Dongeng adalah sesuatu yang tidak hanya membantu mengembangkan imajinasi anak, tetapi juga mengembangkannya dunia batin, buatlah cerah, mengasyikkan dan penuh petualangan. Berkat mereka, anak-anak mempelajari konsep baik dan jahat dan mendapatkan keinginan untuk menjadi seperti pahlawan favorit mereka.
Setiap dongeng biasanya diawali dengan ucapan. Mereka juga hadir dalam karya-karya Pushkin.
Konsep pepatah
Karena dongeng berkaitan dengan sesuatu, maka pendekatan dalam menceritakannya harus tepat. Agar seorang anak dapat memperhatikan pendongeng, ia harus merasa penasaran dan tertarik. Itulah sebabnya pendongeng Rusia menggunakan apa yang disebut ucapan untuk mendahului permulaan cerita.
Pengantar dongeng tidak berkaitan dengan isinya, tetapi sekaligus menjelaskan di mana atau dengan siapa peristiwa itu terjadi. Misalnya, “hiduplah seorang raja”, “di kerajaan tertentu, di negara bagian ketiga puluh” dan lain-lain. Selain itu, sebuah pepatah bisa menjadi akhir sebuah cerita, seolah-olah menyimpulkan suatu peristiwa atau menceritakan tentang pendongeng itu sendiri.
Perkataan dalam dongeng Pushkin bukanlah suatu kebetulan, karena dia menyukai tipe ini cerita rakyat dan mengenalnya sejak kecil berkat pengasuhnya, Arina Rodionovna.
Pushkin dan dongeng
Kisah-kisah penyair didasarkan pada cerita rakyat Rusia, yang ia dengarkan dan tulis dengan senang hati. Misalnya, plot dongeng tentang Balda, yang ditulis di perkebunan Boldino, didasarkan pada cerita yang didengar dan ditulis di desa Mikhailovskoe.
Tidak hanya dongeng Rusia yang memengaruhi karya penyair. Isi “Tales of the Fisherman and the Fish” “disalin” dari legenda cerita rakyat Jerman, dan plot “O putri yang sudah mati" mirip dengan karya Brothers Grimm tentang Putri Salju.
“The Legend of the Arabian Stargazer” menjadi pendorong terciptanya “The Tale of the Golden Cockerel.” Mengetahui cara kerja cerita rakyat, kita dapat menyimpulkan bahwa perkataan dalam dongeng Pushkin bukanlah suatu kebetulan.
"Kisah Ayam Jantan Emas"
Ini adalah puisi instruktif legenda lama mengajarkan anak-anak apa yang harus dipegang diberikan janji. Ucapan dalam dongeng Pushkin, contohnya hadir di awal dan di akhir karyanya, memperkenalkan teknik pendongeng kuno ke dalamnya.
Pada awalnya mereka menarik Anda ke plotnya. Dalam “The Tale of the Golden Cockerel” pengantarnya berbunyi seperti ini: “Di kerajaan yang jauh, di negara bagian ketiga puluh, hiduplah Raja Dadon yang mulia.” Teknik ini diterima oleh sebagian besar pendongeng, yang menunjukkan signifikansi dan efektivitasnya.
Ungkapan dalam dongeng Pushkin, contohnya dapat ditemukan di akhir karya, juga diungkapkan dengan jelas dalam plot ini: “Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya, pelajaran untuk orang baik.”
Dalam beberapa hal, “kata penutup” dalam contoh ini lebih seperti kesimpulan setelahnya sebuah dongeng yang instruktif. Dalam arti tertentu, karya Pushkin ini sebenarnya lebih seperti sebuah pelajaran berharga.
"Kisah Tsar Saltan", "Ruslan dan Lyudmila"
Konsep "pepatah" dalam dongeng Pushkin tentang Tsar Saltan mencakup dua baris pengantar tentang pekerjaan malam tiga saudara perempuan di dekat jendela. Setelah itu plotnya bisa jalan apa saja, tapi intriknya sudah ada, sekarang tinggal dikembangkan saja. Setelah awal yang tampak biasa saja, penyair menciptakan cerita yang benar-benar menarik, di mana anak-anak mengalami petualangan dan mengikuti pahlawan mereka, yang menghadapi bahaya, kekecewaan, dan ketakutan kehilangan orang yang dicintai. Namun tetap saja, akhir bahagia menanti mereka.
Seperti dalam kebanyakan karya cerita rakyat, perkataan dalam dongeng Pushkin di akhir cerita pendek dan singkat: “Saya ada di sana, saya minum madu, saya minum bir,” dan akhir frasa bergantung pada apakah narator memiliki a kumis atau tidak.
Puisi "Ruslan dan Lyudmila" berbeda secara signifikan dari dongeng penulisnya, sehingga masuknya dia ke dalam pada kasus ini cukup panjang dan detail, meski tidak ada kaitannya dengan isi.
Biasanya ucapan dalam dongeng Pushkin masuk ke dalam 2-4 baris, padahal ini dia puisi terpisah, lebih dikenal sebagai “Lukomorye memiliki pohon ek hijau.” Menceritakan di dalamnya tentang tempat terjadinya peristiwa, penyair menciptakan dunia menakjubkan yang ingin dimasuki setiap anak.
Pepatah pertama dan bab terakhir dari puisi ini adalah kata-kata yang identik: “Perbuatan masa lalu, legenda zaman kuno.” Dengan demikian, Pushkin seolah-olah bukanlah pengarangnya, melainkan sekadar pencerita kembali peristiwa-peristiwa yang terjadi pada zaman dahulu dan turun ke zaman kita dalam bentuk legenda.
Salah satu lagu rakyat Rusia berbunyi:
Dia membawa tiga kantong:
Kantong pertama berisi pai,
Kantong kedua berisi kacang...
Tampaknya, omong kosong macam apa: apa yang dimaksud dengan “membawa kantong”?
Kamus-kamus lama menunjukkan bahwa suatu ketika di Rus ada kata “ saku Maksudnya karung atau tas yang ditempelkan pada bagian luar pakaian.
Kantong seperti itu terkadang digantung di pelana kuda; jika perlu, tidak ditutup, tetapi “ dipegang(dibuka) lebih luas».
Berbicara hari ini "pegang sakumu lebih lebar" kita ingin mengejek tuntutan berlebihan seseorang.
Kasus tembakau
Dalam ekspresi kasus tembakau Kedua kata tersebut jelas, tetapi mengapa kombinasi keduanya berarti “sangat buruk”, “tidak ada harapan”? Anda dapat memahami hal ini dengan melihat sejarah. Mari kita lakukan ini bersama-sama.
Ternyata itu ekspresi kasus tembakau berasal dari pengangkut tongkang Volga. Saat mengarungi teluk dangkal atau anak sungai kecil Volga, pengangkut tongkang mengikatkan kantong tembakau ke leher agar tidak basah. Ketika air begitu tinggi hingga mencapai leher dan tembakau menjadi basah, para pengangkut tongkang menganggap peralihan tersebut mustahil, dan situasi mereka dalam kasus ini sangat buruk, tanpa harapan.
Pengguncang asap
Asap dari rocker - bagaimana? Mungkinkah asap itu ada hubungannya dengan kuk yang membawa ember berisi air? Apa arti ungkapan ini?
Bertahun-tahun yang lalu, orang-orang miskin di Rus membangun apa yang disebut gubuk asap tanpa cerobong asap. Asap dari mulut kompor mengalir langsung ke dalam gubuk dan keluar melalui jendela “volokovogo” atau melalui pintu yang terbuka di ruang depan. Mereka berkata: “mencintai kehangatan dan tahan terhadap asap,” “dan gubuk kurna dan kompor untuk kehangatan.” Seiring berjalannya waktu, asap mulai dikeluarkan melalui pipa-pipa di atas atap. Tergantung pada cuaca, asap muncul dalam bentuk "kolom" - lurus ke atas, atau sebagai "hambatan" - menyebar ke bawah, atau sebagai "kuk" - keluar di awan dan berguling membentuk busur. Dari cara asap mengepul, mereka meramal nasib tentang ember atau cuaca buruk, hujan atau angin. Mereka bilang: merokok pilar, kursi goyang - tentang setiap hiruk pikuk manusia, pertengkaran yang ramai dengan tempat pembuangan sampah, di mana Anda tidak dapat melihat apa pun, di mana “ada soda sehingga debu menjadi kolom, asap adalah kuk - baik dari menyeret, atau dari tariannya.”
Jiwaku telah tenggelam ke dalam tumitku
Ketika seseorang sangat ketakutan, ia dapat mengembangkan kecepatan lari yang luar biasa tinggi. Orang Yunani kuno adalah orang pertama yang memperhatikan fitur ini.
Menggambarkan dalam “Illiad” -nya bagaimana musuh ditakuti oleh pahlawan Hector, yang tiba-tiba muncul di medan perang, Homer menggunakan ungkapan berikut: “Semua orang gemetar, dan keberanian semua orang lari…”
Sejak itu ekspresi “jiwaku telah tenggelam ke dalam tumitku” kita menggunakannya ketika kita berbicara tentang seseorang yang takut atau sangat takut terhadap sesuatu.
Mari kita mulai dengan fakta bahwa tidak ada kata kue paskah tidak dalam bahasa Rusia. Kue Paskah akan menghasilkan kue Paskah, dan kue Paskah akan menghasilkan kue Paskah. Padahal, mereka tidak boleh dikirim ke antah berantah, melainkan ke antah berantah. Kemudian keadilan akan ditegakkan, dan kita akan dapat mulai menjelaskan perubahan yang benar-benar Rusia ini.
Kuliga dan kulizhki adalah kata yang sangat terkenal dan umum di Rusia Utara. Ketika hutan jenis konifera “melemah”, pembukaan lahan dan pembukaan lahan muncul di sana. Rumput, bunga, dan buah beri langsung tumbuh di atasnya. Pulau-pulau hutan ini disebut kuligami. Sejak zaman kafir, pengorbanan telah dilakukan di kandang: para pendeta menyembelih rusa, domba, sapi dara, kuda jantan, semua orang makan sampai kenyang, dan mabuk.
Ketika agama Kristen masuk ke Rusia dan mulai menyingkirkan paganisme, seorang petani datang ke kamp, membangun gubuk, mulai menabur gandum hitam dan jelai, dan seluruh koperasi desa bermunculan. Ketika kehidupan menjadi lebih ramai, anak-anak dan keponakan meninggalkan orang tua, dan kadang-kadang begitu jauh sehingga mereka berhenti menerima berita, mereka hidup seperti di antah berantah
.
Di bawah Tsar Alexei Mikhailovich, ada perintah berikut: permintaan, keluhan, atau petisi yang ditujukan kepada Tsar ditempatkan dalam kotak khusus yang dipaku pada tiang dekat istana di desa Kolomenskoe dekat Moskow.
Pada masa itu, semua dokumen ditulis di atas kertas yang digulung menjadi gulungan. Gulungan-gulungan ini panjang, dan oleh karena itu kotaknya pun panjang, atau, seperti yang mereka katakan saat itu, panjang.
Pemohon yang memasukkan permohonannya ke dalam kotak harus menunggu lama untuk mendapat jawaban, bersujud di kaki para bangsawan dan panitera, membawakan hadiah dan suap untuk mendapat jawaban atas pengaduannya. Birokrasi dan suap adalah hal biasa. Itu sebabnya ada reputasi buruk bertahun-tahun yang panjang selamat kotak panjang. Ungkapan ini berarti: tanpa malu-malu menunda perkara.
Pertama-tama, izinkan kami mengingatkan Anda bahwa inilah yang mereka katakan tentang membeli sesuatu yang murah, tetapi pada saat yang sama benar-benar berharga, perlu, dan bagus. Ternyata kata itu dengan marah bisakah itu digunakan dalam arti yang "baik"? Setelah mempelajari kamus, kita menemukan: sebelumnya kata ini benar-benar berarti "sayang", "baik". Kata-kata seperti apa yang kemudian keluar: “Murah, tapi… mahal”? Tapi itu bisa mahal bukan hanya dari segi harga (terutama jika Anda ingat kata itu marah memiliki akar kata yang sama dengan kata tersebut jantung).
Beberapa ahli bahasa berpendapat bahwa ungkapan ini muncul sebagai kebalikan dari pepatah: mahal, tapi lucu - murah, tapi busuk. Itu terjadi Dan murah dan ceria.
Dari pengadilan pra-revolusioner, banyak ekspresi pedas yang muncul dalam pidato kita. Saat menggunakannya, kita bahkan tidak memikirkan bagaimana hal itu bisa terjadi.
Anda sering mendengar ungkapan “ kasusnya terbakar", yaitu seseorang mencapai tujuannya. Di balik kata-kata ini terdapat aib terang-terangan yang pernah terjadi sebelumnya sistem peradilan. Proses sebelumnya bisa saja terhenti karena dokumen yang dikumpulkan penyidikan hilang. Dalam hal ini, yang bersalah tidak dapat dihukum, dan yang tidak bersalah tidak dapat dibebaskan.
Situasi serupa digambarkan dalam cerita Gogol, di mana dua orang sahabat bertengkar.
Seekor babi milik Ivan Ivanovich berlari ke ruang sidang dan memakan pengaduan yang diajukan mantan teman pemiliknya Ivan Nikiforovich. Tentu saja ini hanya khayalan lucu. Namun kenyataannya, kertas sering kali terbakar, dan tidak selalu terjadi secara tidak sengaja. Kemudian terdakwa yang ingin menghentikan atau menunda proses tersebut, tetap merasa sangat senang dan berkata pada dirinya sendiri: “Wah, kasus saya sudah selesai!”
Jadi -" kasusnya terbakar“Membawa pengingat akan masa-masa ketika keadilan ditegakkan bukan oleh hakim, tapi dengan suap.
Di dalam tas
Beberapa abad yang lalu, ketika surat dalam bentuknya yang sekarang belum ada, semua pesan dikirimkan oleh kurir yang menunggang kuda. Saat itu banyak sekali perampok yang berkeliaran di sepanjang jalan, dan tas berisi bungkusan bisa menarik perhatian para perampok. Oleh karena itu, surat-surat penting, atau biasa disebut, urusan, dijahit di bawah lapisan topi atau topi. Dari sinilah ungkapan itu berasal - “ itu ada di dalam tas” dan artinya semuanya baik-baik saja, semuanya beres. Tentang keberhasilan penyelesaian atau hasil dari sesuatu.
Kesedihan bawang
Ketika seseorang menangis, itu berarti telah terjadi sesuatu pada dirinya. Namun alasan mengapa air mata menggenang tidak selalu terkait dengan semacam kemalangan. Saat Anda mengupas atau memotong bawang, air mata mengalir. Dan alasannya adalah “ kesedihan bawang».
Pepatah ini juga dikenal di negara lain, hanya saja di sana sedikit dimodifikasi. Orang Jerman, misalnya, menggunakan ungkapan “air mata bawang”. Orang-orang menitikkan air mata karena hal-hal sepele.
Ekspresi "bawang duka" juga berarti masalah kecil yang tidak perlu membuat Anda terlalu sedih.
Belibis tuli
Seorang pemburu berpengalaman dengan hati-hati mendekati burung belibis hitam yang duduk riang di dahan. Burung itu, tanpa mencurigai apa pun, sibuk menyanyikan nyanyiannya yang rumit: mengalir, mengklik, dan berlari kencang memenuhi segala sesuatu di sekitarnya. Belibis hitam tidak akan pernah mendengar pemburu merayap hingga jarak yang dapat diterima dan mengeluarkan senapan laras gandanya.
Telah lama diketahui bahwa burung belibis hitam saat ini kehilangan pendengarannya untuk sementara. Oleh karena itu nama salah satu ras belibis hitam – capercaillie.
Ekspresi "belibis tuli" mengacu pada orang-orang yang menganga dan mengantuk yang tidak memperhatikan apa pun di sekitar mereka. Meski secara alami burung ini sangat sensitif dan penuh perhatian.
Setuju bahwa kadang-kadang kita melihat situasi di mana orang yang bertanggung jawab atas suatu acara bolak-balik berkata: “tidak ada sorotan dari acara tersebut!” Dalam hal ini, semua orang mengerti bahwa dialah yang harus disalahkan atas hal ini. Sekembalinya ke rumah dari konser, kita dapat mengatakan bahwa sorotan dari program tersebut adalah penyanyi folk atau tokoh luar biasa lainnya yang berada di atas panggung.
Dalam sebuah kata, sorotan program adalah nomor atau pertunjukan unik yang dapat membangkitkan minat tulus masyarakat. Diketahui bahwa unit fraseologis ini telah ditafsirkan dalam banyak bahasa, namun tetap bertahan hingga zaman kita tanpa perubahan.
Pepatah ini muncul sebagai ejekan dan ejekan terhadap banyak turis yang, pada abad ke-19, melakukan perjalanan dalam jumlah besar ke tempat-tempat yang disebut asing, dan mereka melakukannya begitu cepat sehingga mereka bahkan tidak sempat menikmatinya. cantik alami dan warna. Namun kemudian mereka sangat memuji semua yang mereka “lihat” sehingga semua orang takjub.
Juga pada tahun 1928, penulis hebat Maxim Gorky juga menggunakan ekspresi ini, yang semakin mengukuhkannya di kalangan masyarakat awam. Nah, saat ini sering digunakan dalam masyarakat bohemian, yang juga membanggakan pengetahuannya tentang dunia dan banyak perjalanan keliling dunia.
Dari sumber lain:
Ironis. Tanpa merinci, tergesa-gesa, dangkal (melakukan sesuatu).
Bandingkan: terburu-buru; di utas langsung; di tangan yang hidup; Dengan makna yang berlawanan: sepanjang dan melintasi.
“Untuk esai perjalanan, redaksi akan mengirim orang lain ke rute tersebut, ini harus dilakukan secara menyeluruh, dan tidak seperti serangan kavaleri, berlari kencang melintasi Eropa."
Yu.Trifonov. "Memuaskan Haus"
Berbohong seperti kebiri abu-abu
Kebohongan seperti kebiri abu-abu
- Pepatah yang sering terdengar di kalangan masyarakat ini cukup sulit untuk ditafsirkan. Setuju, sulit untuk menjelaskan mengapa sebenarnya kebiri, yang merupakan perwakilan dari dunia binatang, dianugerahi gelar seperti itu. Dan jika kita memperhitungkan fakta bahwa gugatan itu sedang ditentukan - kebiri abu-abu, lalu ada lebih banyak pertanyaan lagi. Banyak orang yang mempelajari fenomena ini mengatakan bahwa segala sesuatu ada hubungannya dengan kesalahan yang terjadi dalam ingatan masyarakat kita. Bagaimanapun, hal ini tidak dapat dijelaskan oleh fakta lain.
Setiap orang ahli bahasa terkenal Dahl mengatakan bahwa selama bertahun-tahun kata " berbohong"
, yang digunakan saat ini, bisa berasal dari kata "bergegas" akibat salah pengucapan oleh salah satu pembicara. Awalnya, kebiri abu-abu menawarkan kekuatan dan daya tahan yang luar biasa.
Tapi kita tidak boleh melupakan warna abu-abu itu kebiri tidak jauh berbeda dengan kuda bay atau grey, yang juga memiliki daya tahan dan kecerdasan. Oleh karena itu, massa tidak bisa begitu saja mengecualikan mereka dari ungkapan dan memilih kebiri abu-abu.
Hari ini Anda dapat menemukan interpretasi lain yang cukup menarik. Dipercaya bahwa unit fraseologis ini pertama kali muncul dari ingatan seorang pria bernama Sievens-Mehring, yang memiliki reputasi sebagai pembohong yang terang-terangan. Ada rumor buruk tentang dia, begitu banyak yang mengatakan – kebohongan seperti Sievens-Mehring
. Mungkin setelah bertahun-tahun digunakan pilihan ini, yang sering kita gunakan saat ini telah diinstal.
Ada pendapat lain yang sepenuhnya membantah versi sebelumnya. Konon ada tafsir lain, seperti “malas seperti kebiri abu-abu” dan lain-lain. Ambil contoh, pahlawan Gogol terkenal Khlestakov, yang sering menggunakan ungkapan “ bodoh seperti kebiri abu-abu" Ini juga termasuk konsep “omong kosong”, yang berarti omong kosong dan omong kosong. Singkat kata, unit fraseologis masih belum mampu memberikan interpretasi yang jelas terhadap ungkapan “ berbohong seperti orang gila kebiri”, namun hal ini tidak menghalangi kita untuk menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari.
Mendapatkan masalah
kebocoran manual
Saat ini tali, benang, tali dibuat di pabrik, tetapi belum lama ini dibuat industri rumahan. Seluruh desa terlibat di dalamnya.
Ada tiang-tiang dengan pengait di jalan-jalan, dari mana tali direntangkan ke roda kayu. Mereka dirotasi oleh kuda-kuda yang berlari berputar-putar. Semua perangkat pengrajin tali ini disebut.
Kita harus berhati-hati agar tidak tersangkut tourniquet yang melingkar erat di dalam lubang. Jika ujung jaket atau kemeja tersangkut di tenunan, selamat tinggal pakaian! Prosak akan mencabik-cabiknya, merobeknya, dan terkadang memutilasi orang itu sendiri.
V.I.Dal menjelaskan: “Celah adalah jarak dari roda pemintal ke kereta luncur, tempat benang berputar dan berputar..; jika Anda masuk ke sana dengan ujung pakaian atau rambut Anda, itu akan memelintir Anda dan Anda tidak akan bisa keluar; dari situlah pepatah itu berasal.”
Di situlah anjing itu dikuburkan!
Ceritanya, prajurit Austria berpengalaman Sigismund Altensteig memiliki seekor anjing kesayangan yang menemaninya dalam semua kampanye militernya. Kebetulan nasib melemparkan Sigismund ke tanah Belanda, di mana ia berada dalam situasi yang sangat berbahaya. Namun teman berkaki empat yang setia itu dengan cepat datang untuk menyelamatkan dan menyelamatkan pemiliknya, mengorbankan nyawanya. Untuk memberi penghormatan kepada anjing tersebut, Altensteig mengatur pemakaman yang khidmat dan menghiasi kuburan dengan sebuah monumen yang mengabadikan tindakan heroik anjing tersebut.
Namun setelah beberapa abad menjadi sangat sulit untuk menemukan monumen tersebut, hanya sedikit penduduk setempat bisa membantu wisatawan menemukannya.
Saat itulah ungkapan “ Di situlah anjing itu dikuburkan!", artinya "menemukan kebenaran", "menemukan apa yang kamu cari".
Ada versi lain tentang asal usul ungkapan ini. Sebelum pertempuran laut terakhir antara armada Persia dan Yunani, orang-orang Yunani memuat semua anak-anak, lelaki dan perempuan ke dalam kapal pengangkut dan mengusir mereka dari lokasi pertempuran.
Anjing setia Xanthippus, putra Arifron, berenang mengejar kapal dan, setelah bertemu pemiliknya, meninggal karena kelelahan. Xanthippus yang kagum dengan ulah anjing tersebut, mendirikan sebuah monumen untuk hewan peliharaannya, yang menjadi personifikasi pengabdian dan keberanian.
Beberapa ahli bahasa percaya bahwa pepatah itu diciptakan oleh pemburu harta karun yang takut akan roh jahat yang menjaga harta karun. Untuk menyembunyikan milikmu tujuan yang sebenarnya, mereka mengatakan “anjing hitam” dan anjing, yang masing-masing berarti roh jahat dan harta karun. Berdasarkan asumsi ini, di bawah frasa “ Di sanalah anjing itu dikuburkan Artinya, “Di sinilah harta karun itu dikuburkan.”
Keinginan bebas
Mungkin bagi sebagian orang ungkapan ini tampak tidak masuk akal: seperti “ minyak minyak" Tapi jangan terburu-buru mengambil kesimpulan, tapi dengarkan saja.
Bertahun-tahun yang lalu, bahasa Rusia kuno pangeran-pangeran tertentu menulis dalam perjanjian mereka satu sama lain: “Dan para bangsawan, dan anak-anak dan pelayan para bangsawan, dan para petani keinginan bebas…»
Bagi orang bebas, kehendak adalah hak, hak istimewa, itu berarti kebebasan bertindak dan berbuat, memungkinkan Anda untuk hidup di bumi selama Anda hidup dan pergi ke mana pun Anda mau. Hanya orang-orang merdeka yang menikmati kebebasan ini, yang pada masa itu dianggap sebagai anak laki-laki dengan ayah, saudara laki-laki dengan saudara laki-laki, keponakan dengan paman, dan seterusnya.
Dan ada juga budak dan budak yang selamanya menjadi milik majikannya. Mereka bisa digadaikan sebagai suatu barang, dijual dan bahkan dibunuh tanpa pengadilan.
Simoni: kehendak ombak, jalan pejalan kaki;
Dahl: kehendak bebas - surga bagi yang diselamatkan, ladang bagi yang gila, rawa bagi iblis.
Terlahir dengan kemeja
Dalam salah satu puisi penyair Rusia Koltsov terdapat baris-baris:
Oh, di hari yang menyedihkan,
Pada jam biasa-biasa saja
Aku tanpa baju
Dilahirkan...
Bagi orang yang belum tahu, dua baris terakhir mungkin tampak sangat aneh. Anda mungkin berpikir demikian pahlawan liris menyesal karena di dalam kandungan dia tidak sempat mengenakan baju, atau, menurut kata-kata semua orang dalam bahasa yang jelas, kemeja.
Dahulu kala, kemeja tidak hanya disebut sebagai salah satu elemen pakaian, tetapi juga berbagai film. Selaput tipis yang terletak di bawah kulit telur juga dapat menyandang nama ini.
Kadang-kadang kepala bayi, ketika lahir, mungkin tertutup lapisan film yang segera lepas. Menurut kepercayaan kuno, anak yang lahir dengan film seperti itu akan bahagia dalam hidupnya. Dan orang Prancis bahkan memberikan nama khusus untuk itu - “ topi kebahagiaan».
Saat ini, pemikiran bahwa lapisan kecil di kepala bayi yang baru lahir akan membuatnya beruntung membuatnya tersenyum. Namun, dalam arti kiasan, ungkapan ini sering kita gunakan ketika berbicara tentang orang yang beruntung dalam sesuatu. Sekarang frasa tersebut hanya digunakan sebagai pepatah, dan pertanda rakyat telah lama terlupakan.
Ngomong-ngomong, tidak hanya dalam bahasa Rusia ada pepatah seperti itu. Orang Eropa juga menggunakan ungkapan serupa, misalnya, “ lahir dengan topi" Bahasa Inggris memiliki ungkapan lain yang memiliki arti yang sama: “dilahirkan dengan sendok perak di mulutmu.” Tapi itu berasal dari kebiasaan yang berbeda. Intinya adalah itu aktif Albion berkabut Merupakan kebiasaan untuk memberikan sendok yang terbuat dari perak kepada bayi yang baru lahir untuk mendapatkan keberuntungan.
Mereka tidak pergi ke biara orang lain dengan aturannya sendiri
Dahulu kala, rutinitas seluruh kehidupan monastik ditentukan monastik undang-undang. Satu biara dipandu oleh satu piagam, yang lain dipandu oleh piagam lainnya. Terlebih lagi: di masa lalu, beberapa biara memiliki undang-undang peradilannya sendiri dan memiliki hak untuk secara independen menghakimi umatnya atas segala dosa dan pelanggaran mereka.
Ekspresi: " Mereka tidak pergi ke biara orang lain dengan aturannya sendiri» ini digunakan dalam arti kiasan yang berarti seseorang harus patuh aturan yang ditetapkan, adat istiadat dalam masyarakat, rumah, dan tidak membangun sendiri.
Stoeros balbeshka
Inilah yang mereka katakan tentang orang yang bodoh dan bodoh.
“Maaf, kenapa aku mengatakan hal yang begitu bodoh dan tidak masuk akal kepadamu, itu terlontar dari mulutku, aku tidak tahu, aku bodoh, idiot bodoh” (Yu. Bondarev).
Artis teater yang terbakar
Tentang seseorang yang kemampuan atau kapabilitas sebenarnya tidak sesuai dengan tingkat yang dirasakannya.
“Kematian itu sama bagi semua orang, sama bagi semua orang, dan tak seorang pun diberikan kebebasan darinya. Dan sementara dia, kematian, menunggu Anda di tempat yang tidak diketahui, dengan siksaan yang tak terhindarkan, dan ketakutan akan kematian itu ada dalam diri Anda, Anda bukanlah pahlawan atau dewa, hanya seorang seniman dari teater yang terbakar, menghibur dirinya sendiri dan miliknya. mencambuk pendengarnya.”
(V.Astafiev).
Ungkapan ini ( mengatur frase) dimaksudkan untuk penilaian oleh non-profesional. Beberapa abad yang lalu, profesi aktor teater, secara halus, tidak bergengsi.
Oleh karena itu penghinaan terlihat jelas dalam ungkapan: pertama, seorang aktor, dan kedua, tanpa teater. Dengan kata lain, sirkus pergi, tetapi badut tetap ada.
Pasalnya, teater yang terbakar bukanlah teater yang musnah dilalap api, melainkan teater yang bangkrut karena kinerja para aktornya yang tidak kompeten.
Nafsu makan datang saat makan
Tentang bertambahnya kebutuhan seseorang seiring dengan terpuaskannya.
Ungkapan ini mulai digunakan setelah digunakan oleh penulis Perancis F. Rabelais (1494-1553) dalam novelnya “Gargantua and Pantagruel” (1532).
malaikat penjaga
Menurut kepercayaan agama, makhluk itulah yang menjadi pelindung manusia.
“Dia berdoa setiap saat sampai dia merasakan seolah-olah ada sentuhan segar di dahinya; ini, pikirnya saat itu, adalah malaikat pelindung yang menerimaku” (I. Turgenev).
Tentang seseorang yang terus-menerus menunjukkan perhatian dan kepedulian kepada seseorang.
Pukul dengan dahi Anda
Kekunoan kuno berasal dari ungkapan asli Rusia ini. Dan itu berasal dari adat istiadat istana Moskow. Dulu, para bangsawan yang paling dekat dengan Tsar berkumpul di “depan” Istana Kremlin pada pagi dan sore hari saat Vesper. Ketika mereka melihat raja, mereka mulai membungkuk sambil menyentuhkan dahi mereka ke lantai. Dan yang lain melakukannya dengan penuh semangat sehingga ketukannya pun terdengar: tolong, Tuan, hargai cinta dan semangat kami.
Legenda itu segar, tapi sulit dipercaya.
Karena dia terkenal, yang lehernya lebih sering ditekuk;
Bagaimana tidak dalam perang, tetapi dalam damai mereka menghadapinya -
Mereka jatuh ke lantai tanpa penyesalan!
A. Griboyedov, “Celakalah dari Kecerdasan”
Dengan demikian, dipukul dengan dahi berarti pertama-tama" busur”, nah, arti kedua adalah “meminta sesuatu”, “mengeluh”, “berterima kasih”.
“Kemegahan Timur menguasai Istana raja-raja kita, yang, mengikuti kebiasaan Asia, memaksa para duta besar untuk berbicara hanya dengan berlutut dan menjatuhkan diri ke tanah di depan takhta, yang kemudian mengakibatkan ekspresi umum: Aku memukul dengan dahiku."
Bukti-bukti yang diberikan tentang adanya sujud tidak ada sebelumnya abad ke-16, karena orang pertama yang menerima gelar permanen "tsar" di Moskow adalah Ivan yang Mengerikan pada tahun 1547. Ternyata sejarah ungkapan “pukul dengan dahi” dimulai dua kali. Pertama, mereka “memukul kami dengan dahi mereka”. secara harfiah, mengakui kesalahan mereka, dan dengan masuknya agama Kristen - menyembah Tuhan Allah. Kemudian mereka “memukul dengan dahi” dengan kata-kata, mengeluh, berterima kasih dan memberi salam, dan akhirnya mereka memperkenalkan kebiasaan membungkukkan badan kepada penguasa di istana, yang disebut juga dengan “memukul dengan dahi”.
Kemudian, dalam kasus pertama, ungkapan itu tidak berarti “membungkuk ke tanah”, tetapi “membungkuk dari pinggang”, dalam bentuk ketika, meminta pengampunan dalam perselisihan lokal, pelaku berdiri di anak tangga paling bawah di beranda. , membungkuk kepada penggarisnya dari pinggang. Yang kuat berdiri di anak tangga teratas. Dengan demikian, membungkukkan badan diiringi dengan permohonan dan membenturkan dahi pada anak tangga.
Untuk menikmati panas dengan tangan orang lain
Artinya: menggunakan hasil karya orang lain.
Jenis panas apa yang sedang kita bicarakan?
Panas membakar batu bara. Dan, omong-omong, mengeluarkannya dari oven bukanlah tugas yang mudah bagi seorang ibu rumah tangga: akan lebih mudah baginya untuk melakukannya “dengan tangan orang lain”.
Di kalangan masyarakat awam ada juga versi yang lebih kasar:
“Naiklah penis orang lain ke surga.”
Pukul kepalamu
Menjadi malas berarti bermalas-malasan.
Apa itu jempolan ? Tentunya sebuah kata harus memiliki arti tersendiri?
Ya tentu. Saat di Rus' mereka menyeruput sup kubis dan makan bubur dengan sendok kayu, puluhan ribu perajin mereka menendang pantat , yaitu, mereka memotong batang kayu linden menjadi blanko untuk master sendok. Pekerjaan ini dianggap sepele dan biasanya dilakukan oleh seorang magang. Itu sebabnya dia menjadi model bukan tindakan, tapi kemalasan.
Tentu saja, semuanya dipelajari melalui perbandingan, dan pekerjaan ini tampak mudah hanya dengan latar belakang kerja keras petani.
Dan tidak semua orang akan melakukannya dengan baik sekarang pukul jempolmu .
Hafal
Arti kata-kata ini diketahui baik oleh anak-anak maupun orang dewasa. Hafal - Berarti, misalnya, mempelajari puisi dengan sempurna, memantapkan peran, dan secara umum memiliki pemahaman yang baik tentang sesuatu.
Dan ada saatnya hafal , periksa dengan hati dipahami hampir secara harfiah. Pepatah ini muncul dari kebiasaan menguji keaslian koin emas, cincin dan barang lainnya yang terbuat dari logam mulia. Anda menggigit koin itu dengan gigi Anda, dan jika tidak ada penyok pun, maka koin itu asli, bukan palsu. Jika tidak, Anda bisa mendapatkan yang palsu: bagian dalamnya berlubang atau diisi dengan logam murah.
Kebiasaan yang sama memunculkan ekspresi kiasan lain yang jelas: mencari tahu seseorang , yaitu mengetahui secara menyeluruh kelebihan, kekurangan, maksudnya.
Cuci linen kotor di tempat umum
Ungkapan ini biasanya digunakan dengan negasi: “ Jangan mencuci linen kotor di tempat umum!».
Arti kiasannya, saya harap, diketahui semua orang: pertengkaran, pertengkaran yang terjadi antara orang-orang dekat, atau rahasia tidak boleh diungkapkan lingkaran sempit orang
Tapi inilah arti sebenarnya fraseologi Mari kita coba jelaskan sekarang, meskipun itu tidak mudah. Ungkapan ini dikaitkan dengan roh jahat dan, omong-omong, ada banyak roh jahat dalam bahasa Rusia. Menurut kepercayaan kuno, cucian kotor harus dibakar di dalam oven agar tidak jatuh ke tangan orang jahat. Apa yang disebut “tikungan” atau “sikap” penyembuh dulunya sangat umum. Pengalihan dapat berfungsi, misalnya, sebagai bungkusan yang dilempar di persimpangan jalan untuk “melindungi” terhadap penyakit. Batubara atau abu kompor biasanya dibungkus dengan bungkusan seperti itu - sebuah biskuit .
Ini sangat populer di kalangan tabib, karena di dalam oven itulah mereka membakar cucian kotor dari gubuk, yang berisi rambut dan barang-barang lain yang diperlukan untuk ilmu sihir. Bukan suatu kebetulan bahwa larangan mencuci linen kotor di depan umum mulai digunakan dalam bahasa Rusia.
Ditulis di atas air dengan garpu rumput
Ungkapan “Menulis di atas air dengan garpu rumput” berasal dari Mitologi Slavia.
Saat ini, hal tersebut berarti peristiwa yang tidak mungkin terjadi, diragukan, dan hampir tidak mungkin terjadi. Dalam mitologi Slavia, garpu rumput adalah nama makhluk mitos yang hidup di perairan. Menurut legenda, mereka bisa meramalkan nasib dengan menuliskannya di atas air. Hingga saat ini, “garpu” dalam beberapa dialek Rusia berarti “lingkaran”.
Saat meramal, kerikil dilemparkan ke sungai dan masa depan diprediksi berdasarkan bentuk lingkaran yang terbentuk di permukaan, perpotongan dan ukurannya. Dan karena prediksi ini tidak akurat dan jarang menjadi kenyataan, mereka mulai membicarakan kejadian yang tidak terduga.
Belum lama ini, para gipsi dengan beruang berjalan keliling desa dan menggelar berbagai pertunjukan. Mereka menuntun beruang-beruang itu dengan tali yang diikatkan pada cincin yang dipasang di hidung. Cincin seperti itu memungkinkan beruang tetap patuh dan melakukan trik yang diperlukan. Selama pertunjukan, para gipsi melakukan berbagai trik, dengan cerdik menipu penonton.
Seiring waktu, ungkapan itu mulai digunakan lebih banyak dalam arti luas- "menyesatkan seseorang."
Gol seperti elang
Di masa lalu, senjata pemukul yang disebut “elang” digunakan untuk merebut kota-kota yang terkepung. Itu adalah batang kayu yang diikat dengan besi atau balok besi yang diikat dengan rantai. Mengayunkannya, mereka menabrak dinding dan menghancurkannya.
Ungkapan kiasan “tujuan seperti elang” berarti “miskin sampai ekstrem terakhir, tidak punya tempat untuk mendapatkan uang, bahkan jika kepala Anda terbentur tembok.”
Jauhkan aku
Ungkapan “Waspadalah terhadap saya” datang kepada kita dari zaman kuno.
Dari zaman kuno hingga hari ini kita mengatakan “Jauhkan dariku”, “Jauhkan dariku”, “Jauhkan dariku”. Chu adalah nama kuno penjaga rumah, perapian (Chur - Shchur - Leluhur).
Api, mental dan fisik, yang memberikan kehangatan, cahaya, kenyamanan dan kebaikan dalam segala hal, dan merupakan penjaga utama kekayaan keluarga dan kebahagiaan keluarga.
Mari lanjutkan perjalanan kita melewati kastil-kastil Loire. Kita sudah melihatnya, mari kita lanjutkan. Seseorang akan mengingat perjalanannya ke Prancis, seseorang akan membandingkan foto kastil dengan ide bukunya, tetapi seseorang akan mengetahui bahwa ada jejak sejarah seperti itu :-)
Amboise memasuki sejarah sekitar tahun 503, ketika Clovis, raja kaum Frank, mengadakan pertemuan dengan raja Visigoth Alaric di pulau St. John, yang terletak di tengah sungai Loire, sedikit di bawah kastil modern.
Mulai tahun 1431, kastil ini menjadi bagian dari wilayah kerajaan - perkebunan. Charles VII tinggal di sana beberapa kali. Dengan demikian, karena tidak lagi menjadi benteng eksklusif, kastil Amboise berubah menjadi kediaman kerajaan, dan sehubungan dengan ini kota ini diberikan hak istimewa yang signifikan. Anak-anak Raja Louis XI dan Charlotte dari Savoy lahir di Amboise, dan ratu serta anak-anaknya memilih Amboise sebagai tempat tinggal pribadinya, sedangkan raja lebih suka mempertahankan istananya di Plessis-le-Tours.
Salah satu peristiwa utama pada masa pemerintahan Louis XI adalah berdirinya Ordo St. Michael di Amboise pada tanggal 1 Agustus 1469. Pada hari ini, raja mengumpulkan lima belas baron berpangkat tinggi di kapel St. Michael dan memperkenalkan mereka pada piagam ini. perintah ksatria, yang fondasinya memiliki signifikansi politik yang besar.
Dapat diklik 1920 piksel
Ordo St. Michael melambangkan komitmen para bangsawan dan bawahan kepada Mahkota kerajaan. Mengenakan kemegahan luar biasa dalam jubah sutra panjang, dipangkas dengan bulu cerpelai dan disulam dengan ornamen emas dalam bentuk gagang cangkir, dan mengenakan topi bertepi lebar yang terbuat dari beludru merah, para bangsawan bersumpah untuk hidup sesuai dengan hukum Gereja dan Kesopanan. Pada hari ini, Amboise menjadi tempat diadakannya upacara megah yang dimasukkan dalam sejarah kerajaan Perancis.
Ratu, yang meninggal di Amboise pada tahun 1483, menghabiskan kehidupan yang layak menyandang gelarnya di sini. Sekitar 150 orang menjadi pengiring dan rombongannya; semuanya berfungsi untuk membuat masa tinggalnya di kastil menyenangkan: apartemen-apartemennya didekorasi dengan mewah, dilengkapi perabotan, penuh dengan peralatan berharga.
Dapat diklik 1500 piksel
Hidup yang bahagia yang dia habiskan di sini di masa mudanya raja baru Charles VIII, menjelaskan keterikatannya dengan tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Di sini, di Amboise, di Place Carroir, Dauphin muda, pada usia 13 tahun, bertemu Margaret dari Austria, cucu dari Adipati Burgundia terakhir, Charles the Bold, yang diputuskan oleh ayahnya Maximilian dari Austria untuk diberikan kepadanya sebagai miliknya. istri. Margaret, yang baru berusia tiga tahun pada saat pertunangan khidmat tersebut, tinggal di kastil Amboise hingga tahun 1492, ketika ia dengan sedih harus kembali ke Flanders untuk memberi jalan bagi Anne dari Brittany, yang dinikahi Charles VIII pada tanggal 6 Desember 1491. .
Dapat diklik 2000 piksel
Sejak saat ini, atas perintah Charles VIII, pekerjaan besar-besaran dimulai pada rekonstruksi kastil. Untuk membiayai pembangunan, pajak garam harus dinaikkan. Proyek ini luar biasa. “Dia ingin menjadikan sebuah kota dari kastilnya,” duta besar Florentine tidak dapat menahan diri untuk tidak berseru ketika dia melihat gambar kastil masa depan pada tahun 1493. Area yang ditempati kastil seharusnya diperluas secara signifikan. Benteng abad pertengahan digantikan oleh monolit segi empat besar berbentuk trapesium, dibagi menjadi tiga halaman: halaman utama dengan apartemen raja, "Tempat Tinggal Kebajikan" di selatan dan halaman yang disebut "donjon" di selatan. ujung barat dataran tinggi. Dua menara spiral bundar - menara Minim dan menara Gyurto - merupakan inovasi arsitektur yang menarik. Pada awalnya, arah Perancis mendominasi dekorasi interior, kemudian seniman Flemish berkontribusi padanya dan, tentu saja, setelah kembalinya raja-raja Perancis Elemen dekoratif asal Italia muncul dari kampanye tahun 1495. Perabotannya mewah, permadani dari Flanders dan Prancis, gorden dari Damaskus, karpet dari Turki.
Dapat diklik 4000 piksel
Pekerjaan konstruksi ekstensif untuk mengubah benteng-benteng Pangeran Anjou menjadi tempat tinggal yang layak bagi Kerajaan Prancis secara tak terduga terhenti oleh kecelakaan yang terjadi pada tanggal 7 April 1498. Charles VIII, menemani ratu ke galeri untuk menonton pertandingan bola yang sedang populer saat itu, dahinya terbentur pintu yang rendah dan meninggal beberapa jam kemudian. Apa yang menanti Amboise setelah kematian raja, yang lahir di sini dan meninggal pada usia 28 tahun?
Penggantinya adalah Duke of Orleans, masa depan Louis XII. Ia menikmati ketenangan Lembah Loire, begitu pula ayahnya, penyair terkenal Charles d'Orléans, yang juga sangat menyukai Amboise. Namun tetap saja, Louis XII lebih menyukai kastil Blois, di mana selama masa pemerintahannya ia meluncurkan pekerjaan konstruksi yang gencar dan menetap bersama Anne dari Brittany, janda mendiang raja, yang dinikahinya pada 8 Januari 1499. Namun, Amboise tidak sepenuhnya ditinggalkan, itu terus menjadi kediaman kerajaan, karena Louise dari Savoy tinggal di sini selama sepuluh tahun bersama anak-anaknya - Putri Margaret dari Valois dan calon Francis I.
Pekerjaan rekonstruksi kastil dilanjutkan pada tahun 1500-1501, dan persediaan batu dalam jumlah besar memungkinkan pembangunan yang belum selesai berlanjut. Setelah Francis I berkuasa, kastil ini memperoleh kemegahan baru. Dari tahun 1515 hingga 1518 raja tinggal di sini ketika dia mengunjungi tepi sungai Loire, di tempat yang dia sebut sebagai "kastil mewah", dan setelah kemenangan di Marignane dia kembali ke Amboise pada bulan Agustus 1516. Ratu Claude melahirkan ketiga anaknya di sini.
Dapat diklik 1600 piksel
Amboise terletak di pusat Eropa kehidupan politik, karena, sekali lagi, di sinilah perjanjian terpenting ditandatangani pada awal masa pemerintahan Francis I: Perjanjian Noyon dengan Raja Spanyol, Konkordat dengan Paus Leo X, perjanjian damai dengan Swiss, Perjanjian Perjanjian Cambrai ("Perdamaian Wanita") dengan Kaisar Charles V dan perjanjian London dengan Henry VIII. Francis I di sini mempersiapkan pencalonannya untuk takhta Kekaisaran dan menerima orang-orang bangsawan dari Jerman.
Dapat diklik 1920 piksel
Pada masa pemerintahan Henry II, Catherine de Medici mengapresiasi Amboise, tempat banyak keturunan kerajaan dibesarkan. Selanjutnya, kastil tersebut ditinggalkan oleh Dinasti Valois. Sesampainya di sana pada tanggal 22 Februari 1560, di awal masa pemerintahannya, raja muda Francis II bersama istrinya Mary Stuart, ibu ratu, anak-anaknya, pengiring dan seisi rumahnya, terpaksa mengungsi ke Blois akibat serangan tersebut. konspirasi para pangeran Condé, yang terjadi di awal bulan. Konspirasi terkenal di Amboise ditindas secara brutal, dan tiga tahun kemudian, pada tanggal 19 Mei 1563, sebuah kesepakatan dibuat antara ibu suri Catherine de' Medici dan Pangeran Condé, mengakhiri gelombang pertama perselisihan agama dan memproklamirkan kebebasan beragama untuk kepentingan bangsawan tertinggi. Setelah ini peristiwa penting Kastil Amboise kehilangan maknanya sebagai kediaman kerajaan, meskipun Louis XIII pernah tinggal di sini beberapa kali. Pada tahun 1627, kastil ini dianeksasi ke dalam domain Gaston d'Orléans, dan pada tahun 1660 dikembalikan ke Kerajaan Prancis. Namun kenyataannya, kondisi benteng tersebut memprihatinkan dan tidak layak huni. Pada tahun 1762, Adipati Choiseul memperoleh kastil, perkebunan, dan lingkungan sekitar Amboise, dan pada tahun 1786 ahli warisnya menjual semuanya kepada Duke de Penthièvre. Pangeran ini, cucu Louis XIV, adalah bangsawan terkaya saat itu, ia memiliki lebih dari 20 kastil dan rumah besar. Pada tahun-tahun sebelum Revolusi, ia mulai mengerjakan rekonstruksi bangunan lama dan bangunan baru di kediamannya, yang sejak tahun 1787 menjadi pusat kadipaten.
Selama Revolusi, kastil tersebut disita dan dijarah. Sebuah barak didirikan di sini dan bahkan pabrik kancing dipasang di antara “Tempat Tinggal Tujuh Kebajikan” dan Kapel St. Namun, kemudian, selama era Kekaisaran Pertama, Amboise mengalami distorsi dan kerugian terbesar karena kesalahan anggota parlemen Roger-Ducos, yang, setelah menerima kastil tersebut sebagai hadiah dari Senat Orleans, tetapi tidak memiliki sarana untuk memeliharanya, tidak menemukannya solusi terbaik, bagaimana cara menghancurkan sebagian besarnya. Pada tahun 1815, kediaman tersebut dipulihkan oleh Janda Duchess of Orleans, yang menertibkan lahan dan menghidupkan kembali kastil.
Pada tahun 1821, setelah kematian Duchess of Orléans, putranya, calon Raja Louis Philippe, mewarisi kastil dan tanah milik Amboise. Louis Philippe memperoleh 46 rumah dan bangunan di sekitar kastil dari Jalan Minimska dan dekat Gerbang Gurto. Tujuannya adalah untuk menghancurkan bangunan-bangunan ini untuk memberi ruang di depan menara dan tembok benteng dan dengan demikian menyediakan akses ke ruang bawah tanah yang membentang di sepanjang kastil dan layanannya, yaitu ke ruang bawah tanah, yang merupakan biasa disebut “lumbung kuno Julius Caesar”.
Dari tahun 1848 hingga 1852 Emir Arab Abd el-Kader tinggal di kastil sebagai tamu tak terduga, yang menghabiskan empat tahun di sini dalam tahanan terhormat sampai, pada 16 Oktober 1852, Presiden Pangeran Louis Napoleon Bonaparte datang ke sini secara pribadi untuk mengumumkan berita kebebasannya.
Sejak didirikan pada tahun 1974, Yayasan St. Louis telah memelihara dan melaksanakan kastil tersebut pekerjaan restorasi yang dimulai setelahnya perang terakhir. Taman interior, yang dijaga dalam kondisi sangat baik, memberikan pesona tambahan pada kastil dan lebih dari sebelumnya, tepatnya di akhir milenium ini, membenarkan nama yang diberikan oleh Touraine - "Taman Prancis".
Dapat diklik 3000 piksel
Amboise juga tercatat dalam sejarah dengan beberapa episode menyedihkan. Di sini konspirasi Amboise yang terkenal dari Protestan terungkap. Para konspirator digantung di balkon kastil, dan kemudian tubuh mereka dilempar ke dalam tas ke Loire. Tragedi kedua menimpa Raja Charles VIII. Kehancurannya adalah kurangnya kebiasaan membungkuk. Suatu hari raja berlari ke suatu tempat untuk urusan mendesak dan kepalanya terbentur langit-langit rendah. Gegar otak itu berakibat fatal bagi sang raja.
Solari Andrea Charles d-Amboise,
Namun Amboise lebih terkenal bukan karena ini cerita kelam. Kota ini mendapatkan ketenaran di seluruh dunia dari jenius Italia Leonardo da Vinci, yang menghabiskan tiga tahun terakhir hidupnya di sini. Dia diundang ke Amboise oleh Raja Francis I. Dia memberi Leonardo, yang hidup dalam kemiskinan, sebuah kastil Clos-Lucé yang sangat nyaman, satu kilometer dari kediamannya, dan memberinya tunjangan bulanan yang besar. Selain itu, Francis membeli dari Leonardo tiga mahakaryanya, yang dibawa oleh sang seniman dari Italia (termasuk Mona Lisa yang terkenal).
Di sepanjang lorong bawah tanah khusus yang menghubungkan kastil Amboise dan Clos Luce, raja senang mengunjungi Leonardo dan berbicara dengannya tentang seni. Leonardo adalah orang yang bersyukur dan mengajak temannya raja untuk membuat helikopter, jembatan geser, tank, kapal selam, senapan mesin, dan pesawat layang. "Francis, dengan mesin ini kamu akan menaklukkan dunia!" - Leonardo menjadi bersemangat. Namun raja hanya tertawa. Dengan segala hormat kepada si jenius Italia, dia tidak percaya bahwa semua ini akan berhasil.
Model kerja berdasarkan gambar Leonardo baru dibuat pada abad kita, dan saat ini model tersebut dapat dilihat di Clos Luce.
Leonardo da Vinci meninggal di pelukan raja dan dimakamkan di Amboise. Wisatawan berbondong-bondong datang ke kapel Saint-Hubert dan mengambil foto batu nisan bertuliskan nama seniman besar itu. Faktanya, makam Leonardo berada di kapel lain (sekarang hancur total). Sekarang di situs ini terdapat monumen orang Italia yang brilian.
Dapat diklik 2000 piksel
Amboise adalah tempat yang bagus untuk berjalan-jalan di sekitar kota. Sangat menarik untuk melihat cerobong asap yang di atasnya terdapat binatang-binatang luar biasa yang terbuat dari timah, pada rumah-rumah yang diukir tepat di batu, yang penduduknya disebut troglodytes, pada gabungan bangunan yang tidak biasa - setengah terbuat dari batu, setengah terbuat dari kayu. Layak untuk menikmati camilan di kota, karena beberapa blok dari kastil (yang tidak lagi dijangkau oleh banyak turis) terdapat beberapa tempat makan dengan harga terjangkau dan pilihan hidangan yang enak. Lebih baik membeli oleh-oleh di sini: buku tentang kastil Loire (tersedia dalam bahasa Rusia), pohon keluarga Raja Prancis, pernak-pernik dengan simbol kastil, tanda heraldik, baju besi dan senjata ksatria. Kenapa disini? Di Amboise, semuanya sedikit lebih murah daripada di kastil lain, dan jauh lebih murah daripada di Chenonceau.
Kunci Amboise menjulang di atas kota, seolah-olah melemparkan seikat batu kecil ke kakinya di kaki tebing dan menghadirkan siluet kastil berbenteng yang mulia dan mengesankan dengan keindahannya. menara-menara besar..." (Flaubert). Kastil ini dikaitkan dengan sejarah kehidupan raja-raja: Charles VIII, Louis XII dan, tentu saja, Francis I, yang berhasil mengundang master terkenal Leonard da Vinci ke Prancis. Orang Italia menghabiskan tahun terakhir hidup sendiri. Anda dapat memberikan penghormatan kepada Leonard yang agung di Kapel St. Hubert, tempat pemakamannya di halaman kastil. Setelah pembalasan tragis terhadap pemberontak “plot Amboise” pada tahun 1560, kastil ini praktis tidak berpenghuni. Dan di bawah Louis XIV, tempat ini digunakan sebagai penjara. Fouquet yang terkenal, menteri keuangan Louis XIV, dipenjarakan di sini, dan dengan teladannya ia memberikan ide kepada raja untuk menciptakan istana yang megah. Ansambel Amboise yang heterogen dan aneh menciptakan keunikannya, membuktikan sejarahnya yang mulia dan kaya.
Amboise, yang berulang kali digerebek oleh bangsa Normandia, akhirnya dianeksasi ke tanah bangsawan Angevin, kemudian menjadi milik pribadi dinasti Amboise-Chaumont yang terkenal, dan pada tahun 1422 diwarisi oleh Louis, Viscount de Thouars. Namun atas tuduhan ikut serta dalam konspirasi melawan raja, pemilik kastil dihukum dan kekayaannya dicabut.
Dapat diklik 1600 piksel
Sejak 1431, kastil ini menjadi bagian dari wilayah kerajaan - perkebunan. Charles VII tinggal di sana beberapa kali. Tidak lagi hanya menjadi benteng, kastil Amboise berubah menjadi kediaman kerajaan, dan sehubungan dengan ini kota ini diberikan hak istimewa yang signifikan. Anak-anak Raja Louis XI dan Charlotte dari Savoy lahir di Amboise, dan ratu serta anak-anaknya memilih Amboise sebagai tempat tinggal pribadinya, sedangkan raja lebih suka mempertahankan istananya di Plessis-le-Tours. Ratu, yang meninggal di Amboise pada tahun 1483, menghabiskan kehidupan yang layak menyandang gelarnya di sini. Sekitar 150 orang menjadi pengiring dan rombongannya; semuanya berfungsi untuk membuat masa tinggalnya di kastil menyenangkan: apartemen-apartemennya didekorasi dengan mewah, dilengkapi perabotan, penuh dengan peralatan berharga.
Dapat diklik 1600 piksel
Kehidupan bahagia yang dihabiskan Raja Charles VIII yang baru di sini pada tahun-tahun awalnya menjelaskan keterikatannya dengan tempat ia dilahirkan dan dibesarkan. Atas perintah Charles VIII, pekerjaan ekstensif dimulai pada rekonstruksi kastil. Proyek ini luar biasa. “Dia ingin menjadikan sebuah kota dari kastilnya,” duta besar Florentine tidak dapat menahan diri untuk tidak berseru ketika dia melihat gambar kastil masa depan pada tahun 1493. Namun pekerjaan konstruksi ekstensif untuk mengubah benteng-benteng Pangeran Anjou menjadi tempat tinggal yang layak bagi Kerajaan Prancis secara tak terduga terhenti oleh kecelakaan yang terjadi pada tanggal 7 April 1498. Charles VIII, menemani ratu ke galeri untuk menonton pertandingan bola yang sedang populer saat itu, dahinya terbentur pintu yang rendah dan meninggal beberapa jam kemudian.
Pekerjaan rekonstruksi kastil dilanjutkan pada tahun 1500-1501, dan persediaan batu dalam jumlah besar memungkinkan pembangunan yang belum selesai berlanjut. Setelah Francis I berkuasa, kastil ini memperoleh kemegahan baru. Dari tahun 1515 hingga 1518 raja tinggal di sini ketika dia mengunjungi tepi sungai Loire, di tempat yang dia sebut sebagai “kastil mewah”, dan setelah kemenangan di Marignan pada bulan Agustus 1516, dia kembali ke Amboise. Ratu Claude melahirkan ketiga anaknya di sini.
Dapat diklik 1600 piksel
Selama Revolusi, kastil tersebut disita dan dijarah. Sebuah barak didirikan di sini dan bahkan ruang kancing pun dilengkapi. Namun, kemudian, selama era Kekaisaran Pertama, Amboise mengalami distorsi dan kerugian terbesar karena kesalahan anggota parlemen Roger-Ducos, yang, setelah menerima kastil tersebut sebagai hadiah dari Senat Orleans, tetapi tidak memiliki sarana untuk memeliharanya, tidak menemukan solusi yang lebih baik untuk menghancurkan sebagian besar darinya.
Sejak tahun 1974, tahun berdirinya, St. Ludovika memelihara kastil dan melakukan pekerjaan restorasi. Taman interior yang dirawat dengan indah menambah pesona kastil dan, lebih dari sebelumnya di akhir milenium ini, sesuai dengan namanya - Taman Prancis.
Kota kecil Amboise di Prancis terletak di departemen Indre-et-Loire di bagian tengah negara itu, dengan populasi sekitar tiga belas ribu orang.
Dari sejarah kota
Penyelesaian ini pertama kali disebutkan pada kronik sejarah dari zaman raja Frank Clovis I, yang bernegosiasi pada tahun 504 dengan Alaric I (penguasa Visigoth) di pulau itu Sejak abad ke-9, sebuah pulau kecil lokalitas di arungan menjadi milik keluarga Amboise. Perwakilan klan membentengi tempat ini dengan mendirikan menara utama di sini - menara pusat dengan ruang internal.
Pada paruh kedua abad ke-15, kota ini menjadi milik Raja Charles VIII, yang lahir di tempat tersebut. Di bawahnya, Kastil Amboise berubah menjadi mahakarya arsitektur nyata.
Atraksi kota
Kota Amboise terkenal tidak hanya karena kastil kerajaannya. Di sebelahnya terdapat daya tarik utama kota kastil abad pertengahan Clos-Luce, terkenal untuk apa yang dilakukan Leonardo da Vinci yang hebat di sini. Sekarang menjadi rumah bagi museum Italia yang terkenal di dunia. Selain itu, pagoda Chanteloup tujuh tingkat (abad XVIII) milik Duke of Choiseul, yang dibangun di tepi waduk buatan, juga menarik bagi wisatawan. bentuk setengah lingkaran, gerbang Gotik akhir dengan menara lonceng dan balai kota (abad XVI). Balai kota Abuaz menyimpan pameran sejarah, misalnya pistol yang digunakan untuk melukai Pushkin dalam duel.
Kastil Amboise: sejarah
Kastil batu putih yang megah ini dibangun pada abad ke-16. Ini memainkan peran sebagai benteng pertahanan. Pemiliknya (keluarga Amboise) kehilangan kastil setelah dituduh mengkhianati raja. Kastil Amboise pertama kali masuk ke kas negara, dan kemudian Charles VIII menjadikannya kediaman kerajaan. Pada saat yang sama, restrukturisasi dimulai. Sebuah kapel dibangun, dihiasi dengan pola yang mengingatkan pada renda batu, sayap Charles VIII muncul, dan dua menara dibangun - Fransiskan dan Gyurto. Sebuah taman mewah dibangun di dekat kastil. Taman dengan air mancur dan parter bunga yang mewah diciptakan oleh tukang kebun berbakat Mercogliano.
Raja muda adalah penggemarnya budaya Italia. Untuk menyelesaikan pekerjaannya, ia mengundang arsitek Italia Domenico dan Giocondo da Cortona. Merekalah yang pertama kali membawa budaya Renaisans ke Prancis. Harus diakui bahwa Kastil Amboise pada masa itu sebagian besar didekorasi dengan gaya Gotik.
Istana di bawah Francis I
Charles VIII meninggal mendadak di Kastil Amboise pada usia yang sangat muda. Menurut sejarawan, kepalanya terbentur keras di langit-langit yang terlalu rendah, dan meninggal karena luka tersebut. Dia baru berusia dua puluh delapan tahun. Penggantinya adalah Louis XII, yang terus memperbaiki istana, tetapi kastil Amboise mencapai kemakmuran sesungguhnya di bawah putranya, Francis I, yang diakui sebagai pelindung ilmu pengetahuan dan seni.
Dia mengumpulkan master terkenal di Perancis. Dia menanggapi undangannya pada tahun 1515, Leonardo da Vinci diundang ke sini. Dia menetap di perkebunan Clos-Lucé dekat istana kerajaan. Sang master membawa serta karya-karya yang belum selesai dari Italia, di antaranya adalah Mona Lisa. Di Clos Luce sang pelukis menyelesaikan karya besarnya. Di sini dia tinggal selama tiga tahun, tahun terakhir hidupnya.
Kastil Amboise (Prancis) terhubung ke tanah milik Tuan melalui sebuah rahasia lorong bawah tanah. Saya sangat senang menghabiskan malam bersama sang seniman, berbicara dengannya tentang kehidupan dan seni. Guru Agung meninggal pada tahun 1519. Ia dimakamkan di Amboise, di gereja St. Florentin.
Sisa-sisa seniman besar itu diganggu Waktu Masalah revolusi. Para pemberontak praktis menghancurkan kuil dan menajiskan kuburan. Selama Revolusi Perancis, bagian utama kastil dijarah dan dihancurkan. Di sini mereka mendirikan barak dan membuka pabrik kancing. Harta kerajaan dicuri tanpa ampun. Untuk menghentikan kekacauan ini, sisa bagian kastil dipindahkan ke kepemilikan House of Orleans oleh Republik Ketiga.
Duchess of Orleans melakukan banyak hal untuk memulihkan kastil. Faktanya, dia menghidupkan kembali kastil dan memulihkan hampir seluruh pekarangannya. Putranya, calon Louis-Philippe, setelah kematian ibunya, memperoleh 46 rumah di sekitar kastil. Dia berencana untuk menghancurkan bangunan yang “tidak perlu” dan membebaskan area di depan Amboise.
Yayasan St
Pada tahun 1974, kastil tersebut dipindahkan ke pengelolaan yayasan ini. Hal ini dipimpin oleh Pangeran Paris. Segera setelah berakhirnya Perang Dunia II, pekerjaan restorasi besar-besaran dimulai di istana, yang masih berlangsung hingga saat ini. Berkat upaya para karyawan yayasan, taman internal kompleks berada dalam kondisi sangat baik.
Pengunjung dapat menikmati tamasya dan perjalanan menarik melalui ruang bawah tanah kastil yang misterius. Terutama banyak orang yang ingin jalan-jalan malam. Khusus untuk mereka, desainer Yukijung mengembangkan pertunjukan cahaya yang menyenangkan dengan proyeksi laser, efek video dan audio.
Kastil Amboise: deskripsi arsitektur
Ciri-ciri arsitektur Renaisans di bangunan ini terjalin secara harmonis dengan tradisi Abad Pertengahan. Menurut para ahli, semua kastil di Loire (termasuk Amboise) sangat menarik bagi para peneliti.
Setelah memasuki benteng dan menaiki tanjakan, wisatawan menemukan diri mereka berada di teras, dibentengi oleh tembok, dari mana pemandangan Lembah Loire dan kota yang menakjubkan terbuka. Di sini Anda dapat melihat Kapel Saint-Hubert yang dihiasi dengan komposisi pahatan yang megah. Ini berisi abu Leonardo da Vinci yang agung.
Mendaki ke atap Knight's Tower, Anda bisa melihat kediaman Charles VIII. Balkon di lantai tiga adalah “balkon orang yang digantung” yang sama tempat keluarga Valois menyaksikan eksekusi para konspirator Protestan. Di akhir tur, Anda bisa menaiki tangga spiral menuju lantai atas Menara Minim. Diameternya 20 meter dan tingginya 40.
Pedalaman
Siapa pun dapat mengunjungi kastil yang megah ini sebagai bagian dari grup tamasya yang ditemani oleh pemandu profesional. Deskripsi Kastil Amboise tidak memberikan pengalaman penuh mengunjungi bangunan indah ini. Namun, kami mengundang Anda untuk melakukan tur virtual ruang dalam istana
Seniman Flemish terkenal memberikan kontribusi besar pada desain interior kastil. Untuk kamar, permadani didatangkan dari Flanders, dan karpet dari Turki. Setelah masuk ke dalam kastil, wisatawan pertama-tama menemukan diri mereka di Aula Keamanan, dihiasi dengan peti Gotik, prasmanan, dan bangku berukir. Di aula para pengawal bangsawan dihadirkan yang dihiasi dengan banyak lambang. Pada bagian pedimen terdapat patung pemuja dan Charles VIII. Ada perapian di transept selatan dan utara, dimaksudkan untuk kenyamanan keluarga kerajaan.
Kastil - istana di Amboise memiliki beberapa aula megah. Di aula drummer, yang diperuntukkan bagi para musisi yang pernah bermain di tribun, Anda dapat melihat karpet Flemish tenunan tangan yang megah yang dibuat pada abad ke-16.
Ruang Pertemuan dengan kubah Gotiknya dihiasi dengan bunga teratai dan ekor cerpelai - atribut kekuasaan di Prancis dan Brittany. Di sini Anda juga bisa melihat potret Raja Henry IV.
Aula Eshanson (pelayan yang menyajikan minuman kepada raja) menarik karena permadani Aubusson yang indah dan perabotan berukir.
Kamar tidur Henry II didekorasi dengan gaya Renaisans klasik. Ada tempat tidur besar yang dihiasi empat kolom dan perabotan rumit.
Kamar tidur François I berisi furnitur gaya yang berbeda, namun yang paling menarik adalah meja sempit yang terbuat dari kayu mahoni dengan laci, serta kursi dengan palang kerawang.
Di salon musik Anda dapat melihat piano Erard, meja dengan kursi dan sekretaris. Potret digantung di dinding keluarga kerajaan.
Kontak
Kompleks sejarah dan arsitektur terletak di: Mont e Abdel-Kader, 37403 Amboise, Prancis. Nomor telepon untuk pertanyaan: + 33 2 47 57 0098.
Bagaimana menuju ke sana?
Jika Anda bepergian dari Paris dengan mobil, Anda harus mengambil jalan raya A10 ke Ambrose. Berkendara sejauh 15 km di sepanjang D31 dan kemudian ke N152. Jika kamu memilih transportasi umum, lalu dari Gare d'Austerlitz sebaiknya naik kereta api menuju Amboise. Kereta beroperasi lima kali sehari. Perjalanan akan memakan waktu tiga jam.
Terletak di tepi sungai Loire, kastil Amboise (Chateau d'Amboise) terletak di kota kecil dengan nama yang mirip di departemen Indre-et-Loire. Bekas kediaman kerajaan ini dinyatakan sebagai warisan seluruh umat manusia oleh UNESCO pada tahun 2000.
Tamasya ke dalam sejarah kastil
Kastil Amboise dibangun pada akhir abad ke-9 oleh ayah Pangeran Anjou Fulk I si Merah, Ingelger. Tugas garnisunnya adalah menjaga arungan penting di seberang Loire dan melindungi perbatasan timur county. DI DALAM periode abad pertengahan dari abad ke-12 kunci lama milik keluarga Amboise. Pada tahun 1430-an, pemilik kastil, Louis d'Amboise, dituduh melakukan pengkhianatan terhadap raja, dijatuhi hukuman mati, dan kastil yang disita menjadi milik keluarga kerajaan Louis XI.
Pada tahun 1492, atas perintah Charles VIII, pembangunan megah dimulai di kastil tua. Untuk mengembangkan proyek dan mengawasi pembangunan kastil dengan gaya arsitektur baru Renaisans, master dari Italia D. da Cortona dan Fra Giocondo diundang untuk membantu arsitek Prancis R. Desaix, C. Biard. DI DALAM awal XVI V. Kastil Amboise menjadi salah satu tempat tinggal pedesaan favorit Francis I. Setelah kematiannya, istana Henry II dan Catherine de Medici untuk waktu yang lama terletak di istana yang sama.
Pada tahun 1560, Raja Francis II muda bersembunyi dari para konspirator di kastil. Pada musim semi tahun 1563, sebuah perjanjian dibuat antara Pangeran Condé dan Catherine de Medici, yang dirancang untuk mengakhiri perang agama pertama.
Raja-raja dinasti Bourbon segera setelah penindasan pemberontakan kehilangan minat terhadap kastil tersebut. Louis XIII memberikan kastil tersebut kepada saudaranya Gaston d'Orléans, Louis XIV itu menjadi tempat pemenjaraan M. Foucault dan Duke Lauzen. Penggantinya, Raja Louis XV, kembali menyerahkan kastil tersebut kepada menterinya Choiseul.
Selama Revolusi Perancis pada akhir abad ke-18. bagian dari kastil Amboise dihancurkan oleh orang-orang pemberontak. Pada tahun 1840, untuk mencegah kehancuran lebih lanjut, tempat ini diakui sebagai monumen sejarah dan budaya. DI DALAM pertengahan abad ke-19 V. kastil menjadi tempat pengasingan politik. Pada tahun 1848-1852, pemimpin gerakan anti-Prancis di Aljazair, Emir Abd al-Qadir, tinggal di kastil tersebut.
Pada tahun 1872, pemerintah Republik Ketiga memutuskan untuk memindahkan kastil tersebut kepada keluarga Adipati Orleans. Sejak tahun 1970, yayasan ini dikelola oleh Saint Louis Foundation, dipimpin oleh calon takhta Prancis, Yang Mulia Pangeran Paris.
Ansambel arsitektur
Dari kawasan kerajaan yang dulunya luas di Amboise, hanya beberapa bangunan yang bertahan hingga hari ini. Arsitektur bangunan utama kastil milik periode transisi. Sayap Charles VIII dibangun pada tahun 1492-1498 dengan gaya Gotik, dan sayap Louis XII yang terletak tegak lurus dibangun pada awal abad ke-16 dengan gaya Renaisans.
Untuk volumenya dengan sisi yang berlawanan berdampingan dengan menara-menara yang sangat sederhana. Menara Garconnet ditambahkan ke kastil pada abad ke-15. Setelah turun ke labirin bawah tanah, pengunjungnya akan melihat penjara yang suram, gudang anggur di kastil dan dari sana akan naik ke menara Fransiskan. Dari puncak Menara Minorite terdapat panorama kastil dan area sekitarnya yang mengesankan. 
Di bagian dalam kastil, orang dapat mengingat perabotan kuno dan dekorasi dari sebagian besar perapian Gotik dan Renaisans yang masih ada. Ruangan terbesar di kastil adalah Aula Dewan, dihiasi dengan monogram dan lambang A. de Breton, Charles VIII, dan potret para raja. Selama tur di halaman kastil, wisatawan akan melihat kamar Henry II, dekorasi aula Drummer dan Lilies, dan apartemen bergaya Kekaisaran Kaisar Louis Philippe.
Kapel St. Huberta dibangun dengan gaya Gotik di dekat kastil pada tahun 1491-1496. Di atas pintu masuk kuil kecil terdapat relief yang menggambarkan adegan berburu St. Huberta. Di timpani kapel terdapat karya seni luar biasa lainnya berupa relief dengan figur A. de Breton dan Charles VIII. Jendela kaca patri dengan pemandangan dari biografi Saint Louis dipasang di kuil pada abad ke-19. Daya tariknya yang paling signifikan adalah makam Leonardo da Vinci dari Italia yang brilian.
