Perasaan dan emosi pdf. Psikologi - Emosi dan perasaan - Ilyin E.P. Respon emosional dan ciri-cirinya

Teks buku di situs tidak diposting dan tidak tersedia untuk dibaca atau diunduh.
Hanya isi buku dan link ke versi online dari metode tes terkait yang disediakan.
Tes versi online belum tentu didasarkan pada teks buku tertentu dan mungkin berbeda dari versi cetak.

E.P.Ilyin
. Emosi dan perasaan
SPb.: Petrus, 2011, ISBN 978-5-4237-0059-1

Buku ini menguraikan isu-isu teoretis dan metodologis dalam studi tentang emosi dan perasaan manusia. Perhatian utama diberikan pada analisis struktur lingkungan emosional dan komponennya: nada emosional, emosi, sifat emosional kepribadian, perasaan, tipe emosional. Teori munculnya emosi, fungsi dan perannya dalam kehidupan manusia, perubahan lingkungan emosional dalam entogenesis dan patologi dipertimbangkan. Manual ini berisi banyak metode untuk mempelajari berbagai komponen lingkungan emosional seseorang, yang dapat berhasil digunakan baik dalam bidang ilmiah maupun ilmiah tujuan praktis. Isi ilmiah dari hampir semua bab edisi kedua telah diperluas dengan mempertimbangkan penelitian dalam dan luar negeri yang diterbitkan selama 15 tahun terakhir.

Buku teks ini ditujukan untuk psikolog, psikofisiologi, guru, serta mahasiswa sarjana dan pascasarjana fakultas psikologi dan pedagogi universitas.

Emosi dan perasaan

Kata pengantar

Bab 1. Respon emosional

Bab 2. Karakteristik berbagai jenis respons emosional

Bab 3. Teori yang menjelaskan mekanisme emosi

Bab 4. Peran dan Fungsi Emosi

Bab 5. Klasifikasi dan sifat-sifat emosi

Bab 6. Ciri-ciri berbagai emosi

Bab 7. Karakteristik keadaan emosional

Bab 8. Sifat emosional manusia

Bab 9. Memahami Emosi Orang Lain

Bab 10. Mengelola Emosi

Bab 11. Gambaran umum tentang perasaan

Bab 12. Karakteristik perasaan yang berbeda

Bab 13. Perilaku (afektif) yang ditentukan secara emosional

Bab 14. Tipe emosional

Bab 15. Keunikan lingkungan emosional di kalangan perwakilan

Bab 16. Karakteristik usia dan jenis kelamin

Bab 17. Patologi dan emosi

Bab 18. Metode mempelajari lingkungan emosional seseorang

Aplikasi

Metode untuk mempelajari lingkungan emosional seseorang

Metode fisiologis untuk mengidentifikasi keadaan emosional

Teknik psikologis mempelajari keadaan emosi

Penilaian diri terhadap keadaan emosi menggunakan teknik “Termometer”.

Penilaian diri asosiatif visual terhadap keadaan emosional

Menggambar-penilaian diri simbolis terhadap keadaan emosional

Akumulasi muatan emosional dan energi yang ditujukan pada diri sendiri

Uji “Kerinduan akan kelembutan”

Teknik untuk mengidentifikasi keadaan emosi yang dominan

Kuesioner emosional empat modalitas L. A. Rabinovich

Kuesioner untuk mendiagnosis struktur emosionalitas dalam aktivitas profesional dan pedagogis

Metodologi “Dapatkah Anda bersukacita?”

Kecenderungan euforia

Metode belajar hubungan emosional(perasaan)

Metodologi “Apakah Anda mampu melekat?”

Metodologi “Kepuasan dengan hidup Anda”

Uji “Kepuasan dengan hidup Anda”

Uji “Apakah Anda puas dengan diri sendiri?”

Metode “Apakah kamu mencintai dirimu sendiri?”

Metode “Apakah kamu bahagia?”

Uji “Apakah Anda bergairah?”

Metode untuk mempelajari sifat-sifat emosional kepribadian

Metode untuk mempelajari tipe emosional

Mengidentifikasi tingkat kecemasan pada remaja

Metodologi “Kecemasan Siswa”

Kecemasan sifat kompetitif

Metodologi “Menilai emosionalitas - monotonnya seorang guru”

Metodologi berbasis teks untuk mempelajari empati pada anak sekolah dasar dan menengah

Kecenderungan untuk meninggikan

Metodologi untuk menilai resistensi monoton seseorang

Penentuan orientasi emosional B.I.Dodonov

Metodologi “Optimis-pesimis”

Tes "Pesimis atau optimis"

Metode untuk mempelajari rasa malu

Kuesioner Rasa Malu Stanford

Metodologi untuk mempelajari kesadaran

Tes “Apakah kamu cemburu? - 1"

Tes “Apakah kamu cemburu? – 2"

Metode untuk mempelajari ekspresi emosional

Kuesioner tentang Ekspresi Emosional (EEQ)

Mengevaluasi cara berekspresi Anda

Metode untuk mempelajari ciri-ciri perilaku yang dikondisikan secara emosional

Kegembiraan emosional yang tidak terkendali

Metodologi psikologis eksperimental untuk mempelajari reaksi frustrasi

Perilaku agresif

Metode mempelajari lingkungan emosional anak-anak prasekolah

Metode untuk mengidentifikasi kemampuan mengenali dan menggambarkan emosi manusia

Tes gambaran emosional multimodal

Metode Uji Sensitif Arti Wajah

Menilai ekspresi emosi wajah dari foto menggunakan metode “pemilihan daftar”.

Lokakarya tentang koreksi keadaan emosi dan sifat emosional individu

2. Emosi komunikatif. Mereka muncul berdasarkan kebutuhan akan komunikasi. Menurut Dodonov, tidak semua emosi yang muncul selama komunikasi bersifat komunikatif. Saat berkomunikasi ada emosi yang berbeda, tetapi hanya yang muncul sebagai reaksi terhadap kepuasan atau ketidakpuasan keinginan akan keintiman emosional (memiliki teman, lawan bicara yang simpatik, dll), keinginan untuk berkomunikasi, berbagi pemikiran dan pengalaman, dan menemukan respons terhadapnya. bersifat komunikatif. Pengarang memasukkan di antara emosi-emosi yang diwujudkan dalam hal ini perasaan simpati, kasih sayang, perasaan hormat terhadap seseorang, perasaan penghargaan, rasa syukur, perasaan pemujaan terhadap seseorang, keinginan untuk mendapatkan pengakuan dari orang yang dicintai dan dihormati. .

3. Emosi yang mulia(dari lat. kemuliaan- kejayaan). Emosi ini dikaitkan dengan kebutuhan akan penegasan diri, ketenaran, dan keinginan untuk mendapatkan pengakuan dan kehormatan. Mereka muncul selama “menuai kemenangan” yang nyata atau khayalan, ketika seseorang menjadi subjek perhatian dan kekaguman semua orang. Jika tidak, dia akan mengalami emosi negatif. Emosi-emosi ini memanifestasikan dirinya dalam perasaan bangga yang terluka dan keinginan untuk membalas dendam, dalam rasa bangga yang menggelitik, dalam perasaan bangga, superioritas, dalam kepuasan yang telah tumbuh di mata seseorang.

4. Emosi praktis(atau perasaan praktis, menurut P.M. Yakobson). Ini adalah emosi yang muncul sehubungan dengan suatu kegiatan, keberhasilan atau kegagalannya, keinginan untuk sukses dalam pekerjaan, dan adanya kesulitan. Dodonov menghubungkan penampilan mereka dengan “refleks target”, menurut I. P. Pavlov. Emosi tersebut diekspresikan dalam perasaan tegang, semangat bekerja, mengagumi hasil kerja, rasa lelah yang menyenangkan, dan rasa puas bahwa hari itu tidak sia-sia.

5. Emosi yang menakutkan(dari lat. pugna- berjuang). Terkait dengan kebutuhan untuk mengatasi bahaya, yang menjadi dasar munculnya minat untuk berperang. Ini adalah kehausan akan sensasi, keracunan akan bahaya, risiko, rasa kegembiraan olahraga, “kemarahan olahraga”, mobilisasi kemampuan seseorang secara maksimal.

6. Emosi romantis. Ini adalah emosi yang terkait dengan keinginan akan segala sesuatu yang tidak biasa, misterius, dan tidak diketahui. Mereka memanifestasikan diri mereka dalam antisipasi akan “keajaiban yang cerah”, dalam perasaan jarak yang memikat, dalam perasaan akan arti penting khusus dari apa yang sedang terjadi, atau dalam perasaan misterius yang tidak menyenangkan.

7. Emosi Gnostik(dari bahasa Yunani pengetahuan- pengetahuan). Inilah yang biasa disebut perasaan intelektual. Mereka terhubung bukan hanya dengan kebutuhan untuk menerima sesuatu informasi baru, tetapi dengan kebutuhan akan “harmoni kognitif”, seperti yang ditulis Dodonov. Inti dari keselarasan ini adalah menemukan hal-hal yang familiar, familiar, dapat dipahami dalam hal-hal baru, yang tidak diketahui, untuk menembus esensi fenomena, sehingga membawa semua informasi yang tersedia ke dalam “common denominator”. Situasi yang khas, membangkitkan emosi ini, - situasi bermasalah. Emosi-emosi ini diwujudkan dalam perasaan terkejut atau bingung, perasaan jernih atau tidak jelas, dalam keinginan untuk mengatasi kontradiksi dalam penalaran sendiri, untuk memasukkan segala sesuatu ke dalam sistem, dalam perasaan dugaan, kedekatan solusi, dalam kegembiraan menemukan kebenaran.

8. Emosi estetika. Ada dua aliran pemikiran utama mengenai emosi ini. Pertama: emosi estetis tidak ada dalam bentuknya yang murni. Ini adalah pengalaman di mana berbagai emosi saling terkait (Kublanov, 1966; Shingarov, 1971; Yuldashev, 1969). Kedua: emosi estetika tidak lebih dari perasaan keindahan (Molchanova, 1966). Menurut Dodonov, tidak semua persepsi terhadap sebuah karya seni membangkitkan emosi estetis. Emosi estetis diwujudkan dalam kenikmatan keindahan, dalam perasaan drama yang anggun, anggun, luhur atau agung, menggairahkan (“rasa sakit yang manis”). Ragam perasaan estetis adalah perasaan liris tentang kesedihan ringan dan perhatian, sentuhan, perasaan kesepian yang pahit dan menyenangkan, manisnya kenangan masa lalu.

9. Emosi hedonis. Ini adalah emosi yang terkait dengan kepuasan kebutuhan akan kenyamanan tubuh dan mental. Mereka diekspresikan dalam kenikmatan sensasi fisik yang menyenangkan dari makanan lezat, kehangatan, sinar matahari, dll., dalam perasaan kecerobohan dan ketenangan, dalam kebahagiaan (“kemalasan yang manis”), dalam euforia ringan, dalam kegairahan.

10. Emosi aktif(dari bahasa Perancis. Akuisisi- Akuisisi). Mereka muncul sehubungan dengan minat untuk mengumpulkan, mengumpulkan, dan memperoleh sesuatu. Mereka memanifestasikan dirinya dalam kegembiraan saat memperoleh sesuatu yang baru, menambah koleksinya, dalam perasaan menyenangkan saat meninjau tabungannya, dll.

Klasifikasi ini tampaknya tidak masuk akal bagi saya. Inti dari mengklasifikasikan emosi bukanlah untuk mengkorelasikannya dengan jenis kebutuhan tertentu (untuk ini Anda juga perlu memiliki klasifikasi yang masuk akal dan konsisten tentang kebutuhan itu sendiri, yang masih belum ada), tetapi untuk mengidentifikasi kelompok emosi yang berbeda. kualitas pengalaman dan perannya bagi manusia dan hewan. Sulit untuk menyetujui bahwa kesenangan yang diperoleh dari aktivitas favorit Anda, mendengarkan musik atau makan akan berbeda secara kualitatif seperti sebuah sikap pada apa yang dirasakan dan dirasakan. Hal lainnya adalah sikap ini bercampur dengan berbagai sensasi tertentu, yang dapat menimbulkan ilusi berbagai emosi yang dialami seseorang.

Pemahaman yang lebih memadai tentang klasifikasi yang dilakukan oleh B.I. Dodonov, dari sudut pandang saya, ditemukan dalam E.I. Penulis menganggap emosi yang diidentifikasi oleh Dodonov sebagai jenis orientasi emosional. Di kalangan mahasiswa lembaga pedagogi, tipe-tipe ini, menurut kecerahan manifestasinya, disusun sebagai berikut:

1) dalam menilai diri sendiri: praktis, komunikatif, altruistik, estetis, gnostik, mulia, hedonistik, romantis, penakut, aktif;

2) bila dinilai kawan: praktis, aktif, komunikatif, hedonistik, romantis, mulia, estetis, gnostik, altruistik, penakut.

Seperti dapat dilihat dari daftar ini, kebetulan hanya diamati dalam kaitannya dengan jenis orientasi emosional yang praktis dan pugnistik.

Orientasi emosional kepribadian atlet menurut klasifikasi B. I. Dodonov dipelajari oleh S. O. Berdnikova, Ya.

Pembagian emosi menjadi primer (dasar) dan sekunder. Pendekatan ini khas bagi para pendukung model diskrit dari lingkungan emosional manusia. Namun penulis yang berbeda ditelepon kuantitas yang berbeda emosi dasar. McDougall (1916), bersama dengan emosi kompleks dan sekunder, serta perasaan, mengidentifikasi tujuh emosi dasar, menghubungkannya dengan naluri.

Naluri – Emosi

penerbangan - ketakutan

rasa jijik - rasa jijik

rasa ingin tahu - kejutan

keganasan - kemarahan

merendahkan diri (kepatuhan) – kerendahan hati

kepercayaan diri - pujian diri

orang tua - kelembutan

Ada banyak hal dalam klasifikasi ini yang menimbulkan kejutan bahkan tanpa naluri keingintahuan. Mengapa sikap mencela diri sendiri dan rasa percaya diri merupakan naluri, sedangkan kerendahan hati dan memuji diri sendiri merupakan emosi? Namun, harus diingat bahwa klasifikasi ini dibuat hampir seratus tahun yang lalu, dan psikolog masih belum dapat sepenuhnya menentukan batas-batas “wilayah emosional”.

P. Ekman dan rekan-rekannya, berdasarkan studi tentang ekspresi wajah, mengidentifikasi enam emosi seperti: marah, takut, jijik, terkejut, sedih dan gembira. R. Plutchik (1966) mengidentifikasi delapan emosi dasar, membaginya menjadi empat pasang, yang masing-masing berhubungan dengan tindakan tertentu:

1) kehancuran (kemarahan) – perlindungan (ketakutan);

2) penerimaan (persetujuan) – penolakan (jijik);

3) reproduksi (kegembiraan) – kekurangan (kekesalan);

4) eksplorasi (harapan) – orientasi (kejutan).

Emosi sekunder dibentuk dengan menggabungkan emosi primer: kebanggaan (marah + kegembiraan), cinta (kegembiraan + penerimaan), rasa ingin tahu (kejutan + penerimaan), kerendahan hati (takut + penerimaan), dll. Sangat mudah untuk memperhatikan bahwa emosi juga mencakup perasaan dan kualitas moral (kesopanan), dan emosi yang sangat aneh - penerimaan.

K. Izard menyebutkan 10 emosi dasar: kemarahan, penghinaan, jijik, kesusahan (kesedihan-penderitaan), ketakutan, rasa bersalah, minat, kegembiraan, rasa malu, kejutan.

Ada perbedaan pendapat tidak hanya mengenai jumlah emosi dasar, tetapi juga tentang dasar identifikasinya. Bagi sebagian orang, landasan utamanya adalah sifat bawaan mereka (S. Freud, J. Watson), bagi sebagian lainnya hal ini tidak diperlukan. Jadi, McDougall (1916) percaya bahwa emosi dasar adalah emosi yang sederhana dan tidak dapat dibagi lagi Arnold (1960) percaya bahwa reaksi emosional dasar adalah reaksi yang muncul ketika menilai tiga aspek suatu situasi:

1) apakah dampaknya baik atau buruk;

2) ada atau tidaknya;

3) apakah mudah dikuasai atau dihindari.

Plachik mendalilkan lima kondisi, yang pemenuhannya memungkinkan kita untuk mempertimbangkan emosi sebagai dasar:

1) harus relevan dengan biologi dasar proses adaptif;

2) dapat ditemukan di semua tingkat evolusi;

3) tidak bergantung pada struktur neurofisiologis tertentu;

4) tidak bergantung pada introspeksi;

5) dapat didefinisikan terutama dalam istilah perilaku (“stimulus-reaktif”).

Menurut K. Izard, emosi dasar harus mempunyai ciri-ciri wajib sebagai berikut:

1) memiliki substrat saraf yang berbeda dan spesifik;

2) memanifestasikan dirinya melalui konfigurasi gerakan otot wajah (ekspresi wajah) yang ekspresif dan spesifik;

3) memerlukan pengalaman yang berbeda dan spesifik yang disadari oleh orang tersebut;

4) muncul sebagai akibat dari proses biologis evolusioner;

5) mempunyai pengaruh pengorganisasian dan motivasi pada seseorang, melayani adaptasinya.

Namun, Izard sendiri mengakui bahwa beberapa emosi yang tergolong dasar tidak memiliki semua ciri tersebut. Dengan demikian, emosi bersalah tidak memiliki ekspresi wajah dan pantomimik yang jelas. Di sisi lain, beberapa peneliti mengaitkan karakteristik lain dengan emosi dasar.

Jelas sekali, emosi-emosi yang mempunyai akar filogenetik yang dalam itu bisa disebut emosi dasar, artinya emosi-emosi itu tidak hanya ada pada manusia, tetapi juga pada hewan. Emosi lain yang unik pada manusia (rasa malu, bersalah) tidak berlaku bagi mereka. Minat dan rasa malu juga tidak bisa disebut emosi.

K. Barrett (Barret, 1995) tidak mengakui adanya emosi dasar dan membagi emosi menjadi tiga kelompok: “primer” (takut, jijik), dipicu oleh rangsangan sederhana; "bijaksana" (kesedihan, kemarahan), terkait dengan pencapaian suatu tujuan (realisasi keinginan), dan kompleks atau bawahan "sosial" (malu, malu, bersalah, bangga, iri, cemburu).

Membagi emosi menjadi memimpin dan situasional. V. K. Vilyunas (1986) membagi emosi menjadi dua kelompok mendasar: memimpin dan situasional (berasal dari yang pertama).

Kelompok pertama terdiri dari pengalaman yang dihasilkan oleh mekanisme kebutuhan dan warna tertentu secara langsung item yang berhubungan dengan mereka. Pengalaman-pengalaman ini biasanya muncul ketika suatu kebutuhan tertentu meningkat dan suatu objek yang meresponsnya tercermin. Mereka mendahului kegiatan terkait, mendorongnya dan bertanggung jawab atas arahan umumnya. Mereka sangat menentukan arah emosi lain, itulah sebabnya penulis menyebutnya memimpin.

Kelompok kedua mencakup fenomena emosional situasional yang dihasilkan oleh mekanisme motivasi universal dan ditujukan pada keadaan mediasi kepuasan kebutuhan. Mereka sudah muncul di hadapan emosi utama, yaitu dalam proses aktivitas (internal atau eksternal), dan mengungkapkan signifikansi motivasi dari kondisi yang mendukung implementasinya atau mempersulitnya (ketakutan, kemarahan), pencapaian spesifik di dalamnya ( kegembiraan, kesedihan), situasi yang ada atau mungkin terjadi, dll. Emosi yang diturunkan disatukan oleh pengondisiannya oleh situasi dan aktivitas subjek, ketergantungan pada fenomena emosional yang memimpin.

Jika pengalaman utama mengungkapkan kepada subjek pentingnya objek kebutuhan, maka emosi turunan menerapkan fungsi yang sama dalam kaitannya dengan situasi, kondisi untuk memuaskan kebutuhan. Dalam emosi turunan, kebutuhan seolah-olah diobjektifikasi secara sekunder dan lebih luas – dalam kaitannya dengan kondisi di sekitar objeknya.

Menganalisis emosi situasional dalam diri seseorang, Viliunas mengidentifikasi kelas emosi sukses-gagal dengan tiga subkelompok:

1) menyatakan keberhasilan atau kegagalan;

2) mengantisipasi keberhasilan-kegagalan;

3) keberhasilan-kegagalan yang digeneralisasi.

Emosi yang menunjukkan keberhasilan atau kegagalan bertanggung jawab atas perubahan strategi perilaku; emosi umum tentang keberhasilan atau kegagalan muncul sebagai hasil penilaian aktivitas secara keseluruhan; emosi antisipatif keberhasilan dan kegagalan terbentuk atas dasar pemastian emosi sebagai hasil keterkaitannya dengan detail situasi. Ketika suatu situasi muncul kembali, emosi ini memungkinkan seseorang untuk mengantisipasi kejadian dan mendorong seseorang untuk bertindak ke arah tertentu.

Lewis (Lewis, 1995) membedakan antara emosi primer (gembira, takut, marah, sedih, jijik, terkejut) dan sekunder (sosial); yang terakhir ini dibagi menjadi “eksposisional” (malu, empati, iri hati) dan “evaluatif” (bangga, bersalah, malu, malu). L. V. Kulikov (1997) membagi emosi (“perasaan”) menjadi aktivasi, yang meliputi keceriaan, kegembiraan, kegembiraan, ketegangan (emosi ketegangan) - kemarahan, ketakutan, kecemasan, dan harga diri - kesedihan, rasa bersalah, rasa malu, kebingungan.

Tentu saja, kita mungkin tidak membicarakan beberapa hal klasifikasi terpadu yang komprehensif fenomena emosional, dan tentangnya klasifikasi, yang masing-masing menekankan suatu ciri yang dengannya fenomena-fenomena tersebut digabungkan menjadi beberapa kelompok dan sekaligus dipisahkan dari kelompok lain. Tanda-tanda tersebut dapat berupa mekanisme kemunculan, penyebab yang menimbulkan reaksi emosional, tanda pengalaman, intensitas dan stabilitasnya, pengaruh emosi terhadap perilaku dan aktivitas seseorang.

Buku teks edisi kedua (sebelumnya diterbitkan pada tahun 2001) telah direvisi dan diperluas. Buku ini menguraikan isu-isu teoritis dan metodologis dalam studi emosi dan perasaan manusia. Perhatian utama diberikan pada analisis struktur lingkungan emosional dan komponennya: nada emosional, emosi, sifat emosional individu, perasaan, tipe emosional. Teori munculnya emosi, fungsi dan perannya dalam kehidupan manusia, perubahan lingkungan emosional dalam entogenesis dan patologi dipertimbangkan. Manual ini berisi banyak metode untuk mempelajari berbagai komponen lingkungan emosional manusia, yang dapat berhasil digunakan baik untuk tujuan ilmiah maupun praktis. Isi ilmiah dari hampir semua bab edisi kedua telah diperluas dengan mempertimbangkan penelitian dalam dan luar negeri yang diterbitkan selama 15 tahun terakhir. Buku teks ini ditujukan untuk psikolog, psikofisiologi, guru, serta mahasiswa sarjana dan pascasarjana fakultas psikologi dan pedagogi universitas.

Sebuah seri: Magister Psikologi

* * *

Diberikan fragmen pengantar buku Emosi dan perasaan (E.P. Ilyin, 2011) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

Klasifikasi dan sifat emosi

4.1. Alasan keragaman emosi

Mengapa manusia dan hewan membutuhkan reaksi emosional yang begitu beragam? Apa perbedaan mekanisme emosi yang berbeda? Mengapa objek ini, sinyal, situasi ini membangkitkan dalam diri kita emosi khusus ini dan bukan emosi lainnya? Apakah ini karena rangsangan atau kekhususan fungsi struktur otak tertentu?

W. James (1991), berdasarkan pemahamannya tentang mekanisme munculnya emosi, melihat alasan keragaman reaksi emosional dalam tindakan refleks yang tak terhitung jumlahnya yang muncul di bawah pengaruh objek eksternal dan segera kita sadari. Karena tidak ada sesuatu pun yang kekal, mutlak dalam suatu tindakan refleks, dan tindakan refleks dapat bervariasi tanpa batas, maka tindakan refleks tersebut bervariasi tanpa batas dan refleksi psikis perubahan fisiologis ini, yaitu emosi.

Perlu dicatat bahwa seringkali keragaman emosi merupakan konsekuensi dari perluasan daftar emosi yang salah, pengaitan fenomena yang tidak ada hubungannya dengan emosi. Misalnya, dalam karya S. O. Berdnikova et al. (2000), emosi meliputi keinginan untuk mendapatkan pengakuan dan rasa hormat, keinginan untuk membalas dendam, dan perasaan tegang; perasaan jarak yang mengundang; keinginan untuk berkomunikasi, keinginan untuk mencapai kesuksesan dalam bisnisnya, keinginan untuk berulang kali memperoleh sesuatu, keinginan untuk melakukan sesuatu, untuk menembus esensi fenomena, untuk mengatasi perbedaan dalam pemikirannya sendiri. Sebagai berikut dari daftar ini, penulis memperluas daftar emosi dengan memasukkan kebutuhan, keinginan, dan aspirasi, yaitu mereka mengacaukan motif dengan emosi.

4.2. Pendekatan yang berbeda untuk klasifikasi emosi

Pertanyaan tentang jumlah dan jenis reaksi emosional telah lama dibahas. Aristoteles juga membedakan cinta dan kebencian, keinginan dan rasa jijik, harapan dan keputusasaan, rasa takut dan keberanian, kegembiraan dan kesedihan, kemarahan. Perwakilan dari aliran filsafat Yunani kuno Stoicisme berpendapat bahwa emosi, yang pada dasarnya memiliki dua kebaikan dan dua kejahatan, harus dibagi menjadi empat nafsu utama: keinginan dan kegembiraan, kesedihan dan ketakutan. Mereka selanjutnya membaginya menjadi 32 nafsu kecil. B. Spinoza percaya bahwa jenis kesenangan, ketidaksenangan, dan keinginan sama banyaknya dengan jenis objek yang mempengaruhi kita. R. Descartes mengenali enam nafsu utama: kejutan, cinta, kebencian, keinginan, kegembiraan dan kesedihan. Seperti yang bisa kita lihat, tidak ada pemisahan bentukan motivasi (keinginan) dari perasaan dan emosi dalam ide-ide ini, begitu pula pemisahan perasaan dan emosi.

Banyak ilmuwan mencoba membangun klasifikasi emosi universal, dan masing-masing mengajukan dasar mereka sendiri untuk hal ini. Jadi, T. Brown mendasarkan klasifikasinya pada tanda temporal, membagi emosi menjadi emosi langsung, yaitu dimanifestasikan “di sini dan saat ini”, retrospektif dan prospektif. Reed membuat klasifikasi berdasarkan hubungannya dengan sumber tindakan. Dia membagi semua emosi menjadi tiga kelompok: 1) emosi yang bercirikan asal usul mekanis (naluri, kebiasaan); 2) emosi yang berasal dari binatang (nafsu makan, keinginan, kepura-puraan); 3) emosi dengan awal yang rasional (kebanggaan, kewajiban). Klasifikasi D. Stewart berbeda dari klasifikasi sebelumnya karena dua kelompok Reed pertama digabungkan menjadi satu kelas emosi naluriah. I. Kant mereduksi semua emosi menjadi dua kelompok, yang didasarkan pada alasan munculnya emosi: emosi sensorik dan intelektual. Pada saat yang sama, ia menghubungkan pengaruh dan nafsu dengan lingkungan kehendak.

G. Spencer mengusulkan untuk membagi perasaan berdasarkan kemunculan dan reproduksinya menjadi empat kelas. Yang pertama, ia memasukkan perasaan presentasi (sensasi) yang timbul langsung dari tindakan rangsangan eksternal. Ke kelas kedua - perwakilan presentasi atau emosi sederhana, misalnya rasa takut. Ke kelas ketiga ia memasukkan representasi emosi yang ditimbulkan oleh puisi sebagai stimulus yang tidak mempunyai perwujudan objektif tertentu. Terakhir, Spencer memasukkan ke dalam kelas keempat emosi abstrak yang lebih tinggi yang terbentuk tanpa bantuan stimulus eksternal secara abstrak (misalnya rasa keadilan).

Jika A. Behn (1902) mengidentifikasi 12 kelas emosi, maka pendirinya psikologi ilmiah V. Wundt percaya bahwa jumlah emosi (lebih tepatnya, corak nada emosi sensasi) begitu besar (lebih dari 50.000) sehingga bahasa tersebut tidak memiliki jumlah kata yang cukup untuk menunjukkannya.

Posisi sebaliknya diambil oleh psikolog Amerika E. Titchener (Titchener, 1899). Dia percaya bahwa hanya ada dua jenis nada sensasi emosional: kesenangan dan ketidaksenangan. Menurutnya, Wundt mengacaukan dua fenomena berbeda: perasaan dan perasaan. Perasaan menurut Titchener adalah suatu proses kompleks yang terdiri dari sensasi dan perasaan senang atau tidak senang pemahaman modern– nada emosional). Penampilan keberadaan jumlah besar emosi (perasaan), menurut Titchener, diciptakan oleh fakta bahwa nada emosional dapat menyertai kombinasi sensasi yang tak terhitung banyaknya, membentuk sejumlah perasaan yang sesuai.

Titchener membedakan antara emosi, suasana hati, dan perasaan kompleks ( sentimen), di mana peran penting keadaan permainan senang dan tidak senang.

Kesulitan dalam mengklasifikasikan emosi terletak pada kenyataan bahwa, di satu sisi, sulit untuk menentukan apakah emosi yang diidentifikasi benar-benar jenis yang independen atau merupakan sebutan untuk emosi yang sama. dengan kata yang berbeda(sinonim), dan di sisi lain, bukankah sebutan verbal baru dari suatu emosi hanya merupakan cerminan dari tingkat ekspresinya (misalnya, kecemasan - ketakutan - kengerian).

Hal ini juga dicatat oleh W. James, yang menulis: “Kesulitan yang muncul dalam psikologi ketika menganalisis emosi, menurut saya, berasal dari fakta bahwa emosi terlalu terbiasa dipandang sebagai fenomena yang benar-benar terpisah satu sama lain. Selama kita menganggap masing-masing emosi sebagai suatu entitas spiritual yang kekal dan tidak dapat diganggu gugat, seperti spesies yang pernah dianggap sebagai entitas yang tidak dapat diubah dalam biologi, selama itu kita hanya dapat dengan hormat mengkatalogkan berbagai ciri emosi, derajatnya, dan tindakan yang dihasilkan oleh emosi tersebut. Jika kita mulai menganggapnya sebagai produk dari penyebab yang lebih umum (misalnya, dalam biologi, perbedaan antar spesies dianggap sebagai produk variabilitas di bawah pengaruh kondisi lingkungan dan transmisi perubahan yang diperoleh melalui faktor keturunan), maka pembentukan perbedaan dan klasifikasi akan memperoleh makna alat bantu sederhana” (1991, hal. 274).

M. Arnold (1960) membagi semua emosi menjadi dua kelompok: emosi impulsif dan emosi perjuangan. Dia mendasarkan klasifikasinya pada dua faktor: manfaat - kerugian dan kemudahan - kesulitan dalam mencapai tujuan yang diinginkan, dengan mempertimbangkan pembagian emosi sebelumnya menjadi positif dan negatif (Tabel 4.1).

Tabel 4.1. Emosi impulsif dan emosi yang melawan.

Sulit untuk menyebut klasifikasi emosi yang diusulkan M. Arnold, karena bersama dengan beberapa emosi, ia juga menyajikan bentukan motivasi (keinginan, keinginan), dan kualitas berkemauan keras(keberanian, keberanian), dan perasaan (cinta, benci), dan nada emosional dari sensasi dan persepsi (kesenangan).

Seperti yang dicatat oleh P.V. Simonov (1970), tidak ada klasifikasi yang diusulkan mendapat pengakuan luas dan tidak menjadi alat yang efektif untuk pencarian dan klarifikasi lebih lanjut. Menurut Simonov, hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa semua klasifikasi tersebut dibangun di atas landasan teori yang salah, yakni pemahaman emosi sebagai kekuatan yang secara langsung memandu perilaku. Akibatnya muncul emosi yang mendorong seseorang untuk memperjuangkan suatu objek atau menghindarinya, emosi sthenic dan asthenic, dll.

Saat ini, belum ada kesepakatan mengenai emosi mana yang menjadi dasar. Kurangnya konsensus teoritis terlihat jelas dalam beragamnya metodologi penilaian emosi. Skala Emosi Diferensial Izard (DES) (Izard, Libero, Putnam, Haynes, 1993) mengukur 12 emosi; menggunakan Daftar Periksa Kata Sifat Pengaruh Ganda (MAACL) (Zuckerman, Lubin, 1965) – 5; menggunakan Profile of Mood States (ROMS) (McNair dkk.) – 6; dan menggunakan teknik PANAS-X (Watson, Clark, 1997) - 11. Seperti yang dicatat oleh Watson dan Clark (1997), tanpa adanya teori struktural emosi yang jelas secara keseluruhan, sulit untuk memilih salah satu teknik yang tersedia.
Caprara J., Servon D. 2003, hal. 402

Pembagian emosi menurut jenis kontak makhluk hidup. P. V. Simonov (1966), berdasarkan sifat interaksi makhluk hidup dengan benda-benda yang dapat memenuhi kebutuhan yang ada (kontak atau jarak jauh), mengusulkan klasifikasi emosi yang disajikan pada Tabel. 4.2.

Tabel 4.2. Klasifikasi emosi manusia berdasarkan sifat tindakannya.

Penulis klasifikasi ini berpendapat bahwa berlaku pula emosi manusia yang disebabkan oleh kebutuhan tatanan sosial yang lebih tinggi, oleh karena itu ia tidak sependapat dengan S. H. Rappoport (1968) yang menilainya sebagai cerminan teori biologis. motivasi.

Menurut pendapat saya, keuntungan dari klasifikasi ini adalah upaya untuk menemukan kriteria yang dengannya seseorang dapat membedakan nada emosional sensasi dari emosi itu sendiri (bentuk interaksi kontak untuk bentuk pertama dan bentuk jauh untuk bentuk terakhir). Namun secara umum, klasifikasi ini tidak banyak menjelaskan kebenaran, karena untuk beberapa alasan klasifikasi ini tidak hanya mengandung emosi, tetapi juga kualitas kemauan (keberanian, keberanian) atau karakteristik emosional dan pribadi (ketenangan hati, optimisme).

Kemudian Simonov (1983), meskipun ada pernyataan tentang keputusasaan konstruksi klasifikasi penuh emosi, kembali mereproduksi klasifikasinya, meskipun dalam bentuk yang disingkat. Ia mendasarkannya pada sistem dua sumbu koordinat: sikap terhadap kondisi seseorang dan sifat interaksi dengan objek yang dapat memenuhi kebutuhan yang ada. Hasilnya, ia menerima empat pasang emosi "dasar": senang - jijik, gembira - sedih, percaya diri - takut, menang - marah. Masing-masing emosi ini memilikinya perbedaan kualitatif dalam pengalaman (nuansa), yang seluruhnya ditentukan oleh kebutuhan, sehubungan dengan kepuasan yang timbul keadaan emosi tertentu. Penulis percaya itu klasifikasi ini mau tidak mau mengikuti “teori emosi” yang dikembangkannya. Benar atau tidaknya hal ini sulit untuk dinilai, namun muncul pertanyaan: mengapa rasa percaya diri merupakan sebuah emosi, dan merupakan hal yang mendasar? Mengapa saya tidak dapat merasakan kesenangan ketika saya bahagia, dan rasa jijik ketika saya marah? Dan jika saya bisa, emosi apa yang menjadi dasar dan apa yang tidak?

Mungkin jawabannya pertanyaan terakhir mungkin selain emosi dasar positif dan negatif yang memanifestasikan dirinya dalam bentuknya yang murni, Simonov juga mengidentifikasinya emosi campur aduk yang kompleks, yang muncul ketika dua atau lebih kebutuhan diaktualisasikan secara bersamaan. Dalam hal ini, seperti yang ditulis Simonov (1981), ikatan emosional yang sangat kompleks dapat muncul (Tabel 4.3).

Tabel 4.3. Contoh situasi dan keadaan emosi campuran yang timbul atas dasar dua kebutuhan yang hidup berdampingan.

Tabel 4.3 (akhir).

Klasifikasi emosi sehubungan dengan kebutuhan. Saat mengklasifikasikan emosi, beberapa psikolog berangkat dari kebutuhan yang memicu munculnya emosi tersebut. Posisi ini dianut oleh P.V. Simonov yang berpendapat bahwa nikmatnya makan kebab tidak setara dengan nikmatnya merenung gambar yang indah, dan B.I. Dodonov, yang setuju dengan pendapat Simonov.

Berdasarkan identifikasi kebutuhan dasar dan sekunder, emosi dibagi menjadi primer (dasar) - kegembiraan, ketakutan dan sekunder (intelektual) - minat, kegembiraan (Vladislavlev, 1881; Kondash, 1981; Olshannikova, 1983). Dalam divisi ini, tidak dapat dipahami untuk mengklasifikasikan kegembiraan sebagai emosi intelektual (jika disarankan untuk membicarakan hal-hal seperti itu) dan untuk mengklasifikasikan minat sebagai emosi - dari sudut pandang saya, suatu bentuk motivasi daripada pembentukan emosional. Jika kita mengikuti prinsip ini, maka semua bentukan motivasi (dorongan, keinginan, orientasi kepribadian, dll.) harus dikaitkan dengan emosi (yang sayangnya diamati oleh beberapa penulis).

B.I. Dodonov (1978) mencatat bahwa secara umum tidak mungkin untuk membuat klasifikasi emosi yang universal, oleh karena itu klasifikasi yang cocok untuk memecahkan satu rentang masalah ternyata tidak efektif ketika memecahkan berbagai masalah lainnya.

Dia mengusulkan klasifikasi emosinya, tetapi tidak untuk semua, tetapi hanya untuk emosi di mana seseorang paling sering merasakan kebutuhan dan yang memberikan nilai langsung pada proses aktivitasnya, yang berkat ini memperoleh kualitas pekerjaan yang menarik. atau belajar, mimpi “manis”, kenangan yang menyenangkan, dll. Oleh karena itu, kesedihan dimasukkan dalam klasifikasinya (karena ada orang yang suka sedikit sedih) dan rasa iri tidak dimasukkan (karena bahkan orang yang iri pun tidak bisa dikatakan suka. iri). Dengan demikian, klasifikasi yang diusulkan oleh Dodonov hanya menyangkut emosi yang “berharga”, dalam terminologinya. Pada hakikatnya klasifikasi ini didasarkan pada kebutuhan dan tujuan, yaitu motif yang dilayani oleh emosi tertentu. Perlu dicatat bahwa penulis sering kali memasukkan keinginan dan aspirasi ke dalam kategori “alat emosional”, yaitu tanda-tanda untuk mengidentifikasi sekelompok emosi tertentu, yang menimbulkan kebingungan.

1. Emosi altruistik. Pengalaman-pengalaman ini muncul dari kebutuhan akan bantuan, pertolongan, perlindungan orang lain, dan keinginan untuk memberikan kegembiraan dan kebahagiaan kepada orang lain. Emosi altruistik diwujudkan dalam pengalaman kepedulian terhadap nasib seseorang dan kepedulian, dalam empati terhadap kegembiraan dan nasib baik orang lain, dalam perasaan kelembutan, kelembutan, pengabdian, partisipasi, belas kasihan.

2. Emosi komunikatif. Mereka muncul berdasarkan kebutuhan akan komunikasi. Menurut Dodonov, tidak semua emosi yang muncul selama komunikasi bersifat komunikatif. Saat berkomunikasi, emosi yang berbeda-beda muncul, tetapi hanya emosi yang muncul sebagai reaksi terhadap kepuasan atau ketidakpuasan keinginan akan keintiman emosional (memiliki teman, lawan bicara yang simpatik, dll), keinginan untuk berkomunikasi, berbagi pikiran dan pengalaman, dan menemukan respons yang komunikatif. Pengarang memasukkan di antara emosi-emosi yang diwujudkan dalam hal ini perasaan simpati, kasih sayang, perasaan hormat terhadap seseorang, perasaan penghargaan, rasa syukur, perasaan pemujaan terhadap seseorang, keinginan untuk mendapatkan pengakuan dari orang yang dicintai dan dihormati. .

7. Emosi Gnostik(dari bahasa Yunani pengetahuan- pengetahuan). Inilah yang biasa disebut perasaan intelektual. Hal ini tidak hanya diasosiasikan dengan kebutuhan untuk memperoleh informasi baru, namun juga dengan kebutuhan akan “harmoni kognitif”, seperti yang ditulis Dodonov. Inti dari keselarasan ini adalah menemukan hal-hal yang familiar, familiar, dapat dipahami dalam hal-hal baru, yang tidak diketahui, untuk menembus esensi fenomena, sehingga membawa semua informasi yang tersedia ke dalam “common denominator”. Situasi khas yang membangkitkan emosi ini adalah situasi masalah. Emosi-emosi ini diwujudkan dalam perasaan terkejut atau bingung, perasaan jernih atau tidak jelas, dalam keinginan untuk mengatasi kontradiksi dalam penalaran sendiri, untuk memasukkan segala sesuatu ke dalam sistem, dalam perasaan dugaan, kedekatan solusi, dalam kegembiraan menemukan kebenaran.

1) dalam menilai diri sendiri: praktis, komunikatif, altruistik, estetis, gnostik, mulia, hedonistik, romantis, penakut, aktif;

2) bila dinilai kawan: praktis, aktif, komunikatif, hedonistik, romantis, mulia, estetis, gnostik, altruistik, penakut.

Seperti dapat dilihat dari daftar ini, kebetulan hanya diamati dalam kaitannya dengan jenis orientasi emosional yang praktis dan pugnistik.

Orientasi emosional kepribadian atlet menurut klasifikasi B. I. Dodonov dipelajari oleh S. O. Berdnikova, Ya.

Pembagian emosi menjadi primer (dasar) dan sekunder. Pendekatan ini khas bagi para pendukung model diskrit dari lingkungan emosional manusia. Namun, penulis yang berbeda menyebutkan jumlah emosi dasar yang berbeda. McDougall (1916), bersama dengan emosi kompleks dan sekunder, serta perasaan, mengidentifikasi tujuh emosi dasar, menghubungkannya dengan naluri.

Naluri – Emosi

penerbangan - ketakutan

rasa jijik - rasa jijik

rasa ingin tahu - kejutan

keganasan - kemarahan

merendahkan diri (kepatuhan) – kerendahan hati

kepercayaan diri - pujian diri

orang tua - kelembutan

P. Ekman dan rekan-rekannya, berdasarkan studi tentang ekspresi wajah, mengidentifikasi enam emosi seperti: marah, takut, jijik, terkejut, sedih dan gembira. R. Plutchik (1966) mengidentifikasi delapan emosi dasar, membaginya menjadi empat pasangan, yang masing-masing dikaitkan dengan tindakan tertentu:

1) kehancuran (kemarahan) – perlindungan (ketakutan);

2) penerimaan (persetujuan) – penolakan (jijik);

3) reproduksi (kegembiraan) – kekurangan (kekesalan);

4) eksplorasi (harapan) – orientasi (kejutan).

K. Izard menyebutkan 10 emosi dasar: kemarahan, penghinaan, jijik, kesusahan (kesedihan-penderitaan), ketakutan, rasa bersalah, minat, kegembiraan, rasa malu, kejutan.

1) apakah dampaknya baik atau buruk;

2) ada atau tidaknya;

3) apakah mudah dikuasai atau dihindari.

Plachik mendalilkan lima kondisi, yang pemenuhannya memungkinkan kita untuk mempertimbangkan emosi sebagai dasar:

1) mereka harus relevan dengan proses dasar adaptasi biologis;

2) dapat ditemukan di semua tingkat evolusi;

3) tidak bergantung pada struktur neurofisiologis tertentu;

4) tidak bergantung pada introspeksi;

5) dapat didefinisikan terutama dalam istilah perilaku (“stimulus-reaktif”).

Menurut K. Izard, emosi dasar harus mempunyai ciri-ciri wajib sebagai berikut:

1) memiliki substrat saraf yang berbeda dan spesifik;

2) memanifestasikan dirinya melalui konfigurasi gerakan otot wajah (ekspresi wajah) yang ekspresif dan spesifik;

3) memerlukan pengalaman yang berbeda dan spesifik yang disadari oleh orang tersebut;

4) muncul sebagai akibat dari proses biologis evolusioner;

5) mempunyai pengaruh pengorganisasian dan motivasi pada seseorang, melayani adaptasinya.

Membagi emosi menjadi memimpin dan situasional. V. K. Vilyunas (1986) membagi emosi menjadi dua kelompok mendasar: memimpin dan situasional (berasal dari yang pertama).

Menganalisis emosi situasional dalam diri seseorang, Viliunas mengidentifikasi kelas emosi sukses-gagal dengan tiga subkelompok:

1) menyatakan keberhasilan atau kegagalan;

2) mengantisipasi keberhasilan-kegagalan;

3) keberhasilan-kegagalan yang digeneralisasi.

4.3. Sifat-sifat emosi

Namun, emosi, seperti nada emosional, dicirikan oleh sejumlah sifat (Gbr. 4.1).

Keserbagunaan. Sifat emosi ini disoroti oleh W. McDougall; itu terdiri dari kemandirian emosi dari jenis kebutuhan dan aktivitas spesifik di mana emosi itu muncul. Harapan, kecemasan, kegembiraan, kemarahan bisa muncul ketika kebutuhan apa pun terpuaskan. Artinya mekanisme munculnya emosi bersifat spesifik dan tidak bergantung pada mekanisme munculnya kebutuhan tertentu. Hal yang sama juga berlaku untuk nada emosional. Misalnya, kesenangan bisa dialami dari sensasi yang berbeda, gambar persepsi dan representasi.

Beras. 4.1. Sifat-sifat emosi.

Dinamisme emosi terletak pada sifat fase alirannya, yaitu pada peningkatan ketegangan dan penyelesaiannya. Properti ini ditunjukkan oleh W. Wundt dalam skema tiga dimensinya untuk mengkarakterisasi emosi. Stres emosional meningkat dalam situasi antisipasi: semakin dekat peristiwa yang akan datang, semakin kuat ketegangan yang meningkat. Hal yang sama terjadi ketika seseorang terus-menerus terkena rangsangan yang tidak menyenangkan. Penyelesaian ketegangan yang timbul terjadi ketika peristiwa itu terjadi. Hal ini dialami oleh seseorang sebagai kelegaan, kedamaian atau kelelahan total.

T. Tomaszewski (Tomaszewski, 1946), dengan menggunakan contoh emosi marah, mengidentifikasi empat fase perkembangan emosi: fase akumulasi (akumulasi, penjumlahan), ledakan, pengurangan ketegangan dan pemadaman.

Dominasi. Emosi yang kuat memiliki kemampuan untuk menekan emosi yang berlawanan dengan dirinya dan mencegahnya memasuki kesadaran seseorang. Intinya, A.F. Lazursky menulis tentang properti ini, membahas properti konsistensi perasaan timbal balik: “Seseorang yang tindakan perasaan individunya cukup terkoordinasi satu sama lain sepenuhnya ditangkap oleh suasana hati atau emosi tertentu. Karena sangat kesal, dia tidak lagi menertawakan lelucon yang tiba-tiba; berada dalam suasana hati yang tinggi dan serius, dia tidak akan mau mendengarkan hal-hal yang vulgar” (1995, hal. 154).

Penjumlahan dan “penguatan”. Vl. Witwicki (1946) mencatat bahwa kesenangan atau ketidaksenangan yang paling kuat biasanya dialami oleh seseorang bukan pada saat pertama, tetapi pada saat stimulus emosional muncul berikutnya. V. S. Deryabin menunjukkan sifat lain dari emosi - kemampuannya untuk menjumlahkan. Emosi yang terkait dengan objek yang sama dirangkum sepanjang hidup, yang mengarah pada peningkatan intensitasnya, penguatan perasaan, akibatnya pengalaman mereka dalam bentuk emosi menjadi lebih kuat. Ciri khas penjumlahan emosi adalah ketersembunyian proses ini: proses ini terjadi tanpa disadari oleh seseorang yang tidak menyadari apa dasarnya. Kehadiran properti ini dikonfirmasi ketika mempelajari rasa takut: reaksi terhadap situasi berbahaya pada orang dengan level rendah ada lebih banyak keberanian saat memukulnya lagi dibandingkan yang pertama kali (Skryabin, 1972; Smirnov, Bregman, Kiselev, 1970). Benar, kemudian adaptasi terhadap bahaya terjadi, tingkat ketakutan menurun, sehingga sifat ini jelas memanifestasikan dirinya hanya pada presentasi pertama dari stimulus emotiogenik.

Adaptasi. Emosi, dan nada sensasi emosional pada khususnya, ditandai dengan menumpulkannya, penurunan keparahan pengalaman mereka dengan pengulangan yang lama dari kesan yang sama. Seperti yang ditulis N. N. Lange, “perasaan itu hilang.” Jadi, paparan stimulus yang menyenangkan dalam waktu lama menyebabkan melemahnya pengalaman kesenangan, hingga hilangnya kesenangan itu sepenuhnya. Misalnya, seringnya memberi penghargaan kepada karyawan dengan cara yang sama mengarah pada fakta bahwa mereka berhenti bereaksi secara emosional terhadap imbalan tersebut. Pada saat yang sama, penghentian aksi stimulus dapat kembali menimbulkan kesenangan. Menurut Vl. Vitvitsky, adaptasi terhadap emosi negatif juga dimungkinkan (misalnya, ketidaksenangan dengan intensitas sedang), tetapi adaptasi terhadap rasa sakit tidak terjadi.

Mungkin efek adaptasi terhadap rasa takut dimanifestasikan dalam fenomena yang sekilas aneh: penerjun payung mengalami lompatan dari menara parasut lebih kuat daripada lompatan dari pesawat. Mungkin, kedekatan bumi dalam kasus pertama membuat persepsi ketinggian menjadi lebih spesifik (“akankah parasut punya waktu untuk terbuka jika bumi sudah begitu dekat?” - rupanya, alam bawah sadar memberi tahu mereka). Itu sebabnya menakutkan untuk melompat, meskipun pikiranku mengatakan itu sepenuhnya aman.

Bias (subjektivitas). Tergantung pada pribadi (selera, minat, sikap moral, pengalaman) dan karakteristik temperamental seseorang, serta pada situasi di mana mereka berada, alasan yang sama dapat menimbulkan emosi yang berbeda. Bahaya menyebabkan ketakutan pada beberapa orang, sementara pada orang lain hal itu menyebabkan kegembiraan, semangat yang tinggi, yang tentangnya A. S. Pushkin menulis:

Ada ekstasi dalam pertempuran,

Dan jurang gelap di tepinya,

Dan di lautan yang marah

Di antara ombak yang mengancam dan kegelapan yang penuh badai,

Dan dalam badai Arab,

Dan dalam nafas Wabah!

Penularan. Seseorang yang mengalami emosi tertentu tanpa sadar dapat menyampaikan suasana hati dan pengalamannya kepada orang lain yang berkomunikasi dengannya. Akibatnya, kegembiraan dan kebosanan atau kepanikan secara umum dapat muncul. Tidak mengherankan jika terjadi fenomena penularan emosi, atau penularan, langsung menarik perhatian para psikolog sosial. Sudah di akhir XIX abad ini, penulis karya psikologi kerumunan, G. Lebon dan G. Tarde (1998), mencatat ciri emosi ini.

Telah terbukti bahwa orang cenderung secara otomatis meniru ekspresi orang yang dihadapkan pada hal tersebut. Fenomena ini disebut “mimikri motorik” (Bavelas et al., 1987). Jadi, saat kita melihat orang yang kita kenal tersenyum berjalan ke arah kita, kita pun mulai tersenyum. Karena adanya fenomena penularan, tanpa disadari seorang guru dapat menularkan suasana hatinya kepada siswanya, sehingga meningkatkan atau menurunkan efektivitas kegiatannya. Hal ini memberikan dasar bagi beberapa psikolog untuk berbicara tentang empati otomatis (Hoffman, 1984; Hsee et al., 1990; Neumann dan Strack, 2000).

Psikolog sosial memiliki sikap berbeda terhadap penularan emosi. Beberapa orang berbicara tentang “de-intelektualisasi” kerumunan, ketidakstabilan emosionalnya (naik turunnya kemarahan dan kelembutan), yang lain melihat properti ini sebagai dasar pendidikan kolektivis seseorang. Dalam hal ini, saya akan mengutip kutipan dari karya V.K.Vasiliev (1998): “Para penulis, bukannya tanpa rasa jijik, menggambarkan “penularan” emosi massa. Moscovici mengutip dari Flaubert, di mana karakter utama mendeteksi suatu efek infeksi mental di tengah kerumunan: “Dia gemetar dengan perasaan cinta yang tak terukur dan kelembutan yang luhur dan mencakup segalanya, seolah-olah jantung seluruh umat manusia berdetak di dadanya.” Jika kita menilai ungkapan ini tanpa bias, maka dikatakan bahwa di tengah keramaian (komunitas, kelompok) seseorang belajar untuk mengatasi hal-hal kecil. kepentingan pribadi, menjadi mampu melakukan sesuatu untuk orang lain meskipun dalam ketakutan, keserakahan, kemalasan. Hanya perasaan yang dibangkitkan dalam kelompok (oleh kelompok) yang membatasi apa yang disebut individualisme hewani” (hlm. 8–9).

Plastik. Emosi dengan modalitas yang sama dapat dialami dengan corak yang berbeda dan bahkan sebagai emosi tanda yang berbeda(menyenangkan atau tidak menyenangkan). Misalnya, rasa takut bisa dialami tidak hanya secara negatif, tapi juga kapan kondisi tertentu orang dapat menikmatinya, mengalami “sensasi”.

Retensi dalam memori. Sifat lain dari emosi adalah kemampuannya untuk disimpan dalam memori untuk waktu yang lama. Dalam hal ini, mereka menyoroti jenis khusus Penyimpanan - emosional. Keberlanjutan memori emosional Penyair Rusia K. Batyushkov mengungkapkannya dengan baik: “Oh, ingatan hati, kamu lebih kuat dari pikiran ingatan sedih!”

Penyinaran. Sifat ini berarti kemungkinan menyebarnya suasana hati (latar belakang emosi) dari keadaan semula yang menyebabkannya ke segala sesuatu yang dirasakan seseorang. Bagi orang yang bahagia, “semuanya tersenyum” tampak menyenangkan dan menyenangkan. Dalam puisi “Joy,” K. Batyushkov menggambarkan keadaan emosinya setelah gadis itu mengatakan kepadanya “Aku mencintaimu!”:

Semuanya tersenyum padaku!

DAN matahari musim semi,

Dan hutan keriting,

Dan airnya jernih,

Dan perbukitan Parnassus!

Orang yang marah, seperti orang yang tidak puas, merasa kesal dengan segala hal dan semua orang: wajah puas orang lain, pertanyaan polos (ibu seorang remaja bertanya kepadanya apakah dia lapar, dan dia berteriak: “Mengapa kamu masuk ke dalam jiwaku? !”), dll. d.

Transfer. Dekat dengan iradiasi adalah sifat mentransfer perasaan emosi ke objek lain. Dalam diri seorang kekasih, emosi sentimental dibangkitkan tidak hanya oleh pemandangan orang yang dicintai, tetapi juga oleh benda-benda yang bersentuhan dengannya (syal kekasih, sarung tangan, surat), yang dengannya seseorang dapat melakukan tindakan yang sama seperti dengan objek cinta itu sendiri (membelai, mencium). Karena perasaan masa kecil yang positif dikaitkan dengan “ tanah air kecil“, mereka ditransfer ke rekan senegaranya yang bertemu jauh darinya.

Sebaliknya, seorang anak yang mempunyai reaksi negatif terhadap tikus mulai bereaksi dengan cara yang sama terhadap benda serupa (kelinci, anjing, mantel bulu).

Ambivalensi. Sifat ini diekspresikan dalam kenyataan bahwa seseorang dapat secara bersamaan mengalami keadaan emosi positif dan negatif (dalam hubungan ini P.V. Simonov berbicara tentang emosi campur aduk). A. N. Leontyev (1971) mempertanyakan keberadaan sifat ini dan mencatat bahwa gagasan psikolog tentang sifat ini muncul sebagai akibat dari inkonsistensi perasaan dan emosi, kontradiksi di antara keduanya. Dan memang: “cinta tidak pernah terjadi tanpa kesedihan”, “Aku sedih karena aku mencintaimu” - motif ini selalu ditemukan dalam lirik puitis, roman, dan lagu. Namun yang jelas, emosi kesedihan muncul dengan latar belakang perasaan cinta. Apakah mungkin dalam kasus ini untuk berbicara tentang ambivalensi sebenarnya dari emosi kesedihan?

"Kemampuan beralih". Sifat ini berarti bahwa subjek (objek) dari satu emosi menjadi emosi yang lain: Saya malu dengan kegembiraan saya; Saya menikmati rasa takut; Saya menikmati kesedihan saya, dll.

Pembangkitan satu emosi oleh emosi lainnya. Tidak terpisahnya emosi dan perasaan, dari sudut pandang saya, menyebabkan terciptanya mitos tentang sifat lain dari emosi, yaitu bahwa beberapa emosi dapat memunculkan emosi lainnya. Jadi, V.K. Viliunas (1984) menulis: “Dalam pengalaman emosional yang kompleks, digabungkan menjadi lebih banyak formasi yang kompleks, terkadang Anda dapat menemukan elemen yang dihubungkan oleh hubungan sebab-akibat. Kemampuan emosi untuk menghasilkan dan mengkondisikan satu sama lain adalah hal lain dan, mungkin, yang paling penting poin yang menarik mengkarakterisasi dinamika mereka” (hal. 24). Ia lebih lanjut menulis bahwa kontribusi terbesar dalam pembuktian gagasan ini dibuat oleh B. Spinoza. Materi yang disampaikan dari sudut pandang Viliunas menunjukkan bahwa hubungan emosional yang berkembang dalam berbagai keadaan dari beberapa emosi awal, dalam beberapa kasus bisa sangat kompleks dan bervariasi. Jadi, subjek yang diliputi cinta berempati dengan pengaruh orang yang dicintainya. Jika cinta tidak saling menguntungkan, maka menimbulkan ketidaksenangan.

Namun perasaan cinta bukanlah suatu emosi, melainkan suatu sikap, yang tergantung bagaimana objek cinta itu berada dalam situasi tertentu, menimbulkan emosi tertentu dalam diri sang kekasih. Oleh karena itu, bukan emosi yang memunculkan emosi lain, melainkan perasaan. Dan kita seharusnya tidak berbicara tentang pembangkitan emosi, tetapi tentang manifestasi perasaan melalui berbagai emosi.

http://cons-help.com/61

Ilyin E.P. Emosi dan perasaan. Kata pengantar

Bab 1. Respon emosional

Bab 2. Ciri-ciri berbagai jenis reaksi emosional

Bab 3. Teori yang menjelaskan mekanisme emosi

Bab 4. Peran dan Fungsi Emosi

Bab 5. Klasifikasi dan sifat-sifat emosi

Bab 6. Ciri-ciri berbagai emosi

Bab 8. Sifat emosional manusia

Bab 10. Mengelola Emosi

Bab 9. Memahami Emosi Orang Lain

Bab 11. Gagasan umum tentang perasaan

Bab 12. Ciri-ciri berbagai perasaan

Bab 13. Perilaku (afektif) yang ditentukan secara emosional

Bab 14. Tipe Emosional

Bab 15. Keunikan lingkungan emosional pada perwakilan profesi tertentu

Bab 16. Karakteristik usia dan gender dari lingkungan emosional kepribadian

Bab 17. Patologi dan emosi

Bab 18. Metode mempelajari lingkungan emosional seseorang

Kesimpulan

2.1. Nada emosional sebagai reaksi terhadap sensasi dan kesan

Nada sensasi emosional

Nada sensasi emosional secara filogenetik merupakan reaksi emosional paling kuno. Hal ini terkait dengan pengalaman senang atau tidak senang dalam proses sensasi. Oleh karena itu, N.N. Lange mengklasifikasikannya sebagai perasaan fisik dasar. Ia menulis bahwa “...perasaan senang dan menderita hanyalah indikator kesesuaian antara kesan dan kebutuhan tubuh yang ada pada saat itu. Itu adalah sebuah saksi, bukan seorang nabi” (1996, hal. 268-269; penekanan ditambahkan - E.I.). Akibatnya, seperti yang ditekankan P.V. Simonov, ini adalah jenis respons emosional kontak. Hal inilah yang menurutnya membedakan nada emosi sensasi dengan reaksi emosional lainnya. Dengan rasa jijik, penderitaan, kesenangan, interaksi selalu terjadi. Hal ini tidak dapat dicegah, sehingga hanya dapat dilemahkan, dihentikan atau diperkuat.

Nada sensasi emosional dicirikan oleh reaksi terhadap sifat individu dari objek atau fenomena: bau bahan kimia atau rasa produk yang menyenangkan atau tidak menyenangkan; suara yang menyenangkan atau tidak menyenangkan, kombinasi warna yang mengganggu atau menyenangkan, dll.

Mengisolasi nada emosional sensasi dari sensasi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 merupakan langkah maju yang signifikan dalam studi tentang lingkungan emosional manusia dan hewan. Memang, saat ini, kehadiran nada emosional (“perasaan”) sebagai fenomena mental jenis khusus (W. Bund, O. Külpe) masih diperdebatkan oleh banyak psikolog. Psikolog Jerman T. Ziegen (1909) percaya bahwa “perasaan” adalah salah satu sifat sensasi, bersama dengan kualitas dan intensitas. Psikolog Polandia V. Witwicki (1946) berpendapat bahwa nada emosional adalah jenis sensasi mental yang khusus. N. N. Lange (1996) menulis bahwa “ucapan biasa dan bahkan observasi psikologis yang kurang akurat... terus-menerus mengacaukan dua rangkaian fenomena ini. Perbedaannya menjadi sangat sulit dalam hal sensasi organik dan kulit. Jika perasaan enak atau tidak enak suatu warna atau bau relatif mudah kita bedakan dari warna atau bau itu sendiri, maka pada nyeri kulit, pada rasa geli, dan terutama pada sensasi organik pada saluran pencernaan dan secara umum kesejahteraan fisik. , sensasi menyatu erat bagi pengamat dengan perasaan yang sesuai. Oleh karena itu, bahkan beberapa psikolog, misalnya K. Stumpf, dalam hal ini berbicara tentang perasaan – sensasi (Gefulsempfindung), dan ini kemudian membawa mereka pada kontras yang tajam antara perasaan yang lebih rendah dengan perasaan yang lebih tinggi, yang sama sekali berbeda dari yang pertama. Namun justru konsekuensi inilah yang bagi kita merupakan indikator tidak dapat diterimanya mencampuradukkan perasaan dengan sensasi. Siapa pun yang melihat bahwa perasaan yang lebih tinggi pada dasarnya mirip dengan perasaan fisik (nada sensasi emosional - E.I.) oleh karena itu akan berhati-hati dalam mengidentifikasi perasaan yang terakhir ini dengan sensasi yang sesuai. Jika perasaan fisik adalah sensasi, maka perasaan yang lebih tinggi pasti sama, namun hal ini jelas tidak dapat diterima. Oleh karena itu, tentu saja, dengan sensasi organik, seseorang harus menarik garis antara sensasi itu sendiri dan kenikmatan fisik serta rasa sakit yang ditimbulkannya, meskipun hal ini tidak selalu mudah” (1996, hlm. 267-268). Dalam hal ini, N. N. Lange melakukan analisis komparatif terhadap karakteristik sensasi dan nada emosional sensasi (Tabel 2.1).

Perubahan perlu dilakukan pada dua poin terakhir tabel ini: pada tingkat pengalaman, nada emosional sensasi diekspresikan dalam kesenangan atau ketidaksenangan (jijik).

Meskipun ada pemisahan sensasi dan nada emosional dari sensasi, gaung ide-ide lama masih ditemukan. Dengan demikian, rasa sakit termasuk dalam kategori emosi, meskipun tidak dapat dikaitkan dengan nada sensasi emosional. Nyeri adalah suatu sensasi, dan nada emosional dari sensasi yang timbul di bawah pengaruhnya disebut penderitaan.

Fungsi nada sensasi emosional. Fungsi pertama dari nada sensasi emosional, yang terutama ditunjukkan oleh banyak penulis, adalah indikatif, yang terdiri dari memberi tahu tubuh apakah efek ini atau itu berbahaya atau tidak, apakah diinginkan atau perlu dihilangkan. “Perasaan senang mengakibatkan peningkatan aktivitas hidup dan gerakan-gerakan yang bertujuan untuk memelihara dan memperkuat kesan menyenangkan, sedangkan ketidaksenangan dan penderitaan, sebaliknya, menurunkan aktivitas hidup dan menimbulkan gerakan-gerakan retraksi, pertahanan, dan pertahanan diri,” tulis N. N. Lange (1996, hal. 268). Kehadiran nada sensasi emosional memberi tubuh, ketika bertemu dengan objek asing, kesempatan untuk segera membuat, meskipun keputusan awal, tetapi cepat alih-alih membandingkan objek baru dengan jenis objek lain yang diketahui yang tak terhitung jumlahnya. Seperti yang ditulis P.K. Anokhin, berkat nada emosionalnya, “... organisme ternyata sangat beradaptasi dengan kondisi lingkungan, karena, bahkan tanpa menentukan bentuk, jenis, mekanisme, dan parameter lain dari pengaruh tertentu, dapat merespons mereka dengan kecepatan hemat menggunakan kualitas keadaan emosi tertentu, mereduksinya, bisa dikatakan, menjadi sebuah denominator biologis yang sama: pengaruh tertentu menguntungkan atau merugikan baginya” (1964, hal. 341).

Benar, seperti yang dicatat oleh P.V. Simonov (1966), signifikansi adaptif dari nada emosional ini tidak dapat dilebih-lebihkan. Sifat rasa dari beberapa zat berbahaya dapat menimbulkan rasa nikmat, dan suatu produk yang tampilan dan rasanya tidak enak dapat bermanfaat bagi tubuh. Tapi ini hanya pengecualian terhadap aturan, yang menurutnya nada emosional mengumpulkan tanda-tanda faktor menguntungkan dan merugikan yang paling umum dan sering muncul, yang terus dipertahankan selama jutaan tahun seleksi alam dan, dalam kata-kata, telah menjadi P.K.Anokhin (1964), “bantalan” .

V. Witwicki menunjukkan bahwa pengalaman paling kuat tentang menyenangkan atau tidak menyenangkan muncul bukan pada pertama kali, tetapi pada pertemuan berulang-ulang dengan stimulus emosional. Jelasnya, tidak setiap stimulus kontak mampu “segera” membangkitkan nada sensasi emosional yang berbeda yang menentukan apakah stimulus tersebut bermanfaat atau berbahaya bagi tubuh. "Pematangan" nada emosi sensasi terjadi secara bertahap.

Di sisi lain, penulis yang sama menemukan fenomena adaptasi terhadap rangsangan emosional. Paparan stimulus yang menyenangkan dalam jangka panjang menyebabkan penurunan dan menumpulkan perasaan senang. Jika rangsangan diubah atau pengaruhnya dihentikan sementara, perasaan senang muncul dengan intensitas yang sama. Adaptasi juga terjadi pada nada sensasi yang tidak menyenangkan, jika tidak diungkapkan secara tajam. Namun pertanyaannya adalah apakah adaptasi ini benar-benar emosional, terlepas dari adaptasi yang terjadi sehubungan dengan sensasi fisik, atau apakah ini merupakan konsekuensi dari sensasi fisik, yaitu persepsi stimulus jangka panjang yang sama. intensitasnya lebih lemah.

Fungsi kedua dari nada emosi sensasi adalah untuk memberikan umpan balik, yang tugasnya adalah untuk memberi tahu manusia dan hewan bahwa kebutuhan biologis yang ada terpuaskan (dan kemudian muncul nada emosi positif - kesenangan) atau tidak terpuaskan (dan kemudian negatif). nada emosional muncul - ketidaksenangan).

Fungsi ketiga dari nada sensasi emosional, yang biasanya diabaikan dan mengikuti fungsi kedua, dikaitkan dengan kebutuhan untuk mengekspresikan tipe tertentu perilaku sampai hasil yang diinginkan tercapai. Faktanya, jelas bukan suatu kebetulan, sebagaimana dicatat oleh P.V. Simonov (1966), bahwa dalam evolusi telah terbentuk suatu mekanisme dimana keluarnya air mani selama hubungan seksual tidak terjadi dengan sejumlah gerakan gesekan tertentu atau setelah waktu tertentu setelahnya. awal tindakan, tetapi dengan orgasme, yaitu ketika seseorang menerima kenikmatan maksimal dari hubungan seksual. Dan ini memaksa hewan dan manusia untuk mencapai orgasme untuk memenuhi kebutuhan akan sensasi yang menyenangkan. Peran yang sama juga dimainkan oleh rasa kenyang yang muncul saat makan, nada positif saat rasa haus hilang, dll.

Hal yang sama terjadi ketika suatu perilaku tertentu dihambat jika saat itu tidak diinginkan dan berbahaya bagi tubuh; kemudian timbul perasaan jijik terhadap objek yang sebelumnya menimbulkan kesenangan. Untuk menjelaskan hal ini, saya akan menggunakan contoh yang diberikan oleh P.V. Simonov. Jika terjadi gangguan pada saluran cerna, perlu berhenti makan untuk sementara waktu. Untuk melakukan ini, proses patologis di organ dalam menggairahkan struktur saraf “pusat rasa jijik”. Sekarang, iritasi apa pun yang ditujukan ke pusat makanan, mulai dari kontak langsung dengan makanan hingga penampilan dan baunya, hanya meningkatkan rasa jijik dan dengan demikian mencegah makanan memasuki saluran pencernaan, sehingga mempercepat proses pemulihan. Dalam hal ini, hewan atau manusia juga dipaksa untuk berperilaku tertentu sampai rasa jijik terhadap makanan hilang dan tubuh mencapai hasil yang dibutuhkan, yaitu sampai terjadi pemulihan.

Mekanisme munculnya nada sensasi emosional.

Seperti yang dicatat oleh V.K. Vilyunas (1979), “fakta persepsi emosional subjek terhadap rangsangan yang tidak terkondisi telah lama diabaikan. subjek untuk merespons, tetapi rasa sakit itu sendiri, bukan penguatan makanan, tetapi persepsi emosional yang positif terhadapnya, yaitu, bukan stimulus itu sendiri, tetapi keadaan emosional yang ditimbulkannya” (hal. 13). Ini adalah keadaan emosional yang muncul melalui mekanisme refleks tanpa syarat, dan ada nada sensasi emosional.

Hewan dan manusia memiliki “pusat kesenangan” dan “pusat ketidaksenangan” di otak (terutama banyak di wilayah subtalamus (hipotalamus), di nukleus amigdala, dan zona septum), yang rangsangannya memberikan pengalaman yang sesuai. Ahli fisiologi J. Olds dan P. Milner (Olds, Milner, 1954) menanamkan elektroda ke dalam otak tikus, yang dengannya mereka merangsang pusat saraf kenikmatan. Kemudian mereka mengajari tikus tersebut untuk merangsang pusat ini secara mandiri, sehingga ia harus menekan tuas dengan kakinya, sehingga menutup jaringan listrik. Kenikmatan yang dialami tikus menyebabkan ia menekan tuas beberapa ribu kali berturut-turut. Eksperimen iritasi diri kemudian direproduksi pada hewan lain, termasuk monyet.

Fenomena serupa diamati di klinik penyakit saraf, ketika, karena alasan medis, orang sakit memasang implan di otak mereka. lama elektroda, merangsang area otak tertentu melaluinya. Stimulasi bagian otak yang menimbulkan perasaan senang untuk tujuan terapeutik menyebabkan fakta bahwa setelah sesi pasien mengejar dokter dan bertanya: “Dokter, jengkelkan saya lagi” (dari kisah V. M. Smirnov, an karyawan N.P.Bekhtereva).

Terdapat bukti bahwa “zona kesenangan” dan “zona ketidaksenangan” terletak di dekat pusat kebutuhan organik. Jadi, “pusat kesenangan” sering kali terlokalisasi di struktur saraf yang berhubungan dengan makanan dan aktivitas seksual, dan “pusat ketidaksenangan” bertepatan dengan pusat refleks pertahanan, area sensitivitas nyeri, lapar dan haus.

Asal usul nada sensasi emosional.

Aristoteles, Spinoza dan lain-lain menulis tentang manfaat memiliki nada sensasi emosional, atau, lebih sederhananya, kesenangan atau ketidaksenangan (jijik) yang diterima dari sensasi. G. Spencer percaya bahwa korespondensi kesenangan dengan iritasi berguna bagi tubuh, dan ketidaksenangan dengan yang berbahaya, secara bertahap dikembangkan dalam jangka waktu evolusi yang panjang. Oleh karena itu, N. N. Lange menulis bahwa munculnya nada sensasi sensual diberikan kepada kita secara alami dan tidak bergantung pada kemauan kita. Menurut P.V. Simonov (1970), nada emosional sensasi dalam beberapa kasus adalah semacam efek dari memori spesies. Dengan demikian, nada emosional yang tidak menyenangkan dari sensasi menyakitkan dan nada emosional yang menyenangkan dari sensasi seperti orgasme ditentukan secara turun-temurun. Menurutnya, nada emosional mengumpulkan tanda-tanda faktor menguntungkan dan merugikan yang paling umum dan sering muncul, yang terus dipertahankan selama jutaan tahun seleksi alam. Hal ini tentu saja dapat menjelaskan pengaruh bau makanan pada hewan dan manusia, ada yang menggugah selera, ada pula yang menyebabkan muntah.

Namun, sejumlah kasus yang terkait dengan munculnya nada sensasi emosional yang positif (khususnya, ketika mengamati warna dengan kualitas berbeda) sulit untuk dinilai dalam hal kegunaan atau bahaya dari stimulus saat ini. Lehman juga mencatat bahwa kuning membangkitkan suasana hati yang ceria (dan N.N. Lange menambahkan merah dan oranye di sini), biru menyenangkan tetapi dingin, hijau menenangkan, dan ungu membangkitkan melankolis. N. N. Lange menulis bahwa dia menyukai warna-warna murni dan cerah, tetapi dia tidak menyukai warna-warna pucat dan “kotor”, yaitu bercampur dan gelap, dan menyebabkan ketidaksenangan. Begitu pula dengan bunyinya: nada tinggi bersifat ceria, dan nada rendah bersifat serius dan khusyuk. Selain itu, makna biologis kesenangan-ketidaksenangan pada manusia dapat terdistorsi sepenuhnya. Sensasi yang sangat tidak menyenangkan bagi seorang anak (bawang, mustard, merica) adalah objek kesenangan bagi orang dewasa, karena ia mengembangkan kebutuhan akan sensasi rasa pedas.

Terakhir, munculnya rasa senang dan tidak senang tidak hanya ditentukan oleh kualitas stimulus, tetapi juga oleh kekuatannya. Diketahui suatu stimulus yang menimbulkan sensasi menyenangkan, bila itu kekuatan yang besar menjadi tidak menyenangkan dan bahkan menyakitkan. Akibatnya, alam harus menyediakan parameter rangsangan lain - tidak hanya kualitasnya, tetapi juga zona optimal intensitas mereka. Kenikmatan yang sangat hebat disebut ekstasi, dan ketidaksenangan yang sangat hebat disebut penderitaan. Dalam hal ini, tidak ada salahnya untuk menyebutkan prinsip relativitas penilaian emosional positif yang dikemukakan oleh P.V. Simonov (1970). Penulis mencatat bahwa pengulangan pengaruh “menyenangkan” yang berulang-ulang mengarah pada netralisasi penilaian positif, dan seringkali transformasinya menjadi penilaian negatif. Oleh karena itu, tidak ada insentif yang “menyenangkan” secara jelas dan konsisten.

Oleh karena itu, menghubungkan kesenangan-ketidaksenangan dengan manfaat atau bahaya suatu stimulus bagi tubuh harus mempertimbangkan tidak hanya kualitas stimulus, tetapi juga intensitasnya. Selain itu, ketidaksenangan juga terjadi karena tidak adanya stimulus.

Nada emosional senang atau tidak senang, senang atau jijik tidak hanya menyertai sensasi, tetapi juga kesan seseorang terhadap proses persepsi, representasi, aktivitas intelektual, komunikasi, dan emosi yang dialami. Bahkan Plato (dikutip oleh N. Ya. Grot, 1879-1880) berbicara tentang kenikmatan mental, kenikmatan, yang ia kaitkan dengan kenikmatan tertinggi, yang tidak ada hubungannya dengan kenikmatan dan penderitaan yang lebih rendah. Mereka terhubung, kata Plato, dengan kontemplasi intelektual. Munculnya kegembiraan spiritual, tulisnya, dikaitkan dengan penilaian sadar akan manfaat mutlak dari segala sesuatu.

N. N. Lange menulis bahwa dalam emosi terdapat perasaan dasar khusus tentang kesenangan dan penderitaan, yang tidak dapat direduksi menjadi sensasi organik dan kinestetik. Oleh karena itu, saya percaya bahwa disarankan untuk menyoroti jenis nada emosional lain - nada emosional tayangan. Jika nada emosional dari sensasi adalah kesenangan-ketidaksenangan fisik, maka nada emosional dari kesan adalah kesenangan-ketidaksenangan estetis.

Penting untuk ditekankan bahwa, dari sudut pandang Lange (benar-benar adil), nada emosional dari kesan merupakan bagian integral dari emosi. Keadaan inilah yang memberi dasar untuk membagi emosi menjadi positif (berhubungan dengan kesenangan) dan negatif (berhubungan dengan ketidaksenangan), yaitu diberi label dengan suatu tanda. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa nada emosi dari kesan adalah tanda emosi.

Akibatnya, nada emosional dari tayangan tidak dapat direduksi menjadi emosi tertentu. Misalnya, rasa takut tidak hanya menimbulkan pengalaman negatif, tetapi juga pengalaman positif: dalam situasi tertentu, seseorang dapat memperoleh kesenangan dari pengalaman ketakutan. Anda juga bisa memperoleh kesenangan dari kesedihan. Jadi, emosinya satu, tetapi nada emosinya berbeda. Oleh karena itu, pengaitan K. Izard tentang kesenangan dan rasa jijik terhadap emosi tampaknya tidak dapat dibenarkan.

Nada emosional dari kesan memiliki sifat generalisasi. Untuk mendemonstrasikan sifat nada emosional ini, saya akan mengambil contoh sebaliknya dan mengutip pernyataan seorang pakar kuliner yang mengatakan: “Saya tidak mengerti apa itu hambar. Saya memahami hal-hal spesifik: pahit, asam, manis, gosong, terlalu matang, dll.” Seseorang hanya dapat merasa kasihan kepada seorang juru masak yang persepsi organoleptiknya terhadap makanan terjadi pada tingkat sensasi individu, dan bukan pada tingkat persepsi emosional - apakah enak atau tidak berasa. Bisa juga kasihan seseorang yang memandang lukisan di museum bukan sebagai karya seni yang indah atau jelek, yaitu pada tataran kenikmatan estetis, melainkan sebagai perpaduan warna-warna individual.

Nada emosional dari kesan, berbeda dengan nada sensasi emosional, dapat bersifat non-kontak, yaitu. tidak terkait dengan dampak langsung dari bahan pengiritasi fisik atau kimia, tetapi merupakan konsekuensi dari sebuah ide (ingatan akan liburan yang dihabiskan dengan menyenangkan, kemenangan tim favorit, penampilan sukses, dan lain-lain).

Jelas, nada emosional ini juga dikaitkan dengan pusat "kesenangan" dan "ketidaksenangan", hanya saja eksitasinya tidak melalui jalur aferen, tetapi dengan cara yang lebih kompleks - melalui bagian kortikal yang terkait dengan aktivitas mental manusia: mendengarkan musik , membaca buku, mengamati gambar. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa nada emosional tayangan bersifat tersosialisasi. K. Izard menulis tentang hal ini: “Pada awal masa bayi, reaksi rasa jijik hanya dapat diaktifkan oleh stimulus kimia - makanan yang pahit atau basi. Namun, seiring bertambahnya usia dan bersosialisasi, seseorang belajar merasa jijik terhadap berbagai macam objek di dunia sekitarnya dan bahkan terhadap dirinya sendiri. Konsep "menjijikkan" paling sering kita gunakan situasi yang berbeda dan dalam kaitannya dengan yang paling banyak hal yang berbeda. Dengan bantuannya, kita dapat mengkarakterisasi bau makanan basi, karakter dan tindakan seseorang, atau peristiwa yang tidak menyenangkan” (2000, hal. 270). Memang benar, guru, misalnya, sering mengatakan kepada siswanya: “Kamu menjijikkan.” Yang penting bukan mereka mengatakan hal tersebut, tetapi pada saat itu mereka benar-benar merasa jijik terhadap siswa tersebut.

Nada emosional dari kesan dapat disertai dengan nada emosional dari sensasi dan, akibatnya, perubahan fisiologis dalam tubuh manusia (sensasi interoseptif dan proprioseptif tercermin). Hal ini terutama terlihat ketika orang sedang menaiki roller coaster atau bermain ski menuruni lereng yang curam, ketika jantung berdetak kencang karena rasa takut, nafas terasa sesak, dan lain-lain. Di sini, kesenangan muncul tidak hanya dari pengalaman rasa takut dan kesadaran. keamanannya, tetapi juga dari sensasi fisik.

Ketika mengalami kesenangan atau ketidaksenangan terhadap suatu objek yang dirasakan, seseorang seringkali tidak dapat menjelaskan apa sebenarnya yang menarik atau menolaknya tentang objek tersebut. Hal yang paling menarik adalah analisis seperti itu tidak diperlukan, dan terkadang hanya akan menghalangi. I. M. Sechenov mencatat bahwa “analisis membunuh kesenangan,” dan P. V. Simonov menulis dalam hal ini bahwa “jika seseorang berperilaku seperti komputer ketika memilih pasangan hidup, dia tidak akan pernah bisa menikah” (1966, hal. 29).

Jadi, hal berikut dapat diperhatikan.

Nada sensasi emosional- ini adalah respons emosional bawaan (refleks tanpa syarat) tingkat terendah, yang menjalankan fungsi penilaian biologis terhadap rangsangan yang mempengaruhi tubuh manusia dan hewan melalui terjadinya kesenangan atau ketidaksenangan. Nada sensasi emosional merupakan konsekuensi dari proses fisiologis (sensasi) yang sudah ada. Oleh karena itu, agar nada sensasi emosional muncul, diperlukan kontak fisik dengan stimulus.

Nada kesan emosional adalah langkah selanjutnya dalam pengembangan respons emosional. Hal ini terkait dengan sosialisasi seseorang dalam prosesnya perkembangan ontogenetik dan, oleh karena itu, dengan mekanisme pengkondisian, tidak memerlukan kontak fisik langsung dengan stimulus untuk terjadinya, tetapi tetap mempertahankan fungsi yang sama dengan nada sensasi emosional.

Nada emosional dapat memberikan warna tertentu tidak hanya pada emosi, tetapi juga pada fenomena emosional yang disosialisasikan seperti perasaan. Contohnya adalah perasaan jijik, yang didasari oleh rasa jijik. Penekanannya adalah pada kenyataan bahwa nada emosional dari sensasi dan kesan tidak hanya bersifat bipolar, tetapi juga memiliki pengalaman yang berbeda dalam setiap kutub. Kutub negatif nada emosi dapat diekspresikan melalui rasa jijik, ketidaksenangan, penderitaan (fisik dan mental); kutub positif ditandai dengan kesenangan (enjoyment), kebahagiaan. Pengalaman nada emosi yang berbeda-beda ini, dalam rangkaian evolusi, seperti pra-emosi. Nada emosional dari sensasi dan kesan memiliki kelembaman yang lebih besar daripada sensasi itu sendiri atau gambaran persepsi apa pun. Dengan mengarahkan perhatian pada kesan, hal itu mengintensifkan, yang menciptakan peluang untuk menikmati kesenangan.

Dan sebaliknya, ketika perhatian teralihkan, kesenangan menjadi tidak terlihat. Seseorang dapat dengan mudah mengontrol nada emosi dari sensasi. Untuk melakukannya, Anda hanya perlu menerapkan rangsangan yang sesuai atau membangkitkan ide tertentu dalam diri Anda.

2.2. Emosi sebagai reaksi terhadap suatu situasi dan peristiwa

Mengapa alam tidak membatasi dirinya pada nada emosional dari sensasi, tetapi menciptakan lebih banyak emosi, dan dalam variasi yang begitu besar? Untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan ini, Anda perlu mempertimbangkan secara rinci apa itu emosi dan mengidentifikasi perbedaannya dari nada sensasi emosional.

Seperti telah disebutkan, para ilmuwan memberikan jawaban berbeda terhadap pertanyaan: “Apa itu emosi?” dan, menurut ahli fisiologi P.V. Simonov (1981), abstrak-deskriptif. Hal ini juga dicatat oleh para psikolog. Misalnya, B.I. Penulis sendiri memutuskan untuk tidak mengikuti diskusi ini, lebih memilih menggunakan konsep “emosi” dalam arti luas, termasuk perasaan.

W. James percaya bahwa “emosi adalah keinginan akan perasaan” (1991, hal. 272). Pada saat yang sama, dia menulis bahwa “betapa murni internalnya keadaan pikiran, emosinya benar-benar tak terlukiskan. Selain itu, uraian semacam ini tidak diperlukan, karena pembaca sudah mengetahui emosi sebagai keadaan mental murni. Kita hanya dapat mendeskripsikan hubungannya dengan objek yang membangkitkannya dan reaksi yang menyertainya” (1991, hal. 272).

P.K. Anokhin, mendefinisikan emosi, menulis: “Emosi adalah keadaan fisiologis tubuh yang memiliki warna subjektif yang jelas dan mencakup semua jenis perasaan dan pengalaman manusia - dari penderitaan yang sangat traumatis hingga bentuk tinggi kegembiraan dan perasaan sosial dalam hidup" (1964, hal. 339). S. L. Rubinstein (1946), dalam memahami hakikat emosi, berangkat dari kenyataan bahwa, berbeda dengan persepsi, yang mencerminkan isi suatu objek, emosi mengungkapkan keadaan subjek dan sikapnya terhadap objek tersebut.

Banyak penulis mengasosiasikan emosi secara khusus dengan pengalaman. M. S. Lebedinsky dan V. N. Myasishchev menulis tentang emosi seperti ini: “Emosi adalah salah satu aspek terpenting dari proses mental yang menjadi ciri pengalaman seseorang akan realitas. Emosi mewakili ekspresi integral dari perubahan nada aktivitas neuropsikis, yang tercermin dalam semua aspek jiwa dan tubuh manusia” (1966, hal. 222). G. A. Fortunatov (1976) hanya menyebut bentuk-bentuk spesifik dari pengalaman perasaan sebagai emosi. P. A. Rudik (1976), ketika mendefinisikan emosi, mengidentifikasi pengalaman dan sikap: “Emosi adalah proses mental, yang isinya adalah pengalaman, sikap seseorang terhadap fenomena tertentu dari realitas di sekitarnya…” (hal. 75). Menurut R. S. Nemov, emosi adalah “pengalaman dasar yang muncul dalam diri seseorang di bawah pengaruh keadaan umum tubuh dan proses pemuasan kebutuhan saat ini” (1994, hlm. 573). Terlepas dari berbagai kata yang digunakan oleh para psikolog ketika mendefinisikan emosi, esensinya dimanifestasikan dalam satu kata - pengalaman, atau dalam dua kata - pengalaman hubungan.

Jadi, emosi paling sering didefinisikan sebagai pengalaman seseorang pada saat tertentu dalam hubungannya dengan sesuatu atau seseorang (dengan situasi saat ini atau masa depan, dengan orang lain, dengan dirinya sendiri, dll.). Namun, L.M. Wekker (2000) percaya bahwa “definisi kekhususan emosi sebagai pengalaman peristiwa dan hubungan, dibandingkan dengan proses kognitif sebagai pengetahuan tentang peristiwa dan hubungan tersebut, tidaklah cukup, jika hanya karena hal tersebut menggambarkan emosi dalam istilah. mempunyai ciri-ciri tertentu dan tidak memasukkan diri Anda sebagai tanda umum. Definisi ini pada dasarnya bersifat tautologis” (hal. 372). Berpolemik dengan S. L. Rubinstein (1946), Wekker menulis bahwa emosi, tentu saja, mengungkapkan hubungan subjek, tetapi definisinya melalui kontras ekspresi hubungan dengan refleksinya saja tidak cukup. “… Objektifikasi (ekspresi) relasi subjek di sini pada hakikatnya diidentikkan dengan keberadaannya yang sebenarnya. Lebih tepatnya, kita harus mengatakan bahwa emosi lebih mungkin terjadi hubungan subyektif seseorang, apa ekspresinya, karena hubungan diungkapkan dalam ekspresi wajah, pantomim, intonasi dan, akhirnya, dalam sarana linguistik yang sebenarnya” (hal. 373). Oleh karena itu, bagi Wecker, emosi adalah hubungan subjektif dan kemudian, tentu saja, hubungan (emosi) ini diekspresikan melalui cara ekspresif. Hubungan antara hubungan subjektif, emosi dan ekspresi, menurut Wecker, akan terlihat seperti ini:

hubungan subyektif (emosi) - ekspresi

Tentu saja, ekspresi adalah sarana untuk berekspresi, tetapi bukan hubungan subjektif, melainkan emosi yang mencerminkan hubungan tersebut. Hubungan subyektif diekspresikan (atau lebih tepatnya, diwujudkan) melalui emosi. Dari sudut pandang saya, hubungan antara sikap subjektif, emosi dan ekspresi terlihat berbeda:

hubungan subyektif - emosi - ekspresi

Ada pendekatan lain untuk memahami emosi. P. Janet (1928) berbicara tentang emosi sebagai perilaku dan percaya bahwa fungsi emosi adalah untuk mengacaukannya. Mengikuti penulis ini, P. Fress menganggap emosi hanya reaksi-reaksi yang menyebabkan hilangnya kendali atas perilaku seseorang: “... kesenangan bukanlah emosi... intensitas pengalaman kita tidak boleh menyesatkan kita. Kegembiraan bisa menjadi sebuah emosi ketika intensitasnya menyebabkan kita kehilangan kendali atas reaksi kita sendiri: buktinya adalah kegembiraan, ucapan yang tidak koheren, dan bahkan tawa yang tidak terkendali” (1975, hal. 132). Reikowski (1975) mendefinisikan emosi sebagai suatu tindakan pengaturan dan memisahkan diri dari pemahamannya sebagai fenomena mental subjektif. Sisi subjektif dari emosi, dari sudut pandangnya, hanya dapat diidentifikasi secara introspektif, yaitu setelah kejadiannya. Oleh karena itu, Reikowski memperlakukan proses emosional sebagai konstruksi teoretis, dan bukan sebagai fakta yang dapat diamati. A. N. Leontiev (1971) juga mencatat sifat pengaturan emosi ketika ia menulis bahwa proses emosional mencakup berbagai proses pengaturan aktivitas internal dan mampu mengatur aktivitas sesuai dengan keadaan yang diantisipasi. Menurut Leontyev, pengalaman hanya dihasilkan oleh emosi, tetapi bukan satu-satunya isinya. Proses emosional yang paling sederhana juga diekspresikan dalam perubahan organik, motorik dan sekretori (reaksi bawaan).

EMOSI

DAN PERASAAN

selempang-Petersburg

Moskow - Kharkov - Minsk

Ilyin Evgeniy Pavlovich

EMOSI DAN PERASAAN

Seri “Magister Psikologi”

Kepala editor

Kepala editor psikologis

Wakil kepala editor psikologis

Editor Utama

Editor

Artis sampul

Korektor

BBK 88.35ya7 UDC 159.942(075)

Ilyin E.P.

I46 Emosi dan perasaan. - SPb.: Peter, 2001. - 752 hal.: sakit. - (Seri “Magister Psikologi”).

ISBN 5-318-00236-6

Buku teks ini dikhususkan untuk masalah teoretis dan metodologis dalam mempelajari emosi dan perasaan manusia. Perhatian utama diberikan pada analisis struktur lingkungan emosional dan komponennya: nada emosional, emosi, sifat emosional individu, perasaan, tipe emosional. Teori munculnya emosi, fungsi dan perannya dalam kehidupan manusia, perubahan lingkungan emosional dalam entogenesis dan patologi dipertimbangkan. Manual ini berisi banyak metode untuk mempelajari berbagai komponen lingkungan emosional manusia, yang dapat berhasil digunakan baik untuk tujuan ilmiah maupun praktis. Buku teks ini ditujukan untuk psikolog, psikofisiologi, guru, serta mahasiswa sarjana dan pascasarjana dari fakultas dan universitas psikologi dan pedagogi.

ISBN 5-318-00236-6

E.Stroganova

L.Vinokurov

I.Karpova

A.Borin

S.Komarov

V.Shimkevich

M.Roshal

A.Borovskikh

Kata pengantar ................................................... 9

Bab 1. Respon Emosional 13

1.1. Respon emosional dan ciri-cirinya ........................... 13

1.2. Tingkatan respon emosional menurut S.L. Rubinstein. ........ 15

1.3. Jenis respons emosional ................... 16

1.4. Komponen Respon Emosional .... 17

Pengalaman sebagai komponen yang mengesankan

respons emosional ..... 18

Komponen fisiologis respon emosional.. 20 Komponen ekspresif respon emosional ....... 23

1.5. Respon emosional

sebagai keadaan psikofisiologis. .............

1.6. Situasi emosional ............. 36

1.7. Aspek filogenetik

respons emosional . 38

Bab 2. Ciri-ciri berbagai jenis reaksi emosional 41

2.1. Nada emosional sebagai reaksi terhadap sensasi dan kesan ........ 41

Nada sensasi emosional ..... 41

Nada kesan emosional ........... 46

2.2. Emosi sebagai reaksi terhadap suatu situasi dan peristiwa .. 48

Memengaruhi ............. 52

Sifat-sifat emosi ............. 54

2.3. Suasana hati (latar belakang emosional saat ini) ........................... 58

Bab 3. Teori yang menjelaskan mekanisme emosi 66

3.1. Teori evolusi emosi Charles Darwin. ................ 67

3.2. Teori “Asosiatif” dari V. Wundt . 67

3.3. Teori “periferal” dari W. James - G. Lange67

3.4. Teori W. Cannon - P. Bard. ........ 72

3.5. Teori psikoanalitik emosi ...... 73

3.6. Teori vaskular ekspresi emosional oleh I. Weinbaum

dan modifikasinya ............... 74

3.7. Teori biologis emosi oleh P.K.Anokhin ........................................ 74

3.8. Teori frustrasi tentang emosi . 75

3.9. Teori kognitif tentang emosi ....... 75

3.10. Teori informasi emosi oleh P.V. Simonov ................................ 79

3.11. Teori K. Izard tentang emosi diferensial .......................................

3.12. Mekanisme fisiologis reaksi emosional ...................... 89

Bab 4. Peran dan Fungsi Emosi 99

4.1. Kemanfaatan emosi99

4.2. Peran emosi “positif” dan “negatif”. ........................... 100

4.3. Peran dan fungsi emosi dalam manajemen perilaku

dan aktivitas ......... 102

Latar belakang .. 102

Peran destruktif emosi ......... 118

4.4. Peran emosi yang diterapkan ..... 119

Peran komunikatif emosi ......................................................... 119

Peran emosi dalam proses kognitif dan kreativitas ................. 122

Peran emosi dalam proses pedagogis. ........................................ 125

Peran penyembuhan emosi ........................................................... 128

Bab 5. Klasifikasi dan Sifat Emosi 130

"5.1. Alasan keragaman emosi .................................................................... 130

5.2. Pendekatan berbeda untuk klasifikasi emosi ........................................ 130

Bab 6. Ciri-ciri Berbagai Emosi 139

6.1. Emosi ekspektasi dan ramalan ..................................................................... 139

Kegembiraan .. 139

Alarm142

Takut ......... 147

Putus asa ........... 159

6.2. Kepuasan dan kegembiraan. ........................................................................... 160

Kepuasan ........... 160

Sukacita ......... 161

6.3. Emosi frustrasi .............................................................................. 163

Kebencian . 165

Kekecewaan . 165

Gangguan . 165

Kemarahan165

Hiruk-pikuk ...... 169

Kesedihan ..... 169

Kekesalan .. 171

Kerinduan dan nostalgia .................................................................................. 172

Duka .... 173

6.4. Emosi komunikatif ........................................................................... 176

Seru ......... 176

Malu ................................................................................................... 176

Kebingungan ................................................................................................... 179

Malu ....... 179

Rasa bersalah sebagai cerminan hati nurani ................................................................ 185

Penghinaan .................................................................................................. 189

6.5. “Emosi” intelektual, atau kompleks afektif-kognitif . 190

Heran .................................................................................................. 191

Minat ....................................................................................................... 195

Selera humor ......................................................................................... 198

■ Tebak emosi ........................................................................................ 199

“Perasaan” keyakinan-ketidakpastian (keraguan) ................. 200

Bab 7. Ciri-ciri keadaan emosi,

timbul dalam proses kegiatan 202

7.1. Stres (keadaan ketegangan emosional) ........................... 202

7.2. Kebosanan (keadaan monoton) ..................................................................... 208

Faktor resistensi terhadap pekerjaan yang monoton. ............................ 215

Langkah-langkah untuk memerangi monoton ................................................................. 218

7.3. Jijik (keadaan kenyang mental) ......................... 219

7.4. Fenomena “kelelahan emosional” .................................................. 221

Bab 8. Sifat Emosional Manusia 224

8.1. Kegembiraan emosional. .................................................................... 224

8.2. Kedalaman emosional. ............................................................................... 227

8.3. Kekakuan-labilitas emosional ............................................. 228

8.4. Stabilitas emosional. .................................................................... 228

8.5. Ekspresi ............................................................................................... 233

8.6. Emosionalitas sebagai properti integral seseorang. .................... 233

Bab 9. Memahami Emosi Orang Lain 241

9.1. Memahami emosi dan kemampuan emosional orang lain ............. 241

Kecerdasan emosional .................................................................. 242

Memori emosional. ........................................................................ 244

Pendengaran Emosional ............................................................................ 248

9.2. Informasi yang digunakan seseorang ketika mengenali emosi orang lain .................................................................................................... 250

9.3. Model karakteristik dimana emosi dikenali

orang lain .................................................................................................... 251

9.4. Identifikasi emosi melalui ekspresi wajah dan pantomim ........................... 254

9.5. Persepsi keadaan emosi dari ucapan .................................. 257

9.6. “Standar verbal” untuk persepsi ekspresi

emosi yang berbeda ........................................................................................... 258

9.7. Jenis “standar verbal” untuk memahami ekspresi keadaan emosi orang lain ....................................... 260

9.8. Persepsi emosi nonverbal (kiasan). ....................................... 264

9.9. Pengaruh ciri-ciri kepribadian

untuk memahami emosi orang lain .................................................. 266

H Bab 10. Mengelola Emosi 267

10.1. Pentingnya Mengelola Emosi ................................................................. 267

10.2. Mengontrol ekspresi emosi Anda .......................................................... 268

10.3. Membangkitkan emosi yang diinginkan ......................................................................... 270

10.4. Menghilangkan keadaan emosi yang tidak diinginkan .................... 276

Bab 11. Gagasan umum tentang perasaan 282

11.1. Hubungan antara konsep “perasaan” dan “emosi” ....................................... 282

11.2. Perasaan sebagai sikap emosi yang stabil

terhadap objek penting (sikap emosional) ............................... 288

11.3. Ciri-ciri hubungan emosional (sifat perasaan) .... 292

11.4. Klasifikasi perasaan ................................................................................... 295

Bab 12. Ciri-ciri Berbagai Perasaan 297

12.1. Simpati dan antipati ................................................................................... 297

12.2. Lampiran ................................................................................................. 300

12.3. Persahabatan303

12.4. Cinta ................................................................................................... 308

12.5. Cinta ................................................................................................................ 310

12.6. Permusuhan ................................................................................................... 316

12.7. Iri ................................................................................................................. 318

12.8. Kecemburuan ............................................................................................................. 322

12.9. Kepuasan ......................................................................................... 328

12.10. Kebahagiaan ............................................................................................................... 331

12.11. Perasaan bangga .............................................................................................. 333

12.12. Perasaan semu .................................................................................................. 335

Bab 13. Perilaku (afektif) yang ditentukan secara emosional 338

13.1. Jenis perilaku emosional dalam komunikasi ......................................... 338

13.2. Reaksi sukarela emosional (tindakan) ........................... 338

13.3. Hedonisme dan asketisme ....................................................................................... 339

13.4. Perilaku frustrasi ......................................................................... 340

13.5. Kesedihan (kesedihan) .......................................................................................... 348

13.6. Altruisme sebagai bentuk perilaku emosional .............................. 349

13.7. Pacaran pranikah .............................................................................. 351

Bab 14. Tipe emosional 352

14.1. Emosionalitas sebagai jenis temperamen (karakter) ......................... 352

14.2. Profil modalitas (jenis) emosi ........................... 355

14.3. Optimis-pesimis ............................................................................. 357

14.4. Malu ....................................................................................................... 358

14.5. Sensitif dan pendendam ........................................................................... 363

14.6. Sentimentil ............................................................................................. 365

14.7. Empati ...................................................................................................... 365

14.8. Menggelisahkan ......................................................................................................... 370

14.9. Teliti ...................................................................................................... 377

14.10. Penasaran ............................................................................................... 377

Bab 15. Ciri-ciri lingkungan emosional pada perwakilan

beberapa profesi 378

15.1. Ciri-ciri lingkungan emosional guru ..................................... 378

15.2. Keunikan lingkungan emosional musisi dan artis .......... 383

15.3. Fitur lingkungan emosional pekerja medis ...... 386

15.4. Keunikan lingkungan emosional para telekomunikasi (pembawa acara dan penyiar program) ................................................................. 388

Bab 16. Karakteristik usia dan jenis kelamin

lingkup emosional kepribadian 390

16.1. Tren umum perubahan terkait usia di bidang emosional.390

16.2. Perkembangan lingkungan emosional bayi ........................................... 393

16.3. Lingkungan emosional anak kecil. ................................. 397

16.4. Karakteristik emosional anak prasekolah ......................................... 398

16.5. Lingkungan emosional anak sekolah menengah pertama ........................................ 401

16.6. Lingkungan emosional remaja ............................................................. 403

16.7. Lingkungan emosional siswa sekolah menengah (laki-laki) .......................... 404

16.8. Perubahan terkait usia berbagai manifestasi emosionalitas 404

16.9. Fitur lingkungan emosional orang lanjut usia. .......... 406

16.10. Perbedaan jenis kelamin dalam emosi ............................................ 408

Bab 17. Patologi dan emosi 415

17.1. Penyebab gangguan emosi ..................................................... 415

17.2. Perubahan patologis pada sifat emosional individu ...... 418

17.3. Penyimpangan reaksi emosional ...................................................... 419

17.4. Keadaan emosi patologis ........................................... 424

17.5. Rasa malu yang patologis .................................................................... 429

17.6. Lingkungan emosional dalam berbagai patologi ............................. 430

17.7. Perubahan patologis yang disebabkan secara emosional pada kesehatan mental dan fisik ..................................................... 434

Bab 18. Metode mempelajari lingkungan emosional seseorang 437

18.1. Masalah metodologis diagnosis

keadaan emosional ............................................................................ 437

18.2. Diagnostik psikologis fitur

lingkungan emosional seseorang ................................................................. 446

Aplikasi................................................. ...................................................454

1. Kamus terminologi ilmiah. .................................................. 454

2. Kamus terminologi rumah tangga ...................................................... 457

3. Buku ungkapan ekspresi perasaan dan emosi ................. 481

4. Metode mempelajari lingkungan emosional seseorang ........................ 487

1. Metode fisiologis untuk mengidentifikasi keadaan emosi ............................................................. 487

2. Metode psikologis mempelajari keadaan emosi ............................................................................................. 490

3. Metode untuk mengidentifikasi keadaan emosi yang dominan ............................................................................................. 524

4. Metode mempelajari hubungan emosional (perasaan). 531

5. Metode mempelajari sifat emosional seseorang ....... 539

6. Metode mempelajari tipe emosi .............................. 552

7. Metode mempelajari ekspresi emosi .................... 592

8. Metode mempelajari ciri-ciri perilaku yang dikondisikan secara emosional ............................................................. 599

9. Metode mempelajari lingkungan emosional anak prasekolah 617

10. Metode untuk mengidentifikasi keterampilan pengenalan

dan menggambarkan emosi manusia ...................................................... 630

11. Workshop koreksi keadaan emosi dan sifat emosional individu ............................................... 651

Kesimpulan................................................. ................................................. ......

Referensi 669

Indeks subjek

Kata pengantar

Setiap orang dewasa tahu apa itu emosi, karena dia telah mengalaminya berkali-kali sejak awal. anak usia dini. Namun, ketika diminta untuk mendeskripsikan suatu emosi, untuk menjelaskan apa itu, biasanya seseorang mengalami kesulitan yang besar. Pengalaman dan sensasi yang menyertai emosi sulit untuk dijelaskan secara formal.

Meskipun demikian, banyak yang telah ditulis tentang emosi, baik dalam fiksi maupun literatur ilmiah, dan menarik bagi para filsuf, ahli fisiologi, psikolog, dan dokter. Cukup merujuk pada tinjauan sistematis studi eksperimental mereka dalam karya R. Woodworth (1950), D. Lindsley (1960), P. Fress (1975), J. Reikowski (1979), K. Izard (2000) , diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan penulis dalam negeri: P. M. Yakobson (1958), V. K. Vilyunas (1973), B. I. Dodonov (1987), P. V. Simonov (1962,1975, 1981,1987), L. I. Kulikova (1997). Namun, masalah emosi masih tetap misterius dan belum jelas.

Saya terdorong untuk mulai menulis buku ini karena beberapa keadaan, tetapi terutama karena fakta bahwa, ketika membahas masalah kemauan (kontrol sukarela) dan motivasi (Ilyin, 2000a, b), saya hanya dengan santai menyinggung peran emosi manusia dalam hal ini. proses (ketika mempertimbangkan bentukan motivasi seperti ketertarikan, keinginan, minat, kebutuhan, atau ketika membahas masalah motivasi positif dan negatif, hubungan antara regulasi kemauan dan emosi). Percakapan tentang emosi dalam buku-buku ini biasa saja, sepintas lalu. Secara kiasan, dalam buku-buku ini tanpa disadari saya mendorong emosi ke dalam "kamar ibu mertua" di apartemen Khrushchev, meninggalkan sisa ruang untuk kemauan dan motivasi. Sementara itu, peran emosi dalam mengendalikan perilaku manusia sangat besar, dan bukan suatu kebetulan jika hampir semua penulis yang menulis tentang emosi memperhatikan peran motivasinya, menghubungkan emosi dengan kebutuhan dan kepuasannya (Freud, 1894; Vilyunas, 1990; Dodonov, 1987; Izard, 1980 ; Leontiev, 1982; Fress, 1975; Reikovsky, 1979, Simonov dkk.). Lebih-lebih lagi, beberapa penulis mengutamakan emosi kehidupan sehari-hari orang. Oleh karena itu, A. M. Et-kind (1983) menulis: “... dalam kehidupan sehari-hari dia (seseorang. - E.I.) tidak banyak bernalar dibandingkan merasakan, dan tidak banyak menjelaskan melainkan mengevaluasi. Proses kognitif itu sendiri, bebas dari komponen emosional, menempati tempat yang sederhana dalam kehidupan sehari-hari. Rupanya, dalam proses aktivitas nyata dan dalam mekanisme persepsi antarpribadi dan persepsi diri yang terjalin di dalamnya, upaya penjelasan dan pemahaman yang “dingin” telah terjadi. nilai yang lebih rendah daripada tindakan penilaian dan pengalaman yang “panas”. Ketika proses analisis kognitif benar-benar terjadi, proses tersebut berada di bawah pengaruh yang kuat dan berkelanjutan faktor emosional, berkontribusi pada arah dan hasil mereka” (hal. 107).

Oleh karena itu, pembahasan dalam buku tentang masalah emosi dan perasaan ini seolah-olah merupakan kelanjutan dari dua buku sebelumnya, Emosi dan Perasaan, yang memuaskan. berbagai fungsi, berpartisipasi dalam mengendalikan perilaku manusia sebagai non-pro-

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan