“Kamu bisa berbuat baik di hari Sabtu”(). Tuhan mengatakan ini setelah menyembuhkan seorang pria yang layu di sinagoga pada hari Sabat, dan sebagai celaan terhadap orang-orang Farisi, yang menjalankan perintah tentang istirahat hari Sabat sampai-sampai mereka mengukur berapa banyak langkah yang dapat diambil pada hari ini. Namun karena perbuatan baik tidak dapat dilakukan tanpa gerakan, mereka lebih memilih untuk berhenti melakukan perbuatan baik daripada membiarkan gerakan yang tidak perlu. Juruselamat lebih dari sekali menegur mereka karena fakta bahwa Sabat menuntut istirahat dari kekhawatiran sehari-hari, dan bukan dari perbuatan kesalehan dan kasih persaudaraan.
Dalam agama Kristen, alih-alih hari Sabtu, hari Minggu dirayakan dengan tujuan yang sama - istirahat dari semua urusan sehari-hari dan mengabdikan hari ini secara eksklusif untuk pekerjaan Tuhan. Akal sehat Kristen tidak pernah mencapai titik kepicikan orang Farisi mengenai tidak bekerja pada hari Minggu, namun izin yang diperbolehkan untuk bekerja pada hari tersebut telah diambil jauh melampaui apa yang pantas. Tidak berbuat akan menjauhkan orang Farisi dari melakukan perbuatan baik, dan aktivitas yang mereka lakukan akan menjauhkan orang Kristen dari mereka.
Minggu malam ada teater, lalu beberapa hiburan lainnya. Pagi hari sudah ketiduran; tidak ada waktu untuk pergi ke gereja. Beberapa kunjungan, makan siang; Di malam hari ada lebih banyak kesenangan. Jadi dia mengabdikan dirinya sepanjang waktu untuk perut dan kesenangan perasaan lainnya; bahkan tidak ada waktu untuk mengingat tentang Tuhan dan amal.
Pada tanggal 25 Juni, 5 hari libur gereja Ortodoks dirayakan. Daftar acara menginformasikan tentang hari libur gereja, puasa, hari-hari penghormatan terhadap ingatan orang-orang kudus. Daftar ini akan membantu Anda mengetahui tanggal acara keagamaan penting bagi umat Kristen Ortodoks.
Puasa beberapa hari. Dipasang untuk menghormati kenangan rasul Petrus dan Paulus.
Puasa Petrov (Puasa Petrus, Puasa Apostolik) - puasa masuk Gereja-gereja Ortodoks, didirikan untuk mengenang rasul suci Petrus dan Paulus, yang berpuasa, mempersiapkan diri untuk memberitakan Injil (Kisah Para Rasul 13:3). Itu dimulai seminggu setelah Hari Tritunggal Mahakudus, pada hari Senin, setelah Minggu kesembilan setelah Paskah, dan berakhir pada Hari Petrus dan Paulus - 29 Juni (12 Juli), ketika dalam Ortodoksi “keteguhan Petrus dan pikiran Paulus” adalah dimuliakan. Jadi, tergantung tanggalnya, perayaan Paskah bisa berlangsung antara delapan hingga 42 hari.
Puasa Petrus tidak seketat Prapaskah; piagam gereja menetapkan pantangan hanya dari makanan daging dan susu, dan pada hari Rabu dan Jumat - juga dari ikan. Minum anggur diperbolehkan pada hari Sabtu, Minggu, dan hari libur kuil.
Hari raya itu sendiri untuk menghormati rasul suci Petrus dan Paulus bukanlah bagian dari puasa. Namun hari libur yang jatuh pada hari Rabu atau Jumat juga merupakan hari puasa. Dalam hal ini, tingkat ketatnya puasa hanya dilonggarkan (dibandingkan dengan peraturan pada hari Rabu dan Jumat selama “periode makan daging” musim panas): penggunaan minyak sayur dan ikan.
Putri Anna yang Terberkati menanggung banyak cobaan dalam hidupnya: pada tahun pernikahannya dengan Pangeran Mikhail Tverskoy, ayahnya meninggal, dua tahun kemudian rumah pangeran dengan seluruh harta bendanya terbakar habis, kemudian suaminya jatuh sakit, putrinya meninggal saat masih bayi, dan pada tahun 1318 suaminya berangkat ke Horde dan menjadi martir di sana. Di sana, di Horde, putra dan cucunya kemudian meninggal.
Anna sendiri, bahkan setelah kematian suaminya, mengambil sumpah biara dengan nama Euphrosyne, dan kemudian, setelah pindah ke Biara Asumsi Kashinsky, dia mengambil sumpah biara dengan nama Anna. Pada tanggal 2 Oktober 1368, dia dengan damai berangkat menghadap Tuhan.
“Dalam sifat kewanitaanmu, kamu memiliki kekuatan seorang laki-laki,” gereja memuliakan dia karena ketabahan rohaninya.
Pemindahan relik santo dari Katedral Asumsi kayu ke Katedral Kebangkitan batu terjadi pada 12 Juni 1650, dan pada hari ini pemujaan gerejanya didirikan.
Namun, karena selama perpecahan, Santo Anna Kashinskaya secara tak terduga menjadi simbol penganut “iman lama”, Patriark Joachim “membatalkan” kanonisasinya pada tahun 1677 - satu-satunya kasus dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia.
Namun meskipun “dibantah” selama 230 tahun, masyarakat terus menghormati Santo Anna. Dan pemujaan terhadapnya di seluruh gereja baru dipulihkan pada tahun 1908. Dan sudah pada tahun 1909 di kota Grozny, di wilayah tersebut. Terek Cossack, sebuah komunitas wanita muncul untuk menghormati Santo Anna Kashinskaya, dan pada tahun 1910 sebuah kuil atas nama santo ini ditahbiskan di St.
Namun hal ini menjadi sangat dekat dengan kesadaran Ortodoks Rusia selama revolusi dan perang abad ke-20, ketika hal tersebut menjadi umum takdir perempuan mulai menemani suami dan anak laki-laki ke tempat yang tidak diketahui dan berbahaya, dari mana mereka sering tidak kembali, sementara mereka sendiri lari dan bersembunyi dari musuh.
Untuk menghormati pekerja ajaib Arseny. Dihormati sebagai santo pelindung para pelaut. Hidup sampai tahun 1447.
Biksu Arseny Konevsky lahir di Novgorod Agung. Dia adalah seorang pengrajin, seorang tukang tembaga. Pada tahun 1373 ia memasuki Biara Novgorod Lisitsky, di mana ia menjadi seorang biarawan dengan nama Arseny.
Biksu muda itu tinggal di biara selama sebelas tahun, menjalani berbagai ketaatan. Berjuang untuk pencapaian spiritual yang lebih tinggi, Biksu Arseny pergi ke Gunung Suci Athos. Dia berada di salah satu biara Athonite selama 3 tahun, membuat piring dari tembaga para biarawan Athonite; Biksu Arseny mencurahkan banyak waktunya untuk berdoa.
Ketika tiba waktunya untuk kembali ke Rus, Kepala Biara John memberkatinya dengan sebuah ikon Bunda Maria, yang kemudian menerima nama Konevskaya, dan memberikan piagam komunal kepada petapa itu. Prestasi selanjutnya dari Biksu Arseny terjadi di Valaam. Biksu itu sering berseru kepada Tuhan, dengan penuh doa memintanya menunjukkan tempat untuk membangun biara baru. Dan suatu hari, saat dia berada di laut, badai membawanya ke pulau Konevets, di Danau Ladoga. Di sini, dengan izin Tuhan, Biksu Arseny mendirikan Salib dan, dengan sisa eksploitasinya, membangun sebuah kapel pada tahun 1393. Setelah lima tahun bertapa di biara, Biksu Arseny mengubahnya pada tahun 1398, dengan restu dari Uskup Agung Novgorod John (1389-1415), menjadi biara senobitik, di mana ia membangun sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria. .
Selanjutnya, di bawah Uskup Agung Simeon (1416-1421), santo Tuhan kembali mengunjungi Gunung Suci Athos, di mana ia meminta doa dan berkah untuk biaranya.
Saudara-saudara di biara, yang dibiarkan tanpa kepala biara, mulai menanggung berbagai kesulitan dan ingin bubar. Namun Penatua John, yang tinggal di dekatnya, terus-menerus berdoa bagi mereka di puncak pulau. Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan menghiburnya: “Beri tahu saudara-saudara yang berduka bahwa Arseny akan segera membawakan mereka semua makanan.”
Memang, Biksu Arseny segera kembali dan membawa segala sesuatu yang diperlukan. Pada tahun 1421 setelah banjir Danau Ladoga saudara-saudaranya terpaksa pindah ke tempat baru di pulau yang sama. Di bawah kepemimpinan bijak Biksu Arseny, biara kembali berkembang secara spiritual. Para uskup Novgorod tidak meninggalkan para biarawan di biara tanpa bantuan mereka.
Santo Euthymius II (1434-1458) menunjukkan semangat khusus. Pada tahun 1446, ia mengunjungi biara dan, selain sumbangan yang murah hati, memberikan tudungnya kepada Biksu Arseny. Jadi, “berjuang secara injili,” Santo Arseny, pada tanggal 12 Juni 1447, “naik menuju kemenangan surgawi” dalam pelukan saudara-saudaranya yang penuh kasih dan dimakamkan di gereja biara.
Didedikasikan untuk pendiri Trinity Pepper Hermitage. Mereka hidup pada abad XV-XVI.
Pada tahun 1499, para pendeta ini tiba di tempat yang benar-benar sepi di Gryazovets, yang terletak 35 mil dari Vologda. Pertapaan yang mereka dirikan dengan kuil atas nama Tritunggal Mahakudus disebut Pertseva, atau menurut sumber lain, Persova. Sampai kematiannya yang diberkati, para bhikkhu bekerja di dalamnya, dengan sabar menanggung segala macam kesulitan di tengah hutan yang keras dan tidak dapat ditembus. Waktu istirahat Santo Onuphrius dan Auxentius tidak diketahui. Keturunan terdekat sudah memuja para petapa Pertsevsky sebagai orang suci Tuhan. Nama mereka tercantum dalam semua kalender kuno. Menurut kalender tulisan tangan kuno, ingatan mereka adalah 12 Juni. Deskripsi orang-orang kudus Rusia, yang disusun pada abad ke-18, memuat penyebutan: “Pendeta Pastor Onuphrius dan Auxentius, juga di Pepper Hermitage, ada pada musim panas tahun 7007.” Pada tahun 1588, pertapaan ini ditugaskan ke biara yang didirikan oleh Biksu Cornelius dari Komel († 1538; diperingati 19 Mei/1 Juni), dan pada tahun 1764 dibubarkan. Peninggalan Santo Onuphrius dan Auxentius dimakamkan di Gereja Tritunggal, yang menjadi gereja paroki. Belakangan tempat ini diteruskan ke Vologda Gorny biara dan sebuah biara untuk biarawati dibangun di sana.
Ini adalah hari peringatan para biarawan dari Biara Transfigurasi Solovetsky - Vassian dan Yunus.
Biksu Vassian dan Jonah tewas dalam badai yang sama di Laut Putih ketika John dan Longinus dari Yarenga tenggelam, lapor situs web Rosregister. Mayat mereka dibuang ke laut di pantai timur Teluk Unskaya, 118 ayat dari Arkhangelsk. Mereka ditemukan oleh nelayan setempat, yang terkejut dengan sifat tidak fana mereka: burung-burung yang berputar-putar di atas tubuh Santo Vassian dan Yunus “diusir oleh kekuatan yang tak terlihat.” Para nelayan memutuskan untuk menguburkan korban tewas di dekat gereja paroki mereka. Namun ketika mereka menuju desanya, tiba-tiba hari menjadi gelap sehingga mereka tidak bisa pulang dan terpaksa tinggal. Pada malam hari, “biksu Vassian dan Jonah menampakkan diri kepada mereka dalam sebuah penglihatan dan berkata: “Tempatkan kami di tempat kosong, di hutan, di bawah pohon pinus besar, tapi jangan bawa kami ke desamu... Ketika Tuhan berkenan, Dia akan membangun sebuah kuil di tempat ini.” Para nelayan menguburkan mereka yang ditemukan di kuburan di bawah pohon pinus dengan memasang salib kayu.
Yang Mulia Vassian dan Yunus dari Pertomina. Ikon yang tidak diketahui asal usulnya. Sumber foto tersebut tidak diketahui. Pada tahun 1599, biarawan dari Biara Tritunggal St. Sergius Mamant melakukan perjalanan ke desa Ludy, tempat pabrik garam biara berada. Selama empat hari angin sakal yang kuat menghalangi perjalanan lebih jauh. Pada hari kelima, Biksu Vassian dan Yunus menampakkan diri kepadanya, menceritakan tentang kematian mereka saat badai. Orang-orang kudus menunjukkan kepadanya tempat pemakaman dan memintanya untuk membangun sebuah kapel di atas kuburan mereka. Ketika biksu Mamant memenuhi perintahnya, angin mereda dan dia dapat melanjutkan perjalanannya.
Mukjizat dan penampakan orang-orang kudus memuliakan tempat pemakaman mereka di sini sisi utara. Pelancong dan nelayan yang mendarat di pantai menganggap sudah menjadi tugas mereka untuk berdoa di kapel dan menyumbangkan uang serta lilin ke kuil. Belakangan, Biara Pertominsky muncul di sebelah makam Santo Vassian dan Yunus. Didirikan oleh seorang penatua dari biara-biara Rusia bernama Joasaph, seorang biarawan dari Biara Alexander-Svirsky. Bhikkhu lain bergabung dengan yang lebih tua. Nama mereka diketahui - Savvaty, Dionysius, Hieromonk Ephraim, awam Kozma bersama putranya.
Putri Anna yang Terberkati menanggung banyak cobaan dalam hidupnya: pada tahun pernikahannya dengan Pangeran Mikhail Tverskoy, ayahnya meninggal, dua tahun kemudian rumah pangeran dengan seluruh harta bendanya terbakar habis, kemudian suaminya jatuh sakit, putrinya meninggal saat masih bayi, dan pada tahun 1318 suaminya berangkat ke Horde dan menjadi martir di sana. Di sana, di Horde, putra dan cucunya kemudian meninggal.
Anna sendiri, bahkan setelah kematian suaminya, mengambil sumpah biara dengan nama Euphrosyne, dan kemudian, setelah pindah ke Biara Asumsi Kashinsky, dia mengambil sumpah biara dengan nama Anna. Pada tanggal 2 Oktober 1368, dia dengan damai berangkat menghadap Tuhan.
“Dalam sifat feminin Anda, Anda memiliki kekuatan seorang pria,” gereja memuliakan dia karena ketabahan rohaninya. Pemindahan relik santo dari Katedral Asumsi yang terbuat dari kayu ke Katedral Kebangkitan batu terjadi pada 12 Juni 1650, dan pada hari ini pemujaan gerejanya didirikan.
Namun, karena selama perpecahan, Santo Anna Kashinskaya secara tak terduga menjadi simbol penganut “iman lama”, Patriark Joachim “membatalkan” kanonisasinya pada tahun 1677 - satu-satunya kasus dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia.
Namun meskipun “dibantah” selama 230 tahun, orang-orang terus menghormati Santo Anna. Dan pemujaan terhadapnya di seluruh gereja baru dipulihkan pada tahun 1908. Dan sudah pada tahun 1909, di kota Grozny, di wilayah Terek Cossack, sebuah komunitas wanita muncul untuk menghormati Santo Anna dari Kashin, dan pada tahun 1910 sebuah kuil atas nama santo ini ditahbiskan di St.
Namun hal ini menjadi sangat dekat dengan kesadaran Ortodoks Rusia selama revolusi dan perang abad ke-20, ketika sudah menjadi takdir umum bagi perempuan untuk menemani suami dan anak laki-laki mereka ke tempat yang tidak diketahui dan berbahaya, yang sering kali tidak membuat mereka kembali, melainkan melarikan diri. dan bersembunyi dari musuh.
Hari Pengakuan Dosa Augsburg
Hari Pengakuan Dosa Augsburg, dirayakan setiap tahun pada tanggal 25 Juni, memperingati hari penting tersebut kejadian bersejarah: pada hari ini Lutheranisme mendapat status agama resmi di Jerman.
Pengakuan Iman Augsburg - Confessio Augustana - adalah kredo resmi Protestan yang paling awal, yang masih menjadi norma doktrinal bagi penganut Lutheran. Pada tahun 1530, buku ini disusun dan dipresentasikan ke Augsburg Reichstag oleh teolog Lutheran Philip Melanchthon, sekutu terdekat Martin Luther.
Pertemuan Reichstag diadakan oleh Kaisar Romawi Suci Charles V untuk mendamaikan umat Katolik dan Protestan dalam menghadapi ancaman Turki. Namun, para pangeran Katolik menolak untuk menerima pengakuan baru tersebut, menulis sanggahan sebagai tanggapan - Confutatio Pontificio, dan Charles V menangguhkan pekerjaan Reichstag dengan otoritasnya dan menyatakan perang terhadap gerakan baru tersebut. Sebagai tanggapan, kaum Protestan membentuk Liga Schmalkalden, semacam aliansi pertahanan, dan setelah beberapa upaya untuk menemukan kompromi, Perang Schmalkalden yang tragis dan berdarah pecah antara mereka dan umat Katolik pada tahun 1546.
Setelah kehilangan harapan untuk rekonsiliasi dengan umat Katolik, Melanchthon berusaha lebih dekat dengan umat Ortodoks. Terjemahan Yunani dari Pengakuan Iman Augsburg dikirimkan ke Konstantinopel kepada Patriark Joseph II, yang tercatat dalam sejarah Rusia sebagai pendiri patriarkat di Rus. Namun, sang patriark menunjukkan bahwa beberapa doktrin Lutheranisme sama sekali tidak dapat diterima oleh Gereja Ortodoks.
Baru pada tahun 1552 Augsburg dapat diselesaikan dunia keagamaan, yang memungkinkan Protestan untuk melegitimasi posisi mereka. Dan pada tahun 1555, keputusan Paus mengukuhkan kesepakatan pemberian status Lutheranisme sebagai agama negara.
Pada tanggal 25 Juni, 5 hari libur gereja Ortodoks dirayakan. Daftar acara menginformasikan tentang hari libur gereja, puasa, dan hari-hari untuk menghormati kenangan orang-orang kudus. Daftar ini akan membantu Anda mengetahui tanggal acara keagamaan penting bagi umat Kristen Ortodoks.
Hari libur Gereja Ortodoks 25 Juni
Puasa Petrus (Apostolik) hari ke-22
Puasa beberapa hari. Dipasang untuk menghormati kenangan rasul Petrus dan Paulus.
Puasa Petrus (Puasa Petrus, Puasa Apostolik) adalah puasa di gereja-gereja Ortodoks yang diadakan untuk mengenang rasul suci Petrus dan Paulus, yang berpuasa sebagai persiapan untuk memberitakan Injil (Kisah Para Rasul 13:3). Itu dimulai seminggu setelah Hari Tritunggal Mahakudus, pada hari Senin, setelah Minggu kesembilan setelah Paskah, dan berakhir pada Hari Petrus dan Paulus - 29 Juni (12 Juli), ketika dalam Ortodoksi “keteguhan Petrus dan pikiran Paulus” adalah dimuliakan. Jadi, tergantung tanggalnya, perayaan Paskah bisa berlangsung antara delapan hingga 42 hari.
Puasa Petrus tidak seketat Prapaskah; piagam gereja menetapkan pantangan hanya dari makanan daging dan susu, dan pada hari Rabu dan Jumat - juga dari ikan. Minum anggur diperbolehkan pada hari Sabtu, Minggu, dan hari libur kuil.
Hari raya itu sendiri untuk menghormati rasul suci Petrus dan Paulus bukanlah bagian dari puasa. Namun hari libur yang jatuh pada hari Rabu atau Jumat juga merupakan hari puasa. Dalam hal ini, beratnya puasa hanya dilonggarkan (dibandingkan dengan peraturan Rabu dan Jumat selama “masa makan daging” musim panas): konsumsi minyak sayur dan ikan diperbolehkan saat makan.
Penemuan relik dan pemuliaan kedua putri terberkati Anna (secara biara Euphrosyne) Kashinskaya
Liburan untuk menghormati pemindahan relik Putri Anna dari Katedral Assumption yang terbuat dari kayu ke Katedral Kebangkitan batu pada tahun 1650. Penemuan relik dan kanonisasi terjadi pada tahun 1649. Pada tahun 1677, pemujaannya dihapuskan. Pemuliaan kedua orang suci itu terjadi pada tahun 1909.
Nona yang suci Adipati Agung Anna adalah putri pangeran Rostov Dimitry Borisovich, cicit dari pangeran bangsawan suci Vasily dari Rostov, yang menerima kesyahidan karena menolak mengubah orang suci Iman ortodoks. Kakak ipar kakek Beato Anna adalah Santo Petrus, Tsarevich dari Ordynsky, membaptis Tatar, dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1294, putri bangsawan Anna menikah dengan Pangeran Mikhail dari Tver.
Banyak kesedihan menimpa Santo Anna. Ayahnya meninggal pada tahun 1294. Pada tahun 1296, menara grand ducal dengan seluruh propertinya terbakar habis. Segera setelah itu, pangeran muda itu jatuh sakit parah. Anak sulung dari pasangan adipati agung, putri Theodora, meninggal saat masih bayi. Pada tahun 1317, perjuangan tragis dengan Pangeran Yuri dari Moskow dimulai. Pada tahun 1318, putri bangsawan mengucapkan selamat tinggal selamanya kepada suaminya, yang akan berangkat ke Horde, di mana dia disiksa secara brutal. Pada tahun 1325, putra sulungnya, Dimitry the Terrible Eyes, setelah bertemu Pangeran Yuri dari Moskow di Horde, pelaku kematian ayahnya, membunuhnya, dan ia dieksekusi oleh khan. Setahun kemudian, penduduk Tver membunuh semua Tatar, dipimpin oleh sepupu Uzbek Khan. Setelah pemberontakan spontan ini, seluruh tanah Tver dihancurkan oleh api dan pedang, penduduknya dimusnahkan atau ditawan. Kerajaan Tver belum pernah mengalami pogrom seperti itu. Pada tahun 1339, putra keduanya Alexander dan cucunya Theodore meninggal di Horde: kepala mereka dipenggal dan tubuh mereka dipisahkan pada persendiannya.
Grand Duchess yang diberkati telah dipersiapkan untuk monastisisme sepanjang kehidupan sebelumnya. Setelah kematian suaminya, cobaan mengikuti satu demi satu dan tampaknya mustahil untuk bertahan hidup tanpa menyerah pada keputusasaan, tetapi Anna menanggung segalanya. Dalam sifat feminin Anda, Anda memiliki kekuatan maskulin... - beginilah cara Gereja memberkati Santo Anna Kashinskaya atas ketabahan rohaninya. Segera setelah putra dan cucunya mati syahid, Anna menjadi biksu, pertama di Tver, dan kemudian, atas permintaan putra bungsu Vasily, pindah ke biara yang dibangun khusus untuknya. Di sini dia beristirahat di skema pada tahun 1368, tubuhnya dimakamkan di Gereja Biara Assumption.
Nama putri Anna yang diberkati akhirnya dilupakan sampai-sampai makamnya diperlakukan dengan tidak hormat, dan hanya pada tahun 1611, sebagai akibat dari penampilannya di hadapan seorang ulama yang saleh, penghormatan khusus terhadap pelindung surgawi mereka, yang secara tak kasat mata melindungi mereka. dari musuh dan menyelamatkan kota mereka, membangunkan penduduk kota Kashin dari kehancuran. Desas-desus tentang mukjizat dari peninggalan Putri Anna yang diberkati sampai ke Tsar Alexei Mikhailovich yang saleh dan Yang Mulia Patriark Nikon, dan di Dewan Moskow tahun 1649 diputuskan untuk membuka peninggalan Putri Anna. Pemindahan relik Beato Anna Kashinskaya terjadi pada 12 Juni 1650. Sepanjang sejarah Gereja Rusia hingga saat ini, tidak ada satu pun orang suci yang menerima perayaan yang begitu cemerlang dan megah.
Hari libur gereja St. Arseny Konevsky
Untuk menghormati pekerja ajaib Arseny. Dihormati sebagai santo pelindung para pelaut. Hidup sampai tahun 1447.
Biksu Arseny Konevsky lahir di Novgorod Agung. Dia adalah seorang pengrajin, seorang tukang tembaga. Pada tahun 1373 ia memasuki Biara Novgorod Lisitsky, di mana ia menjadi seorang biarawan dengan nama Arseny.
Biksu muda itu tinggal di biara selama sebelas tahun, menjalani berbagai ketaatan. Berjuang untuk pencapaian spiritual yang lebih tinggi, Biksu Arseny pergi ke Gunung Suci Athos. Dia berada di salah satu biara Athonite selama 3 tahun, membuat piring dari tembaga para biarawan Athonite; Biksu Arseny mencurahkan banyak waktunya untuk berdoa.
Ketika tiba waktunya untuk kembali ke Rus, Kepala Biara John memberkatinya dengan ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang kemudian diberi nama Konevskaya, dan menyerahkan aturan senobitik kepada petapa tersebut. Prestasi selanjutnya dari Biksu Arseny terjadi di Valaam. Biksu itu sering berseru kepada Tuhan, dengan penuh doa memintanya menunjukkan tempat untuk membangun biara baru. Dan suatu hari, saat dia berada di laut, badai membawanya ke pulau Konevets, di Danau Ladoga. Di sini, dengan izin Tuhan, Biksu Arseny mendirikan Salib dan, dengan sisa eksploitasinya, membangun sebuah kapel pada tahun 1393. Setelah lima tahun bertapa di biara, Biksu Arseny mengubahnya pada tahun 1398, dengan restu dari Uskup Agung Novgorod John (1389-1415), menjadi biara senobitik, di mana ia membangun sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria. .
Selanjutnya, di bawah Uskup Agung Simeon (1416-1421), santo Tuhan kembali mengunjungi Gunung Suci Athos, di mana ia meminta doa dan berkah untuk biaranya.
Saudara-saudara di biara, yang dibiarkan tanpa kepala biara, mulai menanggung berbagai kesulitan dan ingin bubar. Namun Penatua John, yang tinggal di dekatnya, terus-menerus berdoa bagi mereka di puncak pulau. Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan menghiburnya: “Beri tahu saudara-saudara yang berduka bahwa Arseny akan segera membawakan mereka semua makanan.”
Memang, Biksu Arseny segera kembali dan membawa segala sesuatu yang diperlukan. Pada tahun 1421, setelah banjir Danau Ladoga, saudara-saudara terpaksa pindah ke tempat baru di pulau yang sama. Di bawah kepemimpinan bijak Biksu Arseny, biara kembali berkembang secara spiritual. Para uskup Novgorod tidak meninggalkan para biarawan di biara tanpa bantuan mereka.
Santo Euthymius II (1434-1458) menunjukkan semangat khusus. Pada tahun 1446, ia mengunjungi biara dan, selain sumbangan yang murah hati, memberikan tudungnya kepada Biksu Arseny. Jadi, “berjuang secara injili,” Santo Arseny, pada tanggal 12 Juni 1447, “naik menuju kemenangan surgawi” dalam pelukan saudara-saudaranya yang penuh kasih dan dimakamkan di gereja biara.
Hari Peringatan Yang Mulia Onuphrius dan Auxentius dari Vologda
Didedikasikan untuk pendiri Trinity Pepper Hermitage. Mereka hidup pada abad XV-XVI.
Pada tahun 1499, para pendeta ini tiba di tempat yang benar-benar sepi di Gryazovets, yang terletak 35 mil dari Vologda. Pertapaan yang mereka dirikan dengan kuil atas nama Tritunggal Mahakudus disebut Pertseva, atau menurut sumber lain, Persova. Sampai kematiannya yang diberkati, para bhikkhu bekerja di dalamnya, dengan sabar menanggung segala macam kesulitan di tengah hutan yang keras dan tidak dapat ditembus. Waktu istirahat Santo Onuphrius dan Auxentius tidak diketahui. Keturunan terdekat sudah memuja para petapa Pertsevsky sebagai orang suci Tuhan. Nama mereka tercantum dalam semua kalender kuno. Menurut kalender tulisan tangan kuno, ingatan mereka adalah 12 Juni. Deskripsi orang-orang kudus Rusia, yang disusun pada abad ke-18, memuat penyebutan: “Pendeta Pastor Onuphrius dan Auxentius, juga di Pepper Hermitage, ada pada musim panas tahun 7007.” Pada tahun 1588, pertapaan ini ditugaskan ke biara yang didirikan oleh Biksu Cornelius dari Komel († 1538; diperingati 19 Mei/1 Juni), dan pada tahun 1764 dibubarkan. Peninggalan Santo Onuphrius dan Auxentius dimakamkan di Gereja Tritunggal, yang menjadi gereja paroki. Belakangan, tempat ini diteruskan ke Biara Vologda Gorny dan sebuah biara untuk biarawati dibangun di sana.
Yang Mulia Vassian dan Yunus dari Pertominsk, Solovetsky
Ini adalah hari peringatan para biarawan dari Biara Transfigurasi Solovetsky - Vassian dan Yunus.
Biksu Vassian dan Yunus meninggal dalam badai yang sama di Laut Putih ketika John dan Longinus dari Yarenga tenggelam. Mayat mereka dibuang ke laut di pantai timur Teluk Unskaya, 118 ayat dari Arkhangelsk. Mereka ditemukan oleh nelayan setempat, yang terkejut dengan sifat tidak fana mereka: burung-burung yang berputar-putar di atas tubuh Santo Vassian dan Yunus “diusir oleh kekuatan yang tak terlihat.” Para nelayan memutuskan untuk menguburkan korban tewas di dekat gereja paroki mereka. Namun ketika mereka menuju desanya, tiba-tiba hari menjadi gelap sehingga mereka tidak bisa pulang dan terpaksa tinggal. Pada malam hari, “biksu Vassian dan Jonah menampakkan diri kepada mereka dalam sebuah penglihatan dan berkata: “Tempatkan kami di tempat kosong, di hutan, di bawah pohon pinus besar, tapi jangan bawa kami ke desamu... Ketika Tuhan berkenan, Dia akan membangun sebuah kuil di tempat ini.” Para nelayan menguburkan mereka yang ditemukan di kuburan di bawah pohon pinus dengan memasang salib kayu.
Yang Mulia Vassian dan Yunus dari Pertomina. Ikon yang tidak diketahui asal usulnya. Sumber foto tersebut tidak diketahui. Pada tahun 1599, biarawan dari Biara Tritunggal St. Sergius Mamant melakukan perjalanan ke desa Ludy, tempat pabrik garam biara berada. Selama empat hari angin sakal yang kuat menghalangi perjalanan lebih jauh. Pada hari kelima, Biksu Vassian dan Yunus menampakkan diri kepadanya, menceritakan tentang kematian mereka saat badai. Orang-orang kudus menunjukkan kepadanya tempat pemakaman dan memintanya untuk membangun sebuah kapel di atas kuburan mereka. Ketika biksu Mamant memenuhi perintahnya, angin mereda dan dia dapat melanjutkan perjalanannya.
Mukjizat dan penampakan para wali memuliakan tempat pemakaman mereka di sisi utara ini. Pelancong dan nelayan yang mendarat di pantai menganggap sudah menjadi tugas mereka untuk berdoa di kapel dan menyumbangkan uang serta lilin ke kuil. Belakangan, Biara Pertominsky muncul di sebelah makam Santo Vassian dan Yunus. Didirikan oleh seorang penatua dari biara-biara Rusia bernama Joasaph, seorang biarawan dari Biara Alexander-Svirsky. Bhikkhu lain bergabung dengan yang lebih tua. Nama mereka diketahui - Savvaty, Dionysius, Hieromonk Ephraim, awam Kozma bersama putranya.
Pada tanggal 25 Juni, 5 hari libur gereja Ortodoks dirayakan. Daftar acara menginformasikan tentang hari libur gereja, puasa, dan hari-hari untuk menghormati kenangan orang-orang kudus. Daftar ini akan membantu Anda mengetahui tanggal acara keagamaan penting bagi umat Kristen Ortodoks.
Hari libur Gereja Ortodoks 25 Juni
Puasa Petrus (Apostolik) hari ke-22
Puasa beberapa hari. Dipasang untuk menghormati kenangan rasul Petrus dan Paulus.
Puasa Petrus (Puasa Petrus, Puasa Apostolik) adalah puasa di gereja-gereja Ortodoks yang diadakan untuk mengenang rasul suci Petrus dan Paulus, yang berpuasa sebagai persiapan untuk memberitakan Injil (Kisah Para Rasul 13:3). Itu dimulai seminggu setelah Hari Tritunggal Mahakudus, pada hari Senin, setelah Minggu kesembilan setelah Paskah, dan berakhir pada Hari Petrus dan Paulus - 29 Juni (12 Juli), ketika dalam Ortodoksi “keteguhan Petrus dan pikiran Paulus” adalah dimuliakan. Jadi, tergantung tanggalnya, perayaan Paskah bisa berlangsung antara delapan hingga 42 hari.
Puasa Petrus tidak seketat Prapaskah; piagam gereja menetapkan pantangan hanya dari makanan daging dan susu, dan pada hari Rabu dan Jumat - juga dari ikan. Minum anggur diperbolehkan pada hari Sabtu, Minggu, dan hari libur kuil.
Hari raya itu sendiri untuk menghormati rasul suci Petrus dan Paulus bukanlah bagian dari puasa. Namun, hari libur yang jatuh pada hari Rabu atau Jumat juga merupakan hari puasa, tulis portal Therussiantimes. Dalam hal ini, beratnya puasa hanya dilonggarkan (dibandingkan dengan peraturan Rabu dan Jumat selama “masa makan daging” musim panas): konsumsi minyak sayur dan ikan diperbolehkan saat makan.
Liburan Ortodoks 25 Juni: Penemuan relik dan pemuliaan kedua putri terberkati Anna (secara biara Euphrosyne) Kashinskaya
Putri Anna yang Terberkati menanggung banyak cobaan dalam hidupnya: pada tahun pernikahannya dengan Pangeran Mikhail Tverskoy, ayahnya meninggal, dua tahun kemudian rumah pangeran dengan seluruh harta bendanya terbakar habis, kemudian suaminya jatuh sakit, putrinya meninggal saat masih bayi, dan pada tahun 1318 suaminya berangkat ke Horde dan menjadi martir di sana. Di sana, di Horde, putra dan cucunya kemudian meninggal.
Anna sendiri, bahkan setelah kematian suaminya, mengambil sumpah biara dengan nama Euphrosyne, dan kemudian, setelah pindah ke Biara Asumsi Kashinsky, dia mengambil sumpah biara dengan nama Anna. Pada tanggal 2 Oktober 1368, dia dengan damai berangkat menghadap Tuhan.
“Dalam sifat kewanitaanmu, kamu memiliki kekuatan seorang laki-laki,” gereja memuliakan dia karena ketabahan rohaninya.
Pemindahan relik santo dari Katedral Asumsi kayu ke Katedral Kebangkitan batu terjadi pada 12 Juni 1650, dan pada hari ini pemujaan gerejanya didirikan.
Namun, karena selama perpecahan, Santo Anna Kashinskaya secara tak terduga menjadi simbol penganut “iman lama”, Patriark Joachim “membatalkan” kanonisasinya pada tahun 1677 - satu-satunya kasus dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia.
Namun meskipun “dibantah” selama 230 tahun, orang-orang terus menghormati Santo Anna. Dan pemujaan terhadapnya di seluruh gereja baru dipulihkan pada tahun 1908. Dan sudah pada tahun 1909, di kota Grozny, di wilayah Terek Cossack, sebuah komunitas wanita muncul untuk menghormati Santo Anna dari Kashin, dan pada tahun 1910 sebuah kuil atas nama santo ini ditahbiskan di St.
Namun hal ini menjadi sangat dekat dengan kesadaran Ortodoks Rusia selama revolusi dan perang abad ke-20, ketika sudah menjadi takdir umum bagi perempuan untuk menemani suami dan anak laki-laki mereka ke tempat yang tidak diketahui dan berbahaya, yang sering kali tidak membuat mereka kembali, melainkan melarikan diri. dan bersembunyi dari musuh.
Hari libur gereja St. Arseny Konevsky
Untuk menghormati pekerja ajaib Arseny. Dihormati sebagai santo pelindung para pelaut. Hidup sampai tahun 1447.
Biksu Arseny Konevsky lahir di Novgorod Agung. Dia adalah seorang pengrajin, seorang tukang tembaga. Pada tahun 1373 ia memasuki Biara Novgorod Lisitsky, di mana ia menjadi seorang biarawan dengan nama Arseny.
Biksu muda itu tinggal di biara selama sebelas tahun, menjalani berbagai ketaatan. Berjuang untuk pencapaian spiritual yang lebih tinggi, Biksu Arseny pergi ke Gunung Suci Athos. Dia berada di salah satu biara Athonite selama 3 tahun, membuat piring dari tembaga para biarawan Athonite; Biksu Arseny mencurahkan banyak waktunya untuk berdoa.
Ketika tiba waktunya untuk kembali ke Rus, Kepala Biara John memberkatinya dengan ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang kemudian diberi nama Konevskaya, dan menyerahkan aturan senobitik kepada petapa tersebut. Prestasi selanjutnya dari Biksu Arseny terjadi di Valaam. Biksu itu sering berseru kepada Tuhan, dengan penuh doa memintanya menunjukkan tempat untuk membangun biara baru. Dan suatu hari, saat dia berada di laut, badai membawanya ke pulau Konevets, di Danau Ladoga. Di sini, dengan izin Tuhan, Biksu Arseny mendirikan Salib dan, dengan sisa eksploitasinya, membangun sebuah kapel pada tahun 1393. Setelah lima tahun bertapa di biara, Biksu Arseny mengubahnya pada tahun 1398, dengan restu dari Uskup Agung Novgorod John (1389-1415), menjadi biara senobitik, di mana ia membangun sebuah gereja untuk menghormati Kelahiran Santa Perawan Maria. .
Selanjutnya, di bawah Uskup Agung Simeon (1416-1421), santo Tuhan kembali mengunjungi Gunung Suci Athos, di mana ia meminta doa dan berkah untuk biaranya.
Saudara-saudara di biara, yang dibiarkan tanpa kepala biara, mulai menanggung berbagai kesulitan dan ingin bubar. Namun Penatua John, yang tinggal di dekatnya, terus-menerus berdoa bagi mereka di puncak pulau. Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan menghiburnya: “Beri tahu saudara-saudara yang berduka bahwa Arseny akan segera membawakan mereka semua makanan.”
Memang, Biksu Arseny segera kembali dan membawa segala sesuatu yang diperlukan. Pada tahun 1421, setelah banjir Danau Ladoga, saudara-saudara terpaksa pindah ke tempat baru di pulau yang sama. Di bawah kepemimpinan bijak Biksu Arseny, biara kembali berkembang secara spiritual. Para uskup Novgorod tidak meninggalkan para biarawan di biara tanpa bantuan mereka.
Santo Euthymius II (1434-1458) menunjukkan semangat khusus. Pada tahun 1446, ia mengunjungi biara dan, selain sumbangan yang murah hati, memberikan tudungnya kepada Biksu Arseny. Jadi, “berjuang secara injili,” Santo Arseny, pada tanggal 12 Juni 1447, “naik menuju kemenangan surgawi” dalam pelukan saudara-saudaranya yang penuh kasih dan dimakamkan di gereja biara.
Hari libur menurut kalender gereja 25/06/2018: Hari Peringatan Yang Mulia Onuphrius dan Auxentius dari Vologda
Didedikasikan untuk pendiri Trinity Pepper Hermitage. Mereka hidup pada abad XV-XVI.
Pada tahun 1499, para pendeta ini tiba di tempat yang benar-benar sepi di Gryazovets, yang terletak 35 mil dari Vologda. Pertapaan yang mereka dirikan dengan kuil atas nama Tritunggal Mahakudus disebut Pertseva, atau menurut sumber lain, Persova. Sampai kematiannya yang diberkati, para bhikkhu bekerja di dalamnya, dengan sabar menanggung segala macam kesulitan di tengah hutan yang keras dan tidak dapat ditembus. Waktu istirahat Santo Onuphrius dan Auxentius tidak diketahui. Keturunan terdekat sudah memuja para petapa Pertsevsky sebagai orang suci Tuhan. Nama mereka tercantum dalam semua kalender kuno. Menurut kalender tulisan tangan kuno, ingatan mereka adalah 12 Juni. Deskripsi orang-orang kudus Rusia, yang disusun pada abad ke-18, memuat penyebutan: “Pendeta Pastor Onuphrius dan Auxentius, juga di Pepper Hermitage, ada pada musim panas tahun 7007.” Pada tahun 1588, pertapaan ini ditugaskan ke biara yang didirikan oleh Biksu Cornelius dari Komel († 1538; diperingati 19 Mei/1 Juni), dan pada tahun 1764 dibubarkan. Peninggalan Santo Onuphrius dan Auxentius dimakamkan di Gereja Tritunggal, yang menjadi gereja paroki. Belakangan, tempat ini diteruskan ke Biara Vologda Gorny dan sebuah biara untuk biarawati dibangun di sana.
Siapa yang dihormati gereja pada tanggal 25 Juni: Saints Vassian dan Jonah dari Pertominsky, Solovetsky
Ini adalah hari peringatan para biarawan dari Biara Transfigurasi Solovetsky - Vassian dan Yunus.
Biksu Vassian dan Yunus meninggal dalam badai yang sama di Laut Putih ketika John dan Longinus dari Yarenga tenggelam. Mayat mereka dibuang ke laut di pantai timur Teluk Unskaya, 118 ayat dari Arkhangelsk. Mereka ditemukan oleh nelayan setempat, yang terkejut dengan sifat tidak fana mereka: burung-burung yang berputar-putar di atas tubuh Santo Vassian dan Yunus “diusir oleh kekuatan yang tak terlihat.” Para nelayan memutuskan untuk menguburkan korban tewas di dekat gereja paroki mereka. Namun ketika mereka menuju desanya, tiba-tiba hari menjadi gelap sehingga mereka tidak bisa pulang dan terpaksa tinggal. Pada malam hari, “biksu Vassian dan Jonah menampakkan diri kepada mereka dalam sebuah penglihatan dan berkata: “Tempatkan kami di tempat kosong, di hutan, di bawah pohon pinus besar, tapi jangan bawa kami ke desamu... Ketika Tuhan berkenan, Dia akan membangun sebuah kuil di tempat ini.” Para nelayan menguburkan mereka yang ditemukan di kuburan di bawah pohon pinus dengan memasang salib kayu.
Yang Mulia Vassian dan Yunus dari Pertomina. Ikon yang tidak diketahui asal usulnya. Sumber foto tersebut tidak diketahui. Pada tahun 1599, biarawan dari Biara Tritunggal St. Sergius Mamant melakukan perjalanan ke desa Ludy, tempat pabrik garam biara berada. Selama empat hari angin sakal yang kuat menghalangi perjalanan lebih jauh. Pada hari kelima, Biksu Vassian dan Yunus menampakkan diri kepadanya, menceritakan tentang kematian mereka saat badai. Orang-orang kudus menunjukkan kepadanya tempat pemakaman dan memintanya untuk membangun sebuah kapel di atas kuburan mereka. Ketika biksu Mamant memenuhi perintahnya, angin mereda dan dia dapat melanjutkan perjalanannya.
Mukjizat dan penampakan para wali memuliakan tempat pemakaman mereka di sisi utara ini. Pelancong dan nelayan yang mendarat di pantai menganggap sudah menjadi tugas mereka untuk berdoa di kapel dan menyumbangkan uang serta lilin ke kuil. Belakangan, Biara Pertominsky muncul di sebelah makam Santo Vassian dan Yunus. Didirikan oleh seorang penatua dari biara-biara Rusia bernama Joasaph, seorang biarawan dari Biara Alexander-Svirsky. Bhikkhu lain bergabung dengan yang lebih tua. Nama mereka diketahui - Savvaty, Dionysius, Hieromonk Ephraim, awam Kozma bersama putranya.
