah putus dengan “Maju!” (edisi terakhir, kelima, majalah ini diterbitkan pada tahun 1877), Lavrov menjauh dari perjuangan faksi populis dan menjadi pemimpin spiritual emigrasi revolusioner Rusia, penjaga tradisi Herzen. Mengikuti tradisi Herzen diwujudkan tidak hanya dalam posisi politik Lavrov yang hati-hati dan seimbang, penolakannya terhadap “nihilisme” kaum muda dan keinginannya untuk menghindari tindakan revolusioner yang ekstrem, serta kurangnya kesiapan mereka. Lavrov paling dekat dengan Herzen dalam pengembangan tradisi Pers Rusia Bebas - dalam konten, ide, dan fitur tipologis publikasi.
Materi kasus investigasi Lavrov berisi publikasi dari Free Russian Printing House. A.V. Nikitenko menulis tentang Lavrov: “Dia memperoleh kecintaannya pada “kemanusiaan” dari tulisan-tulisan kaum sosialis terbaru... Sebelumnya, “Lonceng” baginya adalah sumber kebenaran dan keyakinan besar.” Dalam kondisi tahun 1870-an, Lavrov mengembangkan tema Herzen tentang Rusia dan Barat, serta melakukan polemik dengan pers Rusia dan Eropa. Bukan suatu kebetulan bahwa generasi tahun 80-an, mengingat dekade-dekade sebelumnya, paling sering memilih “Bell” dan “Forward!”
Publikasi “Pasukan Suci” (“Kata Bebas”, “Pravda”).
"Kata bebas." Surat kabar tersebut dinyatakan sebagai terbitan mingguan, tetapi terbit dua kali sebulan (tanggal 1 dan 15) di Jenewa dari Agustus 1881 hingga Mei 1883. Sebanyak 62 terbitan diterbitkan. Itu dibuat atas inisiatif agen organisasi monarki “Pasukan Suci” A.P. Malshinsky dengan tujuan provokatif untuk mengalihkan perhatian kaum muda dari aktivitas revolusioner dan mengendalikan lingkaran emigran. Para editor surat kabar itu adalah APMalshinsky Dan anggota parlemen Drahomanov(No. 1–36); anggota parlemen Drahomanov (No. 36–62). Selain dua orang editor, menurut memoar M.K. Elpidina, “seorang Vasilitsky-Bozhedarovich adalah kontributor utama Free Slovo, yang memimpin kolom tentang kebijakan luar negeri tanah Slavia.” Dengan terbitan 37, surat kabar tersebut mendeklarasikan dirinya sebagai organ masyarakat liberal “Zemsky Union”, yang sebenarnya tidak ada dan merupakan proyek sukses dari tipuan “Pasukan Suci”. Untuk membuat keberadaan Zemstvo Union lebih meyakinkan, pada bulan Desember 1882 diterbitkan “Program Politik Zemstvo Union Society” di Jenewa, yang seharusnya membuktikan keberadaan nyata organisasi Zemstvo yang mendukung penerbitan Free Word. Program ini bersifat liberal dan menyatakan tujuan “untuk mencapai kebebasan politik rakyat Rusia berdasarkan pemerintahan sendiri.”
Seperti yang ditulis M.K Elpidin, “majalah ini diselenggarakan sesuai dengan semua persyaratan arah dan tujuan penerbitan: untuk melawan artikel-artikel majalah melawan partai aksi di Rusia, yaitu. melawan teroris; mengekspos administrator, menteri, dan lain-lain yang tidak diinginkan.” Melibatkan M.P Drahomanov, terkenal dan berwibawa di kalangan emigran Ukraina tokoh masyarakat, jelas, dimaksudkan untuk menimbulkan perpecahan di lingkungan emigran. Pendapat tentang kerja sama dalam “Free Word” Drahomanov bersifat kontradiktif. Ada sudut pandang bahwa Drahomanov mengetahui tentang pembiayaan surat kabar tersebut oleh Pasukan Suci dan “menjaga hubungan bisnis dengan perwakilannya, khususnya dengan Pangeran P.P. Shuvalov, bapak dan pelindung provokasi yang dilancarkan oleh “Druzhina” di media.” Jadi, “Kata Bebas”, sebagai organ resmi liberal, dimaksudkan untuk menginformasikan tentang proyek reformasi negara yang dipupuk di dalam “Pasukan Suci” oleh ideolognya P.P. Shuvalov, I.I. Vorontsov dan R.A. Fadeev, dan untuk menarik bagian emigrasi yang berpikiran liberal ke pihak mereka, dan pada saat yang sama memeriksa reaksi terhadap proyek-proyek istana kekaisaran tersebut.
Halaman-halaman “Free Word” tidak hanya memuat artikel-artikel yang mencerminkan program liberal penerbitannya, tetapi juga pidato-pidato dari kelompok radikal emigrasi, misalnya P.B. batang axel. M.K. Elpidin mengingatkan bahwa publikasi ini dimaksudkan untuk “memuaskan masyarakat demokratis – khususnya kaum sosialis.” Untuk tujuan inilah, menurut pendapatnya, “Dragomanov melampirkan Axelrod sosialis terkenal ke majalah tersebut, yang terus-menerus menerbitkan artikel tentang gerakan buruh di Eropa.” Surat kabar tersebut menerbitkan artikel terpenting oleh Drahomanov, yang mencerminkan sistem pandangan politiknya dan kemudian menjadi dasar brosur “Persatuan Bebas - Vilna Spilka. Pengalaman program politik-sosial Ukraina, ringkasan dan penjelasan M. Drahomanov,” yang merangkum konsep teoretisnya. Surat kabar tersebut juga menerbitkan proyek reformasi negara ke arah Zemstvo-Slavophile; disinformasi yang berasal dari “Druzhina”, serta korespondensi nyata yang datang dari Rusia dan dari para emigran. Mengejutkan bahwa “Kebebasan Berkata” tetap menjadi misteri tidak hanya bagi orang-orang sezaman, tetapi juga bagi banyak generasi peneliti. Dan berbagai asumsi masih dibuat mengenai motif yang mendorong Drahomanov berpartisipasi dalam publikasi ini.
"Benarkah". Surat kabar lain yang diorganisir oleh Pasukan Suci adalah Pravda, diterbitkan di Jenewa dari 8 Agustus 1882 hingga 13 Februari 1883 dalam 4 atau 8 halaman dan disebut sebagai surat kabar politik mingguan dan surat kabar sastra. Hanya itu yang diperlukan. 20 kamar. Pravda menyebut dirinya sebagai organ “sosialis komunal.” Editor surat kabar itu adalah I. Klimov, yang ternyata kemudian adalah agen dari Pasukan Suci. Menurut ingatan Elpidin, “dengan semua catatan kriminalnya, dia (yaitu Klimov. - LG) berhasil mengundang kaum revolusioner berdarah murni seperti Vasily Sidoratsky, Pangeran Varlaam Cherkezov dan Grigoriev (penyair, nama samaran P. Bezobrazov).” Editor menarik karyawan dengan bayaran tinggi. Pada saat yang sama, secara paradoks, “Pravda” berperang melawan “Kebebasan Kata”, yang dipimpin oleh Arkady Malshinsky, “tangan besar dari Bagian Ketiga.” “Singkatnya,” tulis Elpidin, “ada perang antara kepala mata-mata dan detektif resmi di dapur yang sama.”
Mereka yang mendanai “Free Word” dan “Pravda” bermaksud untuk mempublikasikan sejarah penciptaan surat kabar ini dan dengan demikian mendiskreditkan mereka yang berkolaborasi di dalamnya. Karakter sejati“Pravda” terungkap cukup cepat, tetapi hubungan rahasia “Free Word” untuk waktu yang lama tetap menjadi misteri bagi orang-orang sezamannya.
Posisi politik surat kabar Iskra (1900-1903; 1903-1905). 134
Dalam keterangan “Dari Redaksi”, dicetak pada lembar tersendiri, seperti tugas utama Saat ini, perlunya kesatuan ideologis dan organisasional dari Sosial Demokrat Rusia menjadi satu partai dikemukakan dan dibenarkan, yang “akan memperoleh eksistensi yang langgeng dan menjadi fakta nyata, dan karena itu merupakan kekuatan politik yang kuat.” Para editor menyampaikan usulan kepada seluruh kelompok Sosial Demokrat untuk bekerja sama, melaporkan informasi mengenai gerakan tersebut, berbagi pengalaman, “pandangan mereka, permintaan literatur mereka, penilaian mereka terhadap publikasi Sosial Demokrat...” Ia menyampaikan seruan ini tidak hanya kepada pekerja, tetapi juga kepada semua orang “yang tertindas dan tertindas oleh sistem politik modern,” dan menawarkan kepada mereka “halaman-halaman publikasi kami untuk mengungkap semua kekejian otokrasi Rusia.”
Rencana praktis untuk melaksanakan tugas-tugas ini terungkap dalam artikel Lenin “Di mana memulainya?” Ini menunjukkan fitur yang sangat penting dari surat kabar - kemampuannya tidak hanya untuk bertindak sebagai penyebar ide dan, berkat propaganda dan agitasi yang didasarkan pada ide-ide tersebut, untuk menarik dan menyatukan orang-orang yang berpikiran sama, tetapi juga untuk menyatukan mereka secara organisasi, untuk membentuk revolusioner profesional dari mereka. “Surat kabar bukan hanya sekedar propagandis kolektif dan agitator kolektif,” artikel ini menekankan, “tetapi juga organisator kolektif.”
Banyak pekerja dan intelektual - Sosial Demokrat dari Rusia - mengambil bagian dalam korespondensi dan kerja organisasi di bawah kepemimpinan editor Iskra. Perwakilan dari Jerman, Perancis, Inggris, dan Bulgaria terlibat dalam kerja sama tersebut. Halaman-halaman surat kabar tersebut mengkaji masalah-masalah teoretis Marxisme dan manifestasinya dalam praktik, meliput dan menganalisis secara luas gerakan buruh dan sosial demokrat di Rusia dan negara-negara lain, membahas isi, bentuk dan metode propaganda, serta sifat kegiatan penerbitan. kelompok lokal. Surat kabar tersebut melakukan perjuangan sengit melawan “ekonomisme” dan liberalisme tidak hanya di Rusia, tetapi juga di negara-negara asing. Dia mengkritik publikasi “Pemikiran Rusia”, “Urusan Rusia”, “Pembebasan”, dll.
Segala upaya para redaksi surat kabar tersebut ditujukan untuk mempersiapkan Kongres Kedua RSDLP yang berlangsung pada tahun 1903. Pada Kongres tersebut, Iskra disetujui sebagai organ sentral partai. Setelah kongres, yang menandai dimulainya perpecahan di antara kaum Sosial Demokrat menjadi Bolshevik dan Menshevik, surat kabar tersebut diterbitkan untuk beberapa waktu sebagai organ Bolshevik, dan dengan No. 52 menjadi organ sentral Menshevik. Dalam artikel oleh Yu. Martov “Kongres Kita” (1903. No. 53. 13 November) dan “Lingkaran atau Partai” (1904. No. 56. 1 Januari) dan P. Axelrod “Penyatuan Sosial Demokrasi Rusia dan Sosial Demokrasinya Tugas” ( 1903. No. 55. 15 Desember; 1904. No. 57. Januari) penyebab dan esensi perpecahan diperiksa dari perspektif Menshevik, dan aktivitas Bolshevik dinilai.
Meningkatnya gelombang revolusioner di Rusia menghadapkan kaum Iskrais dengan kebutuhan untuk mengangkat masalah-masalah yang berkaitan dengan sikap partai terhadap perkembangan peristiwa di halaman surat kabar. Hal ini, khususnya, dibahas dalam artikel oleh A. Martynov “Prospek Revolusioner” (1905. 3, 17 dan 31 Maret) dan Yu. Martov “Partai Buruh dan Perebutan Kekuasaan sebagai Tugas Segera Kita” (1905. 17 Maret). Berbicara tentang republik, para penulisnya siap untuk puas dengan konstitusi: “Tugas untuk merebut kekuasaan hanya dapat dibayangkan dalam dua bentuk: proletariat mengambil alih negara sebagai sebuah kelas (pemerintahan buruh)... Atau yang sedang kita bicarakan tentang partisipasi - demi kebaikan revolusi, tentu saja - sosial demokrasi dalam pemerintahan demokrasi revolusioner, dan hal ini tidak menghalangi kita untuk memasuki blok politik dengan perwakilan kekuatan sosial yang bersama-sama kita akan melaksanakannya. kediktatoran."
Iskra menerbitkan karya K. Kautsky, A. Bebel, dan R. Luxemburg. Para editor segera mengundang organisasi lokal untuk menggunakan percetakan mereka untuk mencetak selebaran untuk didistribusikan di Rusia. Dia menerbitkan proklamasi dan brosur dengan bahan-bahan dari surat kabarnya, “Suplemen Bergambar Iskra.” Pada tahun 1902, di Paris, kelompok Iskra menerbitkan buletin “Echo of Russia” dalam bahasa Prancis, yang memperkenalkan pekerja asing pada gerakan revolusioner Rusia. 4 buletin semacam itu diterbitkan.
Surat kabar "Rusia Revolusioner" (1902-1905).
Ketidakmungkinan pengiriman organ Sosialis-Revolusioner secara teratur, dan yang paling penting, secara massal ke Rusia, dan rendahnya tingkat pendidikan pembaca potensial menentukan karakternya. “Rusia Revolusioner” adalah prototipe dari banyak publikasi Partai Sosialis Revolusioner berikutnya. Dilihat dari desain, frekuensi, pokok bahasan, dan bentuk penyajian informasinya, surat kabar tersebut pada awalnya tidak dirancang untuk pembaca massal dan didistribusikan secara luas secara ilegal di Rusia. Dia keluar sebulan sekali. Semua artikel diterbitkan dalam kondisi kerahasiaan tanpa tanda tangan; tempat penerbitan, peredaran, dan alamat percetakan juga tidak disebutkan. Volume terbitannya biasanya 16 halaman dalam format majalah, dan kemudian meningkat menjadi 20–24 halaman. Pada tahun 1902, “Rusia Revolusioner” dinyatakan sebagai organ resmi dari persatuan “Persatuan Sosialis-Revolusioner” dan “Partai Sosialis-Revolusioner”. Motto surat kabar tersebut adalah seruan populis “Dalam perjuangan Anda akan menemukan hak Anda.”
Berbeda dengan organisasi politik lainnya, misalnya Partai Kadet, Sosialis Revolusioner hampir tidak mengalami kesulitan keuangan saat menerbitkan pers. Menurut A.A. Argunov, seorang anggota Komite Sentral yang bertanggung jawab atas perbendaharaan partai, mempunyai banyak uang: “Tidak ada anggaran khusus, dan diberikan sebanyak yang diperlukan.” Ruang lingkup operasi keuangan Sosialis-Revolusioner dapat dinilai dari fakta bahwa kerugian yang disebabkan oleh penerbitan hanya satu surat kabar resmi di St. Petersburg mencapai hingga 1.000 rubel per terbitan. Kerugian ini ditutupi dari dana moneter partai, yang terdiri dari sumbangan yang cukup banyak, dana yang diperoleh selama pengambilalihan (kadang-kadang sebagai hasil pengambilalihan, kaum Sosial Revolusioner memperoleh hingga 300 ribu rubel, seperti yang terjadi di Chardzhou).
Di “Rusia Revolusioner” prinsip-prinsip utama dibentuk, yang kemudian menjadi dasar penerbitan surat kabar Sosialis Revolusioner pada umumnya dan yang diterbitkan di luar negeri pada khususnya. Biasanya, setiap terbitan berisi satu atau lebih artikel yang ditempatkan di awal terbitan dan dikhususkan untuk masalah-masalah topikal dalam kehidupan negara. Jadi, salah satu terbitannya memuat artikel besar “Penerus Sipyagin dan politiknya” tentang Menteri Dalam Negeri yang baru, “Pidato baru kaum liberal Rusia”, pesan “Pengadilan S.V. Balmashev”, yang melakukan upaya terhadap D.S. Sipyagin. Pada tahun 1902–1903 Proses pendirian publikasi sedang berlangsung. Dilihat dari pemilihan artikel dan korespondensi, para editor mencarinya pilihan terbaik penempatannya, bentuk komunikasinya dengan pembaca, mencoba memahami seperti apa publikasinya. Oleh karena itu, terbitan pertama surat kabar tersebut sangat berbeda satu sama lain. Proses pencarian dengan trial and error terlihat jelas.
Dari terbitan pertama surat kabar, muncul bagian-bagian yang menjadi tradisional. Bagian “Dari Kehidupan Publik”, yang berisi surat-surat dari Rusia, tampaknya diterbitkan oleh penulisnya, dengan tetap mempertahankan kosa kata dan gaya aslinya. Satu atau dua halaman dialokasikan untuk bagian “Kronik gerakan buruh”, “Apa yang terjadi di kaum tani”, “Dari kronik provinsi”, “Dari kegiatan partai”. Halaman-halaman Revolusioner Rusia menerbitkan laporan keuangan berbagai organisasi Sosialis-Revolusioner, serta pesan-pesan konspirasi, misalnya: “Zhitomir. Alamatnya valid. Kirimkan kepada kami ikhtisar pergerakan dan suasana hati di tempat Anda”; “Liu. Literatur sudah dikirim, kirim korespondensi dan uang” (1902. No. 5).
Sejak tahun 1903, kolom-kolom baru telah muncul di surat kabar: “Dari kehidupan asing dan pers” dan “Di balik layar mekanisme pemerintah.” Yang terakhir menerbitkan pesan-pesan yang menunjukkan tindakan anti-rakyat dari pihak berwenang. Maka, pada tanggal 1 Maret 1903, sebuah instruksi dicetak yang menjelaskan tata cara tindakan pasukan yang dipanggil untuk membantu otoritas sipil menghentikan kerusuhan. Komandan militer diminta untuk mengatur penangkapan dan penahanan mereka yang ikut serta dalam kerusuhan, dan, jika perlu, “menggunakan senjata sampai massa benar-benar dimusnahkan”; pilihan sarana dan jangka waktu penggunaannya diserahkan kepada kebijaksanaan atasan.
Awalnya, A.A. terlibat dalam penyuntingan surat kabar dan penulisan sebagian besar artikel. Argunov, kemudian ia menarik dua penulis terkenal A.V. Peshekhonov dan V.A. Myakotin, karyawan, dan kemudian editor majalah populis liberal “Kekayaan Rusia”. Setelah penangkapan A.A. Dewan redaksi Argunov dipimpin oleh M.R. Gots dan V.M. Chernov, seorang ahli teori dan pemimpin partai yang diakui sepanjang sejarah keberadaannya, Menteri Pertanian di Pemerintahan Sementara. Secara total, hingga tahun 1906, 77 terbitan surat kabar dan 4 terbitan suplemen “Flying Sheets” diterbitkan. Seperti telah disebutkan, terbitan pertama yang diterbitkan di luar negeri adalah terbitan ketiga Rusia Revolusioner, yang terdiri dari artikel-artikel yang disiapkan di Rusia. Ini dimulai dengan pengumuman pembentukan Partai Sosialis Revolusioner.
Tugas utama surat kabar tersebut adalah mengembangkan arah politik partai dan mendiskusikan dokumen program. Kritik terhadap pemerintah dan polemik dengan aliran pemikiran sosialis lain, terutama dengan Sosial Demokrat dari Zarya dan Iskra, menduduki tempat yang penting. Alasan kontroversi dalam pers antara kaum sosialis dari berbagai corak adalah perbedaan teoretis, saling mencela karena terlalu banyak mengutip ketika mengutip, dan interpretasi teks yang sewenang-wenang (1902. No. 4). Ada perdebatan yang sangat sengit tentang peran teror dalam gerakan revolusioner; jarang sekali terbitan tahun 1903 tidak memuat artikel atau pesan tentang topik ini. Seiring berjalannya waktu, artikel dan laporan bermunculan tentang keadaan gerakan buruh; sejak musim panas 1903, artikel dan laporan tersebut telah menjadi tradisi. Terutama sering korespondensi semacam itu mulai diterbitkan sehubungan dengan intensifikasi kegiatan kolonel polisi A. Zubatov di Moskow, kemudian St. Petersburg, dan penyebaran pengalaman kegiatan organisasi pekerja hukum ke kota-kota lain di Amerika. negara. Pengungkapan esensi sosialisme polisi yang dikebiri mempunyai sifat yang sangat beragam: dari artikel penjelasan hingga feuilleton tentang penggunaan metode “Zubatov” dalam memerangi gerakan revolusioner.
Artikel “Kegagalan Zubatovisme di Odessa” menggambarkan sejarah sebuah organisasi hukum yang diciptakan untuk mengalihkan perhatian pekerja dari perjuangan politik dan mengarahkan pidato mereka dengan tuntutan politik. Menilai peristiwa di Odessa dan peran Zubatov, “Rusia Revolusioner” menulis: “Permainannya dengan setengah izin, setengah patronase terhadap gerakan pekerja yang murni ekonomi, izin rahasia dari pertemuan dan serikat pekerja ... tidak mengarah pada hasil yang diharapkan” (1903. No. 29). Dengan sarkasme dicatat bahwa kepala organisasi Odessa, Shaevich, ditangkap oleh pihak berwenang dan diasingkan ke Utara.
"Epik Minsk" diejek di feuilleton upaya yang gagal pembentukan organisasi pekerja di Minsk di bawah kendali polisi. Mengingat kegagalan organisasi-organisasi Sosialis-Revolusioner yang disebabkan oleh aktivitas polisi rahasia Moskow, “Rusia Revolusioner” pun tak henti-hentinya menyombongkan nasib A.V. Zubatov, menerbitkan sebuah artikel dengan judul penting “Machiavelli dari Departemen Keamanan (Akhir Zubatovisme)” (1903. No. 30).
Pada tahun-tahun pra-revolusi, isu teror individu sebagai sarana melawan otokrasi, yang mendorong masyarakat untuk secara aktif menentang pemerintah, kembali menjadi relevan. Salah satunya fungsi penting Teror dianggap oleh kaum Sosial Revolusioner sebagai balas dendam terhadap para pelayan monarki yang paling bersemangat atas kekejaman terhadap rakyat dan kaum revolusioner. Di halaman "Rusia Revolusioner" dibahas taktik teror, tempatnya dalam program partai, hubungan antara teror dan bentuk-bentuk perjuangan revolusioner lainnya dalam garis taktis kaum Sosialis-Revolusioner. Ada gagasan yang menyatakan bahwa serangan teroris bukanlah tujuan akhir, melainkan upaya terakhir yang terpaksa dilakukan karena tidak adanya cara perjuangan lain di kalangan kaum revolusioner. Secara bertahap, dua sasaran utama serangan teroris diidentifikasi: perwakilan terkemuka kekuasaan otokratis(sebuah upaya untuk membunuh mereka dianggap meruntuhkan fondasi negara dan membatasi kesewenang-wenangan pemerintah) dan perwakilannya yang paling brutal di lapangan, pembalasan terhadap mereka, di satu sisi, merupakan tindakan pembalasan, pada yang lain memperingatkan para pengikutnya agar tidak terlalu bersemangat dalam melawan gerakan demokrasi (1902. No. 7).
Teknik yang sangat umum dalam menyajikan materi semacam itu adalah penerbitan dua cerita yang sekilas tidak berhubungan secara berdampingan. Dengan demikian, dalam Nomor 24 tanggal 15 Mei 1903, diterbitkan pemberitahuan tentang eksekusi para pekerja di Zlatoust, yang dilakukan pada tanggal 13 Maret atas perintah Gubernur N.M. Bogdanovich, yang mengakibatkan 28 orang tewas dan sekitar 200 orang luka-luka. Dilaporkan lebih lanjut bahwa pada tanggal 6 Mei, Bogdanovich dibunuh oleh dua anggota Organisasi Tempur. Selanjutnya, teknik ini, yang menunjukkan fakta kekerasan terhadap rakyat dan pembalasan yang akan segera terjadi dari para militan Sosialis Revolusioner, sering digunakan oleh publikasi Sosialis Revolusioner. Artikel “Teror dan Gerakan Massa” yang diterbitkan dalam terbitan yang sama menganalisis aspek positif dan negatif dari upaya pembunuhan terhadap N.M. Bogdanovich. Memperhatikan efek demoralisasi dari penembakan pekerja terhadap moral para pekerja, yang berdiri dengan perasaan terhina dan putus asa di depan mesin mereka, penulis artikel yang tidak disebutkan namanya tersebut berpendapat bahwa perlawanan terhadap kesewenang-wenangan pihak berwenang secara psikologis diperlukan dan akan memberikan kesan yang menggembirakan bagi mereka. massa: “Tidak ada keraguan mengenai kesan tanggapan Organisasi Tempur terhadap kekejaman pemerintah Zlatoust.”
Pembicaraan tentang serangan teroris dilanjutkan di artikel “Ulasan dari pers yang menyeramkan.” Ia mengomentari tanggapan surat kabar pro-pemerintah terhadap pembunuhan N.M. Bogdanovich, mengungkapkan penyesalan atas kematiannya dan menggambarkan penampilan seorang pria luar biasa yang meninggal saat menjalankan tugas. Jadi, menurut penilaian St. Petersburg Vedomosti, “dia bukanlah administrator binatang.” Dengan memusatkan perhatian pembaca pada penilaian terhadap orang yang dibunuh tersebut, humas Sosialis-Revolusioner beralih dari mencela kepribadian gubernur menjadi mencela amoralitas sistem otokratis: “... jika yang “paling manusiawi” dipaksa oleh posisi mereka untuk melakukan kekejaman seperti itu, lalu kejahatan berdarah apa lagi yang bisa kita harapkan dari para pengelola hewan? »
Di "Rusia Revolusioner" muncul pertanyaan: apa yang seharusnya menjadi teror - dorongan spontan dari individu atau kerja sistematis suatu organisasi? Kaum Sosialis-Revolusioner menganggap masalah pemilihan korban sebagai hal yang tidak kalah pentingnya, agar teror, sebagai sarana perjuangan revolusioner, tidak sampai pada penyelesaian masalah di tingkat sehari-hari. “Rusia Revolusioner” percaya bahwa pemilihan korban hanya dapat dilakukan secara kolektif dan hanya oleh badan partai yang memimpin. Surat kabar tersebut berargumentasi bahwa teror tunggal hampir selalu menemui kegagalan dan sebagian besar bergantung pada dorongan emosional, yang sering kali tidak dipersiapkan dengan baik dan menyebabkan korban yang tidak dapat dibenarkan.
Serangan teroris yang gagal yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak siap dikontraskan sebagai contoh keberhasilan pengorganisasian kasus dengan pembunuhan Perdana Menteri D.S. Sipyagin, dibawakan oleh S.V. Balmashev. Karena pelaku langsung serangan teroris hampir selalu tewas di tempat atau di tiang gantungan, maka terciptalah aura pengorbanan, kesucian dan moralitas yang tinggi di sekitar nama mereka. Karena para pemimpin teroris relatif aman, mereka menganggap tugas mereka untuk terus-menerus membuktikan bahwa partisipasi dalam “tujuan” adalah suatu kehormatan besar yang hanya layak didapatkan oleh segelintir orang terpilih. Pemimpin pertama militan Sosialis-Revolusioner, G.A., memahami hal ini sebelum orang lain. Gershuni. Menurut kepala departemen keamanan Kyiv saat itu, A. Spiridovich, “mengirim Balmashev untuk membunuh. Kachur dan Grigoriev, dia memaksa mereka untuk menulis biografi dan surat kepada rekan-rekan mereka. Ini harus diwariskan kepada anak cucu.” Saat ditangkap di Kyiv oleh G.A. Gershuni menyita dua artikel dan draf dua proklamasi tentang peristiwa di Zlatoust dan pembunuhan Bogdanovich. A. Spiridovich sampai pada kesimpulan bahwa Gershuni adalah penulis banyak publikasi tentang Organisasi Tempur. Melihat teror dan pemuliaannya dari sisi lain barikade, A. Spiridovich memperhatikan bahwa para pemimpin militan, khususnya G.A. Gershuni dan E. Azef adalah orang-orang yang berkuasa. Mereka memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap para militan, yang sebagian besar direkrut dari individu-individu yang dibedakan oleh keagungan, ketidakstabilan mental, dan sugestibilitas. A. Spiridovich percaya bahwa kepemimpinan para militan perlu terus-menerus memelihara rasa pengorbanan dan kepentingan diri sendiri, termasuk menggunakan kata tercetak.
“Rusia Revolusioner” juga digunakan untuk mempromosikan eksploitasi teroris. Dengan demikian, dalam terbitan No. 27 diterbitkan pernyataan anggota Organisasi Tempur tentang kasus 2 April (pembunuhan Sipyagin). Ini membantah rekayasa Sosial Demokrat yang mencoba mengklasifikasikan teroris S.V. Balmashev kepada anggota partainya dan mencegat kemenangan Sosialis Revolusioner, dan bukti diberikan bahwa dia adalah lulusan Organisasi Tempur.
Banyak perhatian diberikan pada pemuliaan teroris paling terkenal - anggota Organisasi Tempur Partai E. Sazonov, yang berhasil membunuh Menteri Kementerian Dalam Negeri V.K. Plehve, I. Kalyaev, yang meledakkan pimpinan Gubernur Jenderal Moskow. buku Sergei Alexandrovich, S. Balmashev, yang menembak Menteri Dalam Negeri D.S. Sipyagin. Surat dan catatan mereka dari penjara diterbitkan, pada tanggal 5 Mei 1905, surat kabar tersebut menerbitkan pidato pengadilan I. Kalyaev dan pengacaranya Mandelstam, surat-surat pilihan dari I. Kalyaev kepada rekan-rekannya dengan permohonan untuk melanjutkan perjuangan. Memoar rekan-rekan sering kali dimasukkan, menunjukkan nilai yang tinggi kualitas moral revolusioner, cinta rakyat, kesediaan mengorbankan hidup demi cita-cita kebebasan.
Otoritas moral tertinggi dinikmati oleh tokoh Partai Sosialis Revolusioner yang paling terkenal saat itu, E.K. Breshko-Breshkovskaya. Berada dalam situasi ilegal di Rusia, berada dalam daftar orang yang dicari, ia menerbitkan sebuah artikel di bawah tanda tangannya “Guru Sejati Pemuda” (1904. No. 1), yang berisi kisah mantan pendeta Panov, yang disiksa oleh pihak berwenang, yang mengambil jalan mencerahkan masyarakat. E.K. Breshko-Breshkovskaya menyerukan kepada kaum muda untuk mengikuti teladan ini dan mengabdikan hidup mereka untuk perjuangan pembebasan rakyat dari penindasan.
Karena terpengaruh oleh teori populis lama tentang pahlawan dan massa, yang menjadi pembenaran bagi kaum populis untuk melakukan teror, “Rusia Revolusioner” meremehkan teror agraria massal—pemberontakan petani melawan tuan tanah. Surat kabar tersebut percaya bahwa protes agraria tidak mengarah pada penggulingan otokrasi secara langsung dan langsung, namun akibatnya adalah represi pemerintah dan terkurasnya kekuatan revolusi.
Dalam terbitan Maret 1904, sebuah polemik diluncurkan dengan kaum Sosial Demokrat, yang dikritik oleh kaum Sosialis-Revolusioner dalam semua masalah taktik gerakan revolusioner dan khususnya dalam program agraria kaum Bolshevik, yang mengatur pengembalian jatah dan hak milik. penghapusan pembayaran penebusan setelah reformasi tahun 1861. Salah satu artikelnya ditujukan untuk kritik terhadap V. AND. Lenin, salah satu penentang utama Rusia Revolusioner. Kaum Sosialis-Revolusioner benar sekali ketika menyatakan bahwa konsesi-konsesi ini tidak memuaskan kaum tani.
Semakin kuat situasi revolusioner di dalam negeri, nada surat kabar menjadi semakin keras. Dalam terbitan Desember 1904, seruan “Kepada semua pekerja” diterbitkan, menyerukan perjuangan melawan otokrasi.
“Rusia Revolusioner” pada awalnya mengambil alih Gapon di bawah perlindungannya, yang oleh kaum Bolshevik dituduh melakukan provokasi. Namun, kaum Sosial Revolusioner percaya bahwa kaum Bolshevik meninggalkan kaum pekerja pada belas kasihan mereka pada tanggal 9 Januari 1905 lama mereka sendiri menyerukan mereka untuk menentang tsarisme (1905. 25 Maret). Seiring berjalannya waktu, kaum Sosial Revolusioner mengakui partisipasi Gapon dalam provokasi, memvonisnya memiliki hubungan dengan polisi dan menjatuhkan hukuman mati, yang dijatuhkan oleh Organisasi Tempur.
Pada tahun 1905, “Rusia Revolusioner” tidak ada lagi karena adanya peluang yang muncul setelah penerbitan Manifesto Oktober untuk mulai menerbitkan pers partai di negara tersebut. Petersburg, surat kabar “Putra Tanah Air” berada di bawah pengaruh kaum Sosialis-Revolusioner, pada tahun 1906 surat kabar yang secara formal non-partai “Golos”, “Delo Naroda”, “Narodny Vestnik”, dll. , berturut-turut. Seiring dengan penerbitan ibu kota, jaringan pers provinsi juga sedang dibentuk; surat kabar Sosialis-Revolusioner diterbitkan di Moskow, Stavropol, Ekaterinodar dan kota-kota lain. Pada saat yang sama, publikasi Sosialis-Revolusioner bermunculan di luar negeri.
