Pengertian kesadaran dalam psikologi. Konsep kesadaran dalam psikologi. Konsep ketidaksadaran. struktur kesadaran

Kesadaran adalah tingkat refleksi mental tertinggi dari realitas objektif, serta tingkat pengaturan diri tertinggi yang hanya melekat pada manusia sebagai makhluk sosial Maklakov A.G. Psikologi Umum. - M: St.Petersburg, 2008 - Hlm.88..

Dari sudut pandang praktis, kesadaran muncul sebagai serangkaian gambaran sensorik dan mental yang terus berubah yang langsung muncul di hadapan subjek di dunia batinnya. Namun, seperti yang kami catat sebelumnya, dapat diasumsikan bahwa aktivitas mental yang serupa atau mendekatinya dalam pembentukan gambaran mental juga terjadi pada hewan yang lebih berkembang, seperti anjing, kuda, lumba-lumba, monyet, dll. Bagaimana refleksi mental dari dunia objektif berbeda pada manusia dari proses serupa pada hewan? Yang membedakan manusia dengan hewan, pertama-tama, bukanlah adanya proses pembentukan gambaran mental berdasarkan persepsi objektif terhadap objek-objek dalam realitas di sekitarnya, melainkan mekanisme spesifik kemunculannya. Mekanisme pembentukan gambaran mental dan kekhasan pengoperasiannyalah yang menentukan kehadiran fenomena seperti kesadaran dalam diri seseorang.

Kesadaran dicirikan oleh apa? Pertama, kesadaran selalu aktif dan kedua, disengaja. Aktivitas itu sendiri adalah milik semua makhluk hidup. Aktivitas kesadaran diwujudkan dalam kenyataan bahwa refleksi mental dunia objektif oleh seseorang tidak bersifat pasif, akibatnya semua objek yang dipantulkan oleh jiwa memiliki makna yang sama, tetapi sebaliknya, diferensiasi. terjadi sesuai dengan tingkat signifikansi gambaran mental bagi subjek. Akibatnya, kesadaran seseorang selalu diarahkan pada suatu objek, objek atau gambar, yaitu. ia memiliki sifat niat (arah).

Kehadiran sifat-sifat ini menentukan adanya sejumlah karakteristik kesadaran lainnya, yang memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai tingkat pengaturan diri tertinggi. Kelompok sifat-sifat kesadaran ini harus mencakup kemampuan introspeksi (refleksi), serta sifat kesadaran yang bersifat motivasi dan berbasis nilai.

Kemampuan berefleksi menentukan kemampuan seseorang dalam mengamati dirinya, perasaannya, keadaannya. Selain itu, amati secara kritis, yaitu. seseorang mampu mengevaluasi dirinya dan kondisinya dengan menempatkan informasi yang diterimanya dalam sistem koordinat tertentu. Sistem koordinat bagi seseorang adalah nilai dan cita-citanya.

Perlu ditegaskan bahwa sifat-sifat kesadaran ini menentukan kemungkinan terbentuknya “I-concept” individu dalam proses entogenesis manusia, yang merupakan totalitas gagasan seseorang tentang dirinya dan tentang realitas di sekitarnya. Seseorang mengevaluasi semua informasi tentang dunia di sekitarnya berdasarkan sistem gagasan tentang dirinya dan membentuk perilaku berdasarkan sistem nilai, cita-cita, dan sikap motivasinya. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan jika “I-concept” sering disebut sebagai kesadaran diri Maklakov A.G. Psikologi Umum. - M: St.Petersburg, 2008 - Hlm.88..

Kesadaran diri seseorang sebagai sistem pandangannya bersifat individual. Orang mengevaluasi peristiwa terkini dan tindakan mereka secara berbeda, dan mengevaluasi objek yang sama di dunia nyata secara berbeda. Apalagi penilaian sebagian orang cukup obyektif, yakni. sesuai dengan kenyataan, sedangkan penilaian orang lain, sebaliknya, sangat subyektif. Kecukupan kesadaran kita bergantung pada apa? Jika kita mencoba mencari jawaban atas pertanyaan ini, kita akan terpaksa menyebutkan banyak alasan yang menentukan kecukupan gambaran dunia nyata yang dirasakan seseorang dan harga dirinya. Namun, akar permasalahan dari sebagian besar faktor yang menentukan kemungkinan terbangunnya “I-concept” yang memadai adalah derajat kekritisan seseorang.

Seperti disebutkan dalam bab-bab sebelumnya, dalam bentuk yang disederhanakan, kekritisan adalah kemampuan untuk mengenali perbedaan antara “baik” dan “buruk.” Merupakan kemampuan mengevaluasi secara kritis apa yang terjadi dan membandingkan informasi yang diterima dengan sikap dan cita-cita seseorang, serta berdasarkan perbandingan tersebut untuk membentuk perilaku seseorang, yaitu. menentukan tujuan dan program tindakan, mengambil langkah-langkah untuk mencapai suatu tujuan, membedakan seseorang dari binatang. Dengan demikian, kekritisan berperan sebagai mekanisme utama dalam mengendalikan perilaku seseorang.

Perlu dicatat bahwa tidak semua informasi yang diterima tentang realitas di sekitarnya dan keadaan seseorang disadari oleh seseorang. Sebagian besar informasi berada di luar kesadaran kita. Hal ini terjadi karena rendahnya signifikansinya bagi seseorang atau reaksi “otomatis” tubuh sebagai respons terhadap stimulus kebiasaan. Masalah hubungan antara alam bawah sadar dan alam sadar dalam perilaku manusia sangatlah kompleks, dan sebuah bab terpisah dikhususkan untuk itu. Kini kita harus menjawab pertanyaan apa yang menentukan munculnya dan berkembangnya kesadaran pada manusia.

Dalam psikologi Rusia, masalah ini biasanya dilihat berdasarkan rumusan yang dirumuskan oleh A.N. Hipotesis Leontyev tentang asal usul kesadaran manusia. Untuk menjawab pertanyaan tentang asal usul kesadaran, kita perlu memikirkan perbedaan mendasar antara manusia dan perwakilan dunia hewan lainnya Maklakov A.G. Psikologi Umum. - M: St.Petersburg, 2008 - Hlm.89..

Salah satu perbedaan utama antara manusia dan hewan adalah hubungannya dengan alam. Jika hewan merupakan salah satu unsur alam yang hidup dan membangun hubungannya dengannya dari sudut pandang adaptasi terhadap kondisi dunia sekitarnya, maka manusia tidak sekedar beradaptasi dengan lingkungan alamnya, tetapi berusaha untuk menundukkannya sampai batas tertentu. menciptakan alat untuk ini. Dengan terciptanya alat, gaya hidup manusia pun berubah. Kemampuan menciptakan alat untuk mentransformasikan alam sekitar menunjukkan kemampuan bekerja secara sadar. Buruh adalah suatu jenis kegiatan khusus yang hanya melekat pada manusia, yang terdiri dari mempengaruhi alam untuk menjamin kondisi keberadaan seseorang. - Hal.89..

Ciri utama pekerjaan adalah aktivitas kerja pada umumnya dilakukan hanya bersama-sama dengan orang lain. Hal ini berlaku bahkan untuk operasi kerja paling sederhana atau aktivitas yang bersifat individu, karena dalam proses pelaksanaannya seseorang menjalin hubungan tertentu dengan orang-orang di sekitarnya. Misalnya, karya seorang penulis dapat bersifat individual. Namun, untuk menjadi seorang penulis, seseorang harus belajar membaca dan menulis, memperoleh pendidikan yang diperlukan, yaitu. aktivitas kerjanya menjadi mungkin hanya karena keterlibatannya dalam sistem hubungan dengan orang lain. Oleh karena itu, pekerjaan apa pun, bahkan pekerjaan yang sekilas terlihat murni individual, memerlukan kerja sama dengan orang lain.

Akibatnya, tenaga kerja berkontribusi pada pembentukan komunitas manusia tertentu yang secara fundamental berbeda dari komunitas hewan. Perbedaan-perbedaan ini terletak pada kenyataan bahwa, pertama, penyatuan manusia primitif disebabkan oleh keinginan tidak hanya untuk bertahan hidup, yang sampai batas tertentu merupakan karakteristik hewan ternak, tetapi untuk bertahan hidup dengan mengubah kondisi alam keberadaannya, yaitu. bantuan kerja kolektif.

Kedua, syarat terpenting bagi keberadaan komunitas manusia dan keberhasilan pelaksanaan operasi ketenagakerjaan adalah tingkat perkembangan komunikasi antar anggota komunitas. Semakin tinggi tingkat perkembangan komunikasi antar anggota masyarakat, maka semakin tinggi pula organisasinya, tetapi juga tingkat perkembangan jiwa manusia. Dengan demikian, tingkat tertinggi komunikasi manusia - ucapan - telah menentukan tingkat pengaturan keadaan mental dan perilaku yang berbeda secara mendasar - pengaturan dengan bantuan kata-kata. Seseorang yang mampu berkomunikasi menggunakan kata-kata tidak perlu melakukan kontak fisik dengan benda-benda disekitarnya untuk membentuk perilaku atau gagasannya tentang dunia nyata. Untuk melakukan ini, dia cukup memiliki informasi yang diperolehnya dalam proses berkomunikasi dengan orang lain.

Perlu dicatat bahwa justru karakteristik komunitas manusia, yang terdiri dari kebutuhan akan kerja kolektif, yang menentukan kemunculan dan perkembangan tuturan. Pada gilirannya, ucapan telah menentukan kemungkinan adanya kesadaran, karena pemikiran manusia selalu berbentuk verbal (verbal). Misalnya, seseorang yang, secara kebetulan, berakhir di masa kanak-kanak dengan binatang dan tumbuh di antara mereka, tidak tahu bagaimana berbicara, dan tingkat pemikirannya, meskipun lebih tinggi dari binatang, tidak pada tingkat yang sama. semuanya sesuai dengan tingkat pemikiran manusia modern.

Ketiga, hukum dunia hewan, yang berdasarkan prinsip seleksi alam, tidak sesuai untuk keberadaan normal dan perkembangan komunitas manusia. Sifat kolektif kerja dan perkembangan komunikasi tidak hanya memerlukan perkembangan pemikiran, tetapi juga menentukan pembentukan hukum-hukum khusus keberadaan dan perkembangan komunitas manusia. Hukum-hukum ini kita kenal sebagai asas moralitas dan etika Sorokun P.A. Dasar-dasar psikologi. - Pskov, 2010. - Hal.143..

Dengan demikian, ada rangkaian fenomena tertentu yang menentukan kemungkinan munculnya kesadaran pada manusia: pekerjaan menyebabkan perubahan prinsip-prinsip membangun hubungan antar manusia. Perubahan ini tercermin dalam transisi dari seleksi alam ke prinsip-prinsip pengorganisasian kehidupan sosial, dan juga berkontribusi pada perkembangan bicara sebagai alat komunikasi. Munculnya komunitas manusia dengan standar moralnya sendiri, yang mencerminkan hukum hidup berdampingan secara sosial, menjadi dasar perwujudan pemikiran kritis manusia. Dari sinilah muncul konsep “baik” dan “buruk”, yang isinya ditentukan oleh tingkat perkembangan masyarakat manusia. Lambat laun, seiring dengan perkembangan masyarakat, konsep-konsep ini menjadi lebih kompleks, yang sampai batas tertentu berkontribusi pada evolusi pemikiran. Pada saat yang sama, perkembangan bicara terjadi. Semakin banyak fungsi baru yang muncul. Ini berkontribusi pada kesadaran seseorang akan “aku” dan membedakan dirinya dari lingkungan. Akibatnya, ucapan memperoleh sifat-sifat yang memungkinkan kita menganggapnya sebagai alat untuk mengatur perilaku manusia. Semua fenomena dan pola ini menentukan kemungkinan terwujudnya dan berkembangnya kesadaran pada manusia.

Pada saat yang sama, perlu ditegaskan bahwa rangkaian logis tersebut hanyalah hipotesis yang diajukan dari posisi rasionalistik. Saat ini terdapat sudut pandang lain mengenai masalah munculnya kesadaran manusia, termasuk yang disajikan dari posisi irasional. Hal ini tidak mengherankan, karena tidak ada konsensus mengenai banyak isu dalam psikologi. Kami memberikan preferensi pada sudut pandang rasionalistik bukan hanya karena pandangan serupa dianut oleh psikologi klasik Rusia (A.N. Leontiev, B.N. Teplov, dll.). Ada beberapa fakta yang memungkinkan terbentuknya pola-pola yang menentukan kemungkinan munculnya kesadaran pada manusia Sorokun P.A. Dasar-dasar psikologi. - Pskov, 2010. - Hal.143..

Pertama-tama, kita harus memperhatikan fakta bahwa munculnya kesadaran pada manusia, munculnya kemampuan berbicara dan kemampuan bekerja dipersiapkan oleh evolusi manusia sebagai spesies biologis. Berjalan tegak membebaskan anggota tubuh bagian depan dari fungsi berjalan dan berkontribusi pada pengembangan spesialisasi mereka yang terkait dengan menggenggam benda, memegang dan memanipulasinya, yang secara umum berkontribusi pada penciptaan kemampuan manusia untuk bekerja. Pada saat yang sama terjadi perkembangan organ indera. Pada manusia, penglihatan telah menjadi sumber informasi dominan mengenai dunia di sekitar kita.

Kita berhak untuk percaya bahwa perkembangan organ-organ indera tidak dapat terjadi terlepas dari perkembangan sistem saraf secara keseluruhan, karena dengan munculnya manusia sebagai spesies biologis, terjadi perubahan signifikan pada struktur sistem saraf. sistem, dan terutama otak. Dengan demikian, volume otak manusia dua kali lebih besar dari volume otak pendahulu terdekatnya, kera besar. Jika rata-rata volume otak kera adalah 600 cm3, maka pada manusia adalah 1400 cm3. Luas permukaan belahan otak meningkat dalam proporsi yang lebih besar, karena jumlah konvolusi korteks serebral dan kedalamannya pada manusia jauh lebih besar (Gbr. 1) Ibid. - Hal.144..

Namun, dengan munculnya manusia, tidak hanya terjadi peningkatan fisik pada volume otak dan luas korteks. Terjadi perubahan struktural dan fungsional yang signifikan di otak. Misalnya, pada manusia, dibandingkan dengan kera, area bidang proyeksi yang terkait dengan fungsi sensorik dan motorik dasar telah menurun dalam persentase, dan persentase bidang integratif yang terkait dengan fungsi mental yang lebih tinggi telah meningkat.

Pertumbuhan korteks serebral yang begitu tajam dan evolusi strukturalnya, pertama-tama, disebabkan oleh fakta bahwa sejumlah fungsi dasar, yang pada hewan dilakukan sepenuhnya oleh bagian bawah otak, pada manusia sudah memerlukan partisipasi. dari korteks. Ada kortikalisasi lebih lanjut dari kontrol perilaku, subordinasi yang lebih besar dari proses dasar ke korteks dibandingkan dengan apa yang diamati pada hewan. Dapat diasumsikan bahwa evolusi korteks serebral dalam proses filogenesis manusia, seiring dengan perkembangan sosio-historisnya, menentukan kemungkinan munculnya bentuk perkembangan mental tertinggi - kesadaran.

Beras. 1.

Saat ini, berkat penelitian klinis, kita mengetahui bahwa aktivitas sadar dan perilaku sadar pada manusia sangat ditentukan oleh bidang anterior frontal dan parietal korteks serebral. Jadi, ketika bidang frontal anterior rusak, seseorang kehilangan kemampuan untuk secara sadar dan cerdas mengatur aktivitasnya secara keseluruhan, dan untuk menundukkan tindakannya pada motif dan tujuan yang lebih jauh. Pada saat yang sama, kerusakan pada bidang parietal menyebabkan hilangnya gagasan tentang hubungan temporal dan spasial, serta hubungan logis. Fakta menarik adalah bidang frontal dan parietal pada manusia, dibandingkan kera, paling berkembang, terutama bidang frontal. Jika bidang frontal pada monyet menempati sekitar 15% dari luas korteks serebral, maka pada manusia menempati 30%. Selain itu, daerah frontal anterior dan parietal inferior pada manusia memiliki beberapa pusat saraf yang tidak terdapat pada hewan Sorokun P.A. Dasar-dasar psikologi. - Pskov, 2010. - Hal.145..

Perlu juga dicatat bahwa sifat perubahan struktural otak manusia dipengaruhi oleh hasil evolusi organ motorik. Setiap kelompok otot berhubungan erat dengan bidang motorik spesifik di korteks serebral. Pada manusia, bidang motorik yang berhubungan dengan kelompok otot tertentu memiliki area yang berbeda-beda, yang besarnya secara langsung bergantung pada derajat perkembangan kelompok otot tertentu. Saat menganalisis rasio luas bidang motorik, perhatian tertuju pada seberapa besar luas bidang motorik yang berhubungan dengan tangan dibandingkan dengan bidang lainnya. Akibatnya, tangan manusia memiliki perkembangan terbesar di antara organ gerak dan paling banyak berhubungan dengan aktivitas korteks serebral. Perlu ditegaskan bahwa fenomena ini hanya terjadi pada manusia.

Dengan demikian, kita dapat menarik kesimpulan ganda tentang hubungan antara pekerjaan dan perkembangan mental manusia. Pertama, struktur kompleks yang dimiliki otak manusia dan yang membedakannya dengan otak hewan kemungkinan besar terkait dengan perkembangan aktivitas kerja manusia. Kesimpulan ini klasik dari sudut pandang filsafat materialis. Di sisi lain, mengingat volume otak manusia modern tidak berubah secara signifikan sejak zaman manusia primitif, kita dapat mengatakan bahwa evolusi manusia sebagai spesies biologis berkontribusi pada munculnya kemampuan manusia untuk bekerja, yang mana pada gilirannya merupakan prasyarat bagi munculnya kesadaran pada manusia. Tidak adanya bukti yang tidak dapat disangkal yang membenarkan atau menyangkal salah satu kesimpulan telah menimbulkan perbedaan pandangan tentang penyebab munculnya dan perkembangan kesadaran pada manusia. - Hlm.145..

Namun, kami tidak akan memusatkan perhatian pada perselisihan teoretis, tetapi hanya mencatat bahwa munculnya kesadaran pada manusia sebagai bentuk perkembangan mental tertinggi yang diketahui menjadi mungkin karena komplikasi struktur otak. Selain itu, kita harus sepakat bahwa tingkat perkembangan struktur otak dan kemampuan melakukan operasi kerja yang kompleks berkaitan erat. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa munculnya kesadaran pada manusia disebabkan oleh faktor biologis dan sosial. Perkembangan satwa liar menyebabkan munculnya manusia yang memiliki ciri-ciri struktur tubuh tertentu dan sistem saraf yang lebih berkembang dibandingkan hewan lain, yang secara umum menentukan kemampuan manusia dalam bekerja. Hal ini pada gilirannya menyebabkan munculnya komunitas, perkembangan bahasa dan kesadaran, yaitu. rantai pola logis yang dibahas di atas. Dengan demikian, kerja merupakan kondisi yang memungkinkan terwujudnya potensi mental spesies biologis Homo sapiens.

Harus ditekankan bahwa dengan munculnya kesadaran, manusia segera menonjol dari dunia binatang, tetapi manusia pertama, dalam hal tingkat perkembangan mentalnya, sangat berbeda dengan manusia modern. Ribuan tahun berlalu sebelum manusia mencapai tingkat perkembangan modern. Selain itu, faktor utama dalam perkembangan kesadaran yang progresif adalah tenaga kerja. Jadi, dengan perolehan pengalaman praktis dan evolusi hubungan sosial, aktivitas kerja menjadi lebih kompleks. Manusia secara bertahap berpindah dari operasi kerja yang paling sederhana ke aktivitas yang lebih kompleks, yang memerlukan perkembangan otak dan kesadaran yang progresif. Perkembangan progresif ini membuktikan sifat sosial dari kesadaran, yang secara jelas dimanifestasikan dalam proses perkembangan jiwa anak oleh Dubrovina I.V. Psikologi. - M, 2007. - Hal.209..

Seseorang yang memiliki kesadaran mampu melakukan tindakan yang termotivasi, mencapai suatu tujuan, atau melakukan suatu pekerjaan tertentu karena ia sadar dan mengendalikan perilaku atau keadaannya. Namun, jiwa manusia dicirikan oleh adanya dua kelompok besar proses dan fenomena mental, yang berbeda dalam tingkat kesadarannya oleh subjek itu sendiri. Beberapa proses dan fenomena mental dikenali oleh manusia, tetapi ada sejumlah besar proses dan fenomena mental, yang perjalanan atau manifestasinya tidak tercermin dalam kesadaran manusia. Proses-proses ini termasuk dalam kelompok yang disebut proses tidak sadar, atau ketidaksadaran.

Beras. 2.

Proses mental bawah sadar mulai dipelajari secara aktif pada awal abad ke-20. Berbagai ilmuwan telah menangani masalah ini, namun hasil penelitian pertama telah menunjukkan bahwa masalah ketidaksadaran begitu luas sehingga semua informasi yang disadari seseorang hanyalah puncak gunung es, yang sebagian besar tidak terlihat. ke mata pengamat.

Semua proses mental bawah sadar biasanya dibagi menjadi tiga kelas: mekanisme tindakan sadar yang tidak disadari, stimulan tindakan sadar yang tidak disadari, proses “suprasadar” (Gbr. 2) Dubrovina I.V. Psikologi. - M, 2007. - Hlm.210..

Pada gilirannya, kelas pertama - mekanisme tindakan sadar yang tidak disadari - mencakup tiga subkelas: otomatisme yang tidak disadari; fenomena sikap tidak sadar; iringan tindakan sadar yang tidak disadari.

Otomatisme bawah sadar biasanya berarti tindakan atau tindakan yang dilakukan tanpa partisipasi kesadaran, seolah-olah “dengan sendirinya”. Dalam kasus ini mereka sering berbicara tentang “pekerjaan mekanis”, tentang pekerjaan “di mana kepala tetap bebas”. Keadaan ini - keadaan "kepala bebas" - berarti tidak adanya kendali sadar. Perlu dicatat bahwa proses yang termasuk dalam subkelas otomatisme bawah sadar memiliki sifat ganda. Beberapa proses tidak pernah disadari, sementara proses lainnya pada awalnya disadari, tetapi kemudian tidak lagi tercatat dalam kesadaran. Proses pertama merupakan sekelompok otomatisme primer. Kelompok proses ini juga terkadang disebut tindakan otomatis. Golongan ini mencakup perbuatan-perbuatan yang bersifat bawaan atau terbentuk pada tahun pertama kehidupan seorang anak. Diantaranya: gerakan menghisap, mengedipkan mata dan mendekatkan mata, menggenggam benda, berjalan dan masih banyak lagi Dubrovina I.V. Psikologi. - M, 2007. - Hlm.210..

Kelompok fenomena kedua yang termasuk dalam subkelas otomatisme bawah sadar disebut tindakan atau keterampilan otomatis. Kelompok tindakan ini mencakup tindakan yang awalnya disadari, yaitu. dilakukan dengan partisipasi kesadaran, tetapi kemudian, sebagai hasil dari pengulangan dan peningkatan yang berulang-ulang, implementasinya tidak lagi memerlukan partisipasi kesadaran, hal itu mulai dilakukan secara otomatis. Proses pembentukan keterampilan merupakan hal yang sangat penting bagi setiap individu, karena mendasari pengembangan seluruh keterampilan, pengetahuan dan kemampuan kita Gippenreiter Yu.B. Pengantar psikologi umum. - M, 2008. - Hlm.260..

Misalnya saja belajar memainkan alat musik. (Contoh ini diberikan oleh banyak peneliti tentang masalah proses bawah sadar.) Semuanya dimulai dengan hal sederhana - dengan mempelajari postur tubuh yang benar, posisi tangan yang benar. Kemudian fingeringnya dilatih dan teknik pertunjukannya dibentuk. Pelatihan terus-menerus dari waktu ke waktu memungkinkan Anda untuk pindah ke tingkat yang lebih tinggi dalam menampilkan musik, yang mulai terdengar ekspresif dan sensual. Jadi, dengan berpindah dari gerakan sederhana ke gerakan kompleks, berkat transfer tindakan yang sudah dikuasai ke tingkat bawah sadar, seseorang memperoleh penguasaan kinerja Gippenreiter Yu.B. Pengantar psikologi umum. - M, 2008. - Hlm.261..

Tentu saja, orang tidak boleh berpikir bahwa dalam proses membebaskan tindakan dari kendali sadar, seseorang tidak mengetahui sama sekali apa yang dia lakukan - kendali atas aktivitas tersebut tetap ada. Faktanya adalah bidang kesadaran (bidang adalah bidang informasi yang diwujudkan pada titik waktu tertentu) tidak homogen. Kita dapat membedakan fokus kesadaran, pinggiran, serta batas di mana wilayah ketidaksadaran dimulai. Saat melakukan aktivitas apa pun, beberapa tindakan yang paling kompleks dan memerlukan kontrol terus-menerus berada dalam fokus kesadaran kita. Tindakan yang lebih maju atau sederhana didorong ke pinggiran kesadaran kita, dan tindakan yang paling dikuasai atau sederhana melampaui batas kesadaran kita ke dalam wilayah ketidaksadaran. Dengan demikian, kendali kesadaran atas aktivitas manusia secara keseluruhan tetap terjaga.

Rasio masing-masing komponen aktivitas dan kesadaran tidak stabil. Hal ini terjadi karena tindakan yang menjadi fokus kesadaran kita terus berubah. Ketika suatu tingkat keterampilan tercapai, tindakan individu yang dilakukan oleh seseorang didorong ke pinggiran, dan kemudian ke alam bawah sadar, tetapi ketika seseorang mulai melakukan banyak kesalahan, misalnya ketika lelah atau tidak sehat, dia kembali mulai mengendalikan tindakannya yang paling sederhana. Fenomena serupa dapat diamati setelah lama istirahat dalam aktivitas apa pun.

Perlu dicatat bahwa justru perubahan tingkat representasi tindakan dalam kesadaran yang membedakan keterampilan dari tindakan otomatis, yang dalam keadaan apa pun tidak dapat disadari. Perlu juga ditekankan bahwa, dengan mempertimbangkan mekanisme tindakan sadar yang tidak disadari, kita dihadapkan pada masalah pembentukan keterampilan. Dalam psikologi, masalah pembentukan keterampilan selalu menarik perhatian karena signifikansi praktisnya yang tinggi. Masalah ini mendapat banyak perhatian dari perwakilan behaviorisme, yang berpendapat bahwa suatu keterampilan dikembangkan melalui jalur “yang menyala-nyala” di pusat otak sebagai hasil dari pembelajaran hafalan, atau “menghafal”, dari tindakan yang sama. Psikologi Soviet juga menaruh perhatian besar pada masalah ini.

Ilmuwan dalam negeri terkenal N.A. memberikan kontribusi besar terhadap perkembangannya. Bernstein yang meyakini bahwa pengembangan keterampilan merupakan suatu proses yang seolah-olah terjadi dari dua sisi yang berlawanan: dari sisi kesadaran dan dari sisi tubuh. Jika kita berbicara secara umum tentang hubungan antara subjek dan kesadaran dalam kerangka masalah mekanisme pembentukan keterampilan, perlu diperhatikan hal-hal berikut: sebelum melakukan tindakan apa pun, pelaksanaannya harus dilakukan pada tingkat kesadaran. Oleh karena itu, kami secara sewenang-wenang dan sadar mengisolasi elemen individu dari gerakan kompleks dan mempraktikkan pelaksanaannya yang benar. Pada saat yang sama, tanpa partisipasi kemauan dan kesadaran kita, proses otomatisasi tindakan sedang berlangsung Gippenreiter Yu.B. Pengantar psikologi umum. - M, 2008. - Hlm.261..

Mengingat masalah otomatisme, kita harus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apakah otomatisme ada di bidang kehidupan mental dan aktivitas manusia lain yang tidak berhubungan dengan gerakan tubuh? Ya, mereka ada, dan Anda sangat familiar dengan banyak di antaranya. Misalnya, ketika membaca sebuah teks dengan lancar, kita tanpa memikirkan arti setiap hurufnya, langsung memahami makna dari apa yang kita baca. Transformasi simbol grafis (dalam hal ini huruf) menjadi konsep logis sama sekali tidak terlihat oleh kita. Demikian pula, seorang operator radio yang bekerja dengan kode Morse, merasakan suara sinyal pendek dan panjang, dengan bebas menerjemahkannya ke dalam kombinasi huruf dan kata yang logis. Namun, semua ini hanya mungkin terjadi melalui pelatihan jangka panjang. - Hlm.262..

Sekarang kita akan beralih ke subkelas kedua dari mekanisme tindakan sadar yang tidak disadari - fenomena sikap bawah sadar. Konsep “sikap” menempati tempat yang sangat penting dalam psikologi, karena fenomena yang melatarbelakanginya merasuki hampir semua bidang kehidupan psikologis manusia. Dalam psikologi Rusia ada suatu arah yang mengembangkan masalah sikap dalam skala yang sangat luas. Arah ini diciptakan oleh pendiri sekolah psikolog Georgia, Dmitry Nikolaevich Uznadze (1886-1950), yang mengembangkannya selama bertahun-tahun bersama murid-muridnya Rubinstein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. - SPb., 2012. - Hlm.373..

Menurut D.N. Uznadze, sikap adalah kesiapan suatu organisme atau subjek untuk melakukan suatu tindakan atau reaksi tertentu ke arah tertentu. Definisi ini menekankan kesiapan untuk bertindak atau bereaksi. Dapat diasumsikan bahwa kecepatan dan ketepatan respon seseorang terhadap suatu stimulus bergantung pada keterampilan melakukan tindakan tertentu, oleh karena itu keterampilan dan sikap adalah satu dan sama. Namun perlu ditekankan bahwa konsep “keterampilan” dan “sikap” sama sekali tidak identik. Jika suatu keterampilan muncul selama pelaksanaan suatu tindakan, maka kesiapan mengacu pada periode sebelum pelaksanaan tindakan tersebut. - Hlm.373..

Ada berbagai jenis instalasi: instalasi motor - kesiapan untuk melakukan tindakan tertentu; sikap mental, yang terdiri dari kesiapan untuk memecahkan masalah intelektual dengan menggunakan metode yang diketahui dan dapat diakses oleh Anda; sikap perseptual - kesiapan untuk melihat apa yang Anda harapkan untuk dilihat, dll.

Instalasi sangat penting bagi seseorang, karena memastikan pelaksanaan tindakan yang telah direncanakan sebelumnya jika terjadi kebutuhan mendadak. Kesiapan seperti itu, bahkan di bawah pengaruh stimulus lain yang tidak terduga, dapat menyebabkan terlaksananya tindakan yang telah diantisipasi sebelumnya, yang tentu saja sering kali merupakan kesalahan. Fenomena ini disebut "kesalahan instalasi".

Namun ada fenomena lain, ketika sikap tersebut ternyata tidak disadari, yang menjadi perhatian terbesar kita saat ini dalam konteks masalah yang sedang kita pertimbangkan. Misalnya, dalam suatu percobaan, subjek diminta memperkirakan volume bola. Bola dengan volume berbeda diberikan kepada subjek secara bersamaan - satu bola di tangan kanan, yang lain di tangan kiri. Misalkan 15 kali berturut-turut subjek diberikan bola yang volumenya lebih besar di tangan kirinya, dan yang lebih kecil di tangan kanannya. Kemudian, untuk keenam belas kalinya, dia diminta untuk mengevaluasi bola-bola yang volumenya sama, tetapi dia tidak menyadarinya dan tetap menyatakan bahwa volume bola-bola tersebut berbeda. Dalam hal ini, subjek yang berbeda memberikan salah satu dari dua jawaban: a) bola lebih kecil di tangan kiri, dan bola lebih besar di tangan kanan; b) terus menyatakan bahwa bola di tangan kiri lebih besar. Di sini kita dihadapkan pada fenomena ilusi sikap. Dalam kasus pertama, ini adalah ilusi instalasi yang kontras, yang terdiri dari kenyataan bahwa subjek berharap cepat atau lambat dia akan diminta untuk mengambil bola yang lebih kecil di tangan kirinya. Oleh karena itu, setelah merasakan adanya perubahan volume bola, tanpa ragu ia mulai menegaskan bahwa di tangan kirinya terdapat bola yang lebih kecil. Dalam kasus kedua, kita dihadapkan pada ilusi sikap asimilatif, yang terdiri dari fakta bahwa subjek, setelah lima belas percobaan yang identik, mengharapkan percobaan tersebut diulangi.

Sebagai hasil dari serangkaian eksperimen serupa, D.N. Uznadze dan kolaboratornya sampai pada kesimpulan bahwa instalasi tersebut benar-benar tidak disadari. Hal ini dibuktikan dengan salah satu varian percobaan memperkirakan volume bola. Eksperimen ini dilakukan dengan menggunakan hipnosis. Sebelumnya, subjek diperkenalkan ke dalam keadaan hipnosis dan dalam keadaan ini ia diminta untuk melakukan lima belas tes instalasi pertama. Kemudian disarankan kepadanya bahwa dia perlu melupakan semua yang telah dia lakukan. Setelah keluar dari keadaan hipnosis, subjek tidak ingat apa yang dilakukannya, namun ketika diminta memperkirakan volume bola yang sudah dalam keadaan terjaga, ia melakukan kesalahan dengan menyatakan bahwa volume bola berbeda-beda. meskipun sebenarnya volumenya sama dengan Rubinshtein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. - SPb., 2012. - Hlm.374..

Dengan demikian, sikap bawah sadar benar-benar ada dan sangat penting bagi pembentukan tindakan sadar.

Sekarang mari kita beralih ke mekanisme bawah sadar kelas ketiga - tindakan sadar yang menyertai tindakan sadar. Ada sejumlah besar proses bawah sadar yang menyertai tindakan tersebut. Misalnya, Anda mungkin pernah melihat seseorang mendengarkan musik menggoyangkan kakinya mengikuti irama. Atau seseorang yang memegang gunting sekaligus menggerakkan rahangnya. Wajah seseorang yang memandang orang lain yang tangannya terluka sering kali menunjukkan ekspresi simpatik, sedangkan orang itu sendiri tidak menyadarinya. Dan masih banyak lagi contohnya. Semua fenomena ini merupakan iringan tindakan sadar yang tidak disadari. Oleh karena itu, kami memasukkan gerakan tak sadar, ketegangan tonik, ekspresi wajah dan pantomim, serta sejumlah besar gerakan vegetatif yang menyertai tindakan dan keadaan manusia, sebagai pengiring tindakan sadar yang tidak disadari.

Banyak dari proses ini, terutama komponen otonom, merupakan objek studi klasik dalam fisiologi. Namun, semuanya sangat penting bagi psikologi. Pertama, proses bawah sadar ini dapat dianggap sebagai sarana komunikasi tambahan antar manusia. Dalam beberapa kasus, sarana tersebut tidak hanya memberi warna emosional pada ucapan, tetapi juga menggantikan ucapan itu sendiri. Kedua, mereka dapat digunakan sebagai indikator obyektif dari berbagai karakteristik psikologis seseorang.

Reaksi kurang sadar bisa sangat informatif dan paling efektif baik saat berkomunikasi dan mengirimkan informasi, maupun saat mempelajari seseorang.

Kesadaran adalah proses mental tertentu yang menggabungkan pengalaman manusia, ingatan, perhatian, emosi, persepsi dunia, serta keadaan mental lainnya. Kesadaran dalam psikologi adalah komponen yang paling penting; kesadaran itulah yang mencerminkan gambaran nyata dunia di sekitar kita, berkat itu orang membentuk model dunia dan memikirkan kembali realitas di sekitarnya.

Struktur kesadaran

Ciri-ciri kesadaran meliputi konseptualitas dan kategorisalitas, kesadaran diri, komunikasi dengan publik, dan refleksi hubungan. Kesadaran dalam psikologi terbagi menjadi dua lapisan. Yang pertama adalah eksistensial, yang menyiratkan pengalaman tindakan dan gambaran paling sensual. Yang kedua adalah reflektif, melibatkan pemahaman realitas, makna dan makna dari apa yang terjadi. Struktur kesadaran serupa dalam psikologi menunjukkan kompleksitas pemecahan berbagai masalah.

Misalnya, pada tingkat eksistensial, ada pilihan untuk menyelesaikan situasi kehidupan yang paling sulit; kesadaran dalam hal ini membantu pada saat ini untuk menciptakan gambaran yang diinginkan dan menggunakan sistem motorik, yang bergantung pada situasi dunia sekitarnya. Pada tingkat kesadaran refleksif, konsep, gagasan, kehidupan, dan pengetahuan ilmiah dikorelasikan dengan maknanya. Jika tiba-tiba timbul kesulitan dalam memahami maknanya, maka terjadilah kesalahpahaman.

Fungsi

Kesadaran dalam psikologi mempunyai beberapa fungsi: generatif, reflektif, reflektif, regulasi-evaluatif. Refleksif dianggap yang utama, karena mencirikan esensi konsep yang sedang dipertimbangkan. Objek utama refleksi adalah: refleksi dunia, pemikiran tentangnya, cara mengatur emosi dan perilaku seseorang, serta kesadaran pribadi dan proses refleksi.

Properti

Kesadaran memiliki beberapa sifat mendasar: kategorikal - ia mencerminkan dunia di sekitar kita melalui pengetahuan dan posisi sosial, kesadaran akan aktivitas seseorang, model konseptual kepribadian, dan konstruksi kontak dengan kenyataan. Selain itu, kesadaran manusia membantu menganalisis hubungan antara situasi tertentu.

Formulir

Kesadaran dalam psikologi mempunyai dua bentuk terpenting, yang digambarkan menurut skema tertentu, sehingga masing-masing memiliki isi dan struktur. Bentuk-bentuk psikologi bersifat sosial dan individual, yang pertama muncul pada saat kompetisi, kepanikan dan situasi lainnya, dan yang kedua hanya menyangkut satu orang dan dianggap unik.

Kesadaran diri

Konsep ini ditafsirkan secara berbeda dalam psikologi. Ada juga pendekatan berbeda terhadap masalah ini. Misalnya, ilmuwan V. Bekhterev mengatakan bahwa kesadaran diri mendahului kesadaran, tetapi S. Rubinstein berpendapat bahwa itu hanyalah sebuah tahap dalam perkembangan kesadaran. Dokter I. Sechenov mengatakan bahwa kesadaran diri berkembang bersamaan dengan kesadaran.

Kesadaran diri seseorang tidak muncul secara instan, ia berkembang secara bertahap; ia dipengaruhi oleh banyak faktor sosial yang muncul sepanjang hidupnya. Kesadaran diri mencakup empat komponen: kesadaran akan diri sendiri, kemampuan membedakan kepribadian seseorang dengan orang lain, perwujudan harga diri, dan kemampuan memperhatikan sifat-sifat mental seseorang.

Tingkat jiwa tertinggi, karakteristik seseorang, membentuk kesadaran.

Kesadaran juga dapat direpresentasikan sebagai model internal dari lingkungan eksternal dan dunia seseorang dalam sifat stabil dan hubungan dinamisnya. Model ini membantu seseorang bertindak efektif dalam kehidupan nyata.

Kesadaran merupakan hasil belajar, komunikasi, dan aktivitas kerja manusia dalam lingkungan sosial. Dalam pengertian ini, kesadaran adalah “produk umum”.

Di zona kesadaran jernih terdapat sebagian kecil sinyal yang datang secara bersamaan dari lingkungan eksternal dan dari organ serta sistem internal. Sinyal-sinyal ini digunakan oleh seseorang untuk secara sadar mengendalikan perilakunya. Sebagian besar sinyal tidak disadari oleh seseorang, meskipun juga digunakan oleh tubuh untuk mengatur proses tertentu, tetapi pada tingkat bawah sadar. Pada prinsipnya, masing-masing sinyal ini dapat menjadi sadar jika dampak spesifiknya diungkapkan dengan kata – kata.

Untuk lebih memahami esensi kesadaran, seseorang harus memikirkan karakteristik psikologisnya.

Kesadaran adalah kumpulan pengetahuan yang pertama dan terpenting. “Cara di mana kesadaran ada dan di mana sesuatu ada untuknya adalah pengetahuan” (K.Marx). Oleh karena itu, struktur kesadaran mencakup proses kognitif: sensasi, persepsi, memori, pemikiran, imajinasi. Suatu gangguan, suatu kelainan, belum lagi kehancuran total dari salah satu proses mental kognitif ini, pasti akan menjadi gangguan kesadaran.

Ciri kesadaran yang kedua adalah pembedaan antara subjek dan objek, yaitu apa yang termasuk dalam “aku” dan “bukan-aku” seseorang. Hanya manusia di antara makhluk hidup yang mampu melaksanakan pengetahuan diri, yaitu mengubah aktivitas mental untuk mempelajari dirinya sendiri. Seseorang secara sadar dapat mengevaluasi tindakannya dan dirinya sendiri secara keseluruhan. Hewan, bahkan yang lebih tinggi sekalipun, tidak dapat memisahkan diri dari dunia di sekitarnya. Pemisahan “aku” dari “bukan-aku” merupakan jalan sulit yang dilalui setiap orang di masa kanak-kanak.

Ciri kesadaran yang ketiga adalah aktivitas penetapan tujuan manusia. Fungsi kesadaran meliputi pembentukan tujuan kegiatan. Fungsi kesadaran inilah yang menjamin pengaturan yang wajar atas perilaku dan aktivitas manusia. Kesadaran manusia memberikan konstruksi mental awal dari skema tindakan dan antisipasi hasilnya. Kegiatan penetapan tujuan langsung terlaksana berkat adanya kemauan dalam diri seseorang.

Ciri psikologis yang keempat adalah masuknya sikap tertentu ke dalam kesadaran. “Hubungan saya dengan lingkungan saya adalah kesadaran saya,” begitulah K. Marx mendefinisikan karakteristik kesadaran ini. Kesadaran seseorang mencakup sikap tertentu terhadap lingkungan dan orang lain. Ini adalah dunia yang kaya akan perasaan dan emosi yang mencerminkan hubungan obyektif dan subyektif yang kompleks di mana setiap orang terlibat.

Pentingnya pidato untuk pembentukan dan perwujudan semua fungsi dan sifat kesadaran ini harus ditekankan secara khusus.

Hanya melalui penguasaan tuturan seseorang dapat memperoleh pengetahuan dan sistem hubungan, kemauan dan kemampuannya untuk melakukan aktivitas penetapan tujuan terbentuk, dan kemungkinan untuk memisahkan suatu benda dan suatu subjek menjadi mungkin.

Dengan demikian, semua karakteristik psikologis kesadaran manusia ditentukan oleh perkembangan bicara. Setelah dikuasai oleh orang tertentu, bahasa (dalam bentuk ucapan), dalam arti tertentu, menjadi kesadarannya yang sebenarnya. “Bahasa itu praktis, ada untuk orang lain, dan hanya dengan demikian ada juga untuk diri saya sendiri, kesadaran nyata…” (K.Marx).

KONSEP YANG TIDAK SADAR. STRUKTUR KESADARAN

Dalam pertanyaan ini kita akan melihat konsep ketidaksadaran, serta struktur kesadaran.

Himpunan fenomena mental yang tidak disadari oleh subjek disebut tidak sadar.

Fenomena mental berikut biasanya diklasifikasikan sebagai tidak disadari:

- mimpi;

– respons yang disebabkan oleh rangsangan yang tidak terlihat, tetapi sebenarnya mempengaruhi (reaksi “subsensori” atau “subseptif”);

– gerakan-gerakan yang dilakukan secara sadar di masa lalu, tetapi karena seringnya diulang-ulang, menjadi otomatis dan karenanya menjadi tidak disadari;

– beberapa motivasi untuk kegiatan di mana tidak ada kesadaran akan tujuan;

– beberapa fenomena patologis yang timbul dalam jiwa orang sakit: delusi, halusinasi, dll.

Selain konsep ketidaksadaran, istilah "bawah sadar" banyak digunakan - yaitu gagasan, keinginan, tindakan, aspirasi, pengaruh yang telah meninggalkan kesadaran, namun berpotensi menjadi sadar kembali.

Freud percaya bahwa ketidaksadaran adalah sesuatu yang ditekan oleh kesadaran, yang dengannya kesadaran seseorang membangun penghalang yang kuat.

Ketidaksadaran dalam jiwa manusia tidak bisa disamakan dengan jiwa binatang. Ketidaksadaran adalah manifestasi eksklusif manusia yang sama dengan kesadaran; hal itu ditentukan oleh kondisi sosial keberadaan manusia.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan elemen struktural kesadaran berikut: proses mental dan kondisi mental, sifat mental.

Komponen kesadaran ini didasarkan pada prinsip pemisahan temporal.

Proses mental adalah fenomena mental jangka pendek yang memiliki awal dan akhir: sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, imajinasi.

Keadaan mental menempati posisi perantara antara proses mental jangka pendek dan sifat mental, atau sifat kepribadian jangka panjang yang tidak banyak berubah. Keadaan mental berlangsung cukup lama, meskipun ketika kondisi berubah atau karena adaptasi, keadaan tersebut dapat berubah dengan cepat (misalnya keadaan seperti suasana hati).

Konsep kondisi kejiwaan digunakan untuk menyoroti prinsip yang relatif statis dalam jiwa individu, berbeda dengan konsep "proses mental", yang menekankan dinamisme jiwa, dan konsep "properti mental", yang menunjukkan manifestasi stabil dari jiwa individu dalam struktur kepribadian.

Sifat-sifat mental, atau sifat-sifat kepribadian, berbeda dari proses mental dan keadaan mental dalam hal stabilitas dan keteguhannya yang lebih besar, meskipun sifat-sifat tersebut dapat dibentuk dalam proses pendidikan dan pendidikan ulang. Ini termasuk karakter, temperamen, kemampuan, dan ciri-ciri kepribadian.

Jiwa ada terutama sebagai suatu proses - terus menerus, pada awalnya tidak pernah sepenuhnya ditentukan, terus berkembang dan terbentuk, menghasilkan produk atau hasil tertentu: keadaan mental, gambaran mental, konsep, perasaan, keputusan, dll. (S.L. Rubinstein ). Konsep ini mengungkapkan kesatuan kesadaran dan aktivitas, karena jiwa manusia diwujudkan dan dibentuk dalam aktivitas.

STRUKTUR KEGIATAN

Dalam struktur kegiatan, pertama-tama, ada sasaran Dan motif.

Tujuan dipahami sebagai tujuan seseorang bertindak, sedangkan motif dipahami sebagai alasan seseorang bertindak.

Setiap orang mempunyai alasan dan motif tersendiri dalam hal ini.

Biasanya aktivitas manusia ditentukan bukan oleh satu motif dan satu tujuan, tetapi oleh keseluruhan sistem tujuan dan motif - langsung, lebih terpisah dan umum. Penting bagi seseorang untuk melihat tidak hanya prospek dan tujuan jangka pendek, tetapi juga prospek dan tujuan jangka panjang; ini memberi kekuatan untuk mengatasi hambatan.

Kegiatan dinilai berdasarkan tingkat motivasi dan arahnya (motif sosial atau pribadi yang sempit). Yang terbaik adalah ketika motif sosial memperoleh makna pribadi.

Segala jenis aktivitas tidak dapat dipisahkan dengan gerak, baik itu gerak otot tangan saat menulis, bekerja, atau gerak alat bicara saat mengucapkan kata. Merupakan kebiasaan untuk membedakan antara tindakan dan gerakan.

Tindakan– elemen aktivitas yang bertujuan untuk melakukan satu tugas sederhana saat ini. Gerakan merupakan bagian integral dari tindakan.

Terlepas dari keragaman eksternal, semua gerakan manusia biasanya terdiri dari tiga elemen sederhana - "ambil", "bergerak", "lepaskan" - dikombinasikan dengan gerakan bantu tubuh, kaki, dan kepala. Dalam berbagai jenis gerakan, unsur-unsur ini berbeda dalam lintasan, durasi, kekuatan, kecepatan, tempo, dan bagian tubuh mana yang dilakukan.

Dilihat dari kualitas geraknya, mereka dicirikan oleh ketelitian, ketepatan, ketangkasan dan koordinasi.

Selain gerakan objektif, aktivitas manusia juga melibatkan gerakan yang memastikan posisi tubuh dan menjaga postur, gerakan, dan komunikasi. Sarana komunikasi meliputi gerak ekspresif (ekspresi wajah dan pantomim), gerak semantik, dan terakhir gerak bicara.

Dari sudut pandang fisiologis, semua gerakan manusia dapat dibagi menjadi dua kelompok:

– gerakan bawaan (refleks tanpa syarat);

– gerakan yang didapat (refleks terkondisi).

Seseorang menguasai sebagian besar gerakan melalui pengalaman hidup. Hanya sedikit gerakan (berteriak, berkedip) yang merupakan bawaan. Misalnya, bayi yang baru lahir tidak dapat berbicara, membaca, menulis - inilah gerakan-gerakan yang ia peroleh melalui pengalaman.

Kemampuan motorik orang berbeda-beda. Mereka berkaitan erat dengan keterampilan motorik. Bagi penari balet, atlet, penyanyi, dan aktor, kemampuan motoriknya dibawa sedemikian rupa sehingga menjadi objek persepsi estetika.

Dengan demikian, dalam setiap kegiatan dapat dibedakan komponen-komponen (komponen, tahapan) sebagai berikut:

– penetapan tujuan (kesadaran akan tugas tertentu), perencanaan kerja; pelaksanaan, pelaksanaan kegiatan;

– memeriksa hasil, mengoreksi kesalahan, membandingkan hasil yang diperoleh dengan yang direncanakan;

– menyimpulkan hasil kegiatan dan mengevaluasinya.

Lembar contekan tentang psikologi umum Yulia Mikhailovna Voitina

16. KONSEP KESADARAN DALAM PSIKOLOGI

Tingkat jiwa tertinggi, karakteristik seseorang, membentuk kesadaran.

Kesadaran merupakan hasil belajar, komunikasi, dan aktivitas kerja manusia dalam lingkungan sosial. Dalam pengertian ini, kesadaran adalah “produk umum”.

Untuk lebih memahami esensi kesadaran, seseorang harus memikirkan karakteristik psikologisnya.

Pentingnya pidato untuk pembentukan dan perwujudan semua fungsi dan sifat kesadaran ini harus ditekankan secara khusus.

Dari buku Psikologi Sosial pengarang Melnikova Nadezhda Anatolyevna

42. Konsep dan Struktur Psikologi Kelas Kelas adalah sekelompok besar orang yang terorganisir dengan sejumlah perbedaan yang terbentuk secara historis. Psikologi suatu kelas sosial merupakan suatu bentuk penguasaan spiritual suatu kelas terhadap kondisi-kondisi keberadaannya psikologi sosial

Dari buku Psikologi Kerja: catatan kuliah penulis Prusova NV

46. Konsep dan Struktur Psikologi Medis Psikologi medis merupakan salah satu cabang ilmu kedokteran yang berdiri sendiri, termasuk masalah-masalah kejiwaan yang timbul pada orang sakit. Pengenalan yang benar dan pemahaman yang benar tentang penyakit ini hanya mungkin terjadi jika

Dari buku Psikologi Perburuhan penulis Prusova NV

1. Konsep psikologi ketenagakerjaan Konsep “kerja” dipertimbangkan oleh beberapa disiplin ilmu. Seperti misalnya fisiologi ketenagakerjaan, psikologi organisasi, sosiologi ketenagakerjaan, ekonomi, manajemen, dan lain-lain, menganggap aktivitas ketenagakerjaan hanya sebagai objek umum,

Dari buku Psikologi: Cheat Sheet pengarang penulis tidak diketahui

Dari buku Psikologi dan Pedagogi: Lembar Curang pengarang penulis tidak diketahui

2. Konsep psikologi ketenagakerjaan. Lingkup aplikasi. Tujuan psikologi ketenagakerjaan Psikologi ketenagakerjaan dipahami sebagai: 1) cabang ilmu psikologi yang mempelajari beberapa aspek aktivitas kerja, proses adaptasi dan integrasi setiap subjek ketenagakerjaan;

Dari buku Psikofisiologi Kesadaran dan Ketidaksadaran pengarang Kostandov Eduard Arutyunovich

pengarang Voitina Yulia Mikhailovna

Dari buku Psikologi Transpersonal. Pendekatan baru penulis Tulin Alexei

Dari buku Cheat Sheet tentang Psikologi Sosial pengarang Cheldyshova Nadezhda Borisovna

Bab 1. Konsep kesadaran dan fenomena mental bawah sadar Apa itu kesadaran? Kembalinya konsep kesadaran ke dalam ilmu modern tentang perilaku manusia mengharuskan seorang psikofisiologi untuk memahami dengan jelas apa yang dimaksud dengan dalam setiap kasus tertentu.

Dari buku Psikologi dan Pedagogi. Boks bayi pengarang Rezepov Ildar Shamilevich

79. KONSEP “INTELIJEN” DALAM PSIKOLOGI Sejak dahulu kala, terdapat dua pendapat mengenai kecerdasan. Menurut yang pertama, kecerdasan adalah sifat yang murni turun temurun; seseorang dilahirkan pintar atau bodoh. Menurut sudut pandang kedua, kecerdasan dikaitkan dengan

Dari buku Cheat Sheet tentang Psikologi Umum pengarang Rezepov Ildar Shamilevich

89. KONSEP KEPRIBADIAN DALAM PSIKOLOGI Kepribadian adalah makhluk sosial yang termasuk dalam hubungan sosial, ikut serta dalam pembangunan sosial dan menjalankan peran sosial tertentu. Konsep “kepribadian” agak lebih sempit daripada konsep “pribadi”. Bayi baru lahir

Dari buku penulis

Gagasan tentang kesadaran dalam psikologi Soviet Psikologi Soviet membentuk hubungan yang jelas antara kesadaran dan aktivitas manusia. Leontyev, Rubinstein dan penulis lain pada periode Soviet banyak menulis tentang ini. Psikologi Soviet pada waktu itu mungkin saja terjadi

Dari buku penulis

Gagasan kesadaran dalam psikologi Barat Psikolog seperti S. Freud, C. G. Jung, S. Grof dan lain-lain menciptakan teori kesadaran multi-level, yang, tidak seperti psikologi Marxis Soviet, merupakan cerminan simbolis dari realitas dunia. . Freud, Jung, dan kemudian Grof

Dari buku penulis

1. Konsep Psikologi Sosial dan Pokok Bahasannya Psikologi sosial adalah bidang psikologi yang mempelajari fenomena psikologis dan pola tingkah laku dan aktivitas masyarakat, ditentukan oleh keikutsertaannya dalam kelompok sosial, serta ciri-ciri psikologisnya.

Dari buku penulis

KONSEP UMUM PSIKOLOGI PENDIDIKAN Pendidikan merupakan fungsi penting dalam masyarakat mana pun. Dalam masyarakat, pendidikan manusia baru sebagai individu yang memiliki pandangan dunia sendiri, kualitas moral yang tinggi, keyakinan, aktivitas sosial, kreatif

Dari buku penulis

1. Konsep mata pelajaran psikologi Setiap ilmu pengetahuan, sebagai cabang ilmu pengetahuan manusia yang berdiri sendiri, mempunyai mata pelajaran tersendiri. Pokok bahasan ilmu psikologi adalah pola-pola kemunculan, perkembangan dan manifestasi jiwa pada umumnya dan kesadaran manusia sebagai

Tingkat jiwa tertinggi, karakteristik seseorang, membentuk kesadaran.

Kesadaran merupakan hasil belajar, komunikasi, dan aktivitas kerja manusia dalam lingkungan sosialnya. Dalam pengertian ini, kesadaran adalah “produk umum”.

Untuk lebih memahami esensi kesadaran, seseorang harus memikirkan karakteristik psikologisnya.

Kesadaran Pertama-tama, ini adalah kumpulan pengetahuan. “Cara di mana kesadaran ada dan di mana sesuatu ada untuknya adalah pengetahuan” (K.Marx). Oleh karena itu, struktur kesadaran mencakup proses kognitif: sensasi, persepsi, memori, pemikiran, imajinasi. Gangguan, kelainan, belum lagi kehancuran total dari salah satu proses mental kognitif ini, pasti akan menjadi gangguan kesadaran.

Pentingnya pidato untuk pembentukan dan perwujudan semua fungsi dan sifat kesadaran ini harus ditekankan secara khusus.

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan