Bagaimana berkomunikasi dengan orang-orang yang tingkat kuburannya berbeda-beda. Dinamika Spiral Graves. Prinsip Dinamika Spiral. Tingkat

Model Spiral Dynamics didasarkan pada ide asli Dr. Clare W. Graves. Secara singkat, gagasannya adalah sebagai berikut:

Sifat manusia secara progresif berkembang dari satu keadaan seimbang ke keadaan seimbang lainnya. Keadaan-keadaan ini dapat disebut tahap-tahap perkembangan, dengan setiap tahap berikutnya menambahkan unsur-unsur baru ke tahap sebelumnya. Setiap hal sebelumnya, pada gilirannya, adalah dasar untuk hal berikutnya, yang mungkin terjadi atau tidak.

Setiap tingkat keberadaan menentukan cara tertentu dalam memandang dunia, karena ia menciptakan filter tertentu dalam kesadaran manusia yang mempengaruhi proses persepsi. Oleh karena itu - ciri-ciri dalam proses pengambilan keputusan, prinsip-prinsip pengorganisasian dan pengelolaan struktur bisnis dan politik, gagasan dan cara beradaptasi dengan kenyataan.

Setelah penelitian bertahun-tahun, Dr. Graves menciptakan "model perkembangan sistem bio-psiko-sosial yang berkembang, bersiklus, dan dua heliks pada orang dewasa" [ 1 ]. Dia menggunakan pasangan huruf alfabet Latin untuk menunjukkan interaksi kondisi eksternal dan sistem internal. Dia menyebutnya vMemes dan tampilannya seperti ini: A-N, B-O, C-P, D-Q, E-R, F-S, A"-N", B"-O", dll. Namun di antara setiap pasangan juga terdapat dua keadaan transisi. Sistemnya cukup rumit, apalagi sampai Anda terbiasa dengan sebutan huruf.

Perlu dicatat bahwa model tersebut tidak ada hubungannya dengan penilaian nilai dan perbandingan satu tingkat dengan tingkat lainnya menurut tipe “lebih baik-lebih buruk”. Ini hanya menentukan sistem pemikiran mana yang mendominasi.

Seiring berkembangnya Spiral, setiap keadaan realitas sebelumnya berpindah ke keadaan berikutnya, dengan semua perubahan yang menyertainya dalam prioritas, nilai, dan sikap. Karena kenyataan berikutnya bisa terjadi di mana saja di Spiral, pertanyaan yang penting untuk ditanyakan mungkin adalah: “Apa masa depan orang atau sekelompok orang (perusahaan) ini jika mereka saat ini mengalami dunia dengan cara seperti ini dan sedang melaluinya? proses perubahan?". Menurut pendekatan Graves, pertanyaan “Orang macam apa ini?” lebih baik menggantinya dengan pertanyaan “Bagaimana pendapatnya tentang hal-hal tertentu dalam keadaan tertentu?” Dengan demikian, model bukanlah sebuah tipologi, namun menggambarkan proses perkembangan sistem yang tumbuh satu sama lain.

Pendekatan lain yang “terkait” dengan Dinamika Spiral adalah memetika, ilmu meme – paket ide atau informasi yang, seperti virus, ditularkan dari satu pikiran ke pikiran lain, dari satu komunitas ke komunitas lainnya. Spiral Dynamics menghubungkan meme dengan kekuatan yang lebih dalam dalam sifat manusia yang “menarik” atau “menyebarkan” meme [ 2 ]. Istilah yang lebih familiar untuk menggambarkan fenomena yang sama adalah “sistem nilai”, “tingkat keberadaan psikologis”. Kaitannya dengan memetika berasal dari buku Spiral Dynamics tahun 1966 dan bukan merupakan bagian dari karya asli Dr. Graves.

Keadaan dan pergerakan sepanjang Spiral muncul sebagai hasil interaksi antara Kondisi Kehidupan (kondisi sejarah, lokasi fisik, masalah psiko-sosial, keadaan sosial-ekonomi) dan Kumpulan Meme yang tersedia bagi pikiran individu atau kolektif (sistem internal). ).

Biasanya, pergerakan evolusi terjadi menuju tingkat yang lebih kompleks, inklusif, "lebih tinggi", meskipun tidak ada jaminan dalam kehidupan, dan kadang-kadang terjadi kemunduran ke struktur yang lebih rendah dan tidak terlalu kompleks [ 3 ].

Untuk mempermudah, kode warna diperkenalkan pada akhir tahun 1970an. Warna-warna ini tidak memiliki makna tersembunyi khusus selain mencoba membuat tingkatan yang berbeda lebih mudah diingat.

Delapan sistem nilai yang telah muncul dan hidup berdampingan satu sama lain di muka bumi

BEIGE (A) keadaan kebutuhan alami dan biologis; sensasi fisik menentukan keadaan keberadaan
UNGU (B) Dunia yang mengancam penuh dengan kekuatan mistik dan roh yang harus disembah dan disenangkan atau ditenangkan.
MERAH (C) seperti di hutan, dimana yang kuat mengalahkan yang lemah; alam adalah sesuatu yang harus ditaklukkan
BIRU (D) semuanya dikendalikan oleh Kekuatan Yang Lebih Besar yang menghukum kejahatan dan pada akhirnya memberi penghargaan pada kebaikan dan kehidupan yang bajik.
ORANGE (E) dunia yang penuh dengan sumber daya dan peluang untuk menjadikan segalanya lebih baik dan mencapai kesejahteraan.
HIJAU (P) sebuah lingkungan di mana umat manusia dapat menemukan cinta dan mencapai tujuannya dengan berinteraksi dan berbagi.
KUNING (G) organisme kacau di mana perubahan adalah norma dan ketidakpastian adalah keadaan yang dapat diterima.
BIRU (H) sistem kekuatan yang saling berhubungan dan seimbang dimana manajemen risiko berada di tangan umat manusia
CORAL (I) terlalu dini untuk mengatakannya, namun trennya harus mengarah pada egoisme, kontrol, konsolidasi jika prinsip pembangunan ingin dilanjutkan

Apa yang dicari oleh perwakilan masing-masing dunia dalam kehidupan (tujuan dari keberadaan yang “sukses”)

kelangsungan hidup BEIGE (A-N); kepuasan kebutuhan biogenetik; prokreasi; kepuasan keinginan instingtual
UNGU (B-O) kawasan roh alam; pemujaan terhadap leluhur; perlindungan dari bahaya; koneksi keluarga
MERAH (C-P) kekuatan/kekuatan/aksi; keinginan untuk mendominasi orang lain; kontrol; kenikmatan indria
BIRU (D-Q) stabilitas/ketertiban; ketaatan demi pahala di masa depan; arti; target; kepastian
ORANGE (E-R) peluang/kesuksesan; persaingan demi hasil; pengaruh; kemerdekaan
HIJAU (F-S) harmoni/cinta; persatuan untuk pengembangan bersama; kesadaran; rasa memiliki
KUNING (G-T) kemerdekaan/martabat; menjadi bagian dari sistem kehidupan; pengetahuan; pertanyaan bagus
BIRU (H-U) komunitas/kekuatan hidup dunia; pelestarian kehidupan di Bumi; penyesuaian terhadap kenyataan

Tingkat mode adaptasi yang diaktifkan oleh realitas tertentu

BEIGE (N) naluri: diatur oleh naluri dan refleks alami; keberadaan otomatis

UNGU (O) animisme : menurut tradisi atau ritual kelompoknya; kesukuan; animisme

MERAH (P) egois: penegasan diri, dominasi, pengambilalihan, kekuasaan; eksploitasi; egosentrisme

BIRU (Q) absolutis: patuh pada pimpinan tertinggi; konformisme; kesalahan

ORANGE (E) memiliki banyak segi: mencapai hasil secara pragmatis dan bergerak maju; memeriksa kemungkinan; kemampuan untuk bermanuver

HIJAU (S) realistis: tanggap terhadap kebutuhan manusia; siap bekerja sama; spontan; pencari persetujuan; cairan

Sistem KUNING (T): fungsional; integral; mandiri; eksistensial; fleksibel; mempertanyakan; menerima

BIRU (U) holistik: berdasarkan pengalaman; transpribadi; kesadaran kolektif; mampu bekerja sama; saling berhubungan

Model Dr. Graves bersifat terbuka, artinya huruf, angka, dan warna baru dapat ditambahkan seiring dengan munculnya dan menjadi jelasnya tingkat keberadaan psikologis baru dari sifat manusia. Penggunaan rangkaian enam hurufnya menunjukkan bahwa perkembangan bersifat siklus dan tingkat ketujuh sama dengan tingkat pertama, tingkat kedelapan sama dengan tingkat kedua, dan seterusnya. Berkaitan dengan hal tersebut, muncullah konsep Lapisan Pertama, Lapisan Kedua, dan seterusnya yang masing-masing terdiri dari enam tingkat sistem berpikir.

_____________________________________________

Ketika di salah satu konferensi dia ditanya mengapa dia memberi modelnya nama yang begitu keras dan megah, dia menjawab: "Karena, sial, memang begitu!"

Kami berpendapat bahwa ada banyak ruang untuk melakukan penelitian mengenai kondisi di mana ide-ide baru menyebar dengan cepat, bahkan melanda orang-orang yang “waras”, yang membuat proses tersebut terlihat seperti sebuah epidemi. Cukuplah mengingat penyebaran ide-ide Bolshevik di Rusia atau fasisme di Eropa. Fashion adalah proses yang serupa, meskipun jauh lebih tidak berbahaya - pada titik tertentu semua orang mulai berpikir bahwa musim ini mereka perlu mengenakan pakaian berwarna pink atau membaca Akunin (dengan segala hormat kepada B. Akunin).

Rusia bisa menjadi contoh yang baik, meski menyedihkan. Pada awal abad ke-20, negara ini tampaknya menyajikan gambaran yang sangat beragam dalam hal Dinamika Spiral - pusat-pusat industri sedang mengalami transisi dari sistem hierarki (biru) ke sistem perusahaan bebas (oranye), sedangkan di daratan utama negara ini sebagian besar merupakan sistem yang terkait dengan tingkat kelangsungan hidup (krem), kesadaran semi-pagan (ungu), perebutan kekuasaan dan dominasi (merah) dan keinginan untuk hierarki ketat yang didukung oleh monarki dan gereja (biru). Dan ketika, di bawah tekanan yang diakibatkannya, struktur tersebut mulai runtuh, tidak ada pergerakan ke atas; alih-alih ke tingkat oranye, negara tersebut jatuh ke tingkat merah, yang menyebabkan kematian banyak orang. Dan satu-satunya cara untuk melanjutkan pembangunan adalah dengan membangun sistem hierarki yang sangat kaku, dan itulah yang terjadi.
Proses serupa lainnya terjadi baru-baru ini dan disebut “perestroika”. Sistem hierarki mulai runtuh dan negara itu kembali jatuh ke tingkat merah sampai batas tertentu melalui perebutan kekuasaan yang sengit, perang geng, redistribusi properti, dll. Upaya para pemimpin pada masa itu untuk menerapkan model negara kapitalis tentu saja berakhir dengan kegagalan karena alasan sederhana bahwa upaya tersebut merupakan upaya untuk secara artifisial menanamkan sistem dengan tingkat yang sama sekali berbeda ke dalam struktur dengan jenis pemikiran tertentu. Tak perlu dikatakan lagi, saat ini kita melihat jalinan tren yang sangat kompleks yang dapat menyesatkan siapa pun - perang dan redistribusi properti (merah) terus berlanjut, ada upaya untuk menciptakan kembali struktur hierarki yang cukup kaku (biru), sementara ada a kecenderungan serius menuju gerakan menuju kebebasan demokratis dan kewirausahaan (oranye).
Bukti tambahan tentang tidak ada gunanya dan berbahayanya perubahan eksternal yang dipaksakan dalam struktur dapat berupa fenomena bekas republik-republik Uni Soviet, yang banyak di antaranya segera kembali ke sistem pemikiran dominan segera setelah tekanan eksternal menghilang, dan kekacauan yang timbul. ketika Amerika Serikat berupaya mengubah sistem hierarki yang kaku (biru) menjadi sistem demokratis (oranye) dengan metode yang sepenuhnya memaksa (merah).

Pada paruh kedua abad ke-20, banyak teori muncul yang menggambarkan evolusi kesadaran individu berdasarkan data empiris yang diamati. Piaget mengamati garis perkembangan kognitif, Kohlberg mengamati perkembangan moral, Loevinger mengamati perkembangan kesadaran diri, Maslow, penulis “piramida Maslow” yang terkenal, mengamati perkembangan kebutuhan, Graves mengamati perkembangan sistem nilai.

Telah diamati bahwa kebanyakan orang melalui tahap-tahap tertentu dalam perkembangannya, ada yang terus maju dan ada yang terjebak. Penelitian terhadap budaya-budaya selain Barat menunjukkan bahwa orang-orang di dalamnya mempunyai ciri-ciri tahapan yang sama, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa dalam budaya-budaya yang kurang berkembang, sebagian besar penduduknya berada pada tahap-tahap perkembangan yang lebih awal (walaupun hal ini tidak mengecualikan munculnya pemikir individu dalam budaya ini tingkat yang lebih tinggi).

Apa kriteria tingkat tinggi? Kriteria utamanya adalah kompleksitas relatif dari sistem. Seiring dengan kemajuan evolusioner, sistem cenderung menjadi lebih kompleks. Sejarah masyarakat sendiri telah disertai dengan peningkatan kompleksitas sekitar satu juta kali lipat. Jika masyarakat primitif dapat terdiri dari ratusan atau ribuan orang, maka masyarakat modern tidak dapat hidup dengan jumlah anggota kurang dari 100 juta, dan akhir-akhir ini jumlah tersebut jelas tidak cukup untuk penerapan teknologi yang paling kompleks.

Perlu dicatat bahwa sistem tidak mengumpulkan kompleksitas yang berubah-ubah, tetapi kompleksitas yang memungkinkan sistem berfungsi lebih efisien dalam kerangka sistem eksternal. Bagi seekor binatang, itu adalah ekosfer, bagi manusia itu adalah masyarakat, dan bagi suatu negara itu adalah kumpulan negara-negara lain yang telah menjalin ikatan budaya.

Apa yang memberi dasar untuk menarik analogi antara tahapan perkembangan individu dan tahapan sosial? Faktanya adalah kesadaran manusia dikondisikan secara budaya; dalam masyarakat terdapat mekanisme pewarisan tingkat pemikiran dan transmisi gagasan secara vertikal. Setiap generasi berikutnya mewarisi ide-ide dari generasi sebelumnya, yang memberikan kesempatan untuk lebih mudah berpindah ke tingkat perkembangan berikutnya. Jadi, jika saat ini kita melihat individu berkembang ke tahap yang menurut kita lebih kompleks dan lebih tinggi, kita dapat berasumsi bahwa seluruh masyarakat akan mengikuti mereka di masa depan.

Pada tahun 1970-90an, psikolog Amerika Claire Graves*, dan kemudian para pengikutnya, Chris Cowan, Don Beck dan Ken Wilber, mengembangkan teori sosio-evolusi baru, yang kemudian disebut teori dinamika spiral. Teori evolusi ini dipilih di antara banyak teori lainnya karena, menurut pendapat saya, teori ini paling lengkap menggambarkan kemungkinan tahapan evolusi perkembangan manusia dan masyarakat**. Tingkat perkembangan dalam teori Graves digambarkan melalui paradigma kesadaran (yang, untuk memudahkan, diberi kode dalam berbagai warna dari krem hingga kuning). Paradigma kesadaran, atau kompleks nilai, mencakup keyakinan spiritual, gagasan budaya, prinsip moral, model pembelajaran, dll. muncul ketika kebutuhan akan mereka muncul dalam proses evolusi sosiokultural.

Setiap tahap perkembangan yang berurutan memenuhi kebutuhan yang tidak terpenuhi (atau ditekan) oleh tahap perkembangan peradaban sebelumnya. Perbedaan mendasar dari Darwinisme sosial di sini terletak pada pendekatan holistik - setiap tingkat perkembangan masyarakat selanjutnya dianggap di dalamnya sebagai tingkat holarki berikutnya, yang mencakup tingkat sebelumnya. Oleh karena itu, tingkat-tingkat perkembangan masyarakat yang tertinggi tidak meniadakan, melainkan mencakup tingkat-tingkat sebelumnya.

Menurut teori dinamika spiral, pada tingkat atas holarki budaya terdapat apa yang disebut meme nilai tingkat tinggi - dalam terminologi bahasa Inggris vMeme (selanjutnya disebut “MEME”). Masing-masing 'MEME mewakili sistem nilai yang pada akhirnya memunculkan keyakinan, pengelompokan sosial, pola motivasi, dinamika organisasi, tujuan tertentu. Jika kita secara artifisial mencoba memperkenalkan solusi atau struktur ke dalam masyarakat yang sesuai dengan “MEME” yang berbeda dari masyarakat yang ada, solusi atau struktur tersebut akan ditolak. Modelnya bersifat hierarkis, yaitu “MEME” yang ada di dalamnya berada dalam urutan kompleksitas yang semakin meningkat, namun bersifat terbuka, yaitu titik akhirnya tidak diketahui. Sampai saat ini, delapan tingkatan holoarki telah dijelaskan, yang disajikan di bawah ini.

1) Krem – pemikiran otomatis dan naluriah.

Tingkat Zaman Batu, tidak terlalu umum di planet saat ini. Pada tingkat ini, naluri bertahan hidup mendominasi; seseorang pada umumnya berperilaku seperti binatang, meskipun paling cerdas. Organisasi sosial: kelompok suku kecil.

Etika: tidak ada. Apa yang etis adalah apa yang mendorong kelangsungan hidup.

Contoh modern: bayi baru lahir dan orang yang sangat tua.

Prasyarat untuk pindah ke tingkat yang baru: kesadaran akan diri sendiri sebagai individu, pemahaman tentang hubungan sebab-akibat, kepedulian terhadap kelangsungan hidup, yang memerlukan interaksi kelompok.

2) Ungu – animisme, kesukuan.

Pemikiran yang animistik, magis, dan membumi. Individu berada di bawah kepentingan kelompok. Penekanan pada ritual kelompok dan pemujaan roh. Ikatan darah sangat kuat. Kekuatan dukun/kepala suku yang kuat.

Etika: Segala sesuatu yang menguntungkan suku adalah etis.

Contoh modern: suku-suku Afrika.

Prasyarat transisi: munculnya ego yang dominan, individu yang lebih kuat dari kelompok, terbatasnya relung eksistensi.

3) Merah – egois, kuat.

Otoritarianisme yang parah diwujudkan dalam perbudakan atau bentuk eksploitasi serupa terhadap pekerja tidak terampil. Kekuasaan melalui seorang pemimpin dan beberapa pengikut (model dua tingkat). Keyakinan bahwa manusia itu malas dan perlu dipaksa bekerja. Pemimpin sejati menekan emosi manusia. Karakteristik negara-negara awal.

Etika: yang kuat itu benar.

Contoh modern: geng jalanan, kerajaan Afrika.

Prasyarat transisi: pengakuan akan kekuatan moralitas, pencarian makna dan tujuan hidup, peningkatan jangkauan perencanaan.

4) Biru – absolut, sakral.

Pemikiran patriotik, satu-satunya cara berpikir yang benar, ketundukan pada otoritas, pembebanan rasa bersalah karena tidak mematuhi norma kelompok, pengorbanan diri atas nama tujuan yang lebih tinggi. Perlindungan aktif “milik kita” dari serangan “orang asing”. Bekerja dengan baik di ekonomi industri. Munculnya hierarki yang kompleks. “Berpikir secara lokal, bertindak secara global.”

Etika: religius atau semi-religius.

Contoh modern: negara bagian Puritan di AS, keluarga Tionghoa Konfusianisme modern, negara Islam.

Prasyarat transisi: mencari pilihan terbaik dari sekian banyak alternatif, mencari kebahagiaan dalam hidup ini, menemukan kesalahan gereja/pimpinan.

5) Oranye – materialistis, berorientasi pada prestasi.

Rasionalisme, usaha swasta demi kebaikannya sendiri, motivasi ekonomi, persaingan meningkatkan produktivitas dan kualitas barang, mendorong pertumbuhan. Mungkin 'MEME' yang dominan di Amerika saat ini. “Berpikir secara lokal, bertindak secara lokal.”

Etika: hukum sekuler adalah yang terpenting.

Contoh modern: “kapitalis” Amerika, Eropa Barat.

Prasyarat untuk transisi: penemuan bahwa kekayaan materi tidak membawa kebahagiaan, rasa kolektivisme yang diperbarui, ketidakpuasan terhadap persaingan dan kesenjangan.

6) Hijau – sosiosentris.

Penekanan pada pertumbuhan bersama, kesetaraan, kemanusiaan, toleransi, stabilitas, perhatian terhadap masalah lingkungan. Motivasi - hubungan manusia dan pembelajaran. Keterbukaan dan kepercayaan dihargai, bukan kompetisi. Para pemimpin menjadi kurang otokratis, hierarki menjadi kabur. Efisiensi menurun dan terjadi stagnasi. “Berpikir secara global – bertindak secara global.”

Etika: Hukum memang penting, namun harus memberikan kesejahteraan bagi semua orang.

Contoh modern: negara-negara kesejahteraan Eropa, Greenpeace, gerakan sayap kiri.

Prasyarat transisi: biaya pengambilan keputusan kolektif terlalu tinggi, kebutuhan untuk bersaing dengan sistem yang memiliki kewajiban sosial lebih sedikit.

7) Kuning – sistemik, terintegrasi.

Motivasi dengan belajar, penekanan pada pertumbuhan, perubahan, tantangan. Pemikiran sistem, ekologi memudar ke latar belakang (tetapi tetap ada), efisiensi sistem mengemuka. Menyadari nilai kekacauan dan pengorganisasian diri. “Berpikir secara global, bertindak secara lokal.”

Etika: Etika adalah masalah kesepakatan antar manusia, bukan negara.

Contoh modern: perusahaan di sektor teknologi tinggi.

Prasyarat transisi: pencarian keteraturan dalam kekacauan, pencarian prinsip panduan, kombinasi spiritualitas dan fisika.

8) Pirus – globalis, modernisasi.

Pemikiran holografik yang sinergis, kemampuan untuk melihat sepenuhnya kelebihan dan kekurangan level sebelumnya, mengintegrasikannya ke dalam satu kesatuan.

Contoh modern: teori Gaia, “desa global”, gagasan Gandhi tentang harmoni pluralistik.

Ciri penting dari model ini adalah bahwa setiap tingkat ganjil difokuskan terutama pada nilai-nilai individu, dan tingkat genap difokuskan terutama pada nilai-nilai kolektif (kecuali yang terakhir, di mana nilai-nilai kolektif dan individu selaras). Dengan demikian, pentingnya budaya, subjektif kolektif, akan menjadi sangat besar pada tingkat “ungu”, “biru”, “hijau”. Sebaliknya, dalam warna “merah” akan ada prioritas kekuatan yang jelas, dalam “oranye” - uang dan kebebasan individu, dalam “kuning” akan ada keyakinan pada kemampuan masyarakat untuk mengatur diri sendiri, untuk menyelesaikan konflik antara intersubjektif dan cara non-kekerasan interobjektif.

Biasanya, masyarakat memiliki komposisi memetika yang heterogen, dan semakin maju dan kompleks suatu masyarakat, semakin besar variasi tingkatan yang ada di dalamnya. Level-level tersebut tidak berubah dalam semalam, dan tidak mewakili langkah-langkah sebuah tangga, mereka lebih berperilaku seperti gelombang yang bergulir, setiap gelombang berikutnya lebih sulit daripada yang sebelumnya.

Beck dan Cowan memperkirakan 10% populasi dunia berada di tingkat ungu, 20% di tingkat merah, dan 40% di tingkat biru. 30% populasi sisanya tersebar di wilayah “oranye” dan “hijau”, dengan jarang mengunjungi wilayah “kuning” ke atas.

Proses transisi ke level baru bukanlah sesuatu yang tidak bisa diubah atau tidak bisa dihindari. Sebuah perusahaan, misalnya, mungkin terjebak dalam kondisi ekonomi yang biru sementara kondisi ekonomi yang berwarna oranye mendorongnya ke arah cara yang sangat berbeda dalam melakukan sesuatu. Biasanya hal ini berakhir dengan kebangkrutan. Bagi sebuah negara yang terjebak pada tingkat pembangunan yang rendah, sementara negara-negara tetangganya sudah jauh maju, situasi ini penuh dengan kemiskinan, jatuh ke dalam ketergantungan kolonial atau “terapi kejut” yang parah. Pada fase peralihan, ketika dua warna bercampur, warna dominan ditulis dengan huruf besar dan warna resesif ditulis dengan huruf kecil, misalnya “BIRU/ORANGE” atau “ORANGE/HIJAU”.

Yang menarik dalam kerangka teori Graves adalah faktor transisi, kondisi yang menjamin kelancaran transisi dari satu tingkat nilai ke tingkat nilai lainnya.

Alexei Kapterev

Hari ini saya mengusulkan untuk membiasakan diri dengan teori dinamika spiral yang sangat menarik, berdasarkan penelitian psikolog Amerika Claire Graves.

Ide dasar teori dinamika spiral

Perkembangan setiap individu dan seluruh umat manusia berlangsung sepanjang lintasan spiral, melewati serangkaian tingkatan yang berurutan.
Enam tingkatan tingkat pertama adalah “kelangsungan hidup”, “mistisisme”, “keinginan akan ketertiban”, “melayani tujuan yang lebih tinggi”, “materialisme”, dan “berjuang demi kebaikan bersama”.
Pada tingkat tingkat kedua, potensi pribadi terungkap dan orang-orang bersatu satu sama lain.
Tingkatan-tingkatan tersebut, yang masing-masing memiliki “meme” sosiokultural dan warna konvensionalnya sendiri, tidak mencirikan tipe orang, namun cara berpikir.
Perkembangan yang harmonis mengandaikan spiral ke atas yang progresif; sebagian levelnya tumpang tindih.
Setiap level melewati tahapan “kemunculan”, “puncak”, dan “kepunahan”.
Masyarakat dan kelompok hanya dapat dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan yang sesuai dengan keadaan kehidupan mereka saat ini dan tingkat perkembangan mereka.

Model spiral

Teori dinamika spiral menggambarkan delapan tingkat kematangan individu dan masyarakat yang saling berhubungan. Setiap tingkat sesuai dengan seperangkat nilai budaya tertentu, warnanya sendiri, prioritasnya sendiri, keyakinannya, dan karakteristik pandangan dunianya. Saat berkembang, masyarakat dan negara berpindah dari satu tingkat ke tingkat lainnya di bawah pengaruh kondisi kehidupan dan pengalaman dalam memecahkan masalah. Ketika kondisi keberadaan seseorang, organisasi atau masyarakat berubah, transformasi ini memaksa kita untuk mempertimbangkan kembali nilai-nilai dan keyakinan dasar. Permasalahan yang tidak dapat diselesaikan dalam kerangka sistem nilai yang ada memaksa kita untuk naik ke putaran spiral berikutnya. Tingkat-tingkat tersebut sebagian saling tumpang tindih, melewati fase “kemunculan”, “puncak”, dan “kepunahan”. Evolusi ini terjadi dalam jangka waktu yang lama: seseorang atau masyarakat meninggalkan tingkat sebelumnya dan perlahan-lahan bergerak menuju tingkat berikutnya yang muncul di cakrawala. Masalah muncul ketika ada sesuatu yang mengganggu pergerakan maju tersebut.

Model spiral adalah alat yang memungkinkan Anda mengelola proses transformasi. Namun untuk memanfaatkannya, pertama-tama Anda perlu memahami tingkat perkembangan seseorang atau tim, dan kemudian Anda dapat memilih metode untuk memperkenalkan perubahan yang sesuai. Tingkatan-tingkatan ini tidak mencirikan tipe kepribadian, tetapi cara berpikir.

seseorang atau masyarakat. Oleh karena itu, upaya untuk segera menciptakan ekonomi pasar bebas di negara yang dikuasai rezim otoriter selama beberapa dekade pasti akan gagal. Negara seperti ini harus melalui tahapan liberalisasi secara bertahap dan menanamkan rasa hormat terhadap kebebasan individu agar keinginan untuk mandiri dan semangat kewirausahaan berkembang di masyarakat.

berbagai konteks, termasuk organisasi. Ruang lingkup penerapannya hampir tidak terbatas. Warna: level dan sistem nilai

Tingkat perkembangan, yang masing-masing berhubungan dengan “meme” nilai tertentu, mencerminkan kematangan psikokultural seseorang atau masyarakat. Enam level pertama (level urutan pertama) sesuai dengan warna berikut:

Krem. Ini adalah “Zaman Batu”, di mana manusia dikuasai oleh naluri, dan perhatian utama mereka adalah kelangsungan hidup. Mereka berkumpul dalam kelompok bukan untuk berkomunikasi, melainkan untuk berbagi makanan dan melindungi diri dari ancaman. Anak-anak dengan cepat meninggalkan spiral ini, seperti kebanyakan budaya primitif. Orang lanjut usia mungkin termasuk dalam level “krem” jika mereka menderita penyakit Alzheimer. Penting untuk bekerja dengan kelompok yang berada pada tingkat “krem”, yang menarik bagi indra (penglihatan, rasa, sentuhan). Kurang dari 0,1% penduduk bumi berada pada tingkat perkembangan ini, dan hanya 0,01% kekuasaan politik ada di tangan mereka.
Ungu. Didorong oleh keinginan untuk memperbaiki kondisi kehidupannya, masyarakat memasuki pergaulan sosial yang lebih kompleks, berpindah dari keluarga dan klan ke suku. Kehidupan suku diatur oleh ritual, mistisisme, kepercayaan terhadap roh dan pemujaan leluhur. Anggotanya dengan patuh menaati ritual umum, mematuhi larangan dan menghormati hubungan darah. Untuk mempengaruhi seseorang atau kelompok dengan tingkat kesadaran ini, tunjukkan kepada anggotanya bahwa Anda menghormati moral dan adat istiadat mereka. Misalnya, tim olahraga mungkin menunjukkan ciri-ciri tingkat ungu. Kritik terhadap takhayul yang umum terjadi pada kelompok semacam itu menimbulkan reaksi negatif di dalamnya. Sekitar 10% orang masih hidup dalam klan dan suku, dengan sekitar 1% kekuasaan politik terkonsentrasi di tangan mereka.
Merah. Warna ungu berubah menjadi merah ketika orang menyadari ketidakkonsistenan takhayul dan ketidakbermaknaan ritual. Ketika anggota kelompok mulai menantang kekuasaan penguasa yang mengeksploitasi mereka, penguasa menjadi semakin menindas, sehingga mempercepat perubahan. Segera setelah kesepakatan antar anggota kelompok hilang, anarki muncul, setelah itu kekuasaan berakhir di tangan para diktator. Di dunia “merah” yang kejam, hukum rimba berkuasa, tiran berkuasa atas kerajaan, dan kekuasaan memiliki nilai tertinggi. Setiap orang berusaha untuk mendapatkan manfaatnya dan percaya bahwa yang terkuatlah yang akan bertahan. Masyarakat didominasi oleh hierarki yang kaku, otoritarianisme, kelambanan berpikir, dan kekejaman. Orang tidak memiliki empati satu sama lain. Untuk mencapai perubahan di tingkat merah, ajarkan masyarakat untuk menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain dan melindungi reputasi mereka. Setiap upaya untuk mendekatkan tim akan dianggap bermusuhan oleh para anggotanya. Jelaskan kepada The Reds apa “keuntungan” mereka: alih-alih anarki, tawarkan mereka ketertiban dan pelayanan untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi. Sekitar 20% masyarakat berada pada level ini dan menguasai sekitar 5% kekuasaan politik.
Biru. Keinginan akan ketertiban menandai pendekatan pada tingkat “biru”, yang ditandai dengan prediktabilitas, patriotisme, dan pengorbanan diri demi tujuan yang lebih tinggi. Di dunia “biru”, kontrol ketat dan otoritarianisme masih berkuasa, namun para pemimpin dibedakan oleh sikap “kebapakan” terhadap rakyatnya, dan bukan oleh keinginan untuk membesarkan diri. Untuk mentransformasi masyarakat ini, ajari orang untuk menghargai prestasi pribadi dan diberi penghargaan atas keberhasilannya. Hormati tradisi mereka. Jangan mendorong konsumsi yang boros, mencolok, dan ketergantungan sosial. Tingkat “biru” adalah segmen terbesar dari populasi dunia, 40% masyarakat ini memusatkan 30% kekuasaan politik di tangan mereka.
Oranye. Tingkat ini menggantikan tingkat “biru” ketika masyarakat mempertanyakan kewenangan pemerintah. Ketika pemimpin menyalahgunakan posisi mereka, hal ini mempercepat perubahan. Begitu masyarakat menyadari bahwa mereka lebih tahu cara hidup dibandingkan pemerintah, mereka tidak lagi setia. Mereka mulai berpikir lebih bebas, dan awal mula kewirausahaan dan karierisme muncul di masyarakat. Karena menginginkan lebih, masyarakat melihat jalan menuju kehidupan yang lebih baik melalui ilmu pengetahuan dan teknologi. Mengabaikan kepentingan pribadi demi tujuan yang lebih tinggi memberi jalan bagi pengejaran kekayaan materi. Masyarakat didominasi oleh “meritokrasi”, kekuasaan orang-orang yang berhak. Untuk mempengaruhi tim oranye, fokuskan perhatian anggota pada profesionalisme, kebutuhan tim, dan manfaat hidup dalam komunitas. Kelompok ini mencakup 30% populasi dan memegang 50% kekuasaan politik.
Hijau. Tingkat “oranye” digantikan oleh “hijau” ketika masyarakat mulai berjuang untuk saling pengertian dan pengembangan spiritualitas. Harta benda dan pencapaian pribadi tidak lagi memberi mereka kebahagiaan, dan kurangnya hubungan membuat mereka merasa kesepian. Semangat kompetisi melemah, dan kesejahteraan kolektif serta kepedulian terhadap lingkungan semakin mengemuka. Keputusan tidak diambil oleh kelompok minoritas, namun berdasarkan konsensus. Masyarakat mulai berpedoman pada prinsip kebutuhan yang wajar, dan bukan pada keserakahan; mereka berjuang untuk hidup sederhana, tidak terbebani oleh konsumsi yang tidak terkendali. Untuk membantu mereka naik ke tingkat berikutnya, beri tahu mereka bahwa “bersama seluruh dunia” tidak efektif dan membatasi diri. Menyarankan untuk mengambil semua hal baik dari level lain. Segmen ini mencakup 10% populasi dan menguasai 15% kekuatan politik.

Dua warna berikut sesuai dengan dua tingkat orde kedua:

Kuning. Transisi ke level orde kedua merupakan langkah yang jauh lebih penting daripada transisi antar level orde pertama. Pikiran dan tindakan memperoleh fleksibilitas dan multidimensi khusus di sini. Individu dan komunitas mencapai tingkat ini ketika mereka kecewa dengan kolektivisme dan mulai menyadari keterbatasannya, namun masih merasa perlu mengabdikan diri pada aktivitas demi kebaikan bersama. Individualisme yang tertindas sedang dihidupkan kembali, namun tanpa keinginan akan kemewahan dan demonstrasi karakteristik status tinggi dari tingkat “oranye”. Mereka yang berada pada tingkat ini dengan terampil menyatukan individu dan kelompok pada tingkat perkembangan yang berbeda menjadi satu organisme untuk memecahkan masalah tertentu. Pada saat yang sama, mereka tidak merasa perlu untuk mengakui kelebihan mereka. Orang-orang ini telah melampaui keinginan untuk bersaing dan menegaskan diri mereka sendiri dan, dalam mencari “aku” mereka, berusaha untuk tidak menyakiti orang lain. Tingkat “kuning” mulai surut segera setelah masyarakat menyadari keterbatasan kemampuan individu dan bersatu untuk memecahkan masalah global keberadaan manusia. 1% populasi yang mencapai tingkat ini menguasai sekitar 5% kekuasaan politik.

Pirus. Ketika orang-orang, setelah mempelajari dengan baik kemungkinan dan keterbatasan individualisme, kembali ke kolektivisme yang seimbang, mereka kembali mulai menunjukkan pengorbanan diri, hilang setelah meninggalkan level “biru”. Jika level “kuning” adalah penciptaan dan pemecahan masalah, maka level “pirus” adalah penyatuan umat manusia menjadi satu kesatuan spiritual dengan fokus pada prioritas seperti kepedulian terhadap lingkungan, kesederhanaan hidup dan rasa hormat terhadap orang lain di tingkat mana pun. . Mereka yang berada pada level ini berusaha untuk menjadi bagian dari satu sistem hubungan yang dibentuk oleh semua bentuk kehidupan. Mereka mampu menggabungkan kekuatan semua tingkatan lainnya tanpa mengorbankan diri mereka sendiri. 1% kekuasaan politik terkonsentrasi di tangan 0,1% perwakilan tingkat ini.

Enam syarat untuk perubahan

Agar individu dan kelompok dapat menjalani proses pembangunan yang dijelaskan, syarat-syarat tertentu harus dipenuhi. Skala perubahan dan keberlanjutannya bergantung pada hal ini.

Penilaian potensi. Apakah orang, organisasi, atau budaya menerima perubahan yang ingin Anda lakukan? Apakah mereka berada dalam keadaan “terbuka” (Anda dapat bertindak), dalam keadaan “terkendala” (hilangkan semua hambatan terlebih dahulu dan jangan berharap sukses dengan cepat), atau dalam keadaan “tertutup” (tidak ada gunanya mencoba mengubah sesuatu)?
Cari solusi. Temukan solusi terhadap masalah yang ada pada tingkat tertentu sebelum merangsang spiral ke atas. Saat memulai perubahan, pastikan Anda memiliki landasan yang kuat terlebih dahulu.
Menciptakan disonansi. Memberikan bukti bahwa cara berpikir tradisional tidak memenuhi persyaratan dan kondisi kehidupan baru. Jelaskan bahaya yang pasti akan timbul dari hal ini. Keluarkan masyarakat dari rasa puas diri untuk membangkitkan keinginan mereka untuk berubah.
Meruntuhkan hambatan. Masyarakat dan kelompok berusaha untuk membangun penghalang di sekeliling mereka untuk melindungi mereka dari perubahan. Identifikasi hambatan-hambatan ini dan hancurkan.
Pemahaman kebangkitan. Bicarakan mengapa orang atau organisasi perlu berubah. Tunjukkan apa yang perlu diperbaiki dan bantu orang membayangkan bagaimana hal ini akan mengubah hidup mereka menjadi lebih baik.
Konsolidasi. Melakukan transformasi merupakan proses yang panjang, dimana terobosan diselingi dengan kemunduran. Hal ini perlu terus didukung. Jika perubahan terjadi dalam suatu organisasi, pemimpinnya harus menjadi pusat proses perubahan, memberikan semua dukungan yang mungkin kepada bawahannya.

Jika kondisi tersebut terpenuhi, proses transformasi akan berlangsung dalam lima tahap:

"Stabilitas Alfa". Semuanya baik-baik saja, orang-orang senang, sistem berfungsi.
“Pengondisian beta.” Masalah kecil berubah menjadi masalah besar; solusi tradisional tidak akan berhasil dalam kondisi baru. Keraguan terhadap kelangsungan sistem semakin meningkat. Mencoba memperbaiki situasi dengan menggunakan cara kerja lama yang lebih efektif hanya akan memperburuk masalah.
"Perangkap Gamma" Permasalahan yang ada kini semakin terlihat jelas. Menolak mereka bukanlah jalan keluar terbaik dari situasi ini. Anda merasa yang terbaik adalah menunggu dan melihat perkembangannya sebelum Anda bertindak. Tapi kita perlu bertindak sekarang. Jika Anda ragu-ragu, Anda mungkin akan terjebak dalam “jebakan” yang akan membawa kehancuran pribadi, organisasi, dan sosial. Pemulihan dari keruntuhan seperti itu akan memakan waktu lama, bahkan jika memungkinkan.
Ledakan Delta. Setelah terhindar dari jebakan gamma, Anda akan merasakan perasaan euforia. Namun jebakan lain menanti Anda. Perubahan tersebut mungkin memperburuk situasi, atau mungkin hanya dangkal dan Anda akan mulai tergelincir kembali ke dalam “perangkap”.
“Stabilitas alfa baru.” Jika transformasi berhasil dan Anda menghindari “jebakan gamma”, Anda berada pada tahap perkembangan baru. Pastikan sistem stabil sebelum siklus dimulai lagi.

Gunakan penilaian yang akurat terhadap lima kondisi untuk keberhasilan perubahan dan pemantauan terhadap lima tahap proses sebagai alat untuk membantu orang dan tim mencapai perubahan yang berkelanjutan. Bertindak di semua tingkatan sekaligus, pertimbangkan manfaat yang diberikan setiap tingkatan, dan kembangkan solusi yang sesuai dengan setiap tingkatan. Mengikuti prinsip “kesopanan” (menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain), “keterbukaan” (mendengarkan orang lain) dan “otokrasi” (memerintah dengan tegas dan berani menerima tanggung jawab).

Sebelum Anda memulai jalur transformasi, cari tahu level Anda saat ini dan di mana Anda ingin berada. Melakukan audit terhadap sumber daya dan sarana yang tersedia untuk menerapkan perubahan. Rumuskan visi Anda untuk masa depan dan bagikan dengan anggota kelompok Anda. Kembangkan rencana kerja yang mencakup semua aktivitas yang mempengaruhi proses perubahan. Membentuk tim manajemen yang akan mendukung program selama pelaksanaannya. Mengontrol proses dan mengoordinasikan pekerjaan orang-orang yang menerapkan perubahan. Terus bergerak maju, temukan solusi optimal terhadap masalah yang muncul.

Cari tahu level apa yang Anda miliki saat ini dan level apa yang ingin Anda capai.

Hari ini saya mengusulkan untuk membiasakan diri dengan teori dinamika spiral yang sangat menarik, berdasarkan penelitian psikolog Amerika Claire Graves.

Ide dasar teori dinamika spiral

Perkembangan setiap individu dan seluruh umat manusia berlangsung sepanjang lintasan spiral, melewati serangkaian tingkatan yang berurutan.

Enam tingkatan tingkat pertama adalah “kelangsungan hidup”, “mistisisme”, “keinginan akan ketertiban”, “melayani tujuan yang lebih tinggi”, “materialisme”, dan “berjuang demi kebaikan bersama”.

Pada tingkat tingkat kedua, potensi pribadi terungkap dan orang-orang bersatu satu sama lain.

Tingkatan-tingkatan tersebut, yang masing-masing memiliki “meme” sosiokultural dan warna konvensionalnya sendiri, tidak mencirikan tipe orang, namun cara berpikir.

Perkembangan yang harmonis mengandaikan spiral ke atas yang progresif; sebagian levelnya tumpang tindih.

Setiap level melewati tahapan “kemunculan”, “puncak”, dan “kepunahan”

Masyarakat dan kelompok hanya dapat dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan yang sesuai dengan keadaan kehidupan mereka saat ini dan tingkat perkembangan mereka.

Model spiral

Biasanya, kita dipengaruhi oleh beberapa lapisan nilai, atau kompleks ideologis, yang disebut “meme”. Setiap transformasi besar harus dilakukan dengan mempertimbangkan karakteristik tingkat di mana transformasi tersebut beradaseseorang atau masyarakat. Oleh karena itu, upaya untuk segera menciptakan ekonomi pasar bebas di negara yang dikuasai rezim otoriter selama beberapa dekade pasti akan gagal. Negara seperti ini harus melalui tahapan liberalisasi secara bertahap dan menanamkan rasa hormat terhadap kebebasan individu agar keinginan untuk mandiri dan semangat kewirausahaan berkembang dalam masyarakat.

Belajar menentukan di level mana seseorang atau kelompok berada tidaklah mudah, seperti halnya tidak mudah untuk mengatasi keinginan untuk mempercepat perubahan. Model Spiral Dynamics memiliki potensi besar untuk memandu perubahanberbagai konteks, termasuk organisasi. Ruang lingkup penerapannya hampir tidak terbatas. Warna: level dan sistem nilai

Krem

Ini adalah “Zaman Batu”, di mana manusia dikuasai oleh naluri, dan perhatian utama mereka adalah kelangsungan hidup. Mereka berkumpul dalam kelompok bukan untuk berkomunikasi, melainkan untuk berbagi makanan dan melindungi diri dari ancaman.

Anak-anak dengan cepat meninggalkan spiral ini, seperti kebanyakan budaya primitif. Orang lanjut usia mungkin termasuk dalam level “krem” jika mereka menderita penyakit Alzheimer.

Penting untuk bekerja dengan kelompok yang berada pada tingkat “krem”, yang menarik bagi indra (penglihatan, rasa, sentuhan). Pada tingkat pembangunan ini, hanya terdapat kurang dari 0,1% penduduk bumi, dan hanya 0,01% kekuasaan politik yang berada di tangan mereka.

Ungu

Didorong oleh keinginan untuk memperbaiki kondisi kehidupannya, masyarakat memasuki pergaulan sosial yang lebih kompleks, berpindah dari keluarga dan klan ke suku. Kehidupan suku diatur oleh ritual, mistisisme, kepercayaan terhadap roh dan pemujaan leluhur. Anggotanya dengan patuh menaati ritual umum, mematuhi larangan dan menghormati hubungan darah. Untuk mempengaruhi seseorang atau kelompok dengan tingkat kesadaran ini, tunjukkan kepada anggotanya bahwa Anda menghormati moral dan adat istiadat mereka. Misalnya, tim olahraga mungkin menunjukkan ciri-ciri tingkat ungu. Kritik terhadap takhayul yang umum terjadi pada kelompok semacam itu menimbulkan reaksi negatif di dalamnya. Sekitar 10% orang masih hidup dalam klan dan suku, dengan sekitar 1% kekuasaan politik terkonsentrasi di tangan mereka.

Merah

Warna ungu berubah menjadi merah ketika orang menyadari ketidakkonsistenan takhayul dan ketidakbermaknaan ritual. Ketika anggota kelompok mulai menantang kekuasaan penguasa yang mengeksploitasi mereka, penguasa menjadi semakin menindas, sehingga mempercepat perubahan. Segera setelah kesepakatan antar anggota kelompok hilang, anarki muncul, setelah itu kekuasaan berakhir di tangan para diktator. Di dunia “merah” yang kejam, hukum rimba berkuasa, tiran berkuasa atas kerajaan, dan kekuasaan memiliki nilai tertinggi.

Setiap orang berusaha untuk mendapatkan manfaatnya dan percaya bahwa yang terkuatlah yang akan bertahan. Masyarakat didominasi oleh hierarki yang kaku, otoritarianisme, kelambanan berpikir, dan kekejaman. Orang tidak memiliki empati satu sama lain. Untuk mencapai perubahan di tingkat merah, ajarkan masyarakat untuk menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain dan melindungi reputasi mereka. Setiap upaya untuk mendekatkan tim akan dianggap bermusuhan oleh para anggotanya. Jelaskan kepada The Reds apa “keuntungan” mereka: alih-alih anarki, tawarkan mereka ketertiban dan pelayanan untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi. Sekitar 20% masyarakat berada pada level ini dan menguasai sekitar 5% kekuasaan politik.

Keinginan akan ketertiban menandai pendekatan pada tingkat “biru”, yang ditandai dengan prediktabilitas, patriotisme, dan pengorbanan diri demi tujuan yang lebih tinggi. Di dunia “biru”, kontrol ketat dan otoritarianisme masih berkuasa, namun para pemimpin dibedakan oleh sikap “kebapakan” terhadap rakyatnya, dan bukan oleh keinginan untuk membesarkan diri. Untuk mentransformasi masyarakat ini, ajari orang untuk menghargai prestasi pribadi dan diberi penghargaan atas keberhasilannya. Hormati tradisi mereka. Jangan mendorong konsumsi yang boros, mencolok, dan ketergantungan sosial. Tingkat “biru” adalah segmen terbesar dari populasi dunia, 40% masyarakat ini memusatkan 30% kekuasaan politik di tangan mereka.

Oranye

Tingkat ini menggantikan tingkat “biru” ketika masyarakat mempertanyakan kewenangan pemerintah. Ketika pemimpin menyalahgunakan posisi mereka, hal ini mempercepat perubahan. Begitu masyarakat menyadari bahwa mereka lebih tahu cara hidup dibandingkan pemerintah, mereka tidak lagi setia. Mereka mulai berpikir lebih bebas, dan awal mula kewirausahaan dan karierisme muncul di masyarakat. Karena menginginkan lebih, masyarakat melihat jalan menuju kehidupan yang lebih baik melalui ilmu pengetahuan dan teknologi. Mengabaikan kepentingan pribadi demi tujuan yang lebih tinggi memberi jalan bagi pengejaran kekayaan materi. Masyarakat didominasi oleh “meritokrasi”, kekuasaan orang-orang yang berhak. Untuk mempengaruhi tim oranye, fokuskan perhatian anggota pada profesionalisme, kebutuhan tim, dan manfaat hidup dalam komunitas. Kelompok ini mencakup 30% populasi dan memegang 50% kekuasaan politik.

Hijau

Tingkat “oranye” digantikan oleh “hijau” ketika masyarakat mulai berjuang untuk saling pengertian dan pengembangan spiritualitas.

Harta benda dan pencapaian pribadi tidak lagi memberi mereka kebahagiaan, dan kurangnya hubungan membuat mereka merasa kesepian. Semangat kompetisi melemah, dan kesejahteraan kolektif serta kepedulian terhadap lingkungan semakin mengemuka. Keputusan tidak diambil oleh kelompok minoritas, namun berdasarkan konsensus. Masyarakat mulai berpedoman pada prinsip kebutuhan yang wajar, dan bukan pada keserakahan; mereka berjuang untuk hidup sederhana, tidak terbebani oleh konsumsi yang tidak terkendali. Untuk membantu mereka naik ke tingkat berikutnya, beri tahu mereka bahwa “bersama seluruh dunia” tidak efektif dan membatasi diri. Menyarankan untuk mengambil semua hal baik dari level lain. Segmen ini mencakup 10% populasi dan menguasai 15% kekuatan politik.

Warna dalam Dinamika Spiral

Dua warna berikut sesuai dengan dua tingkat orde kedua:

Transisi ke level orde kedua merupakan langkah yang jauh lebih penting daripada transisi antar level orde pertama. Pikiran dan tindakan memperoleh fleksibilitas dan multidimensi khusus di sini. Individu dan komunitas mencapai tingkat ini ketika mereka kecewa dengan kolektivisme dan mulai menyadari keterbatasannya, namun masih merasa perlu mengabdikan diri pada aktivitas demi kebaikan bersama.

Individualisme yang tertindas sedang dihidupkan kembali, namun tanpa keinginan akan kemewahan dan demonstrasi karakteristik status tinggi dari tingkat “oranye”. Mereka yang berada pada tingkat ini dengan terampil menyatukan individu dan kelompok pada tingkat perkembangan yang berbeda menjadi satu organisme untuk memecahkan masalah tertentu. Pada saat yang sama, mereka tidak merasa perlu untuk mengakui kelebihan mereka. Orang-orang ini telah melampaui keinginan untuk bersaing dan menegaskan diri mereka sendiri dan, dalam mencari “aku” mereka, berusaha untuk tidak menyakiti orang lain. Tingkat “kuning” mulai surut segera setelah masyarakat menyadari keterbatasan kemampuan individu dan bersatu untuk memecahkan masalah global keberadaan manusia. 1% populasi yang mencapai tingkat ini menguasai sekitar 5% kekuasaan politik.

Pirus

Ketika orang-orang, setelah mempelajari dengan baik kemungkinan dan keterbatasan individualisme, kembali ke kolektivisme yang seimbang, mereka kembali mulai menunjukkan pengorbanan diri, hilang setelah meninggalkan level “biru”. Jika level “kuning” adalah penciptaan dan pemecahan masalah, maka level “pirus” adalah penyatuan umat manusia menjadi satu kesatuan spiritual dengan fokus pada prioritas seperti kepedulian terhadap lingkungan, kesederhanaan hidup dan rasa hormat terhadap orang lain di tingkat mana pun. . Mereka yang berada pada level ini berusaha untuk menjadi bagian dari satu sistem hubungan yang dibentuk oleh semua bentuk kehidupan. Mereka mampu menggabungkan kekuatan semua tingkatan lainnya tanpa mengorbankan diri mereka sendiri. 1% kekuasaan politik terkonsentrasi di tangan 0,1% perwakilan tingkat ini.

Enam syarat untuk perubahan

Agar individu dan kelompok dapat menjalani proses pembangunan yang dijelaskan, syarat-syarat tertentu harus dipenuhi. Skala perubahan dan keberlanjutannya bergantung pada hal ini.

Penilaian potensi. Apakah orang, organisasi, atau budaya menerima perubahan yang ingin Anda lakukan? Apakah mereka berada dalam keadaan “terbuka” (Anda dapat bertindak), dalam keadaan “terkendala” (hilangkan semua hambatan terlebih dahulu dan jangan berharap sukses dengan cepat), atau dalam keadaan “tertutup” (tidak ada gunanya mencoba mengubah sesuatu)?

Cari solusi. Temukan solusi terhadap masalah yang ada pada tingkat tertentu sebelum merangsang spiral ke atas. Saat memulai perubahan, pastikan Anda memiliki landasan yang kuat terlebih dahulu.

Menciptakan disonansi. Memberikan bukti bahwa cara berpikir tradisional tidak memenuhi persyaratan dan kondisi kehidupan baru. Jelaskan bahaya yang pasti akan timbul dari hal ini. Keluarkan masyarakat dari rasa puas diri untuk membangkitkan keinginan mereka untuk berubah.

Meruntuhkan hambatan. Masyarakat dan kelompok berusaha untuk membangun penghalang di sekeliling mereka untuk melindungi mereka dari perubahan. Identifikasi hambatan-hambatan ini dan hancurkan.

Pemahaman kebangkitan. Bicarakan mengapa orang atau organisasi perlu berubah. Tunjukkan apa yang perlu diperbaiki dan bantu orang membayangkan bagaimana hal ini akan mengubah hidup mereka menjadi lebih baik.

Konsolidasi. Melakukan transformasi merupakan proses yang panjang, dimana terobosan diselingi dengan kemunduran. Hal ini perlu terus didukung. Jika perubahan terjadi dalam suatu organisasi, pemimpinnya harus menjadi pusat proses perubahan, memberikan semua dukungan yang mungkin kepada bawahannya.

Jika kondisi tersebut terpenuhi, proses transformasi akan berlangsung dalam lima tahap:

1. "Stabilitas alfa". Semuanya baik-baik saja, orang-orang senang, sistem berfungsi.

2. “Pengondisian beta.” Masalah kecil berubah menjadi masalah besar; solusi tradisional tidak akan berhasil dalam kondisi baru. Keraguan terhadap kelangsungan sistem semakin meningkat. Mencoba memperbaiki situasi dengan menggunakan cara kerja lama yang lebih efektif hanya akan memperburuk masalah.

3. “Perangkap gamma”. Permasalahan yang ada kini semakin terlihat jelas. Menolak mereka bukanlah jalan keluar terbaik dari situasi ini. Anda merasa yang terbaik adalah menunggu dan melihat perkembangannya sebelum Anda bertindak. Tapi kita perlu bertindak sekarang. Jika Anda ragu-ragu, Anda mungkin akan terjebak dalam “jebakan” yang akan membawa kehancuran pribadi, organisasi, dan sosial. Pemulihan dari keruntuhan seperti itu akan memakan waktu lama, bahkan jika memungkinkan.

4. “Delta meledak”. Setelah terhindar dari jebakan gamma, Anda akan merasakan perasaan euforia. Namun jebakan lain menanti Anda. Perubahan tersebut mungkin memperburuk situasi, atau mungkin hanya dangkal dan Anda akan mulai tergelincir kembali ke dalam “perangkap”.

5. “Stabilitas alfa baru.” Jika transformasi berhasil dan Anda menghindari “jebakan gamma”, Anda berada pada tahap perkembangan baru. Pastikan sistem stabil sebelum siklus dimulai lagi.

Bertindak di semua tingkatan sekaligus, pertimbangkan manfaat yang diberikan setiap tingkatan, dan kembangkan solusi yang sesuai dengan setiap tingkatan. Mengikuti prinsip “kesopanan” (menunjukkan rasa hormat terhadap orang lain), “keterbukaan” (mendengarkan orang lain) dan “otokrasi” (memerintah dengan tegas dan berani menerima tanggung jawab).

Mengembangkan konsep hierarki kebutuhan manusia A. Maslow, pada paruh kedua abad terakhir, psikolog terkemuka K. Graves, setelah memproses sejumlah besar data eksperimental dan statistik, merumuskan model sistem nilai kemanusiaan yang menakjubkan. Karyanya dikembangkan oleh Don Beck dan Christopher Cowan, yang membangun arah baru dalam sosiopsikologi, yang mereka sebut “memetics” atau Spiral Dynamics.

Saat ini, Spiral Dynamics menarik minat tidak hanya para ilmuwan, tetapi juga politisi, pengusaha, guru, dll., yang menganggapnya sebagai alat yang mudah digunakan untuk menganalisis dan memecahkan banyak masalah praktis yang berkaitan dengan manajemen dan pembelajaran. Di Rusia, topik ini praktis tidak dikenal. Oleh karena itu, kami dengan senang hati akan menyajikan di sini konsep dasar Dinamika Spiral, menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia beberapa bab dari buku karya D.E. Beck dan K.K. Cowan “Dinamika Spiral – Menguasai Nilai, Kepemimpinan, dan Perubahan.”

Ciri-ciri utama meme

Meme memanifestasikan dirinya sebagai pandangan dunia, sistem nilai, tingkat keberadaan psikologis, struktur kepercayaan, prinsip pengorganisasian, cara berpikir, dan cara hidup.

Meme mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

1. Meme mengungkap pola pikir mendalam yang membentuk sistem dan mempengaruhi perilaku manusia: Meme berisi paket dasar pemikiran, motif dan petunjuk yang menentukan bagaimana kita mengambil keputusan dan menentukan prioritas dalam hidup. Masing-masing dari kita mempunyai saluran masukan dan transmisi, cara pengorganisasian, tingkat intensitas, aturan perilaku, dan serangkaian asumsi tentang cara kerja dunia.

Meme membentuk prioritas inti kita dalam hidup, yang pada tingkat yang lebih dangkal, memengaruhi perilaku dan keputusan kita. Secara lahiriah, orang-orang mungkin melakukan hal yang sama, tetapi mereka didorong oleh meme yang sangat berbeda. Tidak mungkin menentukan meme mana yang sedang berfungsi hanya dengan mengamati perilaku – apa yang dilakukan seseorang. Hanya dengan memahami mengapa seseorang melakukan atau mengatakan hal-hal tertentu kita akan sampai pada sebuah meme. Tipe orang yang tidak bermoral mungkin mencoba meyakinkan Anda bahwa dia berbicara berdasarkan Meme Hijau yang sangat sensitif, yang intinya adalah kebaikan kemanusiaan dan sosial, sementara dia mungkin didorong oleh bentuk Meme Oranye yang sangat mementingkan diri sendiri, yang mana ingin membuatmu membayar dengan mendukungnya." acara amal.

Berikut sekilas delapan meme dasar yang muncul sejauh ini.

meme	Nama	Motif dasar
Krem	Kelangsungan hidup	Tetap hidup berkat naluri fisik
Ungu	Tasawuf	Kekerabatan dan mistisisme di dunia magis dan berbahaya
Merah	Kekuatan	Kekuasaan yang egois dan eksploitatif terhadap diri sendiri, orang lain, dan alam
Biru	Hukum	Keyakinan mutlak pada satu-satunya jalan yang benar dan ketundukan pada otoritas
Oranye	Ambisi	Berjuang untuk peluang yang lebih baik untuk diri Anda sendiri
Hijau	Hubungan	Kesejahteraan dan konsensus manusia
Kuning	Fleksibilitas	Adaptasi yang fleksibel terhadap perubahan berkat visi yang sistemik
Pirus	Globalitas	Perhatian terhadap dinamika global dan tindakan tingkat makro
Karang	Perkembangan	Perkembangan peradaban global

2. Meme mempengaruhi semua pilihan yang kita buat dalam hidup. meme adalah entitas yang mengatur dirinya sendiri dan memanifestasikan dirinya dalam stereotip yang konsisten yang mencakup seluruh bidang kehidupan kita. Seperti virus yang kuat, mereka dapat menempel pada ide-ide, orang-orang, objek dan organisasi yang memungkinkan mereka untuk mereproduksi diri mereka sendiri dan menyebarkan pesan-pesan dasar mereka. Masing-masing memuat konsep tersendiri tentang agama, politik, kehidupan keluarga, pendidikan, ketenangan pikiran, pekerjaan dan manajemen, tatanan sosial, serta hukum dan ketertiban. Meme yang sama dapat menyebar ke stadion, media, dewan legislatif, kantor, katedral, dan ruang kelas.

meme bertindak seperti medan magnet yang mengikat benda-benda menjadi satu atau menyebabkannya tolak-menolak. Perpecahan ras sering kali dipicu oleh perbedaan meme. Gereja-gereja terpecah ketika meme-meme baru bermunculan di kalangan pengikutnya. Pergeseran meme besar-besaran terjadi dalam bisnis, menyebabkan gangguan signifikan dan perlunya restrukturisasi. Epidemi modern tentang "keluarga yang hancur" sebagian besar merupakan turunan dari perubahan meme. Meme yang sudah mapan akan dikelilingi oleh struktur yang kuat dan berkembang, dan sebelum meme baru dapat muncul dan berkembang, proses penghancuran meme yang menyakitkan mungkin terjadi. sering kali diperlukan. Negara-negara di negara bagian ini banyak yang beralih dari Marxisme ke demokrasi pasar, struktur negara beralih ke privatisasi dan kediktatoran di ambang teokrasi.

meme menjalani kehidupan mandiri. Mereka mempunyai kemampuan untuk melakukan penganiayaan agama, menjelajahi luar angkasa, mengancam habitat kita, atau mengadvokasi hak asasi manusia. Tidak ada kekuatan di muka bumi ini yang dapat menghentikan meme yang waktunya telah tiba – baik seruan media, maupun kekuatan militer, maupun resolusi PBB.

3. Meme dapat menunjukkan kualitas yang sehat dan tidak sehat. Meme sendiri tidaklah baik, buruk, sehat, tidak sehat, positif, atau negatif. Misalnya, meme yang sama dapat terwujud dalam bentuk wahyu mistis, fantasi yang terinspirasi Disney, atau ritual kanibal. meme yang mengarahkan imajinasi dan pengabdian jutaan orang pada tujuan mulia dan memberi makna serta ketertiban pada kehidupan mereka dapat mengkondisikan orang lain dalam kerangka terorisme agama atau etnis yang fanatik militer.

Meme yang sehat adalah meme yang memungkinkan atau bahkan mendukung ekspresi positif meme lain dalam spiral evolusi, meskipun meme tersebut bersaing untuk mendapatkan pengaruh. Meme sering kali menjadi ganas karena kehilangan sistem peraturan internal yang memberi tahu mereka kapan harus berhenti berkembang. Terkadang meme menjadi berpikiran sempit, picik, dan menindas, sehingga mendorong mentalitas yang terlalu protektif.

4. Meme adalah struktur pemikiran. Meme mendefinisikan cara orang berpikir atau mengambil keputusan, bukan apa yang mereka yakini atau hargai. Ini adalah “skema” di mana “topik” berbeda dapat ditemukan. Dua pembela yang berbeda agama akan mempunyai meme yang sama. Ini lebih merupakan konflik konten dan bukan cara berpikir yang lebih dalam. Contoh lainnya adalah konflik geng, persaingan antara Partai Republik dan Demokrat, atau pertikaian antara manajemen perusahaan dan serikat pekerja.

Konflik antar meme terjadi ketika keduanya bersinggungan dalam ruang terbatas, baik fisik maupun konseptual, untuk mendapatkan pengaruh terhadap orang yang sama. Misalnya, konflik antara nilai-nilai Oranye, sekuler Barat, dan nilai-nilai Timur yang berorientasi ideologis Biru; konfrontasi antara masyarakat teknologi Oranye dan gerakan lingkungan Hijau; invasi peradaban Oranye yang luas ke dalam kehidupan suku Ungu di Indian Amerika.

5. Meme bisa bertambah dan berkurang seiring dengan perubahan kondisi kehidupan. meme memiliki kemampuan cybernetic yang kuat (untuk memahami umpan balik dan beradaptasi) dan cenderung mempertahankan pola pikir mendalam dan menyebarkan pengaruhnya ke wilayah subur mana pun. Setiap orang mempunyai pengatur yang memungkinkannya meningkatkan atau menurunkan manifestasinya, berdasarkan perintah “DNA” internal atau perubahan kondisi eksternal kehidupan. Meme bukanlah struktur yang kaku dan tidak dapat digerakkan. Mereka dapat beradaptasi, mengubah intensitas, titik penerapan dan bidang kegiatan, menembus, terkadang seperti api, seluruh komunitas, benua, dan profesi. Residivis Merah kemarin menjadi pembela ajaran agama Biru. Green Hippie kembali ke nilai-nilai pragmatis Oranye orangtuanya. Norma biru moralitas sosialis hadir bersama dengan nilai oranye masyarakat kapitalis.

Seringkali, divisi yang berbeda dari perusahaan yang sama memiliki meme yang berbeda, yang sering kali bertabrakan pada rapat umum karena setiap hal sepele. Mungkin Anda memiliki teman yang sedang mengalami perubahan meme yang menyakitkan dalam keluarga atau kehidupan pribadinya. Perampingan sering kali menyebabkan pergeseran meme karena mereka yang tetap bekerja di perusahaan merasa bersalah. Banyak upaya perubahan berskala besar yang gagal karena mereka sama sekali mengabaikan jangkar meme yang menyebabkan orang menolak.

Namun, dinamika apa yang menentukan perilaku meme tersebut? Apakah ada pola di sini, atau apakah ini akibat acak dari manifestasi meme yang independen? Perhatikan ciri-cirinya berikut ini:

Krem. Jika berpikir otomatis, maka strukturnya adalah kelompok bebas, dan proses adalah kelangsungan hidup

Ungu. Jika berpikir animisme, maka strukturnya akan menjadi kesukuan, dan proses – tanggung jawab bersama

Merah. Jika berpikir egosentris, maka strukturnya akan menjadi kerajaan, dan proses – eksploitatif.

Biru. Jika berpikir absolutis, maka strukturnya akan menjadi berbentuk piramide, dan proses – otoriter

Oranye. Jika berpikir jamak, maka strukturnya akan menjadi mendelegasikan, dan proses – strategis

Hijau. Jika berpikir relativistik, maka strukturnya akan menjadi menyamakan kedudukan, dan proses – suka sama suka

Kuning. Jika berpikir sistemik, maka strukturnya akan menjadi interaktif, dan proses – mengintegrasikan

Pirus. Jika berpikir holistik, maka strukturnya akan menjadi global, dan proses – lingkungan

Prinsip Dinamika Spiral

Prinsip 1: Manusia mempunyai kemampuan untuk membuat meme baru

Poin kunci dalam konsep dinamika spiral Graves adalah bahwa orang memiliki kemampuan internal untuk berada pada tingkat perkembangan psikologis yang berbeda, dan bahkan menambah tingkat baru. Keadaan ini bukanlah keadaan yang “lebih baik” atau “lebih buruk” – keadaan ini hanya mencerminkan pandangan yang berbeda mengenai seperti apa dunia ini dan kompleksitas strukturnya. Hal ini ditegaskan oleh temuan terbaru di bidang penelitian neurologis.

Menurut mereka, kebangkitan fungsi baru otak/kesadaran disebabkan oleh tiga faktor:

* Faktor keturunan menyebabkan adanya penambahan bahkan penggantian sistem lama dengan yang baru
* Kekuatan dinamis yang dihasilkan di bawah pengaruh lingkungan dan pendidikan, “meluncurkan” sistem yang sesuai
* Kemampuan otak/kesadaran manusia untuk beroperasi secara bersamaan dalam beberapa subsistem, beberapa di antaranya aktif, sementara yang lain relatif pasif

Prinsip 2: Meme muncul sebagai akibat dari perubahan kondisi kehidupan, yang mengakibatkan meme muncul, berkembang, atau hilang.

Meme merupakan produk interaksi struktur internal kesadaran kita dengan kondisi kehidupan yang kita temui. Kemunculan meme tidak seperti stasiun yang cepat atau lambat kereta akan berhenti. Mereka bukanlah sesuatu yang diprogram oleh biologi manusia. Sebaliknya, dinamika Spiral diaktifkan oleh interaksi antara kondisi kesadaran internal dan dunia luar. Jika kondisi eksternal tertentu menjadi teratur atau berulang, hal ini menimbulkan munculnya stereotip perilaku/berpikir yang sesuai. Kalau tidak, mereka akan menghilang.

Ada empat aspek penting dalam hal ini kondisi kehidupan: Waktu, Tempat, Tujuan dan Konteks.

HistorisWaktu: Kedudukan pada garis umum perkembangan manusia, tahapan perkembangan suatu kebudayaan tertentu, fase-fase usia kehidupan seseorang.

Konsep Utama: Zaman, generasi, periode, siklus, tanggal, kerangka waktu, sejarah pribadi, fase, perasaan masa lalu/sekarang/masa depan.

Pada titik mana pun dalam Waktu kronologis dan di hampir semua komunitas, Anda dapat menemukan orang-orang yang hidup pada tahun yang sama, namun pemikirannya berakar pada era yang sangat berbeda. Pada saat tertentu dalam hidup Anda, Anda hidup dengan paket meme unik yang telah berkembang sesuai dengan Zaman dan budaya di sekitarnya. Bagi banyak orang di budaya Barat, tahun 1940an sangat berbeda dengan tahun 1950an, 1960an, 1990an atau 2000an. Namun, di beberapa negara Dunia Ketiga, Waktu hampir tidak berubah selama beberapa generasi.

Ketika perjalanan Waktu benar-benar mengubah kondisi eksternal, stres membangkitkan sumber daya internal kita sedemikian rupa sehingga kita dapat meresponsnya dengan menambahkan meme baru (atau menata ulang meme lama). Lapisan-lapisan cara berpikir adaptif seseorang ini bagaikan lingkaran tahunan pada sebatang pohon. Setiap cincin mencerminkan kondisi lingkungan sepanjang tahun. Pergantian “musim” dalam kehidupan seseorang meninggalkan lingkaran dalam sistem meme, yang terwujud dalam budaya dan perkembangan psikososial. Siapa Anda hari ini, kemarin, dan besok sebagian besar dibentuk oleh kondisi yang Anda temui di berbagai tahap kehidupan Anda. Kita bukanlah tawanan dari Waktu kita, namun kita tentu saja tunduk pada pengaruhnya.

Geografis Tempat: Kondisi fisik, ekologi alam dan buatan, di mana seseorang atau kelompok berada.

Konsep Utama: Kondisi atmosfer, pengaruh elektromagnetik, lingkungan alam (salju, gurun, hutan, kota, desa), arsitektur, kepadatan penduduk, jumlah dan karakteristik stimulan eksternal, komposisi kimia dan mineral udara, tanah dan makanan, sumber dan jenis penerangan, iklim.

Ada banyak faktor di lokasi geografis kita yang sangat mempengaruhi nilai-nilai dan interaksi sosial kita. Kehidupan di pulau terpencil menghasilkan perilaku kolektif yang berbeda dengan suku atau budaya nomaden yang berkembang di lembah yang hangat dan subur.

Faktor lingkungan geografis mencakup segala sesuatu mulai dari berbagai pengaruh alam (medan geomagnetik, topografi, langit, cuaca, musim, dll.) hingga lingkungan binaan - ruangan, tempat kerja, gedung, kota, dan ruang hidup. Hal ini serupa dengan Feng Shui Tiongkok, yang menggambarkan proses harmonisasi manusia dengan lingkungannya. Beginilah kearifan kuno selaras dengan “penemuan” modern.

ManusiaTugas: Prioritas, kebutuhan, perhatian dan tuntutan hidup yang dibuat oleh individu atau kelompok tertentu, yang sebagian bersifat umum bagi semua orang dan sebagian bersifat unik pada budaya, kelompok sosial, atau individu tertentu.

Konsep Utama: Tugas bertahan hidup seperti makanan dan air; aksesibilitas dan kekayaan/kelangkaan ceruk sosial; tingkat ancaman atau keamanan yang dirasakan; norma dan persyaratan budaya; komunikasi dan bahasa; temperamen yang ada; pahlawan dan antipahlawan; teknologi; memori sosial masa lalu; masalah sejarah yang belum terselesaikan; gambar dan warisan masa lalu; penyakit dan epidemi; revolusi sosial.

Tugas-tugas keberadaan tersebut memicu mekanisme dalam otak/kesadaran manusia yang 1) memungkinkan Anda memahami kondisi lingkungan dengan lebih akurat dan 2) membebaskan sumber daya fisik dan psikologis untuk mengatasinya dengan baik. Setiap meme Spiral dasar dirancang untuk memecahkan serangkaian masalahnya sendiri yang unik. Ketika beberapa meme muncul secara bersamaan di tempat yang sama, tingkat konflik dan kekacauan pun akan meningkat. Banyak hot spot saat ini tidak hanya dipicu oleh ketegangan antar meme yang berbeda, namun juga oleh isu persaingan untuk mendapatkan sumber daya yang terbatas.

Sosial Konteks (Lingkungan): Kedudukan individu, kelompok, dan budaya dalam hierarki kekuasaan, status, dan pengaruh.

Konsep Utama: Peran sosial; posisi dalam aliran sumber daya; kelas sosial ekonomi; tingkat pendidikan; peluang dan akses terhadap niche tertentu; penampilan dan fisiognomi; dinamika hubungan; sistem politik; silsilah; faktor nasional, usia dan gender.

Tidak ada dua orang yang berada dalam Konteks yang sama, meskipun berada di Tempat yang sama pada Waktu yang sama dan memecahkan Masalah yang serupa. Gaya hidup, status sosial, keturunan, hak istimewa keluarga, kemampuan intelektual atau fisik, dan keberuntungan akan bervariasi. Hal yang sama berlaku untuk kelompok atau kelas sosial mana pun. Suka atau tidak suka, kondisi kehidupan yang timpang ini berdampak signifikan terhadap kehidupan manusia. Tidak ada dua orang yang akan memandang dunia di sekitar mereka dengan cara yang sama. Bahkan anak kembar pun akan berbeda. Jelasnya, banyak hal yang terjadi dalam politik, agama, dan terapi berkaitan erat dengan aspek Spiral ini.

Konteks menentukan batasan bagi kita - terbuka atau tertutup. Mereka harus diperhitungkan ketika berinteraksi dengan “mayoritas” dan “minoritas”, baik yang sukses maupun yang gagal. Konteks dapat menjadi filter yang mencegah kita melihat keseluruhan Spiral sebaik yang bisa dilakukan orang lain. Seperti tiga elemen kondisi kehidupan lainnya, Konteks juga menentukan meme mana yang paling mungkin diterima dan dibenarkan dalam konteks tertentu. Ketidaksepakatan mengenai sistem pendidikan yang efektif, hubungan kerja dan hidup bersama dikaitkan dengan Konteks yang berbeda.

Mari kita rangkum uraiannya kondisi kehidupan(Waktu, Tempat, Tugas, Konteks):

...jika kondisi kehidupan sangat...	...maka orang "normal" akan...
Krem - alami	Bertingkah seperti binatang
Ungu – mistis dan tidak bisa dipahami	Menyenangkan Roh dan Bersatu demi Keselamatan
Warna merah itu tangguh dan berbahaya, seperti di hutan	Berjuang untuk bertahan hidup tanpa memikirkan orang lain
Biru – dipandu oleh kekuatan yang lebih tinggi	Patuhi otoritas tertinggi dan tetap percaya pada Kebenaran
Oranye – penuh kemungkinan praktis	Berusahalah secara pragmatis untuk mendapatkan keuntungan dan sukses
Hijau - menekankan kesamaan pada semua orang	Bergabunglah dengan komunitas untuk tumbuh bersama
Kuning – kompleks, penuh dengan disintegrasi dan kekacauan	Belajar untuk tetap bebas tetapi juga hidup sesuai prinsip
Pirus - mirip dengan organisme tunggal	Carilah keteraturan dalam kekacauan yang tampak di Bumi

Sekilas Tentang Meme

Evolusi meme terjadi melalui beberapa lintasan:

Dari kurang kompleks KE lingkungan alam, teknologi dan sosial yang lebih kompleks.

Dari kelangsungan hidup hutan KE“menjelajah” Internet dan seterusnya dengan membangkitkan cara berpikir dan kesadaran baru.

Dari sebidang tanah kecil KE“desa global” dan dunia maya melalui migrasi antarwilayah dan informasi.

Tingkat pertama adalah “perlu meme”

Meme krem– Kelangsungan hidup– Kebangkitan Pertama

Tema utama: Lakukan apa pun untuk tetap hidup.

Menggunakan naluri dan kebiasaan hanya untuk bertahan hidup

Diri individu termanifestasi dengan lemah

Prioritas: Makanan, Air, Tempat Tinggal, Seks dan Keamanan

Membentuk kelompok bertahan hidup untuk memperpanjang hidup

Dimana diamati: orang primitif, bayi baru lahir, orang tua yang lemah, orang yang sakit parah, tunawisma, massa yang kelaparan.

Meme ungu – Tasawuf– Kebangkitan ke-2

Tema utama: Untuk menenangkan makhluk halus dan menjaga kenyamanan dan keamanan di "sarang" suku.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Menaati keinginan makhluk halus dan tanda mistik

Menunjukkan kesetiaan kepada “kepala suku”, sesepuh, leluhur dan marga

Melindungi benda, tempat, peristiwa, dan kenangan suci

Mengamati ritual yang terkait dengan tahapan kehidupan, musim, dan adat istiadat suku

Dimana diamati: Kepercayaan pada malaikat pelindung dan kutukan, sumpah darah, perseteruan yang sudah berlangsung lama, nyanyian dan tarian kesurupan, mantra cinta, ritual keluarga, kepercayaan etnis mistik dan takhayul. Kuat di negara-negara Dunia Ketiga, geng (kriminal), tim olahraga dan “suku” perusahaan.

Meme merah– Detak– Kebangkitan ke-3

Tema utama: Jadilah diri Anda sendiri dan lakukan apa yang Anda inginkan, apa pun yang terjadi.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Dunia ini adalah hutan yang penuh dengan bahaya dan predator

Bebaskan diri dari dominasi atau paksaan apa pun untuk melakukan apa pun yang Anda inginkan

Menjulang di atas semua orang, mengharapkan perhatian, menuntut rasa hormat dan memerintah semua orang

Menikmatinya “sepenuhnya” saat ini – tanpa rasa bersalah atau penyesalan

Menaklukkan - dengan kekerasan atau tipu daya - dan mendominasi karakter agresif lainnya

Dimana diamati: Anak kecil yang egois, remaja pemberontak, kerajaan feodal, pahlawan epik, bintang rock, polisi anti huru hara, Picasso, Attila.

Meme biru – Kebermaknaan– Kebangkitan ke-4

Tema utama: Hidup mempunyai makna, arah dan tujuan dengan hasil yang telah ditentukan.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Seseorang mengorbankan dirinya demi Misi transendental, Kebenaran atau Jalan lurus

Hukum menetapkan aturan perilaku berdasarkan prinsip-prinsip yang kekal dan mutlak

Kehidupan yang benar memberikan kestabilan di masa sekarang dan menjamin pahala di masa depan

Impulsif dibatasi oleh rasa bersalah; setiap orang punya tempatnya masing-masing

Hukum, peraturan dan disiplin membentuk kualitas moral dan kekuatan karakter

Dimana diamati: Billy Graham, Amerika Puritan, Tiongkok Konfusianisme, Yudaisme Hassidik, kode kesatria dan kehormatan, amal dan perbuatan baik, Bala Keselamatan, fundamentalisme Islam, patriotisme, sosialisme “maju”

meme oranye– Kesuksesan– Kebangkitan ke-5

Tema utama: Bertindaklah demi kepentingan Anda sendiri, dan yang terpenting adalah menang.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Perubahan dan kemajuan adalah atribut integral dari sifat segala sesuatu

Kemajuan melalui mempelajari rahasia alam dan menemukan solusi terbaik

Memanipulasi sumber daya bumi untuk menciptakan dan menyebarkan kelimpahan dalam kehidupan

Orang yang optimis, berani mengambil risiko, dan mandiri berhak mendapatkan kesuksesan.

Landasan kesejahteraan masyarakat adalah strategi, teknologi, dan persaingan

Dimana diamati: Era Pencerahan, filosofi "sukses", kelas menengah, industri kosmetik, Kamar Dagang, kolonialisme, budaya populer, Perang Dingin, Rusia baru

meme hijau– Masyarakat– Kebangkitan ke-6

Tema utama: Carilah kedamaian dalam diri dan kembangkan ikatan komunitas dengan orang lain.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Semangat dalam diri manusia harus bebas dari keserakahan, dogma dan separatisme
Emosi, kepekaan dan kepedulian lebih diutamakan daripada rasionalitas yang dingin
Mendistribusikan sumber daya dan peluang bumi secara merata kepada semua orang
Mencapai solusi melalui proses rekonsiliasi dan konsensus
Menyegarkan spiritualitas, menghadirkan keharmonisan dan memperkaya lingkungan manusia

Dimana diamati: Musik John Lennon, psikologi Rogerian, Dewan Gereja Dunia, Perdamaian Hijau, sosialisme Swedia, hak-hak binatang.

Tingkat kedua – “meme keberadaan”

Kuning meme – Integrasi– Kebangkitan ke-7

Tema utama: Jalani kehidupan yang penuh dan bertanggung jawab sesuai dengan siapa Anda sebenarnya dan ingin menjadi siapa Anda.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Hidup adalah kaleidoskop hierarki, sistem, dan bentuk alami
Keagungan keberadaan memiliki nilai yang lebih besar dibandingkan benda-benda harta benda
Fleksibilitas, spontanitas dan fungsionalitas memiliki prioritas tertinggi
Pengetahuan dan kompetensi harus mengalahkan pangkat, kekuasaan, status
Perbedaan dapat diintegrasikan ke dalam aliran alami yang saling bergantung

Dimana diamati: Astronomi Carl Sagan, organisasi pembelajaran Peter Senge, Kualitas Total Deming, teori chaos, taman eko-industri, “fisika baru” F.A. Serigala

Pirus meme – Integritas– Kebangkitan ke-8

Tema utama: Rasakan integritas keberadaan – dalam pikiran dan jiwa.

Keyakinan dan tindakan yang khas:

Dunia adalah organisme tunggal yang dinamis dengan kecerdasan kolektif
“Aku” itu unik, dan pada saat yang sama merupakan bagian dari keseluruhan “welas asih” yang lebih besar
Semuanya terhubung satu sama lain dalam satu ekosistem
Energi dan informasi sepenuhnya meresap ke atmosfer bumi
Mengharapkan pemikiran holistik, intuitif, dan aktivitas kolaboratif

Dimana diamati:“desa global” oleh Mac Luhan, gagasan Gandhi, filsafat Ken Wilber, konsep Vernadsky, noosfer Teilhard de Chardin.

Prinsip 3: Meme zigzag antara tema Ekspresi Diri dan Pengorbanan Diri

Dinamika spiral terjadi dalam gerakan pendulum antara fokus pada “aku” dan kepedulian pada “kita”. Jadi, satu kelompok meme diwakili oleh warna-warna hangat (Krem, Merah, Oranye, Kuning). Ini adalah meme Ekspresi Diri, yang berfokus pada "Aku". Kelompok lain diwakili oleh warna-warna sejuk (Ungu, Biru, Hijau, Teal), dan ini adalah meme Pengorbanan Diri yang berorientasi pada “kita”.

Individu dan masyarakat cenderung tertarik dari satu kutub “magnet” ke kutub lainnya. Setiap kali “pendulum” manusia ini mendekati deviasi maksimumnya dari posisi keseimbangan, hal ini memunculkan kondisi kehidupan baru dengan tugas-tugas yang dapat diselesaikan oleh meme dari kutub lain. Jika terlalu banyak orientasi “saya” menjadi masalah, maka diperlukan suatu bentuk orientasi “kita” untuk memulihkan keseimbangan. Jika ada kelebihan “kita”, maka ada kebutuhan untuk melepaskan beberapa derajat “aku”.

Ketika pendulum mulai turun, kesadaran kita mengaktifkan mekanisme yang mampu memproses pesan yang terkait dengan keluarga meme yang akan datang. Pergeseran ke arah “pencarian kedamaian batin” yang komunal/kolektif memerlukan alat seperti radar untuk menangkap, memperkuat, dan merespons dengan tepat pesan-pesan luar ini untuk memastikan konsensus. Peralihan ke Individu/Elit yang “bergerak melawan dan mendapatkan kendali” memerlukan “giroskop” internal, sebuah kompas yang diperlukan untuk menjelajahi wilayah baru, menavigasi perairan yang tidak diketahui, dan memutuskan keamanan yang diciptakan oleh tradisi.

Kelompok meme Individu/Elit berfokus pada dunia luar (di luar diri sendiri) dan cara memperoleh kekuasaan atas dunia tersebut, belajar menggunakannya, dan mengubahnya. Kontrol terlokalisasi pada individu “atomik”, yang berusaha membelokkan segala sesuatu ke arahnya. Sistem ekspresi diri yang diciptakannya lebih terorganisir secara bebas, kurang kohesif, lebih bersedia untuk berubah, lebih bersedia mengambil risiko, dan secara signifikan meningkatkan derajat kebebasan dalam berperilaku. Mereka berusaha memutus ikatan untuk memperluas cakrawala, namun mereka juga melepaskan rantai yang menyatukan bagian-bagian dari struktur-struktur yang bersatu. Seiring dengan tumbuhnya rasa individualitas dan kemandirian, tuntutan akan hak dan kebebasan pribadi, penghargaan dan hak prerogatif, serta kekuasaan bagi “semua orang” juga meningkat. Motto keluarga ini adalah: “Akulah kapten takdirku... penguasa jiwaku.”

Di sisi lain terdapat keluarga meme Komunitas/Kolektif yang mirip radar. Di zona pengorbanan diri ini, kendali diberikan kepada sesuatu yang lebih kuat daripada individu mana pun - kerabat, Kekuatan Yang Lebih Tinggi yang menyatukan, komunitas yang memiliki kepentingan bersama, atau sistem kehidupan di Bumi. Namun, sama seperti Kelompok Ekspresi Diri yang berfokus pada perubahan dunia luar, kekhawatiran terdalam dari orang yang rela berkorban terletak jauh di lubuk hatinya - upaya untuk memahami siapa saya, dari mana saya berasal dan mengapa, serta untuk menemukan ketenangan pikiran. dalam hal ini. Karena penekanan tersebut, gaya berpikir kelompok meme ini cenderung lebih konservatif dan fokus pada mempertahankan status quo, mencari ketertiban. Energi Komunitas/Kolektif menciptakan konsolidasi, penerimaan terhadap dunia luar sebagaimana adanya, dan pengorbanan kepentingan pribadi demi kepentingan yang lebih tinggi dari masing-masing kelompok. Meskipun ada perluasan ruang konseptual ketika memasuki wilayah Spiral ini, lebih banyak energi dihabiskan untuk membangun struktur yang dapat diandalkan, mencari stabilitas, dan mewujudkan satu koherensi dalam kehidupan - “Tugas, Kehormatan, Negara...”

Meme berwarna hangat membagi meme lain ke dalam hierarki. Beige - siapa yang berlari lebih cepat atau melompat lebih tinggi. Merah adalah kekuatan. Oranye – status. Kuning – pengetahuan dan kompetensi. Meme dingin mengumpulkan orang-orang ke dalam kelompok-kelompok dengan struktur datar, menyamakan orang-orang di sekitar mereka, dan mendistribusikan kembali sumber daya. Bagi Violet, ini adalah saudara. Bagi Blue, ini adalah komunitas orang beriman. Bagi Green, ini adalah komunitas orang-orang yang memiliki minat dan kepekaan yang sama. Dinamika seperti itu memberikan siklus pada perkembangan Spiral.

Prinsip 4: Meme muncul seperti gelombang pada Spiral

Kebangkitan meme baru dalam gerakan spiral terjadi setelah energi yang cukup terkumpul untuk berpindah ke sistem berikutnya - biasanya naik spiral, tetapi terkadang ke bawah. Meskipun pergeseran tersebut mungkin tampak acak dan kacau, namun terdapat pergerakan yang tidak disadari yang terjadi di bawah permukaan sepanjang waktu sebelumnya.

Sistem meme baru bergulung seperti ombak di pantai. Masing-masing memiliki puncaknya sendiri, berusaha untuk menguasai yang baru kondisi kehidupan di dunia ini. Pada saat yang sama, masing-masing ditumpangkan pada sistem keluar sebelumnya. Terkadang akibat dari gangguan tersebut umumnya memperlambat pergerakan sepanjang Spiral dan bahkan membalikkannya. Terkadang gelombang meme bergema dan saling memperkuat, mempercepat evolusi pemikiran.

Setiap gelombang membawa serta benih kelahiran dan kematiannya, sisa-sisa dari sistem sebelumnya yang memudar, dan gambaran sekilas tentang cara hidup di masa depan. Kehidupan aktif meme terdiri dari tiga fase:

Pintu masuk: Ketika meme mulai terbangun, masa persiapan dimulai dan energi terakumulasi. Ini termasuk pembentukan awal dan penyempurnaan sistem, serta periode “Eureka!” – penemuan dan penelitian. Dapat dikatakan bahwa ini adalah segmen sinusoidal yang semakin meningkat.
Puncak: Kemudian muncul interval tegangan dinamis dan tampak stabilitas di wilayah maksimum. Kondisi kehidupan dan meme saling sinkron, terkoordinasi dan seimbang. Tentu saja, pada kenyataannya segala sesuatunya tidak disederhanakan, tetapi akan lebih mudah untuk menerima ini sebagai model.
KELUAR: Interval stabilitas yang nyata ini diikuti oleh periode disintegrasi, masa-masa sulit ketika sistem menjadi tidak seimbang dan tidak efektif karena munculnya masalah-masalah baru di luar kemampuannya. Saat ini kita berada di lereng yang licin, dan jika kita memiliki potensi dan sumber daya internal, kita bersiap menghadapi gelombang berikutnya.

Siklus hidup meme

Dinamika spiral selalu merupakan proses yang berjalan, namun tidak ada jaminan adanya pergerakan atau perubahan. Mengubah atau mempertahankan status quo bukanlah suatu aturan. Jika terjadi ketidakseimbangan dan terganggunya keseimbangan dinamis maka terjadilah perubahan. Jika tidak, tidak.

Prinsip 5: Gerakan sepanjang Spiral terjadi secara paralel dengan perubahan tingkat kesulitan

Perkembangan sepanjang Spiral terjadi dari tingkat kompleksitas yang lebih rendah ke tingkat kompleksitas yang lebih tinggi; dari gaya hidup yang penting untuk memecahkan satu rangkaian masalah, hingga gaya hidup yang penting untuk memecahkan masalah yang lebih kompleks di tingkat berikutnya kondisi kehidupan. Mereka yang “cocok” dengan kondisi ini akan bertahan, apa pun yang diperlukan, dan belum tentu mereka yang “paling layak” – baik secara fisik, intelektual, atau emosional.

Kami tidak bermaksud mengatakan bahwa setiap individu atau kelompok dalam suatu sistem sosial akan berada pada fase perkembangan yang sama. Faktanya, banyak orang yang akan tetap melakukan perilaku tidak pantas yang berbahaya, tidak berfungsi, dan mengurangi peluang masyarakat untuk bertahan hidup di era baru kondisi kehidupan. Hanya karena seseorang mempunyai kekuasaan sama sekali tidak memberikan jaminan bahwa pemikiran dapat mengimbangi tingkat kerumitan permasalahan yang dihadapi. Seringkali yang terjadi justru sebaliknya, dan seperti yang dikatakan seorang komedian: “Kita telah bertemu musuh, dan ternyata musuh itu adalah kita.” Seringkali sejumlah variabel penting masuk kondisi kehidupan terletak di luar kemampuan sekumpulan meme kepemimpinan yang sebenarnya. Revolusi sering kali gagal mencapai apa yang dijanjikan para pemimpinnya karena tindakan pemberontakan menghancurkan pemikiran kritis dan sumber daya yang diperlukan untuk memenuhi harapan masyarakat. Sebelum meme baru diperkenalkan atau diaktifkan, yang bisa terjadi hanyalah stagnasi dan, lebih mungkin lagi, degradasi.

Seberapa tepat suatu meme tergantung pada sudut pandang. Mengingat bahwa penilaian seperti itu akan bergantung pada posisi “hakim” itu sendiri dalam Spiral, tidak mengherankan jika perpecahan muncul di gereja dan politik, seluruh budaya muncul dan menghilang, dan yang bagi seseorang adalah perjuangan untuk kebebasan, karena lainnya - terorisme. Makanan bagi seseorang adalah racun bagi orang lain.

Meskipun setiap meme baru dibangun berdasarkan meme-meme sebelumnya dan menambahkan faktor-faktor kompleksitas baru, hal ini tidak terjadi dengan cara yang telah ditentukan sebelumnya atau secara mekanis. Berbagai segmen umat manusia, yang hidup dalam lingkungan psikologis yang berbeda, masing-masing akan bergerak secara bersamaan menuju masa depan mereka sendiri. Hal ini selalu dapat dijelaskan setelah kejadiannya terjadi, namun tidak selalu dapat diprediksi. Meskipun koneksi antar eksternal kondisi kehidupan dan meme yang ada dalam diri kita memandu masa depan kita, faktor kebebasan memilih individu membuat dinamika menjadi hidup dan tidak menyerah pada pemikiran rasional semata.

Meskipun demikian, karena pengetahuan dan pengalaman kita bersifat tambahan, secara umum pergerakan sepanjang Spiral berada ke arah kompleksitas yang lebih besar. Ini mencakup empat karakteristik:

Perluasan ruang psikologis– menuju individu yang lebih beragam, bentuk organisasi yang beragam, dan lingkungan planet yang jauh lebih kompleks
Memperluas ruang konseptual– menuju pandangan yang berskala lebih besar, memperluas zona pengaruh dan mencakup periode waktu yang lebih besar.
Peningkatan jumlah alternatif secara konsisten– menuju lebih banyak pilihan untuk melakukan hal yang sama.
Peningkatan jumlah derajat kebebasan berperilaku secara konsisten– menuju lebih banyak kemungkinan dalam hal bagaimana menjadi, bagaimana mengekspresikan emosi, dan membangun hubungan dengan orang lain

Ini agak mengingatkan pada jajaran mikroprosesor Intel dari 8086 yang dulu terkenal, hingga 286, 386, 486, Pentium, dan seterusnya.

Prinsip 6: Meme ada berdampingan dalam profil bawang kita

Jika kita memotong Spiral transparan dari atas ke bawah, kita akan melihat profil meme yang asimetris dan mirip bawang. Angka ini akan mencerminkan kekuatan masing-masing lapisan yang diarsir di setiap bidang kehidupan tertentu. Karena meme adalah cara berpikir yang kekinian di dalam kita, bukan tipe kita, dan karena kita dapat memikirkan banyak hal—agama, keluarga, pekerjaan, olah raga, politik—maka kita dapat mengakomodasi beberapa cara berpikir yang berbeda, yang mungkin berhubungan secara berbeda dengan topik yang berbeda.

Kumpulan meme – Sistem dalam Manusia

Misalnya, kedua profil ini menggambarkan kekuatan dan prioritas relatif dari delapan meme dalam pada dua individu berbeda. Yang satu berpusat di sekitar Zona Merah dan satu lagi lebih banyak berada di Zona Hijau. Perhatikan bagaimana orang "Merah" berpikir tentang agama melalui meme Biru, dan seberapa dekat si Violet muncul ke permukaan dalam bidang rumah dan keluarga. Di sisi lain, karakter "Hijau" mengaktifkan Merah saat berolahraga dan mempertahankan warna Oranye yang kuat dalam bisnis.

Jika Anda dapat melihat “bawang” terbesar dari seluruh umat manusia, Anda akan melihat bahwa jutaan orang berada pada tingkat Spiral yang berbeda pada saat yang sama. Meskipun masyarakat umum berada di tengah-tengah, kita terus-menerus merasakan berkah dan kutukan dari kebangkitan kembali meme. Televisi membantu kita dalam hal ini, bahkan secara tidak sadar, misalnya, setiap kali kita menonton berita malam. Di sini, pada saat yang sama, di satu tempat, semua masalah manusia “berkumpul”. Untuk memahami jalinan peristiwa ini, diperlukan kerja mental yang luar biasa. Banyak generasi muda saat ini menderita karena mereka melihat besarnya permasalahan kehidupan, namun tidak memiliki kunci untuk menyelesaikannya, yang tentu saja terletak pada Spiral.

Prinsip 7: Meme dalam Spiral dikelompokkan dalam enam lapisan

Untuk saat ini, meme sepertinya hidup bahagia dalam kelompok beranggotakan enam orang. Enam sistem pengembaraan manusia Tingkat Pertama dimulai pada tingkat hewan dan mencakup kebutuhan mendesak kita. Anda dapat menganggapnya sebagai tahap pertama dari sebuah roket yang terpisah ketika bahan bakarnya habis. Tingkat berikutnya mirip dengan tahap kedua, yang menyempurnakan dan mengoreksi lintasan yang secara kasar ditentukan oleh tahap pertama. Dan klarifikasi lintasan ini tidak ada habisnya, karena Spiral hasrat manusia hanya memiliki permulaan. Satu-satunya pengecualian adalah akses ke dimensi lain, di luar batas egosentrisme individu atau yang diperluas.

Saat ini kita berada di tengah-tengah transisi dari Tingkat Pertama dari enam meme ke Tingkat Kedua Perkembangan Spiral. Seperti yang ditulis Graves: “Setelah ketakutan kebinatangan untuk bertahan hidup (Beige), ketakutan terhadap roh (Ungu) dan pemangsa lainnya (Merah), ketakutan akan melanggar rutinitas (Biru), ketakutan akan keserakahan diri sendiri (Oranye) dan ketakutan akan ketidaksetujuan sosial (Hijau), tiba-tiba kesadaran manusia menjadi bebas. Sekarang, setelah melepaskan seluruh energinya untuk pengetahuan, orang tersebut berfokus pada dirinya sendiri dan dunianya (Kuning, Pirus, dll.)

Selain hilangnya rasa takut secara signifikan, perbedaan penting lainnya antara Tingkat Satu dan Tingkat Dua mencakup perluasan ruang konseptual, penghapusan paksaan, kemampuan untuk belajar banyak dari berbagai sumber, dan kecenderungan untuk melakukan lebih banyak hal dengan orang lain. lebih sedikit energi atau sumber daya.

Namun, proses pertumbuhan ini belum tentu menyenangkan. Setiap langkah di sepanjang Spiral memecahkan serangkaian masalah dan menciptakan masalah baru. Banyak orang saat ini merasa lelah setelah melalui tiga atau empat transisi yang menyakitkan dalam hidup mereka. Beberapa diantaranya pertama kali dipengaruhi oleh Hukum Biru dan merupakan pengikut setia tujuan mulia. Namun kemudian pragmatisme Ambisi Oranye mengalihkan fokus mereka ke tujuan materialistis individu dan permainan finansial. “Biarkan orang lain berkorban demi masa depan, bukan saya,” mereka mulai berkata. Kemudian, ketika dunia kesuksesan materi ini mulai terurai, mereka mulai memandang penuaan diri mereka sendiri dan orang lain melalui Kaca Hijau. “Tentu saja, bukan itu saja arti hidup?” - mereka bertanya. “Ya, pria itu bahkan tidak sebanding dengan apa yang kamu katakan!” - jawabnya dari “generasi” X yang cerdas, namun jengkel dan semakin merah di seluruh dunia.

Sementara naga egosentris dalam meme Merah dan iblis dalam Meme Ungu terus menghantui kita dan menguras energi kita dari satu ujung Spiral, orang-orang di ujung lain juga menggaruk-garuk kepala mencari cara hidup yang mencakup harga diri. dan kasih sayang terhadap orang lain di dunia yang kompleks ini. Ada begitu banyak hal yang harus kita pilah dalam hati dan pikiran kita ketika kita berpikir untuk berpindah dari Tingkat Satu ke Tingkat Dua.

Kuning, tingkat pertama dari “keberadaan” (bukan kebutuhan), memulai meme Tingkat Kedua ini dengan mengulangi enam tema utama sejarah kita – bertahan hidup lagi, tetapi sekarang dalam konteks “global” yang kaya informasi dan sangat mobile. desa". Sistem kedelapan (Pirus) adalah pengulangan dari sistem kedua, tetapi urutan besarnya lebih kompleks - Komunitas besar, Tren besar, dan Guncangan besar - mewujudkan segala sesuatu yang terjadi di Tingkat Pertama. Jika aspek aneh dari teori "enam" ini ternyata benar, maka tingkat kesembilan (Coral) akan menjadi versi tingkat Merah ketiga. Hal ini dapat menimbulkan konsekuensi yang buruk bagi geopolitik, pasar, dan kita sebagai individu. Namun ceritanya terus berlanjut...

Sebagai kesimpulan, berikut tabel menarik lainnya terkait Dinamika Spiral:

Model Pengelolaan Kuburan

meme	Pengawas yang ideal	Jalur pembelajaran	Strategi Komunikasi
Krem	Pemasok	Adaptasi	Rasa/Sentuhan/Bau/Penglihatan/Pendengaran Daya tarik sederhana bagi indra
Ungu	Pemimpin yang peduli	Perkembangan refleks terkondisi (menurut Pavlov)	Ritualistik. Menghormati individu yang kuat, menerapkan konsep kekeluargaan, berbagi, keamanan dan keajaiban
Merah	Bos Besar yang Kuat dan Berenergi	Prinsip keengganan terhadap rasa sakit di kalangan tukang daging	Cara bicara yang langsung dan tajam; Kuat, “Apa manfaatnya bagi saya di sini dan saat ini”, Esensi. Murah, kilau "sederhana".
Biru	Kekuatan eksternal, Satu-satunya jalan yang benar, Konsisten, Otoriter	Menyebarkan kebenaran dengan rasa takut gagal	Menghormati “sistem”, menyerukan tradisi, pengorbanan diri, masa kerja, patriotisme dan stabilitas di masa depan
Oranye	Berorientasi Sukses, Sukses, Pengusaha	Metode coba-coba eksperimental	Sukses, panutan yang tinggi, Gambaran kesuksesan, prestasi, pertumbuhan pribadi; Bersinar "canggih".
Hijau	Berorientasi pada Orang, Tercerahkan, Teman	Empirisme Observasi	Pidato yang hangat, berorientasi pada masyarakat, dan menggalang semangat. Citra yang mendukung dan “membantu” dengan karyawan dan pelanggan/klien
Kuning	Melihat gambaran keseluruhannya, Mitra yang serius	Semua sistem	Informasi fungsional untuk semua orang yang perlu mengetahuinya. Teknologi tinggi, akses gratis