Bidang mental mewakili pikiran, alasan seseorang. Ini adalah tingkat hubungan intelektual, analisis, pengumpulan dan perbandingan fakta. Di sini bahkan yang sudah jelas pun tidak diterima jika tidak dapat dianalisis dan dibuktikan. Ini adalah rencana kemauan, tekad, kepercayaan diri, dan perhitungan dingin yang tidak memungkinkan imajinasi mewarnai fakta. Pikiran yang halus, pemikiran yang bijaksana dan kemampuan memimpin memastikan kepemimpinan dan posisi yang tinggi.
Temukan cetak biru mental Anda
Untuk mengetahui bidang mental dan makna numerologinya secara online, masukkan nama belakang, nama depan, dan patronimik Anda di formulir.
Bidang mental manusia
Ketika tidak ada angka di Bidang Mental, hal ini belum tentu menunjukkan demensia atau kurangnya kecerdasan. (Banyak orang luar biasa yang berada di bidang Mental nilai nol.) Hindari kesalahpahaman ini. Tidak adanya angka di sini berarti bahwa individu tersebut tidak termasuk dalam tipe mental orang - bahkan dengan IQ (intelligence quotient) yang tinggi. Bagi orang seperti itu, tidak ada signifikansi khusus"akar masalah". Dengan demikian, seorang wanita tidak pernah bisa menjelaskan mengapa dia melakukan tindakan yang menyebabkannya masalah keluarga, tapi dengan caranya sendiri dia baik hati dan siap membantu. Dia memiliki nilai nol untuk bidang Mental dan nilai tinggi untuk bidang Emosional.
Ketika ada banyak angka di Bidang Mental, ini berbicara tentang pikiran yang kuat, kemauan keras, tekad dan kemampuan untuk memimpin. Saat berdebat dengan orang yang memiliki tipe mental yang kuat, diperlukan argumentasi yang kuat dan fakta yang tidak dapat disangkal. Akal di sini menang atas emosi, namun tidak berarti tidak adanya perasaan seperti cinta dan sentimentalitas. Cetak biru mental melibatkan kemampuan untuk melihat segala sesuatu sampai pada kesimpulan logisnya. Sangat bernilai tinggi baginya hal itu mengakibatkan kemauan sendiri dan kecerobohan, dan terkadang kesehatan yang buruk.
Tubuh mental adalah tubuh keajaiban, dan bidang mental di mana ia berada adalah tempat perlindungan favorit para penyihir dan paranormal. Tubuh mental atau keempat dalam beberapa sistem disebut pikiran yang lebih tinggi, dan karena itu juga dirancang untuk berinteraksi realitas eksternal, maka nama ini tidak bertentangan dengan Kebenaran. Tentu saja, seperti segala sesuatu yang lebih tinggi, tubuh mental sangat berbeda dari pikiran biasa. Pertama-tama: tidak ada kata-kata sama sekali. Bahasa tubuh mental adalah bahasa simbol, dan simbol itulah yang merupakan bentuk utama keberadaan di bidang mental. Dan bentuknya, seperti yang Anda pahami, memainkan peran yang sangat penting peran penting pada umumnya dan bidang mental pada khususnya.
Badan keempat praktis tidak aktif orang biasa, itu ada dalam dirinya sebagai embrio, sebagai semacam potensi yang masih perlu diwujudkan. Terkadang diaktifkan karena beberapa hal situasi ekstrim- menyukai kematian klinis atau sambaran petir - dan kemudian kita mendapatkan paranormal atau peramal masa depan lainnya. Terobosan semacam ini mengubah persepsi seseorang, memungkinkan dia untuk menggunakan kemampuan tubuh mental dan pusat yang terkait dengannya, biasa disebut mata ketiga. Ini adalah cakra ajna - atau pusat keenam, yang berhubungan langsung dengan alam mental. Hati terhubung dengan Sang Pencipta, mata ketiga terhubung dengan alam Penciptaan, karena apa yang terjadi di alam mental diwujudkan dalam realitas fisik dalam satu atau lain bentuk.
Bukan tanpa alasan tubuh mental disebut pikiran yang lebih tinggi - apa yang dipikirkan di dalamnya paling sering terjadi kemudian. Sebuah analogi muncul dengan pikiran Tuhan, yang mengubah dunia hanya dengan berpikir, tapi ini adalah penyederhanaan lain. Melainkan, Dia mengubahnya dengan pandangan-Nya.
Ada kesulitan tertentu dalam mendeskripsikan tubuh keempat dengan jujur. Sebaliknya, kita hanya bisa membicarakannya secara tidak langsung, melalui daftar fungsi dan kemampuan yang dimilikinya. Pendekatan serupa digunakan di dzikir, ketika tidak mungkin berbicara tentang Allah secara langsung, namun sifat-sifat-Nya dapat disebutkan. Nah, ini dia: tubuh keempat memiliki kemampuan telepati, kewaskitaan, meramalkan masa depan, dan berkat itu Anda dapat melihat tingkat dan dimensi Realitas lainnya. Selain itu, melalui tubuh ini dimungkinkan untuk melakukan tindakan tertentu di bidang mental, yang akan berdampak langsung pada dunia fisik, mengubahnya. Dengan kata lain, semua keajaiban - baik dan buruk - dikaitkan dengan tubuh keempat. Karena kegelapan total masalah ini banyak orang mengira bahwa sihir adalah serangkaian ritual yang berhasil sendiri. Dengan cara yang hampir sama, penduduk asli seperti don Juan berbicara tentang remote control TV - ini benar-benar ajaib, karena efeknya menyala objek materi dilakukan secara contactless dan instan. Faktanya adalah ini: tidak ada ritual yang akan berhasil jika tubuh keempat Anda tidak diaktifkan setidaknya sedikit atau jika Anda tidak terhubung dengan egregor yang tepat.
Kekuatan atas materi yang kini diberikan sains kepada kita selalu menjadi salah satu tujuan utama sihir. Ya, dan kekuasaan atas manusia, tentu saja juga. Dan di sini satu hal harus dipahami dengan jelas: kepemilikan tubuh keempat yang telah berkembang tidak memberikan spiritualitas khusus kepada seseorang. Tubuh ini fana, ia berubah, dan, seperti tiga tubuh bagian bawah lainnya, ia dapat dilatih dan memompa, dan semua kemampuannya tidak memberikan keunggulan spiritual apa pun kepada orang yang memilikinya. Lihatlah paranormal dan tabib dan Anda akan memahami segalanya. Mereka masih dalam cengkeraman Arus Menurun dan mengikuti hawa nafsu. Meskipun hasrat-hasrat ini tampak cukup altruistik, semuanya memenuhi ego dan apa yang disebut para sufi sebagai nafs. Konsep nafs jauh lebih luas daripada ego - ia mencakup hampir semua kebutuhan sifat hewani manusia, sedangkan ego hanya mengacu pada pikiran. Jadi, memasuki tubuh keempat tidak melemahkan nafs sama sekali, malah memperkuatnya (seperti ego), karena mencapai apa yang diinginkan kini menjadi lebih mudah. Namun demikian, intervensi magis apa pun dibatasi oleh efek netralisasi hukum dunia kita, dan bahkan Tuhan tidak akan dapat mengabaikannya jika Dia tiba-tiba ingin ikut campur dalam urusan kita. Dunia bergantung pada mereka, dan tidak ada seorang pun yang dapat secara serius menggoyahkan keseimbangan kekuatan yang ada. Ada Pola alias Rencana Penciptaan, ada Aliran perwujudannya, dan kalaupun ada orang gila yang tiba-tiba berhasil mengubah sesuatu secara serius, mengikuti keinginannya, maka tindakannya pertama-tama akan merugikan dirinya sendiri. Tuhan tidak dapat mengawasi seluruh dunia, dan tidak ada gunanya jika semuanya diatur sedemikian rupa agar selalu berada dalam keseimbangan dan keselarasan.
Dengan mempengaruhi bidang mental Realitas kita melalui tubuh mental, seseorang dapat mempengaruhi peristiwa dan situasi di bidang fisik. Pada prinsipnya, inilah inti dari semua keajaiban. Bukan tanpa alasan bahwa praktik sihir dilarang di sebagian besar agama, atau persyaratan untuk menggunakan teknik magis dalam pekerjaan ditentukan secara ketat. Penyihir selalu melawan Kehendak, mencoba mengubah dunia untuk dirimu, dan jika setiap orang idiot mulai mewujudkan keinginan bodohnya dengan bantuan sihir, dunia akan runtuh. Oleh karena itu, sistem penyeimbangnya sangat kaku, sehingga dunia belum dihancurkan oleh siapapun.
Namun demikian, melalui alam mentallah pengaruh pada alam fisik dilakukan, dan pengaruh tersebut dilakukan oleh kekuatan yang kita sebut Yang Tertinggi. Egregor terbentuk di sini, dan perubahan besar dimulai dari sini, yang mengarah pada runtuhnya atau munculnya peradaban. Di sini, di alam Eksistensi ini, Tradisi Sufi terus eksis dan menjadi mungkin untuk mentransfer Pengetahuan yang terkumpul sebelumnya kepada seseorang yang siap menerimanya. Meskipun sekali lagi hampir mustahil untuk memahami hal ini tanpa pengalaman yang relevan. Ruang dan waktu kita tidak ada di alam mental, meskipun sebagian ruang dan waktu masih ada di sana. Melalui bidang mental Anda dapat mempengaruhi titik mana pun ruang fisik, jarak dalam kilometer tidak berperan apa pun di sini. Oleh karena itu, waktu kita juga bukan merupakan hambatan dalam bidang mental. Meskipun Anda tetap berada dalam kerangka tubuh fisik, Anda tetap tidak dapat menghilangkan pengaruh waktu dari rencana Anda. Waktu menunjukkan kecepatan kehancuran dunia; di alam mental berlangsung secara berbeda, dan oleh karena itu orang yang berhasil mengkristalkan tubuh keempat hidup di alam mental lebih lama daripada di alam fisik. Tapi hanya ada sedikit orang seperti itu.
Tubuh mental diaktifkan (atau dibangunkan) dengan cukup mudah, tetapi kristalisasi lengkapnya memerlukan upaya khusus. Ada latihan yang mempercepat proses ini, tetapi tidak ada gunanya tanpa latihan kesadaran diri yang paralel. Hampir tidak mungkin untuk mengarahkan energi ke tubuh keempat tanpa membedakannya dengan keinginan dan reaksi psiko-emosional mekanis. Setelah kristalisasi pada bidangnya, tubuh mental seseorang mengambil bentuk yang sesuai dengan jalur yang dilalui orang tersebut; di antara para penyihir, sebagian besar, ia memiliki penampilan seperti predator - berbagai macan kumbang dan hewan serupa. Pencarian kekuatan meninggalkan jejak pada kristalisasinya. Tak seorang pun di alam mental mempertahankan penampilannya, karena tubuh fisik dan kristalisasi dalam tubuh dengan kualitas lain adalah dua hal yang sangat berbeda. Seperti yang sudah saya tulis, kemunculan setiap egregor didahului dengan kemunculan suatu simbol di alam mental, ada banyak sekali simbol seperti egregor, dan kita dapat melihat sebutannya di sekitar kita setiap hari. Tentu saja, simbol-simbol muncul di alam mental bukan hanya sebagai akibat dari tindakan manusia - lebih sering simbol-simbol itu turun dari Alam Yang Lebih Tinggi dalam proses melaksanakan Kehendak dan mewujudkan Pola.
Dengan tubuh mental yang berkembang, pusat keenam menjadi pintu ke alam mental, dan mampu menerima informasi dan memancarkan energi serta melaksanakan pengaruh. Pusat keenam adalah perwakilan tubuh mental di alam fisik, tetapi mata ketiga tidak berinteraksi dengan cara apa pun dengan alam fisik itu sendiri. Informasi yang diterimanya berkaitan dengan pesawat lain. Hal ini secara umum cukup logis, karena untuk memperoleh informasi dari dunia fisik kita diberi dua mata biasa. Namun bahkan dengan mereka kita melihat segala sesuatu dengan sangat selektif, berkat pengondisian pikiran dan proyeksinya; persepsi kita tentang realitas selalu dikoreksi baik oleh mimpi, kenangan, atau rilis berita. Ini tidak terjadi dengan mata ketiga, tetapi ketika seseorang tidak memilikinya tingkat yang cukup Dalam kesadarannya, ia cukup sering merasakan mimpi-mimpinya dan proyeksi-proyeksi hasratnya sendiri sebagai visi sejati yang muncul di pusat keenam. Orang-orang menjadi sangat sukses dalam menghipnotis diri sendiri dan mempertahankan penipuan diri sendiri; hanya anjing yang bisa menyamai mereka dalam kemampuan menunggu sesuatu yang tidak akan pernah terjadi atau - dan tidak akan pernah terjadi. Namun anjing hanya mengulangi perilaku orang yang tinggal bersamanya; naluri kawanan anjing menjerumuskan mereka ke dalam hal itu bentuk khusus perbudakan, yang hanya dipelajari ketika Anda tinggal lama di bawah satu atap dengan kerabat dekat.
Aktivasi dan pengembangan tubuh keempat seringkali membawa seseorang pada pilihan yang sulit. Pilihan ini terletak antara Terang dan Gelap, sebagai dua kekuatan yang mewakili Aliran Penciptaan dan kemampuan yang dimilikinya. Seseorang tidak memilih sama sekali, dan sampai tubuh keempat diaktifkan, pilihan ini, pada prinsipnya, tidak ada. Dan saya telah melihat banyak orang yang memilih Kegelapan sebagai pemimpin mereka. Saya tidak bisa mengatakan bahwa pilihan seperti itu selalu dibuat secara sadar, meskipun tidak bisa disebut sepenuhnya mekanis. Biasanya sisi gelap dipilih oleh mereka yang takut dan ingin berteman dengannya. Dan pada saat yang sama, dapatkan kekuatan yang dapat digunakan untuk menakut-nakuti orang lain. Pilihan ini, sejujurnya, tidak lebih buruk atau lebih baik dari yang lain, hanya saja seseorang mulai memompa energinya ke saluran lain, itu saja. Mereka yang memilih Kegelapan tetap berada dalam kerangka Arus Bawah dan dengan pilihan ini menutup jalan pulang. Mereka terikat pada kehidupan dalam segala manifestasinya, tetapi keinginan dan energi yang harus mereka keluarkan sering kali mendorong mereka menuju kegilaan - dalam arti kata yang seluas-luasnya. Kegelapan memberi mereka kekuatan, tetapi secara bertahap menghancurkan mereka, dimulai dari pikiran mereka, dan membuat mereka kehilangan persepsi yang memadai tentang realitas. Kegelapan mempertahankan ketidaksadaran dalam diri manusia, meningkatkan perbudakannya terhadap nafsu.
Cahaya menghancurkan seseorang tidak lebih buruk dari Kegelapan. Begitulah sifatnya kekuatan yang lebih tinggi- mereka tidak terlalu berguna bagi seseorang, dan bagi mereka yang ingin melestarikan dan meningkatkan diri, lebih baik tidak ikut campur dalam Jalan mistik. Tetapi Cahaya membunuh mistik dalam kerangka Arus Naik, yang secara umum cukup dibenarkan, dan bahkan berguna dari sudut pandang transformasi internal. Bagaimanapun, tubuh mental berkembang secara berbeda tergantung pada pilihan satu pihak atau pihak lainnya. Dan yang namanya takdir pun berubah cukup drastis. Pada saat yang sama, kita harus memahami bahwa orang yang memilih Kegelapan bisa jadi adalah orang yang cukup baik, perhatian, dan bahkan baik dari sudut pandang moralitas biasa.
Dan orang-orang yang mengabdi pada Cahaya, sebaliknya, mungkin terlihat seperti musuh semua makhluk hidup. Kriteria penilaian yang diterima secara umum tidak berlaku di sini, dan Kegelapan telah memastikan bahwa segala sesuatunya tercampur dalam budaya dan gagasan publik tentang masalah ini. Tetap berada dalam Arus Bawah, seseorang ditakdirkan untuk menderita, dan tidak ada kekuatan yang dapat mengubahnya. Transformasi dan peralihan ke Arus Naik juga melalui penderitaan, meskipun diterima secara sadar, namun pada akhirnya membebaskan seseorang, dan tidak menjerumuskannya ke dalam ketergantungan yang semakin besar dan tidak berujung pada kegilaan. Faktanya, inilah perbedaan utama antara memilih Kegelapan atau Terang. Pilihan ini, seperti yang telah saya katakan, tidak dibuat oleh semua mistikus dan paling sering para penyihir dan paranormal menghadapinya. Mistikus, yang bertujuan untuk mencapai yang tertinggi, tidak melihat pentingnya definisi perantara seperti itu. Namun, peralihan dari satu Arus ke Arus lainnya pasti mengakibatkan benturan dengan manifestasi kedua kekuatan ini, dan terkadang manifestasi ini sangat hebat. Bagaimanapun, orang yang berjuang untuk Kebenaran tertinggi atau untuk menyatu dengan Tuhan harus meninggalkan Kegelapan dan Cahaya - dengan terikat pada salah satu dari kekuatan ini, dia kehilangan kesempatan. gerakan lebih lanjut sepanjang jalan mistis. Cahaya bisa menjadi hambatan dalam perjalanan menuju Kebenaran, dan hambatan yang sangat menyenangkan, dan karenanya hampir tidak dapat diatasi. Karya-karya mereka yang terjebak dalam Cahaya dan ilusi yang dihasilkannya masih diterbitkan dan disimpan di rak-rak toko buku. Orang yang mencapai batas terakhir, menuju pengalaman terakhir dan terakhir, meninggalkan Terang dan Kegelapan dan di tempat lain secara umum. Dia meninggalkan segalanya lebih awal.
Perlu Anda pahami bahwa transformasi merupakan proses non-linier dan tidak ada urutan yang tegas dalam perkembangan tubuh keempat, misalnya pembukaan Hati. Artinya, Hati bisa tertutup, tetapi tubuh mentalnya berkembang, dan sebaliknya - tubuh mental bisa saja diaktifkan, tetapi Hati sudah terbuka dan orang tersebut dekat dengan Penyerahan. Artinya, proses-proses ini sampai batas tertentu terjadi secara paralel dan independen. Tetapi pembukaan mata ketiga tanpa aktivasi tubuh keempat sebelumnya tidak mungkin dilakukan, dan para pencari yang berpikir bahwa hal itu mungkin terjadi dengan bantuan beberapa orang. latihan sihir menjadi waskita untuk beberapa alasan melihat aura orang dan berkomunikasi dengan orang mati. Mereka yang terburu-buru dihadiahi dengan serangkaian fantasinya atau jarang mengenai sasaran, menebak masa depan dan masa lalu, dan banyak kesalahan ketika pikiran menggantikan kurangnya penglihatan dengan fantasi. Secara umum, tonton beberapa episode “Battle of Psychics” dan Anda akan memahami segalanya. Ya, atau hampir semuanya.
Pusat keenam adalah pintu menuju alam mental dan membantu pemahaman yang kurang lebih jelas tentang Kehendak. Faktanya adalah bahwa Kehendak hampir tidak pernah terwujud dalam kata-kata - tidak mencapai pikiran bawah, tetapi energi dorongan Kehendak yang datang ke Hati dapat - seperti pesan - dianggap dengan partisipasi mata ketiga, dan kemudian seseorang melihat dan menyadari segalanya dengan lebih baik nuansa instruksi tindakan yang diterima. Karena hubungan pusat keenam dengan tubuh mental, melaluinyalah pekerjaan apa pun terjadi dari jarak jauh - apakah itu transfer barokah atau latihan bersama kelompok dari jarak jauh. Selama latihan inilah seluruh anggota kelompok mulai mengaktifkan dan mengembangkan tubuh keempat. Dan praktik semacam ini sudah terjadi sangat penting untuk kemajuan di sepanjang Jalan dan untuk pelaksanaan Karya mistik.
Tambahan saya dicetak miring biru.
Mari kita lihat bidang mental dan berbicara tentang penciptaan bentuk pemikiran dan dampaknya terhadap manusia dan ruang. Mari kita mulai dengan bidang mental.
Apa itu mental
Bidang mentalnya adalah tingkat energi, di mana energi membawa informasi. Informasi yang tertanam dalam energi mental mampu mengubah sifat dan makna energi lain. Di sinilah letak keunikannya, sekaligus fungsi utamanya.
Dengan bantuan energi mental, proses penciptaan terwujud. Makhluk apa pun yang memiliki Kesadarannya sendiri mampu menciptakan hal-hal baru. Proses penciptaan terjadi karena adanya transformasi energi mental menjadi bentuk-bentuk pikiran, yang berisi informasi tentang struktur, bentuk dan kualitas objek yang diciptakan. Hal ini memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa bidang mental adalah rencana untuk konstruksi bentuk-bentuk baru dan transformasi bentuk-bentuk lama.
Energi mental pada dasarnya adalah pembawa informasi. Kehadiran dan volume energi mental berbicara tentang perkembangan suatu makhluk, tentang potensinya. Kognisi, bekerja dengan informasi, aktivitas mental menyebabkan pertumbuhan bidang mental dan peningkatan volumenya.
Perhatikan lingkungan mental planet Bumi. Lingkungan ini terdiri dari energi pemikiran semua makhluk yang berpikir di planet ini, serta sejumlah besar informasi dan pengetahuan yang diwariskan kepada kita sebagai warisan peradaban sebelumnya, dari nenek moyang kita.
Di antara makhluk-makhluk yang berpikir di Bumi, seseorang tidak hanya dapat menyebutkan nama manusia, tetapi juga Yang Lebih Tinggi (perwakilan peradaban lain yang tertarik dengan perkembangan umat manusia)
, mereka yang ada dalam tubuh di bidang mental dan bekerja untuk mendistribusikan energi dan informasi di planet ini, mendistribusikannya antara masyarakat dan negara.
Lingkungan mental Bumi adalah kumpulan besar informasi tentang semua pencapaian peradaban sebelumnya dan saat ini, dan juga berisi semua pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi. Ada tempat-tempat tertentu di planet ini yang berfungsi sebagai blok memori pada tingkat planet. Di sanalah akumulasi informasi mental disimpan.
Selain itu, di bidang mental Bumi ada sejumlah besar energi mental bebas, yang dapat digunakan manusia sebagai bahan mentah untuk membangun bentuk-bentuk pemikiran baru, untuk segala jenis kreativitas.
Di tempat-tempat di mana orang tinggal, terutama di kota-kota besar, suasananya dipenuhi dengan pemikiran manusia yang sudah terbawa nilai-nilai tertentu dan memiliki beberapa karakteristik yang melekat. Seringkali pemikiran-pemikiran ini jauh dari positif, dan berdampak buruk terhadap lingkungan dan jiwa manusia, menciptakan suasana ketegangan, keputusasaan, dan keputusasaan secara umum.
Fasilitas media massa, menyebarkan berita, mempengaruhi suasana ini; berita negatif tentang pembunuhan, perang, bencana, krisis, dikumpulkan dari seluruh dunia, dan menciptakan gelombang pemikiran negatif, gelombang kecaman universal. Dan kita, manusia, harus hidup dalam suasana seperti itu, di mana Anda hampir tidak dapat menemukan energi murni; kita harus benar-benar menariknya dari luar angkasa untuk membersihkan biofield kita dari lapisan negatif, untuk mengisi energi yang cukup bagi diri kita sendiri; energi untuk kinerja dasar.
Namun demikian, kemungkinan orang yang sadar cukup besar, asalkan ia adalah orang yang sadar dan kompeten dalam hal distribusi energi bidang mental. Setiap orang mampu menarik sejumlah energi yang dibutuhkan dari luar angkasa dan menggunakannya aliran energi untuk membersihkan ruang di mana ia tinggal dan bekerja. Oleh karena itu, jangan putus asa, tetapi ambillah dan kerjakan suasana sekitar, berlatihlah menggunakan sumber daya mental.
Jika Anda ingin merasa nyaman dalam suasana mental yang tidak menguntungkan, kendalikan prosesnya. Satu orang, menggunakan sumber daya mentalnya untuk bersekutu dengan aliran kosmik mampu membersihkan apartemen rata-rata dalam waktu 15-30 menit, dan kantor kerja dapat mendekorasi dalam 10-20 menit.
Membersihkan ruangan dengan bantuan aliran energi dan impuls mental memiliki keuntungan lain: membersihkan tidak hanya alam mental, tetapi juga alam astral. Dan hal ini secara langsung mempengaruhi kemungkinan munculnya entitas atau perasaan negatif. Orang-orang di ruangan yang bersih tidak akan mengalami efek depresi dan menjengkelkan, dan kecil kemungkinannya mereka ingin menimbulkan reaksi negatif. Biasanya, orang-orang lebih negatif di tempat-tempat dengan energi yang besar. Oleh karena itu, jika ruang tersebut dibersihkan, maka kemungkinan timbulnya perasaan dan pikiran negatif akan berkurang.
Disini saya kurang setuju dengan penulis, jika ruangan dan pemiliknya “bersih”, maka orang “kotor”/tidak sadarkan diri yang datang dengan kebun binatangnya (tanah, larva, dll) minimal bisa merasakannya. tidak nyaman, atau paling banter, mungkin mulai berperilaku tidak pantas.
Fitur bidang mental
Energi mental mewakili tipe khusus energi, yang memiliki kemampuan untuk memberi bentuk dan kualitas pada jenis energi dan materi lainnya. Oleh karena itu, energi mental dapat digunakan untuk mengubah kondisi kehidupan, termasuk mengubah diri sendiri.
Dengan menggunakan kekuatan pikiran, seseorang mampu menyembuhkan dirinya dari bentukan negatif, ia dapat melindungi dirinya dari pengaruh buruknya lingkungan luar. Dengan bantuan energi mental, seseorang dapat menarik berbagai aliran energi ke tempat yang dibutuhkannya.
Kemampuan mental seseorang, dengan perkembangan tertentu, dapat memungkinkan seseorang untuk memahami informasi dari jarak jauh, membacanya dari lingkungan mental orang-orang di sekitarnya, bahkan melakukan kontak dengan bidang informasi planet dan mengambil ilmu yang dibutuhkannya, informasi dari Akashic Chronicles. Akashic Chronicles adalah gudang informasi planet Bumi.
Sejarah memuat banyak kasus ketika terjadi komunikasi antara seseorang dengan Yang Maha Kuasa (perwakilan peradaban lain yang tertarik dengan perkembangan umat manusia), menyebabkan munculnya karya-karya gaib dan esoterik. Ngomong-ngomong, orang yang dihubungi justru menggunakan kemampuan ini untuk bertukar pikiran dari jarak jauh untuk melakukan kontak dengan makhluk lain, termasuk mereka yang tidak berhubungan dengan penghuni Bumi. Misalnya, buku Kryon ditulis dengan cara yang persis seperti ini, metode transmisi informasi di alam mental dari Kryon, Sang Mahatinggi, kepada orang yang menulis semuanya, dan, pada akhirnya, menerbitkan buku tersebut.
Di antara mereka yang menyebut dirinya kontakte, banyak juga yang berkecimpung dalam spiritualisme, mediumship - komunikasi dengan makhluk alam astral, yang sebagian besar memiliki tingkat perkembangan tidak lebih tinggi dari manusia. Ya, memang, buta huruf beberapa orang yang terlibat dalam eksperimen kontak menggunakan tulisan automotor atau pendulum terkadang sungguh mencengangkan. Mereka tidak dapat membedakan makhluk di alam astral dari esensi alam mental, tetapi pada saat yang sama, mereka sangat yakin akan kemampuan kontak unik mereka. Itulah sebabnya ada begitu banyak informasi tidak jelas yang tidak ada manfaat praktis untuk orang-orang, dicatat dalam buku atau artikel “orang yang dihubungi ibu rumah tangga”.
Bentuk pemikiran
Bentuk pikiran merupakan bentukan energi mental yang tercipta makhluk cerdas dan diberkahi properti khusus dan program untuk melakukan suatu tindakan atau mempengaruhi suatu objek, wilayah, orang atau peristiwa.
Bentuk pemikiran hadir dalam berbagai tingkat kompleksitas dan volume. Misalnya, egregor adalah salah satunya tipe yang lebih tinggi bentuk-bentuk pemikiran. Ia muncul sebagai akibat terciptanya suatu gagasan, yang diperkuat oleh energi mental pencipta dan orang-orang yang berpikiran sama, dan lambat laun berkembang ke tingkat esensi. Egregor ditentukan oleh pengaturan bentuk pemikiran asli yang tertanam di dalamnya, yaitu pengaturan yang menunjukkan esensi dari egregor, bagaimana hal itu akan mempengaruhi orang, perubahan apa yang akan terjadi, fungsi apa yang akan dilakukannya. , dll. dan seterusnya. (seorang egregor juga dapat mengubah ciri-cirinya dari orang-orang yang ada di dalamnya, jika orang-orang tersebut dalam massanya melebihi setting awal pencipta/pencipta dan dapat memiliki kesadarannya sendiri (tidak serta merta, tentu saja tidak membentuk kesadarannya sendiri) )
Ada bentuk pemikiran - entitas dengan skala lebih kecil yang dapat menjalankan fungsi sebagai penjaga, asisten, pelindung, atau sekutu dalam beberapa hal.
Dan ada juga bentuk pemikiran sederhana yang mewakili ide jangka pendek, rencana, gambaran mental dari beberapa konstruksi, atau tindakan di masa depan. Bentuk pemikiran seperti itu adalah produk aktivitas mental manusia yang paling umum.
Bentuk-bentuk pemikiran tidak hanya dapat diciptakan oleh manusia, tetapi juga oleh Yang Maha Tinggi (perwakilan peradaban lain). Dalam hal ini, bentuk pemikiran ditujukan untuk mengoreksi egregor yang sudah ada, atau mendorong terciptanya egregor baru.
Bentuk pemikiran Yang Tertinggi dapat mempengaruhi jalannya peristiwa, dan sering kali mempunyai dampak yang menentukan terhadap jalannya sejarah, mengarahkan tokoh-tokoh penting pemerintahan pada tindakan-tindakan yang membantu menghindari hal-hal yang tidak perlu. konflik internasional dan perang.
Bentuk pemikiran manusia juga dapat mempengaruhi bumi secara keseluruhan. Seringkali aktivitas mental negatif dalam suatu kota berujung pada aktivitas geologi, kebangkitan gunung berapi, gempa bumi, tsunami, dan juga dapat menyebabkan angin topan, topan atau bencana alam lainnya.
Oleh karena itu, alam menjaga kemurnian energik planet ini, dan ketika jumlah negativitas mencapai titik maksimumnya norma yang diperbolehkan, berlaku untuk semua orang yang tinggal di wilayah ini.
Bersambung....
Bagian ini didasarkan pada pandangan teosofis. Keberadaan sebenarnya dari fenomena yang dijelaskan, serta sikap ilmu pengetahuan resmi terhadapnya, tidak diketahui
Disebut juga: alam devachan atau sukhavati, dunia surgawi
Bidang mental menembus bidang astral, tetapi meluas ke ruang angkasa lebih jauh dari itu.
Inilah alam tempat manusia menghabiskan sebagian besar waktunya selama proses evolusinya ( kehidupan fisik durasinya jarang melebihi 1/20 kehidupan surga, dan dalam kasus orang-orang yang sepenuhnya terhormat - bahkan 1/30. Faktanya, itu adalah rumah sejati dan permanen dari diri yang bereinkarnasi, yaitu jiwa manusia. Kehadiran manusia di tingkat yang lebih tinggi meningkat seiring dengan proses evolusi
Waktu dan ruang seolah-olah tidak ada, karena peristiwa-peristiwa terlihat terjadi secara simultan dan pada titik yang sama. Namun ada dugaan bahwa waktu dan ruang itu ada, namun aksinya tidak dapat dilihat oleh pengamat karena kecepatannya yang luar biasa
Pengamat mendapati dirinya berada di tengah-tengah apa yang menurutnya merupakan keseluruhan alam semesta yang terdiri dari cahaya, warna, dan suara, yang terus berubah. Ini adalah ekspresi pikiran dalam materi bidang mental dan dalam esensi atau esensi unsurnya. Bagaimanapun, materi ini memiliki sifat yang sama dengan materi yang membentuk tubuh mental itu sendiri. Pada kenyataannya, dunia mental tidak mempunyai lingkungan selain lingkungan yang dipilih masing-masing individu untuk diciptakan bagi dirinya sendiri dengan pemikirannya, kecuali kenyataan bahwa makhluk-makhluk yang tak terhitung banyaknya yang terus-menerus bergerak di hadapan pengamat seringkali merupakan tontonan keindahan tertinggi.
Kesan pertama: kebahagiaan yang luar biasa, vitalitas yang tak terlukiskan, gelombang kekuatan yang luar biasa, dan keyakinan sempurna yang menyertainya. Setiap makhluk, berkat fakta berada di sana, mengalami kebahagiaan spiritual tertinggi
Pengamat tidak boleh lagi mendengar, melihat dan menyentuh melalui organ-organ yang terpisah satu sama lain dan terbatas kemampuannya. Sebaliknya, dia merasakan kehadiran sesuatu yang aneh kemampuan baru, yang tidak berbeda dengan yang sebelumnya, namun berisi semuanya dan secara signifikan melampauinya. Hal ini memungkinkan dia, ketika seseorang atau objek muncul di hadapannya, tidak hanya untuk melihat dan mendengarnya, tetapi juga untuk langsung mengetahuinya, dari dalam dan luar - penyebabnya, konsekuensinya, kemampuannya, setidaknya sejauh mental. pesawat dan semua pesawat lain di bawahnya. Dia menemukan bahwa berpikir baginya berarti memahami dan menyadari, dan dalam tindakan langsung dari hal ini perasaan tertinggi tidak ada ruang untuk keraguan, keraguan atau penundaan. Apakah dia memikirkan suatu tempat - dia sudah ada di sana, tentang teman mana pun - temannya sudah ada di depannya. Baginya tidak ada lagi kemungkinan salah paham, dan dia tidak bisa lagi ditipu atau disesatkan oleh penampilan luar apapun, karena setiap pikiran dan perasaan temannya terungkap kepadanya di alam ini seperti sebuah buku.
Adalah mungkin untuk melihat masa lalu. Hanya seorang peramal dengan penglihatan mental yang dapat memberikan gambaran masa lalu yang dapat diandalkan. Pada tingkat yang lebih tinggi, Anda dapat mengetahui kehidupan masa lalu Anda, karma dan penyebab karma, dan karena itu mengetahui tujuan evolusi
Tidak ada kemungkinan untuk melihat masa depan, ini adalah kemungkinan rencana yang lebih tinggi, tetapi tinjauan ke masa depan mungkin dilakukan
Di antara inkarnasi, seseorang menghabiskan waktunya tingkat yang lebih rendah("rupa"). Tingkat yang lebih tinggi("arupa") merupakan dunia surgawi tertinggi tempat "Aku" yang bereinkarnasi beroperasi - ini adalah rumah sejati jiwa manusia. Konduktor pada tingkat yang lebih rendah adalah tubuh mental, pada tingkat yang lebih tinggi adalah tubuh sebab akibat. Perbedaan besar lainnya antara kedua tingkat ini adalah bahwa dalam empat divisi yang lebih rendah, ilusi bisa ada sampai batas tertentu - tentu saja tidak bagi orang yang masuk ke sini saat tinggal di dalamnya. sadar sepenuhnya, tetapi hanya untuk orang yang belum berkembang, yang dibawa ke sini oleh perubahan keberadaan yang disebut kematian. Pada tingkat yang lebih rendah, seseorang hidup sepenuhnya di dunia pikirannya sendiri dan terus mengidentifikasi dirinya sepenuhnya dengan kepribadian yang menjadi miliknya selama hidupnya. kehidupan terakhir; di tingkat yang lebih tinggi - dia hanyalah jiwa atau "aku" yang bereinkarnasi
Pikiran-pikiran yang terlihat di pesawat ini tidak semuanya ditujukan kepada orang lain - banyak yang hanya terlempar ke dalam materi pesawat dan melayang di dalamnya. Bentuk dan warnanya sangat bervariasi. Tiga prinsip yang mendasari penciptaan bentuk pemikiran yang dihasilkan oleh tindakan mental:
- sifat suatu pikiran menentukan warnanya
- sifat suatu pemikiran menentukan bentuknya
- Kecermatan berpikir menentukan kejelasan garis besar
Subrencana(mewakili kemampuan dan keadaan pikiran yang berbeda):
- 7 (surga bawah) Ciri-cirinya - kasih sayang tanpa pamrih kepada orang yang anda sayangi
- 6 (surga ke-2). Ciri-cirinya adalah kesalehan antropomorfik agama
- 5 (surga ke-3). Ciri khasnya adalah bhakti, yang dinyatakan dalam kerja aktif"
- 4 (surga ke-4). Karakteristik - keinginan yang tidak egois akan pengetahuan spiritual; pemikiran filosofis atau ilmiah yang tinggi; bakat sastra atau seni yang digunakan tanpa pamrih; layanan demi layanan
- ke-3 (surga ke-5). Yang paling padat penduduknya, karena di sini hampir seluruhnya 60 miliar jiwa yang berpartisipasi saat ini evolusi manusia(di sini semuanya kecuali mereka yang mampu bertindak di subplane ke-2 dan ke-1). Jiwa yang terkait dengan tubuh fisik, dapat dibedakan dari jiwa yang menikmati keadaan tanpa tubuh melalui perbedaan getaran pada permukaan bola
- ke-2 (surga ke-6). Penghuni tingkat ini, karena mampu meninjau masa lalu mereka, menyadari tujuan dan metode evolusi. Hanya jiwa-jiwa yang hidup di sini yang terus-menerus berjuang pertumbuhan rohani; dan oleh karena itu mereka sangat rentan terhadap pengaruh dari alam yang lebih tinggi
- 1 (surga ke-7). Hanya Guru Kebijaksanaan dan Kasih Sayang, serta murid-murid mereka yang berdedikasi, yang tinggal di sini.
- Populasi manusia
- Menjelma (berhubungan dengan tubuh manusia, tetapi bertindak secara sadar - murid yang mahir atau berdedikasi)
- Makhluk dalam tidur atau kesurupan
- Tanpa tubuh
- Populasi non-manusia
- Esensi Unsur
- Alam Elemental
- Kerajaan hewan
- Dewa atau malaikat
- Populasi yang diciptakan secara artifisial
Tubuh astral.
Meskipun tubuh eterik dianggap oleh banyak penulis sebagai bagian dari dunia fisik, tubuh astral terletak di luar dunia fisik. Jadi, menurut A. Besant [Besant, Annie. Manusia dan tubuhnya.], tempat lokalisasinya adalah alam astral - lingkungan keberadaan yang bukan bagian dari dunia fisik dan hanya menembus sebagian saja. Jika tubuh eterik adalah salinan persis dari tubuh fisik, maka tubuh astral adalah awan materi bergerak, yang warnanya mencerminkan keadaan emosi subjek.
Ciri utama tubuh astral adalah bentukan emosi termasuk dalam materi astral. Ketika berbicara tentang tubuh astral, peneliti terkadang menggunakan konsep “tubuh emosi” sebagai sinonim.
Zat astral, menjadi indikator keadaan emosional pembawanya, dicirikan oleh variabilitas warna yang besar, namun, dalam strukturnya, gumpalan energi dapat dibedakan, yang mencerminkan keadaan emosional, dalam sebagian besar ke tingkat yang lebih besar melekat pada diri pemilik tubuh. Gumpalan ini mencerminkan kecenderungan untuk mengalami satu atau beberapa jenis emosi. Berada dalam keadaan laten, di bawah pengaruh impuls homolog, gumpalan energi dapat diaktifkan dan menentukan sifat keadaan emosi utama. Jadi, gumpalan energi astral mencerminkan cara khas subjek bereaksi terhadap rangsangan eksternal.
Ciri khas tubuh astral manusia, yang membedakannya dengan substrat emosional hewan, adalah keterkaitannya yang erat dengan tubuh mental, atau tubuh pikiran, yang akan dibahas secara rinci di atas. Jadi, mengingat fungsi tubuh astral, Ramacharaka [Ramacharaka. Jalur pandangan dunia para yogi India. ] berbicara tentang apa yang disebut pikiran naluriah, yang merupakan pusat nafsu dan emosi, dan pada saat yang sama berhubungan erat dengan pikiran. Hasil dari kontak antara akal dan pikiran naluriah adalah pembentukan reaksi otomatis - keterampilan, yang implementasinya terjadi tanpa partisipasi kendali dari pikiran. Awalnya, perkembangan suatu tindakan baru terjadi dengan partisipasi tubuh mental, yang dianggap oleh Ramacharaka sebagai intelek. Kemudian reaksi otomatis dikembangkan, dan kontrol tindakan perilaku dilakukan oleh tubuh astral.
Mempertimbangkan gumpalan energi astral sebagai substrat cara-cara yang khas reaksi subjek terhadap rentang situasi tertentu, perlu disebutkan teori sikap D. N. Uznadze [Yaroshevsky, M. G. History of Psychology]. Uznadze, mengingat perilaku seseorang, membedakan dua tingkatan di dalamnya. Alam astral berhubungan dengan tingkat perilaku impulsif, diatur oleh sikap yang muncul ketika tipe tertentu kebutuhan dalam situasi tertentu. Tingkat yang lebih tinggi, atau tingkat objektifikasi, yang mengandaikan kesadaran subjek akan situasi dan melampauinya, menurut pendapat kami, sebanding dengan bidang mental.
“Perantaraan” tubuh astral oleh bentukan mental memainkan peran penting dalam membangun apa yang disebut “perlindungan mental” dari interaksi yang diwujudkan pada tingkat alam astral. Mengkarakterisasi metode perlindungan psikologis dari serangan astral, Di Danchenko [Danchenko. Prinsip-prinsip pertahanan psikis modern] dianggap sebagai obat universal pertahanan - keyakinan internal atas ketidakmampuan agresor untuk menimbulkan kerugian.
Juga, dengan mempertimbangkan fungsi dan manifestasi dari pemandu astral, sejumlah penulis [Leadbeater, astr. plan, Besant] mencatat bahwa tubuh astral terpisah dari tubuh fisik selama tidur. Berdasarkan tesis ini, kita dapat berbicara tentang mimpi sebagai fenomena alam astral dan mengekstrapolasi fenomena yang dijelaskan dalam tradisi psikoanalitik ke alam astral. Menurut Z. Freud [Freud, Z. On psikoanalisis], fungsi psikologis mimpi adalah pemuasan keinginan dalam bentuk simbolis tanpa adanya kemungkinan untuk memuaskannya dalam kenyataan.
Terus mempertimbangkan fenomena psikoanalitik sebagai manifestasi substansi astral, kita dapat mempertimbangkan konsep dinamis S. Freud Menurut konsep ini, dasar aktivitas subjek adalah totalitas impuls naluriah, terlokalisasi di area ketidaksadaran. Salah satu ciri naluri adalah stimulus – jumlah energi yang dibutuhkan untuk memuaskannya. Untuk fenomena yang terkait dengan proses energi, termasuk cathexis, atau fiksasi energi pada suatu objek, serta katarsis - pelepasan energi. Fiksasi energi pada objek apa pun, menurut pendapat kami, dapat dianggap sebagai pembentukan gumpalan astral atau bentuk pikiran, yang komponen astralnya adalah pelepasan energi. Ke alam astral struktur bawah sadar, dijelaskan oleh Freud, juga ditunjukkan oleh Sri Aurobindo, membandingkannya dengan tingkat bawah sadar dari kehidupan yang lebih rendah [Aurobindo, Sri. Dasar-Dasar Yoga]
Fenomena sublimasi memegang peranan penting dalam konsep psikodinamik. Dilihat dari aspek energik, fenomena ini merupakan perpindahan energi dari suatu benda ke benda lainnya. Lagi pertimbangan rinci Fenomena ini memerlukan dimasukkan dalam lingkup pertimbangan struktur mental, yang akan dibahas pada bab berikutnya.
Tubuh mental.
Tubuh mental, atau tubuh pikiran, adalah zat bercahaya berwarna kuning cerah [Bezant, Annie. Manusia dan tubuhnya]. Fungsi utama tubuh mental adalah proses berpikir, yang dianggap sebagai pergerakan energi di dalam tubuh mental.
Sama seperti di tubuh astral, di dalam tubuh mental seseorang dapat menemukan gumpalan energi yang disebut bentuk pikiran. Dalam literatur teosofis, bentuk pemikiran dipahami sebagai formasi energi, mencerminkan keyakinan dan pemikiran stabil subjek.
Penting untuk dicatat bahwa ciri-ciri bentuk pemikiran yang dicatat dengan menggunakan kewaskitaan mencerminkan sifat-sifat bentukan semantik yang sesuai dengan bentuk-bentuk pemikiran tersebut. Jadi, mutu suatu pikiran berkaitan dengan warna bentuk pemikiran, sifat suatu pemikiran berkaitan dengan bentuknya, dan kepastian suatu pemikiran berkaitan dengan kejelasan garis besarnya. [Leadbeater, Ch., Besant, A. Bentuk pemikiran].
Kesesuaian antara kejelasan bentuk pemikiran di satu sisi dan kepastiannya di sisi lain memungkinkan kita untuk sekali lagi mempertimbangkan masalah hubungan antara kesadaran dan ketidaksadaran pada tingkat astromental. “Fokus kesadaran”, atau bagian sentralnya, adalah wilayah tubuh mental yang mencakup bentuk-bentuk pikiran yang mempunyai penampakan paling jelas, sedangkan “pinggiran kesadaran”, yang isinya kurang jelas, adalah sebuah area dengan gambaran pemikiran yang kurang jelas dan lebih tidak berbentuk.
Pertimbangan bentuk pemikiran sebagai struktur astromental, yang komponen astralnya merupakan segumpal energi hasrat, memungkinkan kita berbicara tentang fenomena sublimasi sebagai interaksi struktur astral dan mental.
J. Lacan [Reale, Antiseri. Filsafat Barat dari awal mula hingga saat ini], dalam kerangka psikoanalisis struktural, berbicara tentang simbol psikoanalitik sebagai produk simbolisasi kebutuhan bawah sadar. Perwujudan konten bawah sadar, menurut Lacan, mengandaikan kodifikasinya dalam struktur gramatikal, dipahami sebagai tatanan budaya, di luar subjek. Proses perwujudan isi bawah sadar dalam mimpi dibandingkan oleh Lacan dengan komposisi teks hieroglif, yang kodifikasi dan penguraiannya dilakukan sesuai dengan prinsip logika tertentu.
Dengan mempertimbangkan pendekatan Lacan, kita dapat membandingkan bola tersebut kebutuhan biologis dengan alam astral, dan sistem simbolik yang ditentukan secara budaya - dengan alam mental. Dalam hal ini, fenomena sublimasi dapat kita anggap sebagai perpindahan impuls energi dari satu bentuk pikiran ke bentuk pikiran lainnya, pada tataran mental disertai dengan proses transfer metaforis.
Konsep bentuk pemikiran, yang digunakan dalam konteks menggambarkan bidang mental, menurut kami, sebanding dengan konsep kognisi. Dalam teori disonansi kognitif oleh L. Festinger [Festinger, L. Pengantar teori disonansi.] kognisi dipahami sebagai pengetahuan apa pun tentang subjek mengenai dirinya sendiri, perilakunya, atau sifat-sifat dunia sekitarnya.
Menurut Festinger, ada dua jenis hubungan antara kognisi yang relevan. Korespondensi logis, atau konsonan, adalah hubungan di mana kognisi X mengikuti kognisi Y; jenis hubungan di mana kognisi X menyiratkan non-Y disebut disonansi kognitif.
Pembentukan hubungan logis antara kognisi memungkinkan kita untuk mempertimbangkan pemikiran abstrak-logis sebagai fungsi tubuh mental, yaitu. suatu bentuk pemikiran yang melibatkan refleksi seseorang yang bertujuan, tidak langsung, dan umum terhadap sifat-sifat benda. Satuan pemikiran tersebut adalah konsep – pemikiran yang mencerminkan sifat-sifat umum dan esensial dari objek dan fenomena.
Beroperasi dengan konsep dalam proses abstrak- berpikir logis melibatkan melakukan operasi logis pada mereka. Operasi logika meliputi operasi analisis, sintesis, induksi, deduksi, perbandingan, generalisasi dan lain-lain. [FAQ, ¿Underwater?] pertimbangkan proses berfungsinya tubuh mental manusia saat melakukan operasi logis. Analisis dipandang sebagai pembagian bentuk pemikiran yang besar menjadi bentuk-bentuk pemikiran yang lebih kecil, sedangkan sintesis, sebaliknya, adalah penyatuan bentuk-bentuk pemikiran menjadi lebih besar. Dalam hal ini, operasi logis dilakukan dengan bantuan bentuk pemikiran lain dari tubuh mental, yang mencerminkan aturan yang sesuai dengan operasi logis yang dilakukan. Dengan demikian, definisi suatu konsep dapat dianggap relevan dengan definisi suatu bentuk pemikiran.
Beberapa penulis mencatat bahwa bentuk-bentuk pikiran, sebagai bentukan dari alam mental, dapat secara bersamaan termasuk dalam alam astral. Seperti yang dicatat oleh C. Leadbeater dan A. Besant, bentuk-bentuk yang dihasilkan oleh getaran yang menyertai proses berpikir adalah gumpalan “materi astral atau mental, yang digerakkan oleh esensi monadik pada tahap salah satu kerajaan unsur.” Pada saat yang sama, bentuk pemikiran mencakup struktur mental yang diformalkan (misalnya, gambaran lukisan yang dibuat oleh seorang seniman) dan struktur yang merupakan ciptaan yang bersifat emosional.
A.G. Sviyash [Sviyash, A.G. Reasonable World] menulis bahwa jika sikap terhadap suatu objek cenderung memanifestasikan dirinya dalam bentuk emosi, maka bentuk pemikiran yang sesuai memiliki presentasi baik di alam astral maupun mental. Jika keyakinan tidak disertai dengan emosi, maka bentuk pemikiran yang bersangkutan sepenuhnya termasuk dalam bidang mental.
Pertimbangan tubuh mental sebagai suatu sistem konsep memungkinkan kita berbicara tentang interaksi tubuh astral dan mental sebagai mediasi tubuh astral oleh mental. L. S. Vygotsky [Vygotsky, L. S. Masalah perkembangan HMF], mempertimbangkan hubungan antara fungsi mental alami atau langsung, dan fungsi yang lebih tinggi, mencatat bahwa yang terakhir ini bersifat tidak langsung, fungsinya sewenang-wenang, dan berasal dari sosial. Proses pembentukan fungsi mental yang lebih tinggi dikaitkan oleh L. S. Vygotsky dengan asimilasi subjek terhadap suatu sistem makna dalam proses perkembangan sosio-historis. Mempertimbangkan hubungan antara berpikir dan berbicara, L. S. Vygotsky mencatat bahwa pada tahap tertentu dari intogenesis terdapat jalinan garis perkembangan dan operasi mental menjadi sistem makna yang dimediasi [Vygotsky L. S. Berpikir dan berbicara]. Pada saat yang sama, penyatuan fungsi berpikir dan berbicara melalui makna mengarah pada transformasi semua fungsi mental dan tindakan perilaku yang bersifat sewenang-wenang dan tidak langsung [Vygotsky L. S. Masalah perkembangan HMF].
Perbandingan pendekatan-pendekatan ini memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa kekhususan tubuh astral manusia terletak pada keterkaitannya yang erat dengan tubuh mental. Pada saat yang sama, ada fungsi mental yang lebih tinggi formasi yang kompleks, memiliki komponen astral yang sebanding dengan isinya fungsi alami, dan komponen mental, yang merupakan produk internalisasi sistem makna, yang memediasi fungsi-fungsi alam.
Mengingat tubuh astral sebagai substrat fungsi mental alami, yang dimediasi oleh struktur mental, kita dapat mengajukan pertanyaan tentang kesesuaian berbagai jenis pemikiran dengan struktur material lainnya. Secara tradisional [? Pembaca tentang psikologi umum. Psikologi berpikir] dalam psikologi ada tiga jenis berpikir: visual-efektif, visual-figuratif dan verbal-logis.
Berpikir efektif visual adalah suatu bentuk proses berpikir yang didasarkan pada gambaran persepsi dan disertai interaksi langsung dengan subjek pemikiran. Tipe ini berpikir merupakan tahap pertama perkembangan berpikir, yang melibatkan pemecahan masalah secara eksklusif ketika objek pemikiran mempengaruhi organ persepsi dan disertai dengan manipulasi objek.
Pemikiran efektif visual, yang melibatkan manipulasi langsung terhadap suatu objek, menurut pendapat kami, dapat dianggap sebagai fungsi tubuh astral. Dasar untuk menghubungkan fungsi ini dengan tubuh astral mungkin adalah pendekatan yang dijelaskan di atas, yang diusulkan oleh Ramacharaka. Mengingat tubuh astral sebagai pikiran naluriah yang menjamin terlaksananya reaksi otomatis, kita dapat berbicara tentang tubuh astral sebagai substrat dari jenis pemikiran ini.
Pemikiran visual-figuratif mewakili tahap selanjutnya dalam perkembangan proses berpikir. Ciri pemikiran visual-figuratif adalah kemampuannya untuk beroperasi dengan objek yang tidak berada dalam zona persepsi. Gambaran persepsi dan representasi berfungsi sebagai pendukung pemikiran visual-figuratif. Larutan tugas intelektual disertai dengan manipulasi gambar representasional, dan tidak boleh disertai dengan tindakan di dunia luar.
Mempertimbangkan pemikiran visual-figuratif hewan sebagai sesuatu yang alami fungsi mental, kita dapat berbicara tentang korespondensinya dengan alam astral, yang dianggap sebagai wilayah visualisasi. Namun, ketika mempertimbangkan masalah atribusi pemikiran visual-figuratif ke struktur material asing, perlu dicatat bahwa pemikiran tersebut berkaitan erat dengan jenis pemikiran lainnya. Jadi, R. Arnheim [Arnheim, R. Visual Thinking] mencatat bahwa pemecahan masalah intelektual yang melibatkan pengoperasian fitur-fitur abstrak suatu objek dapat dilakukan dengan mengoperasikan gambar visual. Sebagai contoh, penulis memberikan solusi untuk masalah intelektual yang memerlukan penambahan setengah jam ke waktu saat ini. tugas ini dapat diselesaikan dengan dua cara: dengan melakukan operasi aritmatika atau dengan memvisualisasikan tampilan jam.
Contoh ini menunjukkan bahwa pemikiran visual-figuratif dapat dilakukan baik dalam bentuk operasi langsung dengan sifat-sifat benda yang dirasakan secara visual, maupun dalam bentuk penyajian visual sifat-sifat benda. Jika kita menganggap alam astral sebagai area visualisasi, kita dapat mempertimbangkan operasi visual-figuratif dengan konsep sebagai bentuk interaksi antara tubuh astral dan mental. Alam astral sebagai wilayah visualisasi di pada kasus ini dimediasi oleh sistem makna yang direpresentasikan pada tingkat mental.
Pada saat yang sama, perlu diperhatikan bahwa pemikiran pada bidang mental juga dapat dilakukan dalam bentuk visual-figuratif. A. Besant menunjukkan bahwa pada bidang mental, komunikasi dimungkinkan melalui impuls cahaya. D. Andreev [Mawar Dunia] juga menunjuk pada komunikasi warna, menggambarkan komunikasi roh di zatomis - lapisan metakultur surgawi tertinggi.
Terakhir, berpikir verbal-logis, yaitu suatu bentuk berpikir yang dilakukan dengan menggunakan operasi logis dengan konsep-konsep, merupakan fungsi dari tubuh mental.
Pertimbangan tubuh mental sebagai sistem makna yang memediasi alam astral memungkinkan kita berbicara tentang pendekatan psikosemantik terhadap deskripsi struktur material lain. Mengingat alam astral sebagai bidang visualisasi, kita dapat menarik kesejajaran antara posisi tentang mediasi mental alam astral dan konsep gambaran dunia yang dikemukakan oleh A. N. Leontiev [Leontiev, A. N. Image of the World] . Mempertimbangkan struktur citra dunia, A.N. Leontiev berbicara tentang sistem makna sebagai dimensi kuasi kelima yang menembus kontinum ruang-waktu.
Penerapan pendekatan psikosemantik melibatkan mengajukan pertanyaan tentang bentuk-bentuk makna yang sesuai dengan berbagai struktur materi asing. Dalam kerangka pendekatan ini, pertama-tama kita akan mempertimbangkan struktur semantik yang diidentifikasi oleh D. A. Leontiev dalam kerangka psikologi makna.
D. A. Leontiev berbicara tentang makna pribadi sebagai bentukan semantik yang merepresentasikan makna hidup dari objek yang dipantulkan dengan bantuan pewarnaan emosional gambar, serta transformasinya. Mempertimbangkan transformasi citra dunia yang disebabkan oleh makna pribadi, D. A. Leontyev mengidentifikasi empat jenis. Transformasi dimensi spasial diwujudkan dalam distorsi karakteristik spasial realitas di bawah pengaruh makna pribadi. Transformasi parameter waktu diwujudkan dalam ketergantungan penilaian durasi interval waktu pada jenis kegiatan yang dilakukan selama interval tersebut. Contoh transformasi hubungan sebab akibat misalnya fenomena atribusi kausal, dijelaskan oleh Heckausen. Terakhir, transformasi ciri-ciri probabilistik realitas diwujudkan dalam kenyataan itu peristiwa penting probabilitas yang lebih tinggi diberikan.
Mengingat fenomena makna personal dari sudut korelasinya dengan alam astral dan alam mental, maka dapat dikatakan bahwa makna personal merupakan bentukan astro-mental yang memanifestasikan dirinya di alam astral dalam bentuk distorsi subjektif terhadap gambaran alam astral. dunia atau pewarnaan emosional suatu objek. Bentuk-bentuk perwujudan makna pribadi dalam bidang mental adalah distorsi proses berpikir, yang akibatnya selanjutnya adalah distorsi karakteristik probabilistik dari fenomena yang direfleksikan, serta distorsi persepsi hubungan sebab-akibat.
Mengingat formasi semantik lain yang diidentifikasi oleh D. A. Leontyev, kita juga dapat berbicara tentang sifat astromentalnya. Sikap bermakna, yang diwujudkan dalam kecenderungan subjek untuk melakukan aktivitas apa pun, merupakan struktur semantik yang sebagian besar dimiliki oleh alam astral.
Disposisi bermakna, yaitu sikap-sikap terhadap objek-objek yang bersifat signifikan terlepas dari aktivitas yang dilakukan, mencakup komponen kognitif yang mencerminkan pengetahuan tentang objek tersebut, dan komponen afektif yang mencerminkan pengetahuan tentang objek tersebut. sikap emosional. Struktur ini memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai struktur astromental.
Mengingat persoalan lokalisasi bentukan motivasi, maka perlu disinggung pengertian motif dalam konsep A. N. Leontiev. A. N. Leontyev [Kebutuhan, motif, emosi] berbicara tentang motif sebagai kebutuhan yang diobjektifikasi. Menurut Leontiev, suatu kebutuhan menjadi motif ketika menemukan kepuasan pada suatu objek yang ditentukan oleh lingkungan sosial subjek. Pendekatan ini memungkinkan kita berbicara tentang motif sebagai struktur yang awalnya bersifat astral, tetapi memperoleh karakter astromental dalam lingkungan sosial.
Menurut pendapat kami, bentuk pemikiran yang terlibat dalam melakukan operasi logis dapat mencakup konstruksi pribadi. Konstruk adalah skala kategoris yang mengevaluasi suatu objek menurut beberapa parameter, yang menghasilkan atribusi makna pribadi pada objek yang dinilai [Leontiev, D. A. Psychology of Meaning]. Operasi logis seperti itu, seperti perbandingan atau generalisasi, melibatkan pemilihan fitur-fitur penting dari suatu objek, yang memerlukan kategorisasi menurut parameter tertentu.
Karena tubuh mental berinteraksi erat dengan struktur metaorganisme lainnya, proses berpikir logis dapat mencerminkan bentuk makna yang dimiliki oleh struktur supramental. R. Steiner [Steiner, R. Theosophy] menganggap bentukan mental sebagai “bentuk manifestasi sementara Kebenaran abadi».
Pertimbangan bentuk yang lebih tinggi makna yang termasuk dalam struktur supramental akan dibahas pada bagian selanjutnya.
1. Andreev, D. Mawar Dunia.
2. Arnheim, R. Pemikiran visual
3.Aurobindo, Sri. Dasar-dasar Yoga
4. Hebat, Annie. Manusia dan tubuhnya
5. Vygotsky, L. S. Masalah perkembangan HMF
6. Vygotsky L. S. Berpikir dan berbicara
7. Grof, S. Area ketidaksadaran manusia.
8. Danchenko. Prinsip pertahanan psikis modern
9. Leadbeater, Bab Pesawat Astral.
10. Leadbeater, Ch., Besant, A. Bentuk pemikiran.
11. Leontyev, A. N. Citra dunia
12. Leontiev, A. N. Kebutuhan, motif, emosi.
13. Leontiev, D. A. Psikologi makna
14. Ramacharaka. Cara pandang para yogi India
15. Reale, Antiseri. Filsafat Barat dari asal usulnya hingga saat ini
16. Sviyash, A. G. Dunia yang masuk akal
17. Freud, Z. Tentang psikoanalisis
18. Steiner, R. Teosofi.
19. Yaroshevsky, M. G. Sejarah psikologi
