BUDAYA KUNO:

ASAL USUL PERADABAN EROPA

Kebudayaan kuno adalah fenomena yang begitu penting dan mendasar dalam sejarah dunia sehingga untuk analisisnya yang komprehensif dan terperinci memerlukan penulisan beberapa lusin jilid. Bahkan peneliti dan pakar paling terkemuka dalam masalah ini pun tidak dapat melakukan hal ini. Penulis menetapkan tujuan sederhana untuk dirinya sendiri: menguraikan dalam bentuk abstrak beberapa kontur budaya Yunani-Romawi dan menarik perhatian pada pencapaian terpentingnya.

1. Fenomena kebudayaan kuno

1.1. Konsep “Kebudayaan Kuno” dan periodisasinya.

Apa yang biasa disebut Purbakala, kebudayaan kuno, merupakan fenomena yang jauh dari ambigu. Meskipun terdapat banyak sekali publikasi yang tersedia mengenai masalah ini, terdapat perbedaan pendapat yang besar dalam penafsiran fenomena ini dan definisi batas-batas historis dan geografisnya.

Pada awal abad kedua puluh. Dalam literatur ilmiah, ada anggapan bahwa kebudayaan kuno harus dipahami sebagai kebudayaan Yunani dan Romawi kuno. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang kerangka sejarah zaman Purbakala tetap terbuka. Beberapa peneliti mendefinisikan fenomena ini sebagai periode hampir tiga ribu tahun, yang lain sebagai dua ribu tahun, yang lain sebagai satu setengah ribu tahun, dan seterusnya. Dari sudut pandang kami, kerangka sejarah kebudayaan Yunani-Romawi terbatas pada kurun waktu kurang lebih 1300 tahun, dimulai pada masa Homer (abad IX-VIII SM) hingga jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat (abad ke-5 M). Dalam kurun waktu ini, berbagai tahapan perkembangannya dibedakan.

Untuk budaya Yunani:

1. Zaman kuno (abad IX-VIII - VI SM).

2. Klasik (abad V-IV SM).

3. Hellenisme Awal (akhir abad ke-4 SM - abad ke-1 SM).

4. Hellenisme Akhir (abad I M - abad V M).

Untuk budaya Romawi:

1. Kebudayaan masa kerajaan (abad VIII - VI SM).

2. Kebudayaan masa republik (abad V - I SM).

3. Kebudayaan masa kekaisaran (abad I – V M).

1.2. Asal usul bangsa Yunani dan Romawi.

Pertanyaan “siapakah orang Yunani dan Romawi, bagaimana sejarah kuno mereka?” bukannya tanpa minat. Sangat sulit untuk menjawab pertanyaan ini dengan tingkat kepastian yang tinggi. Bangsa Yunani dan Romawi (lebih tepatnya, bangsa Italik) adalah bangsa asal Arya yang, pada tahap awal, memisahkan diri dari bangsa Arya lainnya dan menempuh jalannya sendiri. Pertama bersama-sama, dan kemudian secara mandiri. Dimulai sekitar abad kedua puluh. SM. Suku-suku Yunani (Achaeans, Ionians, Aeolians, Dorians) pindah dari utara Semenanjung Balkan ke selatan dan pulau-pulau terdekat. Lebih lambat dari yang lain, suku Dorian, suku Yunani yang paling suka berperang, melakukan hal ini. Merasa sempit wilayahnya, orang-orang Yunani menjajah hampir seluruh pantai Mediterania. Mereka mendirikan pemukiman bahkan di Krimea. Apa yang disebut Yunani Kuno adalah konsep yang relatif (lebih bersifat kultural daripada politik), karena orang Yunani tidak mewakili satu kesatuan. Ini adalah konglomerat dari sejumlah besar negara-kota kecil yang hidup berdasarkan hukum mereka sendiri dan sering kali berkonflik. Yang paling penting di antaranya adalah Athena, Sparta, Korintus, Miletus, Ephesus, Delphi, Thebes. Harus dikatakan bahwa orang Yunani tidak pernah menyebut diri mereka orang Yunani. Bangsa Romawi memberi mereka nama ini. Orang-orang Yunani sendiri pada mulanya menyebut diri mereka sendiri Danaan, Kemudian orang Akhaia dan dari abad ke-9. SM. Yunani, dan wilayah yang mereka tinggali umumnya disebut Hellas. Karena itu, lebih tepat menyebut budaya Yunani kuno Yunani.

Asal usul bangsa Romawi bahkan lebih gelap dibandingkan asal usul bangsa Hellenes. Bangsa Romawi terbentuk dari jumlah besar suku yang berbeda. Basisnya terdiri dari Latin, Umbria, Volscians, Hernics, Sabines, Etruria, dan Aequians. Kehadiran Trojan juga mungkin terjadi, terbukti dari mitos dan sumber lainnya. Roma, mulai dari abad ke-8. SM, mulai secara bertahap memperluas dan memperkuat posisinya, pertama di Semenanjung Apennine, yang sepenuhnya dikuasainya pada abad ke-3. SM, lalu di wilayah tetangganya. Pada abad ke-2 IKLAN Sebuah kekuatan raksasa dalam skala, kekuatan dan perkembangan budaya terbentuk, yang kemudian gagal menahan serangan gencar kaum barbar, dan juga, karena kontradiksi internal, terpecah menjadi dua bagian, dan kemudian Kekaisaran Romawi Barat ditaklukkan oleh suku-suku Jermanik.

1.3. Asal usul budaya kuno. Pengaruh budaya lain.

Tentu saja, budaya Hellenic dan Romawi tidak muncul begitu saja. Masing-masing dari mereka memiliki sumber daya internalnya sendiri dan mengalami pengaruh budaya lain. Para peneliti budaya Hellenic percaya bahwa budaya tersebut sangat dipengaruhi (atau bahkan memiliki pendahulu langsung) oleh apa yang disebut budaya Aegean (Minoan, Kreta) dan Mycenaean (Achaean).

Laut Aegeakebudayaan yang pusatnya adalah pulau Kreta, terbentuk pada pertengahan milenium ke-3 SM. Dilihat dari temuan arkeologis, orang Kreta dengan terampil membangun bangunan, mengetahui rahasia seni lukis dan seni terapan, memiliki tulisan, dan pertanian. Negara bagian Kreta diperintah oleh seorang raja dan memiliki peraturan hukum yang disebut hukum Minos. Suku-suku Yunani mengetahui pencapaian orang Kreta dan memelihara kontak dengan mereka.

Mycenaeanbudaya adalah pendahulu yang lebih dekat budaya kuno. Masa kejayaannya terjadi pada pertengahan milenium ke-2 SM. Kebudayaan Mycenaean bukan hanya kebudayaan Mycenae saja, tetapi juga kebudayaan negara-kota lainnya. Selama periode Mycenaean, mitos terbentuk, agama terbentuk, konstruksi, kerajinan tangan, dan seni terapan berkembang. Karena berbagai alasan, pada abad ke-12. SM, peradaban Mycenaean telah kehabisan tenaga, dan apa yang disebut “zaman kegelapan” dimulai dalam sejarah Hellenic (abad XI-IX SM).

Budaya Hellenic merasakan pengaruhnya Mesir, Fenisia, Babilonia dan kebudayaan kuno lainnya. Orang-orang Hellenes yang ingin tahu dengan cermat mempelajari segala sesuatu yang penting dari orang-orang ini, meminjam yang paling berharga, layak untuk ditiru, dan memprosesnya. Namun unsur asing tidak mendominasi, melainkan hanya memberi tambahan energi pada keunikan budaya Yunani yang berkembang. Bangsa Yunani merupakan bangsa pertama yang berusaha memperluas cakrawala suatu kebudayaan dengan mengorbankan kebudayaan lain. Sebagai fenomena unik, hal itu sudah berkembang abad VIII SM. Jika kebudayaan seperti itu berasal dari zaman kuno dan berkembang sangat lambat, maka di tanah Hellas, kelahiran kembali seolah-olah terjadi, perubahan substantif dan struktural yang mendalam dilakukan, bahkan bisa dikatakan yang terbesar. revolusi budaya yang pernah dialami umat manusia.

Tentang budaya Romawi, kemudian pada awalnya didominasi orang Etruria komponen, dan kemudian dia kuat terhelenisasi. Beberapa peneliti menganggapnya sekunder (putri budaya Hellenic). Tentu saja, dalam mitologi, agama, sastra, filsafat, arsitektur, patung, lukisan, hukum, dan elemen budaya lainnya, pengaruh Yunani sangat besar. Namun demikian, banyak meminjam dari orang-orang Yunani, mengikuti kesesuaian budaya, orang-orang Romawi memberikan segala sesuatunya cita rasa mereka sendiri. Dengan sedikit menyederhanakan prinsip spiritual, mereka memperkuat sisi pragmatis dan regulasi dari apa yang dipinjam. Bangsa Romawi berusaha melihat manfaat praktis dalam segala hal. Dalam beberapa hal - urusan militer, organisasi negara, hukum, konstruksi, ekonomi, budaya sehari-hari - mereka mungkin berhasil mengungguli orang Yunani. Tanpa ragu-ragu, mereka belajar dari mereka dan menjadi siswa yang layak. Kita dapat mengatakan bahwa bangsa Romawi menaklukkan Hellenes secara politik, dan mereka menaklukkan mereka secara spiritual. Kebudayaan Romawi juga sedikit banyak dipengaruhi oleh kebudayaan bangsa lain yang mereka perbudak. Berkat penjajahan dan kemudian ekspansi Makedonia dan Romawi, budaya Yunani-Romawi menyebar jauh melampaui Balkan dan Apennines. Sejumlah besar orang terlibat dalam pengaruhnya.

1.4. Alasan lepas landasnya budaya

Jaman dahulu merupakan fenomena unik dalam sejarah kebudayaan dunia. Bangsa Hellenes dan Romawi berhasil menciptakan budaya harmonis yang sebelumnya belum pernah terjadi sebelumnya, dan dalam beberapa hal bahkan kemudian, yang menjadi pola dasar dan klasik bagi orang Eropa.

Bagaimana seseorang dapat menjelaskan perkembangan budaya yang begitu cemerlang? Tidak mungkin untuk menjawab dengan tegas. Orang hanya bisa menebak.

Pertama, Yunani - wilayah pesisir, dan laut dengan komunikasinya yang nyaman berkontribusi pada perkembangan aktif dunia sekitarnya, studi tentang pengalaman budaya masyarakat lain;

Kedua, kekurangan lahan dan kelangkaan sumber daya alam(termasuk air) mendorong berbagai kegiatan, pencarian sumber dan peluang baru. Pada saat yang sama, terdapat banyak bahan bangunan (batu, marmer), yang berkontribusi pada perkembangan arsitektur, patung, dll.;

Ketiga,sifat ekonomi yang intensif, sifat multidisiplinnya (berkebun, penanaman sayuran, peternakan, konstruksi, kerajinan tangan, pembuatan kapal, produksi senjata, dll.), hubungan dagang yang aktif, peran penting uang, perbankan, adanya kepemilikan pribadi konstitusional;

keempat, meluasnya penggunaan tenaga kerja budak, berkat orang-orang Yunani dibebaskan dari pekerjaan fisik yang berat dan terlibat dalam kegiatan politik dan spiritual;

kelima, bakat alami Hellenes, semangat kerja, rasa ingin tahu, kreativitas, daya saing (agon), dialogis, pola pikir rasional, kecintaan pada ilmu pengetahuan, berpikir kritis, keterbukaan, berjuang untuk keunggulan, toleransi;

Pukul enam, pengejaran memahami sifat manusia, kelebihan dan kekurangan jiwanya, nilai tinggi seseorang, kehidupan manusia, pengetahuan dan keterampilannya, mengembangkan individualisme;

ketujuh, keinginan untuk autarki(kepuasan diri) otonomi(hidup menurut hukum sendiri), konstruksi diri, sifat polis struktur negara, sifat hukum hubungan antar individu, antara individu dan negara;

kedelapan, tidak adanya despotisme, terutama sifat kekuasaan yang demokratis, peredaran dan tanggung jawabnya kepada rakyat, kendali atas kegiatannya, kebebasan pribadi, partisipasi aktif dalam penciptaan budaya mayoritas penduduk;

kesembilan, sifat sekuler agama Yunani kuno; tidak adanya imamat profesional sebagai penghambat kekuatan konservatif, pemikiran bebas;

kesepuluh, level tinggi pendidikan dan budi pekerti yang baik warga negara, patriotisme, gaya hidup sehat, kombinasi organik kepentingan pribadi dan publik, intensitas tertinggi kehidupan spiritual, prioritas prinsip spiritual dibandingkan dengan prinsip lainnya;

dan tentu saja, faktor subyektif (pribadi)., yaitu kejeniusan tokoh-tokoh luar biasa seperti Homer, Hesiod, Solon, Cleisthenes, Pericles, Demosthenes, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Phidias, Scopas, Praxiteles, Chares, Apollodorus, Apelles, Thales, Pythagoras, Anaxagoras, Democritus, Socrates, Protagoras, Plato , Aristoteles, Theophrastus, Aristarchus, Hipparchus, Euclid, Archimedes, Hippocrates.

Beberapa ciri-ciri yang terdaftar melekat pada orang Romawi pada tingkat yang berbeda-beda, tetapi, tentu saja, dengan syarat tertentu. Ada lebih banyak lagi pendiam, membosankan, ketat, pragmatis.

2. Mitos dan agama

2.1. Mitos Yunani dan Romawi

Salah satu elemen paling awal dan terpenting dari kebudayaan kuno adalah mitos. Mitos(dari bahasa Yunani muthos - kata, legenda) dapat diartikan sebagai narasi tentang asal usul dunia, dewa, pahlawan, berbagai bangsa, peristiwa sejarah alam dan sosial yang muncul pada zaman dahulu dan diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi. . Mitos mengacu pada zaman kuno, pada asal usulnya; ini mirip dengan pandangan dunia yang kekanak-kanakan dan ilusi. Ini adalah langkah yang sangat penting bagi seseorang dalam pengetahuan tentang keberadaan, dalam pengetahuan diri. Ia menggabungkan yang nyata dan yang fiktif, yang rasional dan emosional, yang alamiah dan yang budaya. Mitos adalah generalisasi universal kehidupan manusia, energi budaya pemberi kehidupan, bisa dikatakan - merupakan milik integral dari semua budaya.

Orang Yunani kuno menciptakan mitologi maju yang beralih dari tahap fito dan zoomorfik primitif ke mitologi Olimpiade. Apalagi asal muasal mitos terjadi lebih awal zaman kuno, tetapi mereka menemukan penyelesaian dan generalisasinya di era Hellenic - di Homer, Hesiod, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Apollodorus. Mitos dan agama merupakan bahan penghubung terpenting antara kebudayaan kuno dengan para pendahulunya. Banyak mitos Yunani(seperti bangsa lain) telah hilang dan sampai kepada kita dalam bentuk pecahan atau olahan. Tetapi bahkan apa yang telah dilestarikan memungkinkan seseorang untuk menilai universalitas, kealamian, materialisme, dialektisitas mitos, orientasi estetika, moral, politik, dan sosialnya.

Ide-ide yang sangat orisinal terbentuk di kedalaman kesadaran mitos Yunani kuno. Mari kita soroti yang paling penting:

1. Gagasan umum pertama diberikan dalam mitos tentang asal usul dunia, strukturnya. Dunia berawal dari Kekacauan, sebuah jurang menganga, sebuah prototipe ruang angkasa. Kemudian tiga zat kosmik muncul - Bumi, Eros, Tartarus. Bumi (Gaia) memunculkan Langit (Uranus) dan Laut (Pontus). Bumi menyerupai piringan dan tersapu oleh Samudera. Dunia dibatasi oleh belahan bumi padat. Ada juga dunia bawah tanah, terdiri dari dua lantai - Hades dan Tartarus. Secara umum, Alam Semesta merupakan struktur vertikal.

2. Dinyatakan silsilah para dewa. Di sini gambarnya terlihat seperti ini. Gaia dan Uranus melahirkan para Titan yang dipimpin oleh Kronos. Dari dia dan Rhea muncul Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Hestia, Demeter, mengalahkan predator Kronos, titan, dan raksasa. Zeus menjadi penguasa bumi dan langit, Poseidon - laut, Hades menguasai dunia bawah. Zeus, bersama Hera, Poseidon dan anak-anaknya, dinyatakan sebagai dewa Olympus. Ada banyak kekuatan ilahi dan iblis lainnya, yang asal usulnya sangat berbeda. Beberapa di antaranya (Orphus, Cerberus, Chimera, Larnean Hydra, Sphinx) adalah keturunan Echidna dan Typhon.

3. Masuk akal dalam mitos asal usul dan nasib umat manusia. Salah satu versi umum disajikan oleh Hesiod. Menurutnya, manusia diciptakan oleh para dewa. Sejarah mereka dimulai pada lima abad - Zaman Emas, Perak, Tembaga, Zaman Pahlawan, dan Zaman Besi. Umat ​​​​manusia terus memburuk dan mengalami kemunduran. Beberapa kali dia dihancurkan oleh para dewa (Zeus) dan manusia menghancurkan dirinya sendiri. Umat ​​​​manusia telah mengalami kemalangan yang parah, nasibnya hancur. Masyarakat dalam pandangan mitos bersifat kompleks, kontradiktif, tidak sempurna, dan sangat bergantung pada keadaan dan kekuatan eksternal.

4. Dalam mitos juga ada acara sejarah yang sebenarnya. Pembentukan matriarki dan patriarki, migrasi masyarakat, pendirian kota, peperangan, perjalanan, dan tindakan para pemimpin klan dan suku terlihat jelas. Fiksi seringkali terkait dengan kenyataan.

5. Relevan dengan mitologi Yunani dan masalah sehari-hari. Membaca dengan cermat makna mitos, Anda melihat keinginan orang dahulu untuk memahami peran apa yang dimainkan pria dan wanita dalam kehidupan, apa hierarki sosial, asal usul pertanian, kerajinan, pendidikan, dan moral.

6. Sangat berharga sisi estetika mitos. Mitos penuh dengan keindahan, emosi, ekspresi, energi spiritual, dan potret yang sangat hidup. Titan, raksasa, dewa, pahlawan, manusia ditampilkan dalam segala keragaman karakternya. Banyak gambaran mitologis yang menjadi pola dasar. Ini termasuk Prometheus, Zeus, Athena, Ares, Aphrodite, Hercules, Pandorra, Odysseus, Paris, Procrustes, Sisyphus, Ariadne, Jason, Achilles, Daedalus, Tantalus, Icarus, Narcissus, Midas, Orpheus.

Ini bukanlah daftar lengkap gagasan yang dihasilkan oleh mitos Hellenic. Yang paling penting adalah mitos tentang Prometheus, Deucalion, Hellene, siklus Trojan, mitos tentang Argonaut, eksploitasi Hercules, Tesseus, Perseus, Cecrops, dll. Mitos-mitos ini dicirikan tidak hanya oleh karakter yang sangat simbolis, tetapi juga dengan banyaknya contoh instruktif, kebijaksanaan duniawi yang abadi, mencatat kehidupan dengan segala kelengkapan dan ketidakkonsistenannya.

Mitos Romawidalam hal isi dan kedalaman gagasan, mereka lebih rendah daripada orang-orang Yunani. Beberapa peneliti cenderung menganggapnya sebagai kompilasi mitos jenius orang Yunani. Tidak diragukan lagi, apa yang datang kepada kita melalui Virgil, Ovid, Livy, Seneca memiliki cap Hellenic. Namun, hal ini dapat dijelaskan tidak hanya dengan meminjam dari orang Yunani, tetapi juga oleh kedekatan asal usul mereka dan beberapa kesamaan. jalur sejarah. Namun mitos-mitos bangsa Romawi cukup khas, sebagian merupakan campuran dari mitos-mitos berbagai suku Itali. Mereka bercerita tentang dewa-dewa kuno, kemunculan Roma, dan sejarahnya. Mitos Romawi lebih dekat dengan legenda sejarah. Di antara mitos-mitos yang disukai orang Romawi adalah cerita tentang Yupiter, Janus, Mars, Vertumnus dan Pomona, penates, laras, manas. Mitos tentang Aeneas, Romulus dan Remus, Numitor, Rhea Silvinus, tentang dua belas abad keberadaan Roma, tentang tujuh raja Roma Kuno mengakar kuat dalam kesadaran Romawi.

Mitos Yunani-Romawi terus membangkitkan minat yang sangat besar baik di kalangan masyarakat umum maupun di kalangan peneliti. Didedikasikan untuknya karya ilmiah ilmuwan terkenal seperti G. Stoll, K. Jung, J. Fraser, R. Graves, K. Hübner, A.F. Losev, F.F. Zelinsky, A.A. Tahoe-Godi, O.M. Freidenberg, S.A. Tokarev.

2.2. Agama.

Agama kuno merupakan kelanjutan dari mitos. Sulit menemukan garis jelas di mana mitos berakhir dan agama dimulai. Pada tahap awal perkembangan sosial, mitos juga berperan sebagai agama. Dan baru kemudian agama menjadi unsur kebudayaan yang mandiri, terpisah dari mitos, namun tidak menghilangkannya. Pada hakikatnya agama itu sama mitologinya, tetapi sistematis, ketat, ritual, pragmatis. Pada saat yang sama, dalam agama Yunani kuno, mitos bukanlah esensinya. Hal utama bagi orang Yunani bukanlah kepercayaan, bukan dogma, tetapi ritual dan ritual, di mana semua anggota masyarakat wajib berpartisipasi. Menurut orang Yunani sendiri, gagasan mereka tentang dewa terbentuk dari sumber bawaan (sumbernya adalah alam), diadopsi dari penyair (Homer adalah otoritas agama tertinggi), diperkuat oleh hukum, dan bersumber dari nilai seni (kuil, patung, lukisan). Agama berasal dari zaman pra-antik, dan di era Hellenic berkembang dalam bentuk klasiknya.

Agama Yunani adalah salah satunya musyrik, yaitu agama politeistik. Jumlah dewa tidak terhitung banyaknya. Ini chthonic Dewa (Chthon - Bumi) - Gaia, Uranus, Kronos, Samudra, Rhea; dewa olimpiade- Zeus, Hera, Poseidon, Athena, Apollo, Artemis, Hermes, Aphrodite, Hephaestus, Demeter, Ares, Hestia (beberapa saat kemudian - Dionysus); dewa yang melambangkan berbagai elemen alami - udara, kelembapan, angin; dewa sungai, laut, gunung, hutan, bawah tanah, ladang; dewa yang mempersonifikasikan aspek sosial kehidupan- keadilan, keadilan, keyakinan, balas dendam, kerajinan, seni, peperangan, perdamaian, cinta, kelahiran, kematian, masa kanak-kanak, masa muda, usia tua. Namun sebagian besar orang Yunani kuno menyembah dewa Olympus. Agama orang Yunani adalah agama kerja, keindahan, kehidupan. Dewa mirip dengan manusia dalam banyak hal. Mereka mempunyai orang tua, mempunyai watak yang kompleks, bisa baik dan buruk, penyayang dan kejam, pintar dan sembrono, penyayang dan benci, suka membantu dan membalas dendam. Mereka sendiri tunduk pada takdir (Ananke). Tidak seperti banyak dewa agama Timur, dewa Yunani memiliki penampilan yang indah dan memiliki keutamaan tertinggi.

Orang-orang Hellenes tidak hanya menghormati dan menghormati, tetapi juga dengan tulus mencintai dewa-dewa mereka. Untuk menghormati mereka, mereka mendirikan tempat-tempat suci, altar, kuil, patung pahatan, memberi nama desa, melakukan pengorbanan kepada mereka, berdoa, dan mendedikasikan festival. Yang paling signifikan adalah permainan Olimpik, didedikasikan untuk Zeus; orang Pythia- Apollo; Isthmian- Poseidon; Panathenaea- Athena; Dionysia- Dionysus. Permainan adalah serangkaian acara di mana pengorbanan dilakukan dan kompetisi olahraga, puisi, musik, dan teater diadakan. Para pemenang diberikan hadiah dan nama mereka diabadikan.

Ciri penting agama Yunani kuno adalah tidak adanya Kitab Suci, dogma yang kaku, dan pendeta profesional. Para imam dipilih dari warga negara yang layak dan menjalankan peran ini untuk jangka waktu tertentu. Misi suci tersebut dilakukan oleh para peramal yang diduga berbicara melalui mulut para dewa. Peramal paling terkenal terletak di Delphi, tempat Pythia bernubuat atas nama Apollo dan memberikan jawaban yang mengejutkan namun ambigu terhadap berbagai pertanyaan.

Agama Yunani dicirikan oleh beragam sistem ritual yang terkait dengan kelahiran, pernikahan, pemakaman, panen, acara politik dan militer, dll. Yang paling patut diperhatikan adalah tidak adanya fanatisme agama: agama tidak mendominasi individu dan masyarakat, tetapi menjalankan fungsi pengaturan, estetika, dan komunikasi. Orang Yunani juga menganut sesuatu seperti sektarianisme, yang terutama terasa dalam apa yang disebut misteri Eleusinian dan Samothrace. Ada juga kuman ateisme (Anaxagoras, beberapa sofis). Filsuf besar Plato mengkritik Homer karena gagasannya tentang para dewa dan pada kenyataannya merupakan pendiri monoteisme Eropa.

agama Romawimirip dengan bahasa Yunani. Mereka memiliki banyak kesamaan. Dewa-dewa utama pada dasarnya adalah dewa-dewa Hellenic yang dilatinkan - Jupiter, Juno, Neptunus, Minerva, Apollo, Diana, Merkurius, Venus, Vulcan, Ceres, Vesta, Mars, Bacchus. Selusin dewa adalah pelindung para petani. Anak-anak pun tak kalah dilindunginya (dewi tempat tidur, tangisan pertama, kata pertama, langkah pertama). Bangsa Romawi mendewakan segala sesuatu yang terjadi dalam hidup mereka. Ada dewa-dewa akal, kesetiaan, perbekalan, uang perak, dan masyarakat sipil. Bahkan kaisar pun didewakan, baik selama hidup maupun setelah kematian (apotheosis). Seperti orang Yunani, orang Romawi mendirikan altar, altar, kuil, patung para dewa, mendedikasikan hari libur, melakukan pengorbanan, dan berdoa. Hal utama dalam agama Romawi adalah kepatuhan terhadap aturan pengorbanan, upacara penyucian, dan doa. Bangsa Romawi memiliki daftar rumusan doa yang disetujui secara resmi, yang disebut indigamen, yang menentukan kapan seseorang harus berdoa kepada dewa-dewa tertentu. Beberapa perbedaan dengan Yunani terlihat jelas dalam pengorganisasian urusan keagamaan. Ada perguruan tinggi imam terpilih. Kolese Kepausan mengawasi kalender, hari libur, dokumen sejarah, dan sistem bobot dan ukuran. College of Fecials berfungsi sebagai pembawa pesan dan pemberita, penjaga perjanjian. College of Augurs bertanggung jawab atas urusan ramalan dan tanda-tanda. College of Flamins menangani masalah pengorbanan. Ada perguruan tinggi imam lainnya. Berbeda dengan agama Yunani, agama Romawi kuno praktis tidak dikaitkan dengan mitos.

Baik agama Yunani maupun Romawi menghindari isu-isu penting bagi individu seperti struktur dunia, makna hidup, standar moral, cita-cita kesempurnaan spiritual, penyebab penderitaan manusia, keabadian dan akhirat. Para dewa tidak memiliki misteri dan aura kesucian; mereka bukanlah penguasa absolut. Karena kontradiksi internal yang mendalam, ketidakmampuan untuk memberikan jawaban atas pertanyaan mendasar tentang keberadaan, serta di bawah tekanan kuat dari agama Kristen, agama kuno pada akhir abad ke-4. IKLAN telah habis dengan sendirinya. Ini adalah awal dari perpecahan radikal dalam fondasi budaya yang telah ada selama berabad-abad. Agama, yang semakin terlupakan, menyeret hampir seluruh budaya pagan.

Mitos dan agama Yunani-Romawi memiliki pengaruh yang luar biasa baik terhadap budaya kuno maupun Eropa secara keseluruhan. Selain itu, mereka telah menjadi subjek terpenting kreativitas filosofis, ilmiah dan artistik.

3. Sastra dan teater

3.1. literatur

Sastra adalah salah satu pencapaian terpenting kebudayaan Yunani kuno. Bangsa Hellenes adalah orang pertama yang berhasil, dengan bantuan pemikiran puitis dan sarana artistik, untuk menjelaskan alam dan manusia, untuk menunjukkannya dalam keanekaragaman dan perkembangan. Untuk pencapaian yang sangat penting sastra Yunani kuno mengaitkan:

Penciptaan sebagian besar genre sastra;

Penciptaan karya yang menjadi klasik;

Penciptaan gambar artistik yang menjadi pola dasar bagi semua sastra Eropa berikutnya.

Aset tertinggi kreativitas sastra Hellenic adalah puisi. Orang Yunani (kecuali Plato) cenderung memandang penyair sebagai perantara antara dewa dan manusia. Diterima dengan cinta yang istimewa puisi heroik(Homer, Hesiod, Bacchylides, Tyrtaeus). Setiap orang terpelajar hafal karya Homer "Iliad" dan "Odyssey". Sangat populer lirik, di mana tokoh utamanya adalah penyair itu sendiri. Liriknya sangat hidup; segala sesuatu yang mengkhawatirkan jiwa manusia terjadi di dalamnya - cinta, penderitaan, kegembiraan, kemuliaan, motif sosial, keindahan alam. Prestasi tertinggi lirik Hellenic adalah puisi Alcaeus, Archilochus, Sappho, Alcman, Anacreon, Tyrtaeus, Callinus, Simonides, Theognis, Corinne, Pindar, Theocritus, Bion. Tersebar luas puisi elegi, epigram, iambik, dan satir.

Sejak abad ke-5 SM. mendapatkan popularitas yang sangat besar drama(tragedi dan komedi). Penulis tragedi Yunani terbesar Aeschylus, Sophocles, dan Euripides menulis total sekitar 300 tragedi. Di antara mereka, kami secara khusus mencatat "Prometheus Bound", "Seven Against Thebes", "Eumenides" Aeschylus; “Oedipus sang Raja”, “Oedipus di Colonus”, “Antigone”, “Electra” Sophocles; Medea, Andromache, Alceste, Hecuba, Electra, Orestes Euripides.

Para tragedi Athena menciptakan galeri gambar, baik yang monumental maupun yang sangat individual: kuat dalam semangat Promethea; nabiah yang tragis Cassandra; seorang ibu yang selamat dari kematian anak-anaknya - Hekuba; pembunuh seorang ibu yang membalas kematian ayahnya - Orestes; jatuh cinta, tapi tidak berbagi cinta Phaedra; tawanan yang malang Andromache; menikah dengan ibunya sendiri Oedipa; sangat mencintai ayahnya listrik; yang mengorbankan diri mereka sendiri Iphigines Dan Alceste; menderita pengasingan Antigon; pembunuh suaminya sendiri Clytemnestra; wanita cemburu media; penderitaan atas kebahagiaan yang hancur Niobe dan sebagainya.

Bagi orang Yunani, tragedi lebih dari sekedar genre sastra. Ini mewujudkan konflik terdalam dari keberadaan manusia: hidup dan mati, kebenaran dan ketidakadilan, fatalisme dan kepahlawanan, keberanian dan kehinaan, kehormatan dan aib, benturan antara kepentingan negara dan pribadi, kepentingan pribadi dan komunitas.

Kurang signifikan, namun tetap populer komedi(diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - lagu kerumunan yang ceria). Aristophanes dalam komedinya “Riders”, “Clouds”, “Wasps”, “Birds”, “Frogs” dan Menander(“Grumbly”, “Pengadilan Arbitrase”, “Potong kepang”) secara ironis, dan terkadang menyindir, secara karikatur dan bahkan dalam lelucon yang tidak senonoh (Aristophanes), mengungkap sifat buruk manusia, aspek kehidupan bermasyarakat, bernegara, keluarga dan pribadi yang tidak sempurna. Bahkan para dewa mendapatkannya dari komedian.

Genre instruktif adalah fabel, dalam bentuk simbolik mengungkap keburukan kehidupan manusia. Pembohong terhebat Aesop menyusun banyak dongeng yang tidak kehilangan relevansinya saat ini. Kisah-kisahnya menjadi dasar karya para penulis di masa berikutnya - Phaedrus, Babria, La Fontaine, Krylov, Glebov.

Penulis Yunani adalah pendiri dan membosankan genre. Dalam hal signifikansi sosial dan kedalaman gagasan artistik, prosa kalah dengan puisi dan dramaturgi. Namun langkah pertama yang diambil ke arah ini sangatlah penting. Karya-karya prosa berikut ini bertahan hingga zaman kita: “Leucippe dan Clitophon” Tatia, “Daphnis dan Chloe” panjang, “Chaereus dan Callirhoe” Khariton, “Kisah Efesus” Xenophon dari Efesus, “Etiopia” Heliodora. Perhatikan bahwa beberapa peneliti juga mengklasifikasikan prosa sebagai kelancaran berbicara(pidato), literatur sejarah dan filosofis. Namun hal ini akan dibahas tersendiri.

Orang Yunani adalah pencipta genre populer seperti candaan. Ada banyak koleksi anekdot. Salah satunya, “Philogelos” (tertawa), masih menyenangkan pembacanya. Anekdot-anekdot tersebut secara lucu mengungkap keangkuhan, kemalasan, kebodohan, kelalaian, mabuk-mabukan, kerakusan, perzinahan, dll.

Biografi menempati tempat penting dalam sastra orang terkenal. Plutarch dan Diogenes Laertius terkenal dalam genre ini.

Sastra Romawi - fenomena selanjutnya, yang terwujud pada abad ke-3 SM. Sebagian besar, ini merupakan tiruan dari sastra Hellenic. Sebagaimana dicatat oleh A.F. Losev, sastra Romawi adalah Hellenisme yang diperluas dan mendalam, di mana universalisme dan individualisme digabungkan secara organik; keagungan, keagungan, martabat; Retorika dan dinamika gambar dipadukan dengan penilaian yang tenang tanpa ampun, pendekatan hidup yang bisnis, gairah perasaan, dan naturalisme. Namun, para penulis Romawi bukan sekadar epigon atau penganut Yunani; karya mereka sangat orisinal dan matang.

Sastrawan Romawi awalnya beralih ke genre dramatis, yang, bagaimanapun, sama populernya di Rimen seperti di Yunani. Banyak penulis menulis tragedi dan komedi. Beberapa penulis drama paling terkenal meliputi: Livy Andronikus(Asal bahasa Yunani), yang menggubah “Achilles”, “Danae”, “Andromeda”, “Trojan Horse”; Gnaeus Naevius, penulis tragedi "Lycurgus", "Andromache", "Trojan Horse", "Danae", Iphiginia", serta komedi, yang paling terkenal adalah "Tarentine"; Quintus Ennius-penulis tragedi "Alexander", "Andromache - Captive". Para master yang terhormat di bidangnya komedi adalah Plautus dan Terence, yang karyanya “Harta Karun”, “Kurkulion”, “Prajurit yang Membanggakan” ( Plautus), “Ibu Mertua”, “Kasim”, “Penyiksa Diri” ( Terence), menikmati kesuksesan bersama penonton. Filsuf terkenal itu meninggalkan jejak nyata pada tragedi itu Seneca, yang menggubah "Medea", "Octavia", "Mad Hercules", "Oedipus".

Dalam genre puisi Banyak penulis Romawi menunjukkan diri mereka cemerlang. Diantara mereka Virgil, yang menyusun Aeneid, yang oleh orang Romawi dibandingkan dengan Iliad karya Homer. Sekalipun bertema, puisi ini seolah melanjutkan peristiwa yang digambarkan dalam bahasa Yunani aed. Dia juga menggubah “Georgics” dan “Bucolics”, di mana pekerjaan dan kehidupan manusia dimuliakan. Penyair lain Ovid, penulis “Metamorphoses”, “ Cinta elegi”, “Ilmu Cinta”, “Obat untuk Cinta”, “Elegies Sedih” menunjukkan bakat luar biasa dalam pengetahuan mitologi, perasaan manusia, dan adat istiadat pada zamannya.

Roma memberi dunia galaksi yang menakjubkan penulis lirik- Cato, Catullus, Horace, Propertius, Tibullus; satiris- Menippus, Horace, Remaja; tuan epigram - bela diri; penulis prosa- Petronius (penulis “Satyricon”), Apuleius, yang menulis “Keledai Emas.” Genre ini tersebar luas di Roma prosa sejarah (Julius Caesar, Cato yang Tua, Sallust, Titus Livius).

Keunggulan kesusastraan bangsa Romawi meliputi penciptaan genre surat. Surat-surat dari Cicero, Pliny the Younger, dan Seneca telah sampai kepada kita, di mana deskripsi tentang urusan sehari-hari digabungkan dengan materi politik, filosofis dan artistik.

Dalam genre dongeng bekerja dengan baik Phaedrus. 135 dongengnya telah sampai kepada kita. DI DALAM genre biografi Suetonius, Atticus, dan Varro bekerja. Varro menyusun 700 biografi dalam bentuk syair dan prosa dari orang-orang Yunani dan Romawi terkenal yang menjadi terkenal di berbagai bidang budaya. Semua biografi diilustrasikan dengan potret.

Sebagai kesimpulan, kami mencatat hal itu Sastra Yunani-Romawi memperpanjang kehidupan mitologi dan agama, mengabadikan gambaran artistik dan nyata, mencatat peristiwa sejarah, dan menangkap intensitas luar biasa dari kehidupan spiritual zaman kuno.

3.2. Teater

Teater adalah komponen integral dari kehidupan budaya Zaman Kuno. Orang Yunani tidak hanya menyukainya: ada perasaan bahwa seluruh Hellas adalah teater besar. Tidak ada satu pun pemukiman besar yang tidak memiliki gedung teater, dan pertunjukan teater tidak akan diadakan. Gedung teaternya sungguh megah, beberapa di antaranya mampu menampung 40 ribu orang. Bahkan bisa dikatakan teater adalah sebuah komponen kebijakan publik, terbukti dengan adanya hakim yang bertanggung jawab terhadap kehidupan teater, serta alokasi dana APBN untuk hal tersebut.

Teater Hellenic adalah fenomena yang lebih kuno daripada tragedi dan komedi, yang dikaitkan dengan pertunjukan teater. Akarnya kembali ke zaman kuno dan awalnya memanifestasikan dirinya dalam tindakan ritual dan kerja: pemakaman, berburu, memanen, festival yang didedikasikan untuk dewa-dewa tertentu - Zeus, Apollo, Athena, Poseidon dan terutama Dionysus. Benar, Plato, yang tidak menyukai teater, menganggap pertunjukan teater “tidak layak menerima keagungan dan kebaikan para dewa”. Beberapa peneliti cenderung berpendapat demikian kultus Dionysus memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan teater yang terorganisir. Secara umum diterima bahwa produksi teater pertama semacam ini terjadi 27 Mei 534 SM di Athena; itu dilakukan oleh tragedi Athena Thespis. Tanggal 27 Mei masih diperingati sebagai Hari Teater Sedunia.

Baik secara organisasional maupun kreatif, teater Yunani mewakili beragam sistem peristiwa dan tindakan. Sisi organisasi terdiri dari penentuan waktu produksi teater, penulis naskah drama yang layak berpartisipasi dalam kompetisi teater, aktor-pemain, dan pencarian sumber daya keuangan. Orang-orang yang bertanggung jawab harus memutuskan apakah negara akan menanggung biayanya, atau apakah tugas terhormat (liturgi) ini diberikan kepada warga negara kaya. Penting untuk mendistribusikan kursi secara adil kepada publik, menunjuk panel juri, melaksanakan tindakan ritual, dan menentukan pemenang secara adil di antara penulis, aktor, koreografer; hadiahi mereka. Sisi kreatif teater terdiri dari isi karya, kepiawaian pementasan, penampilan aktor dan paduan suara, penggunaan kostum, topeng, dan pemandangan.

Keberhasilan produksi teater bergantung pada semua faktor ini, namun aktingnya sangat menentukan. Awalnya, aktornya sendiri adalah penulis naskah, kemudian Aeschylus memperkenalkan aktor kedua, Sophocles - aktor ketiga, dan kemudian Aeschylus yang sama - aktor keempat. Seorang aktor memainkan banyak peran, di mana ia menggunakan topeng dan kostum yang sesuai dengan tragedi, komedi, dan drama satir. Ia membutuhkan berbagai bakat – kemampuan menyanyi dengan indah, berbicara dengan lantang, menari, dan memainkan alat musik. Banyak aktor cemerlang memainkan peran mereka, yang tidak hanya menyenangkan penonton, tapi juga membawa mereka ke ekstasi. Penonton menyatakan setuju atau tidak setuju dengan penampilan para aktor dengan seruan nyaring. Aktor berbakat menerima bayaran besar, dibebaskan dari pajak dan dinas militer, dan dianggap tidak dapat diganggu gugat. Beberapa di antaranya adalah mentor bagi para politisi. Hanya laki-laki yang memainkan peran perempuan yang menjadi aktor.

Peran paduan suara sangatlah penting. Biasanya, paduan suara melambangkan penduduk di daerah tempat peristiwa yang digambarkan terjadi dan mengungkapkan sudut pandang mereka. Itu semacam opini publik. Paduan suara tersebut dipimpin oleh seorang penyanyi (coryphaeus), yang sering melakukan percakapan dengan para aktor atas nama paduan suara tersebut. Jumlah pemeran paduan suara berkisar antara 12 sampai 24 orang; Para penyanyi ditempatkan dalam barisan di orkestra teater. Dari akhir abad ke-3. SM. bagian refrainnya telah kehilangan makna sebelumnya, kehilangan koneksi dengan tindakan yang digambarkan; lagu-lagunya tidak lebih dari sekedar tambahan produksi teater.

Pertunjukan teater Hellenic diadakan dalam skala besar; berlangsung sepanjang hari - dari matahari terbit hingga terbenam. Kompetisi tragis pada masa Dionysia Agung membutuhkan partisipasi tiga penulis, yang diwajibkan menghadirkan tiga tragedi dan satu drama satir. Kompetisi komedi di Great Dionysia dan Lennaya masing-masing mencakup satu karya penulis.

Drama Hellenic bersifat sintetik; aktingnya dipadukan dengan nyanyian dan tarian. Bagian-bagian teks yang dekat dengan percakapan sehari-hari dibawakan melalui bacaan biasa (katalog), bagian-bagian yang lebih bersifat animasi diubah menjadi resitatif (parakatalog), dan bagian-bagian yang diwarnai dengan perasaan yang tinggi dibawakan melalui nyanyian (melos). Resitasi dan nyanyian diiringi dengan memainkan klarinet ganda (aulos). Struktur sebuah produksi, misalnya sebuah tragedi, terlihat sangat bagus secara umum Jadi. Diawali dengan permulaan aksi (prolog), kemudian dilanjutkan dengan lagu yang dibawakan oleh paduan suara (parod), kemudian terjadi silih bergantinya bagian dialogis (pisodia) yang dibawakan oleh aktor, dan terkadang oleh paduan suara, serta lagu. dari paduan suara itu sendiri (3-4 stasimov). Stasimas mempunyai bait dan antistrof. Mereka merupakan bagian terbesar dari produksi. Selama pertunjukan mereka, paduan suara bergerak mengelilingi orkestra. Lagu paduan suara diiringi dengan tarian (emmeleia). Tragedi itu diakhiri dengan lagu (eksodus) yang dibawakan oleh paduan suara, setelah itu keluar dari orkestra.

teater Romawiberbeda dengan bahasa Yunani. Itu terbentuk di bawah pengaruh yang terakhir, dan memiliki asal-usulnya sendiri. Lebih lanjut bentuk yang bermakna dia mulai menampakkan dirinya mulai pada abad ke-3. SM. dan dikaitkan dengan produksi karya Gnaeus Naevius, Livy Andronicus, dan kemudian Plautus dan Terence yang disebutkan di atas. Untuk waktu yang lama tidak ada gedung teater permanen di Roma (sampai abad ke-1 SM), yang ditentang oleh Senat. Pertunjukan berlangsung langsung di jalanan atau di Forum Romawi, di mana panggung dan bangku dipasang untuk penonton. Baru pada tahun 55 SM. Gnaeus Pompey membangun gedung teater yang mampu menampung 40 ribu orang. Beberapa saat kemudian, gedung teater Balba dan Marcellus muncul.

Pada awalnya, peran tragis dan lucu dilakukan oleh aktor amatir, terutama dari kalangan orang bebas. Belakangan, muncul para profesional (sejarah), yang bersatu menjadi kelompok-kelompok yang dipimpin oleh pemilik - pengusaha. Akting para aktor Romawi tidak sehebat aktor-aktor Yunani. Aksi panggung mereka diiringi dengan ekspresi wajah, gerak tubuh, dan bila perlu perkelahian. Hal utama dalam game ini adalah suara yang nyaring. Namun pada saat yang sama, tidak perlu menyampaikan nuansa situasi yang tragis atau lucu, suara perempuan, anak-anak, atau orang tua. Gambar-gambar yang dibuat di atas panggung tidak memiliki keagungan, kedalaman, monumentalitas, dan psikologi. Sisi peristiwa yang murni mengemuka, keaktifan aksi, lelucon-lelucon yang aneh dan jenaka, mencapai titik cabul, plot dari banyak produksi dramatis tampak membingungkan, tidak sepenuhnya jelas bagi penonton. Tipu daya, tipu daya, gosip, dan trik licik sebenarnya merupakan ciri dominan teater. Para aktor jelas terbawa oleh sisi masalah ini, menggantikan keterampilan asli. Di teater Romawi tidak ada persaingan antara penulis dan aktor, yang jelas mengurangi insentif untuk mencapai keunggulan. Status sosial dan otoritas aktor Romawi jelas lebih rendah dibandingkan aktor Yunani.

Pada akhir abad ke-1. SM. pertunjukan tragis menjadi sangat kejadian langka. Pertunjukan sirkus menjadi yang terdepan, Pertarungan gladiator. Dalam hal ini, orang Romawi menunjukkan diri mereka sepenuhnya. Untuk itu, Colosseum raksasa dibangun khusus untuk menampung 50 ribu penonton. Pertarungan besar-besaran para gladiator, awak kapal, kereta, dan pertarungan hewan liar diadakan di panggungnya. Para penulis film “Gladiator” berhasil menciptakan kembali cerita-cerita seperti itu dengan cemerlang. Kehidupan teater dan sirkus di Roma mencapai klimaksnya selama Pertandingan Patrician dan Plebeian, hari libur untuk menghormati Jupiter, Juno, Apollo, Minerva, pada kesempatan kemenangan tentara Romawi, dan perayaan untuk menghormati para kaisar.

Penting untuk menekankan hal itu Teater kuno memainkan peran budaya yang luar biasa. Ia berkontribusi pada pengembangan sastra, arsitektur, lukisan, seni terapan, musik, tari, budaya politik dan hukum. Hampir semua jenis teater modern berakar di dalamnya: opera, operet, teater miniatur, teater variasi, sirkus, teater boneka.

4. Arsitektur, patung, lukisan

4.1. Arsitektur

Di bidang arsitektur, orang Yunani menyadari bakat luar biasa mereka hingga tingkat tertinggi. Mereka menciptakan arsitektur klasik, memperkenalkan banyak inovasi ke dalamnya, mewujudkan kekuatan, keindahan, spiritualitas tinggi, dan keselarasan dengan alam. Di antara pencapaian terpenting di bidang ini yang perlu diperhatikan: 1) penciptaan tatanan arsitektur; 2) pembentukan gaya arsitektur; 3) pembangunan banyak bangunan luar biasa.

Mari kita menganalisisnya secara singkat. Sejak abad ke-7. SM. Arsitek Yunani menciptakan sistem tatanan. Tatanan (dari bahasa Latin ordo - struktur, keteraturan) adalah komposisi hubungan dan hubungan yang dipikirkan dengan jelas antara bagian-bagian bangunan yang menahan beban dan yang tidak menopang. Dengan kata lain, sifat bagian atas bangunan (atablement) dan secara umum keseluruhan tampilannya sangat bergantung pada jenis kolomnya.

Secara umum diterima bahwa arsitektur Hellenic dicirikan oleh tiga tatanan: Doric, Ionic, Corinthian. Personifikasi ordo Doric adalah kolom besar yang terletak tepat di atas dasar batu (stylobate). Batang (fus) kolom dihiasi dengan alur (seruling). Jumlahnya bervariasi dari 16 hingga 20. Dari bawah ke atas, kolomnya menipis secara merata. Diameter bagian bawah sama dengan 1/6 tinggi kolom. Bagian atas diakhiri dengan ibu kota, terdiri dari bantal batu bulat (echin) dan lempengan persegi (abacus) yang diletakkan di atasnya. Bagian atas bangunan terdiri dari balok halus (architrave), dekorasi dinding yang dibingkai metop dan triglif, serta cornice dan pedimen. Metope dan pedimen dihiasi dengan patung. Tatanan Doric sepertinya mengungkapkan gagasan tentang maskulinitas, kekuatan, kekuatan, ketelitian, ketelitian, kesederhanaan. Tatanan ionik dipersonifikasikan oleh kolom ramping dan ringan dengan alas di dasarnya. Diameter bagian bawah sama dengan 1/9 tingginya. Jumlah seruling yang menghiasi kolom, biasanya, adalah 24. Ibu kotanya pada dasarnya berbeda dari ibu kota Doric. Itu memiliki dua ikal yang anggun (volute), bantal yang mewah, dan ornamen yang indah. Ketinggian ibu kota sama dengan 1/3 diameter bagian bawah kolom. Arsip tatanan Ionic terdiri dari tiga garis horizontal. Ada perbedaan lain juga. Tatanan Ionic mengungkapkan prinsip feminin dari kebangsawanan, kecanggihan, kehalusan, keanggunan, dan kecerdasan. Ordo Korintus, yang muncul pada abad ke-5. SM. Dalam banyak hal ini menyerupai Ionic. Benar, kolomnya dibedakan dari ringannya, proporsinya lebih memanjang, dan ibu kota subur yang dihiasi pola bunga. Ketinggian ibu kota sama dengan diameter dasar kolom. Jumlah seruling sama dengan jumlah kolom ionik. Basis kolom, architrave, frieze, dan cornice agak berbeda. Ordo Korintus penuh hiasan, penuh fantasi mengerikan, melambangkan masa remaja, kelembutan, dan kemurnian.

Orang Yunani menciptakan empat gaya arsitektur. Gaya arsitektur pada zaman dahulu ditentukan oleh susunan kolom-kolom di sekeliling bangunan. Jika bangunan hanya memiliki kolom pada fasad depan, maka gaya ini disebut prostyle. Jika terdapat barisan tiang pada fasad depan dan belakang, maka gaya ini disebut amphiprostyle. Peripterus tampak lebih kompleks, di mana seluruh bangunan dikelilingi oleh tiang-tiang. Dan jika kolom-kolom tersebut terletak di sekeliling seluruh struktur dalam dua baris, maka itu adalah dipter. Dalam praktek konstruksi arsitektur, peripter diterapkan pada tatanan Doric, dan dipter pada tatanan Ionic.

Melalui upaya para arsitek dan pembangun Yunani, banyak mahakarya arsitektur tercipta - seperti Kuil Artemis, Ephesus (arsitek Cheirocrates), Parthenon (arsitek Ictinus dan Callicrates), Mercusuar Alexandria (arsitek Sostratus), kuil Apollo di Delphi, Didyma dan Korintus, Zeus di Olympia, Hera di Samos, Mausoleum Halicarnassus (arsitek Hermogenes), teater di Athena dan Epidaurus (arsitek Polykleitos the Younger); membangun kota Purbakala yang patut dicontoh - Alexandria (arsitek Deginocrates).

Dalam arsitektur, hasil yang signifikan juga telah dicapai Roma. Secara aktif mengembangkan tatanan Yunani, mereka memperkenalkan inovasi dan memodernisasinya. Dengan demikian, ordo Doric agak dimodifikasi dan diperberat, yang memungkinkan para peneliti berbicara tentang munculnya ordo baru - Tuscan. Hal yang sama terjadi pada ordo Korintus. Pengrajin Romawi menambahkan Ionic echinus dan bantal dengan volute di atas ibu kotanya, menciptakan apa yang disebut tatanan komposit. Dalam struktur arsitektur, orang Romawi secara aktif menggunakan setengah kolom dan lengkungan, lebih memilih barisan tiang tiga sisi, yang disebut. pseudoperipter. Berbeda dengan arsitektur Yunani, arsitektur Romawi lebih pragmatis. Bukan kebetulan bahwa arsitek Romawi terkenal Vitruvius, yang merumuskan tiga persyaratan dasar arsitektur, mengutamakan kegunaan, kemudian kekuatan dan keindahan. Orang Yunani menganggap keindahan sebagai landasan. Namun, orang Romawi menyukai dekorasi yang kaya dan dekorasi bangunan yang mewah. Mereka memberikan perhatian besar tidak hanya pada pembangunan candi, teater dan bangunan untuk tujuan sosial politik. Bagi mereka, bangunan tempat tinggal, vila, pemandian, jembatan, saluran air, jalan, dan masih banyak lagi adalah penting. Keaslian arsitektur orang Romawi juga terletak pada kenyataan bahwa mereka lebih suka membangun di dataran dan dataran rendah, daripada di perbukitan seperti orang Yunani.

Prestasi terbaik arsitektur Romawi termasuk kuil Keberuntungan dan Saturnus, Pantheon Romawi, Pemandian Caracalla, Jalan Appian, Lengkungan Konstantinus, Saluran Air Romawi, dan Forum Trajan. Bangsa Romawi sangat bangga dengan Colosseum, yang berbentuk elips (188 x 156 m) dengan tinggi 48,5 m dan keliling 524 m. Tingkat pertama dibingkai oleh semi-kolom tatanan Doric, yang kedua - Ionic, yang ketiga - Korintus. Lengkungan tingkat kedua dan ketiga dihiasi dengan patung dewa. Arena raksasa (86x54) diisi dengan air, jika perlu, untuk mengatur pertempuran antar awak kapal. Tanda nyata pada arsitektur Romawi ditinggalkan oleh arsitek Vitruvius dan Apollodorus.

Arsitektur kuno adalah personifikasi sejati pada masanya, “sebuah era yang terekam secara cemerlang di dalam batu”, yang secara signifikan memengaruhi arsitektur era berikutnya dan seluruh budaya.

4.2. Patung

Mungkin status tertinggi dalam budaya Yunani ditempati oleh seni pahat. Patung yang dibuat oleh para empu Yunani memang pantas disebut ideal. diwujudkan dalam dirinya prestasi terbaik tangan dan ruh manusia, gagasan tentang kesatuan harmonis antara budaya spiritual, material, dan sosial. Segala sesuatu yang diciptakan oleh orang-orang Hellenes di daerah ini dilakukan dengan bakat, dengan cinta, dan dengan pengetahuan yang mendalam tentang objek yang digambarkan. Yang mencolok bukan hanya kesempurnaan bentuk dan detailnya, tetapi juga keragaman dan luasnya tema, skalanya, serta keragaman bahan yang digunakan. Orang-orang Yunani menunjukkan diri mereka dengan cemerlang baik dalam patung monumental, yang ditandai dengan pentingnya ide, generalisasi tingkat tinggi, spiritualitas, kepahlawanan, kesatuan organik dengan lingkungan, dan dalam patung kuda-kuda, yang memiliki konten yang sangat mendalam dan spesifik, secara alami. mereproduksi objek. Mereka tidak ada bandingannya dalam seni patung relief, yang gambarnya terletak pada bidang latar belakang (pada pedimen, dinding, lempengan).

Patung Yunani paling banyak digunakan bahan yang berbeda- kayu, batu, tanah liat, plester, perunggu, besi, emas, gading, marmer dan menggunakan metode budidaya patung yang memadai - mengukir, mengukir, memahat, mengejar, menuang, menempa. Karya para pematung memiliki makna sosial yang mendasar, meski bukannya tanpa aspek individual dan privat. Berdasarkan gambar yang mereka buat, orang-orang sezamannya membentuk gagasan tentang dewa, pahlawan, kepribadian yang luar biasa, karakter mitos, binatang. Patung dewa dan pahlawan dikuduskan, disembah, dihias bersama mereka di kuil, alun-alun, tempat pertemuan umum dan acara penting, dan bahkan kuil dibangun khusus untuk mereka. Sebagian besar patung didedikasikan untuk Apollo, Zeus, Dionysus, Athena, Aphrodite, Asclepius, dan Hercules.

Prestasi tertinggi patung Hellenic dikaitkan dengan nama Phidias, Myron, Polykleitos the Elder, Scopas, Praxiteles, Lysippos, Chares. Phidias menciptakan dekorasi pahatan Parthenon, luar biasa indah dan megahnya. Patung Athena sang Prajurit, Athena sang Perawan, dan Olympian Zeus miliknya termasuk di antara ciptaan abadi manusia jenius. Bukan kebetulan jika Cicero mengatakan bahwa dewa Phidias adalah penghuni surga yang sebenarnya. Pematung Athena dengan terampil mengerjakan bahan apa pun. Phidias Myron kontemporer menciptakan gambar luar biasa dari pelempar cakram, Ladas, Athena, dan Marsya yang berlari; Perseus membunuh Medusa; atlet Timanthos Philip dan Heonidas. Karya-karyanya mengungkapkan keselarasan tubuh, ritme, gerak dinamis, kekuatan dan keindahan tubuh, vitalitas. Myron lebih menyukai perunggu sebagai bahannya. Perwakilan klasik tinggi lainnya, Polykleitos menciptakan Doryphoros, Diadumen, patung besar Hera yang terbuat dari emas dan gading, duduk di singgasana dan memegang tongkat kerajaan di satu tangan dan apel delima di tangan lainnya. Beberapa karya luar biasa lainnya juga dikaitkan dengannya - Zeus Yang Maha Penyayang dan Zeus Philius, Hecate yang terbuat dari tembaga, dan beberapa atlet berprestasi. Polykleitos menggunakan marmer, tembaga, perunggu, dan bahan mentah lainnya dalam karyanya.

Skopas berhasil menyampaikan nuansa jiwa yang paling halus - mimpi, ketidaksabaran, kesedihan, kegilaan. Karya-karyanya melambangkan prinsip Dionysian dalam budaya. Dialah orang pertama yang berani menggambarkan Aphrodite telanjang. Di antara karya pematung terkenal lainnya adalah Maenad dan Ares. Skopas mengambil bahagian dalam pembuatan patung Kuil Artemis di Ephesus dan Mausoleum Halicarnassus.

Praxiteles telah memantapkan dirinya sebagai ahli proporsi, harmoni, relaksasi, seorang ahli yang tahu bagaimana menyampaikan penampilan internal dan eksternal secara halus dan detail. Tidak diragukan lagi, dia adalah eksponen klasik prinsip Apollonian. Patungnya yang paling terkenal adalah Aphrodite dari Cnidus, Satyr, Hermes dengan anak Dionysus. Lysippos terkenal karena karyanya yang bermanfaat. Dia adalah pencipta dan ahli potret seni pahat yang hebat, mampu menggambarkan guratan terbaik dari penampilan para pahlawan. Ada informasi bahwa Lysippos memahat 1.500 patung. Di antara karyanya adalah 25 penunggang kuda-pendamping A. Makedonia yang tewas dalam Pertempuran Granicus, patung Poseidon dan Zeus, Hercules duduk di atas batu. Salah satu karya pahatan paling penting adalah milik murid Lysippos, Chares. Dia membuat Colossus of Rhodes yang terkenal, setinggi 34 m, dari perunggu. Pematung berbakat adalah Leochares, Demetrius, Paeonius, dan Alexander.

Patung Romawi tidak memiliki kreasi luar biasa dan pematung berbakat seperti pematung Yunani. Tetapi para empu Romawi (namun, banyak dari mereka berasal dari Yunani) tidak hanya mencoba menciptakan gambar yang indah dan benar-benar sempurna, tetapi juga membuatnya mendekati kenyataan, untuk menyampaikan di dalamnya beragam kualitas, karakternya. pembawa sebenarnya. Cukuplah dikatakan bahwa patung banyak kaisar, konsul, jenderal, dan bangsawan Romawi sama sekali tidak indah. Namun orang-orang ini sendiri tidak memilikinya. Mereka tidak berbeda dalam fisiknya yang kuat. Dari segi realisme karya dan historisitasnya, pematung Romawi lebih dekat dengan kebenaran.

Karya-karya penting patung Romawi adalah patung Brutus, Pompey, wanita Romawi, patung Augustus, Claudius, Nerva, Marcus Aurelius.

Penyalinan karya-karya luar biasa para empu Yunani tersebar luas di Roma. Kebanyakan salinannya, bukan yang asli, yang masih bertahan sampai hari ini, sehingga orang Romawi patut diberi penghargaan.

4.3. Lukisan

Para empu zaman dahulu juga menunjukkan bakatnya di bidang seni lukis. Merekalah yang menciptakan penampilannya yang sempurna. Sayangnya, karena rentannya karya seni lukis, hanya sedikit yang tersisa. Tetapi bahkan dari “remah-remah menyedihkan” yang masih ada, serta dari penelitian Pliny dan Pausanias, sangatlah tepat untuk membicarakan pentingnya elemen budaya ini dalam kehidupan kuno.

Lukisan Yunani dicirikan oleh luasnya genre dan ide yang luar biasa. Para seniman tertarik pada subjek mitologi dan sejarah, keindahan alam dan benda mati, miniatur dan potret. Mereka menciptakan karya-karya monumental dan kuda-kuda, serta karya-karya yang bersifat murni terapan.

Seniman paling terkenal pada masa pra-klasik adalah Polygiotes. Sejumlah besar lukisan milik kuasnya. Poligiot menjadi sangat terkenal karena melukis sebuah bangunan publik di Delphi, tempat ia mereproduksi Iliad dan Odyssey karya Homer. Dia menciptakan gambar yang menyenangkan dan karakter yang agung. Plato dan Aristoteles menganggapnya sebagai pelukis terbaik.

Seniman terkemuka pada periode klasik dan Helenistik adalah Apollodorus dari Athena (yang berjasa atas penemuan lukisan berdasarkan permainan cahaya dan bayangan serta penggunaan perspektif secara aktif), Mycon, Zeuxides, Parrhasius, Philoxenus Tymanthos, Nicias, Protogenes, Melantius, Asklepiodorus, Apelles. Zeuxis melukis lukisan “Bound Marsyas”, “Family of Centaur”, “Child with Grapes”. Karyanya “Elena” menandai dimulainya pameran lukisan. Parrhasius mengkhususkan diri dalam menggambarkan pemandangan dan tirai sehari-hari, dan melukis lukisan terkenal “ Theseus .” Ia memperkenalkan simetri, ekspresi dan keindahan pada wajah, keanggunan pada rambut ke dalam lukisan. Mungkin seniman Antiquity paling terkenal, yang dianggap sebagai pencipta genre potret, adalah Apelles. Karya “Alexander dengan Petir di Tangannya,” yang dilukis olehnya, mengejutkan imajinasi orang-orang sezamannya. Menurut Pliny, untuk ini dia menerima bayaran terbesar yang diterima pelukis mana pun. Nama-nama beberapa karyanya yang luar biasa diketahui: "Gabron", "Antey", "Hercules", "Hero", "Aphrodite" dan "Slander". “Tidak ada hari tanpa kesempurnaan!” - itulah slogan kehidupan kreatif Apelles. Karya-karyanya terkenal karena pesona dan pesonanya yang luar biasa, keindahan dan ekspresifnya. Apelles kerap memaparkan karyanya yang belum selesai kepada orang yang lewat, mendengarkan kritik mereka, lalu menyelesaikan lukisannya dengan mempertimbangkan opini publik. Selain itu, sang seniman adalah salah satu ahli teori seni lukis pertama; ia menulis beberapa buku yang di dalamnya ia menguraikan ajarannya sendiri tentang seni lukis. Seniman Philoxenus melukis lukisan “Pertempuran Alexander Agung dengan Darius.” Salinan mosaiknya bertahan hingga hari ini; itu ditemukan selama penggalian di Pompeii.

Orang-orang Yunani punya Galeri Seni(Pinakothek), tempat disimpannya karya seniman terbaik. Yang paling terkenal adalah pinakothek Athena dan Heraion.

Cerita lukisan Romawi Saya tidak mengenal master yang luar biasa dan karya penting seperti karya Yunani. Gaius Fabius Pictor dianggap sebagai pendiri lukisan Romawi; nama-nama pelukis seperti Pacuvius, Labeo, Turpilius juga dikenal. Di Roma, lukisan dinding dekoratif, potret pemakaman, lukisan dinding, komposisi mosaik, pertempuran bersejarah, dan lanskap tersebar luas. Bangsa Romawi senang membuat salinan karya pelukis Yunani terkemuka. Mereka, seperti orang Yunani, mendirikan galeri seni, sebagian besar milik swasta. Benar, terkenal tokoh politik dan jenderal Marcus Agrippa bersikeras bahwa semua lukisan dan patung harus menjadi milik umum daripada tetap diasingkan di vila. Lukisan karya seniman berbakat sangat dihargai. Banyak orang Romawi yang kaya ingin membelinya dengan harga yang sangat mahal. Bahkan terkadang mereka dituntut karena hal ini.

Seniman Yunani dan Romawi melukis di atas kanvas, kayu, marmer, lempengan tanah liat, dinding, ruang bawah tanah, gading, perkamen, dan papirus. Lukisan banyak digunakan untuk melukis perisai, bejana, vas, kylix, perhiasan dan banyak benda lainnya.

Kreasi arsitektur, patung, dan lukisan kuno sebagian besar tetap tidak dapat diakses oleh para ahli di era berikutnya. Mereka masih merupakan cita-cita kesempurnaan, keindahan, harmoni, pemahaman mendalam dan citra halus manusia dan alam. Lima mahakarya para empu kuno - Kuil Artemis di Ephesus, Mausoleum Halicarnassus, Colossus of Rhodes, Mercusuar Alexandria, patung Olympian Zeus (bersama dengan piramida Mesir dan Taman Gantung Babel) termasuk di antara ciptaan budaya manusia yang paling menakjubkan, yang disebut. tujuh keajaiban dunia.

5. Filsafat dan ilmu pengetahuan

5.1. Filsafat

Orang Yunani dianggap sebagai pendiri filsafat - elemen budaya terpenting yang secara radikal mengubah kehidupan masyarakat. “Penemuan” filsafat serupa dengan terbentuknya bahasa, penjinakan api, penciptaan roda, dan munculnya pertanian. Para filsuf diciptakan bahasa baru kebudayaan, menemukan dan menjelaskan makna keberadaan manusia, menjinakkan spontanitas berpikir, memisahkannya dari perasaan dan menjadikannya abstrak, mulai mengolah pikiran manusia, membebaskannya dan memaksanya untuk “bergerak” dengan keberanian dan kecepatan yang luar biasa baik dalam kedalaman dan luasnya alam semesta. Berkat filsafat, manusia telah menjadi subjek pengetahuan yang aktif. Para pemikir kuno dengan gigih mencari kebenaran dan juga dengan penuh semangat membelanya; mereka pandai berkata-kata. Tetapi jika kata-kata itu tidak membantu, maka terjadilah penyerangan. Filsafat bagi mereka bukan hanya cinta akan kebijaksanaan, teori wujud, ilmu eksistensi, tetapi juga seni kehidupan pribadi. Filsafat muncul di Yunani pada pergantian abad ke-7 - ke-6. SM.

Tahap awal berfilsafat ditandai dengan keinginan untuk menemukan penjelasan non-mitologis tentang dunia, landasan sebenarnya dari segala sesuatu. Solon, Pittacus, Periander, Cleobulus, Bias, Chilo, Thales, Anaximander, Anaximenes memilih alam, masyarakat dan manusia sebagai objek studi, mengajukan pertanyaan tentang esensi dunia, asal usul dan penyebab utama, ketertiban dan hukum, studi masalah nilai, berusaha memahami hakikat negara dan manusia. Dengan demikian, kesucian dunia telah diatasi. Para filsuf pertama mencari makna dalam segala hal, mengeksplorasi realitas dari sudut pandang alam, dan mengolah budaya sebelumnya secara bermakna.

Langkah selanjutnya dalam gerakan filosofis diambil oleh perwakilan aliran Eleatic (Xenophanes, Parmenides, Zeno, Melissus) dan Pythagoras (Pythagoras, Alcmene, Archytas, Polycletus). Mereka merefleksikan pertanyaan tentang keberadaan, pengetahuan, pergerakan, variabilitas dan inkonsistensi keberadaan, ketidakterbatasan ruang. Prinsip-prinsip matematika dan dialektika sedang dikembangkan; filsafat menjadi subjek pendidikan. Pythagoras menciptakan istilah “filsafat”. Sekitar waktu ini, pencarian filosofis aktif Heraclitus, Empedocles, Anaxagoras, dan Democritus dimulai. Mereka mengeksplorasi hubungan antara prinsip-prinsip spiritual dan material, masalah asal usul dunia, strukturnya, ketidakterciptaan, keteraturan dan kebetulan, materialitas, kausalitas, fluiditas, variabilitas, ketidakkonsistenan pengetahuan, kompleksitas pencarian kebenaran, dan kompleksitas pencarian kebenaran. masalah Logos. Kebudayaan mulai dipandang sebagai “sifat kedua” yang diciptakan oleh masyarakat itu sendiri (Democritus).

Tahap pendakian filosofis selanjutnya dikaitkan dengan kaum sofis (Protagoras, Gorgias, Prodicus, Hippias, Antiphon) dan Socrates, yang fokus pada masalah manusia, jiwanya, spiritualitas, humanisme, pengetahuan, kebenaran, penciptaan diri, tanggung jawab. Manusia dianggap sebagai makhluk bebas yang dapat menentukan nasibnya sendiri, sebagai ukuran segala sesuatu dan nilai tertinggi, sebagai penghubung utama dunia. Pengetahuan manusia dan pengetahuan diri bertindak sebagai cita-cita mendasar. Masalah tanggung jawab moral, kritik, relativisme, perlunya penyebaran luas pengetahuan filosofis, hubungan antara politik dan moralitas, dan perjuangan melawan prasangka diajukan. Kaum sofis didominasi oleh prinsip subjektif. Bagi Socrates, subjektif dan objektif adalah seimbang. Masalah filosofis dibahas tidak hanya di lingkaran sempit para ahli, tetapi juga di jalanan dan alun-alun; filsafat diajarkan. Singkatnya, filsafat menjadi hal yang umum, dan dalam arti tertentu, menjadi bahan spekulasi (di kalangan kaum sofis). Demi kebenaran, kebenarannya sendiri, para filsuf siap berkorban, bahkan sampai mati.

Tahapan tertinggi dalam perkembangan kebudayaan filsafat, yang secara logis melengkapi perkembangan kebudayaan kuno secara keseluruhan, dikaitkan dengan aktivitas Plato dan Aristoteles. Mereka menciptakan pusat pengetahuan filosofis - Akademi dan Lyceum. Melalui upaya para pemikir terkemuka ini, pemahaman teoretis yang mendalam tentang ide-ide filosofis, ilmiah dan sosial-politik dilakukan, sistem pengetahuan dasar dikembangkan, di mana kemungkinan pengetahuan sejati tentang dunia, sistematisasi dan klasifikasi dari apa yang diketahui adalah. ditentukan, masalah-masalah material dan cita-cita disinggung, perangkat konseptual diciptakan, awal mula metodologi pengetahuan diletakkan, gagasan pluralisme diungkapkan, persoalan negara, manusia, politik, ekonomi, hukum, etika, estetika, pendidikan, pengasuhan dan lain-lain dikembangkan. Plato mengangkat peran ide dan cita-cita dalam kehidupan manusia, menunjukkannya nilai mutlak dan kesempurnaan. Ia memperluas persoalan cita-cita ke negara dan membangun model “sempurnanya”. Filsuf Athena menganggap dunia nyata sebagai salinan dunia gagasan; ide adalah yang asli, yang memunculkan sesuatu, bukan sebaliknya. Jalan menuju dunia gagasan terletak melalui pengetahuan dan pengetahuan diri, dialog dengan jiwa sendiri, dan berfilsafat. Plato merefleksikan jiwa, keabadiannya, dan cara-cara untuk meningkatkan kebudayaan manusia. Namun filsafat Plato bersifat anti-pribadi; negara lebih tinggi dari individu. Aristoteles, tidak seperti Plato, mengandalkan fakta dan berupaya menciptakan dunia ideal (filosofis, ilmiah) dari dunia nyata. Prinsip-prinsip pengetahuannya didasarkan pada prinsip-prinsip keberadaan. Ekumene pengetahuan Aristoteles adalah seluruh dunia; pemikir tertarik pada segala hal - mulai dari serangga kecil hingga struktur Alam Semesta. Dengan bantuan hukum logika, pemikir berusaha mensurvei apa yang ada dan mewujudkan sintesis semua pengetahuan. Dalam segala hal, Aristoteles mencoba mengamati moderasi, menganggapnya sebagai “cara emas”. Ia memperlakukan manusia sebagai makhluk sosial, “politik”, tetapi dalam pertanyaan tentang prioritas individu atau negara, ia lebih mengutamakan individu. Rasionalisme Aristoteles memainkan peran mendasar dalam kebudayaan Eropa. Plato dan Aristoteles menulis banyak karya klasik: “Negara”, “Hukum”, “Politisi”, “Timaeus”, “Parmenides”, “Critius”, “Sophist”, dll. (Plato); “Politik”, “Pemerintahan Athena”, “Etika Nicomachean”, “Metafisika”, “Fisika”, “Organon”, dll. (Aristoteles).

Selain apa yang disebut filsafat klasik, ada pula gerakan-gerakan di Yunani yang mengajarkan filsafat nihilisme. Itu semacam penentangan terhadap landasan budaya yang ada. Kaum sinis (Antisthenes, Diogenes of Sinope, Crates), Epicurean (Epicurus, Metrodorus, Ermarchus), skeptis (Pyrrho, Arcesilaus, Carneades), sampai batas tertentu Stoa (Zeno, Clean, Chrysippus), mengkritik keras tatanan yang ada, menyerukan baik untuk keterbatasan alam, kesederhanaan hidup, mengabaikan norma-norma moral, atau kesenangan, kebahagiaan, pembebasan dari penderitaan, isolasionisme, individualisme, keseimbangan batin, ketenangan. Orang-orang yang skeptis mencoba mengajarkan bahkan ketidaktahuan, yaitu. Mereka mengkhotbahkan semacam anti-filsafat, menyangkal kemampuan dunia untuk diketahui, dan membawa keraguan pada hal-hal yang mutlak. Dalam pandangan perwakilan sekolah-sekolah ini, tentu saja tidak semuanya negatif; Ada juga gagasan yang mendalam: tentang prioritas akal, kesetaraan manusia, kebebasan memilih, perlunya hidup selaras dengan alam.

Kaum Neoplatonis (Ammonius, Plotinus, Iamblichus, Porphyry, Proclus) menyelesaikan maraton filosofis yang berusia lebih dari seribu tahun. Filsafat kuno, dan kebudayaan secara keseluruhan, sedang menuju kemunduran, dan tekanan kuat dari agama Kristen sangat terasa. Perwakilan Neoplatonisme melakukan upaya signifikan pertama dalam analisis kritis terhadap seluruh budaya sebelumnya, nilainya, dan signifikansi sebenarnya. Kesimpulan yang mereka ambil mengecewakan. Segala sesuatu yang dulu, meskipun indah, tidak ada gunanya, begitu menurut mereka. Kaum Neoplatonis mengajarkan pengetahuan mistik-intuitif tentang Yang Maha Kuasa, pembebasan manusia dari beban material demi spiritualitas murni melalui asketisme atau ekstasi.

Tentang Filsafat Romawi, maka tidak bisa dibandingkan dengan bahasa Yunani. Dapat dikatakan bahwa bangsa Romawi jauh dari filsafat. Dalam lingkungan intelektual Romawi, tidak banyak orang yang mengetahui, memahami filsafat, dan berfilsafat secara menyeluruh. Yang paling terkenal di antaranya adalah Cicero, Lucretius Carus, dan Seneca. Melalui upaya Cicero, filsafat Yunani dipindahkan ke tanah Romawi dan ditafsirkan dengan cara yang unik. Filsafatlah yang dianggapnya sebagai jiwa kebudayaan. Dari sudut pandang filosofis, Cicero mencoba memahami permasalahan humanisme, moralitas, budaya hidup, negara sempurna, hukum, cita-cita politisi, cita-cita warga negara dan persoalan lainnya. Dia meninggikan filsafat dengan kefasihan dan memberikan karakter filosofis pada kreativitas sastra, oratoris, dan hukumnya. Karya-karya Cicero yang paling signifikan: "Percakapan Tusculan", "Tentang Tugas", "Tentang Persahabatan", "Tentang Usia Tua", "Pidato", "Tentang Negara".

Lucretius Carus menulis puisi filosofis “On the Nature of Things,” di mana ia menggambarkan pembentukan dan perkembangan dunia, menganalisis kekuatan dan penyebab yang bekerja di dalamnya, dan berupaya memahami hubungan antara fatalisme dan aspirasi subjektif manusia. Meskipun pentingnya batu tetap saja seseorang mengatasi banyak rintangan dan kesulitan, menciptakan budaya dan terus memperbaikinya.

Seneca memandang filsafat sebagai pedoman moral dan agama bagi manusia. Ia memahami kehidupan manusia itu sendiri sebagai seperangkat norma moral yang ketat. Ciri dominan kehidupan manusia adalah ruh, yang menurutnya seseorang harus membangun dirinya sendiri. Keutamaan tertinggi manusia adalah kesetiaan dan ketegasan terhadap diri sendiri. Sehubungan dengan orang lain, filsuf Romawi menasihati untuk memaafkan, bebas dari kasih sayang dan ketergantungan spiritual. Yang sangat penting adalah: "Surat untuk Lucilius", "Pertanyaan Ilmiah Alami".

Jadi, filsafat kuno dapat dianggap sebagai langkah yang sangat penting dalam perkembangan kebudayaan. Berkat upaya besar para pemikir kuno, manusia, secara kiasan, bangkit dari bawah tanah ke ketinggian kosmik, membuka matanya terhadap dunia, mengaguminya, meragukan banyak hal, mengajukan banyak pertanyaan dan menemukan beberapa jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut. . Para filsuf bertindak sebagai pembela budaya rasional, pembangkit dan eksperimennya; mereka, mungkin, menjadi terapis intelektualnya, dan sebagian lagi menjadi ahli bedah.

5.2. Pengetahuan ilmiah

Kemanusiaan berutang pada orang Yunani suatu elemen budaya seperti sains (Yunani - episteme). Terlepas dari kenyataan bahwa pengetahuan ilmiah pertama berasal dari budaya Timur Kuno, hanya di antara orang-orang Hellenes yang memperoleh karakter sistematis, berdasarkan penilaian, pengamatan, bukti, analisis, dan sintesis. Pendekatan pertama terhadap eksperimen diuraikan, dan upaya tinjauan ilmiah ke masa depan dilakukan. Menjelajahi dasar-dasar dan prinsip-prinsip segala sesuatu, orang Yunani, berbeda dengan orang bijak timur, tidak puas hanya dengan pertanyaan “apa?”, tetapi juga mengajukan pertanyaan “mengapa?”, “dari mana?”, “bagaimana?” , Mereka berusaha untuk memahami dunia dalam konsep. Sains di kalangan orang Yunani terkait erat dengan filsafat dan mewakili pengetahuan holistik. Sejak Aristoteles dan Hippocrates muncul dasar pengetahuan ilmiah pribadi. Kontur ilmu pengetahuan yang lebih jelas muncul dalam karya Stagirite. Sejarawan sains pertama adalah Theophrastus.

Ilmu pengetahuan kuno tidak memiliki jalan keluar untuk praktik dan tidak memiliki pengaruh terhadap perekonomian. Bahkan pencapaian luar biasa dalam arsitektur, patung, pembuatan kapal, dan urusan militer, dengan pengecualian yang jarang terjadi, tidak bergantung pada data ilmiah. Orang-orang Yunani memperjuangkan pengetahuan demi pengetahuan itu sendiri, yang menunjukkan tingginya nilai intrinsik ilmu pengetahuan kuno. Bangsa Hellene berdiri di atas asal usul fisika, matematika, astronomi, kedokteran, logika, biologi, botani, zoologi, geologi, geografi, mineralogi , etika, estetika, retorika, puisi, sejarah, yurisprudensi, ilmu Politik dan lain-lain.

Astronomi. Di sini orang-orang Hellenes mencapai hasil yang besar, mengantisipasi penemuan-penemuan yang akan diakui berabad-abad kemudian. Eudoxus membangun model ilmiah pertama Alam Semesta dan berdiri di awal mula astronomi. Meskipun sebelumnya, Thales telah belajar memprediksi gerhana matahari, dan Empedocles serta Anaxagoras menjelaskan alasan mereka bahwa Pythagoras berpendapat bahwa Bumi itu bulat. Aristoteles percaya bahwa bumi itu bulat. Meton menetapkan panjang tahun menjadi 365 hari. Anaxagoras menganggap Bulan sebagai satelit Bumi. Aristarchus dari Samos menciptakan sistem heliosentris dunia, menentukan diameter matahari dan perkiraan jarak dari Bumi ke Bulan. Hipparchus menciptakan astronomi pengamatan yang presisi, secara akurat menentukan posisi pusat orbit matahari, merumuskan teori epicycles, menemukan fenomena presesi (mengutamakan ekuinoks), menetapkan panjang tahun yang tepat (dengan kesalahan 6 menit). 20 detik), mengembangkan teori pergerakan Bulan, dan menentukan periode revolusinya dengan akurasi satu detik, menyusun katalog bintang; menentukan jarak pasti dari Bumi ke Bulan. Ptolemeus menyusun “Konstruksi Matematika Besar Astronomi” dan menciptakan sistem geosentris dunia.

Matematika. Di antara pencapaian paling signifikan termasuk teorema Thales tentang persamaan sudut pada alasnya segitiga sama kaki; bahwa diameter membagi sebuah lingkaran menjadi dua bagian yang sama besar. Democritus menemukan rumus volume kerucut dan limas. Pythagoras - tabel perkalian dan teorema terkenal tentang hubungan antara sisi-sisi segitiga siku-siku. Eudoxomus meletakkan dasar-dasar aljabar geometris. Presentasi sistematis geometri diberikan oleh Hippocrates dari Chios. Stereometri berkembang. Eudoxus mengembangkan teori hubungan dan metode kelelahan. Euclid menciptakan karya klasik “Elements”, yang merupakan yang pertama paradigma ilmiah. Archimedes mengembangkan metode untuk menghitung luas dan volume, serta metode untuk menentukan garis singgung suatu kurva. Dia juga menetapkan perkiraan nilai angka tersebutP. Apollonius dari Perga menciptakan teori bagian berbentuk kerucut. Diophantus menyusun karya Aritmatika. Pappus membuktikan teorema yang berkaitan dengan studi tentang kurva pada torus dan permukaan lainnya. Para pemikir Yunani cenderung percaya bahwa tanpa matematika tidak ada ilmu pengetahuan. Istilah “matematika” sendiri berarti “sains”.

Fisika. Parmenides mengungkapkan gagasan tentang banyaknya benda, kelahirannya, perubahannya, kematiannya. Anaxagoras merumuskan gagasan kosmologi evolusioner, yang menyatakan bahwa kosmos pernah lahir dan berkembang dalam satu arah, tidak ada yang ilahi di dalamnya, tetapi segala sesuatu terdiri dari segala sesuatu. Ia juga mengungkapkan gagasan tentang hal yang sangat kecil besaran fisis dan proposisi bahwa “kecepatan menghasilkan kekuatan.” Teori atom tentang struktur dunia Leucippus-Democritus benar-benar revolusioner bagi perkembangan fisika. Euclid merumuskan gagasan bahwa sinar cahaya merambat lurus.

Mekanika. Penemuan luar biasa juga terjadi di daerah ini. Ctesibius menemukan pompa air dua silinder, organ air, jam air, dan mesin lempar militer Archimedes memperkuat hukum daya ungkit dan penimbangan hidrostatik (hukum Archimedes); mempelajari hukum mekanika dan prinsip statika; menemukan cermin bulat, derek, ketapel, menemukan alat pneumatik, mesin uap, dan pompa.

Biologi dan Botani . Aristoteles dianggap sebagai pendiri biologi. Dia membagi alam menjadi organik dan anorganik, mengumpulkan materi sekitar beberapa ratus spesies hewan dan mengklasifikasikannya. Namun sebelumnya, beberapa gagasan biologis diungkapkan oleh Anaximander, yang menyatakan bahwa makhluk hidup muncul di lumpur basah. Theophrastus mendeskripsikan 500 spesies tumbuhan.

Obat. Alcmaeon adalah orang pertama yang mempraktekkan pembedahan bangkai hewan untuk mempelajari fungsi organnya. Dia berjasa atas penemuan saraf dan pengakuan otak sebagai organ penting manusia. Hippocrates mempelajari penyebab alami penyakit dan memperkuat ciri-ciri pengobatannya, merumuskan ketentuan etika kedokteran. Hippocrates dianggap sebagai bapak kedokteran. Herophilus menjelajahi strukturnya sistem saraf, membedakan arteri dan vena, menjelaskan denyut nadi, memberikan gambaran tentang mata, hati, alat kelamin, membandingkan anatomi manusia dan hewan, serta mengkaji efek obat. Erysistratus menetapkan perbedaan antara otak dan otak kecil dan menggambarkan struktur jantung.

Geografi. Anaximander adalah orang pertama yang menggambar peta geografis bumi. Eratosthenes menentukan keliling bumi pada 39.690 km, menyusun peta dunia, menggambarkan Eropa, Asia dan Afrika. Ptolemy menyusun manual geografi, di mana ia memberikan sekitar 8000 koordinat berbagai titik dalam garis lintang dan garis bujur pekerjaan umum “Geografi”.

Penulisan sejarah. Herodotus, pendiri ilmu sejarah, dalam karyanya “History” memberikan gambaran tentang banyak peristiwa, negara dan budaya. Benar, itu jauh dari penyajian materi yang sebenarnya secara ilmiah. Thucydides menggambarkan peristiwa kontemporer dalam karyanya “History”. Ia menggunakan metode observasi dan kronologi yang ketat, serta mengupayakan akurasi dan analisis kritis. Xenophon dalam karyanya “Anabasis”, “Cyropedia”, “Greek History” menunjukkan pengamatan seorang sejarawan, ketajaman pemikiran filosofis, dan keterampilan seorang seniman. Polybius, yang menulis “Sejarah Dunia”, meninggalkan informasi berharga yang bersifat sejarah dalam tulisannya; Diodorus, yang menyusun “Perpustakaan Sejarah”; Plutarch, yang menciptakan Kehidupan yang terkenal. Sebuah karya sejarah dan budaya populer yang luar biasa berjudul “Deskripsi Hellas” diciptakan oleh Pausanias. Dari situ Anda dapat memperoleh informasi berharga tentang tokoh, peristiwa, dan monumen budaya Hellenic.

ilmuwan Romawitelah membuktikan diri di bidang yurisprudensi, retorika, kedokteran, ilmu sejarah, politik dan pertanian, yaitu. dalam ilmu terapan. Pemikiran sejarah bangsa Romawi patut mendapat perhatian. Melalui upaya Cato the Elder, yang menyusun "Origin", Titus Livy ("Sejarah Roma sejak berdirinya kota"), Cornelius Tacitus ("Analles", "Sejarah"), Appian ("Perang Romawi"), Ammianus Marcellinus (“Sejarah Romawi”), Suetonius (“Kehidupan Dua Belas Kaisar”), Sallust (“Perang Jugurthian”, “Konspirasi Catilini”), Patercula (“Sejarah Romawi”), sebuah upaya dilakukan untuk merekonstruksi sejarah Roma dan menggambarkan peristiwa modern. Hampir semua karya menunjukkan kehebatan negara Romawi, kepahlawanan masa lalu dan masa kini, patriotisme, dan keagungan moral. Jika Cato dan Livy tidak meremehkan mitologi, maka selebihnya lebih ketat dalam penyajian materinya. “Catatan tentang Perang Galia” oleh Julius Caesar juga merupakan karya sejarah yang sangat penting.

Penelitian di bidang ilmu pertanian sangat populer di kalangan bangsa Romawi. Cato the Elder menulis “Pertanian” yang terkenal, di mana istilah “ A gricultura.” Varro dan Columella menyusun karya yang disebut “Pertanian” dan benar-benar menciptakan teori pertanian.

Di bidang ilmu pengetahuan alam, karya kompilasi besar “Natural History” yang ditulis oleh ilmuwan Romawi Pliny the Elder menonjol. Setelah mempelajari lebih dari dua ribu sumber, ia memberikan informasi berharga tentang berbagai cabang ilmu pengetahuan, sedangkan Pliny sendiri tidak membuat penemuan baru yang penting.

Tentu saja tidak mungkin untuk tidak menyebutkan aktivitas ilmiah dan praktis dari dokter, ahli anatomi, dan ahli fisiologi Claudius Galen. Ia tidak hanya mensistematisasikan pengetahuan di bidang kedokteran, tetapi juga mempelajari dengan cermat anatomi manusia dan hewan, memperhatikan kesamaan besar dalam struktur tubuh manusia dan kera, berusaha menjalin hubungan saraf tulang belakang dengan proses pernapasan dan detak jantung. , dan mengerjakan pembuatan obat-obatan.

Pada abad IV - V. IKLAN kemunduran ilmu pengetahuan kuno terjadi. Kemundurannya disebabkan oleh alasan sejarah umum atas matinya budaya kuno, kurangnya insentif sosial-ekonomi, kebangkitan pembuatan mitos, mistisisme, dan okultisme.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan: Melalui upaya dan bakat para peneliti kuno, gambaran kosmos, alam, negara, dan manusia yang demitologisasi dan desakralisasi, sebuah gagasan baru tentang realitas dibangun, yang memainkan peran luar biasa dalam kemajuan intelektual umat manusia.

6. Signifikansi sejarah peninggalan purbakala

dan pengaruhnya terhadap budaya Eropa

6.1. Pengaruh Zaman Kuno terhadap Kebudayaan Eropa

Terlepas dari kenyataan bahwa pada akhir abad ke-5. IKLAN peradaban kuno telah kehabisan tenaga, budaya Yunani-Romawi belum terlupakan. Tentu saja, orang-orang barbar memberikan kerusakan besar padanya dan menghabiskan kekuatannya. Kebudayaan Kristen yang baru juga tidak mendukung nilai-nilai kuno; konflik di dalamnya tidak dapat dihindari. Namun, kedatangan Abad Pertengahan Kristen tidak dapat sepenuhnya mengabaikan modal budaya besar yang dikumpulkan oleh orang-orang Yunani dan Romawi. Orang-orang barbar yang menang mulai perlahan-lahan mencoba “pakaian antik”. Bahasa Latin tidak hanya menjadi bahasa Katolik, tetapi juga bahasa seluruh budaya Barat. Hukum Romawi digunakan secara aktif, minat terhadap filsafat (terutama Aristoteles), sastra, arsitektur, seni terapan, pendidikan, dan retorika dibangkitkan. Budaya kuno (terutama Latin) menjadi faktor pemulihan hubungan dan rekonsiliasi masyarakat Eropa.

Dari abad XIII - XIV. Di Eropa, khususnya di Italia, proses kebangkitan aktif budaya kuno dimulai. Tidak hanya ketertarikan yang ditunjukkan padanya, namun menjadi landasan fenomena baru yang disebut budaya Renaisans. Tokoh-tokoh Renaisans yang terhormat seperti Dante, Boccaccio, Petrarch, Salutati, Alberti, Machiavelli, Raphael, Bruni, Ficino, Vasari, Shakespeare dan banyak lainnya mengalami kekaguman yang sakral terhadap para jenius besar zaman kuno dan menjadi pembela mereka. Karya-karya Homer, Plato, Phidias, Scopas, Virgil, Lucretius, Cicero, Epicurus, Seneca, Pliny, Galen, Varro menjadi sangat populer. Mereka membicarakannya, menulis tentangnya, mengaguminya, menirunya, ciptaannya menjadi milik umum luas, dijadikan sezaman. Seolah-olah mitos-mitos kuno, sastra, arsitektur, patung, teater, lukisan, ilmu pengetahuan, politik, hukum, dan banyak nilai-nilai hilang lainnya mulai hidup dan berhasil memasuki kehidupan. Italia dan negara-negara Eropa lainnya secara harfiah “menghirup udara kuno.” Kebudayaan kuno menjadi subyek filosofis, artistik dan tak terbantahkan kreativitas ilmiah. Pengetahuan tentang Zaman Purbakala menjadi atribut integral dari pendidikan. Semua universitas di Eropa mempelajari warisan nenek moyang. Seiring dengan kemajuan budaya Eropa, minat terhadap Zaman Kuno dan pengaruh nyatanya semakin meningkat. Selama Zaman Pencerahan, banyak sekali karya ilmiah dan artistik yang didedikasikan untuk budaya Yunani-Romawi diciptakan. Jaman dahulu dianggap sebagai pendidik yang bijaksana, sebagai seorang ibu, sebagai komunitas yang signifikan, sebagai universalisme Eropa. “Biarkan setiap orang menjadi orang Yunani dengan caranya masing-masing!” - tulis Goethe, jatuh cinta pada Zaman Kuno. Ilmuwan Inggris, Jerman, Prancis, atau bahkan pengagum zaman kuno (G. Schliemann), sedang melakukan pencarian arkeologi aktif untuk monumen budaya Yunani-Romawi. Setiap museum di dunia menganggap suatu kehormatan memilikinya. Orang Eropa bahkan mencoba mengatur kehidupan sehari-hari mereka sedemikian rupa sehingga setidaknya mengingatkan pada zaman kuno. Penyair, dramawan, penulis prosa, pelukis, arsitek, patung, musisi, filsuf, sejarawan, filolog, pengacara, politisi, dan guru selalu membahas topik ini selama beberapa abad. Kebudayaan kuno benar-benar menjadi cita-cita, panutan, faktor pembentuk gaya seni rupa Eropa, karya klasik yang hebat dan abadi.

Budaya Yunani-Romawi mempengaruhi budaya Rusia. Ketertarikan yang tulus terhadapnya adalah ciri khas seluruh sejarah Rusia. Nama-nama Homer, Achilles, dan Agamemnon dikenal oleh pembaca Rusia kuno. Homer, Euripides, Plato, Plutarch dihormati oleh orang Rusia Gereja ortodok sebagai cikal bakal agama Kristen. Gambar mereka diabadikan di dinding Katedral Annunciation dan Assumption di Kremlin Moskow. Sejak abad ke-15. Negara Rusia menjadi penerus karya Roma (“Roma Ketiga”).

Karya-karya penulis Yunani dan Romawi diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan dipelajari secara aktif. Pengetahuan tentang bahasa Yunani dan Latin kuno menjadi bagian integral dari pendidikan masyarakat Rusia. Tokoh budaya nasional yang terkenal - M.V. Lomonosov, N.I. Gnedich, V.A. Zhukovsky, G.R. Derzhavin, A.S. Pushkin, K.N. Batyushkov, E.A. Baratynsky, M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev, V.A. Krylov, V.Ivanov, M.A. Voloshin, K.P. Bryullov, V.A. Serov, M.E. Shchedrin, P.I. Sokolov, V.A. Bryusov, K.D. Balmont, N.S. Gumilev, A. Bely, A.A. Blokir, L.S. Bakst, MA Vrubel, S.A. Zhebelev, M.S. Kutorga, V.V. Latyshev, K.L. Zelinsky, A.F. Losev, N.A. Berdyaev dan yang lainnya mengaguminya dan mendedikasikan banyak karya mereka untuk zaman kuno. DI ATAS. Berdyaev bahkan percaya bahwa “seluruh budaya gaya agung Eropa dikaitkan dengan legenda zaman kuno. “Kebudayaan sebenarnya,” bantahnya, “adalah kebudayaan Yunani-Romawi kuno dan tidak ada kebudayaan lain yang ada di Eropa.” Orang Rusia tidak hanya mencintai dan belajar, tetapi juga mengenal Zaman Kuno dengan baik. A.F. Losev mencapai prestasi yang benar-benar ilmiah, setelah menulis sekitar dua puluh volume mendasar yang didedikasikan untuknya berbagai aspek budaya kuno.

6.2. Apa yang diberikan orang-orang Yunani dan Romawi kepada dunia?

Orang-orang Yunani dan Romawi dalam arti penuh menciptakan konteks baru dari budaya harmonis yang beradab, yang merupakan pola dasar, induk, substrat dari semua budaya Eropa berikutnya. Atributnya adalah rasionalitas, intelektualitas tinggi, emosionalitas, simbolisme yang mendalam, agonistik, kanonisitas, dinamisme, keragaman, keseimbangan, kelengkapan, keterbukaan, heterogenitas, sekularitas, heuristik, kombinasi harmonis dengan alam. Di kedalamannya sebagian besar gagasan dan nilai politik, hukum, filosofis, estetika, etika, ilmiah, artistik yang mendasari budaya Barat modern dan, sampai batas tertentu, budaya dunia secara umum, terbentuk.

Jika kita meringkas secara singkat pencapaian kebudayaan kuno, kita dapat mengatakan bahwa orang Yunani dan Romawi memberi umat manusia: 1) bahasa teladan (klasik) - Yunani kuno dan Latin; 2) mitologi yang sangat berkembang; 3) agama yang unik; 4) sastra unggulan; 5) kesenian dan pemikiran kreatif; 6) teater, tari, musik, lagu yang menakjubkan; 7) arsitektur paling sempurna; 8) patung yang tak tertandingi; 9) lukisan yang canggih; 10) berbagai seni terapan; 11) filosofi terdalam (mereka menciptakan yang baru tipe rasional pemikiran); 12) sains (memunculkan banyak cabang ilmu pengetahuan dan terminologi ilmiah); 13) membentuk tipe pemikiran historis; 14) hukum sejati, psikologi hukum, pemikiran hukum dan perilaku hukum; 15) contoh pidato, seni berbicara terhebat, dialogis; 16) demokrasi, kebebasan, berbagai bentuk kekuasaan, pemikiran politik; 17) bentuk-bentuk sosialitas baru, menekankan pentingnya prinsip pribadi; 18) pola komunikasi, pendidikan dan pengasuhan; 19) seni militer asli, menciptakan cita-cita kepahlawanan dan patriotisme; 20) bentuk-bentuk pengelolaan dan kegiatan ekonomi baru; 21) budaya fisik, olah raga, menegaskan nilai kesehatan, pemujaan terhadap tubuh yang sehat; 22) menemukan manusia sebagai pencipta dan ciptaan kebudayaan, menemukan ruh dan jiwa manusia, menghilangkan rasa rendah diri manusia, membentuk gagasan tentang cita-cita manusia yang berbudaya, dan masih banyak lagi.

Tidak ada budaya yang bisa membanggakan begitu banyak galaksi jenius seperti budaya kuno. Tidak ada bidang kegiatan di mana orang-orang Yunani dan Romawi tidak mempunyai pendapat. Ilmuwan Inggris G. Maine percaya bahwa “dengan pengecualian kekuatan alam yang buta, segala sesuatu yang bergerak di dunia ini bermula di Yunani.”

Namun, harus diakui bahwa tidak semua hal di Yunani dan Roma sempurna. Seperti dalam budaya apa pun, di zaman kuno memang demikian sisi belakang. Ada kekejaman, dan kekerasan, dan fanatisme, dan barak, dan pembunuhan bayi, dan kehinaan, dan pengadilan Socrates, dan pemenjaraan Phidias secara tidak adil, dan pembunuhan Cicero, dan pengusiran Aristarchus, dan penganiayaan karena ateisme, dan tirani, dan perbudakan, dan diskriminasi, dan pesimisme, dan ketidaktahuan, dan kesombongan, dan meremehkan budaya lain, dan perselisihan sipil. Namun dengan latar belakang pencapaian terbesar, hal negatif jelas memudar. Hal ini sama sekali tidak sebanding dengan hasil positif yang diraih kedua negara besar ini. Semua ini memberi kita hak untuk menegaskan bahwa kajian dan pemanfaatan warisan budaya kuno tidak hanya sekedar hobi, tetapi juga kewajiban setiap orang yang tercerahkan. Gejala akan terjadinya perubahan radikal dalam budaya memaksa kita untuk beralih ke budaya terbesar di masa lalu, budaya klasik kuno yang tak tergoyahkan. Anda dapat memperlakukannya secara berbeda, namun tidak mungkin untuk mengabaikannya, atau bahkan menjauhkan diri Anda sama sekali.

Pertanyaan untuk pengendalian diri

1. Kebudayaan masyarakat apa dan periode apa yang disebut “kuno”?

2. Apa alasan utama kebangkitan budaya Yunani dan Romawi?

3. Apa yang unik dari kebudayaan Romawi?

4. Bagaimana hubungan mitos dan agama?

5. Apa perbedaan agama Romawi dengan agama Yunani?

6. Inovasi apa yang dibawa orang Yunani ke dalam sastra?

7. Apa asal usul teater kuno?

8. Apa arti filsafat bagi orang Yunani: cinta akan kebijaksanaan, seni hidup, teori keberadaan, ilmu keberadaan?

9. Ilmu pengetahuan apa yang berasal dari bangsa Yunani dan Romawi?

10. Tatanan dan gaya arsitektur apa yang diciptakan oleh orang Yunani dan Romawi?

11. Apa perbedaan patung Romawi dengan patung Yunani?

12. Hal baru apa yang dibawa oleh seniman Hellenic ke dalam seni lukis?

13. Ciptaan jaman dahulu apa yang termasuk dalam tujuh keajaiban dunia?

14. Apa yang dimaksud dengan konsep: agon, perenungan, kanon, modul?

15. Apa penyebab matinya peradaban kuno?

16. Apa yang diberikan orang Yunani dan Romawi kepada dunia?

17. Mengapa kebudayaan kuno disebut klasik?

18. Dewa manakah yang oleh orang Yunani kuno diklasifikasikan sebagai dewa Olympian?

19. Apakah orang Yunani kuno mempunyai pemisahan kekuasaan?

20. Prinsip hukum penting apa yang dirumuskan oleh para ahli hukum Romawi?

Topik laporan dan abstrak

1. Asal usul kebudayaan kuno.

2. Mitologi Yunani dan Romawi kuno.

3. Orisinalitas agama Yunani dan Romawi kuno.

4. Sastra Yunani Kuno.

5. Sastra Romawi.

6. Teater Hellenic.

7. Teater Romawi.

8. Filsafat Yunani.

9. Filsafat Romawi.

10. Ilmu pengetahuan kuno.

11. Arsitektur Yunani Kuno.

12. Arsitektur Romawi.

13. Patung antik.

14. Lukisan Yunani dan Romawi kuno.

15. Seni terapan.

16. Kreativitas musik Yunani dan Romawi.

17. Budaya politik Jaman dahulu.

18. Budaya hukum Hellenes.

19. Hukum Romawi.

20. Kebudayaan hidup, pendidikan dan pengasuhan.

21. Pertandingan Olimpiade.

22. Seni militer Yunani dan Romawi.

23. Budaya material dan ekonomi Yunani Kuno dan Roma.

24. Pengaruh zaman kuno terhadap kebudayaan Eropa.

25. Jaman dahulu dan budaya Rusia.

26. Fenomena Homer.

27. Pola dasar budaya Hellenic.

28. Tragedi Yunani kuno.

29. Komedi Yunani kuno.

30. Komedi Romawi.

literatur

1. Sastra kuno.M.: Che Ro, 1997.

2. Bogomolov A.S. Filsafat kuno. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1985.

3. Warneke B.V. Sejarah teater kuno. M.: Seni, 1940.

4. Herodotus. Cerita. L.: Nauka, 1972.

5. Gorokhov V.F. Budaya. M.: MEPHI, 2001.

6. Zelinsky F.F. Sejarah kebudayaan kuno. Sankt Peterburg: Mars, 1995.

7. Kebudayaan Roma Kuno. Dalam 2 jilid M.: Nauka, 1995.

8. Kumanetsky K. Sejarah kebudayaan Yunani Kuno dan Roma. M.: Sekolah Tinggi, 1990.

9. Livy Titus. Sejarah Roma sejak berdirinya kota. Dalam 3 jilid.M.: 1994.

10. Losev A.F. Mitologi Yunani dan Romawi. M.: Mysl, 1996.

11. Pausanias. Deskripsi Hellas. Dalam 2 jilid M.: Ladomir, 1994.

12. Pliny yang Tua. Ilmu pengetahuan Alam. Tentang seni. M.: 1994.

13. Rivkin B.I. Seni kuno. M.: 1972.

14. Rozhansky I.D. Ilmu pengetahuan kuno. M.: 1980.

Para peneliti zaman dahulu dan zaman kuno berikut ini biasanya diklasifikasikan sebagai peneliti kebudayaan kuno: filsuf A.F. Losev sejarah estetika kuno, ruang kuno dan sains modern, esai tentang simbolisme dan mitologi kuno. G.S. Knabe (bagian tentang polis kuno, ciri-ciri kesadaran polis, pengaruh zaman kuno pada budaya Rusia). Taho-Godi mempelajari mitologi. Andre Bonnard menggambarkan pengaruh faktor geografis terhadap karakteristik kebudayaan kuno.

Definisi istilah "zaman kuno"

Jaman dahulu- ini adalah istilah yang berasal dari kata - anticus dalam terjemahan - sebuah teks kuno, istilah ini diperkenalkan pada masa Renaisans oleh humanis Italia untuk menunjuk budaya Yunani-Romawi.

Jaman dahulu biasanya dipahami sebagai totalitas budaya Yunani dan Romawi kuno. Saat ini, istilah jaman dahulu dipahami sebagai totalitas budaya Yunani kuno dan Rusia kuno. Sejarawan mencatat bahwa dasar kesatuan budaya Yunani dan Romawi kuno dapat berupa kesadaran polis (hasil dari bentuk politik negara yang serupa - polis).

Polis memunculkan jenis kesadaran khusus - kesadaran polis, polis terdiri dari berbagai kelompok pemilik tanah, aparat administrasi, pengadilan, tentara dibentuk, tetapi semua posisi bersifat elektif, kunci kelangsungan hidup kolektif tersebut Adalah patriotisme setiap orang, tugas tertingginya adalah tetap setia memahami nilai masyarakat polis dan bila perlu mengorbankan diri sendiri. Warga negara dari suatu kebijakan selalu merupakan pemilik tanah.

Ciri-ciri dasar kesadaran polis

1. Setiap warga negara sadar akan pentingnya kebebasan dan mempunyai kebebasan yang berarti.

2. Seseorang harus menempatkan kepentingan pribadinya di bawah kepentingan keseluruhan polis, barulah ia dapat dianggap sebagai anggota masyarakat yang berguna.

Ciri-ciri umum konsep jaman dahulu

Kosmos merupakan sebuah konsep tentang dunia yang muncul pada zaman dahulu kala. Ruang bukan hanya dunia, alam semesta, ruang adalah keteraturan yang menentang kekacauan. Karena keindahan dan keteraturan.

Seperti yang dicatat Losev, ruang bagi manusia purba bertindak sebagai sesuatu yang absolut; ruang tidak memiliki tempat untuk bergerak; semua ruang ditempati dengan sendirinya, itulah sebabnya kosmologisme absolut berkembang dalam budaya kuno. Para dewa kuno menguasai kosmos, karena itu adalah hukum alam, segala kekurangan dan kelebihan yang ada pada diri manusia juga ada pada alam dan oleh karena itu pada para dewa.

2. Ide tentang rock, takdir, Ananke (batu, takdir, keniscayaan), karena ananke mendominasi kehidupan, maka pahlawan pun tidak bisa melawan takdir, gagasan tentang takdir tidak membuat seseorang menjadi pasif, tidak rentan terhadap fatalisme pasif

Mereka sangat cenderung menggunakan kebebasan memilih, sehingga menjadi pahlawan.

Perasaan ketergantungan yang fatal menimbulkan tragedi pandangan dunia; ini adalah sisi yang salah dari budaya “Apollonian” yang harmonis. Gagasan tentang kejelasan, harmoni, dan “Apollinianitas” dikembangkan dalam karya-karya sejarawan abad ke-18 dan ke-19. Schiller, Goethe. Tragedi komunikasi dunia pertama kali ditemukan oleh Friedrich Nietzsche “The Birth of Tragedy from the Spirit of Music”

3. Antroposentrisme- inilah pemahaman bahwa manusia adalah pusat dunia, ia adalah bagian dari alam semesta, bagian dari dunia. Prinsip estetika terpenting yang membentuk cita-cita seseorang adalah kalokagathia (pemujaan keselarasan antara tubuh yang sempurna dan dunia batin seseorang)

Tubuh harus diperkuat dengan latihan fisik, dan jiwa dengan puisi, tarian, dan musik.

4. Ide persaingan atau prinsip Agon.

Daya saing merasuki semua bidang aktivitas manusia, persaingan tidak hanya terjadi dalam kehidupan sipil tetapi juga dalam kehidupan seni. Dalam kebudayaan, misalnya, Olimpiade (film karya L. Riefenstahl “Olympia 1938 firstshots”). Demonstrasi lahirnya Arya tipe baru yang diasosiasikan dengan jaman dahulu (manusia Yunani-Romawi), kompetisi teatrikal - dua protagonis (aktor utama), perjuangan penulis naskah drama, perselisihan filosofis, mungkin dialektika masa kini.

5. Perayaan dan tontonan dalam kebudayaan kuno

Liburan yang didedikasikan untuk dewa-dewa tertentu. Misalnya, Misteri Dionysian. Umpan binatang, pertarungan gladiator, teater zaman kuno - semuanya alami dan ukurannya alami ==> “roti dan sirkus”. Roma memang kasar, tapi Yunani canggih dalam hal hiburan. Lingkaran bergerak di teater, semuanya datang dari sana. Mereka mendandani seorang petani, dan dia memainkan perannya, berjalan berkeliling, lalu dimakan oleh binatang buas - penonton bersorak.

Periodisasi kebudayaan kuno:

1. Periode Creto-Mecken (Aegea) - 3 ribu - 1 ribu tahun SM)

Itu ada di pulau Kreta, Ferra, dan pulau-pulau di kepulauan Kiklatsky. Di Semenanjung Balkan.

Yunani Daratan (Mycenae, Tiryns, Epilos) kota Troy. Itu berkembang pada 2 ribu SM. Selain itu, atas kontribusinya, kebudayaan ini menjadi penghubung penting antara kebudayaan Timur Kuno dan kebudayaan Yunani itu sendiri; pada pergantian tahun 3-2 ribu, sebuah negara dibentuk untuk pertama kalinya di pulau Kreta di Eropa dan pusat-pusatnya. Knossos Fest dan Malia muncul

Pada abad ke-16 SM hancur akibat gempa bumi

2. Periode Homer (abad 11-8 SM),

Nama periode berasal dari nama Homer, karena puisinya Odyssey dan Iliad adalah sumber utama informasi kita tentang periode ini; mereka memberikan gambaran tentang kehidupan, adat istiadat, pakaian masyarakat pada periode itu .

Populasi utama Yunani pada periode itu adalah pemukim petani, pemukimannya bersifat komunal. Arsitektur lahir, yang hanya dilestarikan dalam reruntuhan. Arsitektur ini merupakan semacam pengolahan arsitektur Mycenaean.

Apa yang disebut “pertanyaan Homer” menempati tempat yang penting. Dalam sejarah kebudayaan dunia, mulai abad ke-18, telah terjadi perdebatan tentang keberadaan Homer. Ada 2 sudut pandang:

1) Ini adalah karakter fiksi

2) Ini adalah orang yang hidup nyata

Namun pendapat yang paling benar adalah Homer, yang dalam terjemahannya berarti pengatur, menambahkan satu hal ke hal lain.

Pada akhir abad ke-8 SM. prasyarat untuk revolusi kebudayaan muncul, yang akan menjelaskan fenomena “keajaiban Yunani”

3. Zaman kuno (abad VII-VI SM).

1) Stratifikasi penduduk. Pemilik tanah muncul, tetapi kebanyakan dari mereka adalah petani komunal; di masa depan, hal ini akan mengarah pada terbentuknya 2 kelas: budak dan pemilik budak. Budak adalah tawanan dan petani yang menjadi tanggungan, pemilik budak adalah pengrajin dan pedagang besar

2) Negara-negara kota dengan berbagai bentuk pemerintahan bermunculan: oligarki (dipimpin oleh beberapa orang kaya), demokrasi dan tirani (pemerintahan satu)

3) pertumbuhan perkotaan, oleh karena itu, perluasan konstruksi

Selama periode ini, perdagangan maritim, pembuatan kapal, navigasi,

Perkenalan
1. Kebudayaan Yunani Kuno
1.1. Budaya Hellas pada abad XXX-XII. SM.
1.2. Kebudayaan “Zaman Kegelapan” (abad XI-IX SM)
1.3. Kebudayaan zaman purba (abad VIII-VI SM)
1.4. Kebudayaan Yunani pada abad ke-5. SM.
2. Kebudayaan Roma Kuno
2.1. Roma Awal (abad VIII-VI SM)
2.2. Republik Romawi Awal (abad V-IV SM)
2.3. Masa kejayaan kebudayaan Romawi pada masa Republik (abad III-I SM)
2.4. Era Kekaisaran Romawi awal (27 SM – abad ke-2 M)
2.5. Kebudayaan Kekaisaran Romawi pada abad 1-2.
2.6. Kebudayaan Kemunduran Kerajaan Romawi (abad III-V M)
Kesimpulan
Daftar literatur bekas

Perkenalan

Istilah "zaman kuno" berasal dari kata Latin "antiquus" - kuno. Merupakan kebiasaan untuk merujuk pada periode khusus dalam perkembangan Yunani Kuno dan Roma, serta tanah dan masyarakat yang berada di bawah pengaruh budaya mereka. Kerangka kronologis Periode ini, seperti fenomena budaya dan sejarah lainnya, tidak dapat didefinisikan secara tepat, tetapi sebagian besar bertepatan dengan masa keberadaan negara-negara kuno itu sendiri: dari abad ke-11 hingga ke-9. SM, masa terbentuknya masyarakat kuno di Yunani dan sampai tanggal 5 Masehi. - kematian Kekaisaran Romawi di bawah pukulan kaum barbar.

Jalur pembangunan sosial dan bentuk khusus properti - perbudakan kuno, serta bentuk produksi berdasarkan itu. Kesamaan yang mereka miliki adalah sebuah peradaban dengan kompleks sejarah dan budaya yang sama. Tentu saja hal ini tidak menyangkal adanya ciri-ciri dan perbedaan yang tidak dapat disangkal dalam kehidupan masyarakat kuno.

Inti utama dalam budaya kuno adalah agama dan mitologi. Bagi orang Yunani kuno, mitologi adalah isi dan bentuk pandangan dunia mereka, pandangan dunia mereka tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat ini. Lalu - perbudakan kuno. Bukan hanya landasan perekonomian dan kehidupan sosial, tetapi juga landasan pandangan dunia masyarakat saat itu. Selanjutnya, kita harus menyoroti ilmu pengetahuan dan budaya seni sebagai fenomena inti dalam budaya kuno. Ketika mempelajari budaya Yunani dan Roma kuno, pertama-tama kita perlu berkonsentrasi pada dominannya budaya kuno ini.

1. Kebudayaan Yunani Kuno

1.1. Budaya Hellas pada abad XXX-XII. SM.

Kebudayaan Yunani awal yang asli dan beraneka segi terbentuk pada tahun 3000-1200. SM. Berbagai faktor mempercepat gerakannya. Misalnya, etnogenesis lengkap masyarakat Yunani diperkuat komunikasi internal di seluruh dunia berbahasa Yunani, meskipun sering terjadi bentrokan lokal.

Aktivitas kreatif orang Yunani pada Zaman Perunggu didasarkan pada pengembangan sejumlah besar pengetahuan eksperimental. Pertama-tama, perlu diperhatikan tingkat dan volume pengetahuan teknologi yang memungkinkan penduduk Hellas mengembangkan produksi kerajinan khusus secara luas.

Tembikar juga menunjukkan kelancaran dalam proses termal kompleks yang dilakukan di tempat pembakaran dengan berbagai desain.

Akumulasi pengetahuan teknologi dan kemajuan dalam keterampilan sejumlah besar pekerja biasa, baik di bidang pertanian maupun kerajinan khusus dan rumah tangga, merupakan dasar dari upaya intensif. pertumbuhan ekonomi negara.

Arsitektur dibedakan oleh prestasinya yang tinggi. Monumen arsitektur dengan jelas mencerminkan adanya ketimpangan properti dan menunjukkan munculnya monarki kelas awal.

Selama abad XX-XII. SM. Seni lukis vas berkembang pesat. Luasnya kebutuhan seni masyarakat diwujudkan dalam perhatian seni terhadap manusia dan aktivitasnya. Pada saat yang sama, para seniman tidak lupa menyampaikan penampilan fisik seseorang, mereproduksi sosok telanjang dalam lukisan, patung, toreutika, dan glyptics. Patut dicatat bahwa bahkan dalam monumen seni biasa pun orang dapat melihat rasa hormat terhadap orang lain.

Sastra Yunani awal, seperti masyarakat lainnya, kembali ke tradisi kuno kreativitas cerita rakyat, yang meliputi dongeng, fabel, mitos dan lagu. Dengan berubahnya kondisi sosial, dimulailah perkembangan pesat puisi epik rakyat yang mengagungkan perbuatan nenek moyang dan pahlawan masing-masing suku.

Menulis dalam budaya Yunani abad XXII-XII. SM. memainkan peran yang terbatas. Seperti banyak orang di dunia, penduduk Hellas, pertama-tama, mulai membuat catatan bergambar, yang sudah dikenal pada paruh kedua milenium ke-3. Setiap tanda tulisan piktografik ini menunjukkan keseluruhan konsep.

Agama Yunani awal memainkan peranan besar dalam dinamika pemikiran sosial Hellenic. Awalnya, agama Yunani, seperti agama primitif lainnya, hanya mencerminkan kelemahan manusia dalam menghadapi “kekuatan” yang di alam, kemudian dalam masyarakat dan dalam kesadarannya sendiri, tampaknya mengganggu tindakannya dan menimbulkan ancaman terhadap agama. keberadaannya, sehingga lebih mengerikan sehingga dia kurang memahami dari mana asalnya.

1.2. Kebudayaan “Zaman Kegelapan” (abad XI-IX SM)

Peradaban istana era Kreta-Mycenaean menghilang dari kancah sejarah dalam keadaan yang misterius dan masih belum jelas sekitar akhir abad ke-12. SM. Era peradaban kuno baru dimulai setelah tiga setengah atau bahkan empat abad.

Penelitian arkeologi tahun terakhir memungkinkan untuk mengetahui skala sebenarnya dari bencana mengerikan yang dialami peradaban Mycenaean pada pergantian abad ke-13-12. SM, serta menelusuri tahapan utama kemundurannya pada periode berikutnya.

Ciri pembeda utama pada periode itu adalah kemiskinan budaya material yang menyedihkan, yang menyembunyikan penurunan tajam standar hidup sebagian besar penduduk Yunani dan penurunan tajam dalam kekuatan produktif negara tersebut. Produk-produk pembuat tembikar Submycenaean yang sampai kepada kita memberikan kesan yang paling suram. Bentuknya sangat kasar, dibentuk sembarangan, dan bahkan kurang anggun.

Jumlah total produk logam yang bertahan pada periode ini sangatlah kecil. Barang berukuran besar, seperti senjata, sangatlah langka. Kerajinan kecil seperti bros atau cincin mendominasi.

Benar, hampir pada saat yang sama produk besi pertama kali muncul di Yunani. Penemuan pisau perunggu dengan sisipan besi yang tersebar berasal dari awal periode.

Ciri khas lain dari periode Submycenaean adalah putusnya tradisi era Mycenaean. Metode penguburan yang paling umum di zaman Mycenaean di makam kamar digantikan oleh penguburan individu di kuburan kotak (kista) atau di lubang sederhana.

Faktor terpenting yang berkontribusi terhadap penghapusan tradisi budaya Mycenaean, tentu saja, adalah peningkatan tajam mobilitas sebagian besar penduduk Yunani. Dimulai pada paruh pertama abad ke-12. SM. Arus keluar penduduk dari wilayah negara yang paling terkena dampak invasi barbar juga berlanjut pada periode Submycenaean.

Jika kita mencoba mengekstrapolasi semua gejala kemunduran dan kemunduran budaya ini ke dalam lingkup hubungan sosio-ekonomi yang tidak dapat diakses oleh pengamatan langsung kita, kita hampir harus mengakui hal itu pada abad XII-XI. SM. Masyarakat Yunani terlempar jauh ke belakang sistem komunal primitif dan pada intinya kembali lagi ke garis awal dari mana terbentuknya peradaban Mycenaean pernah dimulai.

1.3. Kebudayaan zaman purba (abad VIII-VI SM)

Salah satu faktor terpenting dalam kebudayaan Yunani abad ke-8-6. BC dianggap sebagai sistem penulisan baru. Aksara abjad, sebagian dipinjam dari bangsa Fenisia, lebih nyaman daripada aksara suku kata kuno era Mycenaean: aksara ini hanya terdiri dari 24 karakter, yang masing-masing memiliki makna fonetik yang mapan. Berbeda dengan suku kata, yang digunakan terutama untuk menghitung dan mungkin sampai batas tertentu untuk menulis teks keagamaan, sistem penulisan baru adalah sarana yang benar-benar universal untuk menyampaikan informasi, yang dapat digunakan dengan keberhasilan yang sama dalam korespondensi bisnis dan untuk merekam puisi lirik atau kata-kata mutiara filosofis. Semua ini menyebabkan peningkatan pesat dalam tingkat melek huruf di kalangan penduduk negara-kota Yunani, terbukti dengan banyaknya prasasti di atas batu, logam, dan keramik yang jumlahnya semakin bertambah seiring mendekati akhir zaman purba.

Hampir pada saat yang sama (paruh kedua abad ke-8 SM), contoh-contoh luar biasa dari epik heroik monumental seperti Iliad dan Odyssey, yang menjadi awal sejarah sastra Yunani, diciptakan dan, kemungkinan besar, ditulis pada saat yang sama. waktu. .

Puisi Yunani periode pasca-Homer (abad VII-VI SM) dibedakan oleh kekayaan tematiknya yang ekstrem serta keragaman bentuk dan genre. Mendapatkan popularitas yang luas dan segera menjadi yang terdepan arah sastra puisi liris era, pada gilirannya dibagi lagi menjadi beberapa genre utama: elegi, iambik, monodik, yaitu. dimaksudkan untuk penampilan solo, dan lirik paduan suara.

Sementara beberapa penyair Yunani berusaha memahami dalam puisi mereka dunia batin manusia yang kompleks dan menemukan versi optimal dari hubungannya dengan kolektif sipil polis, yang lain dengan gigih mencoba menembus ke dalam struktur alam semesta yang mengelilingi manusia dan memecahkannya. teka-teki asal usulnya.

Pada masa Penjajahan Besar, agama tradisional Yunani tidak memenuhi kebutuhan spiritual orang-orang sezamannya juga karena di dalamnya sulit menemukan jawaban atas pertanyaan tentang apa yang menanti seseorang di kehidupan masa depannya dan apakah agama itu ada. Dengan caranya sendiri, perwakilan dari dua ajaran agama dan filosofi yang terkait erat - Orphics dan Pythagoras - mencoba memecahkan pertanyaan menyakitkan ini. Baik kaum Orphics maupun Pythagoras berusaha untuk mengoreksi dan memurnikan kepercayaan tradisional orang-orang Yunani, menggantikannya dengan bentuk agama yang lebih halus dan bermuatan spiritual.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, para pemikir Milesian mencoba membayangkan seluruh alam semesta di sekitar mereka sebagai suatu sistem yang tersusun secara harmonis, berkembang dengan sendirinya, dan mengatur dirinya sendiri.

Pada abad VII-VI. SM. Arsitek Yunani untuk pertama kalinya setelah istirahat panjang mulai mendirikan bangunan candi monumental dari batu, batu kapur atau marmer.

Jenis seni Yunani kuno yang paling luas dan mudah diakses, tentu saja, adalah lukisan vas. Dalam karyanya, yang ditujukan untuk konsumen seluas-luasnya, pelukis vas tidak terlalu bergantung pada kanon yang disucikan oleh agama atau negara dibandingkan dengan pematung atau arsitek. Oleh karena itu, seni mereka jauh lebih dinamis, beragam, dan lebih cepat merespons segala jenis penemuan dan eksperimen artistik.

1.4. Kebudayaan Yunani pada abad ke-5. SM.

Pada paruh pertama abad ke-5. SM. Perubahan penting terjadi dalam ideologi agama Yunani. Sayangnya, hal-hal tersebut kurang kita ketahui dan paling sering tercermin dalam karya sastra, sehingga sulit untuk dipahami fenomena ini sebagai hasil kreativitas individu atau kelompok atau mencerminkan pandangan yang dianut secara luas. Kebangkitan polis klasik dan kemenangan atas Persia mempunyai konsekuensi penting bagi pandangan dunia masyarakat. Peneliti modern telah mencatat peningkatan religiusitas di kalangan orang Yunani.

Perkembangan pada akhir periode Archaic berdasarkan kultus petani kuno tentang harapan akan keabadian, yang sebelumnya dianggap milik bukan milik individu, tetapi milik serangkaian generasi berturut-turut, di Athena pada abad ke-5 SM, ketika manusia merasa bebas dari ikatan keluarga dan tradisi, mencapai pemujaan terhadap keabadian pribadi.

Ada humanisasi agama, menjadi duniawi. Sejak saat itu, negara dan para dewa membentuk satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Perasaan religius memberi jalan bagi patriotisme dan kebanggaan warga negara yang mampu mendirikan monumen megah bagi dewa-dewa mereka, yang menjadi kesempatan perayaan megah dan menjadi objek kekaguman di seluruh dunia.

Dalam filsafat abad ke-5. SM. Arah utama tetaplah filsafat alam, yang telah berkembang di Ionia pada abad sebelumnya. Perwakilan paling menonjol dari filsafat alam materialistis spontan saat ini adalah Heraclitus dari Ephesus, Anaxagoras dan Empedocles.

Materialisme Yunani kuno mencapai puncaknya dalam ajaran Leucippus dan Democritus. Leucippus meletakkan dasar filsafat atomistik. Muridnya Democritus tidak hanya menerima teori kosmologis gurunya, namun memperluas dan menyempurnakannya, menciptakan sistem filosofis universal.

abad V SM. dapat dianggap sebagai masa lahirnya ilmu pengetahuan sebagai suatu bidang kegiatan yang khusus. Namun, ilmu pengetahuan Yunani kuno hanya mampu mempertahankan karakter ini sampai tingkat tertentu. Perluasan bidang ilmu pengetahuan, peningkatan kuantitasnya tidak hanya menyebabkan pemisahan ilmu-ilmu individu dari filsafat alam, tetapi juga (terkadang) konflik di antara mereka.

Perubahan signifikan yang terjadi dalam kebudayaan Yunani selama abad ke-5. SM, jelas tercermin dalam literatur. Awal abad ini menyaksikan penurunan lirik paduan suara - genre sastra yang mendominasi zaman kuno; Pada saat yang sama, tragedi Yunani lahir - genre sastra yang paling sesuai dengan semangat kebijakan klasik.

Menurut periodisasi yang paling umum, sejarah seni rupa dan arsitektur Yunani abad ke-5. SM. Merupakan kebiasaan untuk membaginya menjadi dua periode besar: seni klasik awal, atau gaya ketat, dan seni klasik tinggi, atau berkembang. Batasan di antara keduanya terjadi kira-kira pada pertengahan abad ini, namun batas-batas dalam seni pada umumnya cukup sewenang-wenang, dan peralihan dari satu kualitas ke kualitas lainnya terjadi secara bertahap dan dalam waktu yang lama. daerah yang berbeda seni dengan kecepatan berbeda. Pengamatan ini berlaku tidak hanya untuk batas antara seni klasik awal dan klasik tinggi, tetapi juga antara seni kuno dan klasik awal.

Jadi, akhir abad V-IV. SM. - masa kehidupan spiritual yang penuh gejolak di Yunani, terbentuknya ide-ide idealis Socrates dan Plato, yang berkembang dalam perjuangan melawan filsafat materialistis Democritus, dan munculnya ajaran kaum Sinis.

2. Kebudayaan Roma Kuno

2.1. Roma Awal (VIII- VIabad SM.)

Pada abad pertama milenium pertama SM. Wilayah Semenanjung Apennine dihuni oleh suku-suku Italic Indo-Eropa, yang terbagi secara etnis dan bahasa menjadi beberapa kelompok. Pembentukan kebudayaan Romawi awal paling dipengaruhi oleh suku Latin yang tinggal di wilayah Latium (tempat munculnya kota Roma).

Orang Etruria adalah petani berpengalaman dan pengrajin terampil. Mereka menghasilkan sejenis keramik yang disebut bucchero. . Bejana tersebut dibakar hingga berwarna hitam, kemudian dipoles dan dihias dengan gambar relief binatang dan burung. Pengecoran perunggu artistik Etruria juga terkenal . Keramik Etruria dan berbagai produk logam banyak dijual di Italia sendiri, Yunani, Kartago, dan tempat lain.

Masa kejayaan budaya Etruria di Italia terjadi pada abad ke 7-5. SM. Tingkat perkembangan kekuatan produktif di kalangan Etruria pada saat itu sangat tinggi. Kota-kota mereka memiliki tata ruang yang teratur, jalan-jalan beraspal, sistem yang baik selokan, banyak candi di atas fondasi batu. Hampir semua prestasi bangsa Etruria di bidang konstruksi kemudian dipinjam oleh bangsa Romawi.

Secara umum, meskipun banyak pengaruh dan pinjaman, budaya Romawi awal tumbuh di tanah lokal Italia dan cukup orisinal.

2.2. Republik Romawi Awal (V- IVabad SM.)

Negara Romawi awal memperoleh ciri-ciri utama polis. Republik Romawi bersifat aristokrat dan bangsawan.

Kebudayaan Romawi abad V-IV. SM. dibentuk dan diperkuat, menyerap berbagai pengaruh, terutama Etruria dan Yunani.

Ada perkembangan bahasa Latin dan tulisan, literasi menyebar di Roma, retorika berkembang, dan proyek konstruksi besar dilaksanakan. Pada abad ke-4. SM. di Roma, kebiasaan nama majemuk tiga suku kata berakar (Gai Julius Caesar, Marcus Lininius Crassus, Publius Virgil Maro). Nama Romawi terdiri dari pribadi (tepat) , nama keluarga dan keluarga (nama panggilan) . Mulai dari abad ke-4 SM. Cognomen mulai diwariskan dan menunjukkan nama keluarga dalam klan tempat orang tersebut berasal.

2.3. Masa kejayaan budaya Romawi pada masa Republik (AKU AKU AKU- SAYAabad SM.)

Pada abad III-II. SM Roma mengobarkan perang di luar Italia: pertama dengan Kartago, negara kuat di Afrika Utara. Pada saat yang sama, Roma berperang melawan Iliria, Makedonia, dan kerajaan

Negara Romawi, yang telah berubah menjadi negara pemilik budak yang kuat di zaman kuno, terkoyak dari dalam oleh kontradiksi sosial dan kelas yang akut. Di Roma terjadi perebutan kekuasaan yang sengit antara perwakilan keluarga bangsawan, politisi dan jenderal.

Dengan latar belakang yang penting ini, perkembangan lebih lanjut dari kebudayaan Romawi terjadi. Sosial-politik dan sistem ekonomi Roma melahirkan sistem nilainya sendiri, di mana keberanian militer, eksploitasi militer, dan kejayaan nama Romawi mendapat tempat utama. Di kalangan orang Romawi, mitos - cerita tentang para dewa - tidak berkembang sebanyak di kalangan orang Yunani, sampai batas tertentu digantikan oleh legenda sejarah, terutama sejarah para pejuang Romawi.

Gerakan kebudayaan yang kuat dimulai di Roma pada akhir abad ke-3. SM. Ciri utamanya adalah pengaruh budaya Yunani, bahasa Yunani dan pendidikan. Bagi kaum muda dan bangsawan Romawi, dianggap wajib untuk menguasai segala sesuatu yang diajarkan di Yunani. Kebutuhan akan orang-orang terpelajar dipenuhi dengan mengimpor budak-budak Yunani yang terpelajar. Banyak tokoh budaya Romawi - penulis prosa, penyair, filsuf, orator, pengacara, guru, dokter, seniman, arsitek, sebagian besar adalah non-Romawi. Tidak hanya kaum bangsawan saja yang bisa mengenal budaya Yunani. Tetapi yang juga sangat penting bagi masyarakat umum adalah akumulasi lukisan dan patung di Roma yang diambil dari kota-kota Yunani, yang dipamerkan di alun-alun dan kuil dan menjadi model bagi para master Romawi.

Pada akhir abad ke-3. SM. Di Roma, bahasa sastra Latin dibentuk dan, atas dasar itu, puisi epik. Seluruh galaksi penyair dan penulis naskah berbakat muncul, yang biasanya mengambil tragedi dan komedi Yunani sebagai model.

Dari pertengahan abad ke-2. SM. Sejarah menjadi genre terpenting dalam prosa. Karya-karya sejarah Romawi, pada umumnya, memiliki karakter propaganda yang menonjol; Roma tetap menjadi titik awalnya.

Pada abad terakhir Republik Romawi (abad ke-1 SM), Gaius Sallust Crispus dan Gaius Julius Caesar menjadi terkenal karena karya-karya sejarah mereka, yang (di antara sejarawan lainnya) lebih mencerminkan beratnya perjuangan politik di era perang saudara; memberikan potret luar biasa dari politisi Romawi sezamannya.

Selain karya sejarah, karya ilmiah, filosofis, dan retorika juga menempati tempat penting dalam sastra Romawi era Republik.

Pada abad II-I. SM. Berbagai aliran filsafat Helenistik mulai dikenal di Roma. Politisi, orator dan penulis terkenal Marcus Tullius Cicero (abad ke-1 SM) melakukan banyak hal untuk membiasakan orang Romawi kuno dengan mereka.

Pada abad ke-1 SM. di Roma, retorika, seni kefasihan politik dan peradilan, mencapai perkembangan tertingginya, yang dikaitkan dengan kehidupan sosial yang bergejolak di era transisi dari Republik ke Kekaisaran.

Pencapaian paling orisinal dari fiksi Romawi adalah sindiran, genre sastra murni asal Romawi.

Hanya sedikit monumen arsitektur yang bertahan dari periode Republik dalam sejarah Roma Kuno. Dalam konstruksi, orang Romawi terutama menggunakan empat tatanan arsitektur: Tuscan (dipinjam dari Etruria), Doric, Ionic, dan Corinthian. Kuil Romawi menyerupai kuil Yunani dalam bentuk persegi panjang dan penggunaan serambi, tetapi tidak seperti kuil Yunani, kuil ini lebih megah dan megah. biasanya, mereka didirikan di podium tinggi (platform persegi panjang dengan tangga). Pada abad V-IV. SM. Dalam konstruksi Romawi, sebagian besar tufa vulkanik lunak digunakan. Pada akhir periode Republik, batu bata dan marmer yang dibakar banyak digunakan. Pada abad II. SM. Pembangun Romawi menemukan beton, yang menyebabkan meluasnya penyebaran struktur berkubah melengkung yang mengubah seluruh arsitektur kuno -

Kolom yang berdiri bebas sangat populer dalam arsitektur Romawi, didirikan, misalnya, untuk menghormati kemenangan militer.

Jenis struktur Romawi yang sangat khas adalah arkade - serangkaian lengkungan yang ditopang oleh pilar atau kolom. Arkade digunakan untuk membangun galeri terbuka yang membentang di sepanjang dinding bangunan, seperti teater, serta di saluran air - batu bertingkat. jembatan. di dalamnya tersembunyi pipa timah dan tanah liat yang memasok air ke kota.

Struktur melengkung dan berkubah juga digunakan dalam pembangunan amfiteater - teater Romawi asli, di mana kursi penonton tidak ditempatkan dalam setengah lingkaran, seperti di Yunani, tetapi dalam elips di sekitar panggung atau arena.

Jenis struktur Romawi tertentu adalah gapura kemenangan, yang paling tersebar luas di era Kekaisaran sebagai monumen kejayaan militer dan kekaisaran.

2.4. Era Kekaisaran Romawi awal (27 SM – abad ke-2 M)

Pada masa pemerintahan Oktavianus Augustus (27 SM - 14 M), kebudayaan Romawi mengalami perkembangan yang cemerlang, “zaman keemasannya”. Kepangeranan Augustus, yang slogan utamanya adalah: pemulihan republik dan moral nenek moyang, berakhirnya perang dan kerusuhan, dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu dari perselisihan sipil dan perang yang mengguncang masyarakat Romawi. .

Pada “Zaman Agustus” sintesis kebudayaan kuno, Yunani dan Romawi telah selesai. Di bawah pengaruh pengembangan akhir dan pemrosesan warisan Hellenic, sastra dan seni mencapai kesempurnaan yang tinggi, dan budaya kuno akhirnya terbentuk, yang menjadi komponen penting dari budaya Eropa.

Perkembangan arsitektur (tetapi hanya di ibu kota Roma) menyebabkan munculnya lukisan dinding, paling dikenal dari penggalian rumah di Pompeii di Italia. Lukisan dinding tersebut menggambarkan gambar berwarna-warni dari subjek mitologi, sejarah, sehari-hari dan mengingatkan pada subjek Yunani. Desain Yunani direproduksi oleh pematung. Benar, patung Romawi dibedakan oleh realisme yang lebih besar dalam mereproduksi ciri-ciri aslinya, karena seni Romawi dicirikan oleh minat pada psikologi. Begitulah patung marmer Augustus Primaporta, dibuat dengan gaya Polykleitos, namun lebih megah dan mendekati aslinya. Kebudayaan “Zaman Agustus” menciptakan prasyarat bagi berkembangnya kebudayaan Romawi secara menyeluruh pada abad ke-1 hingga ke-2. IKLAN

2.5. Kebudayaan Kekaisaran Romawi pada abad 1-2.

Kebudayaan Romawi tetap mempertahankan kecemerlangan dan kemegahannya, dan dalam beberapa hal melampaui tingkat sebelumnya. Belum pernah ia bersinar dengan konstelasi nama seperti itu: filsuf - Senka, Epithet, Marcus Aurelius, Sextus Empyrecus, Dion Chrysostomos.

Ciri khas kehidupan budaya Roma di era Kekaisaran awal adalah bahwa penduduk asli tidak hanya kota Roma, tetapi juga seluruh Italia dan khususnya provinsi Romawi mengambil bagian aktif dalam penciptaannya.

Genre epistolary sangat populer di awal Kekaisaran Romawi. Misalnya, surat Senator Pliny the Younger kepada teman-temannya dan Kaisar Trajan. Genre novelnya masih baru, tetapi hanya satu novel Romawi yang sampai kepada kita - “Metamorphoses” (atau “The Golden Ass”) oleh Apuleius (abad ke-2).

Di antara pencapaian luar biasa arsitektur Romawi adalah lengkungan kemenangan, satu, tiga dan lima teluk, yang didirikan untuk menghormati kaisar. Jika orang Yunani menjelaskan kemenangan militer dengan keberanian semua prajurit, maka orang Romawi menghubungkannya dengan prestasi pribadi sang komandan. Lengkungan kemenangan berfungsi sebagai ekspresi penghargaan tertinggi kepada kaisar-komandan.

Pada abad II. Patung berkuda pertama kali muncul di Roma. Begitulah patung Marcus Aurelius berkuda yang masih menghiasi Capitoline Square.

Salah satu bangunan Romawi yang paling luar biasa adalah pemandian, yang memainkan peran besar dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Romawi. Pemandian Romawi telah berkembang pesat dari kesederhanaan republik hingga kemewahan dan ekses era kekaisaran. Mereka milik individu dan negara, yang terakhir ditujukan untuk kebutuhan publik.

Pada abad I-II. pembangunan cepat terjadi tidak hanya di Roma, tetapi juga di kota-kota lain di Italia dan di provinsi-provinsi. Di seluruh kekaisaran kita dapat menemukan sisa-sisa bangunan dan monumen monumental pada masa itu: kuil besar Zeus di Athena, amfiteater di Verona, pelabuhan di Ostia dan Herculaneum, amfiteater di Pompeii. Dan di Mesopotamia, dan di Mesir, dan di Galia, dan di Spanyol, jejak arsitektur Yunani-Romawi kuno telah dilestarikan: amfiteater dan sirkus, pemandian dan saluran air, jalan dan jembatan, lengkungan dan kolom, kuil dan komposisi plastik.

2.6. Kebudayaan pada masa kemunduran Kekaisaran Romawi (AKU AKU AKU- Vabad IKLAN)

Peristiwa abad ke-3 di Kekaisaran Romawi mendapat nama “krisis abad ke-3” dalam sains. Yang terpenting, fenomena krisis mempengaruhi kehidupan politik Roma: perang saudara baru, “barbarisasi” Kekaisaran, meningkatnya separatisme di provinsi-provinsi, tekanan yang semakin meningkat terhadap kekaisaran. serikat suku Jerman dan orang lain, dll. Secara ekonomi, pada pertengahan abad ke-3. kekaisaran mengalami kehancuran total.

Fenomena krisis juga berdampak pada kebudayaan. Ketertarikan pada filsafat dan sains praktis menghilang. Alih-alih filsafat, semakin banyak yang tertarik pada agama, berbagai aliran sesat dan takhayul mistik.

Dalam seni visual, satu-satunya fenomena yang luar biasa adalah potret pahatan realistis - salah satu pencapaian terbesar seni Romawi secara keseluruhan. Muncul kembali di era Republik (patung marmer Pompey, Caesar, Cicero, dll.), mencapai puncak tertingginya di era Kekaisaran.

Kultus kekuasaan kekaisaran berkontribusi pada penciptaan bangunan megah dan kolosal. Seni Romawi akhir bersifat simbolis - patung kaisar mewujudkan kebesaran yang tidak manusiawi, mereka tampaknya tidak memiliki tubuh, kehidupan hanya menyala di mata, mencerminkan jiwa.

Setelah kematian Konstantinus (337), krisis tatanan kuno kembali memburuk di Roma. Serangan barbar di perbatasan kekaisaran semakin intensif, dan Romawi kehilangan hampir seluruh provinsinya. Terkoyak oleh kontradiksi internal, Kekaisaran Romawi, yang ditekan dari segala sisi oleh musuh eksternal, terus bergerak menuju kehancurannya. Pada tahun 395, Kekaisaran Romawi akhirnya terpecah menjadi Barat dan Timur. Ibu kota bagian barat tetap menjadi kota Roma, dan ibu kota Kekaisaran Romawi Timur (masa depan Byzantium) menjadi kota Konstantinopel, yang didirikan oleh Konstantinus di situs bekas jajahan Yunani di Byzantium.

Pada tahun 410 dan 455, Roma mengalami kekalahan yang mengerikan - pertama dari bangsa Goth, dan kemudian dari bangsa Vandal (karenanya konsep vandalisme). Di pertengahan abad ke-5. Hanya Italia yang tetap berada di bawah kekuasaan kaisar. Pada tahun 476, komandan tentara bayaran Jerman yang ditempatkan di Italia, Odoacer, memecat kaisar muda Romulus Augustulus dan mengirimkan tanda martabat kekaisaran ke Konstantinopel. Peristiwa ini dianggap sebagai berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat.

Apa yang dapat dihukum bagi Kekaisaran Romawi Timur adalah bahwa ia tidak binasa di bawah pukulan kaum barbar, tetapi bertahan selama hampir seribu tahun berikutnya. Dengan berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat, kebudayaan kuno juga ikut musnah. Sejarah peradaban kuno Asia, Afrika, dan Eropa memungkinkan kita menelusuri ciri-ciri dan tahapan utama perkembangan kebudayaan dunia pada masa itu - dari kebudayaan kelas awal dan agak primitif di Timur hingga kebudayaan dunia kuno, mencolok dalam harmoni dan kesempurnaannya,

Kebudayaan peradaban kuno mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan kebudayaan umat manusia selanjutnya. Beragam nilai-nilai budaya, yang dikembangkan oleh peradaban Mesir kuno dan Mesopotamia kuno, dirasakan, dipahami, dan diproses secara kreatif oleh masyarakat selanjutnya, terutama Yunani kuno dan Roma. Pada gilirannya, dunia kuno dan budayanya menjadi dasar peradaban Eropa, yang secara berkala beralih ke ide dan motif warisan budaya Yunani-Romawi. Astronom terkemuka Abad Pertengahan - Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Johannes Kepler - mengandalkan karya Aristarchus dari Samos dan teorinya tentang revolusi Bumi dan planet-planet mengelilingi Matahari. Teorema Pythagoras, geometri Euclid, hukum Archimedes menjadi dasarnya sekolah di Eropa feodal.

Kekristenan, setelah menyerap nilai-nilai budaya kuno, menjadi agama terkemuka dunia.

Hukum Romawi menjadi dasar dari semua sistem hukum negara-negara Eropa Barat.

Jenis dan genre sastra modern juga berasal dari zaman kuno. Mereka terus-menerus menghubunginya teater Eropa, drama dan sastra.

Kesimpulan

Kebudayaan kuno adalah fenomena unik yang memberikan nilai-nilai budaya umum di semua bidang aktivitas spiritual dan material. Hanya tiga generasi tokoh budaya, yang kehidupannya praktis sesuai dengan periode klasik sejarah Yunani Kuno, yang meletakkan dasar peradaban Eropa dan menciptakan teladan bagi ribuan tahun yang akan datang. Fitur khas budaya Yunani kuno: keragaman spiritual, mobilitas dan kebebasan - memungkinkan orang Yunani mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya sebelum orang-orang meniru orang Yunani, membangun budaya sesuai dengan model yang mereka ciptakan.

Budaya Roma Kuno - dalam banyak hal merupakan kelanjutan dari tradisi kuno Yunani - dibedakan oleh pengekangan agama, kekerasan internal, dan kemanfaatan eksternal. Kepraktisan orang Romawi diekspresikan dengan baik dalam perencanaan kota, politik, yurisprudensi, dan seni perang. Kebudayaan Roma Kuno sangat menentukan kebudayaan era-era berikutnya di Eropa Barat.

Daftar literatur bekas

1. Kumanetsky K. Sejarah budaya Yunani Kuno dan Roma. - M., 1990.
2. Filsafat : Buku Ajar Perguruan Tinggi/Umum. ed. V.V. - M.: Norma, 2005.
3. Budaya seni dunia: Publikasi pendidikan/Ed. L.Yu. Vasilevskaya, O.V. Divnenko. - M.: Pusat, 1996.
4. Pelajaran budaya kuno: Buku Teks / Miretskaya N.V., Miretskaya E.V. - Obninsk: Judul, 1996.
5. Zeller E. Filsafat kuno. - Sankt Peterburg, 1996.
6. Chanyshev N.A. Filsafat Dunia Kuno: Buku Teks untuk Universitas. - M.: Sekolah Tinggi, 2001.

Kepemilikan harta benda dan kesempatan bekerja untuk diri sendiri dan keluarga sampai batas tertentu melindungi seseorang dari eksploitasi yang dilakukan oleh perorangan. Kehadiran hak-hak politik dan sosial memberikan warga negara yang cukup stabil status sosial, membuka kemungkinan partisipasi langsung dalam kegiatan politik dan mempengaruhi kehidupan bernegara. Berkembangnya kebudayaan juga difasilitasi oleh adanya kebebasan politik dan kurangnya kontrol ideologis dan spiritual atas kehidupan masyarakat dan aktivitas kreatif mereka.

Pekerjaan yang paling sulit dan melelahkan dipindahkan ke pundak para budak, yang memberi orang bebas waktu yang diperlukan untuk perkembangan spiritual mereka. Dengan demikian, seluruh cara hidup masyarakat kuno berkontribusi pada pengembangan potensi kreatif orang yang bebas dan utuh.

Selain itu, literasi massal penduduk dicapai di negara-negara kuno. Hal ini membuka kemungkinan untuk memperkenalkan sebagian besar masyarakat pada aktivitas politik, budaya dan sastra.

Tingkat perkembangan budaya Yunani dan pencapaiannya di bidang ini begitu besar sehingga beberapa ahli percaya bahwa kita bisa membicarakan “keajaiban Yunani”.

Di Yunani, filsafat telah berkembang secara signifikan sebagai bidang pengetahuan khusus tentang dunia, memahami hukum-hukum keberadaan dan perkembangannya; sejumlah aliran dan aliran filsafat telah muncul, yang diciptakan oleh berbagai pemikir terkemuka. Sejumlah filsuf - Thales, Heraclitus, Anaxagoras dan lain-lain - membela gagasan tentang keunggulan dunia material. Filsuf abad V-IV. SM e. Democritus percaya bahwa dunia material terdiri dari partikel terkecil - atom, yang terus bergerak. Ia juga membela prinsip kausalitas, yang membantu memahami esensi dari segala sesuatu yang terjadi. Dalam karya-karya Plato, dikemukakan posisi tentang keutamaan prinsip ideal yang immaterial dan sifat sekunder dunia material. Filsuf-ensiklopedis terkemuka Aristoteles dalam ajarannya menggabungkan pandangan materialistis tentang dunia dengan idealisme, mengakui adanya prinsip ketuhanan, yang di bawah pengaruhnya terjadi perkembangan materi. Aristoteles melakukan klasifikasi jenis sistem pemerintahan dan menganalisis banyak negara kontemporer.

Cerita

Berasal dan berkembang secara signifikan di Yunani Kuno ilmu sejarah. Pendirinya adalah Herodotus, yang berbicara tentang Perang Yunani-Persia, menggambarkan sejarah Yunani dan banyak negara timur yang mendahuluinya. Thucydides, seorang pemuda sezaman dengan Herodotus, memperluas sejarah Perang Peloponnesia. Sejarawan zaman Helenistik, Polybius, meninggalkan sebuah karya yang dikhususkan untuk sejarah berabad-abad perang Roma untuk merebut kekuasaan atas Mediterania.

Dalam karya sejarawan Yunani kuno, upaya dilakukan untuk menyelidiki penyebabnya kejadian bersejarah, peran tokoh-tokoh terkemuka dalam sejarah, untuk menjalin hubungan antara berbagai peristiwa dan proses. Karya sejarawan Romawi Titus Livy memberikan gambaran rinci tentang sejarah Roma dari berdirinya kota hingga era kekaisaran. Dalam karya Publius Cornelius Tacitus dan Gaius Suetonius Tranquillus, banyak peristiwa pada masa kekaisaran terungkap dan ciri-ciri kaisar diberikan. Karya filsuf Lucius Annaeus Seneca dan kaisar Marcus Aurelius menjadi sangat terkenal di dunia. Mereka adalah perwakilan dari ketabahan - sebuah doktrin yang memberikan tempat penting bagi peningkatan moral manusia.

Geografi

Pada zaman dahulu, pelayaran laut jarak jauh pertama dilakukan, ditemukan, dan diselesaikan lebih awal tanah yang tidak diketahui. Pada zaman kuno, wilayah Mediterania di Bumi paling baik dipelajari: Eropa Selatan, Asia Barat, Afrika Utara.

Teater

Yunani kuno

Yunani kuno memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan seni teater dunia: orang Yunani menciptakan teater sebagai salah satunya spesies yang paling penting kacamata massal. Di Yunani, teater juga merupakan sarana penting untuk membentuk kesadaran sipil masyarakat. Penulis drama terkemuka dunia adalah penulis drama Yunani kuno Aeschylus, Sophocles dan Euripides serta komedian Aristophanes dan Menander.

Roma kuno

Drama Romawi pertama adalah tiruan dari drama Yunani dan bersifat dramatis. Di era kekaisaran Roma Kuno, penduduknya lebih suka menonton film komedi. Pertunjukannya menjadi semakin spektakuler: banyak musik, tarian, dan efek khusus. Beberapa aktor menjadi sangat terkenal sehingga penggemarnya tidak mengizinkannya.

pidato

Kebutuhan praktis masyarakat kuno melahirkan teori kefasihan, yang diperlukan dalam perjuangan politik, maupun dalam perselisihan peradilan. Yunani dan Roma meninggalkan warisan yang kaya di bidang pidato. Pembicara paling terkenal adalah Demosthenes di Athena dan Cicero di Roma.

literatur

Fiksi juga merupakan salah satu pencapaian kebudayaan kuno. Di Yunani dan Roma, berbagai genre sastra berkembang - puisi epik dan liris, tragedi dan komedi, novel, genre epistolary, dll. Banyak karya penulis dan penyair zaman kuno adalah contoh luar biasa dari sastra dunia - puisi Homer " Iliad" dan "Odyssey ", tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides, komedi Aristophanes dan Plautus, novel Apuleius "The Golden Ass", surat dari Marcus Tullius Cicero dan Lucius Annaeus Seneca.

Di antara pencapaian tertinggi puisi Romawi adalah karya penulis dan penyair Virgil, Horace, Catullus, Ovid. Virgil dalam puisinya "Aeneid" mengagungkan masa lalu heroik Roma. Catullus dan Ovid fokus menggambarkan perasaan manusia.

Lukisan pada zaman dahulu

Potret

lihat permainan dan hiburan Romawi Kuno Bahan dari situs

Era kebudayaan kuno dimulai dengan terbentuknya negara-kota Yunani – negara-kota – di tanah Mediterania Hellas dan Asia Kecil pada awal milenium pertama SM. dan berakhir dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad ke-5 Masehi. Di Yunani dan Roma pada masa ini, peternakan, pertanian, penambangan logam di pertambangan, kerajinan tangan, dan perdagangan berkembang secara intensif. Organisasi masyarakat suku yang patriarki sedang mengalami disintegrasi. Ketimpangan pendapatan antar keluarga semakin meningkat. Bangsawan klan, yang menjadi kaya melalui penggunaan tenaga kerja budak, berjuang untuk mendapatkan kekuasaan. Kehidupan sosial berjalan dengan penuh semangat - masuk konflik sosial, perang, kerusuhan, pergolakan politik.

Kebudayaan kuno sepanjang keberadaannya tetap berada dalam pelukan mitologi. Selain itu, ia menggabungkan mitos-mitos suku yang berbeda ke dalam satu sistem agama-mitologi, yang menjadi dasar dari seluruh pandangan dunia kuno.

Namun, dinamika kehidupan sosial, rumitnya hubungan sosial, dan berkembangnya ilmu pengetahuan melemahkan bentuk pemikiran mitologis yang kuno. Koneksi perdagangan dan navigasi memperluas wawasan orang Yunani kuno. Penulisan abjad memberi orang Yunani kesempatan untuk mencatat berbagai informasi dan pengamatan yang sulit dimasukkan ke dalam kanon mitologi. Kebutuhan untuk memelihara ketertiban umum dalam suatu negara memerlukan penggantian norma-norma perilaku kesukuan dengan peraturan perundang-undangan yang tertib. Publik kehidupan politik merangsang pengembangan keterampilan pidato, budaya berpikir dan berbicara. Peningkatan kerajinan tangan, konstruksi, dan seni militer semakin melampaui cakupan model yang disucikan dalam mitos.

Dengan demikian, berkembangnya mitologi pada zaman dahulu dibarengi dengan perjuangan melawan tradisi kesadaran mitologis yang kuno, yang membelenggu kebebasan berpikir, tumbuhnya ilmu pengetahuan, dan berkembangnya aktivitas buruh. Keinginan untuk menyelesaikan kontradiksi internal budaya kuno ini adalah kekuatan pendorong perkembangannya.

Sejarah zaman kuno dibagi menjadi dua fase yang saling tumpang tindih - zaman Yunani dan Romawi.

Area utama Orang yunani budaya menjadi filsafat dan seni. Mereka tumbuh dari mitologi dan menggunakan gambarannya. Namun pada saat yang sama mereka memperoleh makna yang melampaui batasnya.

Filsafat Yunani kuno - anak mitologi - menciptakan jenis pemikiran yang secara fundamental berbeda dari pemikiran mitologis. Kesadaran mitologis puas dengan deskripsi, sedangkan kesadaran filosofis membutuhkan bukti. Pemikiran filosofis berupaya memberikan penjelasan tentang realitas melalui penalaran rasional dan logis dengan menggunakan konsep-konsep abstrak. Filsafat memandang perlu untuk membedakan dengan jelas fakta dan kesimpulan logis dari fiksi dan asumsi; bersamaan dengan itu, permulaan juga berkembang pengetahuan ilmiah- astronomi, matematika, biologi, kedokteran.

Seni Yunani Kuno, seperti halnya filsafat, berasal dari mitologi dan mengambil tema serta plotnya dari sana. Namun, itu mulai tidak hanya melayani tujuan ritual dan mitologis. Karya seni memperoleh nilai estetisnya sendiri, yang ditentukan bukan oleh tujuan keagamaannya, tetapi oleh nilai seninya. Orang Yunani kuno mengubah seni menjadi bidang budaya yang mandiri, suatu bidang kegiatan yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan estetika. Arsitektur, patung, puisi liris, drama, dan teater muncul sebagai tipe khusus darinya. Gaya Yunani kuno dalam seni adalah gaya yang sepadan dengan manusia, seimbang, harmonis. Kenikmatan sensual terhadap segala sesuatu, keselarasan yang terlihat dan nyata, proporsionalitas, proporsionalitas - inilah yang seharusnya diberikan seni kepada manusia purba.

Seni Yunani kuno sebagian besar menentukan perkembangan budaya artistik di era sejarah selanjutnya. Gaya arsitektur klasik dan kanon representasi pahatan lahir di dalamnya. tubuh manusia, contoh lirik cinta, tragedi, komedi. Kata teater sendiri diambil dari bahasa Yunani (in terjemahan literal- tontonan, tempat tontonan). Pertunjukan teater, yang menggabungkan kreativitas visual, panggung, sastra, dan musik, merupakan hiburan favorit orang Yunani kuno. Di Athena, pemerintah kota bahkan memberikan uang kepada masyarakat miskin untuk mengunjungi mereka. Teater Yunani kuno adalah bangunan besar yang dapat menampung hingga 17 ribu penonton.

Roma Zaman kuno meminjam banyak ide dan tradisi budaya Yunani. Mitologi Romawi menduplikasi Yunani, filsafat menggunakan berbagai gagasan dari ajaran para pemikir Yunani. Di zaman Romawi kuno mereka mencapai level tinggi perkembangan pidato, seni prosa dan puisi, ilmu sejarah4 mekanika, ilmu pengetahuan alam. Arsitektur Roma menggunakan bentuk-bentuk Hellenic, tetapi dibedakan oleh karakteristik gigantisme dari skala kekaisaran negara dan ambisi aristokrasi Romawi. Yang paling megah adalah gedung-gedung publik (amfiteater Colosseum yang besar mampu menampung 50 ribu penonton). Pematung dan seniman Romawi mengikuti model Yunani, tetapi, tidak seperti orang Yunani, mereka mengembangkan seni potret realistis dan lebih memilih untuk memahat patung “tertutup” daripada patung telanjang.

Baik orang Yunani maupun Romawi menyukai semua jenis tontonan - kompetisi Olimpiade, pertarungan gladiator, pertunjukan teater. Seperti yang Anda ketahui, kaum Pleb Romawi menuntut “roti dan sirkus”. Semua seni kuno tunduk pada prinsip tersebut hiburan.

Inovasi budaya terpenting zaman Romawi kuno dikaitkan dengan perkembangan politik dan hukum. Mengelola kekuatan Romawi yang besar memerlukan pengembangan sistem badan pemerintahan dan hukum hukum. Para ahli hukum Romawi kuno meletakkan dasar budaya hukum yang masih menjadi sandaran sistem hukum modern. Namun hubungan, wewenang dan tanggung jawab lembaga dan pejabat birokrasi yang ditetapkan secara jelas melalui peraturan perundang-undangan tidak menghilangkan ketegangan perjuangan politik di masyarakat. Tujuan politik dan ideologi sangat mempengaruhi hakikat seni dan seluruh kehidupan budaya masyarakat. Politisasi- ciri khas budaya Romawi.

Kebudayaan kuno melestarikan cangkang mitologisnya dan pada saat yang sama mengembangkan bentuk-bentuk kehidupan budaya yang tidak sesuai dengan cangkang tersebut dan mencabik-cabiknya. Kontradiksi ini terwujud dalam antinomi, yang meresapi seluruh budaya kuno.

1. Perasaan dan akal. Kesadaran mitologis tidak mengenal abstraksi; ia beroperasi dengan materi visual, figuratif, dan dapat diakses secara sensual. Bahkan para dewa dan jiwa manusia tampak di dalamnya sebagai sesuatu yang dapat diamati dan bersifat jasmani. Bagi manusia purba, seluruh dunia di sekitarnya - ruang angkasa - adalah sesuatu seperti rumah yang nyaman, penuh dengan data sensorik, hal-hal yang terlihat dan nyata. Orang-orang Yunani takut dengan segala sesuatu yang tidak dapat diakses oleh mata, yang melebihi kemampuan representasi visual.

Mungkin hal ini difasilitasi oleh sifat lanskap Yunani: pantai yang terbelah oleh teluk dan sungai, lembah yang dibatasi oleh pegunungan, pulau-pulau yang tersebar di Laut Aegea - di mana pun mata bertemu dengan penghalang yang menutupi area kecil di ruang angkasa. Orang-orang zaman dahulu takut akan ketidakterbatasan. Orang Yunani tidak berusaha menjelajahi alam semesta yang luas. Di Athena pada masa Periklabus, astronomi dilarang. Orang-orang Yunani mewakili bumi dan seluruh kosmos dalam bentuk bola tertutup. Bahkan dewa-dewa mereka tinggal di Olympus yang dekat, terlihat dan nyata. Matematika Yunani kuno bersifat visual, dan secara eksklusif berhubungan dengan kuantitas terbatas. Penemuan bilangan irasional menimbulkan kengerian yang nyata di kalangan matematikawan kuno, yang tercermin dalam legenda kematian orang yang membuat penemuan ini.

Namun kehidupan masyarakat kuno menghadirkan masalah bagi manusia yang hanya dapat diselesaikan berdasarkan penalaran yang rasional dan konsisten secara logis. Kewibawaan akal, prioritasnya di atas perasaan, menjadi syarat penting untuk mencapai keberhasilan di bidang ekonomi, peraturan perundang-undangan, praktik peradilan, administrasi publik, urusan militer, dll. Logika dan perhitungan yang tepat juga merambah ke dalam seni - ke dalam kanon arsitektur, versifikasi, dan penggambaran manusia. Filsafat kuno semakin terjerumus ke dalam belantara pemikiran abstrak. Semua ini mengarah pada fakta bahwa akal dalam kesadaran manusia purba berubah menjadi penguasa dan penengah tertinggi, yang menetapkan keadaan sebenarnya, menjadi kekuatan utama, menguasai dunia. Bersukacita atas fisik yang dirasakan secara sensual dan takut terhadap segala sesuatu yang tidak dapat diakses oleh indra, manusia purba pada saat yang sama menempatkan logika di atas sensualitas. Kemampuan berpikir rasional dianggap paling baik aset penting orang. Kepercayaan pada kekuatan pikiran manusia, pada kemampuannya yang luar biasa, adalah ciri khas budaya kuno.

2. Nasib dan perjuangan (“ananke” dan “agon”). Mengikuti tradisi cara berpikir mitologis, orang Yunani menempatkan tanggung jawab atas peristiwa kehidupan mereka pada para dewa. Orang Yunani percaya bahwa setiap orang ditakdirkan untuk menjalani hidupnya sesuai dengan rencana takdir, dan tidak ada yang bisa mencegah apa yang akan terjadi pada mereka. Ananke(takdir, takdir, keniscayaan, keniscayaan) menguasai seluruh dunia.

Tampaknya gagasan ananka harus membuat seseorang menjadi pasif total. Namun manusia tidak diberi kesempatan untuk mengetahui terlebih dahulu apa yang tertulis di kitab takdir, dan mereka bertindak sesuai pemahamannya sendiri. Namun jika seseorang berusaha melanggar kehendak para dewa dan menghindari nasib yang menimpanya, mau tidak mau hidupnya akan berubah menjadi tragedi. Genre tragedi di kalangan orang Yunani adalah sebuah bentuk deskripsi artistik perjuangan sang pahlawan dengan ananke yang tak terhindarkan dan konsekuensi dari perjuangan tersebut, yang semakin mengerikan semakin besar kemauan dan ketekunan yang ditunjukkan sang pahlawan: Oedipus, setelah mengetahui bahwa ia diperkirakan akan menjadi pembunuh ayahnya dan menikahi ibunya, meninggalkan rumah, tapi justru inilah yang membawanya untuk memenuhi ramalannya, dan keinginannya akan kebenaran, kebaikan dan keadilan berubah menjadi kemalangan yang mengerikan bagi dia dan seluruh kotanya. Munculnya tragedi dalam kebudayaan kuno merupakan akibat dari kesadaran masyarakat Yunani kemampuan seseorang yang melanggar perintah takdir, meskipun ada hukuman untuk itu. Tingkah laku sang pahlawan tragis menunjukkan potensi manusia yang masih belum diketahui.

3. Sosialitas dan individualitas. Di Yunani Kuno, komunitas suku sebelumnya digantikan oleh penyatuan orang-orang menurut tempat pemukiman - kebijakan. Orang Yunani dan Romawi percaya bahwa tidak adanya kebijakan kota adalah tanda barbarisme, dan, dengan menaklukkan wilayah baru, mereka membangun kota di mana-mana. Diyakini bahwa orang tidak dapat hidup sebaliknya. Hidup sebagai manusia, bukan sebagai orang barbar, berarti hidup dalam polis, berpartisipasi dalam kehidupan polis. Konsep seseorang di kalangan orang Yunani mulai dikaitkan dengan fakta bahwa ia adalah warga negara yang bebas dan termasuk dalam komunitas warga polis. Budak yang tidak mempunyai hak untuk ikut serta dalam kehidupan politik tidak dianggap manusia. Sepanjang hidup seseorang di polis, hak dan tanggung jawabnya ditentukan oleh statusnya sebagai warga negara. Bagi orang Yunani, polis adalah satu-satunya tempat di mana ia merasa aman dan menjalani kehidupan yang utuh. Di sana dia dilindungi oleh dewa dan hukum. Di sana ia berhak mendapat perlindungan dari kekerasan dan kesewenang-wenangan. Oleh karena itu, tidak ada yang lebih buruk bagi orang Yunani atau Romawi selain pengusiran dari kota dan pencabutan gelar warga negara.

Kehidupan sosial di polis, di satu sisi, menyebabkan menguatnya hubungan dan ketergantungan sosial. Di sisi lain, merangsang berkembangnya kesadaran diri individu yang mempunyai kebebasan bertindak sesuai kemauannya sendiri, apapun tuntutan masyarakat. Kedua tren ini digabungkan satu sama lain dalam cara yang sangat kontradiktif.

DI DALAM periode awal Pada zaman dahulu, gagasan tentang orisinalitas dan keunikan kepribadian manusia sangat kabur. Bahasa Yunani kuno bahkan tidak memiliki kata "kepribadian" (berasal dari kata Latin persona - topeng, topeng aktor). Karya seni mereka membuktikan betapa asingnya minat terhadap kepribadian manusia bagi orang Yunani kuno pada waktu itu. Di teater, para aktor menyembunyikan wajah mereka di balik topeng. Patung-patung antik itu indah, tetapi tidak bersifat individual, dan wajah mereka dengan mata tanpa pupil tidak ekspresif. Baik penonton maupun pematung memperhatikan tubuh, bukan jiwa.

Pygmalion, yang jatuh cinta dengan Galatea yang dia pahat, terpesona oleh kecantikan fisiknya - kualitas spiritualnya tidak mengganggunya. Di Yunani, tidak lazim membuat potret individu. Bahkan patung-patung untuk menghormati para pemenang Olimpiade menggambarkan sosok manusia yang diidealkan, bukan ciri-ciri atlet.

Namun penataan kehidupan di polis menciptakan kondisi bagi munculnya kehidupan yang cerah dan kepribadian yang kuat, mampu berpikir di luar kanon yang diterima secara umum dan mempertahankan pandangan mereka. Kebudayaan kuno mau tidak mau bergerak menuju penetrasi ke dalam dunia spiritual batin individu, menuju kesadaran akan keragaman, kompleksitas dan inkonsistensi karakter individu manusia.

Fakta bahwa seseorang dapat mandiri secara spiritual dari masyarakat, bahwa ia dapat berpikir dan bertindak bertentangan dengan tuntutan sosial, merupakan semacam penemuan bagi orang Yunani. Namun penemuan ini memunculkan peluang untuk mendahulukan kepentingan pribadi di atas kepentingan umum dan kesadaran bahwa kesenjangan antara individu dan masyarakat tidak selalu tercela. Warga polis mulai menyadari bahwa “manusia” dan “warga negara” bukanlah hal yang sama, bahwa “manusia” dalam diri individu terkadang berkonflik dengan “sipil”. Socrates menolak prioritas sosial dibandingkan individu. Berkat ajarannya, seluruh hidup dan matinya, prinsip kemandirian “orang bijak sejati” dari keadaan kehidupan sosial dengan kesombongan dan perjuangannya demi keuntungan sesaat masuk ke dalam pemikiran publik. Dia menempatkan pengadilan hati nurani di atas pengadilan rakyat, kesadaran diri individu di atas kesadaran kolektif, hak individu untuk berekspresi di atas praktik moral dan hukum negara.

Di Kekaisaran Romawi, pendekatan Socrates untuk memahami individualitas manusia dikembangkan oleh para filsuf Stoa. Dalam seni Romawi, perkembangan artistik dunia kepribadian yang unik dimulai - dalam sastra dan patung potret. Bahkan para penggemar Yunani kuno pun dapat menggambarkan wajah yang “mirip”, tetapi hanya di Roma potret pahatan psikologis muncul.

Namun, kebudayaan kuno secara keseluruhan masih dicirikan oleh dominasi publik atas personal, sosial atas individu.