Apa maksudnya beruang itu diberikan pengunduran dirinya? Pekerjaan kualifikasi akhir. Arti dan asal usul unit fraseologis “dan Vaska mendengarkan dan makan”

Kementerian Sains dan Pendidikan Federasi Rusia

Badan Federal untuk Pendidikan

Institusi Pendidikan Negara Pendidikan Profesi Tinggi “Institut Pedagogi Negeri Ishim dinamai P.P. Ershov"

Departemen Bahasa Rusia

Kelulusan pekerjaan yang memenuhi syarat

Selesai:

Siswa tahun ke-5 kelompok 271

Fakultas Filologi

Departemen Bahasa dan Sastra Rusia

Pembimbing ilmiah: L.V. Shaposhnikova

Calon ilmu filologi

Perkenalan

Bab 1 Fraseologi sebagai salah satu cabang ilmu bahasa

3Klasifikasi unit fraseologis

4Cara dan metode pembentukan satuan fraseologis

5Kamus fraseologis

Bab 2 Fraseologi dalam dongeng I.A Krylova

1 Keterampilan Ivan Andreevich Krylov sang fabulist

2 Bahasa dongeng Krylov

3.4 Ekspresi fraseologis

4 Amsal dan ucapan dalam dongeng Krylov

5 Kekhususan sintaksis unit fraseologis

5.1 Fraseologi – frase

2.5.2 Fraseologi - kalimat sederhana

2.5.3 Fraseologi - kalimat majemuk

5.4 Fraseologi - kalimat kompleks

5.5 Fraseologi - kompleks proposal non-serikat pekerja

5.6 Fraseologi - kalimat kompleks Dengan jenis yang berbeda komunikasi

5.7 Fraseologi yang mewakili keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks

Kesimpulan

Bibliografi

Perkenalan

Fraseologi adalah salah satu cabang ilmu bahasa yang mempelajari sistem fraseologis dalam keadaan saat ini dan perkembangan sejarahnya.

Objek kajian fraseologi adalah satuan-satuan fraseologis, yaitu kombinasi-kombinasi kata yang stabil yang serupa dalam reproduksibilitasnya sebagai satuan-satuan yang sudah jadi dan integral dengan kata-kata.

Masalah penting Dalam unit fraseologis, masih terdapat permasalahan dalam mendefinisikan unit-unit fraseologis, serta masalah batas-batas unit fraseologis, masalah tipologi unit-unit fraseologis.

Pertanyaan tentang fraseologi ditangani oleh hal tersebut ahli bahasa terkenal, seperti V.V. Vinogradov, N.M. Shansky, V.P. Zhukov, A.M. Babkin, A.I. Molotkov, M.T. Baranov.

Unit fraseologis bahasa Rusia sangat berharga dalam hal metodologis, menjadi perbendaharaan bahasa Rusia yang sebenarnya. Mereka bertindak sebagai sarana yang ampuh untuk mendidik budaya bahasa dan sebagai sarana penting untuk mengembangkan tuturan mereka.

Dan pada saat yang sama, aspek-aspek tertentu dari sistem fraseologis tidak mendapat pertimbangan dalam metodologi penelitian. Sebagai aturan, perhatian utama dalam sistem tradisional adalah dan diberikan pada bekerja dengan makna unit fraseologis. Oleh karena itu, dalam tesis ini dilakukan upaya untuk membentuk gagasan tentang fraseologi sebagai suatu sistem.

Subjek dari pekerjaan kualifikasi akhir ini adalah dongeng I.A. Krylova.

Orang-orang menyebut penulis hebat Rusia itu “Kakek Krylov”, dengan demikian mengungkapkan rasa hormat dan cinta mereka padanya. Selama satu setengah abad, dongeng Krylov telah mendapat pengakuan hangat dari lebih banyak generasi pembaca. Fabel Krylov tetap mempertahankan maknanya: mereka adalah sumber unit fraseologis terpenting dalam bahasa Rusia.

Relevansi masalah ditentukan oleh fakta bahwa kajian unit fraseologis fabel oleh I.A. Krylova bersifat sepihak, yaitu makna leksikal dari komponen-komponennya dipelajari, sedangkan mereka dapat menjadi objek kajian fraseologi, ditinjau dari bagian-bagiannya, strukturnya, dan kohesi sintaksisnya. Fabel Krylov juga merupakan sarana penting untuk mengembangkan kemampuan bicara, memahami bahasa Rusia sebagai suatu sistem, dan menumbuhkan kecintaan terhadap bahasa Rusia. bahasa asli.

Relevansi topik ini membantu mengajukan hipotesis: materi bahasa Basen I.A. Krylov cukup dan kaya untuk melakukan pekerjaan pada berbagai jenis unit fraseologis dalam hal struktur dan maknanya.

Sesuai dengan hipotesis, kami merumuskan tujuan tesis: menganalisis materi kebahasaan fabel I.A. Krylov dari sudut pandang tipologi unit fraseologis.

Karya ini menganalisis sekitar 300 unit fraseologis berdasarkan materi kumpulan dongeng Krylov.

Untuk mencapai tujuan ini, perlu dilakukan tugas-tugas berikut:

Berdasarkan analisis literatur yang diteliti, terungkap isi dan esensi masalah yang diteliti.

Tetapkan tipologi unit fraseologis dalam dongeng Krylov.

Tentukan kekhususan sintaksis unit fraseologis dalam dongeng.

Saat mengerjakan topik yang kami gunakan metode berikut: pengamatan ciri-ciri kebahasaan fabel dan uraiannya, metode komparatif ketika menilai berbagai jenis unit fraseologis, serta metode perhitungan statistik.

Signifikansi praktis bekerja. Hasil utama dari karya tersebut dapat digunakan untuk penelitian lebih lanjut tentang fraseologi, tidak hanya dalam dongeng Ivan Andreevich Krylov, tetapi juga dalam karya fiksi lainnya. Materi pekerjaan kualifikasi akhir dapat digunakan dalam kursus “Bahasa Rusia Modern. Fraseologi”, serta dalam pelajaran bahasa dan sastra Rusia ketika mempelajari karya-karya I.A. Krylova.

Struktur kerja. Tesis ini terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, daftar pustaka dan lampiran.

Bab I dari pekerjaan kami membahas konsep-konsep fraseologi, serta masalah-masalah ilmu fraseologis Rusia.

Bab II dikhususkan untuk menentukan jenis-jenis unit fraseologis dalam dongeng I.A. Krylov dari sudut pandang kesatuan semantik dan kekhususan sintaksisnya.

Kebaruan ilmiah penelitian diploma terdiri dari beralih ke analisis fabel dari sudut pandang linguistik, sedangkan yang paling umum adalah pendekatan sastra.

Bab 1. Fraseologi sebagai salah satu cabang ilmu bahasa

1.1Dari sejarah kajian fraseologi

Unit fraseologis dongeng Krylov

Fraseologi - (dari frase Yunani - ekspresi) adalah:

Kumpulan revolusi yang stabil dari bahasa ini

Cabang linguistik yang mempelajari ungkapan-ungkapan tersebut

Seperangkat cara ekspresi verbal yang menjadi ciri seseorang, waktu atau arah tertentu.

Ekspresi, frasa yang indah dan sombong (misalnya, ungkapan-ungkapan yang berderak di surat kabar Barat).

Tugas utama unit fraseologis:

Penentuan ciri-ciri diferensial (utama) dari unit-unit fraseologis.

Menentukan tempat satuan fraseologis dalam sistem bahasa.

Pengertian dan kajian fungsi satuan fraseologis dalam suatu bahasa – fungsi utama satuan fraseologis dalam suatu bahasa adalah stilistika. Unit fraseologis memiliki ekspresi (citra dan derajat ekspresi kualitas tertentu), emosionalitas, dan evaluasi (biasanya negatif). Fungsi nominatif diturunkan ke latar belakang.

Charles Bally, seorang ahli bahasa Prancis-Swiss terkemuka yang memberikan kontribusi signifikan terhadap perkembangan linguistik Eropa pada paruh pertama abad ke-20, menulis bahwa ada dua jenis kelompok fraseologis yang bersifat polar: 1) bebas dan 2) tidak dapat dibagi, artinya hanya dalam kesatuan frase yang tidak dapat dipisahkan (kelompok fraseologis, perifrase kata kerja sederhana, unit fraseologis). Di antara dua kutub ekstrem ini terdapat banyak kasus perantara. Bally mengusulkan untuk membedakan hanya dua tipe utama mengatur ekspresi: 1) kelompok fraseologis (dapat digunakan baik secara langsung maupun dalam arti kiasan); 2) kesatuan fraseologis (timbul dari kelompok fraseologis dan dalam arti langsung tidak digunakan). Dia memasukkan yang berikut ini sebagai perifrase dari kata kerja sederhana: menang - menang, memutuskan - membuat keputusan. Selanjutnya, Vinogradov menyebut kesatuan sebagai kesatuan fraseologis, dan kelompok - kesatuan fraseologis.

Prioritas dalam studi fraseologi adalah milik Rusia.

Sreznevsky Izmail Ivanovich berbicara tentang integritas leksikal dari beberapa kata dan ekspresi.

Fortunatov Philip Fedorovich menciptakan doktrin gabungan kata semacam kata-kata gila, menakjubkan dan menyatu.

Shakhmatov Alexei Alexandrovich. Menulis tentang frasa yang tidak dapat diurai.

Polivanov Evgeny Dmitrievich. Ia menulis tentang kesepadanan satuan fraseologis dari segi kuantitas dengan satuan sintaksis, dan dari segi makna dengan satuan kosa kata; memperkuat gagasan perlunya membedakan fraseologi sebagai disiplin ilmu tersendiri.

Shcherba Lev Vladimirovich. Dia membedakan antara kombinasi yang stabil dalam hal bahasa dan ucapan.

Vinogradov Viktor Vladimirovich. Dalam karya-karyanya dirumuskan konsep dasar fraseologi dan diangkat pertanyaan tentang ruang lingkup dan tugasnya. Dia mengerjakan ulang teori Charles Bally (dia menyebut kesatuan sebagai adhesi fraseologis, dan kelompok - kesatuan; dia juga mengidentifikasi kelompok ketiga - kombinasi fraseologis). Dia dikreditkan dengan mempromosikan fraseologi sebagai disiplin akademis yang terpisah.

Larin Boris Alexandrovich. "Esai tentang fraseologi", sekolah fraseologi St. Petersburg.

Shansky Nikolai Maksimovich. Dia mempelajari fraseologi dengan sangat teliti, mengembangkan ciri-ciri diferensial dari unit fraseologis, membandingkan unit fraseologis dengan kata dan frasa, mengomentari klasifikasi Vinogradov, dan memperkenalkan unit fraseologis tipe IV (tetapi tidak terlalu berhasil).

Ozhegov Sergey Ivanovich. Ia membedakan antara pengertian fraseologi yang sempit dan luas dan unit fraseologis.

Shmelev Dmitry Nikolaevich.

Zhukov Vlas Platonovich.

Babkin Alexander Mikhailovich. Perwakilan dari sekolah fraseologis St. Petersburg menulis bahwa unit fraseologis adalah unit antar tingkat (penulis lain menganggap unit fraseologis sebagai unit gaya).

Arkhangelsky Vladimir Leonidovich.

14. Molotkov Alexander Ivanovich. Dia mengemukakan teorinya sendiri (kebalikan dari Shansky), penyusun kamus fraseologis, penulis monografi “Fundamentals of Russian Phraseology”.

Studi perbandingan fraseologi Rusia dan asing:

Kunin Alexander Vladimirovich. "Fraseologi Bahasa Inggris".

Smirnitsky Alexander Ivanovich. "Fraseologi Bahasa Inggris", studi perbandingan fraseologi Rusia dan Inggris.

Amosova Natalya Nikolaevna. Studi Fraseologi Bahasa Inggris.

Akhmanova O.S. Studi Fraseologi Bahasa Inggris.

Nazaryan Armand Grantovich. Studi tentang fraseologi Perancis.

Chernysheva Irina Ivanovna. Studi tentang fraseologi Jerman.

1.2Satuan fraseologis sebagai satuan linguistik

Satuan fraseologis (phraseological unit, fraseologisme frase) adalah frase stabil yang mempunyai makna leksikal tertentu, komposisi komponen tetap dan adanya kategori gramatikal.

Ciri-ciri umum unit fraseologis dan kata-kata:

stabilitas (keteguhan komposisi, struktur dan makna), stabilitas diciptakan oleh pembatasan kesesuaian leksem dan frekuensi penggunaan unit fraseologis;

Impermeabilitas;

reproduktifitas (diambil seluruhnya dari ingatan dan tidak dibentuk dalam ucapan);

keutuhan makna (makna suatu satuan fraseologis tidak sama dengan penjumlahan makna komponen-komponennya);

korelasi dengan tipe leksiko-gramatikal (parts of Speech);

fungsi tertentu dalam sebuah kalimat;

2. Ciri-ciri umum unit fraseologis dan frasa:

baik frasa maupun unit fraseologis mengandung setidaknya dua komponen verbal yang terbentuk secara terpisah (dua kata fonetik).

Adanya hubungan sintaksis dalam suatu unit fraseologis (koordinasi, kontrol, kedekatan).

Ciri-ciri umum ini sekaligus menjadi pembeda bagi satuan dan kata fraseologis, satuan fraseologis dan frasa.

Ciri-ciri diferensial unit fraseologis.

Reproduksibilitas;

keberlanjutan;

keterpisahan aksenologis;

integritas semantik;

korelasi dengan kelompok LH (part of Speech);

fungsi ekspresif-stilistika dan evaluatif.

Masing-masing ciri suatu satuan fraseologis (stabilitas, reproduktifitas, impenetrabilitas, keterpisahan aksenologis, keutuhan makna, ekspresif) juga melekat pada satuan kebahasaan lainnya (isomorfisme bahasa). Misalnya, stabilitas komposisi, struktur dan semantik, makna yang tidak dapat dibagi, reprodusibilitas, dan impenetrabilitas adalah ciri-ciri sebuah kata. Keterpisahan aksenologis komponen-komponen tersebut merupakan tanda adanya kombinasi kata dan kalimat yang bebas. Fungsi figuratif-stilistika melekat pada kata, frase dan kalimat. Dan masing-masing ciri ini mendekatkan unit fraseologis ke sebuah kata, lalu ke frasa, lalu ke kalimat, ke semuanya secara bersamaan. Hanya kombinasi ciri-ciri ini yang menjadikannya berbeda dalam unit fraseologis.

Ciri-ciri khusus unit fraseologis:

Stabilitas ditentukan oleh sifat verbal dari komposisi komponen suatu unit fraseologis. Oleh karena itu kemungkinan mengubah urutan komponen dan kemungkinan menggunakannya dari jarak jauh.

Variabilitas merupakan karakteristik unit fraseologis pada tingkat yang jauh lebih besar daripada kosa kata.

Reproduksibilitas sangat dipengaruhi oleh variabilitas, karena kehadiran beberapa varian unit fraseologis menyiratkan pilihan salah satunya.

Impermeabilitas adalah ketidakmungkinan munculnya penyalur komponen dalam suatu unit fraseologis yang bukan merupakan bagian dari unit fraseologis tertentu. Pelanggaran prinsip tidak dapat ditembus sering digunakan dalam fiksi dan jurnalisme sebagai alat gaya untuk menciptakan efek komik.

Ekspresivitas adalah sifat fungsional. Sebuah unit fraseologis yang telah kehilangan ekspresi tidak lagi menjadi seperti itu dan menjadi kombinasi yang hanya secara genetik kembali ke unit fraseologis.

Sifat sistematis bahasa diwujudkan tidak hanya secara sintagmatis (dalam setiap tingkatan), tetapi juga secara paradigmatik (hierarki), dan isomorfisme unit-unitnya. tingkat yang berbeda(paralelisme dalam organisasi) menyulitkan untuk mengisolasi satu atau beberapa unit bahasa (terutama unit sekunder, seperti unit fraseologis). Kesulitan dalam mendefinisikan suatu satuan fraseologis dan membedakannya dengan satuan kebahasaan lainnya belum teratasi.

Pandangan para ahli bahasa terkadang sangat berbeda, bahkan kontradiktif. Pada panggung modern semua teori dapat direduksi menjadi pemahaman yang luas (Vinogradov V.V., Shansky N.M., Arkhangelsky V.L., Kopylenko M.M., dll.) dan sempit (Molotkov A.I., Zhukov V.P., Anosova N.N., Chernysheva I.I., Toroptsev I.S.).

frase, kalimat (dalam bentuk) Fraseologi kata (dalam semantik) satuan tingkat sintaksis satuan leksikal dan tingkat morfologi

Kriteria utama yang membedakan pengertian sempit dan luas:

) klasifikasi menurut derajat kesatuan semantik,

) klasifikasi tata bahasa,

) karakteristik fungsional.

Klasifikasi menurut derajat kesatuan semantik. Klasifikasi ini dicakup secara luas oleh N.M. Shansky, yang, selain tiga kelompok unit fraseologis Vinogradov, mengidentifikasi kelompok keempat - ekspresi fraseologis yang terdiri dari kata-kata dengan makna bebas. Dengan demikian, dua kelompok yang berlawanan dibedakan: dapat dibagi secara semantik (ekspresi dan kombinasi) dan secara semantik integral, tidak dapat dibagi (adhesi dan kesatuan).

Dalam pengertian luas, ciri utama suatu unit fraseologis dianggap bukan pada keutuhan makna, melainkan pada reproduktifitas dan kestabilan makna, komposisi dan struktur (dan kestabilan diartikan sebagai ukuran kesesuaian yang membatasi). Dengan demikian, keempat kelompok unit fraseologis (menurut Shansky) termasuk dalam unit fraseologis.

Dengan pengertian yang sempit, ciri utama satuan fraseologis adalah keutuhan makna dan desemantisasi komponen-komponen unit fraseologis.

Klasifikasi tata bahasa.

Dengan pendekatan sempit (Molotkov A.I.), frasa stabil yang bersifat predikatif (peribahasa, ucapan, slogannya, dll.) diambil melampaui batas fraseologi, sehingga mengidentifikasi fraseologi dengan kata.

Dengan pendekatan yang luas (Vinogradov V.V., Shansky N.M.), unit-unit yang bersifat predikatif dimasukkan dalam sistem fraseologis, karena unit-unit tersebut, pada umumnya, memiliki makna figuratif-ekspresif holistik, yang dapat dimotivasi (kesatuan) atau tidak termotivasi ( adhesi).

Jadi, dari sudut pandang struktur tata bahasa, tiga kelompok unit linguistik dibedakan di antara frasa stabil:

) kata-kata (satuan tekanan tunggal, tetapi dengan ditulis secara terpisah preposisi dan partikel);

) frasa (terdiri dari setidaknya dua komponen, diformalkan secara terpisah secara aksenologis);

) kalimat (satuan predikatif).

Dalam arti sempit, satuan fraseologis hanya mencakup frasa. Dalam arti luas - ketiga kelompok (Arkhangelsky V.L., Lomov).

Kriteria fungsional.

Di antara tanda-tanda unit fraseologis adalah kiasan, ekspresi emosional, ekspresif, dan karakter evaluatif. Tanda-tanda ini seringkali merupakan yang paling penting untuk sebuah unit fraseologis. Jika untuk bagian penting Dalam tuturan makna kategoris suatu objek, tindakan, keadaan atau atribut penting, yang menjamin fungsi nominatifnya, kemudian dalam kasus unit fraseologis, melemahnya fungsi ini terjadi karena menguatnya fungsi emosional dan figuratif-ekspresif. (“ekspresi yang menyampaikan nuansa semantik yang kompleks menekan maknanya”).

Dalam arti sempit, unit fraseologis mencakup frasa stabil yang diwarnai secara gaya dengan komponen emosional, ekspresif, dan evaluatif yang nyata. Kompleks kata-kata fungsi(fungsi tata bahasa), istilah majemuk dan nama majemuk lainnya (fungsi nominatif murni) tidak termasuk dalam fraseologi.

Jadi, sebagai kesimpulan: pemahaman fraseologi yang sempit memungkinkan kita mengidentifikasi inti, pemahaman yang luas lebih mengacu pada pinggiran.

3 Klasifikasi unit fraseologis

Klasifikasi unit fraseologis menurut tingkat kesatuan semantik.

Satuan fraseologis selalu mewakili satu kesatuan semantik, namun hubungan antara semantik unit fraseologis secara keseluruhan dan makna komponen-komponennya mungkin berbeda. Atas dasar ini, empat kelompok dapat dibedakan: adhesi fraseologis, kesatuan, kombinasi dan ekspresi. Dua kelompok pertama membentuk frasa yang tidak dapat dibagi secara semantik. Mereka setara dalam hal maknanya dengan sebuah kata atau frasa. Kelompok ketiga dan keempat sudah merupakan frase yang berbeda secara semantik. Maknanya setara dengan semantik komponen penyusunnya.

Penggabungan fraseologis adalah unit-unit fraseologis yang tidak dapat dibagi secara semantik di mana makna holistiknya sama sekali tidak sesuai dengan makna individual dari kata-kata penyusunnya. Arti dari pergantian fraseologis semacam ini tidak termotivasi dan sepenuhnya bersyarat seperti semantik kata-kata dengan dasar non-turunan, di mana ciri yang mendasari nama tersebut tidak lagi terasa. Ciri ini hanya dapat diungkapkan dari sudut pandang etimologis. Dalam fusi, pada dasarnya tidak ada kata-kata dengan makna independennya; kata-kata ini setara dengan kata-kata, yang dimasukkan ke dalam kategori tata bahasa tertentu sebagai unit semantik tunggal yang benar-benar tidak dapat diurai. Tingkat kesatuan semantik tertinggi muncul dan dipertahankan karena fakta-fakta berikut:

kehadiran dalam perpaduan yang ketinggalan jaman dan karenanya kata-kata yang tidak jelas(mengalahkan tanggung jawab, mendapat masalah)

adanya arkaisme gramatikal dalam fusi (sembarangan, cepat)

tidak adanya perpaduan hubungan sintaksis yang hidup antar komponen, adanya gangguan sintaksis dan kurangnya pembagian (di mana pun, itu lelucon).

Kesatuan fraseologis juga merupakan satu kesatuan dan tidak dapat dibagi-bagi, namun, di dalamnya, tidak seperti adhesi, semantik integralnya sudah dimotivasi oleh makna individual dari kata-kata penyusunnya. Makna kesatuan yang tidak dapat diurai muncul sebagai akibat dari menyatunya makna-makna dari masing-masing bagian penyusunnya menjadi satu semantik figuratif yang tunggal dan bersifat keseluruhan. Satuan mirip dengan kata yang mempunyai dasar turunan, namun di sini turunannya tidak langsung, melainkan tidak langsung. Kehadiran citraan yang benar-benar ada adalah ciri utama kesatuan (yang membedakannya dari frasa bebas homonim). Bagian-bagian yang membentuk kesatuan dapat dipisahkan satu sama lain dengan penyisipan kata lain, dan sifat ini secara tajam membedakan kesatuan tidak hanya dari adhesi, tetapi juga dari kombinasi dan ekspresi. Adhesi dan kesatuan fraseologis, yang paling sering bertindak sebagai padanan kata, sering digabungkan menjadi satu kelompok - idiom.

Kombinasi fraseologis adalah frasa yang di dalamnya terdapat kata-kata yang penggunaannya bebas dan terikat. Misalnya, dalam unit fraseologis sahabat karib, di mana kata sahabat digunakan secara bebas; kata dada seolah-olah melekat pada kata teman dan hanya dapat digunakan dengan kata itu. Kombinasi fraseologis hampir tidak memiliki frase bebas yang homonim; kekhasannya adalah bahwa komponen dengan kompatibilitas terbatas dapat diganti dengan sinonim (menghancurkan hidung Anda - mematahkan hidung Anda).

Ekspresi fraseologis adalah satuan fraseologis yang stabil susunan dan penggunaannya, tidak hanya integral secara semantik, tetapi juga seluruhnya terdiri dari kata-kata yang mempunyai makna bebas (grosir dan eceran). Mereka berbeda dari kombinasi karena tidak mengandung kata-kata dengan kompatibilitas terbatas dan komponen penyusunnya tidak dapat memiliki substitusi yang sinonim. Ciri khusus utama yang membedakannya dengan frasa bebas adalah bahwa dalam proses komunikasi, frasa tersebut tidak dibentuk oleh pembicara (seperti SS), tetapi direproduksi sebagai unit siap pakai dengan komposisi dan makna yang konstan, dan diambil dari memori seluruhnya. .

Di antara ekspresi fraseologis, dua kelompok harus dibedakan: ekspresi fraseologis komunikatif ( frase predikatif, sama dengan kalimat, merupakan pernyataan keseluruhan dan mengungkapkan penilaian tertentu) dan ekspresi fraseologis nominatif (bertindak sebagai bentuk verbal dari konsep tertentu dan, seperti kata-kata, menjalankan fungsi nominatif dalam bahasa).

1.4Cara dan metode pembentukan satuan fraseologis

Fraseologi dalam bahasa Rusia - gambar mikro, miniatur figuratif linguistik, “miniatur karya seni"(menurut Shansky). Paling sering unit fraseologis terbentuk:

Metaforisasi adalah pemikiran ulang metaforis dari frasa bebas (metode paling umum): kereta dan gerobak kecil, gulungan parut, dari bawah tongkat, mengambil tanduk banteng. Dalam hal ini, perantara antara frasa bebas dan satuan fraseologis yang dibentuk atas dasar itu adalah bentuk internal, yang merupakan pembawa representasi figuratif.

Fraseologi dapat dibentuk berdasarkan kiasan lain (metonimi: mil bergaris; hiperbola: tujuh bentang di dahi, depa miring; litotes: anak laki-laki seukuran jari).

Sumber unit fraseologis yang paling penting adalah pidato sehari-hari. Seringkali sumber ungkapan seperti itu adalah seni rakyat lisan dan karya sastra Rusia (ular bawah air, dongeng tentang banteng putih).

Fraseologi dapat muncul berdasarkan istilah majemuk karena penggunaan kiasannya: berat jenis, berputar 180 derajat.

Ellipsis adalah singkatan dari peribahasa dan ucapan (mengejar 2 burung dengan satu batu, laut setinggi lutut, tidak bisa bertahan hidup dengan sekam, menggali lubang).

Pinjaman - unit fraseologis dapat muncul berdasarkan materi bahasa asing (pinjaman tanpa terjemahan, kertas kalkir, semi-calques).

1.5Kamus fraseologis

Semua kamus (menurut Shcherba) dibagi menjadi linguistik dan ensiklopedis. Kamus bahasa terbagi menjadi kamus umum dan kamus privat. Kamus tipe umum- cerdas; tugas mereka adalah menafsirkan arti dan contoh penggunaan kata. Kamus tipe pribadi - ejaan, ejaan, pembentukan kata, kamus etimologis sinonim, antonim, homonim, kamus kompatibilitas, dan kamus fraseologis.

Kamus fraseologis juga dibagi menjadi kamus umum dan kamus khusus. Kamus tipe umum (penjelasan) meliputi: 1) Kamus fraseologis bahasa Rusia, diedit oleh A.I. Ini adalah kamus fraseologis pertama dalam arti sebenarnya; sebelumnya terdapat kumpulan peribahasa dan ungkapan populer, terbatas pada penjelasan kutipan sastra, ungkapan alkitabiah, serta ungkapan kiasan yang muncul berdasarkan mitologi kuno.

Kamus fraseologis dari tipe etimologis.

Shansky N.M. Kamus fraseologis etimologis. Kamus berisi catatan gaya, interpretasi unit fraseologis, informasi etimologis, jenis unit fraseologis diberikan berdasarkan asal (bahasa Rusia asli, kertas kalkir, Slavia umum, Slavia Timur umum, dari Slavia Lama, asli (sampai abad ke-16, ketika waktu tepatnya tidak diketahui) ).

Prokhorov, Felitsyna. Kamus fraseologis linguistik dan budaya. Dalam dua bagian: di bagian pertama diberikan peribahasa dan ucapan (tanpa menyebutkan penulisnya), di bagian kedua - ucapan bersayap penulis. Komentar linguistik dan budaya diberikan.

Vartanyan E.A. Entri kamus berupa cerita pendek tentang etimologi satuan fraseologis, menurut Telia, ditujukan untuk anak-anak dan kurang konsisten secara ilmiah.

Bab II Fraseologi dalam dongeng Ivan Andreevich Krylov

1 Penguasaan Ivan Andreevich Krylov - ahli hebat

Ivan Andreevich Krylov (2 Februari (13)<#"justify">2.2Bahasa dan gaya dongeng Krylov

Fabel Krylov mencerminkan pikiran masyarakat Rusia, mengajari mereka mencintai bahasa ibu, dan menjadi harta karun rakyat. Ciri utama mereka adalah kewarganegaraan mereka.

Kontribusi Ivan Andreevich Krylov terhadap pengayaan dan peningkatan bahasa sastra Rusia sulit ditaksir terlalu tinggi. Percakapan lisan langsung yang bermacam-macam strata sosial dan gaya menjadi dasar bahasa dongengnya. Meluasnya masuknya bahasa daerah ke dalam sastra menciptakan kondisi bagi pembentukan satu bahasa sastra asli yang akan memenuhi kebutuhan seluruh bangsa Rusia.

Dalam karya I. A. Krylov tentang bahasa dongeng, tiga proses utama karakteristik gerakan stilistika pada masa itu dapat dicatat.

Pertama, Krylov membuka jalan ke dalam sastra untuk berbagai corak tuturan umum: untuk dialek vernakular perkotaan, tanpa konotasi profesional yang sempit, untuk jargon birokrasi sehari-hari, resmi dan akrab, untuk berbagai aspek unsur tuturan puitis rakyat. Dalam hal ini, praktik menulis Krylov bertentangan dengan tren yang berlaku pada periode Karamzin dan memenuhi kebutuhan demokratisasi bahasa sastra. Oleh karena itu, gaya dongeng Krylov dianggap sebagai aliran bebas bahasa rakyat yang hidup, menerobos dari kedalaman yang paling disayangi. semangat rakyat.

Berikut adalah contoh paling signifikan: Membawa setengah tengkorak ke beruang dengan kapak (Petani dan pekerja ); Pria itu adalah pekerja yang bersemangat, || Dan besar dan kuat serta segar untuk dilihat (Tukang kebun dan filsuf ); Para pelayan berbicara omong kosong, mereka berjalan dengan susah payah, |[ Guru dan wanita muda itu berbisik pelan (Terbang dan jalan ) ; Perampok itu merobek pria itu seperti lengket (Petani dan Perampok ); Pengemis malang itu menyeret dirinya ke ambang jendela ( Rejeki dan Pengemis ); (Keberuntungan sedang berkunjung ); Anak laki-laki itu, berpikir untuk menangkap belut, || Dia meraih ular itu dan menatap ketakutan || Menjadi sepucat kemejanya (Laki-laki dan ular).

Kita juga dapat membandingkan ungkapan resmi dengan ungkapan populer yang disebutkan di atas: Dan serahkan ke || Kami berangkat sendiri (Penyelam ); Persetan urusan orang malang itu dengan artikel lain (Keberuntungan sedang berkunjung ); Tidak menerima alasan apapun dari domba : || Saatnya mengubur ujungnya || Semua bajingan, tentu saja, terampil - ini adalah kalimat yang diucapkan oleh rubah dalam dongeng Petani dan domba.

Jadi, setelah melebur berbagai elemen kefasihan rakyat, Krylov membentuk dari mereka gaya puitis dongeng seluruh Rusia, dekat dengan karya seni rakyat lisan.

Kedua, Krylov dengan bebas mengoperasikannya karya sastra, tidak hanya dalam dialog, tetapi juga dalam narasi pengarang, ciri-ciri sintaksis pidato sehari-hari lisan dengan elipsnya yang khas, implikasi dan orisinalitas idiomatik. Ya, dalam dongeng Siskin dan landak kita membaca: Mencintai kesendirian, siskin pemalu berkicau pada dirinya sendiri saat fajar, Bukan karena dia menginginkan pujian, Dan bukan untuk apa pun - begitulah lagu itu dinyanyikan! Dalam sebuah dongeng Monyet kami menemukan contoh yang tidak kalah mencoloknya sintaksis percakapan: Jika Anda menerapkannya dengan bijak, maka itu bukanlah suatu keajaiban Dan Anda dapat memperoleh manfaat darinya; Dan itu gila untuk diadopsi, Dan Tuhan melarang, betapa buruknya itu. Dalam dongeng yang sama lebih lanjut: Dia akan melarikan diri, tetapi tidak ada yang bisa mengungkapnya. Elipsis sehari-hari dari dongeng adalah ciri khasnya Terbang dan jalan : ...Dia turun dari kambingnya dan, sebagai penyiksa kuda, Dengan seorang antek dengan dua cambuk, dia melakukan tirani dari kedua sisi; Tapi itu tidak mudah... Dalam dongeng Persahabatan anjing Kita menemukan contoh konstruksi narasi yang santai dari penulis: Dengar, tampaknya mereka memiliki jiwa yang sama, Tapi lempar saja mereka tulang, jadi anjingmu. Berikut adalah ungkapan yang diucapkan Krylov dalam dongeng seolah-olah sepintas lalu Tiga orang : Kelezatan apa yang ada di desa ini... Tidak seperti di St. Petersburg, tapi bukan itu yang kita bicarakan di sini.

Jadi, dalam dongeng Krylov, monoton simetris dari periode Karamzin yang halus dan ramping dikontraskan dengan orisinalitas ekspresif, idiomisitas yang penuh warna, dan keringkasan ekspresif dari sintaksis rakyat lisan-percakapan.

Ketiga, Krylov dengan berani dan terampil memadukan bentuk buku kuno dan tradisional ekspresi sastra dengan kata dan bentuk sehari-hari. Ia tidak menghindar dari Slavonisme Gereja, terutama dalam dongeng-dongeng di mana ia perlu mengungkapkan ideologi resmi yang diterima secara umum pada saat itu. Ya, dalam dongeng Atheis yang kita baca:

Yupiter rec. - Dan jika mereka tidak berdamai

Dan dalam kerusuhan mereka akan menajiskan, tidak takut akan keabadian,

Mereka dieksekusi karena perbuatan mereka.

Slavonisme Gereja menjalankan fungsi serupa dalam dongeng Rusa betina dan Darwis : Rusa betina muda, setelah kehilangan anak-anak kesayangannya, putingnya masih terbebani dengan susu, menemukan dua anak serigala kecil di hutan dan mulai memenuhi tugas suci ibunya, memberi mereka makan dengan susunya.

Mari kita beri contoh pencampuran Slavonisme Gereja dengan bahasa sehari-hari: Segera setelah anjing merasakan nasihat yang masuk akal ini, anjing itu berhenti nakal... (Anjing )

Rasa dingin yang kecil membuat mataku berlinang air mata,

Dan burung layang-layangku, pertanda hari-hari hangat,

Dia melihat beku...

(Mot dan telan)

Seekor singa sedang mengejar chamois di alam liar: Dia sudah menyusulnya, Dan dengan tatapan serakahnya dia melahap makan siangnya yang lezat dan setia di dalamnya... ( Singa, chamois dan rubah).

Contoh serupa tersebar luas di seluruh teks hampir semua fabel. Jadi, bahkan sebelum Pushkin, Krylov menguraikan metode sintesis baru elemen pidato rakyat-sehari-hari dan buku sastra yang hidup.

Dalam gaya Krylov, dialognya luar biasa singkat, natural dan ekspresif, disesuaikan dengan penampilan sosial tokoh dongeng. Pengalaman Krylov sebagai penulis naskah drama dan bakatnya sebagai penulis drama tidak sia-sia. kekuatan baru diwujudkan dalam dongeng-dongengnya, yang masing-masing dapat dianggap sebagai adegan mini. Kita mendengar ucapan para karakter, sering kali kaya akan suara yang kaya, pidato yang hidup, yang nada suaranya menggabungkan intonasi manusia yang realistis dan intonasi hewan yang konvensional. Berikut dialog katak dari dongeng tersebut Katak dan lembu:

Lihat, katak, apa yang akan aku lakukan padanya? - Dia berkata kepada temannya. - Tidak, gosip, jauh sekali! - Lihat betapa lebarnya aku sekarang. Nah, seperti apa rasanya? Apakah saya sudah terisi kembali? - Hampir tidak ada. - Bagaimana sekarang? - Semuanya sama saja.

Bahkan dalam dongeng-dongeng yang hanya mendengar tuturan satu tokoh saja, dalam konteks pengarang yang menyertai tuturan tersebut, seseorang dapat mendengar petunjuk tuturan peserta lain dalam dialog tersebut. Ya, dalam dongeng Keledai dan Burung Bulbul Hanya pidato Keledai yang diberikan, tetapi dalam teks itu sendiri orang dapat mengenali tanggapan nyanyian burung bulbul:

Di sini Nightingale mulai menunjukkan karya seninya:

Mengklik dan bersiul

Pada seribu fret, ditarik, berkilauan,

Lalu dengan lembut dia melemah

Dan suara pipa yang lesu bergema di kejauhan,

Kemudian tiba-tiba tersebar dalam pecahan kecil ke seluruh hutan.

Kekayaan aliterasi dan asonansi di sini menciptakan gambaran musik yang mendetail tentang getar suara burung bulbul.

Replika Ayam Jago dalam dongeng Biji ayam dan mutiara juga tampaknya ditujukan kepada lawan bicara yang tidak terlihat. Berikut kutipan dari dongeng tersebut:

Merobek tumpukan kotoran,

Ayam jantan menemukan sebutir mutiara

Dan dia berkata: Dimana itu?

Sungguh suatu hal yang kosong!

Bukankah bodoh kalau dia begitu dihormati!

Saya sebenarnya akan jauh lebih bahagia

Biji jelai. Itu tidak begitu terlihat

Ya, itu memuaskan.

Pada tuturan di atas, pendengar sekaligus menangkap suara kicauan ayam jantan dan intonasi seorang bangsawan yang sombong dan cuek. Ini adalah tingkat penguasaan verbal yang melekat pada seorang fabulist hebat.

Mari kita lengkapi sketsa singkat kita tentang bahasa dan gaya dongeng Krylov dengan ciri-ciri yang diberikan V. G. Belinsky pada dongengnya: Segala sesuatu tentang mereka kebijaksanaan duniawi, buah dari pengalaman praktis, baik milik kita sendiri maupun yang diwariskan oleh nenek moyang kita dari generasi ke generasi. Dan semua ini diungkapkan dalam bahasa Rusia yang asli, tidak dapat dijelaskan dalam bahasa apa pun. Bahasa di dunia gambar dan frasa: semua ini mewakili kekayaan idiom yang tiada habisnya, bahasa Rusia yang membentuk fisiognomi rakyat dari bahasa tersebut, produk asli dan kekayaan asli dan asli - bahwa Pushkin sendiri tidak lengkap tanpa Krylov dalam hal ini.

3 Jenis unit fraseologis dalam dongeng Krylov ditinjau dari kohesi semantiknya

Sejumlah besar kombinasi stabil berasal dari sumber sastra. I. A. Krylov adalah gudang unit fraseologis, dari dongengnya muncul fraseologi Rusia jumlah besar unit fraseologis. Misalnya: berputar seperti tupai di dalam roda (“terus-menerus berada dalam masalah”) kembali ke dongeng “Tupai” karya I. Krylov. Dalam bahasa dongeng Krylov, jenis unit fraseologis berikut dibedakan dari sudut pandang kesatuan semantiknya: perpaduan fraseologis, kesatuan fraseologis, kombinasi fraseologis. Untuk penggunaan individu oleh Krylov frase fraseologis mungkin dikenakan berbagai transformasi. Jadi, misalnya, suatu unit fraseologis benar-benar muncul dari ekspresi populer secara acak, dan secara acak, atau, misalnya, tanpa menumpangkan tangan muncul dari ekspresi tangan tanpa menumpangkan tangan.

3.1 Tambahan fraseologis

Penggabungan fraseologis (idiom) adalah frase fraseologis yang tidak dapat dibagi secara semantik yang makna integralnya sama sekali tidak sesuai dengan makna komponen-komponennya. Tingkat kesatuan semantik tertinggi, yang merupakan karakteristik unit-unit fraseologis ini, pertama-tama disebabkan oleh adanya perpaduan fraseologis dari kata-kata yang sudah ketinggalan zaman dan oleh karena itu tidak dapat dipahami (mengacungkan jempol, mempertajam gadis-gadis); kedua, adanya arkaisme gramatikal (sembarangan, cepat); ketiga, tidak adanya hubungan sintaksis yang hidup antara komponen-komponen perpaduan fraseologis (di mana pun, dulu, tidak).

Dalam dongeng Krylov ada 38 contoh tambahan fraseologis yang didalamnya terdapat kata-kata yang ketinggalan jaman dan arkaisme tata bahasa. Misalnya:

Benda-benda masih ada (dulu berarti: benda tidak bergerak, dan terjadi perbincangan sia-sia di sekitarnya).

Bagasinya tampak ringan bagi mereka:

Ya, Angsa bergegas ke awan,

Siapa yang harus disalahkan dan siapa yang benar bukanlah hak kita untuk menghakimi;

Ya, tapi semuanya masih ada.

Angsa, Pike dan Kanker.

Penggabungan fraseologis ditunjukkan dengan adanya bentuk yang sudah usang sekarang.

Tapi lihatlah (tapi tetap saja).

Tapi mereka baru saja duduk,

Dan lihat, ada seekor tikus duduk di sini tanpa ekor.

Dewan Tikus.

Penggabungan fraseologis ditunjukkan dengan adanya bentuk usang an.

Sungguh mengejutkan! (tentang sesuatu yang tidak layak untuk diperhatikan atau dikagumi).

“Ya, itu dia, tahukah kamu ini, set, berhasil?”

Vaska mulai berkata kepada Pike:

“Hati-hati, ayah baptis, jangan sampai mempermalukan dirimu sendiri.”<>

“Dan itu dia, kumanek! Sungguh mengejutkan: tikus!

Kami juga menangkap ruffs"

Tombak dan Kucing.

Penggabungan fraseologis ditunjukkan dengan adanya arkaisme gramatikal yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Telinga Demyanova (tentang sesuatu, dalam jumlah yang berlebihan, mengganggu, ditawarkan secara intrusi kepada seseorang yang tidak menginginkannya).

Penulis, Anda senang jika mendapat hadiah langsung;

Namun jika kamu tidak tahu bagaimana caranya berdiam diri pada waktunya,

Dan Anda tidak menyayangkan telinga tetangga Anda:

Maka ketahuilah itu prosa dan puisi Anda

Sup ikan Demyanova akan membuat semua orang semakin sakit.

telinga Demyanov.

Tanda perpaduan fraseologis di dalam contoh ini adalah kurangnya motivasi unit fraseologis. Tanpa mengetahui isi fabel, kita tidak dapat mengetahui makna suatu unit fraseologis.

Kaftan Trishkin (tentang suatu situasi, masalah di mana koreksi yang satu menyebabkan kerusakan, kekurangan yang lain).

Tuan-tuan lainnya,

Setelah mengacaukan segalanya, mereka diperbaiki;

Lihat: mereka memamerkan kaftan Trishka.

Kaftan Trishkin.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini adalah kurangnya motivasi unit fraseologis. Tanpa mengetahui isi fabel, kita tidak dapat mengetahui makna dari satuan fraseologis tersebut.

Cerita adalah sebuah kata (untuk menceritakan tentang sesuatu).

Lalu kita punya satu kata untuk disampaikan!

Dua Merpati.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini ditunjukkan dengan bentuk kata kerja cerita yang sudah ketinggalan zaman.

Dari Dahl: cerita - menceritakan, menceritakan, menceritakan, mengumumkan, mengumumkan, berbicara, mengumumkan, menceritakan, menjelaskan, mengungkapkan.

Baik Pava maupun Gagak (orang yang menyimpang dari lingkungannya dan tidak melekat pada lingkungan lain).

Jadi Matryona dinikahkan dengan Baron.

Apa yang telah terjadi?

Kerabat baru menyengat matanya

Celaan bahwa dia terlahir sebagai seorang borjuis,

Dan yang lama karena terjerat dengan para bangsawan:

Dan Matryona saya menjadi

Baik Pav maupun Gagak.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini adalah kurangnya motivasi. Namun mengacu pada kamus V.I. Dahl, kita menemukan kata merak betina dengan akar kata yang sama dengan merak. Ekspresi yang diberikan: wanita berenang seperti burung merak, pria berjalan seperti burung merak; seekor gagak berbulu merak, seekor merak betina - kecantikan yang sombong.

Di bidang kesehatan ( harapan baik saat memberi hadiah atau sebagai balasan rasa terima kasih atas hadiah).

“Ushitsa, demi dia, itu dimasak untuk kemuliaan!”

Aku makan tiga piring."

“I., bagaimana dengan tagihannya?

Kalau saja ada perburuan, -

Jika tidak, demi kesehatan Anda: makanlah sampai habis!”

telinga Demyanov.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini adalah bentuk kesehatan yang ketinggalan jaman.

Tanpa melihat cahaya (tentang kesan yang luar biasa terhadap sesuatu).

Di sini, yang lebih buruk dari masalah itu, masalah ada di kepala Anda!

Tidak peduli bagaimana elang jahat itu muncul;

Merpati saya tidak melihat cahaya!

Dari elang dia melambai sekuat tenaga.

Dua Merpati.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini adalah bentuk gerund yang sudah ketinggalan zaman.

Ayo pergi (tentang menggoyang, menggoyangkan sesuatu).

Raja terbang ke arah mereka dari surga dengan suara berisik,

Dan begitu eratnya hingga masuk ke dalam kerajaan,

Dalam perjalanannya, negara menjadi rawa.

Katak menanyakan Raja.

Tanda perpaduan fraseologis dalam contoh ini adalah bentuk kata keterangan khodenem yang sudah ketinggalan zaman, dalam bahasa modern dari berjalan.

Tidak adanya hubungan sintaksis yang hidup antara komponen-komponen adhesi fraseologis, adanya gangguan sintaksis dan kurangnya pembagian dalam fabel: dalam pikirannya sendiri (Petani dan Rubah), dalam keluarga ada kambing hitam (Gajah di Provinsi).

3.2 Kesatuan fraseologis

Kesatuan fraseologis adalah suatu frase fraseologis yang tidak dapat dipisahkan secara semantik dan utuh, yang maknanya dilatarbelakangi oleh makna kata-kata penyusunnya. Ketidakteruraian makna kesatuan fraseologis muncul sebagai akibat menyatunya makna kata-kata penyusunnya menjadi satu makna kiasan yang digeneralisasikan (pancake pertama kental, isap dari jari). Sifat utama kesatuan fraseologis adalah gambaran yang sebenarnya ada. Adhesi dan kesatuan fraseologis bertindak sebagai padanan kata, sering kali digabungkan menjadi satu kelompok yang disebut idiom.

Dalam dongeng Krylov yang dianalisis terdapat 26 contoh kesatuan fraseologis. Misalnya:

Dan dia tidak memimpin dengan telinganya (tidak memperhatikan apa yang diucapkan atau didengar):

Sekarang aku berteriak kepada semua orang,

Bahwa kapal kita akan tenggelam: Dimana!

Tidak ada yang memperhatikan,

Seolah-olah saya menyebarkan berita palsu.

Tidak diragukan lagi (apa pun yang tidak terbantahkan, tidak diragukan lagi):

“Jadi, temanku, ada sesuatu yang hilang di dunia ini!

Meskipun mentimun Romawi enak, tidak diragukan lagi

Lagipula, sepertinya kamu mengatakan itu tentang dia?”

“Gunung itu mungkin bukan gunung, tapi ukurannya akan sebesar rumah.”

Tanda kesatuan fraseologis dalam contoh ini adalah makna termotivasi dari kata-kata yang membentuk unit fraseologis tersebut. Makna kiasan yang digeneralisasi muncul sebagai akibat menyatunya makna kata menjadi satu kesatuan.

Hidung ke hidung (dekat, berdekatan):

Rumah, ke desa, dari pembuatan jerami,

Dan tiba-tiba kami bertemu beruang yang berhadapan langsung.

Petani itu tidak sempat terkesiap,

Bagaimana beruang itu duduk di atasnya.

Petani dan Pekerja.

Untuk melayani (untuk melakukan tugas apa pun, untuk melayani).

Halaman, anjing setia Barbos,<…>

Saya melihat teman lama saya Zhuchka, seekor anjing pangkuan keriting.<…>-

“Baiklah, Zhuchka, bagaimana kabarmu?

Sejak tuan-tuan membawamu ke mansion?<…>

Layanan apa yang Anda lakukan?

Dua anjing.

Inilah cara mencegat pencuri

Dan hukumlah dia, dan selamatkan orang-orang yang benar,

Pemilik saya memerintahkan semua kucing untuk disilangkan.

Tuan dan Tikus.

Komposisi leksikal unit fraseologis tidak dapat dibagi-bagi. Hal ini membawa mereka lebih dekat ke kelompok adhesi. Namun berbeda dengan fusi, bagian-bagian kesatuan fraseologis dapat dipisahkan satu sama lain dengan menyisipkan beberapa kata. Misalnya:

Untuk melepaskan korban (untuk berkorban):

Ketika para dewa mulai ketinggalan jaman,

Kemudian mereka mulai mencekik para dewa:

Jangan memperbaiki candi, jangan melepaskan korban;

Apapun yang para dewa katakan, tertawakan semuanya.

Dalam kesatuan fraseologis korban melepaskan, penyisipan partikel negatif ni diamati.

Pelajaran untuk diajarkan (mengajarkan sesuatu):

Macan tutul itu pemberani dan kuat,

Dan selain itu, dia adalah ahli taktik yang hebat;

Ya, Bars tidak tahu politik:

Sama sekali tidak memahami hak-hak sipil

Pelajaran apa yang akan dia ajarkan untuk memerintah!

Membesarkan Leo.

Pada kesatuan fraseologis pelajaran yang disampaikan, terdapat sisipan kata ganti orang ke-3 dia.

Mainan jelek (sesuatu yang tidak boleh dianggap enteng, sesuatu yang bukan lelucon)

“Oh, ayah baptis, sepertinya kamu tidak mengetahui kemalanganku!

Tuhan mengunjungi saya: Saya membakar halaman saya hingga rata dengan tanah,

Dan saya telah berkeliling dunia sejak saat itu.”

“Bagaimana bisa? Buruk, ayah baptis, mainan!

Ya! Kami mengadakan pesta tentang Natal.”

Dua pria.

Dalam kesatuan fraseologis mainan yang buruk ada sisipan - seruan ayah baptis.

Tidak maju atau mundur (tidak ini atau itu, tidak di sini atau di sana):

Dan Sisir ditemukan,

Ya, hanya di kepalaku, tidak maju atau mundur:

Itu hanya membuat rambutku rontok.

Dalam kesatuan fraseologis, baik maju maupun mundur tidak ada penyisipan kata ganti orang ketiga he.

Mengganti kata-kata sebagai bagian dari kesatuan fraseologis, serta mengganti sinonim, menyebabkan hilangnya citra yang melekat dalam frasa tertentu, atau pada perubahan makna ekspresifnya. Hal ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pembaruan gaya individu dari kesatuan dalam pidato, yang banyak digunakan dalam dongeng Ivan Andreevich Krylov: dan secara acak dan benar-benar berubah “dan secara acak” (The Peasant in Trouble).

3.3 Kombinasi fraseologis

Kombinasi fraseologis adalah rangkaian kata tertutup semi bebas, yang biasanya hanya satu yang penggunaannya dibatasi. Makna keseluruhan ditentukan oleh makna anggota-anggota penyusunnya, tanpa melanggar makna gabungan fraseologis.

Berbeda dengan adhesi fraseologis dan kesatuan fraseologis, yang memiliki makna holistik dan tidak dapat diurai, kombinasi fraseologis dicirikan oleh penguraian semantik dan mengandung makna kamus yang koheren.

Berbeda dengan adhesi dan kesatuan fraseologis, kombinasi dapat dibagi secara semantik - komposisinya memungkinkan substitusi sinonim terbatas atau penggantian kata-kata individual, sementara salah satu anggota kombinasi fraseologis ternyata konstan, sedangkan yang lain bersifat variabel.

Dalam fabel yang dianalisis, tercatat satu contoh dengan kombinasi fraseologis:

bukan ilmu kerajaan (atau bukan urusan kerajaan)

Dan bagi seorang pendusta, ada siksa dalam segala hal:

Jadi, menurut Tsar, ini bukanlah ilmu pengetahuan kerajaan.

Membesarkan Leo.

2.3.4 Ekspresi fraseologis

Ekspresi fraseologis mencakup satuan fraseologis yang stabil komposisi dan penggunaannya, yang seluruhnya terdiri dari kata-kata yang mempunyai makna nominatif bebas dan dapat dibagi secara semantik. Satu-satunya ciri mereka adalah reproduktifitas: mereka digunakan sebagai unit ucapan siap pakai dengan komposisi leksikal yang konstan dan semantik tertentu.

Dalam dongeng Krylov, sebagian besar unit fraseologis mengacu pada ekspresi fraseologis (189 contoh):

Sekalipun mata melihat, gigi mati rasa (inilah yang mereka katakan tentang keadaan ketika seseorang melihat (mengamati) sesuatu, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa).

Mata dan gigi si gosip berkobar;<…>

Setidaknya mata melihat

Ya, itu menyakitkan.

Rubah dan anggur.

Dan Vaska mendengarkan dan makan (tentang seseorang yang terus melakukan pekerjaannya (biasanya tidak pantas), meskipun ada kritik yang ditujukan kepadanya).

Bagaikan serigala yang rakus masuk ke dalam kandang domba:

Dia adalah korupsi, dia adalah sebuah wabah, dia adalah sebuah wabah di tempat-tempat ini!

(Dan Vaska mendengarkan dan makan.)

Inilah ahli retorika saya, yang memberikan kebebasan pada kata-katanya,

Moralisasi tidak ada habisnya.

Tapi apa? Saat dia menyanyikannya,

Vaska si kucing memakan semua daging panggang.

Kucing dan Masak.

Ini seperti menggulung keju dengan mentega (hidup dalam kepuasan dan kemakmuran penuh).

Anda tidak membutuhkan apa pun

Dan kamu akan mulai berguling-guling seperti keju bersamaku.

Petani dan Rubah.

Dan sepatu bot itu dibuat oleh pembuat kue (sebuah ungkapan yang menunjukkan seseorang yang mengurus urusannya sendiri).

Masalahnya adalah, jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai,

Dan sepatu bot itu dibuat oleh pembuat kue:

Dan segalanya tidak akan berjalan baik

Ya, dan itu telah diperhatikan ratusan kali,

Dia selalu lebih keras kepala dan bodoh dibandingkan yang lain<…>.

Tombak dan Kucing.

Pihak yang berkuasa selalu disalahkan atas pihak yang tidak berdaya

Yang berkuasa selalu disalahkan atas yang tak berdaya:

Kita mendengar banyak sekali contoh mengenai hal ini dalam Sejarah,

Tapi kami tidak menulis Sejarah;

Tapi beginilah cara mereka membicarakannya dalam Fabel.

Serigala dan Domba.

Orang bodoh yang suka membantu lebih berbahaya daripada musuh (dikatakan dalam situasi di mana orang bodoh mencoba membantu seseorang, tetapi bantuannya hanya menimbulkan kerugian).

Pertapa dan Beruang.

Burung layang-layang saja tidak muncul dari dongeng fabulist Yunani kuno Aesop (abad VI SM) tentang seorang pemuda yang menyia-nyiakan seluruh warisan ayahnya. Dari situ dia hanya menyimpan jubah untuk dirinya sendiri, yang dia pakai untuk membungkus dirinya di musim dingin. Dan ketika dia melihat burung layang-layang pertama datang, dia memutuskan bahwa dia juga tidak membutuhkannya sekarang, karena musim semi telah tiba. Namun embun beku melanda, burung layang-layang mati, dan menjadi jelas bahwa pemuda itu telah melakukan kesalahan besar karena terburu-buru melepaskan jubah hangatnya.

Pada plot yang sama, I. A. Krylov menulis dongeng “Mot and the Swallow” (1818), di mana ungkapan ini disebut pepatah rakyat:

Namun dia lupa pepatah di kalangan masyarakat:

Bahwa seekor burung layang-layang saja tidak dapat menghasilkan musim semi.

Mot dan Menelan

Orang hebat hanya lantang dalam perbuatannya dan dia memikirkan pikirannya dengan tegas tanpa suara:

Siapa yang tak henti-hentinya meneriakkan urusannya kepada semua orang,

Tidak ada gunanya itu,

Orang yang benar-benar aktif sering kali pendiam dalam berkata-kata.

Orang hebat hanya lantang dalam perbuatannya,

Dan dia memikirkan pikirannya secara mendalam

Tidak ada suara.

Dua Barel.

Ekspresi fraseologis berbeda dari kombinasi fraseologis karena tidak mengandung kata-kata dengan fraseologis makna terkait.

2.4Amsal dan ucapan dalam dongeng Krylov

Amsal dan ucapan - ekspresi yang tepat, dibuat oleh orang-orang Rusia, serta diterjemahkan dari sumber tertulis kuno dan dipinjam dari karya sastra, di bentuk pendek mengungkapkan pemikiran bijak.

Peribahasa adalah kalimat lengkap yang mengandung kearifan rakyat. Itu ditulis dalam bahasa rakyat yang sederhana dan sering kali memiliki sajak dan ritme.

Peribahasa adalah ungkapan atau ungkapan yang sudah mapan, ekspresi figuratif, metafora. Tidak digunakan sendiri.

Ucapan digunakan dalam kalimat untuk memberikan warna artistik yang cerah pada fakta, benda, dan situasi.

Krylov banyak menggunakan peribahasa dan ucapan dalam dongengnya: Orang-orang bernyanyi, ada yang ke hutan, ada yang mencari kayu bakar (Musisi ).

Fakta bahwa ekspresi rakyat telah larut dalam bahasa dongeng Krylov adalah salah satu kekhasannya. Sebaliknya, banyak ungkapan mulai dianggap sebagai peribahasa: Dan Vaska mendengarkan dan makan , Dan peti matinya baru saja dibuka . Saya bahkan tidak memperhatikan gajah itu.

Beberapa ekspresi menjadi populer dalam bentuk yang dimodifikasi sebagian: Cuckoo memuji Ayam karena dia memuji Cuckoo . (“Cuckoo dan Ayam”). Penggunaan peribahasa dan ucapan memberi bahasa dan gaya dongeng Krylov karakter dan cita rasa rakyat. Dalam peribahasa ia menemukan rumusan yang indah dan singkat yang berkontribusi pada ekspresi pandangan sang fabulist.

Dalam dongengnya, Krylov secara ideologis dan satir mempertajam gambaran yang berkembang dalam imajinasi populer, memasukkan petunjuk politik tertentu ke dalamnya. Mengambil keuntungan gambar satir peribahasa rakyat dan dongeng, Krylov, dengan kesempurnaan artistik dan kebijaksanaan yang luar biasa, menggabungkan humor rakyat pedas dari pepatah, penggambaran verbalnya dengan penilaian yang tepat terhadap modernitas, memperkaya citra yang diciptakan oleh masyarakat dengan konten baru. Dalam peribahasa, humor orang Rusia, pemahaman mereka tentang kehidupan, dan perasaan moral mereka tercermin lebih lengkap dan jelas dibandingkan di mana pun. Pepatah tersebut telah mencapai ekspresi maksimum dan keumuman semantik, pada saat yang sama, selalu bersifat “kiasan”, alegoris, dan sangat dekat dengan dongeng.

Banyak dongeng Krylov yang konsepnya kembali ke peribahasa. Oleh karena itu, pepatah “Jangan meludah ke dalam sumur - kamu harus minum airnya” menggemakan alur dan moral dari dongeng “Singa dan Tikus”. Perlu diketahui bahwa ada hubungan yang erat antara dongeng seperti “Orang Miskin Kaya”, “Orang Pelit”, dan peribahasa rakyat tentang kekikiran, yang mendorong Krylov memilih plot dongeng.

Namun Krylov tidak hanya menggunakan kearifan rakyat dalam dongengnya; banyak barisnya yang berubah menjadi peribahasa dan ucapan:

Orang bodoh juga secara membabi buta menegur ilmu pengetahuan dan pembelajaran, dan semua karya ilmiah, tidak merasa bahwa dia sedang mencicipi buahnya.

Babi di bawah pohon ek.

Amsal dalam dongeng Krylov:

Akan menjadi bencana jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai, dan pembuat kue mulai membuat sepatu bot.

Masalahnya adalah, jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai,

Dan sepatu bot itu dibuat oleh pembuat kue,

Dan segalanya tidak akan berjalan baik.

Ya, dan itu telah diperhatikan ratusan kali,

Mengapa ada orang yang suka mengambil karya orang lain?

Tombak dan Kucing.

Jangan meremehkan nasihat siapa pun, tetapi pertimbangkanlah terlebih dahulu.

Elang dan Tahi Lalat.

Terperangkap seperti burung gagak dalam sup (terjebak dalam situasi yang tidak menyenangkan karena kelalaian Anda sendiri):

Tertangkap seperti burung gagak dalam sup!

Gagak dan Ayam.

Berapa banyak hal yang kosong di dunia ini yang dijadikan kriminal dan jahat.

Perampok dan Sopir Sopir

Ucapan dalam dongeng Krylov:

Keluar dari penggorengan dan masuk ke dalam api (untuk menemukan diri Anda di dalamnya situasi yang lebih buruk dibandingkan sebelumnya):

Dan mereka mulai membangunkan mereka lebih awal setiap saat,

Betapa dini hari ayam jantan sudah lama tidak berkokok.

Sudah terlambat bagi gadis-gadis itu untuk mengetahuinya

Bahwa mereka jatuh dari penggorengan ke dalam api.

Nyonya dan dua Pembantu.

Mereka melakukan yang terbaik (berusaha keras, mencoba yang terbaik):

Dahulu kala Angsa, Kanker, dan Pike

Mereka mulai membawa kereta penuh barang bawaan,

Angsa, Pike dan Kanker.

Stigma Anda tidak jelas (seseorang terlibat dalam tindakan, tindakan, peristiwa yang tidak pantas):

Sehingga saya terlibat dalam dosa ini?

Pikirkan, ingat baik-baik." -

“Tidak, gosip; tapi aku sering melihatnya

Bahwa stigmamu tertutupi bulu halus.

Rubah dan Marmut.

Hal-hal yang masih ada (ironisnya tentang kerja yang tidak efektif, tentang masalah yang tidak terselesaikan):

Kankernya bergerak mundur, dan Pike tertarik ke dalam air.

Siapa yang harus disalahkan dan siapa yang benar bukanlah hak kita untuk menghakimi;

Ya, tapi semuanya masih ada.

Angsa, Pike dan Kanker.

Saya tidak punya waktu untuk terkesiap (seketika, secepat kilat):

Petani itu tidak sempat terkesiap,

Bagaimana beruang itu duduk di atasnya.

Petani dan Pekerja.

Siapa yang di hutan, siapa yang mencari kayu bakar (acak, acak; sumbang (tentang tindakan yang tidak terkoordinasi, biasanya tentang menyanyi, bermain alat musik)):

Orang-orang mulai bernyanyi: ada yang pergi ke hutan, ada yang mencari kayu bakar.

Dan siapa yang memperoleh kekuatan?

Telinga tamu itu mulai berderak,

Dan kepalaku mulai berputar

Musisi.

Telinga layu (menjijikkan mendengarkan sesuatu yang sangat bodoh, konyol):

Semua orang hanya mendengarkannya dengan mulut terbuka;

Meskipun dia berbicara omong kosong,

Bahwa telingaku layu<…>

Apapun yang Anda katakan, mereka akan kagum dengan segala hal.

Dalam dongengnya, Krylov banyak menggunakan ucapan dan peribahasa yang berasal dari pidato sehari-hari rakyat yang hidup.

5 Kekhususan sintaksis unit fraseologis.

Derajat keterpaduan kata dan ketergantungan makna keseluruhan unit fraseologis terhadap makna komponen penyusunnya bisa berbeda-beda. Jadi, dalam dongeng Krylov terdapat sejumlah besar unit-adhesi fraseologis, kombinasi unit-unit fraseologis, kesatuan-unit fraseologis dan unit-unit-ekspresi fraseologis, yang dalam strukturnya mewakili frasa dan kalimat.

5.1 Fraseologi – frase.

Dari 300 unit fraseologis yang dianalisis berdasarkan kekhususan sintaksisnya, 36 contohnya adalah frasa:

Bukan tanpa dosa (bukan tanpa kesalahan, tidak sepenuhnya murni):

Pada kucing, seperti kita (siapa yang tidak mengetahui hal ini?),

Ada beberapa dosa dalam diri para pengawas.

Tuan dan Tikus.

Dalam kesedihan dan kesedihan (kesal, duka, penderitaan mental yang berkepanjangan):

Di Savva's, sang Gembala (dia menggembalakan domba tuannya),

Tiba-tiba domba-domba itu mulai menghilang.

Teman kita

Dalam kesedihan dan kesedihan.

Oleh sifat morfologi Ini adalah frasa substantif kata benda dengan kata benda sebagai kata utamanya, dan strukturnya sederhana.

Pengadilan Midas (pengadilan orang bodoh):

“Tidak,” kata Apelles, yang terjadi di dekat sini, “

Berniat untuk menulis penilaian Midas,

Saya ingin meniru telinga Anda untuk Midas;

Dan jika Anda datang kepada saya, saya akan senang.

Saya telah menemukan banyak telinga keledai,

Tapi seperti kamu yang kaya,

Tidak hanya pada keledai,

Aku bahkan belum pernah melihat keledai.”

Apelles dan Keledai.

Dilihat dari sifat morfologinya, frasa nomina ini bersifat substantif, dengan kata benda sebagai nomina utamanya, dan strukturnya sederhana.

Persahabatan anjing

Sayangnya, juru masak dari dapur melemparkan tulang.

Inilah teman-teman baru yang bergegas menemuinya:

Kemana perginya nasehat dan keharmonisan itu?

Orestes dan Pyladesku bertengkar, -

Segera setelah serpihannya terbang ke atas:

Mereka akhirnya menuangkan air ke tubuh mereka dengan paksa.

Persahabatan anjing.

Dilihat dari sifat morfologinya, ini adalah frasa substantif nominal dengan kata benda sebagai kata benda utama, dan strukturnya sederhana.

Ibarat tupai di dalam roda (rewel terus-menerus, rewel tanpa hasil yang terlihat; sibuk sekali):

Dia rewel, terburu-buru, semua orang kagum padanya:

Dia sepertinya akan keluar dari kulitnya,

Ya, tapi semuanya tidak bergerak maju,

Seperti tupai di dalam roda.

Ditinjau dari sifat morfologinya, ini merupakan frasa substantif nominal dengan kata benda sebagai kata benda utama, dan dari segi strukturnya rumit.

Seperti yang ditunjukkan oleh analisis dalam dongeng Krylov dari unit fraseologis, yang menurut kekhususan sintaksisnya adalah frasa, yang paling sering adalah substantif nominal dengan kata benda sebagai yang utama dan strukturnya sederhana.

5.2 Fraseologi - kalimat sederhana

Sebagian besar unit fraseologis dalam fabel adalah kalimat. Fabel Krylov sebagian besar terdiri dari dua bagian secara komposisi: narasi dan moralitas. Pada bagian instruktif (moralitas) sebagian besar terdapat ekspresi fraseologis yang berbeda dalam kekhususan sintaksis.

Dari materi yang dianalisis, 77 unit fraseologis dalam strukturnya merupakan kalimat sederhana, yang lebih sering ditemukan di Krylov dibandingkan konstruksi sintaksis lainnya. Misalnya:

Tidak mungkin berlayar tanpa angin

Dan menurut saya - nasihat itu baik, tidak salah;

Ya, mustahil berlayar tanpa angin.

Perenang dan Laut.

Kalimatnya deklaratif, tidak seru, sederhana, satu bagian, impersonal, umum, tidak lengkap, subjek dihilangkan.

Setiap keluarga memiliki kambing hitamnya (setiap keluarga memilikinya orang jahat, pecundang):

Seekor Gajah ditanam di hutan provinsi.

Meskipun gajah tampaknya merupakan ras yang cerdas,

Namun, ada tanda hitam di keluarga tersebut.

Gajah di provinsi tersebut.

Terjebak dalam cakar singa

Tikus berkata kepada Tikus:

“Lagipula, kata mereka, kucing itu jatuh ke dalam cakar singa?

Sekarang saatnya kita istirahat!” -

"Jangan bersukacita, cahayaku"<…>

Jika mencapai cakar mereka,

Memang benar, singa itu tidak akan hidup:

Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing!”

Tikus dan Tikus.

Berbuat baik tanpa imbalan apa pun

Ya, kebaikan sejati

Dia berbuat baik tanpa imbalan apa pun:

Siapa yang baik menganggap kelebihan sebagai beban,

Selama dia tidak membaginya dengan tetangganya.

Suku Hind dan Derves.

Kalimatnya bersifat naratif, tidak seru, sederhana, dua bagian, bersifat umum-pribadi, tersebar luas, tidak lengkap.

Tertangkap seperti burung gagak dalam sup! (mengalami situasi yang tidak menyenangkan karena kelalaian Anda sendiri):

Seringkali seseorang buta dan bodoh dalam perhitungannya.

Tampaknya Anda sedang berada di ambang kebahagiaan;

Bagaimana sebenarnya caramu bergaul dengannya?

Tertangkap seperti burung gagak dalam sup!

Gagak dan Ayam.

Kalimatnya bersifat naratif, tidak seru, sederhana, dua bagian, bersifat umum-pribadi, tersebar luas, tidak lengkap.

Tidak hanya benar, hampir suci (ungkapan ini digunakan untuk mengartikan: karena takut pada penguasa atau kekuatan apa pun):

Dan semua orang kaya di sini

Atau cakar, atau gigi, mereka keluar

Dari semua sisi

Tidak hanya benar, hampir suci.

Penyakit sampar binatang.

Kalimatnya bersifat naratif, tidak seru, sederhana, satu bagian, pribadi tanpa batas, tersebar luas, tidak lengkap.

Tidak ada waktu untuk minum, atau makan, atau bahkan mengambil nafas (rewel terus menerus):

Dalam urusan bisnis, saya adalah utusan untuk seorang guru besar;

Ya, tidak ada waktu untuk minum atau makan,

Aku bahkan tidak bisa bernapas.”

Dan Tupai di Roda mulai berlari kembali.

Kalimat tersebut bersifat naratif, tidak seru, sederhana, satu bagian, impersonal, tersebar luas, tidak lengkap.

Jangan menertawakan mereka yang tidak berdaya dan jangan menyinggung perasaan mereka yang lemah!

Jangan menertawakan mereka yang tidak berdaya

Dan Anda tidak bisa menyinggung perasaan yang lemah!

Terkadang musuh yang tidak berdaya melakukan balas dendam yang kuat.

Jadi jangan terlalu mengandalkan kekuatanmu sendiri!

Singa dan Nyamuk.

Kalimatnya bersifat naratif, tidak seru, sederhana, satu bagian, bersifat umum-pribadi, tersebar luas, tidak lengkap.

Analisis menunjukkan bahwa unit fraseologis yang paling sering muncul dalam dongeng Krylov adalah unit fraseologis yang strukturnya sederhana, satu bagian, impersonal, dan tidak lengkap.

5.3 Fraseologi - kalimat majemuk

Kalimat majemuk - kalimat kompleks dengan hubungan koordinasi antar bagiannya. Komponen-komponen kalimat kompleks secara tata bahasa tidak bergantung satu sama lain, yaitu setara.

Pada materi yang dianalisis terdapat 22 contoh ungkapan fraseologis yang strukturnya berkorelasi dengan kalimat kompleks. Misalnya:

Mereka melakukan yang terbaik, tetapi gerobaknya masih bergerak! (berusaha, berusaha keras, bekerja sia-sia):

Dahulu kala Angsa, Kanker, dan Pike

Mereka mulai membawa kereta penuh barang bawaan,

Dan bersama-sama ketiganya memanfaatkan diri mereka untuk melakukan hal itu;

Mereka melakukan yang terbaik, tetapi gerobaknya masih bergerak!

Angsa, Pike dan Kanker.

Singa memang baik, tapi semua penjahat adalah serigala.

Dan itu berjalan dengan sangat baik sehingga, akhirnya,

Tidak hanya domba beraneka ragam di sana -

Dan hanya ada sedikit yang mulus.

Apa pengertian hewan terhadap hal ini?

Leo itu bagus, tapi semua penjahat adalah serigala.

Domba beraneka ragam.

Tit membawa kemuliaan, tapi tidak membakar laut.

Dan bagaimana usaha megah itu berakhir?

Tikus itu berenang menjauh karena malu;

Titmouse telah membuat namanya terkenal,

Tapi dia tidak menyalakan laut.

Kalimat tersebut bersifat naratif, tidak seru, majemuk, dan terdiri atas dua kalimat sederhana yang dihubungkan dengan konjungsi adversatif “a”.

Lebih baik minum, tapi pahami masalahnya.

Dan saya akan berkata: bagi saya lebih baik minum,

Ya, pahami masalahnya.

Musisi.

Kalimat tersebut bersifat deklaratif, non-seruan, majemuk, dan terdiri atas dua kalimat sederhana yang dihubungkan dengan konjungsi adversatif “ya” (=tetapi).

Analisis menunjukkan bahwa unit fraseologis yang paling sering ditemukan dalam dongeng Krylov adalah kalimat kompleks yang terdiri dari dua kalimat sederhana yang dihubungkan oleh konjungsi adversatif.

2.5.4 Fraseologi - kalimat kompleks

Kalimat kompleks adalah kalimat kompleks yang bagian-bagiannya dihubungkan dengan kata sambung subordinatif atau kata penghubung (konjungtif).

Hubungan subordinasi antara bagian-bagian kalimat kompleks dinyatakan dalam ketergantungan sintaksis satu bagian dengan bagian lainnya.

Bagian dari kalimat kompleks yang secara sintaksis bergantung pada bagian bawahan lainnya. Hubungan subordinatif dinyatakan dalam indikator formal tertentu - konjungsi subordinatif dan kata-kata relatif (konjungtif).

Dalam fabel Krylov, satuan fraseologis yang merupakan kalimat kompleks strukturnya terdapat terutama pada bagian komposisi yang bersifat instruktif dan mengandung gagasan pokok atau masalah. Pada materi yang dianalisis terdapat 46 contoh satuan fraseologis – kalimat kompleks. Misalnya:

Siapa pun yang suka mengambil karya orang lain selalu lebih keras kepala dan suka bertengkar.

Dan segalanya tidak akan berjalan baik

Ya, dan itu telah diperhatikan ratusan kali,

Mengapa ada orang yang suka mengambil karya orang lain?

Dia selalu lebih keras kepala dan suka bertengkar dibandingkan yang lain.

Tombak dan Kucing.

Kalimat kompleks dengan klausa penjelas terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa bawahan, yang kedua adalah klausa utama, klausa bawahan digabungkan dengan klausa utama menggunakan kata kesatuan siapa, dan menjawab pertanyaan siapa?

Jika Anda tidak ingin menjadi konyol, pertahankan gelar yang Anda miliki sejak lahir.

Ketika Anda tidak ingin menjadi lucu

Pertahankan gelar tempat Anda dilahirkan.

Rakyat jelata tidak ada hubungannya dengan kaum bangsawan:

Dan jika Karla diciptakan,

Jadi jangan mencoba menjadi raksasa,

Dan ingatlah tinggi badan Anda lebih sering.

Kalimat kompleks dengan klausa adverbial, terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa utama, yang kedua adalah klausa bawahan, klausa bawahan digabungkan dengan klausa utama menggunakan konjungsi bawahan kapan, dan menjawab pertanyaan “dalam kondisi apa?”

Semoga bisnis Anda berakhir dengan sukses.

Setiap orang memiliki bakatnya masing-masing:

Namun seringkali, karena tergoda oleh kesuksesan orang lain,

Orang lain mengambilnya,

Apa yang dia tidak baik sama sekali.

Dan saran saya adalah ini:

Ambillah apa yang Anda sukai

Kalimat kompleks terdiri dari tiga kalimat sederhana, yang pertama merupakan kalimat utama, selebihnya merupakan klausa bawahan. Klausa bawahan pertama akan digabungkan dengan klausa utama menggunakan pertanyaan sintaksis “apa?”, klausa kedua “untuk tujuan apa?”. Oleh karena itu, klausa bawahan pertama bersifat penjelas, klausa kedua bersifat adverbial.

Barangsiapa yang bekerja untuk kepentingan tanah airnya, tidak akan mudah lepas darinya.

Siapa yang bekerja untuk kepentingan tanah air,

Dia tidak akan mudah dipisahkan darinya;

Dan siapa pun yang kehilangan kemampuan untuk berguna,

Sisi orang lain selalu menyenangkan:

Karena bukan warga negara, dia tidak lagi dibenci di sana,

Dan tidak ada seorang pun di sana yang merasa terganggu dengan kemalasannya.

Lebah dan Lalat.

Kalimat kompleks dengan klausa penjelas terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa bawahan, yang kedua adalah klausa utama, klausa bawahan ditambahkan ke klausa utama dengan menggunakan kata penghubung siapa.

Siapa pun yang terus-menerus berteriak kepada semua orang tentang urusan mereka mungkin tidak ada gunanya.

Seorang pejalan kaki dengan cepat meringkuk ke samping karena ketakutan,

Mendengarnya dari jauh.

Tapi betapapun kerasnya Barrel itu,

Dan manfaat di dalamnya tidak sebesar yang pertama.

Siapa yang berteriak kepada semua orang tentang urusannya tanpa berpikir? aku,

Tidak ada gunanya itu,

siapa yang ?memancing itu benar - sering kali tenang dalam kata-kata.

Dua Barel.

Dia yang diliputi oleh kesombongan yang tak terkira adalah orang yang manis pada dirinya sendiri dan pada apa yang membuatnya lucu bagi orang lain.

Siapa yang terlalu terpukul oleh kesombongan,

Dia manis pada dirinya sendiri dan dalam cara dia melucu kepada orang lain;

Dan sering kali dia membual tentang hal ini,

Kenapa dia harus malu?

Apelles dan Keledai.

Kalimat kompleks dengan klausa penjelas terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa bawahan, yang kedua adalah klausa utama, dan yang ketiga adalah klausa bawahan. Klausa bawahan pertama bergabung dengan klausa utama dengan bantuan kata penghubung siapa, dan menjawab pertanyaan siapa? Klausa bawahan kedua bergabung dengan klausa utama dengan menggunakan konjungsi subordinatif di mana, dan menjawab pertanyaan dalam hal apa?

Ini salahmu kalau aku ingin makan.

“Oh, apa salahku?” - “Diam!

Sudah waktunya aku memilah kesalahanmu, anak anjing!

Ini salahmu kalau aku ingin makan.”

Dia berkata dan menyeret Anak Domba itu ke dalam hutan yang gelap.

Serigala dan Domba.

Kalimat kompleks dengan klausa penjelas terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa pokok, yang kedua adalah klausa bawahan, klausa bawahan ditambahkan ke klausa utama dengan menggunakan kata penghubung itu.

Ketika seorang pengecut takut pada seseorang, dia mengira seluruh dunia sedang memandangnya melalui matanya.

Saya sudah melihatnya berkali-kali, perhatikan sendiri:

Ketika seorang pengecut takut pada seseorang,

Lalu dia memikirkan itu

Seluruh dunia melihat melalui matanya.

Tikus dan Tikus.

Kalimat kompleks dengan klausa penjelas dan adverbial, terdiri dari 3 kalimat sederhana: pertama klausa bawahan, kedua klausa utama, dan ketiga klausa bawahan. Klausa bawahan pertama bergabung dengan klausa utama, dan menjawab pertanyaan kapan? Klausa bawahan kedua digabungkan dengan klausa utama menggunakan kata penghubung itu.

Walaupun mata melihat, gigi mati rasa (soalnya ada yang melihat (menginginkan) sesuatu, tapi tidak bisa menggapainya, coba saja):

Satu-satunya masalah adalah, mereka menggantung tinggi:

Kapanpun dan bagaimana pun dia mendatangi mereka,

Setidaknya mata melihat

Ya, itu menyakitkan.

Rubah dan anggur.

Kalau saja aku baik-baik saja, tapi seluruh dunia akan terbakar seperti api.

Kita akan menemukan banyak orang seperti itu di dunia,

Siapa yang muak dengan segala sesuatu kecuali dirinya sendiri,

Dan mereka yang berpikir hanya aku yang akan baik-baik saja,

Dan di sana seluruh dunia terbakar api.

Katak dan Jupiter.

Kalimat kompleks dengan kondisi adverbial adverbial terdiri dari 2 kalimat sederhana: yang pertama adalah klausa bawahan, yang kedua adalah klausa utama. Klausa bawahan akan bergabung dengan hal utama dengan bantuan pertanyaan dalam kondisi apa?

Meskipun pelayanan sangat berharga bagi kita ketika kita membutuhkannya, tidak semua orang tahu bagaimana cara melakukannya.

Walaupun pelayanan itu sayang sekali bagi kita yang membutuhkan,

Namun tidak semua orang tahu cara mengatasinya:

Tuhan melarang Anda menghubungi orang bodoh!

Orang bodoh yang suka membantu lebih berbahaya daripada musuh.

Pertapa dan Beruang.

Kalimat kompleks dengan klausa konsesi adverbial.

Fabel mencakup semua jenis kalimat kompleks dalam bahasa Rusia. Analisis menunjukkan bahwa unit fraseologis yang paling sering muncul dalam fabel Krylov adalah unit fraseologis yang strukturnya rumit dan memiliki klausa penjelas yang lebih rendah.

2.5.5 Fraseologi - kalimat kompleks non-gabungan

Kalimat kompleks yang bagian-bagiannya saling berhubungan maksudnya intonasi tanpa bantuan konjungsi disebut kalimat kompleks non-union.

Antara kalimat sederhana dengan kalimat kompleks non konjungtif bisa saja terdapat perbedaan hubungan semantik: pencacahan, perbandingan, penjelasan, sebab, akibat dan lain-lain.

Intonasi pencacahan mengungkapkan hubungan homogenitas logis antar bagian – simultanitas atau urutan.

Dalam satuan linguistik satuan fraseologis yang dianalisis, yang strukturnya merupakan kalimat kompleks non-gabungan, terdapat 21 contoh. Lebih sering, kalimat kompleks non-gabungan digunakan di bagian instruktif, yang mencerminkan sudut pandang penulis, gagasan utama atau masalah dongeng. Misalnya:

Karena ingin keluar dari masalah, seseorang sering kali mengalami nasib yang sama: dia hanya lolos dari beberapa masalah, dan Anda tahu, dia sudah mendapatkan yang lain!

Nyonya dan dua Pembantu.

Kalimatnya bersifat naratif, non-seruan, kompleks, non-konjungtif, terdiri dari empat bagian, hubungan antar bagian bersifat penjelas.

Jangan meludah ke dalam sumur, airnya harus diminum.

Pembaca, mencintai kebenaran,

Saya akan menambahkan ke dongeng, dan bukan dongeng saya sendiri -

Tidak sia-sia orang berkata:

Jangan meludah ke dalam sumur, itu akan berguna

Minumlah air.

Singa dan Tikus.

Kalimat tersebut bersifat naratif, non-seruan, kompleks, non-konjungtif, terdiri dari dua bagian, hubungan antar bagian bersifat sebab akibat.

Hampir setiap orang mempunyai perhitungan yang sama dalam segala hal: siapa yang akan menipu siapa yang lebih baik dan siapa yang akan menipu siapa yang lebih licik.

Ditipu! Pedagang itu menipu: tidak ada yang mengherankan dalam hal itu;

Tapi jika seseorang datang ke dunia

Dia akan melihat ke atas toko, -

Dia akan melihat bahwa dia menuju ke posisi yang sama di sana;

Hampir setiap orang memiliki perhitungan yang sama untuk segala hal:

Siapa yang lebih baik untuk dibimbing

Dan siapa yang akan menipu siapa dengan lebih licik.

Kalimatnya bersifat naratif, non-seruan, kompleks, non-konjungtif, terdiri dari tiga bagian, hubungan antar bagian bersifat penjelas.

Menjadi kuat itu baik, menjadi pintar dua kali lebih baik.

Siapa yang tidak percaya akan hal ini,

Singa dan Manusia.

Kalimat tersebut bersifat naratif, non-eksklamatif, kompleks, non-konjungtif, terdiri dari dua bagian, hubungan antar bagian bersifat komparatif dan adversatif.

Analisis menunjukkan, unit fraseologis - kalimat kompleks non-gabungan dalam dongeng Krylov terdiri dari empat bagian. Hubungan antar bagian seringkali bersifat menjelaskan.

5.6 Fraseologi - kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi sintaksis

Kalimat kompleks dengan jenis koneksi berbeda adalah kalimat kompleks yang terdiri dari paling sedikit tiga kalimat sederhana yang dihubungkan oleh koneksi koordinatif, subordinatif, dan nonkonjungtif.

Untuk memahami maknanya struktur yang kompleks Penting untuk memahami bagaimana kalimat-kalimat sederhana yang termasuk di dalamnya dikelompokkan bersama.

Seringkali kalimat kompleks dengan jenis koneksi berbeda dibagi menjadi dua atau beberapa bagian (blok) yang dihubungkan menggunakan konjungsi koordinatif atau non-serikat; dan setiap bagian dalam struktur dapat berupa kalimat kompleks atau kalimat sederhana.

Di antara satuan-satuan linguistik yang dianalisis dari satuan-satuan fraseologis yang strukturnya berupa kalimat-kalimat kompleks dengan berbagai jenis hubungan, terdapat 24 contoh. Kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi, seperti kalimat kompleks dan kalimat kompleks, digunakan terutama pada bagian instruktif, dan juga memuat posisi pengarang, gagasan pokok, dan masalah fabel.

Orang gila hanya menangis karena kemalangan, tetapi orang pintar mencari cara untuk membantu kemalangannya dengan perbuatan.

Kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi: koordinatif dan subordinasi, terdiri dari tiga bagian yang dihubungkan oleh konjungsi adversatif koordinatif a (bagian I dan II); Bagian III gabung II dengan bantuan kata penghubung sebagai dan menjawab pertanyaan untuk tujuan apa?

Yang Mulia baik dalam ras dan pangkat; tetapi apa yang didapat di dalamnya ketika jiwa sedang rendah?

Kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi: koordinatif dan subordinasi, terdiri dari tiga bagian yang dihubungkan oleh konjungsi adversatif koordinatif tetapi (bagian I dan II); Bagian III digabungkan dengan II menggunakan konjungsi subordinatif kapan, dan menjawab pertanyaan kapan?

Berapa kali mereka mengatakan kepada dunia bahwa sanjungan itu keji dan berbahaya; tapi semuanya bukan untuk masa depan, dan orang yang menyanjung akan selalu menemukan sudut hatinya.

Gagak dan Rubah.

Kalimat kompleks dengan jenis koneksi yang berbeda-beda: koordinatif dan subordinatif, terdiri dari empat bagian, konjungsi subordinatif itu (bagian I dan II); mengkoordinasikan konjungsi adversatif tetapi (bagian II-III) dan mengkoordinasikan menghubungkan serikat pekerja Dan. (bagian III - IV).

Betapapun menggiurkannya kebebasan, hal ini tidak kalah buruknya bagi masyarakat bila tidak diberikan tindakan yang wajar.

Kuda dan Penunggangnya.

Betapapun bermanfaatnya suatu barang, tanpa mengetahui harganya, orang yang bebal cenderung memperburuk pemahamannya terhadap barang tersebut; dan jika orang bodoh lebih berpengetahuan, maka dia juga menganiayanya.

Sayangnya, inilah yang terjadi pada manusia:

Betapapun bermanfaatnya suatu barang, tanpa mengetahui harganya,

Orang bodoh cenderung menceritakan segala hal buruk tentang dirinya;

Dan jika orang bebal lebih mengetahui,

Jadi dia masih mengantarnya.

Monyet dan Kacamata.

Kalimatnya kompleks dengan jenis koneksi yang berbeda-beda: non-union, koordinatif, terdiri dari lima bagian yang dihubungkan tanpa union (bagian I dan II dan II dengan III); koordinasi konjungsi adversatif a.

Dia yang mempunyai hati nurani dan hukum tidak akan mencuri atau menipu, tidak peduli apa pun kebutuhannya; tapi beri pencuri setidaknya satu juta - dia tidak akan berhenti mencuri.

Kucing dan Masak.

Kalimat majemuk dengan berbagai jenis koneksi: non-konjungtif, koordinatif, dan subordinasi, terdiri dari lima bagian yang dihubungkan dengan kata penghubung siapa (bagian I dengan bagian II), kata penghubung yang (bagian II dan III), kata penghubung yang (bagian II dan III), kata penghubung konjungsi permusuhan a (bagian III dan IV) dan non-serikat (bagian IV dan V).

Bekerjalah sesukamu, tetapi jangan tersanjung untuk mendapatkan rasa syukur atau kemuliaan, karena tidak ada manfaat atau kesenangan dalam jerih payahmu.

Monyet.

2.5.7 Fraseologi yang mewakili keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks.

Tempat khusus dalam dongeng Krylov ditempati oleh unit fraseologis, yang mewakili keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks. Ada 104 contoh pada materi yang dianalisis.

Keseluruhan sintaksis yang kompleks dipahami sebagai satuan sintaksis, lebih besar dari tawaran. Ini adalah unit sintaksis terbesar, yang mewakili kesatuan struktural dan semantik.

Keseluruhan sintaksis yang kompleks ditemukan dalam teks yang terhubung. Merupakan gabungan beberapa kalimat yang dicirikan oleh kelengkapan relatif topik (mikrotema), kohesi semantik dan sintaksis komponen-komponennya.

Kalimat individu sebagai bagian dari keseluruhan sintaksis yang kompleks disatukan oleh hubungan interfrase, yang dilakukan dengan menggunakan kontinuitas leksikal, serta khusus sarana sintaksis.

Keseluruhan sintaksis yang kompleks berbeda dari kalimat kompleks (termasuk kalimat polinomial) dalam hal hubungan yang kurang erat antara bagian-bagiannya dan independensi sintaksis formalnya. Namun, kualitas-kualitas ini tidak menghalangi komponen-komponen keseluruhan sintaksis yang kompleks untuk bersatu menjadi kesatuan semantik dan bahkan struktural, yang memungkinkan untuk membedakan unit ini dalam sintaksis.

Dalam fabel, satuan fraseologis, yang merupakan keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks, ditemukan dengan cara yang sama seperti kalimat kompleks, terutama pada bagian instruktif. Misalnya:

Masalahnya adalah, jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai,

Dan sepatu bot itu dibuat oleh pembuat kue,

Dan segalanya tidak akan berjalan baik.

Ya, dan itu telah diperhatikan ratusan kali,

Mengapa ada orang yang suka mengambil karya orang lain?

Dia selalu lebih keras kepala dan suka bertengkar dibandingkan yang lain:

Dia lebih memilih merusak segalanya

Dan saya segera senang

Menjadi bahan tertawaan dunia,

Daripada orang jujur dan berpengetahuan

Mintalah atau dengarkan nasihat yang masuk akal.

Tombak dan Kucing.

Fraseologi, yang strukturnya mewakili keseluruhan sintaksis yang kompleks, dapat terdiri dari unit fraseologis - kalimat sederhana dan kompleks:

Menjadi kuat itu baik, menjadi pintar dua kali lebih baik.

Siapa yang tidak percaya akan hal ini,

Contoh jelasnya dapat ditemukan di sini,

Kekuatan tanpa pikiran itu adalah harta yang buruk.

Singa dan Manusia.

Jadi, dalam dongengnya, Krylov dengan terampil menggunakan semua struktur sintaksis bahasa Rusia. Sintaks dongeng sangat banyak; secara struktural memungkinkan seseorang untuk memahaminya secara luas bentuk sintaksis sebagai pepatah tunggal berkat kegunaan hidup bahasa lisan.

Menurut kekhususan sintaksis unit fraseologis dalam dongeng Krylov, yang paling sering ditemui adalah unit fraseologis yang mewakili keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks. Kami menemukan unit fraseologis seperti itu di setiap dongeng di bagian instruktif.

Kesimpulan

Karya-karya penulis hebat Rusia Ivan Andreevich Krylov telah kita kenal sejak kecil. Dia menulis cerita pendek yang indah dan bersifat instruktif - dongeng yang dikutuk dan diejeknya kelemahan manusia.

Fabel menggunakan sistem kiasan dan alegori, yang biasa disebut “bahasa Aesopian”. "Bahasa Aesopian" berfungsi untuk menutupi sindiran. Krylov menyebut ini "mengatakan kebenaran" "setengah terbuka" - "karena kebenaran lebih bisa ditanggung setengah terbuka" ("Serigala dan Rubah").

Fabel Krylov adalah sumber terpenting fraseologi Rusia. Di balik gambar-gambar dongeng Krylov terdapat kearifan kolektif, yaitu akumulasi pengalaman selama berabad-abad yang mengungkapkan pandangan masyarakat. Hal ini tercermin baik dalam hakikat moralitas fabel, dalam kearifan rakyat yang mendasari fabel, maupun dalam orisinalitas artistiknya, dalam “cara berekspresi yang indah”. Permulaan pidato rakyat yang terdengar dalam dongeng Krylov secara meyakinkan dikonfirmasi oleh penggunaan peribahasa dan ucapan di dalamnya: "Orang-orang bernyanyi, ada yang ke hutan, ada yang mencari kayu bakar." ("Musisi"). Penggunaan peribahasa dan ucapan memberi bahasa dan gaya dongeng Krylov karakter dan cita rasa rakyat. Dalam peribahasa ia menemukan rumusan yang indah dan singkat yang berkontribusi pada ekspresi pandangan fabulist.

V. Vinogradov mencatat bahwa dalam karya I. A. Krylov tentang bahasa dongeng, tiga proses utama karakteristik gerakan stilistika pada masa itu dapat dicatat.

Pertama, Krylov membuka jalan ke dalam sastra untuk berbagai corak pidato populer: Dia mendapat untung besar dalam segala hal, || Saya benar-benar lupa bahwa ada biayanya (Keberuntungan sedang berkunjung)

Kedua, Krylov dengan bebas memperkenalkan ke dalam struktur sebuah karya sastra, tidak hanya dalam dialog, tetapi juga dalam narasi pengarang, ciri-ciri sintaksis pidato sehari-hari lisan dengan elipsnya yang khas, implikasi dan orisinalitas idiomatik. Untuk mendengarkan, tampaknya mereka memiliki jiwa yang sama, Tapi lemparkan saja mereka tulang, jadi anjingmu (Persahabatan Anjing).

Ketiga, Krylov dengan berani dan terampil memadukan bentuk ekspresi sastra buku kuno dan tradisional dengan kata-kata dan bentuk sehari-hari: Seekor rusa betina muda, setelah kehilangan anak-anak tersayang, Masih terbebani dengan susu, menemukan dua anak serigala kecil di hutan dan mulai tumbuh

memenuhi tugas suci seorang ibu, memberi mereka makan dengan susunya.

Krylov tidak hanya dengan terampil menggunakan peribahasa dan ucapan rakyat dalam dongengnya, banyak dari dialognya sendiri menjadi kearifan rakyat, berkat penggunaan bahasa lisan yang hidup. Misalnya: “Dan Vaska mendengarkan dan makan”; “Dan peti matinya baru saja dibuka”; “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah itu”; “Tetangga, aku muak,” balas Foka. Kami dengan jelas membayangkan orang-orang kelas menengah, suasana hati dan perasaan mereka.

Dalam dongeng ada berbagai jenis unit fraseologis: unit fraseologis-gabungan: baik Pava maupun Gagak ( Burung gagak ) 38 contoh, unit fraseologis - kesatuan: dan telinga tidak memimpin ( Tikus ) 26 contoh, kombinasi fraseologis: bukan ilmu kerajaan (Pendidikan Leo) 1 contoh, ungkapan fraseologis: jika ada suatu masalah, akhiri sesegera mungkin, atau keluhkan diri sendiri setelahnya, bukan jika hal itu menimpa Anda secara kebetulan ( Pemburu ) 189 contoh. Tempat terdepan dalam warisan fraseologis Krylov ditempati oleh slogannya, yang paling sering ditemukan di setiap dongeng di bagian instruktif: tidak peduli apa urutannya, tetapi jika itu ada di tangan orang yang tidak bermoral, mereka akan selalu menemukan trik untuk membuat ketangkasan. dimanapun mereka inginkan (“pertemuan Mirskaya”).

Fraseologi dalam dongeng mengalami transformasi, Krylov memikirkan kembali ekspresi rakyat, yang mengarah pada munculnya ekspresi masing-masing penulis: masalah ada di pundak Anda, bandingkan: seperti gunung di pundak Anda (Petani dan Pekerja).

Sintaks dongeng sangat banyak secara konstruktif, memungkinkan seseorang untuk memahami bentuk sintaksis yang besar sebagai satu pepatah: apa yang Anda tabur, itulah yang Anda tuai (Gajah dan Kucing ).

Kekhususan struktural dongeng Ivan Andreevich Krylov ditandai dengan penggunaan semua jenis konstruksi sintaksis bahasa Rusia: frasa: pekerjaan Midas , persahabatan anjing , pekerjaan monyet; kalimat satu bagian sederhana: bernyanyi, Svetik, jangan malu , dia akan membangun rumah, lalu dia akan membeli desa ; kalimat sederhana dua bagian: dan Vaska mendengarkan dan makan ; kalimat majemuk: Tit membuat kemuliaan, tapi tidak menerangi laut ; kalimat kompleks: dimana tidak bisa diambil paksa, harus setengah hancurkan , siapa pun yang lebih rendah hati, dialah yang harus disalahkan.

Di antara unit-unit fraseologis yang berhubungan dengan frase, yang paling umum adalah nominal, substantif dengan kata benda sebagai yang utama, dan strukturnya sederhana. Pada materi yang dianalisis terdapat 36 contoh satuan fraseologis – frase.

Fraseologi yang merupakan kalimat sederhana dalam fabel strukturnya sebagian besar terdiri dari satu bagian, impersonal, tidak lengkap, yaitu pada dasarnya mendekati ucapan populer. Ada 77 contoh pada materi yang dianalisis.

Fraseologi - kalimat kompleks dalam fabel sering kali terdiri dari dua kalimat sederhana yang dihubungkan dengan koordinasi konjungsi permusuhan. Ada 22 contoh pada materi yang dianalisis.

Fraseologi - kalimat kompleks non-gabungan dalam dongeng Krylov terdiri dari empat bagian. Hubungan antar bagian pada dasarnya bersifat menjelaskan. Ada 21 contoh pada materi yang dianalisis.

Analisis menunjukkan bahwa dalam dongeng Krylov dalam unit fraseologis - kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi, bagian-bagiannya dihubungkan terutama melalui koneksi koordinasi dan subordinasi. Pada materi yang dianalisis terdapat 24 contoh unit fraseologis – kalimat kompleks dengan berbagai jenis koneksi.

Perhatian khusus harus diberikan pada unit fraseologis yang mewakili keseluruhan struktur sintaksis yang kompleks. Ada 104 contoh pada materi yang dianalisis. Ekspresi fraseologis seperti itu kita temui di setiap fabel di bagian instruktif, yang mencerminkan sikap, gagasan, atau masalah utama pengarang. Mereka juga dapat terdiri dari kalimat sederhana dan kompleks yang mewakili ekspresi fraseologis:

Setiap orang memiliki bakatnya masing-masing.

Namun seringkali, orang asing tergiur dengan kesuksesan,

Orang lain mengambilnya,

Apa yang dia tidak baik sama sekali

Dan saran saya adalah ini:

Ambillah apa yang Anda sukai

Jika Anda ingin bisnis Anda sukses.

Satuan fraseologis yang berkorelasi dengan keseluruhan sintaksis yang kompleks dapat terdiri dari unit-unit fraseologis yang, dalam struktur, frasa, kalimat sederhana dan kompleks:

Seringkali seseorang buta dan bodoh dalam perhitungannya.

Tampaknya Anda sedang berada di ambang kebahagiaan;

Bagaimana sebenarnya caramu bergaul dengannya?

Tertangkap seperti burung gagak dalam sup!

Gagak dan Ayam.

Dalam dongengnya, Krylov secara ideologis dan satir mempertajam gambaran yang berkembang dalam imajinasi populer, memasukkan petunjuk politik tertentu ke dalamnya. Menggunakan gambar satir dari peribahasa rakyat dan dongeng, Krylov, dengan kesempurnaan artistik dan kebijaksanaan yang luar biasa, menggabungkan humor rakyat yang pedas dari pepatah tersebut, penggambaran verbalnya dengan penilaian yang tepat terhadap modernitas, memperkaya gambar yang diciptakan oleh masyarakat dengan konten baru.

Aktivitas dan kreativitas I. A. Krylov telah dipelajari dan masih dipelajari. Dan, meskipun banyak kritikus, filsuf, dan pemikir terkemuka telah mempertimbangkan berbagai persoalan karya Krylov, harus dikatakan bahwa masih ada kebutuhan untuk mempelajarinya. Baik sarjana sastra maupun ahli bahasa mempelajari aktivitas penulis: A. A. Potebnya, N. A. Dobrolyubov, P. A. Pletnev, G. A. Gukovsky, V. G. Belinsky, A. Pypin, N. Kolmakov, M Lobanov, A.P. Mogilyansky, D.D Blagoy, N.L Stepanov, V.V. Vinogradov, V.N. Telia dan banyak lainnya.

Fabel tidak mati bersama Krylov. Mereka masih hidup sampai sekarang. Dan kini kisah-kisah tersebut dibaca baik oleh orang tua maupun muda, dan ayat-ayat dongengnya yang tepat dan tepat dapat bermanfaat bagi kita dalam semua kesempatan kehidupan.

Belinsky menulis tentang ini, menunjukkan bahwa jumlah pembaca Krylov akan terus meningkat, dan seiring waktu seluruh rakyat Rusia akan membacanya. “Inilah kemuliaan, inilah kemenangan! Dari segala jenis kemuliaan, yang paling menyanjung, yang terbesar, yang paling tidak dapat rusak adalah kemuliaan rakyat.”

Bibliografi

1.Ivan Andreevich Krylov. dongeng. leningrad. Fiksi. Cabang Leningrad, 1983.Hal.243.

Literatur ilmiah dan pendidikan

2. Arkhipov V.A. Puisi kearifan rakyat. M.: Pekerja Moskow, 1974. P. 288.

3.Babkin A.M. Fraseologi dan leksikografi/ Masalah fraseologi. - M.-L.: Nauka, 1964.Hal.7-36.

Kreativitas dongeng I.A. Krylov // Sejarah puisi Rusia. - L., 1968.Hal.224.

Fabel oleh I.A. Krylova. Hubungan mereka dengan peribahasa rakyat.// E. Leonensky. Sastra dan seni rakyat. - M.: Kata Rusia, 1956. S. 113.

V.V. Vinogradov. Karya terpilih. Bahasa dan gaya penulis Rusia dari Karamzin hingga Gogol. M.: Nauka, 1990, hal.390.

V.N. Telia. Fraseologi dalam konteks budaya / V.N. - M.: Bahasa budaya Rusia, 1999. Hal.336.

Kelicikan pikiran yang ceria. Fabel oleh I.A. Krylova // Kovalenko S.A. Baris bersayap puisi Rusia. - M.: Sovremennik, 1989.Hal.112.

Vinogradov V.V. Karya terpilih. Leksikologi dan leksikografi. - M.: Nauka, 1977.Hal.272

Vinogradov V.V. Konsep dasar fraseologi Rusia sebagai disiplin linguistik // Leksikologi dan leksikografi. - M., 1977.

Vlasova N.P. Linguistik: kompleks pendidikan dan metodologi / N.P. Vlasova. Elabuga: EGPU Publishing House, 2010- hal.44 [sumber daya elektronik].

Zhukov V.P. Semantik unit fraseologis. M.: Pencerahan, 1978. S. 160

Kozhin A.N. Pengantar Sejarah pidato artistik. Panduan belajar. - M.: MGOU, 2008.Hal.56.

Korovin V.I. I.A. Krylov: Untuk peringatan 225 tahun kelahiran sang fabulist // LVSh. - 1994 - No.4.Hal.6-14.

L.V. Shcherba. Karya terpilih dalam bahasa Rusia. Penerbit: Rumah penerbitan pendidikan dan pedagogi negara Kementerian Pendidikan RSFSR, 1957. P. 188.

Larin B.A. Esai tentang fraseologi / Esai tentang leksikologi, fraseologi dan stilistika. - Catatan ilmiah Universitas Negeri Leningrad, No. 198, seri philol. Sains. - Edisi 24, 1956. hlm.200-224.

Maslov Yu.S. Pengantar linguistik: buku teks. manual untuk filologis spesialis. un-tov / Yu.S. maslov. - M.: sekolah pascasarjana, 1975.

Molotkov A.I. Dasar-dasar fraseologi bahasa Rusia. - L.: Nauka, 1977.Hal.284.

Pemikiran tentang kata Rusia. Pembaca. M.: Sekolah Tinggi, 2004. S. 165.

Bahasa Rusia modern. Pada jam 3. Bagian 1. Perkenalan. Kosakata. Fraseologi. Fonetik. Grafik dan ejaan / N.M. Shansky, V.V. - edisi ke-2, putaran. dan tambahan - M.: Pendidikan, 1987. P. 132

Stepanov N.A. Krylov I.A. Kehidupan dan kreativitas. M.: Goslitizdat, 1958.Hal.467.

Fortunatov F. F. Linguistik komparatif. Kursus umum. Warisan linguistik abad ke-20. M.: Krasand, 2010.Hal.184

Fraseologi. Warisan linguistik abad ke-20. M.: Redaksi URSS, 2001. S. 624

Shansky N.M. Fraseologi bahasa Rusia modern. - M.: Sekolah Tinggi, 1985. S. 192

Charles Bally. Bahasa dan kehidupan. Terjemahan. dari fr. Sekolah Linguistik Jenewa. M.: URSS, 2009.Hal.232.

Shakhmatov A.A. Sintaks bahasa Rusia. Buku pelajaran untuk siswa pedagogi lembaga khusus No.2101 “Rus. bahasa dan menyala.” Pukul 3 sore Bagian 1. Pendahuluan. Kosakata. M.: Redaksi URSS, 2001.

27.www.dic.academic.ru

www.krugosvet.ru

www.litpedia.ru

www.wikipedia.ru

31.www.wikiznanie.ru

32.Birich, AK. Fraseologi Rusia. Kamus Sejarah dan Etimologis / Universitas Negeri St. Petersburg; Antar departemen ruang kosakata mereka. B.A. larina; AK. Birikh, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova; Ed. V.M. Mokienko. - Edisi ke-3, Pdt. dan tambahan - M.: Astrel: AST: Lux, 2005.Hal.926.

33. Vartanyan E.A. Dari kehidupan kata-kata. M.: Pencerahan, 1960. S. 240.

Dal V.I. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup: dalam 4 volume / V.I. Dahl. - M.: Bahasa Rusia, 1979.

35. Kimyagarova R.S. Kamus bahasa dongeng Krylov: Fabel pilihan / I.A. Krylov.- M.: Onyx: Kamus Rusia: Dunia dan Pendidikan, 2006. P.928.

36. Felitsyna V. P., Prokhorov Yu. E. Peribahasa, ucapan dan ekspresi populer Rusia: Kamus linguistik dan regional / Ed. E.M. Vereshchagina, V.G.Kostomarova. M.: bahasa Rusia. 1979.

37.Felitsyna V.P., Prokhorov Yu.E. Unit fraseologis Rusia: Kamus linguistik dan regional / Ed. E.M. Vereshchagina, V.G.Kostomarova. M.: bahasa Rusia. 1990.

Kamus Fraseologi Bahasa Rusia / Ed. A.I. Molotkov. - Edisi ke-4, stereotip. - M.: Bahasa Rusia, 1986. S. 543.

Shansky N. M., Bobrova T. A. Kamus etimologis bahasa Rusia. - M.: Proserpina, 1994. P. 398.

Tag: Fraseologi dalam dongeng Ivan Andreevich Krylov Ijazah Bahasa Inggris

Sekolah menengah MBOU No.55

Pekerjaan penelitian dengan topik:

« Fraseologi dalam dongeng I.A. Krylova»

Selesai:

Siswa kelas 6a

Maximenkov Pepatah

Guru:

Akulova E.N.

Bryansk 2014

Perkenalan.

1.1. Sejarah munculnya unit fraseologis.

1.2. Peran unit fraseologis.

2. Mempelajari isi dongeng I.A Krylova

3. Kesimpulan.

Perkenalan

Saat ini telah muncul masalah kurangnya pengetahuan tentang satuan fraseologis, dan sekarang menjadi sangat akut, karena lulusan kelas 9 dan 11 mengikuti Ujian Negara dan Ujian Negara Bersatu, yang materi ujiannya berisi tugas-tugas yang memerlukan pengetahuan tentang unit fraseologis. Ternyata banyak siswa sekolah menengah yang mengalami kesulitan besar dalam menemukan satuan fraseologis dalam teks, tidak memahami maknanya, dan tidak mengetahui cara menggunakannya dalam pidato. Frase fraseologis - lapisan khusus bahasa Rusia, bagian dari budaya masyarakat kita - harus kembali ke pidato kita dan memperkayanya.

Fraseologi adalah teman setia pidato kita. Pidato adalah cara komunikasi antar manusia. Untuk mencapai saling pengertian yang utuh dan mengekspresikan pikiran Anda dengan lebih jelas dan kiasan, banyak teknik leksikal yang digunakan. Seringkali, untuk mencapai beberapa efek ucapan kata-kata sederhana terkadang itu tidak cukup. Ironi, kepahitan, cinta, ejekan, sikap Anda sendiri terhadap apa yang terjadi - semua ini dapat diungkapkan dengan lebih ringkas, lebih tepat, lebih emosional. Kita sering menggunakan unit fraseologis dalam ucapan sehari-hari, terkadang tanpa disadari - lagipula, beberapa di antaranya sederhana, familiar, dan familiar sejak kecil.

Tujuan dari pekerjaan penelitian:

Kenali ciri-ciri unit fraseologis, perdalam pengetahuan di bidang penggunaan unit fraseologis.

Tugas:

1. Biasakan diri Anda dengan sejarah munculnya unit fraseologis.

2. Identifikasi peran unit fraseologis dalam pidato modern.

3. Pencarian satuan fraseologis dalam isi fabel.

1. Kajian sumber informasi.

Kamus fraseologis
Buku referensi kamus elektronik bahasa Rusia http://www.trishin.ru/slovar.htm
Kamus fraseologis bahasa Rusia. Disusun oleh: L.A. Voinova, V.P. Zhukov, A.I. A.I.Molotkova.
Zhukov V.P. “Kamus fraseologis sekolah bahasa Rusia”
Ashukin N.S., Ashukina M.G. "Kata-kata bersayap. Kutipan sastra. Ekspresi figuratif”
Yarantsev R.I. “Buku referensi kamus tentang fraseologi Rusia”

1.1.Sejarah munculnya unit fraseologis

Saat meneliti berbagai sumber informasi, saya mengenal konsep “fraseologi”. Fraseologi adalah kombinasi stabil dari kata-kata yang serupa makna leksikal satu kata. Oleh karena itu, unit fraseologis seringkali dapat diganti dengan satu kata yang kurang ekspresif. Mari kita bandingkan: di ujung dunia (bumi) - jauh; menyabuni leher - memberi pelajaran, menghukum; berjalan di bawah meja - kecil; gigi tidak menyentuh gigi - gigi itu membeku; retas di hidung - ingat; cara melihat ke dalam air - meramalkan, dll. Ada unit fraseologis sepanjang sejarah bahasa. Sejak akhir abad ke-18, hal itu telah dijelaskan dalam koleksi khusus dan kamus penjelasan di bawah nama yang berbeda: slogannya, kata-kata mutiara, idiom, peribahasa dan ucapan.

Bahkan M.V. Lomonosov, ketika menyusun rencana kamus bahasa sastra Rusia, menunjukkan bahwa itu harus mencakup "frasa", "idiom", "ucapan", yaitu frasa dan ekspresi. Namun, komposisi fraseologis bahasa Rusia mulai dipelajari relatif baru-baru ini.

Kami berkenalan dengan sumber unit fraseologis:

1) orang Rusia asli (kerja kasar, jalan hijau);

2) Slavonik Lama (carilah maka kamu akan menemukan);

3) Latin dan Yunani (Kandang Augan, berkontribusi);

4) Eropa Barat (stoking biru, berikan tantangannya)

Paling unit fraseologis mencerminkan karakter asli bahasa Rusia yang sangat populer. Makna langsung (asli) dari banyak unit fraseologis dikaitkan dengan sejarah Tanah Air kita, dengan beberapa adat istiadat nenek moyang kita, dan karya mereka. Jadi ekspresinya tendang pantatmu (menganggur) muncul atas dasar makna langsung “membelah balok kayu menjadi potongan-potongan kayu (gumpalan) untuk membuat sendok, sendok, dll darinya”, yaitu melakukan tugas yang sederhana dan mudah.

Saya menemukan unit fraseologis yang berasal dari mitos sangat menarik:

Kandang Augan - ruangan yang sangat tersumbat, kotor atau berantakan.
benang Ariadne - sesuatu yang membantu Anda menemukan jalan keluar dari situasi sulit.
Tumit Achilles - titik rawan.
Ancaman thd keamanan diri - bahaya yang akan datang dan mengancam.
Janus Bermuka Dua - orang yang bermuka dua.
Bulu Emas - emas, kekayaan yang ingin diperoleh seseorang.
Tenggelam dalam terlupakan - menghilang selamanya, dilupakan.
Ketenangan Olympian- ketenangan, tidak terganggu oleh apapun.

Fraseologi yang berasal dari Alkitab:

Menyumbang- tentang seseorang yang mengambil bagiannya dalam suatu bisnis.
Suara di hutan belantara- panggilan sia-sia yang tidak terjawab.
zaman kuno- zaman prasejarah.
Kubur bakatmu di dalam tanah- tentang seseorang yang tidak mengembangkan kemampuan alaminya.
Manna dari surga - keberuntungan tak terduga, bantuan luar biasa.

Teori unit fraseologis didirikan pada awal abad kedua puluh. Di Rusia, Viktor Vladimirovich Vinogradov mulai mengembangkan teori-teori ini dan menulis sejumlah karya menarik.Merekalah yang pertama kali memberikan klasifikasi unit fraseologis bahasa Rusia dan menguraikan cara untuk studi lebih lanjut. Munculnya fraseologi sebagai disiplin linguistik dalam sains Rusia dikaitkan dengan nama Vinogradov. Saat ini, fraseologi terus berkembang.

Secara umum, satuan fraseologis adalah ciptaan masyarakat, wujud kearifan dan bakat kebahasaan mereka. Banyak unit fraseologis bahasa Rusia mencerminkan tradisi dan adat istiadat. (“Jangan menatap mulut hadiah kuda”) dan kepercayaan masyarakat Rusia, berbagai realitas (“Pergi ke Tula dengan samovar Anda”), fakta sejarahnya. Banyak unit fraseologis yang berakar pada pidato profesional. Setiap kerajinan di Rus meninggalkan jejaknya dalam ungkapan Rusia. “Pekerjaan kapak” berasal dari tukang kayu, dan “pekerjaan mutakhir” berasal dari pembuat bulu. Profesi baru memberikan unit fraseologis baru. Dari pidato para pekerja kereta api, ungkapan Rusia mengambil ungkapan “jalan hijau”

Banyak unit fraseologis memiliki asal usul sastra.

Ekspresi fraseologis adalah satuan fraseologis yang stabil komposisi dan penggunaannya, tidak hanya berbeda secara semantik, tetapi juga seluruhnya terdiri dari kata-kata yang mempunyai makna nominatif bebas.

Satu-satunya ciri mereka adalah reproduktifitas: mereka digunakan sebagai unit ucapan siap pakai dengan komposisi leksikal yang konstan dan semantik tertentu.

Seringkali ungkapan fraseologis adalah kalimat lengkap dengan pernyataan, peneguhan atau kesimpulan. Contoh ungkapan fraseologis tersebut adalah peribahasa dan kata mutiara.

1.2.Peran unit fraseologis dalam bahasa Rusia

Dalam bahasa Rusia, unit fraseologis berfungsi untuk mengekspresikan ucapan, gambarannya, kecerahan dan keakuratannya. Dengan menggunakan kombinasi seperti itu, kita membuat cerita kita menjadi emosional, aforistik, dan bahkan metaforis. Katakanlah saya mengatakan bahwa gadis itu menangis. Ini akan terdengar normal. Dan jika kita membayangkan itu diameraung seperti seekor belugamaka kita akan langsung melihat gambaran yang menyedihkan. Misalkan saya perlu menulis esai yang cerah dan emosional. Saya pasti akan menggunakan unit fraseologis:tangan emas, ahli dalam segala hal.

Bahasa Rusia sangat kaya akan unit fraseologis. Jadi, misalnya, hanya dengan satu kata tangan ada lebih dari lima puluh unit fraseologis. Kebanyakan ilmuwan memasukkan peribahasa, ucapan, ekspresi yang tepat dan jelas dari penulis, ilmuwan, tokoh masyarakat, yang menjadi bersayap. Beberapa dari mereka digunakan dalam arti kiasan, yang lain dalam arti literal. Fraseologi membuat ucapan kita lebih hidup dan ekspresif dan oleh karena itu banyak digunakan dalam bahasa sastra. Sebagian besar unit fraseologis mencerminkan karakter asli bahasa Rusia yang sangat populer. Bagian penting dari unit fraseologis mengacu pada gaya percakapan, seringkali memiliki warna yang jelas (darah dengan susu - sehat, mekar). Banyak unit fraseologis yang menjadi ciri gaya buku dan dapat dicirikan oleh nuansa kekhidmatan, formalitas, terkadang ironi, lelucon (merokokfiam - pujian yang menyanjung).Untuk membuat ucapan menjadi jelas, imajinatif, dan terkadang dapat diakses, seseorang menggunakan kata-kata bersayap dan ekspresi. Ini berbicara tentang pengetahuan bahasa, sejarahnya, kemampuan menggunakan kemampuan berbicara, dan menekankan orisinalitas dan individualitasnya. Tuturan seseorang yang mengandung satuan fraseologis lebih gamblang, emosional, mengungkapkan karakter lawan bicaranya, menarik perhatian pendengar, menjadikan komunikasi lebih menarik dan hidup.

2. Mempelajari isi dongeng I.A

Sejak zaman kuno, bahasa kita telah melestarikan banyak kata dan ungkapan yang dengan mudah kita gunakan tanpa berpikir panjang dalam percakapan, namun seringkali kita bahkan tidak menyadari arti sebenarnya, namun sejarahnya menarik dan instruktif.

Saya dapat memberikan beberapa contoh dari kehidupan kelas kami.

Salah satu dari mereka berteriak: “Akan saya tunjukkan di mana udang karang menghabiskan musim dingin!” Dan yang kedua kepadanya: “Lihat, dia menjadi liar, dia keluar dari jalurnya!”

Kemudian petugas jaga mendatangi mereka dan mari kita pisahkan mereka.

Dan mereka menyerangnya:

Anda memperhatikan semuanya! Anda mungkin tidur dengan mata terbuka!

Ini adalah ekspresi dari kehidupan nyata, namun karya fiksi terbaik dihiasi dengan unit fraseologis seperti benang berharga: dari struktur biasa yang ceroboh hingga struktur yang lebih kompleks, seperti membelah kulit beruang yang tidak terbunuh (cahaya saya, muak, tidak berikan istirahat atau waktu apa pun, tanpa ingatan, bahkan satu kaki pun, sekuat tenaga!).

Dan unit fraseologis dari dongeng I.A. sangat sering digunakan dalam pidato. Krylova.

Selama pekerjaan penelitian, unit fraseologis berikut dari dongeng I.A. Krylov ditemukan:

Judul dongeng	Fraseologi	Arti dari fraseologi
"Kucing dan Koki"	"Dan Vaska mendengarkan dan makan"	Yang satu berbicara, dan yang lain tidak memperhatikannya.
"Kuartet"	“Dan kalian, teman-teman, tidak peduli bagaimana kalian duduk, kalian tidak cocok menjadi musisi.”
"Larchik"	“Dan peti matinya baru saja dibuka”	Suatu masalah atau pertanyaan yang penyelesaiannya tidak perlu dipikirkan secara cerdik.
"Tombak dan kucing"	“Akan menjadi bencana jika pembuat sepatu mulai membuat kue pai, dan pembuat kue mulai membuat sepatu bot.”	Setiap orang harus mengurus urusan mereka sendiri.
"Memelihara Singa"	"Binatang buas yang hebat untuk hal-hal kecil"	Tentang orang-orang yang mengerahkan banyak tenaga dan kecerdikan untuk melakukan hal-hal sepele yang tidak sebanding dengan usaha yang dikeluarkan untuk itu, namun tidak mampu melakukan hal-hal besar.
"Burung gagak"	"Dalam bulu pinjaman"	Tentang seseorang yang menyombongkan kelebihan orang lain pada dirinya sendiri
"Burung gagak"	"Bukan merak betina atau burung gagak"	Seseorang menjauh dari beberapa dan tidak bergabung dengan yang lain.
"Angsa, Tombak, dan Udang Karang"	“Ya, tapi itu masih ada”	Benda-benda tidak bergerak, mereka diam.
"Telinga Demyanov"	"Telinga Demyanov"	Pemanjaan berlebihan yang dipaksakan.
"Tupai"	"Seperti tupai di dalam roda"	Terus menerus rewel dan rewel tanpa hasil yang terlihat.
"Capung dan Semut"	“Bagaimana di bawah setiap daun, meja dan rumah sudah siap”	Ciri-ciri keamanan materi yang mudah dicapai, tanpa kesulitan.
"Cuckoo dan Ayam"	“Burung kukuk memuji ayam jago karena dia memuji burung kukuk.”	Saling sanjungan
"Pertapa dan Beruang"	"Merugikan"	Layanan yang tidak kompeten dan canggung yang membawa kerugian dan gangguan, bukannya bantuan.
"Pembohong"	"Mentimun dari Gunung"	Berlebihan secara berlebihan.
"Jalak"	“Lebih baik bernyanyi dengan baik bersama burung pipit emas daripada bernyanyi dengan burung bulbul yang buruk.”	Setiap orang harus mengurus urusan mereka sendiri
"Penasaran"	“Saya bahkan tidak memperhatikan gajah itu”	Tidak memperhatikan hal yang paling penting dan penting.
"Monyet"	"Pekerjaan Monyet"	Proses kerja yang bodoh, usaha yang sia-sia, usaha yang sia-sia.
"Rubah dan Marmut"	“Stigma di bulu (di meriam)»	Tentang siapa saja yang terlibat dalam suatu perbuatan, tindakan, peristiwa yang tidak pantas.

3.Kesimpulan

Bahasa Rusia sangat kaya akan kata-kata dan ungkapannya. Seringkali makna yang sama dapat diungkapkan dengan cara yang berbeda. Ini dilakukan dengan menggunakan ekspresi sinonim. Namun seperti yang Anda ketahui, sinonim hanya memiliki arti yang dekat, artinya Anda dapat mengungkapkan pikiran Anda dengan bantuan salah satunya secara lebih singkat dan akurat. Fraseologi sering kali membantu kita dalam hal ini. Fraseologi bukanlah frasa yang terlalu besar; biasanya memiliki makna kiasan.

Slogan adalah suatu ungkapan yang tidak diketahui secara pasti pengarangnya, namun sudah begitu mendarah daging dalam tuturan kita sehingga terkadang kita lupa nama pengarangnya. Kekayaan dan kekuatan bahasa Rusia ditentukan oleh kemungkinan-kemungkinan yang tidak ada habisnya yang tersembunyi di setiap kata atau unit fraseologis, karena menurut A.S. Pushkin “pikiran tidak ada habisnya dalam memahami konsep, sama seperti bahasa tidak ada habisnya dalam menggabungkan kata-kata.”

Unit fraseologis Rusia adalah martabat budaya dan nasional kita yang tak ternilai.

1) seseorang dengan beragam pengetahuan yang siap menjawab pertanyaan apa pun - temukan unit fraseologis

2) Asisten pertama dan paling andal.
Seseorang yang tidak memiliki bobot atau otoritas dalam masyarakat - temukan unit fraseologis berdasarkan karakteristik ini!
Bantuan sangat dibutuhkan saat ini! Tolong jawab dengan cepat! Silakan

A1 Pasangan kata manakah yang bukan merupakan frase?

1) menancapkan paku
2) lampu menyala
3) gula pasir
4) hubungan kata-kata
A2 Dari gabungan kata tersebut, diperoleh frasa:
1) salju mulai turun
2) bumi berwarna putih
3) selamat pagi
4) bermain bola salju
5) di jalan
6) musim dingin adalah saat yang membahagiakan
A3 Tunjukkan dasar tata bahasa dalam kalimat

Sore harinya awan tiba-tiba bergerak dan menutupi bintang-bintang.
1) bintang-bintang tertutup
2) awan bergerak dan menutupi bintang-bintang
3) awan bergerak dan menutup
4) awan telah bergerak
A4 Kalimat manakah yang mempunyai objek?
1) Pagi menemukan kami di jalan.
2) Terdengar batuk kering di balik dinding.
3) Kami tidak sempat mencapai jalan setapak sebelum gelap.
4) Tiba-tiba berdiri angin kencang.
A5 Di kalimat manakah tanda bacanya salah?
1) Jalan terbentang di sepanjang hutan, dan konvoi bergerak perlahan di sepanjang hutan.
2) Pangeran Svyatoslav memiliki tiga putra; Yaropolk, Oleg dan Vladimir.
3) Gembala adalah hewan yang penurut dan cerdas.
4) Kebijaksanaan populer mengatakan: “Jangan terburu-buru dengan lidahmu, cepatlah dalam perbuatanmu.”
A6 Kalimat manakah yang sederhana?
1) musim semi tiba, dan burung-burung kembali ke tanah asalnya.
2) Pada musim semi saya pergi melihat pohon apel saya dan melihat tikus telah memakan akarnya.
3) Trem muncul di tikungan, perlahan melintasi jalan dan berhenti.
4) Saat pembajakan dimulai, burung kutilang muncul.
A7 Di kalimat manakah tanda baca tidak ditempatkan dengan benar?
1) Tidurlah kegembiraanku, tidur.
2) Siapa yang menemukanmu, negara bintang?
3) Jamur, beri, dan kacang-kacangan sudah matang.
4) Iuchi merangkak melintasi langit dengan perlahan, membosankan, dan monoton.
A8 Dalam kalimat manakah sebaiknya diberi tanda hubung di antara subjek dan predikat?
1) Amur adalah sungai terpanjang di Rusia.
2) Langitnya tinggi dan transparan.
3) Dia adalah seorang pria tanpa tanah air.
4) Bunga aster yang besar dan bermata besar itu bagus!
A9 Temukan kalimat dengan alamat (tanpa tanda baca).
1) Semut adalah perawat hutan.
2) Selamat tinggal kota tercinta
3) selamat datang burung jalak.
4) Aku mencintaimu, Rusiaku, karena cahaya matamu yang jernih.
A10 Tentukan kalimat dengan ucapan langsung
1) Saya berhutang semua hal baik dalam diri saya pada buku, kata M. Gorky
2) Dia berpikir dan menceritakan kepada kami sebuah cerita yang tidak biasa
3) Dia berbicara tentang kecintaannya pada buku
4) Dia meminta ceritakan padaku kisah ini
Q1 Tuliskan subjek dari kalimat ini.
Tirai badai yang terus menerus terkadang menyembunyikan laut.
Q2 Tuliskan bagian pidato yang mengungkapkan predikat dalam kalimat.
Fabel Krylov cerdas, instruktif, dan sesuai topik.
Q3 Tuliskan apa tujuan dari pernyataan tersebut.
Kakek, sayangku, tiupkan peluit untukku!
C1
Lanjutkan deskripsi yang dimulai pada tugas B2 (tambahkan 3-4 kalimat untuk membuat teks)

Ivan Andreevich Krylov lahir pada 2 Februari (13), 1769 di Moskow dalam keluarga militer, seorang humas Rusia, penerbit majalah satir "Mail of Spirits", penulis komedi dan tragedi, dan sejak 1841 - akademisi Universitas St. Petersburg. Akademi Ilmu Pengetahuan Petersburg. Namun ia menjadi terkenal karena menulis dongeng, yang dibedakan oleh ketajaman dan sindirannya yang tajam. Pengaruh besar Karya I.A. Krylov dipengaruhi oleh fabulis Prancis Jean de La Fontaine (8 Juli 1621 - 13 April 1695), yang, pada gilirannya, meminjam plot dan ide terutama dari fabulis besar Yunani kuno Aesop, yang hidup sekitar tahun 600-an. SM, serta penyair Romawi Phaedrus (20-an SM-50-an M). Selama ini, I.A. Krylov menulis 236 dongeng. Banyak ungkapan dan kutipan dari dongeng tersebut yang menjadi populer dan populer di kalangan masyarakat. Beberapa unit fraseologis yang kita gunakan dalam percakapan sehari-hari biasa masih relevan hingga saat ini.

Disebutkan juga penulis dan guru bahasa dan sastra Rusia Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), yang meneliti dan mensistematisasikan karya-karya I.A. Krylov di bidang sastra, menulis risalah “Catatan Bibliografi dan Sejarah tentang Fabel Krylov.”

Arti dan asal usul unit fraseologis “dan Vaska mendengarkan dan makan”

Ungkapan “Dan Vaska mendengarkan dan makan” berarti mengabaikan kritik dan komentar yang adil, yaitu terus melakukan sesuatu tanpa memperhatikan ketidakpuasan siapa pun.

Ungkapan ini muncul dari dongeng “Kucing dan Juru Masak” yang diterbitkan pada tahun 1812. Alasan penulisan dongeng tersebut adalah tindakan Napoleon sesaat sebelumnya Perang Patriotik 1812. Kaisar Prancis, mengabaikan perjanjian yang dibuat dengan Rusia, merebut Kadipaten Württemberg, membuat perjanjian yang tidak menguntungkan bagi Rusia dengan Prusia dan Austria, dan mulai meningkatkan kontingen militer di perbatasan dengan Rusia di Prusia dan Polandia. Banyaknya nota protes yang dikirimkan Rusia tidak berpengaruh pada Napoleon. Alexander 1 berperan sebagai juru masak dalam dongeng, dan Napoleon berperan sebagai kucing.

Beberapa juru masak, bisa membaca
Dia lari dari dapur
Ke kedai (dia memerintah orang-orang saleh
Dan pada hari ini ayah baptis mengadakan pesta pemakaman),
Dan di rumah, jauhkan makanan dari jangkauan tikus
Aku meninggalkan kucing itu.
Tapi apa, kembalilah, yang dia lihat? Di lantai
sisa pai; dan Vaska si Kucing ada di pojok,
Berjongkok di depan satu tong cuka,
Sambil mendengkur dan menggerutu, dia mengerjakan ayam kecil itu.
“Oh, kamu pelahap! Oh, kamu penjahat!”
Di sini si juru masak mencela Vaska, -
Apakah Anda tidak malu dengan tembok, bukan hanya orangnya?
(Tapi Vaska masih membersihkan ayam kecil itu.)
Bagaimana! Telah menjadi Kucing yang jujur sampai sekarang,
Terkadang orang mengatakan bahwa Anda adalah contoh kerendahan hati,
Dan kamu... wow, sayang sekali!
Sekarang semua tetangga akan berkata:
"Vaska si kucing nakal! Vaska si kucing adalah pencuri!
Dan Vaska, tidak hanya ke rumah masak,
Tidak perlu membiarkannya masuk ke halaman,
Bagaikan serigala yang rakus masuk ke dalam kandang domba:
Dia adalah korupsi, dia adalah sebuah wabah, dia adalah sebuah wabah di tempat-tempat ini!
(Dan Vaska mendengarkan dan makan.)
Inilah ahli retorika saya, yang memberikan kebebasan pada kata-katanya,
Moralisasi tidak ada habisnya.
Tapi apa? Saat dia menyanyikannya,
Vaska si kucing memakan semua daging panggang.
Dan saya ingin juru masak yang berbeda
Dia memerintahkan untuk menulis di dinding:
Agar pidato-pidato di sana tidak sia-sia.
Di mana listrik harus digunakan?

Seperti yang kita lihat dari dongeng, juru masak meninggalkan dapur dan meninggalkan kucing untuk menjaga persediaan makanan dari tikus. Ketika dia kembali, dia melihat seekor kucing sedang memakan ayam. Si juru masak mulai memarahi kucing itu. Kucing itu, tanpa memperhatikan, terus makan. Kemarahan si juru masak tidak mengenal batas. Dia mulai mempermalukan kucing itu, mengatakan bahwa dia mempermalukan dirinya sendiri. Dan Vaska makan dan makan sampai dia memakan semuanya di bawah kemarahan dan moralitas juru masak.

Pesan moral dari dongeng tersebut menunjukkan bahwa ketika dihadapkan pada sikap tidak hormat dan kasar, terkadang tindakan daripada kata-kata dapat membantu.

Arti dan asal usul unit fraseologis “dan peti mati baru saja dibuka”

Ketika, pada pandangan pertama, masalah yang agak rumit terpecahkan dengan cara yang sederhana, kalimat tersebut diucapkan: “Dan peti mati baru saja dibuka.” Itulah pentingnya hal ini
unit fraseologis dalam “Kamus Penjelasan” Ozhegov:

“Tentang apa yang tampak rumit, namun kenyataannya sangat sederhana.”

Dalam kamus I.A. Bunin terdapat definisi sebagai berikut:

“Ini digunakan ketika berbicara tentang suatu hal, suatu masalah yang penyelesaiannya tidak ada yang perlu dicermati.”

T.V. Rose mendefinisikan ungkapan “Dan peti mati baru saja dibuka” sebagai:

“Sebuah jalan keluar sederhana dari situasi yang tampaknya sulit.”

Seperti yang bisa kita lihat, arti dari unit fraseologisnya sama. Ungkapan ini diambil dari dongeng “Larchik”, yang ditulis oleh I.A.

Hal ini sering terjadi pada kita
Dan kerja keras dan kebijaksanaan untuk dilihat di sana,
Dimana Anda hanya perlu menebaknya saja
Langsung saja ke bisnis.
Sebuah peti mati dibawa ke seseorang dari tuannya.
Dekorasi dan kebersihan Peti Mati menarik perhatian saya;
Ya, semua orang mengagumi Peti Mati yang indah itu.
Di sini seorang bijak memasuki ruang mekanik.
Melihat Peti Mati, dia berkata: “Peti mati dengan rahasia,
Jadi; bahkan tidak ada kuncinya;
Dan saya berjanji untuk membukanya; ya, ya, saya yakin akan hal itu;
Jangan tertawa diam-diam!
Saya akan menemukan rahasianya, dan saya akan memberi tahu Anda peti kecil itu:
Dalam bidang mekanik, saya juga berharga.”
Jadi dia mulai mengerjakan Peti Mati:
Membalikkannya dari semua sisi
Dan dia mematahkan kepalanya;
Pertama anyelir, lalu satu lagi, lalu braket.
Di sini, melihatnya, yang lain
Menggelengkan kepalanya;
Mereka berbisik-bisik dan tertawa satu sama lain.
Satu-satunya hal yang terngiang di telinga saya adalah:
"Tidak di sini, tidak seperti itu, tidak di sana!" Mekaniknya bahkan lebih bersemangat.
Berkeringat, berkeringat; tapi akhirnya lelah
Saya meninggalkan Larchik
Dan saya tidak tahu cara membukanya:
Dan peti matinya terbuka begitu saja.

Fabel tersebut menggambarkan bagaimana seorang mekanik berpengalaman, yang mengira ada semacam rahasia, mencoba membuka peti mati tanpa kunci, dan menghabiskan banyak waktu “memutar otak”. Namun nyatanya, tidak ada rahasia, dan peti mati itu dibuka dengan sederhana. Anda hanya perlu membuka tutupnya, dan itu saja - lagipula, peti matinya tidak terkunci.

Situasi ini dikaitkan dengan ungkapan menarik lainnya, yang memiliki arti serupa: “mendobrak pintu terbuka" Terkadang Anda tidak boleh “menemukan kembali roda”, karena segalanya bisa menjadi lebih sederhana.

Arti dan asal usul unit fraseologis “tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing”

Demikianlah apa yang mereka katakan tentang seseorang yang karena alasan tertentu dianggap paling penting dan berkuasa, padahal kenyataannya tidak demikian, karena bagi orang lain ia tidak dianggap demikian. Sering digunakan sebagai lelucon, dalam bentuk yang ironis. Ungkapan “tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing” muncul berkat dongeng “Tikus dan Tikus”, yang diterbitkan pada tahun 1816:

“Tetangga, pernahkah kamu mendengar rumor yang bagus?
Berlari masuk, Tikus Tikus berkata,
Lagipula, kata mereka, kucing itu jatuh ke dalam cakar singa?
Sekarang saatnya kita istirahat!”
"Jangan bersukacita, cahayaku, -
Tikus berkata sebagai tanggapannya,
Dan jangan berharap sia-sia!
Jika mencapai cakar mereka,
Memang benar, singa itu tidak akan hidup:
Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing!”
Saya sudah melihatnya berkali-kali, perhatikan sendiri:
Ketika seorang pengecut takut pada seseorang,
Lalu dia memikirkan itu
Seluruh dunia melihat melalui matanya.

Seperti yang bisa kita lihat, rasa takut tertanam begitu dalam di kepala tikus sehingga jelas-jelas melebih-lebihkan kemampuan kucing. Meskipun tikus lebih kecil dan lebih lemah dari tikus, tikuslah yang tampil di sini sebagai yang paling lemah dan paling pengecut. Hal ini menunjukkan bahwa ketakutan kita ada di kepala kita, yang mungkin jauh lebih sulit dihilangkan daripada objek ketakutan itu sendiri. Makna yang mirip dengan pesan moral dari dongeng ini adalah ungkapan-ungkapan seperti: “ketakutan mempunyai mata yang besar” dan “membuat gunung dari sarang tikus mondok”.

Arti dan asal usul unit fraseologis “seperti tupai di dalam roda”

Ungkapan “seperti tupai di dalam roda” sudah menjadi kebiasaan sehari-hari pidato sehari-hari. Ungkapan ini juga tersebar luas dalam jurnalisme dan fiksi.

Ungkapan “seperti tupai di dalam roda” memiliki dua arti. Dalam kasus pertama, ini dikatakan tentang seseorang yang melakukan banyak hal berbeda pada saat yang sama dan sangat sibuk. Arti kedua dari ungkapan ini menyiratkan pekerjaan seseorang yang rewel dan menyusahkan, dan pada saat yang sama, tidak berguna dan tidak efektif. Terlebih lagi, ada orang yang menganggap hal-hal tersebut sangat penting, namun kenyataannya tidak demikian.

Kita berutang asal mula unit fraseologis “seperti tupai di dalam roda” kepada I.A. Krylov dan dongengnya “The Squirrel,” yang diterbitkan pada tahun 1832:

Di desa, pada hari libur, di bawah jendela
paduan suara tuan tanah,
Orang-orang berkerumun.
Dia menguap dan mengagumi Tupai di roda.
Drozd juga mengaguminya dari pohon birch di dekatnya:
Dia berlari begitu banyak sehingga cakarnya hanya berkedip
Dan ekornya yang subur membengkak.
“Wanita desa tua,” Drozd bertanya di sini, “apakah mungkin,
Katakan apa? apa yang kamu lakukan disini? -
“Oh, teman baik! Saya bekerja sepanjang hari:
Dalam urusan bisnis, saya adalah utusan untuk seorang guru besar;
Ya, tidak ada waktu untuk minum atau makan,
Aku bahkan tidak bisa bernapas.” -
Dan Tupai di Roda mulai berlari kembali.
“Ya,” kata Drozd sambil terbang, “sudah jelas bagiku,
Bahwa Anda sedang berlari, tetapi Anda masih berada di jendela yang sama.”
Lihatlah pengusaha lain:
Dia rewel, terburu-buru, semua orang kagum padanya:
Dia sepertinya akan keluar dari kulitnya,
Tapi semuanya tidak bergerak maju,
Seperti tupai di dalam roda.

Seperti yang kita lihat dari dongeng, tupai, menanggapi burung hitam yang menanyakan pekerjaannya, sebenarnya mengira ia sedang melakukan tugas yang serius dan penting. Dan di akhir dongeng, penulis membandingkan tupai dengan orang yang cerewet dan tanpa pamrih melakukan sesuatu, tetapi tidak berhasil, “seperti tupai di dalam roda”.

Mari kita tambahkan bahwa frasa “seperti tupai di dalam roda” sering digunakan dengan kata kerja “berputar” dan “berputar”, yang tidak mengubah arti ungkapan tersebut.

Arti dan asal usul unit fraseologis “dan segala sesuatunya masih ada”

Ungkapan “dan kereta masih ada” diambil dari dongeng I.A. Krylov “The Swan, the Crayfish and the Pike,” yang diterbitkan pada tahun 1814. Alasan penulisan fabel adalah perselisihan pendapat Dewan Negara Rusia.

Ketika tidak ada kesepakatan di antara kawan-kawan,
Segalanya tidak akan berjalan baik bagi mereka,
Dan tidak ada hasil apa pun, hanya siksaan.
Dahulu kala Angsa, Kanker, dan Pike
Mereka mulai membawa kereta penuh barang bawaan,
Dan bersama-sama ketiganya memanfaatkan diri mereka untuk melakukan hal itu;
Mereka melakukan yang terbaik, tetapi gerobaknya masih bergerak!
Bagasinya tampak ringan bagi mereka:
Ya, Angsa bergegas ke awan,
Kankernya bergerak mundur, dan Pike tertarik ke dalam air.
Siapa yang harus disalahkan dan siapa yang benar bukanlah hak kita untuk menghakimi;
Ya, tapi semuanya masih ada.

Seperti yang bisa kita lihat dari dongeng, angsa, tombak, dan udang karang memiliki tujuan - untuk memindahkan gerobak. Namun, tugas tersebut tetap tidak terpenuhi karena kurangnya koherensi dalam tindakan para pahlawan dongeng. Mereka memiliki keinginan dan usaha yang lebih dari cukup, tetapi semua orang ingin mencapai hasil akhir dengan caranya masing-masing, sehingga masalah tidak pernah berlanjut. Kesimpulannya sederhana - dalam kerja tim, koherensi dan saling pengertian itu penting, tanpanya hasil positif Ini praktis tidak mungkin, meskipun hanya dengan biaya yang sangat tinggi.

Ungkapan “tetapi masih ada” berarti karya yang belum selesai karena kontradiksi yang melekat pada alam yang muncul di antara para pahlawan karya tersebut.

Saat ini, unit fraseologis ini digunakan ketika pekerjaan karena alasan tertentu belum dimulai atau belum selesai atau tidak efektif. Hal ini juga dikatakan dalam keadaan dimana seseorang berjanji untuk melakukan sesuatu, tetapi karena alasan tertentu tidak menepatinya atau terlambat memenuhi janjinya.

Ungkapan ini terutama digunakan dalam bentuk ironis sebagai lelucon.

Arti dan asal usul unit fraseologis “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah”

Ungkapan “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah” diabadikan dalam dongeng I.A. Krylov “The Curious” pada tahun 1814:

“Sahabat, bagus! Kemana saja kamu? —
“Di lemari keingintahuan, temanku! Saya berjalan ke sana selama tiga jam;
Saya melihat segalanya, melihat keluar; karena terkejut
Percayakah Anda, tidak akan ada keterampilan
Aku tidak punya kekuatan untuk memberitahumu lagi
Ini benar-benar ruang keajaiban!
Alam tidak asing dengan penemuan!
Hewan apa, burung apa yang belum pernah saya lihat!
Kupu-kupu, serangga,
Booger, lalat, kecoak!
Ada yang seperti zamrud, ada pula yang seperti karang!
Betapa kecilnya sapi-sapi itu!
Benar saja, jumlahnya kurang dari satu kepala peniti!” —
“Pernahkah kamu melihat gajah? Lihat sekali!
Saya teh, apakah menurut Anda Anda bertemu dengan gunung? —
“Apakah dia benar-benar di sana?” - "Di sana". - “Baiklah, saudara, ini salahku:
Saya bahkan tidak memperhatikan gajah itu.”

Menurut V.F. Kenevich, ide menulis dongeng datang ke I.A. Krylov saat makan malam bersama penulis, ilmuwan, pengelana, dan penasihat rahasia sebenarnya Abraham Sergeevich Norov (1795-1869). Pasalnya, cerita beberapa provinsial yang berkunjung ke Kunstkamera. Mengagumi Museum Akademik, dan tidak mengabaikan barang terkecil dalam koleksinya, ketika ditanya tentang kesannya terhadap pameran terbesar di pameran tersebut - gajah, dengan malu-malu ia menjawab: "Ini salah saya, saya tidak memperhatikan gajah itu."

Menurut versi lain yang dijelaskan oleh jurnalis, penulis dan kritikus Thaddeus Venediktovich Bulgarin (1789-1859), penulisan fabel “The Curious” diilhami oleh kejadian lain:

“Seorang penyair (tetapi bukan penyair), bagaimanapun, adalah orang yang cerdas, menerbitkan puisi yang mengatakan bahwa dalam sastra ada tiga penulis hebat dan ketiganya adalah Ivan: Ivan Lafontaine, Ivan Khemnitser, dan Ivan Dmitriev. Tidak disebutkan tentang Ivan Krylov, yang sudah menikmati kejayaan penuh! Mereka mengatakan bahwa Krylov, yang tersinggung oleh kurangnya perhatian seperti itu, menulis dongeng "Yang Penasaran", di mana dia menjelaskan kepada penulis puisi itu bahwa dia melihat booger, lalat, dan lainnya, tetapi tidak memperhatikan gajah, Ivan Krylov. .”

Arti dari dongeng tersebut bermuara pada ketidakmampuan seseorang, dan mungkin keengganan, yang lebih buruk lagi, untuk melihat hal utama dalam diri seseorang atau sesuatu. Seperti banyak perkataan I.A. Krylov, ungkapan “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah” digunakan terutama dalam bentuk yang ironis, ketika seseorang, tanpa menghindari detail terkecil dari sesuatu, melewatkan hal yang paling penting. Maksudnya, ia memfokuskan perhatiannya pada hal-hal yang tidak penting, sementara benar-benar melupakan hal yang paling penting, bisa dikatakan, “inti” atau “garam itu sendiri”.

Inilah arti dari unit fraseologis “Saya bahkan tidak memperhatikan gajah” dalam “Kamus Penjelasan” D.N. Ushakov:

“Saya bahkan tidak memperhatikan gajahnya - saya tidak memperhatikan hal yang paling penting, yang paling mencolok.”

Arti dan asal usul unit fraseologis “anggur hijau”

Unit fraseologis "anggur hijau" mengakar dalam bahasa Rusia berkat dongeng I.A. Krylov "Rubah dan Anggur", yang ditulis pada tahun 1808. Harus diakui bahwa I.A. Krylov meminjam plot dongeng ini dari La Fontaine, yang kemudian meminjam dari Phaedrus. Nah, sumber utamanya adalah dongeng Aesop yang hidup pada abad ke-6 SM:

Ayah baptis yang lapar, Rubah, naik ke taman;
Tandan buah anggur di dalamnya berwarna merah.
Mata dan gigi si gosip berkobar,
Dan kuasnya berair, seperti kapal pesiar yang berputar;
Satu-satunya masalah adalah, mereka menggantung tinggi:
Kapanpun dan bagaimana pun dia mendatangi mereka,
Setidaknya mata melihat
Ya, itu menyakitkan.
Setelah menghabiskan satu jam penuh,
Dia pergi dan berkata dengan kesal: “Baiklah!
Dia terlihat baik,
Ya, warnanya hijau - tidak ada buah beri yang matang:
Kamu akan segera membuat gigimu gelisah."

Plot dongeng ini didasarkan pada keinginan seekor rubah untuk mencicipi buah anggur yang tumbuh terlalu tinggi untuk dijangkaunya. Karena frustrasi dan untuk menghibur dirinya sendiri, rubah membenarkan kegagalannya dengan buah anggur yang tidak matang.

Inilah yang sering terjadi dalam hidup. Ketika sesuatu tidak berhasil, seseorang, untuk menghibur harga dirinya, kemungkinan besar akan menyalahkan siapa pun dan apa pun atas kegagalan tersebut, tetapi bukan dirinya sendiri. Dan dalam kasus kami, kapan yang sedang kita bicarakan Mengenai ungkapan “anggur hijau”, terdapat pernyataan yang jelas-jelas meremehkan objek keinginan seseorang.

Ungkapan inilah yang diucapkan kepada seseorang yang, mengomentari kegagalannya dalam sesuatu atau ketidakmampuannya untuk memiliki sesuatu, membuat alasan yang sebenarnya “Saya tidak benar-benar menginginkannya”, padahal sebenarnya tidak demikian. Secara kasar, seseorang menipu dirinya sendiri. Apa yang memotivasi dia? Meningkatnya rasa bangga, iri hati, takut terlihat “bukan yang terbaik” di depan orang lain.

Ungkapan ini digunakan dengan ironi dan sarkasme. Dalam fiksi ada banyak contoh penggunaan ungkapan “anggur hijau”.

“Aku terlalu angkuh untuk terbiasa dengan posisiku, aku menghibur diriku seperti rubah, meyakinkan diriku sendiri bahwa buah anggurnya masih hijau, yakni aku berusaha meremehkan semua kenikmatan yang dibawa oleh penampilan menyenangkan yang dinikmati Volodya di depan mataku. dan itu membuatku sangat iri.”
L.N.Tolstoy, “Remaja”, 1854

Siapakah Bolivar - pejuang kemerdekaan atau pemimpin lalim?

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO