Pandangan dunia manusia pada dasarnya bersifat antroposentris. Selama manusia masih ada, mereka selalu bertanya pada diri sendiri: “Dari mana asal kita?”, “Di mana posisi kita di dunia?” Manusia adalah objek sentral dalam mitologi dan agama banyak orang. Itu yang utama ilmu pengetahuan modern. kamu negara yang berbeda V waktu yang berbeda Ada jawaban berbeda untuk pertanyaan-pertanyaan ini.
Ada tiga pendekatan global, tiga sudut pandang utama kemunculan manusia: religius, filosofis, dan ilmiah. Pendekatan keagamaan didasarkan pada keyakinan dan tradisi; biasanya tidak memerlukan konfirmasi tambahan atas kebenarannya. Pendekatan filosofis didasarkan pada serangkaian aksioma awal tertentu, yang darinya filsuf membangun gambarannya tentang dunia melalui inferensi.
Pendekatan ilmiah bergantung pada fakta yang ditetapkan melalui observasi dan eksperimen. Untuk menjelaskan hubungan antara fakta-fakta ini, suatu hipotesis diajukan, yang diuji dengan pengamatan baru dan, jika mungkin, eksperimen, yang akibatnya ditolak (kemudian diajukan). hipotesis baru), atau dikonfirmasi dan menjadi teori. Di masa depan, fakta-fakta baru mungkin menyangkal teori tersebut; dalam hal ini, hipotesis berikut diajukan, yang lebih sesuai dengan keseluruhan pengamatan.
Dan religius, dan filosofis, dan pandangan ilmiah berubah seiring berjalannya waktu, saling mempengaruhi dan saling terkait secara rumit. Terkadang sangat sulit untuk mengetahui bidang budaya mana yang harus dikaitkan dengan konsep tertentu. Jumlah view yang ada sangat banyak. Tidak mungkin masuk ringkasan pertimbangkan setidaknya sepertiga dari mereka. Di bawah ini kami akan mencoba memahami hanya hal-hal yang paling penting saja, hal-hal yang paling memengaruhi pandangan dunia seseorang.
Kekuatan Roh: Kreasionisme
Kreasionisme (Latin creatio - penciptaan, penciptaan) adalah konsep keagamaan yang menyatakan bahwa manusia diciptakan oleh makhluk yang lebih tinggi - Tuhan atau beberapa dewa - sebagai hasil dari tindakan kreatif supernatural.
Pandangan dunia keagamaan adalah yang tertua yang dibuktikan dalam tradisi tertulis. Suku dengan budaya primitif biasanya memilih hewan yang berbeda sebagai nenek moyangnya: suku Indian Delaware menganggap elang sebagai nenek moyangnya, suku Indian Osag menganggap siput sebagai nenek moyangnya, suku Ainu dan Papua dari Teluk Moresby menganggap anjing sebagai nenek moyangnya, orang Denmark dan Swedia kuno menganggap beruang sebagai nenek moyang mereka. Beberapa masyarakat, misalnya Melayu dan Tibet, mempunyai gagasan tentang asal usul manusia dari kera. Sebaliknya, orang Arab selatan, orang Meksiko kuno, dan orang Negro di pantai Loango menganggap monyet sebagai manusia liar yang membuat para dewa marah. Cara spesifik penciptaan seseorang, menurut agama yang berbeda, sangat beragam. Menurut beberapa agama, manusia muncul dengan sendirinya, menurut agama lain, mereka diciptakan oleh dewa - dari tanah liat, dari nafas, dari alang-alang, dari tubuh sendiri dan satu pemikiran.
Ada berbagai macam agama di dunia, namun secara umum kreasionisme dapat dibagi menjadi ortodoks (atau anti-evolusi) dan evolusioner. Para teolog anti-evolusi mempercayai satu-satunya hal tersebut titik yang tepat pandangan yang dituangkan dalam tradisi, dalam agama Kristen - dalam Alkitab. Kreasionisme ortodoks tidak memerlukan bukti lain, mengandalkan iman, dan mengabaikan data ilmiah. Menurut Alkitab, manusia, seperti organisme hidup lainnya, diciptakan oleh Tuhan sebagai hasil tindakan kreatif satu kali dan tidak berubah setelahnya. Para pendukung versi ini mengabaikan bukti jangka panjang evolusi biologis, atau menganggapnya sebagai hasil ciptaan lain yang lebih awal dan mungkin tidak berhasil (walaupun apakah Sang Pencipta bisa mengalami kegagalan?). Beberapa teolog mengakui keberadaan orang-orang di masa lalu yang berbeda dari orang-orang yang hidup sekarang, namun menyangkal adanya kesinambungan dengan populasi modern.
Para teolog evolusioner mengenali kemungkinan evolusi biologis. Menurut mereka, spesies hewan dapat berubah menjadi satu sama lain, namun kehendak Tuhanlah yang menjadi kekuatan penuntunnya. Manusia juga bisa saja muncul dari makhluk yang terorganisir lebih rendah, namun rohnya tetap tidak berubah sejak awal penciptaan, dan perubahan itu sendiri terjadi di bawah kendali dan kehendak Sang Pencipta. Agama Katolik Barat secara resmi berdiri pada posisi kreasionisme evolusioner. Ensiklik "Humani generis" yang diterbitkan Paus Pius XII tahun 1950 mengakui bahwa Tuhan tidak dapat menciptakan manusia yang sudah jadi, melainkan makhluk mirip kera, namun dengan memberikan jiwa yang abadi ke dalam dirinya. Pendirian ini telah ditegaskan oleh Paus-paus lainnya, seperti Paus Yohanes Paulus II pada tahun 1996, yang menulis dalam pesannya kepada Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan bahwa “penemuan-penemuan baru meyakinkan kita bahwa evolusi harus dianggap lebih dari sekedar hipotesis.” Sungguh lucu bahwa bagi jutaan orang percaya, pendapat Paus mengenai masalah ini jauh lebih berarti daripada pendapat ribuan ilmuwan yang telah mengabdikan seluruh hidup mereka untuk sains dan mengandalkan penelitian ribuan ilmuwan lainnya. Dalam Ortodoksi, tidak ada satu sudut pandang resmi mengenai isu-isu perkembangan evolusioner. Dalam praktiknya, hal ini mengarah pada hal yang berbeda Pendeta ortodoks menafsirkan momen kemunculan manusia dengan cara yang sangat berbeda, dari versi yang murni ortodoks hingga versi evolusioner-kreasionis yang serupa dengan versi Katolik.
Para kreasionis modern melakukan banyak penelitian untuk membuktikan tidak adanya kesinambungan antara manusia purba dengan manusia modern, atau keberadaannya secara utuh orang modern di zaman kuno. Untuk melakukan hal ini, mereka menggunakan materi yang sama dengan para antropolog, namun melihatnya dari sudut yang berbeda. Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, para kreasionis dalam konstruksinya mengandalkan temuan paleoantropologi dengan penanggalan atau kondisi lokasi yang tidak jelas, mengabaikan sebagian besar bahan lainnya. Selain itu, para kreasionis sering kali beroperasi dengan menggunakan metode yang salah dari sudut pandang ilmiah. Kritik mereka menyerang bidang ilmu pengetahuan yang belum sepenuhnya tercakup – yang disebut “titik kosong ilmu pengetahuan” – atau tidak dikenal oleh kaum kreasionis sendiri; Biasanya penalaran seperti itu mengesankan orang-orang yang kurang paham dengan biologi dan antropologi. Untuk sebagian besar Namun, kaum kreasionis justru terlibat dalam kritik Anda tidak dapat membangun konsep Anda berdasarkan kritik, dan mereka tidak memiliki materi dan argumen independen. Namun, harus diakui bahwa para ilmuwan mempunyai beberapa manfaat dari para penganut paham kreasionis: yang terakhir ini berfungsi sebagai indikator yang baik mengenai pemahaman, aksesibilitas dan popularitas hasil penelitian ilmiah kepada masyarakat umum, dan insentif tambahan untuk karya baru.
Perlu dicatat bahwa jumlah gerakan kreasionis, baik filosofis maupun ilmiah, sangat banyak. Di Rusia, mereka hampir tidak terwakili, meskipun sejumlah besar ilmuwan alam cenderung memiliki pandangan dunia yang serupa.
Tidak ada sesuatu pun dalam biologi yang masuk akal kecuali penjelasan evolusi. Theodosius Dobzhansky (1973)
Kita tidak tahu bagaimana Sang Pencipta menciptakan dunia kita, teknik dan metode apa yang Dia gunakan, karena metode seperti itu saat ini tidak digunakan di mana pun di alam. Inilah sebabnya kami menganggap penciptaan dunia sebagai tindakan penciptaan yang istimewa. Melalui penelitian ilmiah kita tidak dapat mempelajari sesuatu yang signifikan tentang metode kreasionis yang digunakan Sang Pencipta. Duane Gish.
Evolusi kosmos lebih dari sekedar “sesuai” dengan teisme.Iman kepada Tuhan, pengabdian pada cinta... mengantisipasi perkembangan Alam Semesta.* John F.Panas
Kreasionisme adalah teori metafisika yang menyatakan bahwa dunia diciptakan dari ketiadaan oleh makhluk gaib. Ilmu penciptaan, berdasarkan kreasionisme, merupakan teori pseudoscientific yang menyatakan bahwa sejarah Buku Alkitab Kejadian secara akurat menggambarkan asal usul dunia dan kehidupan di Bumi. Karena teori ledakan besar Dan doktrin evolusi tidak konsisten dengan cerita-cerita alkitabiah, para penganut kreasionis menganggapnya salah. Ungkapan “ilmu penciptaan” adalah sebuah oxymoron karena sains hanya berurusan dengan penjelasan alami atas fenomena empiris dan tidak tertarik pada interpretasi supernatural atas fenomena tertentu.
Kreasionisme tidak selalu dikaitkan dengan satu agama tertentu. Jutaan orang percaya bahwa hanya ada satu Pencipta Alam Semesta dan bahwa teori-teori ilmiah, misalnya teori evolusi, tidak bertentangan dengan kepercayaan kepada-Nya. Apalagi di antara mereka ada yang beragama Kristen dan perwakilan agama lain. Umat Kristen yang menyebut diri mereka ilmuwan kreasionis menafsirkan istilah “kreasionisme” dengan cara mereka sendiri, dan mengaitkannya erat dengan “kreasionisme ilmiah”. Oleh karena itu, sudah menjadi anggapan umum bahwa penganut paham kreasionis adalah umat Kristiani yang meyakini kebenaran kisah penciptaan dalam Kitab Kejadian. Ini mengacu pada kisah Adam dan Hawa serta enam hari penciptaan. Penganut kreasionis percaya bahwa Sang Pencipta menciptakan terang dan gelap pada hari pertama, dan Matahari dan Bulan hanya pada hari keempat. Dia menciptakan ikan paus, hewan-hewan lain yang hidup di air, dan burung-burung pada hari kelima, serta binatang ternak dan makhluk-makhluk yang merayap di bumi pada hari keenam penciptaan.
Kaum kreasionis menyatakan bahwa teori Big Bang dan evolusi sepenuhnya salah, dan para ilmuwan yang membela teori semacam ini tidak mengetahui kebenaran tentang asal mula alam semesta dan kehidupan di Bumi. Mereka juga menyatakan bahwa kreasionisme adalah teori ilmiah dan harus dimasukkan ke dalamnya program pelatihan sebagai alternatif terhadap teori evolusi.
Duane Gish dari Institute for Creation Research, salah satu pemimpin gerakan kreasionis, mengungkapkan pandangannya terutama sebagai serangan terhadap teori evolusi. Gish menulis buku Evolusi: Fosil Katakan Tidak! (“Evolusi? Fosil mengatakan tidak!”) (GisKWS).
D. Gish juga penulis Evolution: The Challenge of the Fossil Record (1985) dan Evolution: The Fossils Still Say No! (“Evolusi? Fosil Masih Mengatakan Tidak!”, 1985).
Pemimpin lain dari gerakan ini adalah Walt Brown dari Pusat Kreasionisme Ilmiah. Terlepas dari kenyataan bahwa 99,99% ilmuwan menganggap asal usul suatu spesies dari spesies lain sebagai fakta yang tidak dapat disangkal, para penganut kreasionis menyatakan bahwa evolusi bukanlah fakta, melainkan hanya sebuah teori, dan teori yang salah. Kebanyakan ilmuwan yang tidak setuju dengan evolusi pernah mengalami hal ini poin yang berbeda hanya melihat bagaimana spesies tertentu berevolusi, dan bukan apakah mereka berevolusi atau tidak.
Penganut paham kreasionis ilmiah tidak peduli bahwa mereka adalah minoritas. Meskipun demikian, mereka mengklaim bahwa seluruh komunitas ilmiah telah berkali-kali melakukan kesalahan di masa lalu. Dan mereka benar dalam hal ini. Misalnya, para ahli geologi dulunya salah dalam menentukan asal usul benua. Mereka percaya bahwa Bumi adalah satu kesatuan yang utuh dan berkesinambungan. Mereka sekarang percaya bahwa bumi terbuat dari lempengan-lempengan. Teori lama digantikan oleh teori tektonik. Namun kesalahan komunitas ilmiah di masa lalu dibuktikan oleh ilmuwan lain, dan bukan oleh penganut agama fanatik. Kepalsuan mereka dibuktikan oleh para ilmuwan melalui penelitian eksperimental, dan bukan oleh ilmuwan semu yang melihat makna hanya dengan mempercayai dogma-dogma agama dan tidak menganggap perlu untuk mengkonfirmasi teori mereka. secara empiris. Teori-teori ilmiah yang cacat memberi jalan kepada teori-teori yang lebih baik yang dapat menjelaskan fenomena empiris dengan lebih baik dan memperluas pemahaman kita tentang alam. Teori lempeng tektonik tidak hanya menjelaskan bagaimana benua bergerak. Hal ini membuka tirai pemahaman lebih dalam tentang bagaimana gunung terbentuk, bagaimana gempa bumi terjadi, dan bagaimana letusan gunung berapi berhubungan dengannya. Kreasionisme merupakan alternatif ilmiah terhadap seleksi alam seperti halnya kisah bangau yang melahirkan anak terhadap reproduksi seksual (Hayes, 1996). Teori kreasionis sama sekali tidak mengarah pada hal ini pemahaman yang lebih baik biologis dan fenomena fisik. Kecil kemungkinannya dia bisa menjelaskannya.
Darwin dan Gish
Teori Darwin tentang mekanisme evolusi disebut “teori seleksi alam" Teori ini berbeda dengan fakta evolusi. Banyak ilmuwan yang mengemukakan teori evolusinya, namun hanya sedikit yang menyangkal faktanya. Dalam magnum opusnya, Origin of Species, Darwin menceritakan kekayaan data tentang alam yang ia dan ilmuwan lain kumpulkan dan pelajari selama bertahun-tahun. bertahun-tahun. Hanya setelah mempertimbangkan semuanya, Darwin membuktikan bahwa teorinya jauh lebih sesuai dengan teori tersebut dibandingkan keyakinan akan adanya ciptaan khusus. Gish sebaliknya berpendapat bahwa apapun data yang diperoleh harus dijelaskan hanya dengan teori penciptaan khusus karena Tuhan mengatakan demikian dalam Alkitab. Selain itu, Gish berpendapat bahwa kita tidak dapat memahami bagaimana Sang Pencipta menciptakan dunia kita “karena metode seperti itu saat ini tidak digunakan di mana pun di alam.” Oleh karena itu, ia tidak berusaha mengumpulkan fakta dan menunjukkan bagaimana teori penciptaan khusus menjelaskan data lebih baik daripada teori seleksi alam. Sebaliknya, ia hanya menggunakan metode yang berbeda – metode apologetika. Metode ini, yang populer di kalangan ilmuwan kreasionis, melibatkan serangan terus-menerus segala sesuatu yang ada hubungannya dengan teori evolusi. Alih-alih menunjukkan kekuatan teori mereka sendiri, mereka hanya mengandalkan kesempatan untuk mengungkap kelemahan teori evolusi. Faktanya, Gish dan para kreasionis lainnya tidak tertarik pada fakta atau teori ilmiah. Satu-satunya kepentingan mereka adalah membela iman terhadap apa yang mereka lihat sebagai serangan terhadap Firman Tuhan. Misalnya, penganut kreasionis menganggap ketidakpastian dalam sains sebagai tanda ketidakilmiahan. Para ilmuwan, di sisi lain, menganggap ketidakpastian sebagai elemen pengetahuan ilmiah yang tak terelakkan. Mereka menganggap perdebatan mengenai isu-isu teoritis mendasar adalah hal yang sehat dan menggairahkan. Dalam sains, seperti yang dikatakan ahli biologi evolusi Stephen Jay Gould, “hal yang paling menyenangkan adalah bermain ide-ide menarik, menguji implikasinya, dan menyadari bahwa data lama dapat dijelaskan dengan cara baru.” Oleh karena itu, terlepas dari banyaknya perdebatan mengenai mekanisme evolusi biologis, para ilmuwan yakin bahwa evolusi telah terjadi. “Kami mendiskusikan bagaimana hal itu terjadi,” kata Gould (1983, 256)
Ilmu Penciptaan dan Pseudosains
Ilmu penciptaan tidak bisa disebut ilmu dalam arti sebenarnya. Itu hanya ilmu semu. Ini adalah dogma agama yang menyamar sebagai teori ilmiah. Ilmu pengetahuan tentang penciptaan benar-benar spesifik dan tidak dapat diubah, dan percaya bahwa dunia harus sesuai dengan pemahaman dan penafsiran alkitabiah. Perbedaannya dengan paham kreasionisme hanya dalam hal, setelah ia menafsirkan bagian tertentu dalam Alkitab, ia tidak lagi mengizinkan penafsiran lain. Selain itu, penafsiran lain apa pun langsung ditolak.
Mari kita bandingkan posisi ini dengan pandangan para kreasionis utama Eropa pada abad ke-17. Akhirnya mereka harus mengakui bahwa Bumi bukanlah pusat Alam Semesta dan bumi berputar mengelilingi Matahari, dan bukan sebaliknya. Tentu saja, mereka tidak dapat mengakui bahwa Alkitab salah. Kaum kreasionis hanya setuju bahwa hal ini telah disalahartikan. Penganut paham kreasionis masa kini tampaknya tidak mampu mengakui bahwa penafsiran mereka terhadap Alkitab mungkin saja salah. Penganut paham kreasionis merasa tidak perlu menguji iman mereka karena Tuhan tidak bisa salah. Keyakinan yang tidak diragukan lagi fitur pembeda sains. Teori ilmiah rawan kesalahan. Klaim infalibilitas keyakinan mutlak dalam pengetahuan, kreasionisme dicirikan bukan sebagai sains, tetapi sebagai pseudosains.
Sebagaimana telah dinyatakan, para ilmuwan kreasionis tidak mempunyai hal yang nyata kepentingan ilmiah. Hal ini terutama terlihat pada kenyataan bahwa mereka dengan rela dan tidak kritis menerima pernyataan-pernyataan paling konyol jika mereka merasa pernyataan-pernyataan tersebut bertentangan dengan gagasan-gagasan evolusionis tradisional. Misalnya, penganut paham kreasionis menyambut baik argumen apa pun yang mendukung gagasan bahwa manusia dan dinosaurus pernah hidup bersama. Penafsiran hukum kedua termodinamika oleh para kreasionis ilmiah menunjukkan ketidakmampuan ilmiah mereka atau adanya distorsi fakta yang disengaja di pihak mereka. Mereka berargumen bahwa evolusi bentuk kehidupan melanggar hukum kedua termodinamika, yang menyatakan bahwa dalam “...a tertutup, yaitu. Dalam sistem yang terisolasi secara termal dan mekanis, entropi tetap tidak berubah (jika reversibel, proses kesetimbangan terjadi dalam sistem), atau meningkat (dengan proses non-ekuilibrium yang ireversibel) dan mencapai maksimum dalam keadaan setimbang” (Stenger, 2000).
Misalkan sebuah ember hitam yang suhu awalnya sama dengan suhu udara. Jika ember diletakkan di bawah sinar matahari yang cerah, ia akan mulai menyerap panas matahari seperti halnya benda hitam. Suhu air di dalam ember juga akan menjadi lebih tinggi dari suhu udara, dan energi bebas akan meningkat. Apakah entropinya menurun? Apakah energi yang sebelumnya tidak tersedia kini tersedia dalam sistem tertutup? TIDAK. Contoh ini jelas merupakan pelanggaran terhadap hukum kedua. Karena sinar matahari hadir dalam sistem lokal ini, maka sistem tersebut tidak tertutup; energi sinar matahari disuplai dari luar. Jika kita mempertimbangkan sistem yang lebih besar yang mencakup Matahari, entropi meningkat, seperti yang disyaratkan oleh hukum kedua. (Klyce)
Kaum kreasionis memperlakukan evolusi spesies seolah-olah menyerupai seember air pada contoh di atas. Menurut pernyataan mereka yang salah, evolusi pasti terjadi dalam sistem tertutup. Namun jika kita memperhatikan keseluruhan sistem alam, kita melihat bahwa tidak ada bukti bahwa hukum kedua termodinamika dilanggar oleh evolusi.
Pada suatu waktu, filsuf Karl Popper mengemukakan gagasan bahwa kemampuan untuk menyangkal hipotesis dan pernyataan tertentu membedakan teori ilmiah dari teori metafisika (Popper, 1959). Meskipun telah berulang kali dikritik oleh para filsuf ilmu pengetahuan (Kitcher, 1983), tampaknya terdapat perbedaan yang sangat penting antara teori kreasionisme dan seleksi alam. Tampaknya juga pasti bahwa salah satu perbedaan mendasar di antara keduanya adalah bahwa teori metafisika konsisten dengan segala kemungkinan keadaan empiris, sedangkan teori ilmiah tidak. Seperti yang ditulis Stephen Jay Gould: “Saya dapat membayangkan penelitian dan eksperimen yang akan menghilangkan prasangka teori evolusi, namun saya tidak dapat membayangkan satu fakta atau indikator apa pun yang dapat menyebabkan penganut paham kreasionis meninggalkan keyakinan mereka. Sistem yang ideal mewakili dogma, bukan sains" (Gould, 1983).
Pada prinsipnya, kreasionisme tidak dapat disangkal, karena menurut para ilmuwan kreasionis, segala sesuatu di dunia ini konsisten dengannya, bahkan ketidakkonsistenan dan kontradiksi yang terlihat. Teori ilmiah memungkinkan kita membuat prediksi tertentu yang nantinya bisa dibantah. Teori-teori seperti teori Big Bang, teori alam semesta stasioner, dan seleksi alam dapat diuji melalui penelitian dan observasi. Teori-teori metafisika seperti kreasionisme bersifat “hermetis” karena konsisten dengan dirinya sendiri dan tidak mengandung unsur-unsur yang bertentangan. Tidak ada teori ilmiah yang begitu kedap udara.
Apa yang menjadikan kreasionisme ilmiah sebagai pseudosains adalah upayanya untuk menyamar sebagai sains nyata, meskipun ia tidak memiliki sains apa pun fitur penting teori ilmiah. Ilmu penciptaan sebagai sebuah teori tidak akan berubah selamanya. Hal ini tidak akan memicu diskusi di kalangan ilmuwan tentang mekanisme dasar alam semesta. Ini tidak akan menghasilkan prediksi empiris apa pun yang dapat digunakan untuk menguji teori kreasionisme. Itu tidak dapat diubah dan tidak dapat disangkal. Dan semua ini mengandaikan bahwa tidak ada satu pun bukti yang dapat menyangkal teori kreasionis.
Kreasionisme sebagai teori ilmiah
Kreasionisme keagamaan bisa bersifat empiris. Misalnya, penganut paham kreasionis menyatakan bahwa dunia diciptakan pada tahun 4004 SM. dan jika bukti empiris menunjukkan bahwa bumi berumur beberapa miliar tahun, maka keyakinan tersebut akan terbantahkan secara empiris oleh bukti tersebut. Namun hipotesis khusus dapat dibuat bahwa Tuhan menciptakan dunia pada tahun 4004 SM. lengkap dengan fosil-fosil yang terlihat jauh lebih tua dari usia sebenarnya (untuk menguji keimanan kita atau untuk memenuhi rencana ilahi yang misterius), namun keyakinan agama tidak lagi bersifat empiris, melainkan metafisik. Tidak ada yang bisa menyangkal kreasionisme, itu adalah hermetis. Pernyataan ini disampaikan oleh Philip Henry Gosse pada masa Darwin dalam karyanya yang berjudul Creation: An Attempt to Unravel a Geological Knot yang diterbitkan pada tahun 1857.
Jika umur atau metode ilmiah dalam mempelajari fosil masih kontroversial, namun dianggap relevan dengan hipotesis agama yang benar dan ditentukan sesuai dengan hipotesis, maka hipotesis tersebut bersifat metafisika. Sebuah teori ilmiah tidak dapat mengantisipasi apa konsekuensinya. Jika para ahli kosmologi agama menyangkal bahwa bumi berumur milyaran tahun dengan alasan bahwa penelitian “ilmiah” mereka menegaskan bahwa bumi berumur sangat muda, maka beban pembuktian terletak pada kosmologi agama untuk menunjukkan bahwa metode dan metode pembelajaran ilmiah standar fosil, dll., adalah keliru. Kalau tidak, tidak ada orang yang masuk akal seharusnya tidak mempertimbangkan klaim yang tidak didukung yang coba dibuat oleh Gish. Fakta bahwa D. Gish tidak mampu mengubah bahkan sebagian kecil dari dunia ilmiah adalah tanda pasti bahwa argumennya tidak ada gunanya. Dan ini bukan karena mayoritas harus selalu benar. Saya pikir tidak ada yang meragukan kemungkinan menyesatkan secara keseluruhan masyarakat ilmiah. Penentangan terhadap sains hanya terdiri dari para dogmatis agama yang tidak melakukan penelitian ilmiah apa pun, tetapi hanya terlibat dalam apologetika teologis. Mengingat hal ini, nampaknya para pendukung kreasionis lebih cenderung menyesatkan diri mereka sendiri dibandingkan para evolusionis.
Para kreasionis metafisik
Ada banyak penganut kosmologi agama yang tidak mengklaim bahwa keyakinan mereka ilmiah. Mereka tidak percaya bahwa Alkitab harus dianggap sebagai teks ilmiah. Bagi mereka, Alkitab berisi ajaran yang relevan dengan kehidupan rohani mereka. Ini mengungkapkan gagasan spiritual tentang sifat Tuhan dan hubungan Tuhan dengan manusia dan seluruh alam semesta. Orang-orang seperti ini tidak percaya bahwa Alkitab harus diartikan secara harafiah yang sedang kita bicarakan tentang penemuan ilmiah. Alkitab, kata mereka, harus dibaca sebagai pesan spiritual, bukan sebagai pelajaran biologi, fisika atau kimia. Dulu pandangan umum semua ilmuwan agama. Penafsiran alegoris terhadap Alkitab setidaknya sudah ada sejak Philo Judaeus (lahir 25 SM). Analisis filosofis absurditas gagasan populer tentang para dewa dibuat oleh para filsuf seperti Epicurus (342-270). Para ilmuwan penciptaan saat ini tidak menyukai penafsiran alegoris.
Kreasionisme dan politik
Para pendukung kreasionisme telah memulai kampanye agar versi alkitabiah mereka tentang penciptaan diajarkan sebagai sains di sekolah-sekolah umum Amerika. Mereka berhasil di Arkansas, yang mengesahkan undang-undang yang mewajibkan pengajaran kreasionisme di sekolah umum. Pencapaian ini mungkin tampak signifikan, namun jangan dilupakan bahwa hingga tahun 1968, pengajaran evolusi di Arkansas adalah tindakan ilegal! Namun, pada tahun 1981, undang-undang tersebut dinyatakan inkonstitusional oleh pengadilan federal, yang menyatakan kreasionisme bersifat religius. Undang-undang Louisiana serupa telah dicabut Mahkamah Agung Amerika pada tahun 1987. Pada tahun 1994, sekolah Paroki Tangipahoa mengesahkan undang-undang, dengan kedok mempromosikan “pemikiran kritis,” yang mengharuskan guru membacakan penafian dengan suara keras sebelum mengajarkan pelajaran evolusi. Trik tidak adil ini dilarang oleh Pengadilan Banding Sirkuit ke-5 pada tahun 1999. Taktik lain dicoba oleh guru biologi kreasionis John Peloza pada tahun 1994. Dia menggugat sekolah-sekolah di daerahnya karena memaksanya untuk mengajarkan “agama yang disebut evolusionisme.” Dia kalah dalam kasusnya dan Pengadilan Banding Sirkuit ke-9 memutuskan bahwa tidak ada agama seperti itu. Pada tahun 1990, Pengadilan Banding Sirkuit Ketujuh memutuskan bahwa distrik sekolah dapat melarang pengajaran kreasionisme karena merupakan bentuk propaganda agama. Banyak pemimpin agama yang mendukung keputusan ini. Mereka menyadari bahwa mengizinkan distrik sekolah untuk mengajarkan kreasionisme berarti memberikan hak istimewa pada pandangan agama suatu kelompok pandangan keagamaan orang lain dan tidak ada hubungannya dengan pemikiran kritis atau keadilan.
Para ilmuwan penciptaan telah gagal melarang pengajaran evolusi atau bahkan mengajarkan kreasionisme. Namun, kaum kreasionis tidak meninggalkan ambisi politik mereka, mereka hanya mengubah taktik mereka. Kaum kreasionis mulai mencalonkan diri sebagai dewan sekolah setempat untuk mencoba menguasai pengajaran evolusi dengan cara ini. Dewan sekolah menentukan teks mana yang boleh dan tidak boleh digunakan oleh sekolah. Upaya para kreasionis yang mengeluhkan pengajaran evolusi di sekolah dengan menyensor buku teks akan lebih berhasil jika dewan sekolah memiliki beberapa kreasionis.
Di Alabama, buku pelajaran biologi memuat peringatan yang mengatakan bahwa evolusi adalah "teori kontroversial yang dibuat oleh beberapa ilmuwan yang tidak mengetahui asal usul makhluk hidup". Tidak ada seorang pun yang hadir ketika kehidupan pertama kali muncul di bumi. Oleh karena itu, klaim apa pun tentang asal usul kehidupan harus dianggap sebagai teori dan bukan fakta. Anda bisa menjawab pernyataan seperti ini. Jika Anda terbangun di Alabama, Anda mungkin tidak akan melihat salju di tanah, dan karena tidak ada seorang pun di Alabama yang pernah melihat salju, keberadaannya hanyalah teori, bukan fakta.
Pada bulan Agustus 1999, Dewan Pendidikan Kansas State menolak teori evolusi dan Big Bang sebagai prinsip ilmiah. Dari 10 anggota dewan, 6 orang memilih bahwa istilah-istilah tersebut tidak ilmiah. Dewan Kansas tidak melarang pengajaran evolusi atau teori Big Bang. Dewan hanya menghapus referensi apa pun tentang sifat ilmiah evolusi dan teori Big Bang dari kurikulum dan materi yang digunakan untuk pengujian pascasarjana. Kreasionis seperti anggota dewan Steve Abrams mantan kepala Partai Republik di negara bagian tersebut memuji keputusan tersebut sebagai kemenangan kecil dalam perang melawan kaum evolusionis. susunan pemain baru Dewan memulihkan status ilmiah teori-teori ini pada bulan Februari 2001. Penganut paham kreasionis ingin anak-anak percaya bahwa Tuhan menciptakan mereka dan semua spesies lainnya untuk suatu tujuan. Mereka tidak ingin anak-anak berpikir seperti itu kekuatan ilahi mungkin berada di balik big bang atau evolusi spesies.
Utama organisasi politik kreasionis, Discovery Institute, yang menyamar sebagai lembaga pendidikan, mengambil pendekatan yang berbeda: dia menyebut teorinya sebagai kreasionisme “desain cerdas” dan mengatakan bahwa itu adalah teori ilmiah yang merupakan alternatif dari seleksi alam. Menyusul kekalahan pengadilan federal di Dmore, Pennsylvania, pada tahun 2005, di mana dewan sekolah setempat mengamanatkan pengajaran desain cerdas sebagai alternatif terhadap evolusi, Discovery Institute mulai mendukung apa yang disebut "undang-undang kebebasan akademik" di beberapa negara bagian. Ini adalah taktik terbaru para kreasionis untuk mendapatkan hak mengajarkan keyakinan agama mereka di sekolah.
Secara nasional, hampir setengah lusin negara bagian sedang mempertimbangkan versi undang-undang tersebut, beberapa di antaranya menolak teori asal usul kehidupan dan perubahan iklim. Anggota parlemen di Florida baru-baru ini memperkenalkan rancangan undang-undang tersebut sebagai tanggapan terhadap undang-undang baru standar pendidikan, yang pertama kali mengesahkan ajaran evolusi. Dua rancangan undang-undang yang tidak konsisten yang disahkan oleh DPR dan Senat negara bagian terhenti ketika badan legislatif mengakhiri sidang; Tindakan serupa masih dipertimbangkan di negara-negara lain. Tagihan ini tampaknya berasal dari Discovery Institute dan memang demikian bagian integral upaya terbarunya untuk mengurangi pengajaran evolusi di sekolah umum.
Pada tanggal 26 Juni 2008, Undang-Undang Pendidikan dan Penelitian Louisiana (LSEA) ditandatangani menjadi undang-undang oleh Gubernur Bobby Jindal. Dengan berkedok kebebasan akademis, RUU ini memungkinkan dewan sekolah setempat untuk menyetujui materi pilihan yang khusus mengkritik teori-teori ilmiah seperti evolusi.
Teks LSEA menyarankan bahwa hal ini dimaksudkan untuk mempromosikan pemikiran kritis, menyerukan kepada Dewan Pendidikan Negara untuk “membantu guru, kepala sekolah, dan staf lainnya untuk menciptakan dan mempromosikan lingkungan di sekolah dasar dan menengah negeri yang mendorong pengembangan pemikiran kritis. keterampilan, analisis logis, serta diskusi terbuka dan objektif mengenai teori-teori ilmiah.” Sayangnya, mereka berpikir kritis» sangat selektif dan tidak mencakup teori evolusi, asal usul kehidupan, pemanasan global dan kloning manusia.”
Tujuannya bukan untuk mendorong pemikiran kritis, seperti yang dinyatakan dalam RUU tersebut, namun untuk mempromosikan ide-ide yang positif.
KejahatanDarwinisme
Meskipun kaum kreasionis militan mencoba menyensor buku teks yang membahas evolusi dengan baik, mereka mengeluhkan penyensoran terhadap karya-karya kreasionis. Taktik memadamkan api yang tidak ada ini telah membuat penganut kreasionis Jerry Bergman berpendapat bahwa evolusi (tidak seperti Kejadian) mengajarkan bahwa perempuan lebih rendah daripada laki-laki. Tujuan dari penganut paham kreasionis militan adalah untuk menghilangkan prasangka evolusi jika memungkinkan, bukan untuk mewariskan pengetahuan ilmiah dari generasi ke generasi. Salah satu taktik favorit mereka adalah menyalahkan semua dosa dan kejahatan karena kurangnya pembelajaran Alkitab yang tepat dan teori-teori yang “tidak saleh”. Kelompok Answers in Genesis mengatakan pemungutan suara di Kansas tahun 1999 penting karena
siswa di sekolah umum diajari bahwa evolusi adalah sebuah fakta, bahwa evolusi hanyalah produk dari survival of the fittest. ... . Hal ini menciptakan perasaan tidak memiliki tujuan dan keputusasaan yang menurut saya mengarah pada rasa sakit, pembunuhan, dan bunuh diri .
Penganut kreasionis tidak peduli bahwa tidak ada bukti ilmiah atas klaim mereka, sama seperti mereka tidak peduli dengan orang yang memercayainya. Ketika ilmu pengetahuan tidak mendukung keyakinan mereka, mereka menyerang ilmu pengetahuan sebagai hamba setan. Saya ingin tahu apa yang akan dikatakan Pak Looy tentang Christian Identity (Buford Furrow Jr.) atau Erich Rudolph atau Operation Rescue (Randall Terry) dan kelompok pecinta Alkitab lainnya yang memberitakan kebencian dan menginspirasi kekerasan dan pembunuhan. Apa yang akan dia katakan tentang Matthew dan Tyler Williams yang membunuh dua orang homoseksual karena hal itu diwajibkan oleh hukum Tuhan [Imamat 20:13]? Para pembunuh ini tentu saja menjalani kehidupan yang memiliki tujuan, namun tidak ada hubungan antara tujuan dan rasa sakit, pembunuhan atau bunuh diri. Andai saja lebih banyak orang dipaksa membaca kutipan Alkitab di dinding kelas atau dalam buku teks, bukanlah fakta bahwa penderitaan, pembunuhan dan kekerasan akan berkurang.
Keputusasaan banyak penganut kreasionis terlihat dari fakta bahwa mereka masih mencoba membandingkan evolusi dengan Darwinisme sosial. Teknik “manusia jerami” adalah favorit para kreasionis dan diilustrasikan dalam surat Sacramento Bee berikut. Surat tersebut merupakan tanggapan terhadap artikel seorang pakar yang mengklaim bahwa para rasis sering kali menggunakan Alkitab untuk membenarkan kebencian mereka.
Teori evolusi Darwinlah, bukan Kitab Suci, yang membenarkan rasisme.... evolusi mengajarkan kelangsungan hidup yang terkuat, termasuk (seperti pendapat Hitler) kelangsungan hidup “cabang” yang paling cocok dari pohon keluarga manusia. Evolusi sejati tidak mempunyai ruang bagi kesetaraan sejati. Inilah dasar pola pikir evolusionis mengenai kebencian, diskriminasi, dan sikap terhadap kaum homoseksual. Mereka memandang kaum homoseksual sebagai orang-orang yang cacat dan karena itu adalah orang-orang yang inferior. (——- 10/3/99)
Pandangan bahwa teori seleksi alam Darwin menyiratkan rasisme atau ketidaksetaraan menunjukkan ketidaktahuan terhadap teori Darwin atau kebohongan yang disebarkan atas nama agama.
Militankreasionisme berkembang
Kaum kreasionis dapat menerima mikroevolusi tetapi tidak menerima makroevolusi. Mereka terkadang setuju dengan teori perkembangan dan perubahan dalam suatu spesies, namun menolak konsep seleksi alam.
Makroevolusi adalah upaya langsung untuk menjelaskan asal usul kehidupan dari molekul ke manusia dalam istilah yang sepenuhnya naturalistik. Sekaligus merupakan penghinaan bagi umat Kristiani karena sengaja berusaha menyingkirkan Tuhan sebagai pencipta kehidupan. Gagasan bahwa manusia adalah hasil dari jutaan kecelakaan yang membahagiakan, melalui mutasi dari lendir rantai makanan kepada monyet, menurut mereka menyinggung setiap orang yang berpikir (Tajam).
Bahwa teori ini merupakan sebuah penghinaan terhadap banyak orang Kristen dan kreasionis non-Kristen adalah sebuah sindiran. Banyak penganut kreasionis percaya bahwa Tuhan berada di balik proses evolusi yang indah (Panas). Tidak ada kontradiksi dalam teori yang dibelakangnya bersifat mekanis dan tanpa tujuan titik manusia Mengingat proses evolusi, pemeliharaan ilahi tetap berlaku. Seleksi alam tidak lagi menuntut orang-orang beriman untuk “menyingkirkan Tuhan sebagai pencipta kehidupan” seperti halnya heliosentrisme yang menuntut untuk menyingkirkan Tuhan sebagai pencipta langit.
Kreasionisme adalah gerakan yang berasal dari kalangan ilmuwan dan filsuf yang tidak mengingkari agama Kristen dan segala dogmanya. Itu terletak pada kenyataan bahwa segala sesuatu yang materi yang ada di dunia kita dilahirkan oleh Sang Pencipta – Tuhan. Semua ajaran yang didasarkan pada teologi sepenuhnya menyangkal teori evolusi dunia. Perlu dicatat bahwa seiring berjalannya waktu, kreasionisme menemukan segalanya lebih banyak pendukung. Mereka datang dari para filsuf dan pendeta, serta dari profesor dan peneliti.
Bagaimana cara kerjanya?
Dalam filsafat, kreasionisme pada dasarnya adalah penentang utama evolusi. Ia mengingkari pengembangan diri semua makhluk hidup, transformasi dari yang sederhana menjadi kompleks, perbaikan dan ilmu-ilmu lain yang sering ditanamkan dalam diri kita di sekolah dan institut. Dasarnya adalah dua sumber: Kitab Suci Kristen dan yang berkaitan dengan alam, perkembangan manusia dan hewan, serta berbagai fenomena. Akibatnya, kita mempunyai hipotesis kreasionisme. DI DALAM ke tingkat yang lebih besar itu memiliki asal usul alkitabiah berdasarkan Kitab Suci. Mereka mengatakan bahwa dalam enam hari Tuhan menciptakan langit, air, bumi, manusia, hewan, tumbuhan dan segala sesuatu yang ada di sekitar kita.
Dasar-dasar pengajaran
Fakta-fakta yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang evolusi memainkan peran penting dalam pembentukan gerakan filosofis ini. Diantaranya, tempat yang menonjol ditempati oleh masalah munculnya spiritualitas manusia, kemampuannya berpikir dan bermimpi secara abstrak. Munculnya tata bahasa terstruktur yang hadir dalam bahasa apa pun juga masih menjadi misteri.
Kreasionisme dan sains
Berdasarkan hal ini, banyak ilmuwan berpendapat bahwa kreasionisme adalah Dunia Kedua yang sama: tidak ada hubungan antara hukum biologi dan fisika, dan juga tidak ada kesamaan antara proses fisika dan kimia. Selama penelitian semacam itu, para ilmuwan telah berulang kali melontarkan keraguan besar terhadap generasi spontan organisme hidup di planet ini.
Penting untuk dicatat bahwa yang paling populer saat ini adalah kreasionisme bumi muda. yang melibatkan mengikuti kata-kata Alkitab secara harfiah. Artinya, seluruh dunia kita benar-benar tercipta dalam seminggu. Sebaliknya, ada paham kreasionisme bumi lama, yang menyatakan bahwa enam hari adalah metafora yang mencirikan berbagai interval waktu dalam sejarah keberadaan. Mula-mula manusia belajar tentang langit dan bumi, lalu mendalami ilmu tumbuhan dan hewan lebih dalam, lalu subjek kajiannya menjadi serupa dengan mereka.
Meskipun demikian divisi internal, prinsip kreasionisme tetap sama. Dia, seperti membenarkan Teori Big Bang dan Alam Semesta yang mengembang, tetapi pada saat yang sama menolak Marxisme dalam pemahaman kita. Saat ini, doktrin ini didasarkan pada prinsip-prinsip rumit yang juga mempertimbangkan aspek-aspek seperti kecerdasan luar angkasa, dunia paralel dan, tentu saja, partisipasi Tuhan dalam semua ini.
Kreasionisme saat ini
Kreasionisme modern adalah hal yang kompleks di mana sains, agama, mitos, dan fakta bercampur. Hal ini tidak dipelajari di universitas, tetapi siapa pun dapat mengenalnya; mereka hanya perlu mendapatkan literatur yang diperlukan dan mencoba memahami sifat dunia di sekitar kita.
Perkenalan
Teori mengenai asal usul Bumi dan kehidupan di dalamnya, dan tentu saja seluruh Alam Semesta, beragam dan jauh dari dapat diandalkan. Menurut teori keadaan stabil, Alam semesta telah ada selamanya. Menurut hipotesis lain, Alam Semesta bisa saja muncul dari sekumpulan neutron akibat “Big Bang”, lahir di salah satu lubang hitam, atau diciptakan oleh Sang Pencipta. Berlawanan dengan kepercayaan populer, sains tidak dapat menyangkal tesis tentang penciptaan alam semesta oleh Tuhan, sebagaimana pandangan teologis tidak serta merta menolak kemungkinan bahwa kehidupan dalam proses perkembangannya memperoleh ciri-ciri yang dapat dijelaskan berdasarkan hukum alam. .
Di antara sekian banyak teori asal usul kehidupan di Bumi, mari kita perhatikan teori utama: kehidupan diciptakan oleh makhluk gaib pada waktu tertentu (kreasionisme); kehidupan muncul berulang kali dari benda mati(generasi spontan); munculnya kehidupan secara tiba-tiba (teori panspermia); kehidupan muncul sebagai hasil proses yang mematuhi hukum kimia dan fisika (evolusi biokimia).
Mari kita lihat teori-teori ini secara lebih rinci.
Kreasionisme
Menurut teori ini, Alam Semesta muncul sebagai hasil dari tindakan penciptaan cerdas yang disengaja, kemunculan bentuk-bentuk kehidupan utama yang sangat terorganisir, perubahan sebagai akibat dari tindakan serupa. bentuk kehidupan dalam suatu spesies sebagai hasil interaksi dengan lingkungan; diikuti oleh hampir semua pengikut yang paling luas ajaran agama. Pada tahun 1650, Uskup Agung Ussher dari Armagh (Irlandia) menghitung bahwa Tuhan menciptakan dunia pada bulan Oktober 4004 SM. e. Dan dia menyelesaikan pekerjaannya pada tanggal 23 Oktober jam 9 pagi, menciptakan manusia. Asyer memperoleh tanggal ini dengan menjumlahkan usia semua orang yang disebutkan dalam silsilah alkitabiah - dari Adam hingga Kristus. Dari sudut pandang aritmatika hal ini masuk akal, namun ternyata Adam hidup pada masa seperti yang ditunjukkan pada gambar. temuan arkeologis, Timur Tengah memiliki peradaban perkotaan yang berkembang dengan baik.
Teori penciptaan, yang terpinggirkan akibat penyebaran evolusionisme secara luas, telah “dilahirkan kembali” pada zaman kita, berkat perkembangan ilmu pengetahuan dan fakta-fakta baru yang diperolehnya.
Model penciptaan merupakan model utama dalam ilmu pengetahuan sepanjang masa keberadaannya, hampir hingga awal abad ini. Ilmuwan penciptaan termasuk Copernicus, Galileo, Newton, Pascal, Linnaeus, Pasteur, Maxwell dan banyak lainnya.
Namun pada akhir abad terakhir, ketika pembangunan ilmu sosial mulai menyediakan pengaruh yang kuat dalam ilmu pengetahuan alam, pertumbuhan pesat berbagai teori dimulai, seringkali bersifat pseudoscientific. Yang paling revolusioner adalah teori Darwin, yang juga sejalan dengan doktrin sosial Marxisme, yang sangat populer di Eropa pada saat itu. Darwinisme berkembang cukup pesat di negara-negara Timur - hal ini difasilitasi oleh konsistensinya dengan prinsip-prinsip dasar agama-agama Timur. Atas dasar karya Darwin dan para pengikutnya teori perkembangan evolusioner berkembang, yang dengan cepat menjadi paling luas. Selama lebih dari setengah abad, ilmu pengetahuan hampir sepenuhnya mendominasi ilmu pengetahuan.
Dan baru beberapa dekade yang lalu penemuan ilmiah membuat banyak ilmuwan meragukan kemungkinan tindakan tersebut mekanisme evolusi. Apalagi jika teori evolusi memiliki setidaknya beberapa penjelasan tentang proses munculnya materi hidup, maka mekanisme munculnya Alam Semesta tetap berada di luar cakupan teori ini.
Ada kesalahpahaman lain yang juga tersebar luas bahwa kreasionisme adalah teori yang murni alkitabiah, yang perkembangannya hanya mengandalkan iman. Memang, Alkitab memberikan diagram yang cukup jelas tentang kemunculan dunia di sekitar kita, yang sejalan dengan doktrin penciptaan. Namun, kreasionisme justru merupakan ilmu yang didasarkan pada metodologi ilmiah dan hasil eksperimen ilmiah. Kesalahpahaman ini muncul terutama dari pemahaman yang dangkal terhadap teori penciptaan, dan juga dari pemahaman yang sudah mapan sikap bias terhadap tren ilmiah ini. Akibatnya, banyak orang lebih menyukai teori-teori yang sepenuhnya tidak ilmiah yang tidak dikonfirmasi oleh pengamatan dan eksperimen praktis, seperti, misalnya, “teori kontak” yang fantastis, yang memungkinkan adanya kemungkinan penciptaan alam semesta yang diketahui secara artifisial oleh “eksternal. peradaban”.
Kreasionisme tidak menyelesaikan masalah bidang pengetahuan ilmiah yang sempit dan sangat terspesialisasi. Masing-masing ilmu pengetahuan yang mempelajari bagiannya dari dunia di sekitar kita secara organik merupakan bagian dari perangkat ilmiah kreasionisme, dan fakta-fakta yang diperolehnya membentuk gambaran menyeluruh tentang doktrin penciptaan.
Tujuan utama kreasionisme adalah untuk meningkatkan pemahaman manusia tentang dunia di sekitar kita. metode ilmiah dan menggunakan pengetahuan ini untuk memecahkan kebutuhan praktis umat manusia.
Kreasionisme, seperti ilmu pengetahuan lainnya, memiliki filosofinya sendiri. Filsafat kreasionisme adalah filsafat Alkitab. Dan hal ini sangat meningkatkan nilai kreasionisme bagi umat manusia yang sudah ada sebelumnya dengan contoh akan diyakinkan betapa pentingnya filsafat ilmu pengetahuan untuk mencegah akibat-akibat gegabah dari perkembangannya.
Kreasionisme sejauh ini merupakan teori yang paling konsisten dan konsisten tentang asal usul dunia di sekitar kita. Dan justru konsistensinya dengan banyak hal fakta ilmiah yang paling beragam disiplin ilmu menjadikannya platform yang paling menjanjikan pengembangan lebih lanjut kognisi manusia.
Teori ini mengatakan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan. Semua orang tahu versi Alkitab, yang menceritakan bahwa Tuhan menciptakan dunia dalam tujuh hari, dan manusia pertama adalah Adam dan Hawa, yang diciptakan dari tanah liat. Versi ini juga ada di kalangan orang Mesir kuno, dan ada juga sejumlah analoginya dalam mitos masyarakat lain.
Misalnya, menurut mitos Mesopotamia, para dewa yang dipimpin oleh Marduk membunuh mantan penguasa mereka Abzu dan istrinya Tiamat. Darah Abzu bercampur dengan tanah liat, dan dari situlah manusia pertama muncul.
Umat Hindu memiliki pendapatnya sendiri tentang penciptaan dunia dan manusia. Menurut manuskrip kuno yang sampai kepada kita, dunia diperintah oleh tiga serangkai - Siwa, Krishna dan Wisnu, yang meletakkan dasar bagi umat manusia.
Suku Inca, Aztec, Dagon, Skandinavia kuno memiliki versinya sendiri, yang intinya sama: manusia adalah ciptaan Pikiran Tinggi atau sekadar Tuhan.
Yang paling tersebar luas di dunia adalah pandangan Kristen tentang penciptaan dunia dan manusia di dalamnya, terkait dengan ciptaan ilahi Yehuwa (Yahweh) - satu-satunya Tuhan di Alam Semesta, yang memanifestasikan dirinya dalam tiga pribadi: Tuhan Bapa, Tuhan Yang Putra (Yesus Kristus) dan Tuhan Roh Kudus.
DI DALAM Yunani Kuno Mereka percaya bahwa nenek moyang manusia adalah Deucalion dan Pyrrha, yang atas kehendak para dewa, selamat dari banjir dan menciptakan ras baru dari patung batu.
Orang Cina percaya bahwa manusia pertama tidak berbentuk dan terbuat dari tanah liat. Pencipta manusia adalah dewi Nuiva. Dia adalah manusia dan naga yang digabung menjadi satu.
Menurut legenda Turki, orang-orang keluar dari Gunung Hitam. Di dalam guanya terdapat lubang yang menyerupai penampakan tubuh manusia. Semburan hujan menyapu tanah liat ke dalamnya. Ketika formulir itu terisi dan dihangatkan oleh matahari, manusia pertama keluar darinya. Namanya Ai-Atam.
Mitos tentang asal usul manusia dari suku Indian Sioux mengatakan bahwa manusia diciptakan oleh Alam Semesta Kelinci. Dia menemukan gumpalan darah dan mulai memainkannya. Segera dia mulai berguling-guling di tanah dan berubah menjadi nyali. Kemudian jantung dan organ lainnya muncul di bekuan darah tersebut. Jadi kelinci itu menghasilkan anak laki-laki dewasa - nenek moyang suku Sioux.
Menurut orang Meksiko kuno, Tuhan menciptakan gambar manusia dari tembikar. Tetapi karena benda kerja yang dia masak terlalu lama di dalam oven, lelaki itu menjadi gosong, yaitu hitam. Upaya berikutnya menjadi lebih baik setiap saat, dan orang-orang menjadi lebih putih.
Legenda Mongol mirip dengan legenda Turki. Manusia muncul dari cetakan tanah liat, namun satu-satunya perbedaan adalah bahwa lubang tersebut digali oleh Tuhan sendiri.
Pengikut teori ini berasal dari komunitas agama. Perwakilan dari semua agama dunia mengakui versi ini sebagai satu-satunya versi yang benar, karena didasarkan pada teks suci dari Alkitab, Alquran dan kitab agama lainnya. Teori ini muncul dalam Islam, namun khususnya tersebar luas dalam agama Kristen. Semua agama di dunia mengenal versi Tuhan pencipta, namun penampakannya berubah-ubah tergantung agamanya.
Teori penciptaan seolah-olah tidak memerlukan pembuktian. Namun tetap saja terdapat berbagai bukti teori ini, yang terpenting adalah kesamaan mitos dan legenda berbagai bangsa yang menceritakan tentang penciptaan manusia.
Beberapa aliran teologi modern menganggap kreasionisme sebagai teori evolusi, yang meyakini bahwa manusia berevolusi dari kera melalui proses evolusi perubahan bertahap penampilan, tapi bukan karena seleksi alam, tapi karena kehendak Tuhan.
Kreasionisme dianggap sebagai Ciptaan Tuhan, namun kini ada yang melihatnya sebagai hasil aktivitas peradaban yang sangat maju yang menciptakan berbagai bentuk kehidupan dan memantau perkembangannya.
Sejak akhir abad yang lalu, teori evolusi telah menjadi pemimpin di seluruh dunia, namun beberapa dekade yang lalu penemuan ilmiah baru membuat banyak ilmuwan meragukan kemungkinan adanya mekanisme evolusi. Jika teori evolusi menjelaskan proses munculnya makhluk hidup, maka teori ini tidak dapat menjelaskan kemunculan Alam Semesta.
Namun agama memberikan jawaban yang komprehensif bagi banyak orang isu-isu kontroversial. Kreasionisme sebagian besar didasarkan pada Alkitab, yang memberikan diagram yang cukup jelas tentang asal usul dunia.
Banyak orang yang menganggap kreasionisme adalah teori yang hanya mengandalkan keyakinan dalam perkembangannya. Namun kreasionisme adalah ilmu yang didasarkan pada metodologi ilmiah dan hasil eksperimen ilmiah. Orang-orang salah karena ketidaktahuan mereka terhadap teori ini, serta karena prasangka yang berlaku terhadap gerakan ilmiah ini. Akibatnya, banyak orang lebih percaya pada teori-teori yang sama sekali tidak ilmiah dan tidak didukung oleh observasi dan eksperimen praktis.
Mempromosikan pengetahuan manusia tentang dunia sekitar dengan menggunakan metode ilmiah dan menggunakan pengetahuan ini untuk memenuhi kebutuhan praktis umat manusia adalah tujuan utama kreasionisme.
Seperti ilmu pengetahuan lainnya, kreasionisme memiliki filosofi tersendiri. Filsafat kreasionisme adalah filsafat Alkitab. Dan hal ini meningkatkan nilai kreasionisme bagi umat manusia, karena melalui contohnya sendiri telah terlihat betapa pentingnya filsafat ilmu pengetahuan untuk mencegah akibat-akibat gegabah dari perkembangannya.
Ada beberapa jenis kreasionisme: agama, ilmiah, modern.
Kreasionisme agama
Ada banyak aliran berbeda dalam kreasionisme keagamaan yang berbeda dalam penjelasannya terhadap data ilmiah alam.
Kreasionisme Literalis atau Bumi Muda Dikonfirmasi
tertulis dalam Kitab Kejadian Perjanjian Lama, yaitu dunia diciptakan persis seperti yang dijelaskan dalam Alkitab - dalam 6 hari dan sekitar 6000 tahun yang lalu.
Menurut kronologisnya, peristiwa itu terjadi pada malam Sabtu hingga Minggu, 23 Oktober 4004 SM.
Pengelolaan gereja Katolik percaya bahwa pendekatan metaforis, atau bumi kuno, terhadap kreasionisme adalah benar. Di dalamnya, “6 hari penciptaan” merupakan metafora universal yang disesuaikan dengan tingkat persepsi orang dengan tingkat pengetahuan berbeda.
Kreasionisme ilmiah
Arah lain dalam kreasionisme adalah “Ilmu Penciptaan” atau "kreasionisme ilmiah" Pendukung arah ini yakin bahwa hal itu mungkin untuk dicapai bukti ilmiah tindakan penciptaan yang alkitabiah dan sejarah alkitabiah(Misalnya, Banjir), sambil tetap berada di dalam metodologi ilmiah. Mereka bersikeras pada pembacaan Kitab Kejadian secara harafiah dan mendukung posisi mereka dengan argumen teologis dan ilmiah.
Namun para penganut kreasionis mempertanyakan keandalan pengetahuan yang tidak dapat diverifikasi secara eksperimental.
Kreasionisme modern
Kreasionisme modern bukanlah gerakan ideologis yang homogen. Beberapa orang percaya bahwa pada tanggal 23 Oktober 4004 SM, Tuhan mulai menciptakan dunia dan pada hari keenam menciptakan manusia, yang lain berupaya memperkaya teori ini dengan “semua pencapaian masuk akal dari ilmu pengetahuan modern.”
Sangat populer dalam sepuluh tahun terakhir gagasan tentang "rencana yang masuk akal"" Pendukung gerakan ini percaya bahwa Bumi muncul lebih dari empat miliar tahun yang lalu, beberapa spesies hewan punah, dan spesies lainnya
muncul, namun semua peristiwa ini berjalan sesuai rencana yang telah direncanakan sebelumnya oleh Sang Pencipta.
Salah satu argumen pendukung teori ini didasarkan pada diketahuinya kepekaan Alam Semesta terhadap perubahan kecil dalam konstanta fisik global (Prinsip Antropis).
Wilayah nilai-nilai yang dapat diterima konstanta ternyata sangat sempit, dan dari kecilnya kemungkinan untuk “menyempurnakan” Alam Semesta, diambil kesimpulan tentang kepalsuan alam semesta dan kehadiran Pencipta yang Cerdas.
Penulis dipertimbangkan Philip Johnson, pengacara, penulis buku terlaris Darwin on the Test Bench (1991). Johnson berkata: “Setiap budaya memiliki mitos penciptaan dan pendetanya. Inilah para ahli yang menafsirkan kisah penciptaan.
Mereka mungkin pemimpin gereja atau ilmuwan terkemuka - dalam hal apa pun, mereka berhak menuntut agar monopoli atas kebenaran menjadi milik mereka.
Siapa pun yang memiliki sejarah penciptaan dunia sangat mempengaruhi pikiran orang-orang yang termasuk dalam budaya tertentu.”
Kreasionisme sejauh ini merupakan teori yang paling konsisten dan konsisten tentang asal usul dunia di sekitar kita. Dan justru konsistensinya dengan berbagai fakta ilmiah dari berbagai disiplin ilmu yang menjadikannya platform paling menjanjikan untuk pengembangan lebih lanjut pengetahuan manusia.
