Kesesuaian tuturan adalah kesesuaian isi tuturan, sarana kebahasaannya dengan tujuan dan kondisi komunikasi.
Pidato yang tepat sesuai dengan topik pesan, logis dan konten emosional, komposisi pendengar atau pembaca, tugas informasi, pendidikan dan estetika presentasi tertulis atau lisan.
Kesesuaian tuturan mencakup berbagai tingkat bahasa, dan sehubungan dengan ini, kesesuaian dibedakan:
· gaya,
· kontekstual,
· situasional,
· pribadi-psikologis
Kesesuaian gaya terdiri dari penggunaan satu kata, frasa, struktur sintaksis sesuai dengan tujuan gaya tertentu (ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik, bahasa sehari-hari dan artistik). Misalnya, perangko ucapan, ekspresi klerikal merupakan ciri gaya bisnis resmi. Mereka tidak pantas...
dalam gaya ilmiah, atau dalam pidato sehari-hari, dan jika termasuk dalam gaya ini, mereka akan merusak sistem dan menyebabkan kesalahan bicara.
Kriteria kesesuaian juga dilanggar ketika, dalam pidato artistik, penulis terbawa oleh terminologi teknis dan klise pidato bisnis:
Victor memahami bahwa pengeboran itu sendiri memberi lebih banyak manfaat bagi tim daripada pemompaan. Sebagian besar uang digunakan untuk cetakan, meskipun lebih sedikit waktu yang dihabiskan untuk pengeboran dibandingkan untuk memasang peralatan pipa. Jadi ternyata semuanya bergantung pada hati nurani sang master.
Victor ingin menawarkan kepada ayahnya alat pengeboran baru yang diterima SMU sesuai pesanan. Mesin ini pada dasarnya baru; pengeboran dilakukan menggunakan udara bertekanan tanpa cairan pencuci tanah liat.
Apa perlunya memperkenalkan banyak istilah teknis dan profesional ke dalam pidato artistik, yang tanpanya maknanya tidak jelas kamus khusus dan mana yang tidak menjalankan fungsi estetika? Mereka secara fungsional tidak praktis di sini, dan karena itu tidak tepat.
Relevansi kontekstual adalah kesesuaian penggunaan suatu kata dalam konteksnya, dengan memperhatikan lingkungan tutur.
Misalnya, pidato sehari-hari dicirikan oleh konstruksi stereotip: "Di mana tas talinya?", "Stasiun Moskow, bagaimana saya bisa sampai ke sana?", "Bakat adalah ketika Anda percaya pada diri sendiri." Penggunaan konstruksi seperti itu di luar pidato sehari-hari merupakan pelanggaran norma tata bahasa modern.
Namun, di gaya artistik, dalam puisi ditemukan konstruksi seperti:
Kesedihan adalah saat
Airnya akan menjadi segar,
Apel itu pahit
Asap tembakau seperti anak kecil.
(L.Martynov)
Relevansi bersifat situasional adalah kesesuaian penggunaan arti ucapan dalam situasi bicara tertentu.
Katakanlah, di halte bus, alih-alih “Ini akhirnya bus kita”, apakah lebih tepat menggunakan informasi ensiklopedis dan menyusun frasa berikut: “Ini akhirnya mobil multi-seater kita dengan bodi tipe gerbong, dengan kecepatan 60-100 km/jam”?!
Dalam kasus seperti itu, kesesuaian dalam sistem tutur tertentu, dalam situasi tutur, dan gaya karya seni secara keseluruhan harus dipertimbangkan.
Relevansi pribadi-psikologis- adalah kelayakan penggunaan sarana bicara individu sesuai dengan budaya pemikirannya, dengan sifat peka, baik hati dan sikap hormat kepada masyarakat, sesuai dengan posisi ideologis dan keyakinannya.
Berbicara dengan lawan bicara, berbicara di depan khalayak, kita tidak hanya menyampaikan suatu informasi, tetapi juga, disadari atau tidak, menyampaikan sikap kita terhadap kenyataan, kepada orang-orang di sekitar kita. Oleh karena itu, penting untuk memperhatikan bagaimana ucapan kita akan mempengaruhi lawan bicaranya - apakah itu akan melukainya dengan kekasaran, atau merendahkan martabatnya.
Kesesuaian tuturan merupakan kualitas yang sangat penting dalam aspek sosial, karena mengatur seluruh perilaku tuturan kita.
Kemampuan untuk menemukan kata-kata yang tepat, intonasi dalam situasi komunikasi tertentu merupakan kunci suksesnya hubungan antar lawan bicara, munculnya masukan, janji moral dan adil kesehatan fisik orang.
Misalnya, kata-kata “terima kasih, tolong, permisi” memiliki kekuatan tersembunyi atas suasana hati kita. Setiap orang senang menerima tanda-tanda perhatian; banyak dari kita siap melakukan pekerjaan dengan baik sebagai ucapan “terima kasih”. Tidak ada tanda-tanda perhatian seperti itu - dan suasana hati memburuk, kebencian muncul.
Surat berikut datang ke editor salah satu surat kabar:
“Hari ini saya menerima paspor - sepertinya hari yang khusyuk dalam hidup saya, tetapi saya memiliki air mata kebencian di mata saya untuk menulis tentang ini, tetapi sayangnya hari ini akan diingat untuk waktu yang lama, tidak dengan sisi terbaik. Tentu saja saya berharap orang yang menunjukkan paspor itu akan berkata: “Selamat! Sekarang Anda adalah warga negara Rusia!”, dan merasakan jabat tangan yang kuat. Dan saya mendengar: "Beri saya 80 rubel, ini paspor Anda dan pergi."
Kata-kata kasar yang tidak pantas, ucapan yang dilontarkan secara tidak pantas; intonasi metalik dan penilaian kategoris dapat menyebabkan trauma mental yang parah pada seseorang.
Pelanggaran terhadap kriteria kepantasan selalu terasa akut baik dalam tuturan lisan maupun tulisan. Bagaimana cara menghilangkan kesalahan ucapan Anda? Ini tidak diberikan kepada seseorang sejak lahir; kemampuan mengubah sifat tutur sehubungan dengan isi, kondisi dan tugas komunikasi dipupuk dan diubah menjadi keterampilan yang bertahan lama jika seseorang memahami kebutuhan dan mencapainya.
- 10 PERTANYAAN Akurasi ucapan. Akurasi penggunaan kata.
Akurasi ucapan
29.07.2012 |
Akurasi adalah kualitas bicara komunikatif, yang diwujudkan dalam kemampuan menemukan ekspresi verbal yang memadai dari suatu konsep.
Akurasi mencakup kemampuan merefleksikan kenyataan dengan benar dan mengungkapkan pikiran dengan benar serta merumuskannya dengan menggunakan kata-kata. Ada dua jenis akurasi: substantif dan konseptual.
1. Keakuratan subjek tercipta karena kesesuaian isi tuturan dengan penggalan realitas yang tercermin di dalamnya. Hal ini didasarkan pada hubungan antara ucapan dan kenyataan. Syarat utama keakuratan subjek adalah pengetahuan tentang subjek pembicaraan;
2. Keakuratan konseptual didasarkan pada hubungan: kata-konsep dan terdiri dari kesesuaian semantik komponen tuturan dengan isi dan ruang lingkup konsep yang diungkapkannya. Keakuratan konseptual mengandaikan kemampuan untuk secara akurat menunjukkan ide yang muncul dengan sebuah kata, serta kemampuan untuk menemukan satu-satunya kata yang tepat.
Keakuratan ucapan terutama bergantung pada penggunaan kata yang benar, pada pilihan kata yang paling sesuai dengan objek atau fenomena realitas yang dilambangkannya, isi pernyataan dan tujuan yang dimaksudkan. Saat memilih sebuah kata, seseorang harus mempertimbangkan semantiknya, konotasi gaya, lingkup distribusi yang dominan dalam bahasa dan sifat sintagmatiknya.
Penggunaan kata yang akurat mengandaikan pengetahuan tentang sistem makna leksikal. Salah satu penyebab utama terganggunya keakuratan ucapan adalah penggunaan sebuah kata yang tidak sepenuhnya sesuai dengan makna yang diberikan padanya dalam sistem bahasa sastra.
Mari kita daftar alasan yang menyebabkan ketidakakuratan, ambiguitas dan ambiguitas pernyataan:
a) penggunaan kata-kata dalam arti yang tidak biasa bagi bahasa sastra;
b) ketidakmampuan menggunakan sinonim, homonim, paronim, istilah dan kata-kata yang ambigu.
d) pelanggaran kesesuaian tata bahasa, stilistika, dan leksikal;
e) redundansi bicara (verbositas), yang menyebabkan kesalahan bicara seperti tautologi dan pleonasme;
f) ketidakcukupan bicara (penghilangan kata-kata yang tidak disengaja yang diperlukan untuk ekspresi pikiran yang tepat).
Akurasi ucapan
– kualitas komunikatif, terbentuk atas dasar hubungan antara tuturan, kenyataan dan pemikiran serta diwujudkan melalui korelasi semantik tuturan dengan informasi yang diungkapkan dan dibentuk oleh tuturan ( B.N. Golovin). Dalam hal ini, ada dua jenis akurasi: subjek dan konseptual. Keakuratan subjek didasarkan pada hubungan tuturan dengan kenyataan dan terdiri dari kesesuaian isi tuturan dengan jangkauan objek dan fenomena realitas yang direfleksikan oleh tuturan. Bahasa konseptual ditentukan oleh hubungan antara ucapan dan pemikiran dan ada sebagai korespondensi antara semantik komponen ucapan dan isi serta ruang lingkup konsep yang diungkapkannya. T. konseptual dan objektif saling berhubungan dan saling bergantung seperti halnya suatu objek dan konsepnya terhubung.
Kondisi utama yang berkontribusi pada penciptaan pidato yang akurat adalah pengetahuan tentang subjek pidato, pengetahuan sistem bahasa dan keterampilan verbal yang kuat. Dalam suatu tindakan komunikasi tertentu, penutur mengkorelasikan pengetahuan tentang suatu pokok bahasan dengan pengetahuan tentang sistem bahasa dan kemampuannya.
T. telah lama dikenal sebagai salah satu keunggulan pidato yang paling penting. Bahkan dalam buku-buku pedoman kefasihan kuno, syarat pertama dan utama untuk berbicara adalah syarat kejelasan; pemahaman tentang kejelasan pada zaman dahulu sangat dekat dengan pengertian modern tentang T. Meski begitu, syarat untuk memastikan T. r. mempertimbangkan hubungan antara bahasa dan pemikiran. Pentingnya T. r. memberikan ahli kata-kata Rusia yang hebat - penulis dan kritikus sastra. Sebagai salah satu kriteria tuturan yang baik, T. dikonsepkan dalam karya B.N. Golovin, yang memberikan definisi ilmiah tentang istilah ini, memberikan pembenaran teoritis terhadap kondisi ekstralinguistik dan linguistik untuk pembentukan kualitas bicara ini. Baru-baru ini, kualitas ini dianggap sebagai salah satu bidang untuk meningkatkan keterampilan berbicara.
Sarana linguistik yang berkontribusi pada pembentukan semantik tuturan, dan oleh karena itu tuturan, adalah semua satuan yang termasuk dalam struktur tuturan. Dalam hal ini, peran penggunaan kata (termasuk penggunaan istilah) sangatlah penting. Penggunaan kata yang akurat dipastikan, pertama-tama, dengan pengetahuan tentang sistem makna leksikal, pembatasan makna kata polisemantik, kata-kata dalam rangkaian sinonim, diferensiasi homonim, paronim, pengetahuan yang baik tentang makna kata-kata dalam lingkup yang sempit. penggunaan (bahasa asing, profesional, kuno, dll).
T.r. selalu dikaitkan dengan pemahaman makna kata. Kesulitan paling sering muncul ketika menggunakan pinjaman, istilah, kata polisemik (polisemik), homonim (kata-kata yang bunyi atau ejaannya sama, tetapi memiliki arti yang berbeda). Misalnya, sebuah pernyataan "Diperlukan meninggalkan ini sebuah usulan" karena pemahaman ganda tentang kata polisemantik meninggalkan (menyimpan melihat tawaran itu sebelumnya menolak darinya) harus dilengkapi dengan beberapa kata penjelasan (misalnya seperti ini: Diperlukan meninggalkan ini sebuah usulan dalam teks ). Kalimat berikut yang mengandung homonim juga bersifat ambigu: Anda mendengarkan pengumuman?– yaitu dirasakan informasi yang dikirimkan atau, sebaliknya, dirindukan dia.
Saat menggunakan sinonim (kata-kata yang berbeda bunyi atau ejaannya, tetapi maknanya mirip atau identik), Anda harus memperhatikan perbedaannya: corak makna ( basah – lembab – lembab); mampu – berbakat – brilian); bidang penggunaan ( meminta - menengahi - memohon - mohon - mohon); warna ekspresif ( wajah - wajah - cangkir).
Saat menggunakan paronim (kata-kata yang terdengar mirip tetapi tidak identik dari akar kata yang sama), penting untuk membedakan artinya. Misalnya saja kata-katanya berirama Dan berirama akar yang sama, keduanya serupa dalam komposisi suara, tetapi berbeda artinya: berirama– merasakan ritme atau memiliki ritme, berirama– berdasarkan ritme. Dalam proses pembentukan tuturan, penting untuk memperhatikan kesesuaian leksikal (kemampuan suatu kata untuk digunakan bersama dengan kata lain dalam suatu segmen tuturan). Batasan kecocokan sangat ditentukan oleh arti kata tersebut. Saat menyusun kalimat, Anda harus memperhatikan hubungan kontekstual dari makna individu dari kata polisemik (misalnya, Anda dapat mengucapkan meningkatkan produktivitas, kecepatan, tetapi tidak mungkin - meningkatkan rilis, karena meningkatkan kita hanya dapat menerapkan parameternya tinggi). Secara modern Rusia. Dalam bahasa seringkali sulit atau bahkan tidak mungkin menjelaskan alasan perbedaan kesesuaian kata yang mempunyai arti serupa (misalnya: memperhatikan/menganggap penting pendidikan musik). Kombinasi semacam itu dimasukkan dalam kosakata kepribadian linguistik dalam bentuk yang sudah jadi, dan kemampuan untuk menggunakannya adalah bagiannya budaya bicara. T.r. juga ditentukan oleh laconisme (penggunaan kata-kata yang menyebutkan fenomena secara singkat dan akurat, penolakan kata-kata yang tidak perlu, yaitu pleonasme, dan pengulangan, yaitu tautologi).
Kegagalan untuk mematuhi kondisi untuk menciptakan ucapan yang akurat menyebabkan kesalahan bicara.
Persyaratan untuk T.r. sangat bervariasi tergantung pada fungsi yang berbeda. gaya. Dan di sini kita dapat berbicara tentang aspek stilistika dalam mempelajari konsep “akurasi ucapan”. Peningkatan tuntutan ditempatkan pada bisnis, ilmiah, dan pidato publik. Pidato bisnis dicirikan oleh T., yang tidak memungkinkan adanya interpretasi lain. T. rumusan norma hukum dan perlunya kecukupan pemahaman (interpretasi) yang mutlak merupakan cita-cita teks peraturan perundang-undangan yang memberikan kontribusi terhadap terselenggaranya fungsi pengaturan hukum. T.ilmiah r. ditentukan oleh konten gaya fungsional spesifiknya - informasi epistemik bersifat ilmiah. pengetahuan yang dijelaskan bukan hanya sebagai hasil aktivitas kognitif, tetapi juga sebagai hasil dari aktivitas kognitif aktivitas kognitif subjek untuk memperoleh pengetahuan baru tentang objek kajian. Secara ilmiah Dalam tuturan, penggunaan istilah (dalam sistem terminologi teks) diasumsikan seakurat mungkin. Sesuai dengan konvensionalitas, konvensi istilah yang menunjukkan ilmiah. konsep, T.r. mengandaikan adanya definisi konsep-konsep yang diistilahkan. Namun penulis mungkin menganggap 1) perlu dan mungkin untuk memberikan definisi logis yang jelas tentang konsep tersebut, 2) konsep tersebut hanya dapat didefinisikan sebagian (sebutkan beberapa cirinya), 3) tidak mungkin memberikan definisi berdasarkan di panggung ini pengembangan konsep. Keberagaman dalam situasi kognitif-komunikatif tersebut menimbulkan ketidakpastian, atau lebih tepatnya, kepastian/ketidakpastian dalam pemilihan cara untuk mengkarakterisasi secara akurat isi dan ruang lingkup suatu konsep. Selain itu, yang tidak kalah penting adalah ekspresi proses pembentukan konsep derajat yang berbeda-beda abstraksi, serta pergerakan pemikiran dalam labirin informasi dengan tingkat keandalan yang berbeda-beda, dan oleh karena itu kepastian/ketidakpastian. Terlebih lagi, jika teks menjelaskan pergerakan informasi dari pengetahuan yang samar ke pengetahuan yang lebih pasti, maka secara keseluruhan teks tersebut ungkapan kepastian/ketidakpastian mempunyai makna komunikatif justru dalam hal ketepatan tuturan. Sifat tuturan ini diwujudkan tidak hanya dalam sebuah kalimat, tetapi juga dalam konteks yang lebih luas, di mana sifat makna ketidakpastian dan kepastian yang menyebar dan berkesinambungan serta keterkaitannya yang erat termanifestasi dengan jelas. Hal ini terutama terjadi pada teks-teks modern (dan sebagian besar bersifat teoretis), yang strategi pembentukannya melibatkan perubahan informasi dalam kerangka kepastian/ketidakpastian.
Sesuai dengan salah satu pendekatan yang mungkin, studi tentang T. r. dikaitkan dengan analisis sarana mengungkapkan kepastian/ketidakpastian pengetahuan dalam teks, dalam tiga aspek utama – logis-semantik, psikologis-komunikatif, dan kognitif-epistemik. Dengan demikian, dari sudut pandang logis-semantik, dianggap sarana yang mengungkapkan kualifikasi ruang lingkup suatu konsep berdasarkan pemilihan, asosiasi/pembatasan sebagian, dan kombinasi konsep. Aspek psikologis dan komunikatif T. ilmiah. p.berkorelasi dengan orientasi nilai penulis dalam ruang epistemik, dan terutama dengan penilaian tingkat keandalan informasi. Aspek kognitif-epistemik T. r. sesuai dengan penataan konten melalui operator taksonomi seperti spesies, genus, varietas dll., serta metapredikat yang menunjukkan entitas ontologis (seperti tanda, properti, perubahan, pengembangan dan masih banyak lagi dll.), konsep logis-gnoseologis dan metodologis (seperti fakta, klasifikasi, tipologi, teori, hukum; sistem, struktur, fungsi dan sebagainya.).
Konsep “akurasi” memiliki arti khusus dalam kaitannya dengan seni. pidato, di mana T. muncul sebagai konsekuensi dari keinginan penulis untuk kecukupan kata dengan subjek, untuk kesesuaian kata dengan penilaian ideologis dan estetika objek, untuk implementasi dalam kata sikap gaya spesifik seniman. . Artis yang akurat sebuah kata muncul atas dasar pengetahuan yang mendalam dan menyeluruh tentang objek pembicaraan, baik pengetahuan logis, konseptual, maupun artistik, figuratif. Artis tuturan tidak selalu memenuhi syarat keakuratan, karena ketidakakuratan di dalamnya terkadang menjadi sarana terciptanya citra artistik. Dalam keadaan menyala. Keakuratan produk ucapan adalah kesetiaan pada gambar.
Untuk penguraian pidato dicirikan oleh kualitas tertentu seperti ketepatan, adalah jenis T figuratif ekspresif khusus. Ia memanifestasikan dirinya dengan karakterisasi yang tepat individu tanda-tanda suatu objek, fenomena, proses, seringkali eksternal, pribadi. Ilustrasinya dapat berupa penggunaan unit fraseologis seperti Versta Kolomenskaya(tentang pria jangkung), berlari hanya tumitnya yang berkilau(tentang lari cepat).
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting di http://www.allbest.ru
Konsep pidato yang tepat
Relevansi tuturan adalah kesesuaian isi tuturan, sarana kebahasaannya dengan tujuan dan kondisi komunikasi. Kesesuaian dengan tuntutan situasi, persyaratan tata krama berbicara yang diterima dalam masyarakat.
Ucapan dan setiap kata, konstruksi apa pun harus memiliki tujuan dan sesuai gaya. “Masing-masing pembicara,” (catat V.G. Belinsky), berbicara sesuai dengan subjek pidatonya, dengan karakter orang banyak yang mendengarkannya, dengan keadaan saat ini.”
Kesesuaian sebagai kualitas penting dari ucapan yang baik telah mendapat perhatian lebih pidato orang Yunani dan Romawi kuno, dalam teori dan praktik kefasihan peradilan dan politik, relevansi adalah salah satunya konsep sentral dalam gaya fungsional modern.
Aristoteles dalam Retorika, berbicara tentang kualitas gaya berbicara di depan umum, terus-menerus menarik perhatian pembaca pada apa yang tidak pantas dalam pidato. Ia menganggap “penggunaan julukan itu panjang, atau tidak tepat, atau terlalu banyak,” dan ketidaktepatan penggunaan ekspresi puitis.
Aristoteles menunjukkan perbedaan antara tertulis dan pidato lisan(“... untuk setiap jenis pidato cocok gayanya yang khusus, karena pidato tertulis dan pidato pada saat perselisihan, pidato politik dan pidato peradilan tidak mempunyai gaya yang sama.”) ditinjau dari kelayakan penggunaan kata-kata tertentu. teknik ekspresi, kombinasi kata-kata
Pidato yang tepat sesuai dengan topik pesan, isi logis dan emosionalnya, komposisi pendengar atau pembaca, tujuan informasi, pendidikan dan estetika pidato tertulis atau lisan.
Kesesuaian tuturan mencakup berbagai tingkat bahasa, dan sehubungan dengan ini, kesesuaian dibedakan: stilistika, situasional, etis.
Relevansi adalah kualitas dasar budaya bicara, karena hal ini menjadi landasan keberhasilannya. Perbedaan antara kesesuaian dan kualitas komunikatif tuturan lainnya adalah bahwa seringkali penilaian kesesuaian atau ketidaksesuaian tuturan menentukan apakah tuturan itu sendiri akan berlangsung. Selama pidato itu sendiri, para peserta terus-menerus mengevaluasi kesesuaian dari apa yang dikatakan atau didengar, ditulis atau membaca dalam kaitannya dengan semua komponen komunikasi. Dengan demikian, kepantasan merupakan alat untuk menilai tuturan dalam kaitannya dengan situasi komunikasi dan teks dari sudut pandang standar etika dan komunikatif.
Klasifikasi kesesuaian
Kesesuaian situasional adalah kesesuaian penggunaan sarana tutur dalam situasi tutur tertentu. Katakanlah, di halte bus, alih-alih “Ini akhirnya bus kita”, apakah lebih tepat menggunakan informasi ensiklopedis dan menyusun frasa berikut: “Ini akhirnya mobil multi-seater kita dengan bodi tipe gerbong, dengan kecepatan 60-100 km/jam”?!
Dalam kasus seperti itu, kesesuaian dalam sistem tutur tertentu, dalam situasi tutur, dan gaya karya seni secara keseluruhan harus dipertimbangkan.
Relevansi jauh lebih erat kaitannya dengan semua komponen situasi komunikasi daripada kualitas komunikatif pidato lainnya: itu tergantung pada peserta komunikasi, pada tujuannya, pada subjek pembicaraan, dan pada eksternal dan kondisi internal komunikasi.
Kesesuaian selalu menilai tuturan dan situasi secara keseluruhan.
Kesesuaian tuturan secara keseluruhan atau komponen individualnya mungkin bergantung pada jenis dan ruang lingkup komunikasi.
Kandungan informasi tingkat tinggi lebih sesuai dalam bidang ilmiah atau pidato bisnis resmi, dan selama komunikasi biasa hal ini dapat menjadi hambatan bicara. Dan sebaliknya, derajat rendah kandungan informasi, dominasi sisi faktual, misalnya dalam komunikasi ilmiah atau laporan menjadi tidak relevan.
Manifestasi tertentu dari komunikasi verbal atau nonverbal tidak selalu tepat. Jadi, ucapan keras atau penggunaan aktif sarana non-verbal baik dalam komunikasi resmi maupun pribadi, jika mengganggu orang lain atau melanggar tata krama mengenai situasional peran bicara komunikan.
Untuk tarif relevansi situasional Penting juga untuk mempertimbangkan kondisi komunikasi: di mana dan kapan hal itu terjadi, berapa lama berlangsung, dll. Dalam hal ini, misalnya, tidak pantas untuk menahan seseorang yang sedang terburu-buru untuk pergi dengan keadaan yang serius. dan percakapan panjang; di tempat umum, “dalam perjalanan” untuk membahas isu-isu penting; beralih untuk membicarakan masalah pribadi Anda dalam suasana resmi, dll.
Semua ini mewajibkan setiap orang untuk selalu mematuhi persyaratan kesesuaian situasional.
Kesesuaian gaya
Persyaratan kesesuaian stilistika, yaitu kesesuaian sarana yang dipilih dengan gaya fungsional di mana pernyataan itu diwujudkan, dalam jurnalisme dapat diterapkan dengan sangat kondisional, karena dalam gaya jurnalistik penggunaan hampir semua sarana bahasa dan ucapan diperbolehkan. Namun bahkan dalam kondisi kebebasan relatif dalam memilih cara berbicara, terdapat pelanggaran berat terhadap kesesuaian gaya.
Hal ini ditentukan oleh persyaratan kemurnian gaya bicara fungsional, yang hanya mengizinkan penyertaan gaya lain yang termotivasi dan dapat dibenarkan. Selain itu, penggunaan sarana yang sama dapat dinilai secara berbeda dari segi kesesuaiannya oleh penerima, penerima dan orang lain.
Gagasan tentang relevansi suatu fakta kebahasaan dalam gaya fiksi memiliki ciri khas tersendiri. Penyimpangan dari norma bahasa sastra umum diperbolehkan di sini. Kriteria utama relevansinya dalam karya tertentu adalah validitas penetapan tujuan penulis, kemanfaatan fungsional. Karena penggunaan sarana linguistik dalam karya fiksi bergantung pada maksud pengarang, penciptaan citra artistik, dan fungsi dampak estetis, maka beragam sarana linguistik mungkin sesuai.
Kesesuaian etis (pribadi-psikologis)
Situasi komunikasi lisan mengandaikan kepatuhan bicara dengan standar etika, kepatuhan terhadap aturan etiket bicara, dan pertimbangan karakteristik individu lawan bicara. Oleh karena itu pemilihan topik pembicaraan, sarana kebahasaan tertentu, derajat kerincian penyajian materi, nada bicara, dan intonasi. Pembicara harus memikirkan suasana hati lawan bicaranya secara tepat waktu, mampu menemukan kata-kata yang tepat dengan mempertimbangkan kata-katanya keadaan psikologis, tunjukkan kebijaksanaan dan kesopanan. Semua ini bertujuan untuk menjalin hubungan normal.
Dalam situasi tertentu, pembicara mungkin tidak mempunyai hak untuk berbicara; hal ini disebabkan oleh faktor moral dan etika. Misalnya, pernyataan kategoris atau nasihat dari seorang pembicara dalam bidang pengetahuan yang sama sekali tidak dia ketahui terlihat sangat tidak pantas. Juga tidak pantas untuk berbicara di masyarakat tentang masalah rumah tangga Anda, pertengkaran, menyela pembicaraan orang lain, dan tidak pantas untuk berbicara di meja tentang sesuatu yang dapat merusak selera orang lain, yaitu Anda harus memperhitungkan orang tersebut. dengan siapa Anda berkomunikasi, serta tempat di mana Anda berada. Secara umum kesesuaian tuturan dibentuk dengan mempertimbangkan status sosial peserta dalam komunikasi, tingkat pendidikan, profesi, etnis, gaya hidup dan faktor lainnya. Ini adalah relevansi pidato pribadi dan psikologis.
Persyaratan kesesuaian ucapan
Persyaratan utama untuk kesesuaian ucapan: setiap situasi komunikasi harus memiliki sarana ekspresi linguistik dan emosional yang dipilih secara individual. Ini adalah struktur bicara khusus, putaran ekspresif dan evaluatif tertentu. Mari kita bandingkan kata-katanya: cepat, cepat, dengan kecepatan tinggi, dengan kecepatan penuh, cepat, seperti peluru, seperti anak panah, dengan berlari, dengan kecepatan penuh, cepat, seketika. Artinya sama, tetapi kesesuaian salah satu dari yang lain ditentukan oleh situasi tutur. Saat memilih kata, Anda perlu mengingat tujuan utama pidato Anda: untuk menyampaikan informasi atau mempengaruhi pendengar.
Penilaian tuturan ditinjau dari kesesuaian/ketidakpantasan dilakukan pada tahap peramalan aktivitas bicara. Kadang-kadang, setelah mempertimbangkan keadaan situasi komunikatif yang diusulkan, lebih baik menolak pidato sama sekali, karena menyadari bahwa situasi tersebut tidak akan kondusif untuk mencapai tujuan komunikasi tertentu. Jika seseorang merencanakan komunikasi, maka ia mengevaluasi kesesuaian berbagai komponen tuturan pada tataran strategi dan taktik tuturan. Strateginya melibatkan pemilihan skenario komunikasi tertentu yang sesuai, khususnya yang disebut genre pidato, misalnya: permintaan, perintah atau keluhan, yang mengasumsikan bahwa pendengar akan berperan sebagai penghibur; atau keluhan dengan harapan dia akan memperbaiki keadaan, dll. Taktik menentukan pilihan cara bicara yang diperlukan untuk mengimplementasikan strategi. Dengan demikian, dalam genre tuturan permintaan, kata-kata yang memiliki arti menuntut, mengancam, menghimbau, dan sebagainya tidak tepat.
Kesimpulan
Perkembangan kebudayaan dunia telah mengembangkan kualitas komunikatif dasar tuturan yang baik. Tentu saja kualitas-kualitas ini berubah dan berkembang, sehingga konsep tuturan yang baik tidak selalu sama era yang berbeda dan perwakilan kelas yang berbeda dan pandangan dunia.
Dalam mempelajari topik ini, saya menyadari bahwa setiap orang harus mengungkapkan pemikirannya sedemikian rupa sehingga tidak dapat disalahpahami, yaitu mengungkapkan dirinya secara tepat, jelas dan sederhana. Apabila tuturan tidak jelas maka tidak mencapai tujuan, sehingga perlu tuturan yang sesuai. Menjaga kesesuaian mengandaikan pengetahuan tentang gaya bahasa sastra. Kami memilih kata-kata dalam pidato, secara sadar atau tidak sadar tunduk pada kondisi komunikasi dan mencoba mempengaruhi lawan bicara dengan mempertimbangkannya status sosial, sifat hubungan kita dengannya, isi pembicaraan. Isi percakapan, kondisi di mana percakapan berlangsung, biasanya menyarankan kata-kata apa yang sebaiknya digunakan (tinggi atau rendah, serius atau main-main). kesesuaian gaya bicara
Jadi, manusia adalah makhluk sosial, dan alat komunikasi utama adalah ucapan. “Saya berpikir, maka saya ada,” tulis Descartes. Tapi berpikir tanpa struktur bicara sangat halus. Fungsi utama pidato adalah transformasi gambar internal seseorang yang muncul sebagai hasil kerja bawah sadar atau spiritual. Oleh karena itu, dalam kesadaran pendengar, tuturan seseorang harus memenuhi semua kriteria yang dijelaskan di atas.
Diposting di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Fungsi dasar sapaan dalam pidato lisan. Deskripsi ragam daya tarik awal abad kedua puluh. Menilai kesesuaian dalam masyarakat modern dari daya tarik yang tidak stabil kawan, warga negara, tuan. Keunikan sapaan dalam bidang komunikasi resmi dan keluarga serta sehari-hari.
tugas kursus, ditambahkan 03/10/2010
Ringkasan kualitas-kualitas dasar yang harus dimiliki pidato agar seefektif mungkin. Prinsip kesesuaian, indikator kekayaan, kemurnian, keakuratan, logika, ekspresif dan kebenaran ucapan Elemen penting, yang dapat menyumbat pembicaraan.
abstrak, ditambahkan 22/09/2013
Konsep " etika berbicara" - seperangkat persyaratan untuk bentuk, isi, karakter dan relevansi situasional pernyataan, refleksinya dalam gambaran linguistik Rusia tentang dunia dalam karya F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" dan S. D. Dovlatov "Koper".
tugas kursus, ditambahkan 15/02/2013
Memastikan pemahaman teks yang konsisten. Klasifikasi norma-norma umum dan khusus bahasa sastra berdasarkan ruang lingkupnya. Perluasannya pada pernyataan dan karya spesies individu literatur. Konsep frekuensi dan kejelasan, kesesuaian dan keindahan suku kata.
presentasi, ditambahkan 25/12/2013
Interaksi ucapan antar manusia. Peran kata (ucapan) dalam kehidupan masyarakat. Persyaratan pidato: perhatian dan ketegasan. Konsep peristiwa tutur sebagai satuan dasar komunikasi, komponen-komponennya. Fitur utama situasi bicara dalam Retorika Aristoteles.
tes, ditambahkan 12/08/2009
Pedoman stilistika normatif bahasa nasional. Upaya untuk mendefinisikan konsep normativitas, norma linguistik (dan stilistika). Informasi tentang gaya bahasa. Penilaian pewarnaan ekspresif-emosional sarana bahasa. Sinonim dari arti kebahasaan.
abstrak, ditambahkan 17/10/2003
Konsep bicara dan bahasa. Jenis aktivitas bicara dan ciri-cirinya. Fungsi dan sifat ucapan. Percakapan sebagai jenis komunikasi dialogis. Keinformatifan, kejelasan dan ekspresifitas ucapan. Bahasa sebagai sistem tanda-tanda khusus yang tersusun secara hierarkis.
tes, ditambahkan 04/11/2010
Aturan perilaku bicara diatur oleh etika berbicara. Ciri-ciri utama struktur tuturan ekspresif. Ciri-ciri alat ekspresi linguistik dan tutur: kiasan dan tokoh retoris. Penggunaan sinekdoke, metonimi, alegori, perbandingan.
abstrak, ditambahkan 25/01/2012
Dialog dan monolog dalam bentuk pidato lisan dan tulisan. Varietas pidato. Penggunaan frase stabil. Karakter yang terstandarisasi menulis. Kasus penggunaan sarana linguistik ditinjau dari kepemilikannya terhadap tuturan lisan atau tulisan.
tes, ditambahkan 15/07/2012
Organisasi stilistika tuturan sebagai sistem unsur linguistik dalam bahasa sastra. Penerapan gaya dalam bentuk dan jenis teks tertentu. Seperangkat ciri leksikal, gramatikal, dan sintaksis pidato tertulis dalam berbagai genre.
Kualitas komunikatif ini melibatkan penggunaan sarana linguistik tertentu dalam tuturan yang sesuai dengan situasi tertentu komunikasi, menjaga “rasa proporsionalitas dan kesesuaian” (A.S. Pushkin), yaitu pemilihan kata, bentuk kata, dan frasa yang membuat ucapan memenuhi tujuan dan kondisi komunikasi. Pidato yang tepat sesuai dengan topik pesan, isi logis dan emosionalnya, komposisi pendengar atau pembaca, informasi, pendidikan, estetika dan tujuan pidato lainnya.
Relevansi sebagai kualitas pidato melek huruf yang paling penting dapat dipertimbangkan dalam tiga aspek yang saling terkait:
– komunikatif-situasi (1).
– gaya (2),
– pribadi-psikologis (3).
1 Syarat utama kelayakan tuturan adalah bahwa setiap situasi komunikatif harus mempunyai sarana ekspresi linguistik dan emosionalnya sendiri, khususnya struktur tuturan yang khusus, putaran ekspresif dan evaluatif tertentu, dll.
Penulis terkenal K.I. Chukovsky dalam bukunya “Alive as Life” memberikan contoh bagus tentang pilihan sarana linguistik yang tidak dapat dibenarkan secara situasional, khususnya, penggunaan birokrasi klise dalam pidato sehari-hari yang hidup:
“Di kereta, seorang wanita muda, berbicara dengan saya, memuji rumahnya di pertanian kolektif dekat Moskow:
- Segera setelah kamu keluar dari gerbang, sekarang juga kumpulan hijau!
- Di kita area hijau begitu banyak jamur dan beri.
Dan jelas bahwa dia sangat bangga pada dirinya sendiri karena memiliki pidato yang “berbudaya”.
- Yang Acara untuk apa kamu melakukannya revitalisasi bersanding?
2 Situasi komunikasi memerlukan pilihan dan gaya tertentu. Sebuah kesalahan akan dianggap sebagai campuran gaya yang berbeda dan penyertaan elemen gaya asing dalam konteks gaya tertentu.
Perpaduan gaya yang tidak termotivasi dan tidak tepat dapat diamati dalam pernyataan berikut.
Baru pada akhir bulan April awan timah tebal akhirnya hilang, matahari lembut muncul dan keseimbangan suhu positif tercapai ( bisnis artistik dan resmi).
Mematuhi panggilan hati mereka, para siswa, semuanya, mengambil bagian dalam acara bulan April untuk membersihkan tempat dan menanam tanaman hijau di daerah sekitarnya ( bisnis jurnalistik dan resmi).
Kekeliruan pernyataan berikut ini disebabkan oleh masuknya kata dan frasa asing secara stilistika ke dalam konteks stilistika tertentu (lihat juga contoh di atas dari buku karya K. I. Chukovsky).
Igorek dilaporkan(buku.) bahwa neneknya akan datang menjemputnya dari taman kanak-kanak.
Mesin pemutar musik favorit saya habis(buku.).
Disajikan di stand sampel(penguraian.) produk yang diproduksi oleh perusahaan.
Saya ingin memberi tahu Anda bahwa 60% siswa dalam kelompok ini menerima dua(penguraian) pada ujian mata kuliah psikologi perkembangan.
3 Pilihan sarana ekspresi linguistik dan non-linguistik (khususnya intonasi, timbre, tempo bicara, kekuatan suara, serta gerak tubuh, ekspresi wajah, postur) ditentukan oleh karakteristik psikologis dan status sosial individu dari orang tersebut. teman bicara.
Kekayaan dan ekspresi ucapan bagaimana kualitas komunikatif ditentukan oleh volume kosakata orang dan kemampuan untuk menggunakan sumber kosa kata dan fraseologi dalam pidato. Teknik terpenting yang membantu meningkatkan ekspresifitas ucapan adalah penggunaan semua jenis sarana bahasa kiasan dan ekspresif, yang meliputi kombinasi yang stabil(1),jalan setapak(2),figur gaya(3).
1 Kombinasi yang stabil (fraseologi, slogannya, peribahasa, ucapan, kata-kata mutiara) menambah kecerahan, gambaran, dan ekspresi pada ucapan.
Fraseologi(satuan fraseologis) adalah gabungan kata-kata yang susunan dan strukturnya stabil, maknanya holistik, direproduksi dalam bentuk satuan tuturan yang sudah jadi: Vterbang ke cerobong asap, pegang batu itu di dadamu, bawa ke sana panas putih, melemparkan pancing, mengubur bakat di tanah, memasukkannya ke dalam ikat pinggang, bermain petak umpet, mendobrak pintu yang terbuka. Satuan fraseologis dalam maknanya sering kali berhubungan dengan satu kata dan tidak ada hubungannya dengan sumber yang memunculkannya: pada kaki lebar – kaya, mewah, tanpa kekurangan dana, tidak pemalu- berani, berani, dengan tangan terbuka- dengan ramah, ramah, gulung lengan bajumu- rajin, rajin mengerjakan sth., menghitung dengan jari- sedikit.
Ekspresi populer- kombinasi stabil yang berasal dari penulis atau sumber sastra tertentu, yaitu, mereka tetap memiliki hubungan dengan sumber yang melahirkannya. Jadi, ungkapan populer berasal dari mitos kuno Kandang Augan'pengabaian, kekacauan dalam urusan', Persalinan Sisyphean'kerja keras tapi sia-sia', tepung tantalum‘penderitaan yang tak tertahankan’; dari teks Alkitab - kembalinya anak yang hilang'tentang kembali ke tanah air atau kehidupan yang benar', terompet Yerikho'suara keras dan kasar', Kesombongan‘kekhawatiran kecil’; dari fiksi - memotong jendela ke Eropa(A.S. Pushkin. The Bronze Horseman) 'beralih ke nilai-nilai peradaban Eropa', dengan perasaan, dengan akal, dengan pengaturan(A.S. Griboyedov. Celakalah dari Kecerdasan) 'perlahan-lahan, dengan pengertian'; dari lagu - bangunlah, negara ini sangat besar'seruan untuk melawan musuh selama Perang Patriotik Hebat', pertempuran terakhir dan menentukan'tentang pertempuran yang menentukan dengan musuh', mari kita berpegangan tangan, teman-teman'seruan untuk persatuan'; dari bioskop - sebuah awal dalam hidup'segala sesuatu yang memberi hak untuk hidup mengarah pada pengakuan', Seorang pencuri harus duduk di penjara'tentang keniscayaan hukuman'.
Pepatah- kombinasi stabil asal cerita rakyat, yang tepat, ekspresi figuratif, membawa pepatah tertentu, makna yang membangun. Apa yang terjadi maka terjadilah. Kalau takut serigala, jangan masuk hutan. Jika Anda suka berkendara, Anda juga suka membawa kereta luncur. Percayalah pada Tuhan, dan jangan membuat kesalahan sendiri. Belajar adalah terang dan ketidaktahuan adalah kegelapan.
Pepatah- ekspresi stabil asal usul cerita rakyat, yang secara kiasan mendefinisikan objek atau fenomena apa pun, tetapi tidak seperti pepatah, tidak mewakili pemikiran lengkap, kesimpulan akhir, ajaran moral: Kepang - kecantikan kekanak-kanakan; Tunggu dan lihat; Apa yang ada di pikiran ada di lidah; Biarkan kambing masuk ke taman; Baik di dahi atau di dahi; Tuhan menyelamatkan manusia, yang menyelamatkan dirinya sendiri.
Kata Mutiara- pepatah singkat, dipertajam bentuknya dan mengungkapkan pemikiran yang digeneralisasikan, biasanya membawa pepatah tertentu dan memelihara hubungan dengan sumber yang memunculkannya: Kecantikan akan menyelamatkan dunia(F.M.Dostoevsky); Segala sesuatu dalam diri seseorang harus sempurna(A.P. Chekhov); Plato adalah temanku tetapi kebenaran lebih kusayangi(Aristoteles); Hidup ini singkat, seni selamanya(Hipokrates); Ketidaktahuan bukanlah sebuah argumen(Spinoza); Takut pada Danaan yang membawa hadiah(Virgil).
2 jalan setapak - ini adalah kata-kata dan ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan untuk memberikan ekspresi yang lebih besar pada ucapan. Ini termasuk julukan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, perbandingan, periphrasis, alegori, antiphrase.
Julukan– definisi kiasan kiasan dari suatu objek, fenomena atau orang. Mereka bisa menjadi:
– bahasa umum: kemarahan membabi buta, embun beku yang menggigit, lari cepat;
– puisi rakyat: gadis merah, serigala abu-abu, tanah lembab;
Metafora– pemindahan kiasan suatu nama berdasarkan kemiripan bentuk, warna, kadar, ukuran, dan lain-lain: gelombang zamrud(M.Gorky), saraf baja,kemauan besi, hati emas, matahari terbenam kehidupan.
Pengejawantahan– sejenis metafora; perpindahan berdasarkan persamaan dengan makhluk hidup: pembicaraan ombak, badai salju menderu, hujan turun, angin membawa kata-kata, ini saat yang tidak menyenangkan.
Metonimi– perpindahan nama berdasarkan kedekatan benda berdasarkan kesatuan bahan, bentuk, warna, fungsi, ukuran, isi, dan lain-lain: Aula yang antusias muncul, teater sudah penuh, kotak-kotaknya berkilauan(A.S. Pushkin), Amber di tangannya berasap (A.S. Pushkin), Negosiasi antara Moskow dan Washington.
Sinekdoke– sejenis metonimi; pemindahan nama dari sebagian (kecil) ke umum (besar): Ivan Rusia yang simbolis(M.A. Sholokhov), Semua bendera akan mengunjungi kita(A.S. Pushkin).
Perbandingan- mempersamakan suatu benda dengan benda lain berdasarkan kesatuan ciri-cirinya: Pikiranmu dalamitu laut , semangatmu tinggi,itu pegunungan (V.Ya.Bryusov), Ular salju putih yang melayang deras melintasi tanah(S.Ya. Marshak), Dan dari langithujan yang sunyi bintang-bintang berjatuhan(V.Vysotsky).
Mengatakan dgn kata lain– mengganti nama suatu benda dengan uraian ciri-cirinya. Menikahi. di A.S. Pushkin: debu akan bertahan dan pembusukan akan hilang(tentang keabadian) , dunia bawah bulan(Bumi); raja binatang buas(singa); Albion berkabut(Inggris); Venesia Utara, Palmyra Utara(Saint Petersburg); kota penghormatan pertama, kota kejayaan militer(Burung rajawali).
Alegori- kiasan yang diperluas, alegori; penggambaran ide abstrak melalui gambar yang konkret dan terwakili dengan jelas. Jadi, judul puisi A. Pushkin “The Cart of Life” menunjukkan representasi alegoris kehidupan manusia melalui gambar gerobak:
Meski bebannya terkadang berat,
Gerobaknya ringan saat bepergian;
Kusir gagah, waktu kelabu,
Beruntung, dia tidak akan turun dari papan iradiasi...
Antifrase(ironi) – konstruksi stereotip yang hanya mengungkapkan makna ironis; mengejek penggunaan suatu kata dalam arti yang berlawanan dengan arti sebenarnya. Sangat ramah! Pekerjaan yang baik! Ini belum cukup! "Otkole,cerdas , apakah kamu mengalami delusi, kepala?(mengalamatkan seekor keledai) (I.A. Krylov)
3 K figur gaya , berfungsi untuk meningkatkan ekspresifitas tuturan, antara lain antitesis, gradasi, hiperbola, litotes, repetisi, anafora, epifora, polisindeton, asyndeton, paralelisme, inversi, default, elipsis, pertanyaan retoris.
Antitesis(oposisi) – figur gaya yang terdiri dari perbandingan konsep atau gambaran yang berlawanan secara logis, tunduk pada satu ide atau satu sudut pandang. Terlupakan dengan cepatburuk , / ABagus hidup lama(K.Vanshenkin). Kecil gulungan, yajalan raya (pepatah). Mereka akur.Melambai Danbatu , / Puisi Danprosa , Es Danapi … (A.Pushkin).
Gradasi- susunan kata-kata yang setiap kata berikutnya mengandung makna semantik atau ekspresi emosional yang meningkat (lebih jarang menurun), yang menyebabkan peningkatan (lebih jarang melemahnya) kesan yang dibuatnya. Di musim gugur, rumput bulu stepa benar-benar berubah dan menerima miliknyaspesial , asli , tidak mirip dengan apa pun melihat(S.Aksakov). Dia menyerahkankumerah , bengkak , kotor tangan... Diamengerang , Diadimarahi tentang bantuan(I.Turgenev).
Hiperbola– figur gaya yang terdiri dari membesar-besarkan ukuran, kekuatan, makna, dll. suatu objek atau fenomena. Pada seratus empat puluh matahari, matahari terbenam bersinar(V.Mayakovsky); menyapu tumpukan di atas awan(I.Krylov); takut setengah mati, tercekik di pelukanmu, ulangi seratus kali.
litotes(meiosis) adalah figur gaya yang terdiri dari pernyataan yang meremehkan ukuran, kekuatan, signifikansi, dll. dari suatu objek atau fenomena. Spitz-mu, menggemaskanSpitz, tidak lebih dari bidal ( A.Griboyedov). Di bawah tipisepos kamu harus menundukkan kepalamu(N.Nekrasov).
Mengulang- figur gaya yang terdiri dari pengulangan kata untuk tujuan penunjukan jumlah besar objek, fenomena, penguatan suatu tanda atau indikasi lamanya suatu tindakan. Di belakang desa-desa ituhutan , hutan , hutan (P. Melnikov-Pechersky) DANlebih dekat , lebih dekat semuanya terdengar suara Georgia muda(M.Lermontov). Jiwamerengek , merengek , memori di suatu tempatlebih tinggi Rumah,lebih tinggi hutan,lebih tinggi gunung-gunung ada di udara,menyodok , menyodok dan dimanapun disentuhnya, dimana-mana terasa sakit(V.Astafiev).
Anafora(kesatuan permulaan) adalah figur sintaksis yang terdiri dari pengulangan unsur-unsur yang sama pada awal setiap rangkaian paralel (syair, bait, bagian prosa). Ada buku yang dibaca,ada buku yang dipelajari oleh orang-orang yang sabar(L.Leonov); aku cinta cahaya ajaib bulan, /aku cinta keheningan kekhawatiran manusia, /aku cinta keheningan nafsu(N.Teplova).
Epifora– figur sintaksis yang terdiri dari pengulangan unsur yang sama di akhir setiap rangkaian paralel (ayat, bait, kalimat, dll). Saya ingin tahu mengapa sayaanggota dewan tituler ? Kenapa tepatnyaanggota dewan tituler ? (N.Gogol);
Polisindeton(polikonjungsi) adalah figur sintaksis yang terdiri dari pengulangan konjungsi, sehingga meningkatkan ekspresifitas ucapan. DAN mencium,Dan air mata, /DAN fajar, fajar!..(A.Fet).
Keadaan tanpa kata sambung(non-union) - figur sintaksis yang terdiri dari koneksi non-union anggota homogen dalam kalimat sederhana atau bagian kalimat kompleks. Swedia, Rusiamenusuk , daging , pemotongan (A.Pushkin). Menyanyi , unduh , berputar , Parasha! / Tangan di pinggulmenopang ! (I.Dmitriev).
Paralelisme(sintaksis)- figur sintaksis yang terdiri dari konstruksi sintaksis yang sama dari kalimat atau segmen ucapan yang berdekatan. Orang-orang muda dihargai di mana-mana, orang-orang tua dihormati di mana-mana.(V.Lebedev-Kumach). Inilah suara harapan - bisikan lembut doa, / Inilah guntur takdir - gumaman hati yang mengerikan(V.Benediktov).
Pembalikan– figur sintaksis yang mewakili penyimpangan dari urutan kata yang biasa, atau langsung (subjek + predikat, definisi yang disepakati + kata yang ditentukan), dalam sebuah kalimat, sebagai akibatnya elemen yang disusun ulang menerima penekanan gaya, emosional, dan semantik.
Tetes hutan berwarna merah pada pakaiannya,
Perak ladang layu beku...
(A.Pushkin)
Bawaan- ketidaklengkapan pernyataan yang disadari, yang terdiri dari kenyataan bahwa penulis tidak sepenuhnya mengungkapkan pemikirannya, membiarkan pembaca atau pendengar menebak sendiri apa yang sebenarnya masih belum diungkapkan, yang menciptakan ketidakpastian makna dan mengarah pada peningkatan ekspresi.
Tapi dengarkan: jika perlu
Bagimu... aku pemilik belati itu,
Saya lahir di dekat Kaukasus...(A.Pushkin)
Elipsis– figur sintaksis, yang terdiri dari fakta bahwa salah satu komponen pernyataan tidak disebutkan, dihilangkan untuk membuat teks lebih ekspresif dan dinamis. Di semua jendela- anak laki-laki penasaran di atap(A.N.Tolstoy). Kami desa– menjadi abu, hujan es - menjadi debu, menjadi pedang– sabit dan bajak(V.A.Zhukovsky). Alih-alih roti - batu, bukannya mengajar - palu(M.E.Saltykov-Shchedrin). Anda - ke kabin! Anda berada di gudang!(V.V. Mayakovsky).
Sebuah pertanyaan retoris– figur stilistika yang terdiri dari penegasan atau penolakan berupa pertanyaan dan membantu meningkatkan emosionalitas tuturan dan menarik perhatian pendengar. Apa gunanya dia hidup? Apakah kehidupan orang gila menyenangkan bagi kerabat dan teman-temannya yang pernah mencintainya?(N.Gogol); Akankah kita benar-benar menemukan siswa yang sadar / Dibalik taplak meja?(A.Pushkin). Apa yang lebih terhormat dan penting daripada kejayaan militer?
Ucapan yang benar
Kebenaran tuturan ditentukan oleh penguasaan norma kebahasaan.6 Norma kebahasaan
Norma adalah penggunaan varian bahasa yang diterima secara umum dan dilegalkan dalam tuturan, yang diakui oleh masyarakat pada tahap perkembangan tertentu sebagai benar, patut diteladani, dan paling baik melaksanakan fungsi dasar kebahasaan.
Standar bahasa ini, contohnya terkandung dalam khusus kamus normatif dan alat bantu ortologis. Disebut legitimasi suatu norma oleh sastra, konsolidasinya dalam kamus dan buku referensi kodifikasi. Tentu saja, standar yang dikodifikasikan adalah yang paling ketat.
Normativitas fenomena kebahasaan ditandai dengan kesesuaian dengan struktur bahasa, reproduktifitas massal dan teratur dalam proses komunikasi, persetujuan dan pengakuan publik.
Ada dua jenis norma tergantung pada tingkat keparahannya.
Norma yang ketat ( imperatif) – tidak memperbolehkan pilihan, menetapkan penggunaan hanya satu pilihan dari pilihan yang tersedia, mengakui pilihan lain sebagai salah, melanggar norma. Pelanggaran terhadap norma imperatif menunjukkan buruknya penguasaan norma-norma bahasa sastra: perempat - perempat(tidak benar.), alfabet - alfabet(tidak benar.), diterima - diterima(tidak benar.), kuda[shn]tentang - kuda[bagian]HAI(tidak benar.), terima kasih untuk apa - terima kasih untuk apa(tidak benar.), ayam - ayam(tidak benar.). Dalam kamus, pilihan yang salah dan tidak normatif disertai dengan tanda yang membatasi dan melarang: tidak benar.(salah), sangat salah.(sangat salah) bukan rek.(Tidak direkomendasikan), sederhana(sehari-hari), sangat sederhana.(kira-kira bahasa sehari-hari) vulgar. (vulgar).
Norma yang longgar ( dispositif) – mengizinkan penggunaan opsi yang berbeda, mengakuinya sebagai benar dan tidak melanggar norma. Ada dua jenis norma dispositif:
1) setara (dalam kamus, opsi diberikan dengan konjungsi DAN ):danberkilau Dan berkilau,ombak Dan gelombangm,, tentang[shn]th Dan cukup banyak[bagian]Oh,berbau Dan kunci paha.
2) tidak setara: satu opsi diakui sebagai opsi dasar dan umum digunakan, opsi lain hanya dapat diterima dan agak terbatas (dalam kamus, opsi yang umum digunakan diberikan tanpa tanda, terbatas - dengan tanda tambahan.) Ada tiga jenis pembatasan:
– fungsional: pilihan utama digunakan secara umum, yang diperbolehkan dibatasi oleh ruang lingkup penggunaan tertentu lingkungan bahasa: kompas – kompas(prof., di antara para pelaut), fluorografi – fluorografi(prof., di kalangan dokter), seruling - seruling(prof., di kalangan musisi).
– kronologis, atau historis: opsi utama dianggap sesuai dengan norma modern, opsi yang dapat diterima dianggap usang: horni[bagian]dan saya–horni[shn]dan saya(tambahan usang), industri–industri(tambahan usang), kamera ulang–sungaim(tambahan usang), terinspirasi–terinspirasi(tambahan usang).
– gaya: pilihan utama adalah ekstra-kiri (antar gaya), pilihan yang diperbolehkan dibatasi oleh ruang lingkup yang tertentu. gaya, lebih sering bahasa sehari-hari: Saya punya mimpi–jelas(bahasa sehari-hari tambahan), berkumpul–mengumpulkandaftar(bahasa sehari-hari tambahan), bengkel– bengkel(sehari-hari) , pada hari libur– sedang berlibur(sehari-hari) , kondisi– kondisi(bahasa sehari-hari).
Norma sastra merupakan fenomena sejarah yang berkembang dan karenanya dapat diubah. Ada dua ekstrem dalam memahami masalah ini: purisme dan anti-normalisasi. Purisme (dari bahasa Latin purus “murni”) biasanya disebut penolakan terhadap segala perubahan bahasa, yang dikaitkan dengan keinginan untuk sepenuhnya membersihkan bahasa sastra dari pinjaman luar negeri, formasi baru, dan unsur-unsur pidato non-sastra. Anti-normalisasi diwujudkan dalam pengingkaran terhadap kemungkinan pengaturan perkembangan bahasa, dalam menjunjung slogan: “Bahasa memerintah dengan sendirinya” (penulis A. Yugov). Biasanya, perkembangan bahasa yang progresif tercermin, tetapi refleksi ini bersifat kompleks dan tidak langsung. Perubahan norma diawali dengan munculnya pilihan-pilihan dispositif (sama atau tidak setara). Opsi yang dapat diterima dapat menjadi yang utama, dan akhirnya menggantikan opsi asli dari penggunaan, seperti yang terjadi dalam kasus berikut: bangkrut - bangkrut(usang), melawan Dan melawan(usang), bergidik–bergidik(usang), rel Dan rel(usang), metode Dan metode(usang) , kereta api - kereta api(usang) , mahasiswa diploma di zn. 'mahasiswa pascasarjana' , pendaftar di zn. 'lulus'.
Ada beberapa jenis norma tergantung pada milik mereka pada tingkat bahasa tertentu:
aksenologis: mengatur penempatan stres;
ortoepik: mengatur pengucapan;
secara morfologi: menentukan pilihan bentuk kata yang benar;
sintaksis: mendefinisikan aturan untuk menyusun frasa dan kalimat.
leksikal: mendefinisikan penggunaan kata yang dibenarkan secara logis, berdasarkan pengetahuan tentang makna leksikal kata tersebut dan kekhasan kombinasi kata dalam ucapan;
gaya: menentukan pilihan sarana kebahasaan sesuai dengan gaya bicara tertentu.
Selain itu, standar berikut ini disorot:
ejaan: mengatur ejaan;
tanda baca: mendefinisikan aturan penempatan tanda baca.
1.7 Bahasa sastra
bahasa sastra - merupakan bentuk eksistensi bahasa nasional yang dasar, tertinggi, supra dialektal, olahan, yang melayani beragam kebutuhan budaya masyarakat, bahasa fiksi, karya jurnalistik, majalah, radio, teater, ilmu pengetahuan, instansi pemerintah, sekolah, dll.
Dalam pembentukan bahasa sastra Rusia, peran penting dimainkan oleh bahasa Slavonik Gereja - bahasa Slavonik Gereja Lama (Bulgaria Kuno) yang di-Russifikasi. Di Rus Kuno, kata ini digunakan tidak hanya dalam ibadah, tetapi juga di bidang sains, fiksi, jurnalisme, yaitu bahasa sastra selama tujuh abad (dari abad ke-10 hingga ke-17). Sebagai hasil dari reformasi Peter I pada awal abad ke-18, bahasa Slavonik Gereja dihapus dari penggunaan sekuler dan dibatasi pada bidang ibadah. Namun, ia tetap memberikan pengaruh yang besar terhadap proses pembentukan norma-norma bahasa sastra Rusia modern. Menurut pendapat sebagian besar ahli modern dalam sejarah bahasa Rusia (M.L. Remneva, B.A. Uspensky, V.M. Zhivov, G.A. Khaburgaev, dll.), bahasa sastra Rusia modern dibentuk atas dasar bahasa Slavonik Gereja dan pidato sehari-hari yang populer. Sintesis kedua prinsip linguistik ini dilakukan sepanjang abad ke-18 dan diselesaikan akhirnya berkat karya penulis Rusia - A.S. Pushkin, N.M. Karamzin, I.A Krylov A.S. Griboedova dan lain-lain. Bahasa sastra Rusia modern terbentuk pada pertengahan abad ke-19.
Empat ciri bahasa sastra dapat dibedakan berbeda dengan ragam linguistik yang tidak terkodifikasi, khususnya dialek.
1Universalitas dan universalitas. Bahasa sastra melayani seluruh wilayah tempat tinggal penutur bahasa nasional tertentu dan digunakan di semua bidang komunikasi - dalam pengertian ini, ia adalah alat komunikasi universal, dialeknya terbatas secara teritorial atau sosial; Selain itu, dialek daerah saat ini menjadi ciri khas penduduk pedesaan (terutama generasi tua, terutama perempuan).
2 Diferensiasi gaya. Dialek-dialek tersebut tidak memiliki diferensiasi gaya yang jelas; bahasa sastra dicirikan oleh perkembangan gaya yang jelas, yang masing-masing digunakan dalam bidang fungsional tertentu dan memiliki gaya tersendiri fitur gaya dan sarana linguistik.
3Standardisasi. Bahasa sastra mempunyai norma-norma yang dikembangkan dan diabadikan dalam kamus dan tata bahasa, tetapi dialek tidak. Normalisasi bahasa sastra terletak pada susunan kamus di dalamnya dipilih dari kekayaan leksikal umum bahasa nasional, makna dan penggunaan kata, pengucapan dan ejaan diatur, pembentukan dan pembentukan kata tunduk pada subjek. dengan pola yang diterima secara umum.
4 Menulis. Dialek hanya memiliki bentuk implementasi lisan, dan bahasa sastra memiliki dua ragam - lisan dan tulisan. Ragam bahasa sastra lisan disebut tuturan sehari-hari dan dipengaruhi oleh bahasa daerah: Misalnya, pelawak,pengacau,bertangan putih,Orang besar,helipad, pria malang,pertengkaran,keributan,penonton,pori-pori,kerumunan,mengekang dan sebagainya . , sudah menjadi bahasa sehari-hari dan sastra.
Variasi lisan bahasa sastra Rusia terbentuk pada akhir abad kedelapan belas – awal abad kesembilan belas. Perlu diingat bahwa ragam bahasa sastra lisan (sehari-hari) tidak ada saat ini di semua negara: misalnya, bahasa sastra Jerman dan Republik Ceko tidak memiliki ragam ini, di mana kebutuhan komunikasi sehari-hari dilayani oleh dialek.
1.8 Gaya bahasa sastra
Gaya(gaya fungsional) adalah suatu jenis bahasa sastra yang secara historis berkembang pada suatu waktu tertentu dalam suatu masyarakat tertentu, yang merupakan suatu sistem sarana kebahasaan yang relatif tertutup yang senantiasa dan secara sadar digunakan dalam berbagai bidang komunikasi.
Perkembangan sistem gaya bahasa sastra tidak dapat dilepaskan dari perkembangan masyarakat. Pada tahap awal perkembangan bahasa pra-nasional (dari abad ke-14 hingga ke-15), gaya bahasa belum dibedakan sama sekali. Di Rusia, abad XVII. (di era M.V. Lomonosov) yang ada hanya gaya pidato buku; Pada saat yang sama, ada tiga gaya yang dibedakan: tinggi, sedang dan rendah. Dalam bahasa sastra modern, ada empat gaya yang dibedakan: tiga gaya kutu buku (ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik) dan gaya sehari-hari.
Indikatornya adalah sistem gaya yang sempurna dan bercabang dengan diferensiasi varietas fungsional yang jelas level tinggi perkembangan bahasa nasional dan ciri terpenting bahasa sastra, yang membantu membedakan bidang linguistik yang terkodifikasi dari bidang linguistik yang tidak terkodifikasi (faktanya adalah bahwa dalam tuturan umum, dialek dan jargon, gaya praktis tidak dibedakan).
Konsep kunci yang memungkinkan kita mengkorelasikan sistem gaya dengan bahasa sastra yang dikodifikasi adalah konsepnya norma gaya. Norma gaya- ini adalah norma-norma penggunaan bahasa yang sebenarnya dalam bidang kehidupan masyarakat tertentu dan sekaligus aturan-aturan, serta teknik kreativitas bicara yang memenuhi tugas-tugas tertentu yang bersifat komunikatif. Norma stilistika berkaitan dengan tiga parameter utama gaya: pemilihan sarana linguistik, aturan kesesuaiannya satu sama lain, dan hubungan antara fenomena linguistik antar gaya dan stilistika itu sendiri. Gayanya harus sedemikian rupa sehingga sarana yang digunakan di dalamnya dan pengorganisasiannya memberikan efek komunikatif yang diperlukan, yaitu, yang terbaik untuk melayani bidang aktivitas manusia yang bersangkutan.
Pilihan sarana gaya ditentukan oleh situasi tutur, yaitu lingkungan tempat terjadinya komunikasi, hubungan antara pembicara (penulis) dan pendengar (pembaca), serta isi dan tujuan tuturan.
Setiap ragam fungsional mempunyai ciri-ciri kebahasaan tertentu (terutama kosa kata dan tata bahasa) dan dikontraskan dengan ragam bahasa sastra lain yang sejenis, yang berkorelasi dengan bidang kehidupan lain dan mempunyai ciri kebahasaan tersendiri.
Sebagian besar makna bahasa dalam setiap gaya bersifat netral, antar gaya. Namun, inti dari setiap gaya dibentuk oleh sarana linguistiknya sendiri dengan pewarnaan gaya yang sesuai dan norma penggunaan yang seragam.
Setiap gaya fungsional dapat ada baik dalam bentuk tertulis maupun lisan; Untuk gaya buku, bentuk tertulis lebih dominan, untuk gaya percakapan bentuk lisan lebih dominan. Setiap gaya mencakup karya-karya dari genre yang berbeda, yang memiliki ciri khasnya masing-masing, namun tidak bertentangan dengan orientasi gaya umum. Beberapa gaya dibagi menjadi subgaya yang menentukan area penggunaan genre tertentu dan sarana linguistik yang sesuai.
Gaya bicara ilmiah– salah satu ragam fungsional bahasa sastra, yang melayani bidang ilmu pengetahuan, produksi dan pendidikan; itu diimplementasikan dalam teks buku khusus dari berbagai genre.
Gaya ilmiah dikaitkan, pertama-tama, dengan bidang ilmu pengetahuan, yaitu dengan bidang aktivitas manusia, yang tugasnya adalah pengembangan dan pemahaman teoretis tentang pengetahuan objektif tentang realitas. Sebagai cara untuk menguasai realitas, sains dibedakan oleh keinginannya akan pengetahuan yang paling umum, objektif, dan impersonal. Sains dicirikan oleh cara berpikir intelektual-konseptual. Demikian ke fungsi utamanya gaya ilmiah mengaitkan:
pemrosesan dan penyajian informasi tentang dunia;
pembentukan koneksi logis antara konsep, objek, fenomena (menjelaskannya).
Beberapa ciri penting gaya ilmiah meliputi:
logika,
argumentasi (bukti);
keabstrakan (abstraksi),
objektivitas,
akurasi (ketidakjelasan),
Gaya bisnis formal
Gaya bisnis resmi adalah seperangkat sarana linguistik yang melayani bidang hubungan diplomatik, hukum, dan administratif, yaitu hubungan yang timbul antar negara, dalam negara, antar organisasi, dalam suatu organisasi, antara individu dan negara, dll.
Fungsi utama ODS:
informatif: diimplementasikan dalam genre pesan, referensi, resume, pernyataan, memo dan sebagainya.;
peraturan-sukarela(imperatif): paling jelas terwakili dalam genre hukum, peraturan, ketertiban, dll.
Dari daftar genre terlihat jelas bahwa ODS diimplementasikan terutama dalam bentuk dokumen. Dokumen adalah kertas bisnis, teks yang mengatur dan mengendalikan tindakan orang. Agar dapat berhasil menjalankan fungsinya (regulasi dan pengelolaan), suatu dokumen harus 1) mempunyai kekuatan hukum, 2) akurat, jelas, ringkas dan tidak memungkinkan terjadinya variasi penafsiran (penafsiran lain).
Fungsi dokumen sebagai bentuk implementasi utama memungkinkan kita untuk mengidentifikasi ciri-ciri gaya bisnis berikut:
sebagian besar bentuk pelaksanaannya tertulis;
warna kewajiban (nada presentasi indikatif dan preskriptif);
kekhususan penyajian, keakuratan, kata-kata yang tidak ambigu;
logika dan penalaran;
objektivitas, impersonalitas;
emosi teks yang rendah, semacam “dingin”;
standarisasi tingkat tinggi, stereotip, ekspresi bahasa klise.
Gaya jurnalistik
Gaya jurnalistik merupakan gaya fungsional yang melayani ranah hubungan sosial politik. Ini digunakan di media - majalah, surat kabar, radio dan televisi, serta dalam pidato publik dan pidato parlemen.
Fungsi utama teks gaya jurnalistik adalah untuk melaporkan berita penting secara sosial dan mengomentarinya, mengevaluasi peristiwa dan fakta.
Teks jurnalistik memiliki beberapa ciri umum:
semuanya bersifat mempengaruhi (sugesti), terkait dengan terciptanya sikap tertentu dalam diri pembaca (pemirsa) terhadap informasi yang disampaikan;
ditulis menurut sistem ideologi tertentu dan didasarkan pada sistem nilai ideologi tertentu;
dibedakan berdasarkan bias, yaitu jurnalis dengan sengaja menempatkan teksnya untuk kepentingan ide tertentu;
memiliki awal yang subyektif dan evaluatif;
Pemilihan peristiwa dalam sebuah karya jurnalistik ditentukan oleh signifikansi sosialnya. Peristiwa penting secara sosial mencakup peristiwa yang berkaitan dengan kepentingan umum: pertemuan para kepala negara, penerapan undang-undang baru, pemutaran perdana teater, acara olahraga, dll. Peristiwa tersebut sering kali bersifat berulang, sehingga informasi tentang peristiwa ini standar, dan ekspresi stereotip digunakan saat meliputnya (musim teater dibuka dengan pemutaran perdana, pertandingan antar tim berlangsung). Fungsi mempengaruhi teks dalam jurnalisme diwujudkan melalui sistem sarana ekspresif dan evaluatif. Dengan demikian, gaya jurnalistik terus-menerus menggabungkan ekspresi dan standardisasi.
Gaya jurnalistik berfungsi dalam bentuk - genre stabil tertentu. Secara tradisional, genre jurnalistik dibagi menjadi
informatif(catatan, laporan, wawancara, laporan),
analitis(percakapan, artikel, korespondensi, review, review),
artistik dan jurnalistik(sketsa, esai, feuilleton, pamflet).
Gaya percakapan
Gaya percakapan merupakan ciri khas tuturan sehari-hari; paling sering digunakan dalam percakapan santai dengan orang-orang terkenal. Gaya berfungsi untuk pertukaran pikiran, perasaan, pengalaman, untuk mengatur kegiatan bersama - penetapan tujuan ini menentukan fungsi utamanya.
Ciri-ciri gaya percakapan:
terutama bentuk lisan penjualan (kecuali korespondensi pribadi yang bersifat domestik);
peran penting sarana paralinguistik dan ekstralinguistik dalam menyampaikan informasi - intonasi, ekspresi wajah, gerak tubuh, postur, ekspresi mata;
spontanitas (ketidaksiapan) bertutur: momen-momen menciptakan dan menyampaikan pidato tidak dipisahkan dalam waktu;
kedekatan ucapan;
kemudahan, informalitas komunikasi;
emosionalitas dan ekspresi ekspresi linguistik;
kekhususan ucapan.
Gaya fungsional terkadang disebut "gaya bicara" dan dikontraskan dengan "gaya bahasa". Pada saat yang sama, “gaya bahasa” mencakup gaya sehari-hari (rendah), netral, kutu buku (tinggi).
Bahasa fiksi tidak termasuk dalam sistem gaya fungsional bahasa sastra Rusia modern dan, menurut definisi Profesor L.Yu. Maksimov, proyeksi bahasa nasional dari sudut estetika pada bidang khusus fiksi.
Dalam bahasa fiksi, segala cara bahasa nasional diproses dan “dilebur”, banyak di antaranya kemudian mendapat hak “kewarganegaraan sastra”.
1.9 Variasi bahasa nasional yang tidak terkodifikasi
Ragam bahasa nasional yang tidak terkodifikasi adalah wujud keberadaan bahasa nasional yang bertentangan dengan bahasa sastra yang terkodifikasi dalam kualitas normatif dan stilistikanya. Varian bahasa berikut termasuk dalam cakupan ini:
- bahasa daerah perkotaan,
– dialek teritorial(dialek daerah),
– dialek sosial (argot dan jargon).
Sebagaimana telah disebutkan, kriteria kemanfaatan (kemanfaatan komunikatif, kesesuaian), seperti kriteria kebenaran, dianggap sebagai kualitas utama ucapan.
B.N. Golovin, mencatat konvensionalitas dan kekhususan istilah secara simultan kesesuaian ucapan, menawarkan definisi berikut: relevansi- ini adalah “pilihan seperti itu, pengorganisasian sarana bahasa yang membuat ucapan memenuhi tujuan dan kondisi komunikasi” [Golovin 1980, hal. 233]. Peneliti berfokus pada fakta bahwa kesesuaian adalah kualitas fungsional ucapan berdasarkan ide pengaturan sasaran pernyataan. Dalam aspek ini, kesesuaian dipahami sebagai “kecukupan sarana yang digunakan untuk tugas pernyataan” [Golovin 1980, p. 237].
P.S. Dudik mengartikan kesesuaian sebagai ciri integral tuturan yang stilistikanya sempurna, teliti isi dan strukturnya. Menurut ahli bahasa, kualitas ucapan komunikatif ini diwujudkan “ketika sumber daya tertentu dari bahasa, fonetik, leksikal, fraseologis dan sarana tata bahasa sepenuhnya sesuai dengan kondisi dan tujuan setiap manifestasi ujaran, digunakan secara bijaksana dan efektif” [Dudik 2005, hal. 321-322]. Dalam hal ini, yang paling kentara adalah kenyataan bahwa “kesesuaian tuturan diwujudkan atas dasar pertentangan – dibandingkan dengan ketidaksesuaian” [Dudik 2005, hal. 322].
B.N. Golovin membedakan jenis relevansi berikut:
1. Kesesuaian stilistika, yang hakekatnya adalah kesesuaian suatu kata, frasa, konstruksi, atau sistem komposisi tuturan secara keseluruhan dapat ditentukan dan diatur oleh gaya fungsional dan jenis tuturan.
2. Relevansi kontekstual, yaitu menetapkan relevansi yang khusus satuan linguistik juga diatur oleh faktor-faktor seperti konteks, yaitu lingkungannya, dan mungkin ada kasus ketika sarana linguistik tertentu, yang secara tradisional tidak dapat diterima untuk gaya fungsional atau jenis ucapan tertentu, ternyata sesuai dalam konteks tertentu, sebagai tambahan, satu-satunya yang mungkin untuk mencapai efek yang diperlukan.
3. Kesesuaian situasional, dimana kesesuaian tuturan dapat dibahas tidak hanya pada tataran bahasa individu, tetapi juga dalam sistem tutur tertentu, dalam situasi tutur, dalam gaya karya secara keseluruhan.
4. Relevansi pribadi-psikologis, yang meliputi faktor penerima pernyataan [Golovin 1980, p. 237-254].
O.Ya. Goikhman dan T.M. Nadeina, menganalisis kesesuaian komunikatif ucapan, cukup tepat untuk dicatat bahwa berbicara atau menulis dengan benar saja tidak cukup, kita juga perlu memiliki gagasan tentang gradasi gaya kata dan ungkapan agar dapat menggunakannya dalam situasi komunikatif yang sesuai [Goykhman 2006, hal . 37].
N.V. juga menunjukkan pentingnya kualitas komunikatif ini. Kuznetsova, mendefinisikan kemanfaatan sebagai kesesuaian suatu pernyataan dengan situasi tertentu, dan pidato yang bijaksana sebagai pidato yang memperhitungkan apa yang penulis katakan, kepada siapa dia mengatakannya, di mana, kapan dan berapa banyak [Kuznetsova 2006, hal. 33].
M.I. Ilyash, dengan memperhatikan ambiguitas konsep kemanfaatan tuturan, mengusulkan untuk membedakan dua jenis kemanfaatan tuturan sesuai dengan faktor-faktor yang menentukan kemanfaatan tersebut:
1. Kegunaan berbicara karena faktor ekstralingual, - Kemanfaatan dalam aspek ini harus dipahami sebagai pemilihan dan pengorganisasian sarana tutur sesuai dengan persyaratan yang dikenakan pada tuturan oleh bidang komunikasi, situasi khusus di mana tindak tutur dilakukan, tujuan dan kondisi komunikasi.
2. Kegunaan berbicara karena faktor intralingual, yang meliputi korespondensi antara suatu kata dan objek yang dilambangkannya, korespondensi kontekstual dan stilistika [Ilyash 1984, p. 157-163].
Dalam buku teks “Bahasa Rusia dan budaya bicara” N.A. Ippolitova, O.Yu. Knyazeva dan M.R. Savova juga membedakan dua jenis kesesuaian:
1. Relevansi dalam dalam arti luas , yang mencerminkan kepatuhan terhadap norma-norma etika dan komunikatif dalam pidato, kepatuhannya terhadap parameter dasar situasi komunikasi, oleh karena itu jenis manifestasi kualitas ini didefinisikan sebagai relevansi situasional.
2. Relevansi dalam arti sempit, yang melibatkan penerapan kualitas yang disebutkan dalam teks, yaitu menilai kesesuaian penggunaan alat bicara tertentu dalam pernyataan tertentu mengenai ciri-ciri karya pidato ini ( relevansi tekstual) [Ippolitova 2005, hal. 185].
Perlu dicatat bahwa relevansi situasional merupakan persyaratan tanpa syarat dari budaya tutur, karena tuturan hanya dapat efektif jika diperlukan. Kesesuaian tekstual dikaitkan dengan pilihan sarana tutur tertentu dalam kerangka situasi komunikatif. Dengan demikian, relevansi tekstual sebenarnya termasuk dalam relevansi situasional sebagai komponen[Ippolitova 2005, hal. 185].
Karena kemanfaatan (kesesuaian) tuturan tidak terbatas pada kemanfaatan stilistika (kesesuaian), kualitas komunikatif ini juga mencakup ciri-ciri seperti kebermaknaan dan kejelasan tuturan.
Seringkali pertimbangan isi pidato terbatas pada analisis kualitasnya, seperti keringkasan, yang dipahami sebagai “keinginan untuk mengungkapkan informasi sebanyak-banyaknya jumlah minimum kata-kata” [Ilyash 1984, hal. 148; Dudik 2005, hal. 319-320]. Pelanggaran terhadap persyaratan singkatnya ucapan menyebabkan redundansi ucapan , atau verbositas, yang diwujudkan dalam penggunaan lebih banyak kata daripada yang dibutuhkan untuk menyampaikan gagasan tertentu. Perlu dicatat bahwa pidato singkat, di satu sisi merupakan tuturan yang volumenya sedikit, padat, padat secara verbal, namun di sisi lain tuturan pendek tidak bertentangan dengan tuturan sederhana.
Pada saat yang sama, hal ini juga sering menyebabkan distorsi pemikiran. gangguan bicara, yang muncul sebagai akibat dari penghilangan kata-kata yang tidak termotivasi dan memanifestasikan dirinya dalam ucapan yang terlalu singkat, menyebabkan hilangnya makna.
Dengan demikian, dengan memperhatikan hal-hal di atas, maka isi tuturan dapat diartikan sebagai suatu kualitas komunikatif yang memberikan korelasi antara sarana kebahasaan yang digunakan dengan isi pemikiran yang disampaikan.
Kejelasan ucapan. Kejelasan penyajian memastikan bahwa ucapan dapat dimengerti oleh penerimanya dan dicapai melalui penggunaan kata, istilah, frasa, dan kata-kata yang tepat dan tidak ambigu. struktur tata bahasa[Goykhman 2006, hal. 37]. Oleh karena itu, kejelasan ucapan adalah penyampaian informasi yang jelas dari penyampai ke penerima. Kejelasan harus menjadi ciri pidato yang baik dalam semua jenis komunikasi.
Kemurnian, kekayaan, ekspresi,
pencitraan, estetika dan etika berbicara
Kemurnian, kekayaan, ekspresi, perumpamaan, estetika dan etika tutur, di satu sisi, merupakan konsekuensi dan hasil dari kualitas tuturan seperti kebenaran, ketepatan, logika, kemanfaatan (kesesuaian), dan di sisi lain, sampai batas tertentu. sejauh mana bertindak sebagai kualitas ucapan yang independen (lihat [Golovin 1980, hlm. 166-232; Ilyash 1984, hlm. 104-147; Dudik 2005, hlm. 309-321; Goikhman 2006, hlm. 38; Kuznetsova 2006, hlm. 29 -33; Matsko 2003, hal. 415; Ippolitova 2005, hal. 194-224, hal. 272-303]).
Menurut P.S. Dudik, semua yang biasa disebut kemurnian tuturan dapat dikelompokkan menjadi dua bidang utama dan cara perwujudannya, seperti kemurnian pengucapan dan kemurnian leksikal [Dudik 2005, hal. 310].
Dalam buku teks “Bahasa Rusia dan budaya bicara” N.A. Ippolitova, O.Yu. Knyazeva dan M.R. Savova berfokus pada fakta bahwa, pada hakikatnya, kemurnian ucapan adalah salah satu wujud kebenaran, yang tercermin dalam ketaatan terhadap norma-norma linguistik, terutama norma leksikal [Ippolitova 2005, hal. 217].
Kekayaan ucapan (bahasa) secara tradisional dikaitkan dengan sejumlah besar kosakata aktif, penggunaan unit yang berbeda secara semantik dan gaya, dan penggunaan kemampuan sinonim bahasa [Struganets 2000, hal. 11-12; Goikhman 2006, hal. 38; Kuznetsova 2006, hal. tigapuluh; Dudik 2005, hal. 326; Ippolitova 2005, hal. 194]. Pada saat yang sama kata-kata evaluatif miskin atau kaya dalam kaitannya dengan tuturan (bahasa) digunakan oleh para filolog, penulis, kritikus sastra, guru dari berbagai lembaga pendidikan (lihat [Golovin 1980, hal. 213]).
Seperti yang dicatat dengan benar oleh M.I. Ilyash, konsep kekayaan tuturan dan keragaman tuturan sangat mirip, namun tidak identik. Menurut peneliti, kekayaan tuturan harus dipahami, di satu sisi, sebagai sejumlah besar satuan tuturan, beragam secara semantik dan gaya, berbeda dalam pembentukan kata dan struktur tata bahasa. Dalam bahasa terdapat kelompok kata semantik (sinonim, antonim, dll.), sejumlah besar kata polisemantik dan abstrak, unit-unit yang dibedakan secara gaya terwakili secara luas, dll. - semua ini membentuk kekayaan ucapan. Sedangkan ragam cara dan sarana mengungkapkan pemikirannya sama, sama saja makna gramatikal, yang menekankan keragaman tuturan, sekaligus membuktikan kekayaannya [Ilyash 1984, hal. 112-113].
Sastra linguistik menyoroti kekayaan dan keragaman tuturan pada tingkat leksikal-fraseologis, pembentukan kata, tata bahasa dan stilistika [Dudik 2005, hal. 326-329; Ilyash 1984, hal. 112-113; Golovin 1980, hal. 215-232].
Tuturan yang beragam disebut kaya, dan tuturan monoton disebut buruk [Ippolitova 2005, hal. 194].
Kekayaan suatu bahasa adalah keragaman unit-unit di semua tingkatan bahasa - kekayaan bahasa yang menjadi dasar terbentuknya tuturan. Namun kekayaan bahasa hanyalah landasan, dasar kekayaan tuturan. Kekayaan tuturan setiap penutur asli merupakan buah dari “akumulasi” pribadinya yang diperoleh dalam proses penguasaan tuturan [Ippolitova 2005, hal. 195].
Ekspresifitas tuturan biasanya dipahami sebagai suatu ciri yang membuat tuturan tersebut menarik perhatian pendengar, pembaca dengan bentuk, penekanan logis atau emosionalnya: “Ekspresifitas tuturan mengacu pada ciri-ciri strukturnya yang mempertahankan perhatian dan minat pendengar atau pembaca; oleh karena itu, tuturan yang memiliki ciri-ciri ini akan disebut ekspresif” [Golovin 1980, hal. 186; Struganet 2000, hal. 13]. Menurut definisi L.I. Matsko, ekspresi terdiri dari dua prinsip: ekspresi informatif (berbasis konten) dan ekspresif (sensorik-linguistik), oleh karena itu ekspresi adalah lebih tepatnya sebuah tanda kekhususan struktural teks, dan bukan hanya kata-kata [Matsko 2003, hal. 416].
M.I. Ilyash, berangkat dari kenyataan bahwa ekspresi dapat dipahami dalam arti luas dan sempit sebagai segala cara dan teknik yang membuat pembaca mempunyai minat dan minat khusus. peningkatan perhatian dengan isi dan bentuk pidato. Pada saat yang sama, kiasan termasuk dalam isi ekspresi: segala sesuatu yang bersifat kiasan sekaligus ekspresif, tetapi tidak semua yang ekspresif adalah kiasan. Dengan demikian, peneliti sampai pada kesimpulan bahwa terdapat ekspresi tuturan dalam arti sempit, yang mengecualikan citraan dari komposisi dan isinya. Menyadari bahwa seringkali sulit membedakan antara sarana ekspresif dan kiasan (bergambar), M.I. Ilyash mencatat bahwa ekspresifitas tuturan mencakup sarana-sarana seperti intonasi, tekanan frasa, ritme dan melodi, organisasi bunyi teks, kosakata dan fraseologi gaya ekspresif, kiasan sintaksis puitis [Ilyash 1984, hal. 130-147].
Menurut P.S. Dudik, tidak ada alasan yang cukup untuk menganggap ekspresif sebagai ciri tuturan yang terpisah, karena perhatian dan minat didukung oleh masing-masing ciri komunikatif positif tuturan: normativitas, logika, keakuratan, kemurnian, perumpamaan, dll. ekspresifitas ucapan Dan ucapan ekspresif adalah konsep non-terminologis, mereka dilapis di atas tanda-tanda positif lainnya yang dimotivasi secara gaya, dan oleh karena itu pidato yang sempurna. Hal ini juga berlaku untuk ciri-ciri kejelasan dan kecerahan ucapan [Dudik 2005, hal. 320].
Perumpamaan tuturan, pertama, adalah “cara menyampaikan konsep-konsep tertentu melalui gambar-gambar artistik, yang menciptakan kembali visi yang tidak biasa, persepsi seseorang tentang dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri di dalamnya” [Dudik 2005, hal. 316], dan kedua, paling terwujud dalam jenis tuturan artistik [Dudik 2005, hal. 316; Struganet 2000, hal. 44; Ilyash 1984, hal. 131-137]. Dalam beberapa karya, konsep perumpamaan dan ekspresi tuturan tidak dibedakan sama sekali [Golovin 1980, p. 185-212; Kuznetsova 2006, hal. 32-33]. Namun, sebagaimana telah disebutkan, konsep perumpamaan dan ekspresi ucapan berkorelasi, tetapi tidak identik. Menurut definisi L.V. Struganets, “pencitraan difokuskan pada munculnya koneksi asosiatif tambahan, yaitu penggunaan kata dan frasa dalam lingkungannya yang tidak biasa, khususnya pemikiran ulang mereka dalam kiasan” [Struganets 2000, hal. 44] (lih. [Ilyash 1984, hlm. 131-137]).
Tempat penting dalam sistem kualitas komunikatif ucapan ditempati oleh kualitas seperti estetika, yaitu “pilihan dan pengorganisasian yang optimal sesuai dengan kondisi komunikatif dan tujuan konten itu sendiri, desain linguistik yang optimal dari konten, harmoni dan integritas konten. teks, kualitas desain eksternalnya dalam bentuk tertulis dan pertunjukan lisan” [Struganets 2000, hal. 21]. Menurut P.S. Dudik, estetis adalah tuturan yang penuh keindahan baik secara kolektif (kelompok) maupun dalam perwujudan dan persepsi individu. Pada saat yang sama, peneliti menekankan hal-hal berikut: karena setiap orang berbeda dari yang lain, maka apa yang estetis dan indah dalam tuturan sekaligus merupakan ciptaan, produk sosial dan individu. Selain itu, estetika tuturan tidak bisa direduksi hanya menjadi fiksi, seperti halnya etika, meluas ke semua bidang aktivitas manusia [Dudik 2005, hal. 323-325].
Dengan demikian, estetika tuturan erat kaitannya dengan etika, karena segala sesuatu yang etis bersifat estetis seluruhnya atau sebagian, begitu pula sebaliknya. Dalam hal ini, definisi estetika tuturan berikut ini bersifat indikatif: “Estetika tuturan diwujudkan dalam penolakan bahasa sastra terhadap sarana ekspresi yang menyinggung kehormatan seseorang” [Goikhman 2006, hal. 38].
O.Ya. Goikhman dan T.M. Nadeina mendefinisikan etiket bicara sebagai “urutan perilaku bicara yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu” [Goikhman 2006, hal. 189]. Penulis buku teks “Bahasa Rusia dan Budaya Bicara” (M., 2005), mengandalkan publikasi akademis otoritatif “Bahasa Rusia. Encyclopedia” (Moskow, 1979), menafsirkan etiket bicara sebagai “aturan perilaku bicara yang spesifik secara nasional, diterapkan dalam sistem formula dan ekspresi yang stabil dalam situasi kontak “sopan” dengan lawan bicara yang diterima dan ditentukan oleh masyarakat” [Ippolitova 2005, hal . 176]. Menurut definisi, L.A. Vvedenskaya, etiket bicara adalah “aturan perilaku bicara yang dikembangkan, sistem formula komunikasi bicara” [Vvedenskaya 2004, hal. 277].
Saat ini, fenomena etiket bicara ditinjau dalam arti luas dan sempit:
1. Dalam arti sempit, etika berbicara- ini adalah kumpulan asosiasi situasional dan tematik dari unit komunikatif yang berfungsi untuk menjalin, memelihara, dan memutuskan kontak bicara dengan lawan bicara (menunjukkan alamat, salam, perpisahan, permintaan maaf, ucapan selamat, dll).
2. Dalam arti luas, etika berbicara- Aturan perilaku bicara yang ditentukan secara sosial dan spesifik secara nasional yang membentuk kerangka etiket dari setiap teks komunikasi. Di sinilah mekanismenya terbentuk regulasi sosial interaksi komunikatif penerima di sepanjang baris: sendiri/asing, akrab/asing, dekat/jauh, junior/senior, dll. [Ippolitova 2005, hal. 177].
Derajat kemahiran etika berbicara menentukan derajat kesesuaian profesional seseorang. Kepemilikan etiket bicara berkontribusi pada perolehan otoritas, menghasilkan kepercayaan dan rasa hormat. Mengetahui kaidah tata krama berbicara dan menaatinya membuat seseorang merasa percaya diri dan tenteram, tidak merasa malu karena kesalahan dan perbuatan yang salah, serta terhindar dari cemoohan orang lain.
Sifat komunikasi verbal sangat dipengaruhi oleh kategori moral. Pengetahuan tentang standar etika dan kemampuan untuk mengikutinya dalam berperilaku dan berbicara menunjukkan sopan santun. Dalam komunikasi wicara, ini berarti kepemilikan budaya etiket, kemampuan untuk mengendalikan perasaan, emosi, mengendalikan keinginan, dll.
Kepatuhan standar etiket secara tradisional dikaitkan dengan konsep-konsep seperti kesopanan, kebijaksanaan, kesopanan, toleransi, niat baik, pengendalian diri. Kualitas-kualitas ini diwujudkan melalui tindak tutur tertentu. KE bentuk label komunikasi meliputi rumusan tuturan salam, perpisahan, permohonan, ucapan selamat, ungkapan terima kasih, persetujuan (ketidaksetujuan), dan lain-lain. Tujuan penggunaannya adalah untuk mengidentifikasi secara tepat ungkapan perasaan tertentu penutur melalui tuturan. Kepatuhan terhadap etika dalam hal ini terjadi dalam bentuk reaksi verbal dan/atau sensorik yang memadai [Goikhman 2006, p. 189-199]. Etiket pada umumnya dan etiket bicara pada khususnya adalah sejenis sistem tanda yang dengannya hubungan antar manusia ditentukan [Kuznetsova 2006, hal. 24].
Menurut P.S. Dudik, hanya tuturan seperti itu yang dapat dianggap etis dalam perwujudannya yang utuh, berdimensi, sesuai dengan norma-norma perilaku positif yang berlaku di masyarakat [Dudik 2005, hal. 323-325].
Relevansi adalah kualitas komunikatif khusus ucapan, yang seolah-olah mengatur isi kualitas komunikatif lainnya dalam situasi bahasa tertentu. Dalam kondisi komunikasi, tergantung pada situasi bicara tertentu, sifat pesan, tujuan pernyataan, kualitas komunikatif tertentu dapat dinilai secara berbeda - positif atau negatif. Misalnya, seorang penulis tidak akan mampu menciptakan “cita rasa lokal”, menyampaikan ciri-ciri tuturan orang-orang yang berprofesi tertentu, dengan ketat mengikuti persyaratan kemurnian tuturan, yang berarti dalam hal ini tidak akan memenuhi persyaratan. kemurnian ucapan, namun sebaliknya pelanggarannya akan dinilai positif.
Kesesuaian tuturan dipahami sebagai kesesuaian yang ketat antara strukturnya dengan kondisi dan tujuan komunikasi, isi informasi yang diungkapkan, genre dan gaya penyajian yang dipilih, karakteristik individu penulis dan penerima.
Relevansi adalah kualitas fungsional tuturan; hal ini didasarkan pada gagasan penetapan sasaran tuturan. A. S. Pushkin merumuskan pemahaman fungsional tentang kesesuaian tuturan sebagai berikut: “Rasa yang sebenarnya tidak terdiri dari penolakan bawah sadar terhadap kata ini dan itu, pergantian frasa ini dan itu, tetapi dalam arti proporsionalitas dan kesesuaian” 1 .
Mempertahankan kesesuaian tuturan mengandaikan, pertama-tama, pengetahuan tentang sistem stilistika bahasa, pola penggunaan sarana linguistik dalam satu atau lain hal. gaya fungsional, yang memungkinkan Anda menemukan cara paling tepat untuk mengekspresikan pikiran dan menyampaikan informasi.
Kesesuaian tuturan juga mengandaikan kemampuan menggunakan sumber stilistika bahasa tergantung pada isi tuturan, kondisi dan tugas komunikasi verbal. “Kemampuan mendiversifikasi ciri-ciri tuturan, mengubah gaya sesuai dengan perubahan kondisi, latar, tujuan, tugas, isi pernyataan, tema, gagasan, genre karya, diperlukan tidak hanya bagi penulis, tetapi bagi setiap orang yang menggunakannya. pidato sastra» 2.
Suatu kondisi yang diperlukan kesesuaian, serta kualitas ucapan komunikatif lainnya, adalah pengetahuan yang baik dan memahami subjek informasi, volume dan sifatnya, tugas dan tujuannya. Selain itu, budaya umum pembicara (penulis) miliknya karakter moral, sikap terhadap lawan bicara, kemampuan untuk dengan cepat menavigasi perubahan kondisi komunikasi dan menyesuaikan struktur bicara dengannya, dll.
Dalam literatur linguistik tahun terakhir merupakan kebiasaan untuk menyorotnya kesesuaian gaya, kontekstual, situasional dan personal-psikologis 3 atau relevansi karena: a) faktor ekstralinguistik dan b) faktor intralinguistik 4. Menurut pendapat kami, tidak sepenuhnya tepat untuk membedakan antara kesesuaian yang ditentukan oleh faktor ekstralinguistik dan intralinguistik: konsep-konsep ini saling berkaitan erat, membentuk satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Faktor ekstralinguistik menentukan faktor kebahasaan yang sebenarnya. Praktisnya sulit membedakan antara relevansi kontekstual dan situasional. Ini juga merupakan konsep yang saling bergantung satu sama lain. Panduan ini membedakan antara kesesuaian stilistika, situasional-kontekstual, dan personal-psikologis (dengan mempertimbangkan faktor ekstra dan intralinguistik).
Catatan:
1. Penulis Rusia tentang bahasa: Pembaca. Hal.115.
2. Golovin B. N. Cara berbicara yang benar. Hal.154.
3. Golovin B. N. Dasar-dasar budaya bicara. hal.231—248.
4. Ilyash M.I.Dasar-dasar budaya bicara. Hal.157.
T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Keran. Gaya bahasa dan budaya bicara - Mn., 2001.
