Mengapa ini membosankan dan mengapa itu penting.
Kebosanan – bukti keadaan sementara ketidaktertarikan pada apa pun yang terjadi.
Kami tidak suka kebosanan. Dia tidak nyaman, tapi dia biasa saja. Setiap dari kita pasti pernah mengalami rasa bosan, namun dengan adanya facebook, twitter, youtube kita selalu tahu bagaimana cara menghilangkannya.
Sakit fisik dan mual juga merupakan sensasi tidak nyaman, namun disebabkan oleh hal-hal yang berbahaya bagi kita. Sedangkan kebosanan terjadi ketika Anda sama sekali tidak tertarik dengan dunia luar dan dunia batin pikiran Anda. Anda hanya sendirian dengan diri Anda sendiri.
Jika hidup itu sendiri mempunyai makna, tidak akan ada yang namanya kebosanan, dan keberadaan saja yang akan mengisi dan memuaskan kita.
-Arthur Schopenhauer
Kebosanan adalah yang terbesar dari semuanya emosi manusia. Hal ini mengungkapkan fakta bahwa roh manusia dalam arti tertentu lebih besar daripada alam semesta itu sendiri. Kebosanan merupakan ekspresi keputusasaan yang mendalam dan ketidakmampuan menemukan sesuatu yang dapat memuaskan kebutuhan jiwa yang tak terbatas.
- Giacomo Leopardi
Sepintas, kebosanan tampak lumrah dan remeh, dan mengakui bahwa Anda mengalaminya adalah sebuah penghinaan. Satu hal yang jelas: kebosanan bukanlah hal yang membosankan.
Saat kita bosan, aktivitas otak hanya berkurang 5%! Studi MRI pada otak selama kebosanan menunjukkan peningkatan aktivitas di area yang bertanggung jawab untuk mengakses memori otobiografi, memahami pikiran dan perasaan orang lain, dan memikirkan peristiwa hipotetis, yaitu. untuk imajinasi.
Dorongan ini membantu kita berpikir tentang diri kita sendiri, menyadari apa yang telah kita lewatkan, dan mendapatkan cukup energi untuk melakukan aktivitas produktif yang mungkin kita tunda (seperti menulis, memecahkan teka-teki, atau bermain game).
Artinya, kebosanan kronis bisa menjadi manifestasi tidak berfungsinya tubuh secara keseluruhan.
Konsekuensi dari kebosanan kronis
- Ketegangan saraf yang sering terjadi.
- Kecanduan alkohol/narkoba (karena bosan banyak orang tidak bisa berhenti minum/merokok. Kalau berhasil hanya sebentar, lalu kembali ke kebiasaan buruk lagi).
- Ketidakmampuan untuk menanggung perjalanan jauh, rapat, bahkan liburan (keinginan untuk kembali bekerja secepatnya).
- Ketidakmampuan untuk berkonsentrasi.
- Ketidakmampuan untuk rileks, kelelahan kronis.
- Keinginan yang menyakitkan untuk berbelanja, berbelanja.
- Membebani otak dengan banyak tugas, “sampah informasi”.
- Merasa gelisah.
- Apatis dan melankolis karena tidak adanya aktivitas.
- Kejenuhan dengan kehidupan.
Akibatnya salah pilihan hidup, hilangnya kesempatan, tujuan dan aspirasi yang salah, ketidakbahagiaan dan ketidakmampuan menikmati hidup.
Otak memerlukan paparan agar sehat, dan bebannya harus memadai. Stimulasi, yang dengannya seseorang dapat bekerja maksimal sambil berkonsentrasi, disebut psikolog mengalir.
Aliran, keadaan aliran - suatu keadaan mental dimana seseorang terlibat sepenuhnya dalam apa yang dilakukannya, dan ditandai dengan konsentrasi aktif, keterlibatan penuh dan fokus pada keberhasilan dalam proses aktivitas. Konsep aliran dikemukakan oleh Mihaly Csikszentmihalyi. Ini juga termasuk rekomendasi praktis untuk memasuki kondisi aliran.
Jika Anda tertarik dengan topik aliran, tidak ada buku yang lebih baik dari ini! Anda dapat menontonnya di OZONE.
Jika tingkat rangsangan tidak mencukupi, otak akan mulai bertindak dengan harapan menemukan sesuatu, di suatu tempat.
Tidak ada yang lebih mempercepat atrofi otak selain tetap berada di lingkungan yang sama. Monoton melemahkan sistem dopamin dan perhatian kita, yang penting untuk menjaga plastisitas otak. Keanekaragaman dan stimulasi mendukung neurogenesis (pembentukan sel-sel otak baru) dan juga dapat memperpanjang umur sel-sel yang ada di area otak tertentu.
- Norman Doidge, penulis Plastisitas Otak
Kesamaan(dari bahasa Yunani monos - satu, bersatu dan tonos - ketegangan, stres) - Ini adalah keadaan fungsional dari penurunan kinerja yang terjadi dalam situasi kerja monoton dengan seringnya pengulangan tindakan stereotip dalam lingkungan eksternal sehari-hari.
Untuk menghindari kurangnya paparan, otak dapat menciptakan rangsangannya sendiri – halusinasi. Hal ini dapat terjadi pada siapa saja jika otak tidak memiliki cukup hal ini.
Ambil contoh, efek "bidang pandang tak terbatas" atau "efek ganzfeld" - ini adalah saat orang yang terpapar white noise dan cahaya monokromatik terus-menerus mulai menjadi gila dan berhalusinasi. Efeknya dapat disebabkan oleh bagian bola pingpong yang dipegang di depan mata dan radio yang disetel ke "white noise".
Fenomena Ganzfeld – sarana untuk mencapai relaksasi mendalam dengan andal dan cepat. Mekanismenya belum sepenuhnya dipahami. Ada asumsi bahwa ketika otak dihadapkan pada bidang penglihatan yang tak ada habisnya, tanpa detail yang kontras, penganalisis visual akan mati, dan otak beralih ke “mengagumi” dirinya sendiri. Akibatnya, belahan otak logis (biasanya kiri) secara signifikan “terhambat”, yang tidak dapat berinteraksi tanpa batas - ini adalah hak prerogatif belahan gestalt (biasanya kanan).
Tidak ada gunanya mengulanginya di rumah - hanya di bawah pengawasan spesialis!
Ketidakaktifan dalam jangka panjang juga merupakan hukuman yang digunakan untuk penjahat (khususnya kurungan isolasi). Berdasarkan kasus yang tercatat, rekor ketidakhadiran terlama kontak sosial dipegang oleh Thomas Silversteel. Dia telah berada di sel isolasi sejak tahun 1983.
Kebosanan sederhana seperti yang Anda rasakan saat menunggu pesawat di bandara atau mendengarkan ceramah yang tidak menarik. Ini bukan penyakit atau suasana hati - ini adalah emosi.
Roda Emosi Robert Plutchik adalah cara yang bagus untuk menunjukkan hal ini.
Roda terdiri dari delapan emosi dasar, yang diperluas berdasarkan intensitasnya. Kebosanan diposisikan sebagai versi rasa jijik yang lebih ringan.
Makhluk yang mengalami emosi sering kali terpaksa melakukan atau tidak melakukan hal-hal yang lebih kompleks daripada sekadar makan, minum, tidur, dan bereproduksi. Misalnya saja membangun persahabatan, meminta maaf, mencintai tanpa syarat, dan merencanakan masa depan.
Kebosanan adalah emosi yang melindungi kita. Dosen yang monoton, tugas yang melelahkan mental, dan monoton yang berlebihan bukanlah hal yang kotor atau beracun. Itu tidak cukup merangsang kita. Kebosanan memaksa kita melakukan sesuatu yang baru, untuk menerima umpan balik yang segar.
Definisi pertama yang secara harafiah ingin diucapkan adalah definisi “negatif”, yaitu: kebosanan adalah tidak adanya kesenangan dan hiburan. Vladimir Dal mendefinisikan kebosanan sebagai saat “tidak ada kesenangan, tidak ada hiburan”. Definisi ini persis menegaskan definisi yang diberikan di awal artikel. kebijaksanaan konvensional tentang kebosanan
Lapisan definisi kebosanan lainnya memberi kita kesempatan untuk memahami penyebab kondisi ini. Jadi, Dahl yang sama menggambarkan kebosanan sebagai “perasaan menyakitkan, dari keadaan jiwa yang lembam, menganggur, dan tidak aktif; kelesuan karena tidak bertindak." Menjadi bosan, menurut Dahl, berarti “hidup dalam kemalasan, merana dalam kemalasan; terbebani oleh posisi seseorang, menginginkan perubahan.” Dalam kamus Ushakov kita juga menemukan bahwa kebosanan adalah “mereda, menyakitkan keadaan pikiran dari kemalasan, kurang beraktivitas atau kurang minat terhadap lingkungan.” Suara-suara ketidakaktifan dan monoton, kemalasan dan kurangnya minat terdengar di sini.
Lapisan penyebab kebosanan lainnya terkait dengan hubungan interpersonal. Oleh karena itu, Vladimir Dal mencatat bahwa masa kebosanan adalah saat yang sepi, ketika “Anda tidak melihat siapa pun”, dan bosan berarti “hidup sendiri”.
Dalam sejumlah definisi, kurangnya minat (sebagai penyebab kebosanan) juga diiringi dengan kurangnya tujuan hidup dan makna hidup. Di antara penyebabnya juga dicatat adalah kekosongan internal dan terbatasnya kemampuan untuk mengalami pengalaman emosional.
mari kita pertimbangkan poin-poin penting definisi ini untuk membantu kita lebih memahami kebosanan. Ini tentang HAI:
idleness (kurang aktivitas)
gangguan pada bidang emosional-kehendak (keinginan, minat, tujuan, tindakan)
kesamaan
sendiri.
Jadi, mari kita bahas semuanya secara berurutan (lebih tepatnya, saya akan mengubah urutan pertimbangan konsep-konsep ini, saya akan mempertimbangkan dari yang sederhana dan jelas ke yang lebih kompleks - agar lebih jelas).
KEBOSAN DAN HUBUNGAN
Kesepian merupakan ruang sosial seseorang yang tidak terisi. Merindukan seseorang berarti merasakan kehampaan tanpa seseorang yang, dengan kehadirannya yang sederhana atau dengan merangsang seseorang untuk melakukan beberapa hal yang mengisi waktu hidupnya, mengisi (tidak peduli berapa lama atau baru-baru ini) ruang sosial seseorang.
Pengalaman kebosanan akibat kesepian tentu merupakan pengalaman kehampaan yang tidak terisi ruang sosial dan waktu tanpa adanya seseorang yang mampu melepaskan seseorang dari kegelisahan akan kehampaan.
Untuk mencari keselamatan dari kebosanan kesepian, seseorang bergegas mencari “pengisi” kekosongan ini, menemukan kelegaan sementara dengan berbaur dengan kerumunan di jalan, berdesakan di toko-toko. Di sana ia merasakan gelombang energi, tanpanya ia merana dan tidak merasakan kegembiraan sedikit pun.
"Man of the Crowd" karya Edgar Poe menggambarkan orang-orang seperti itu dengan baik.
Pengalaman kebosanan dalam hubungan yang berkelanjutan dapat diilustrasikan dengan contoh kebosanan masa kanak-kanak, seperti yang dijelaskan oleh Jonas Himmelstrand. “Kebosanan masa kanak-kanak biasanya tidak ada hubungannya dengan kurangnya aktivitas atau bahkan kurangnya aktivitas yang menarik. Hal ini timbul karena kurangnya energi karena kurangnya kontak dengan orang-orang yang dekat dengan anak. Anak yang kurang kasih sayang seringkali menjadi terobsesi dengan rasa bosan. Ungkapan “ Saya bosan” sebenarnya berarti “Saya tidak punya tenaga untuk melakukan apa pun. Saya perlu dipeluk, dipangku atau diajak bicara oleh orang yang dekat dengan saya, seperti ibu, ayah atau nenek. Ketika kebutuhan seorang anak dalam kasih sayang terpuaskan, cadangan energi terbuka ( energi dalam), dan anak itu sendiri melihat banyak kemungkinan tentang apa yang harus dilakukan."
Dan sebagai orang dewasa, seseorang merasa bosan ketika ia merasa kurang memiliki hubungan emosional dengan orang lain yang penting baginya. Hal ini dapat terwujud pada orang lain, dalam kemarahan pada diri sendiri dan dalam keputusasaan. Akibatnya, orang tersebut menjadi semakin terisolasi, memutus saluran komunikasi yang tersisa dengan orang yang dicintainya. Mengisolasi dirinya dari orang lain dan menarik diri ke dalam dirinya sendiri, tidak membiarkan dorongan hatinya terwujud, seseorang membenamkan dirinya di dunia. Dan ia dihadapkan pada perasaan hampa dan kebosanan yang tajam, bercampur dengan jalinan keinginan dan aspirasi yang saling bertentangan (keinginan akan keintiman dan sikap apatis yang melumpuhkan, dorongan emosional terhadap orang lain dan melarikan diri).
Kebosanan dalam suatu hubungan juga bisa bersifat demonstratif. Di mana " bosan"kita didorong oleh hal-hal tertentu. Dengan menunjukkan kebosanannya, dia berusaha menunjukkan kepada orang lain bahwa ada sesuatu yang diharapkan darinya. Paling sering - inisiatif, partisipasi emosional, bahkan mungkin sesuatu yang bersifat materi (misalnya, hadiah). Atau, memberi tahu selain itu dia bosan dengannya, orang itu hanya kepadanya karena sesuatu yang dia anggap... Ini adalah semacam penghinaan dan devaluasi orang lain - untuk mengatakan kepadanya bahwa dia membosankan dan tidak menarik. Bagaimanapun, kebosanan bisa menjadi tawar-menawar dalam berbagai cara untuk memanipulasi orang lain untuk mendapatkan keuntungan tertentu. Dalam kasus ini, dasar dari tindakan tersebut bukanlah kebosanan, tetapi perasaan yang sama sekali berbeda, misalnya pengalaman kesal, perasaan.
KEBOSAN, NILAI DAN MAKNA
Seperti yang telah kita catat ketika kita membahas, tidak adanya konten yang bermakna dalam suatu periode kehidupan manusia tertentu penuh dengan apa yang disebut “kekosongan eksistensial” - yaitu, perasaan hampa yang sama dalam hidup seseorang. Jika kekosongan itu tetap tidak terisi, maka timbullah kebosanan. Artinya, untuk merasakan kehampaan, seperti yang mereka katakan, dalam kemegahannya, kesadaran akan ketidakbermaknaan saja tidaklah cukup. Ketidakaktifan juga diperlukan.
Namun ketidakhadiran dan ketidakjelasan menekan motivasi: energi masa depan (“apa yang harus dilakukan?”) tidak lagi menjadi bahan bakar aktivitas seseorang, ia berhenti menetapkan tujuan ambisius yang akan mendukungnya.
Selain itu, perasaan tidak berartinya hidup merendahkan dan seluruh dunia orang. Dia berhenti merasakan bagian penting dunia besar. Dan ini mengintensifkan perasaan, yang mengintensifkan pengalaman kehampaan.
GANGGUAN DI BIDANG EMOSIONAL-VOLISI
“Hari ini membosankan sampai malam hari,
jika tidak ada yang bisa dilakukan"
Pepatah Rusia
Kebosanan akan terasa ketika seseorang berdiam diri selama beberapa waktu tanpa aktivitas yang memberikan kepuasan baginya. Mari kita bicara secara singkat tentang alasan seseorang mungkin tidak puas dengan aktivitasnya.
Jika dibiarkan sendiri, orang-orang seperti itu menjadi tumpul secara emosional dan tidak mampu mengambil tindakan aktif, serta tidak dapat memutuskan tujuan. Akibatnya, mereka duduk menunggu cuaca di tepi laut dan merasa bosan. Jika mereka bertindak, maka lebih sering ke arah beberapa tujuan yang dipilih secara acak, dengan setengah hati, tanpa menerima manfaat apa pun dari tindakan mereka. Ketidakgembiraan membuka jalan menuju kekosongan batin dan kebosanan.
Ada juga situasi sebaliknya, ketika seseorang, yang penuh energi, aspirasi dan siap untuk bergerak menuju tujuannya, tersandung pada sesuatu yang acuh tak acuh. Orang-orang di sekitarnya tidak peduli dengan apa yang dia lakukan. Mereka sama sekali tidak tertarik dengan kesuksesannya (jika tidak mengganggu). Jika masyarakat terfokus pada orang-orang biasa yang pasif, maka masyarakat akan mengabaikan atau bahkan menganiaya “pemula” yang aktif. Kurangnya pengakuan dari lingkungan atas kebaikan seseorang dapat menguranginya secara signifikan, yang akan berdampak negatif pada lingkungan emosional dan kemauannya.
Kita juga mengetahui banyak contoh peminat yang terhambat oleh lingkungan sekitar. Entah orang-orang di sekitar mereka tidak membutuhkan siapa pun untuk terlalu aktif, atau masyarakat mungkin menganggap aktivitas beberapa anggotanya yang tidak terkendali tersebut berbahaya bagi dirinya sendiri. Dan orang tersebut terpaksa melepaskan ketegangan, memperlambat. Akibatnya, semangat hilang, energi “kempis”, kegembiraan berkreasi digantikan oleh sikap apatis dan bosan.
Jika hal yang mustahil dituntut dari seseorang dan dia melihat bahwa dia tidak mampu mengatasinya, maka dia mungkin menyerah. Ketidakaktifan seperti itu kemungkinan besar tidak akan disertai dengan kebosanan, tetapi ketakutan, ketakutan akan kemungkinan hukuman, yang pada akhirnya mengakibatkan...
KEBOSAN SEBAGAI KURANGNYA MINAT
KEBOSAN TANPA GAME
Diketahui bahwa anak-anak merasa bosan ketika tidak bisa bermain karena satu dan lain hal. Dilarang bermain itu satu hal (sudah larut malam, tidak boleh berisik, dll). Dalam hal ini, rasa bosan mungkin tidak akan bertahan lama. Anak akan menemukan aktivitas baru untuk dirinya sendiri, permainan baru, di mana ia akan menciptakan bagi dirinya sendiri seluruh dunia simbol dan makna, dan akan terjun ke dalam aktivitas yang sepenuhnya “nyata” di dunia ini (bahkan seringkali hanya dalam imajinasinya). Permainan ini dipicu.
Tetapi kebetulan seorang anak berhenti bermain, kehilangan kemampuan untuk menciptakan dunia baru. Hal ini sering terjadi karena konsumsi hiburan siap pakai secara masif dan pasif yang ditawarkan kepadanya melalui televisi atau waktu luang yang terorganisir. Kepasifan mencapai titik di mana, jika dibiarkan sendiri, anak tidak akan dapat menemukannya sendiri aktivitas yang menarik dan tenggelam dalam kebosanan.
Ketidakmampuan bermain tidak hanya terjadi pada anak-anak. Banyak orang dewasa yang benar-benar kekurangan, mereka tidak tahu bagaimana menciptakan untuk diri mereka sendiri, memainkan situasi ini atau itu dan mulai menyadarinya dalam kenyataan. Sebaliknya, mereka menderita kebosanan.
KEBOSAN SEBAGAI AKIBAT DEFISIT INFORMASI
Seseorang dengan kecemasan seperti itu cenderung kurang percaya kekuatan sendiri dan peluang untuk diatasi konsekuensi yang mungkin terjadi dari aktivitas Anda. Tindakan apa pun berarti meninggalkan dunia kecil yang nyaman di mana seseorang mengalami ilusi keamanan yang manis. Dan di luar dunia kecil ini, apa pun bisa terjadi. Oleh karena itu, jika seseorang berusaha menghindari hal tersebut, ia akan lebih memilih bosan dalam dunianya yang kecil, lebih memilih monoton dan monoton daripada ketidakpastian akan hal baru.
Penolakan untuk bertindak dalam jenis kecemasan ini akan dimotivasi oleh keinginan untuk mempertahankan status quo. Seseorang tidak ingin dengan tindakannya “mengirim” situasi yang dia hargai ke masa lalu yang tidak dapat dibatalkan. Kemudian dia tidak punya pilihan selain merasa bosan dan mencela dirinya sendiri karena tidak bertindak dan melihat bagaimana situasi berubah karena keadaan di luar kendalinya. Di saat yang sama, dia juga bisa mengutuk dan menyalahkan orang lain karena telah menghancurkan dunia ilusinya yang begitu indah.
Seseorang menolak suatu tindakan karena takut akan akibat yang tidak diinginkan dari suatu tindakan tertentu bagi dirinya sendiri dan orang lain. Ini bisa berupa ketidakpuasan orang lain, semacam sanksi terhadap orang tersebut. Karena tidak ingin menghadapi “hukuman” yang tampaknya mungkin terjadi atas tindakannya, seseorang mungkin memilih untuk tidak melakukannya, meskipun dia sangat ingin melakukannya.
KECEMASAN DARI KEBANGGAAN YANG FRUSTRASI
Tidak melakukan apa pun mungkin disebabkan oleh fakta bahwa seseorang berusaha menghindari pukulan jika terjadi kegagalan suatu usaha tertentu. Dengan kata lain, orang yang sombong mungkin menolak mengambil tindakan tertentu. Akibatnya, ada risiko menghadapi kekosongan. Namun, orang yang sombong seringkali tidak terancam oleh kecemasan akan kehampaan dan kebosanan. Bahkan jika mereka tidak melakukan apa pun, dalam fantasi mereka mereka akan merayakan kesuksesan atau menghargai pemikiran bahwa jika mereka mau, jika mereka tidak bosan atau tidak tertarik, mereka akan menjadi yang terbaik (atau, paling buruk, bukan yang terburuk) di kasus ini.
Jadi, rujukan pada kebosanan (lebih sering dalam pernyataan) menunjukkan upaya orang yang sombong untuk membenarkan ketidakmampuan atau ketidakmampuannya (“pekerjaan itu membosankan”). Dalam kasus ini, ketakutan yang mendasarinya adalah rasa frustrasi karena kesombongan: “Saya mungkin tidak bisa menjadi apa yang saya inginkan.” Dan sejujurnya, di balik kata-kata ini ada kata-kata lain: “Saya khawatir saya tidak akan mampu melakukan apa yang telah membuat saya bangga.”
Orang tidak tahu mengapa mereka ada. Beberapa orang melihat arti hidup dalam cinta. Beberapa ada di keluarga dan anak-anak. Namun tanggung jawab yang kita ambil sering kali membebani kita. Kami hanya bosan dengan semuanya. Seseorang cepat atau lambat sampai pada titik di mana dia mulai menyibukkan dirinya dengan sesuatu. Kami hanya tidak menyadarinya. Atau mungkin inilah satu-satunya makna hidup...
Kita terikat pada banyak hal. Ada lebih banyak narkoba dalam hidup kita daripada yang kita kira... Mengapa seorang perempuan atau laki-laki berkata: “Aku tidak bisa hidup tanpamu”, “Aku merasa tidak enak”? Mereka tidak berbicara secara spesifik tentang cinta. Mereka menggambarkan kondisi mereka. Dan ini Kata-kata yang tepat. Mereka bosan sampai mati. Gairah mereka satu sama lain memberi makna pada keberadaan mereka, meski hanya ilusi. Itu sangat menarik, seperti segala sesuatu yang baru. Dan sekarang - kehidupan sehari-hari yang kelabu dan kebosanan.
Saat Anda menonton serial secara berlebihan dengan antusias, dan kemudian berakhir, Anda mengalami hal serupa. Anda mulai bosan. Dan ini terjadi sampai Anda terbawa oleh hal lain. Namun pada awalnya Anda akan merengek dan mencari sesuatu yang sangat mirip. Tentu saja efek serial tersebut tidak bisa dibandingkan dengan efek jatuh cinta, namun mekanisme berpikirnya sama.
Ada anggapan bahwa olahraga juga merupakan salah satu jenis narkoba. Orang-orang kecanduan sepak bola dan sebagainya. Mengapa hal ini dilakukan dan oleh siapa, saya tidak akan menulis, setidaknya dalam artikel ini. Ini adalah topik yang terpisah.
Ketika anak-anak menindas teman sebayanya, mereka terkadang sangat kejam - ini juga merupakan upaya untuk menghilangkan kebosanan dan tidak lebih. Jarang sekali seseorang mempunyai kecenderungan sadis. Kasus di mana seseorang menjadi bersemangat dengan menyebabkan rasa sakit pada orang lain adalah hal yang jarang terjadi. Orang melakukannya hanya untuk bersenang-senang. Mereka mendapat sedikit kesenangan. Inilah cara mereka menghilangkan kebosanan. Hanya saja gagasan mereka tentang keadaan normal masih kabur. Hal ini merupakan pengaruh lingkungan. Jika seseorang tumbuh di lingkungan di mana kekerasan merupakan hal yang biasa, dia tidak akan melihat sesuatu yang istimewa darinya. Anak itu keluar dan melihat di sana. Secara naluriah kita mengulangi segala sesuatunya setelah orang lain, terutama di masa kanak-kanak, ketika karakter dan keyakinan kita belum kokoh.
Seringkali seseorang tidak bisa mengatasi rasa bosan karena tidak mengetahui hakikatnya. Kami tidak tahu apa itu, dan kami hampir tidak tahu apa pun tentang cara menghadapinya. Kebosanan adalah kondisi yang menyakitkan dan berlangsung lama. Mungkin ada yang tahu perbedaan antara bosan dan depresi, tapi menurut saya keduanya sama saja. Anehnya, tidak ada seorang pun yang mempelajari kebosanan. Hanya sedikit yang memikirkan hal ini. Tetapi inilah suara orang yang berseru-seru di padang gurun. Kebosanan menempati tempat yang lebih besar dalam hidup kita daripada yang kita kira sebelumnya.
Banyak orang berpartisipasi dalam pogrom dan terlibat dalam hooliganisme hanya untuk mengatasi kebosanan. Jika ada ledakan di dekatnya, orang-orang akan keluar untuk menonton. Menurut mereka, hal itu tidak berbahaya. Kehidupan mereka begitu membosankan dan monoton bahkan kebakaran, ledakan atau perkelahian pun membangkitkan minat mereka. Itu dianggap sebagai hiburan. Pada abad-abad yang lalu, orang-orang berkumpul di alun-alun tempat terjadinya eksekusi. Seseorang akan berkata bahwa orang tertarik pada kekerasan, dan mereka salah. Itu hanya karena bosan. Orang tidak punya pekerjaan lain.
Otak kita hanya perlu menggiling sesuatu, dan otak kita menggiling beberapa informasi. Orang bermimpi dan berfantasi. Tidak ada ketekunan atau perhatian. Hanya saja dunia di sekitar kita terlalu membosankan dan tidak menarik. Fantasi dan pemikiran kita tentang sesuatu jauh lebih menarik. Jadi kita terbang di awan. Mungkin kita hanya lupa bagaimana menemukan hal-hal menarik di sekitar kita... Mungkin kita tertipu oleh semacam kecerahan yang menarik kita, padahal tidak ada di alam...
Kata-kata mutiara dan jajak pendapat
Apa yang sebenarnya terjadi? Saya bosan. Saya tidak ingat apa yang saya lakukan, kemungkinan besar saya menulis; dan aku bosan. Karena ini adalah sensasi yang tidak seperti biasanya bagi saya, saya memperhatikannya dan menusuknya dengan tongkat. Kebosanan bukan masalah bagi saya, tetapi bagi sejumlah orang yang terkait dengan saya. Bagi seseorang yang menghasilkan uang dengan menuliskan kata-kata dalam urutan tertentu, cara paling dekat untuk mengatasi suatu masalah adalah dengan menuliskannya. Maka saya mendapati diri saya berada dalam kondisi neurosis yang gemetar, menulis esai tentang kebosanan.
Bagi orang yang sedang mencari ide, menurut saya, ada latihan yang menyenangkan: di bilah pencarian saya mengetik “kutipan tentang kebosanan”. Sangat mudah untuk membayangkan betapa fenomenalnya jumlah situs dengan “kata-kata mutiara”, “ucapan” orang bijak" dan "kutipan dari penulis hebat" diundang untuk dibaca. Tentu saja, Anda memerlukan keberanian tertentu untuk secara sukarela terjun ke aliran-aliran ini, tetapi Anda selalu meyakinkan diri sendiri: di tumpukan sampah mana pun, semoga para pencari menemukannya.
Ternyata dia tidak akan menemukannya.
Selain fakta bahwa ini adalah antologi vulgar dunia (terlepas dari penyusun dan penulis yang termasuk di dalamnya: konteks dan bentuk koleksi semacam itu melahap kreativitas apa pun - kita hanya perlu membayangkan bahwa Roland Barthes dan Evgeniy Grishkovets dapat muncul berdampingan dalam daftar yang sama, meskipun pemikiran yang dipilih keduanya sama-sama orisinal), masalah lain yang lebih destruktif secara bertahap terungkap. Apa yang disebut kata-kata mutiara, kutipan, ucapan adalah genre yang sangat tidak berprinsip. Soalnya rupanya bukan pada bentuk – genrenya buku catatan, misalnya, dengan keringkasan dan singkatnya yang sama, ini bisa menjadi sangat kaya, saya yakin akan hal ini dengan mengingat catatan Chekhov, atau Ven. Erofeeva, atau Susan Sontag, dimana untuk masing-masing sentimeter persegi teks dihancurkan oleh kepadatan ide, emosi atau gambar. Tampaknya, intinya adalah mengambil frasa di luar konteks: mengambil pernyataan dari keseluruhan teks dan mengubahnya menjadi sebuah pepatah sama dengan membuang isi perut rubah dan mengisi kulitnya dengan serbuk gergaji - Anda mendapatkan boneka binatang bagus yang Anda mungkin bisa melihatnya, tapi itu tidak berarti apa-apa. Dan segera terjadi transformasi bagian bebas (kalimat robek). sistem bebas(dari keseluruhan teks) menjadi unit totaliter yang sangat tidak bebas: pepatah itu tertutup, bekerja menurut aturannya sendiri dan memberi tekanan pada pembaca tidak hanya dengan sifatnya yang ditaati, tetapi juga dengan kurangnya ruang untuk pluralisme: di dalam kutipan itu tidak ada apa-apa selain kutipan, dan di luar kutipan itu tidak ada apa-apa. Tidak. Membalik-balik perkataan para filsuf besar dan penulis yang bijak tentang kebosanan, lambat laun saya menyadari bahwa dari sini, dari daftar tersebut, tidak ada cara untuk keluar ke bidang pemikiran produktif dan pidato produktif; gagasan memancing pemikiran, sementara kata-kata mutiara mendiskreditkannya. Lebih buruk dari itu: semua kutipannya, dengan satu atau lain cara, tentang hal yang sama: kebosanan adalah kejahatan yang mutlak.
Penelitian akademis tentang kebosanan saat ini masih dalam tahap awal. Cukup banyak karya filosofis dan budaya yang dikhususkan untuk mengatasi kebosanan dengan satu atau lain cara, namun studi klinis tentang tubuh dalam keadaan bosan sama sekali tidak tersebar luas dan baru mulai mendapatkan momentum. Indikatif dalam pengertian ini adalah teks dalam jurnal Inggris masyarakat psikologis, ide utamanya adalah "Saya boleh menggali, saya tidak boleh menggali" - kebosanan mungkin membuat Anda kreatif atau tidak, siapa tahu? Keadaan ini mungkin membuat Anda terus maju dan mengisi hidup Anda dengan makna, atau mungkin juga tidak, tergantung keberuntungan Anda. Di sini, mungkin, premis yang salah dan pertanyaan yang salah telah muncul: apa yang bisa menyebabkan kebosanan? Ya, seperti perasaan pada umumnya - untuk apa pun. Apa yang bisa ditimbulkannya? cinta yang penuh gairah? Anda dapat menembak seorang pria jika Anda memergokinya bersama orang lain, atau Anda dapat menulis novel dedikasi terbaik dalam dekade Anda. Semuanya bergantung pada sejumlah faktor yang tidak dapat diprediksi: konteks sosial, karakteristik psikofisik seseorang, latar belakang intelektualnya dan sejenisnya. Upaya yang paling meyakinkan adalah menghubungkan kejahatan dengan kebosanan. Ada banyak penelitian lokal seperti ini, yang berdasarkan sejumlah survei, tampaknya membuktikan bahwa sekelompok remaja yang merampok toko dan membunuh para tunawisma, sebagai jawaban atas pertanyaan “mengapa dan mengapa?” Sejujurnya mereka mengakui bahwa saat itu sudah malam, tidak ada yang bisa dilakukan. Mungkin ini seharusnya menjadi alasan untuk semakin banyak penciptaan bagian olahraga atau bioskop di daerah regresif - apa lagi yang dibutuhkan masyarakat luas di sana? - namun, semua ini tidak ada hubungannya dengan kebosanan sebagai fenomena budaya dan posisi intelektual.
Ada latihan mental sepele yang bertujuan untuk mengetahui nilai sebenarnya dari suatu benda: bayangkan benda itu tidak ada; setiap orang pernah mendengar kisah-kisah kuasi-filosofis yang umum dengan topik “bayangkan tidak ada bayangan”, “bayangkan dunia bebas dari kejahatan” dan sejenisnya. Jadi sungguh menarik untuk membayangkan bahwa kebosanan telah dihilangkan dari praktik budaya dan reaksi mental kita. Bagaimana perasaan kita saat mengikuti pelajaran aljabar yang, katakanlah, membuat kita muak? Tidak ada apa-apa? Bagaimana kita memahami bahwa kita perlu melakukan sesuatu yang lain, berhenti memperbaiki sol ortopedi di jalur perakitan? Kebosanan adalah perasaan paling umum yang memicu perubahan dan kemajuan. Inilah salah satu cara agar kebosanan bisa menjadi produktif.
Melihat sekeliling dinding kosong sentimeter demi sentimeter, menghafalkan susunan warna pada kertas dinding atau retakan pada plester, seseorang pasti akan menemukan cermin yang menampakkan dirinya di tengah angkasa, seperti lubang cacing di tengah galaksi. . Dalam keadaan bosan yang membara, hanya perlu sedikit perhatian untuk melihat di kedalaman datar ini hal paling menarik yang tidak bisa direnggut dari seseorang – dirinya sendiri. Tampaknya cukup jelas bahwa dalam kebosanan, jika pemikiran tidak disibukkan dengan objek-objek eksternal, seseorang memiliki kesempatan untuk melihat ke dalam dan ke dalam dirinya sendiri; ia adalah obyek yang paling dekat dengan jangkauannya, dan nampaknya itulah sebabnya orang-orang jarang menjangkaunya. Bodoh jika menyalahkan orang massal dalam hal ini: orang massal menyukai mayones dan saus tomat sebagai bumbu pangsit, dan kebetulan saus tomat menjadi lebih mahal, dan kualitas mayones terasa menurun, dan pangsitnya agak kenyal, yaitu kehidupan luar mencoba menarik permadani dengan tulisan “kenyamanan” dari bawah kakinya. Itu sebabnya saya sangat ingin pergi ke bioskop di " Binatang Fantastik“, inilah mengapa setelah menonton film Anda lebih suka tertidur tanpa melihat-lihat berita, inilah mengapa sangat menyakitkan bagi banyak orang untuk mengalami kebosanan, karena Anda ditinggalkan sendirian dengan diri sendiri dan, bahkan tanpa merasakan keinginan apa pun untuk melakukannya. lakukan itu, Anda secara tidak sengaja melihat ke dalam, dan di sana - Ada jurang yang dalam di sana, dan semua jurang itu benar-benar mengerikan, dan jika Anda menganggapnya serius, maka sama sekali tidak dapat dipahami bagaimana Anda dapat terus mengisi pangsit dengan saus tomat dan beralih ke fantasi.
Oleh karena itu, seruan halus saya ini lebih ditujukan kepada mereka yang disebut sebagai kaum intelektual, dan juga kepada mereka yang ingin ditempatkan di antara mereka, yaitu orang-orang yang menurut definisinya lebih kreatif dalam melawan kebosanan: penyerapan budaya haute sehari-hari, tentu saja, baik, dan saya sangat memahami berapa banyak dari kita yang tidak dapat membayangkan hidup tanpanya; tetapi Anda harus menggunakan keadaan realitas padat, ketika Anda bosan dan tidak ada perubahan yang datang dari bawah pintu, untuk mengalihkan perhatian Anda pada diri sendiri. Di sini Anda dapat memberikan diri Anda sebuah metafora pertanian, yang keasliannya tidak saya tanggung jawab: jika Anda tidak melakukan apa pun selain membuang pupuk di lahan yang belum dibajak, ternyata pupuk tersebut akan mengering tanpa manfaat apa pun bagi orang kulit hitam. tanah. Seseorang rupanya benar-benar mewakili jumlah buku yang dibacanya, pertunjukan yang ditontonnya, dan konser yang didengarkannya, namun agar tidak tiba-tiba menjadi jelas bahwa penulis pepatah itu salah, terkadang harus ada. istirahatlah dari buku dan dengarkan diri sendiri. Kebosanan adalah keadaan yang paling cocok untuk ini.
Membosankan seperti opera
Beberapa tahun yang lalu, bersama orang tua saya, saya menonton film “Eternal Return” karya Kira Muratova. Bagi orang-orang yang belum siap menukar dua jam dengan janji saya akan pengalaman berharga, perlu dijelaskan: film ini dibangun di atas pengulangan berulang-ulang adegan yang sama oleh aktor yang berbeda: situasi yang sama diulangi, teks yang sama diucapkan. dengan perbedaan minimal. Emosi pun terbagi: orang tua jelas bosan dengan pengulangan ketiga, saya menonton dengan gembira. Yang menarik: kebosanan karena kesalahpahaman, tapi juga kesenangan karena kesalahpahaman. Kegembiraan saya adalah kegembiraan seorang idiot buta huruf yang memahami bahwa mereka sedang bermain-main dengannya dan bersukacita karena berpartisipasi dalam permainan ini. Saya memiliki gagasan yang samar-samar tentang aturan seni konseptual, dan kemudian saya melihat sesuatu yang serupa, dan dengan latar belakang “mengenali tekniknya” (yang mana?) saya merasa puas. Perbedaan emosi saya dan orang tua saya bukan disebabkan oleh perbedaan pengalaman intelektual. Teknik ejekan kikuk terhadap penonton tersebut mungkin merupakan teknik yang cukup langsung dan sederhana, meski membutuhkan keberanian artistik. Jika Anda melihat film ini tanpa fanatisme, ada kemungkinan untuk memahami bahwa mungkin persepsi yang jujur tentangnya - sesuai dengan maksud penulisnya - hanya akan membiarkan kebosanan merasukinya. Ketika orang mengatakan "Ya Tuhan, film yang membosankan", mereka jelas ingin mengatakan bahwa film tersebut tidak berhasil. Mereka menyiratkan kesenjangan antara niat pencipta dan hasil akhir. Hanya sedikit yang berani menyarankan bahwa seorang penulis mungkin ingin menulis buku yang membosankan, dan sutradara bisa ingin untuk membuat film yang membosankan, Muratova yang sama sengaja membuat film yang membosankan, sengaja menginginkannya.
Di sini, kerumunan penulis kata-kata mutiara muncul di cakrawala: kritikus seni, kritikus sastra, sejarawan film, dan anggota serikat penulis yang telah bangkit dari kematian dan masih hidup, meneriakkan satu pemikiran sepele dengan suara sumbang: seni sejati tidak mungkin ada. membosankan! Ungkapan-ungkapan ini menyampaikan konsep konvensional tentang seni mitos tertentu kepada masyarakat luas, yang dalam kesederhanaannya yang cemerlang dapat dimengerti oleh juru masak mana pun, dan karena dekat dengan masyarakat, ia juga sangat menarik. Artinya, menurut pendapat umum, ada jenis seni yang diisi ide orisinal, dan menceritakan kisah-kisah yang inovatif, dan memukau dengan spiritualitas yang tinggi, dan sekaligus dibungkus bentuk paling sederhana narasi yang menghibur pada dasarnya adalah seni yang ideal. Merupakan kebiasaan untuk menutupi ikonostasis “klasik Rusia” untuk tujuan ini - pejabat mana pun akan memberi tahu Anda: “Mengapa menggantung kasur di dinding galeri dan menuangkan cat di atasnya? Puisi muskil macam apa ini? Ambil contoh Alexander Sergeevich kita - dia menulis dengan sederhana, tapi sungguh jenius, ya?” Masyarakat dan perwakilan mereka yang berkepentingan membutuhkan semacam badan seni yang sah selain lagu-lagu cabul, tetapi tidak mungkin mengapropriasi sastra yang rumit tanpa menciptakan mitos tentang kesederhanaan dan ketidakbosanannya. Hasilnya, ternyata setiap tukang bubut dan mekanik di Rusia hampir mengenal Dostoevsky secara pribadi, bisa langsung mengingat judul tiga sampai lima bukunya, tapi belum membaca satu pun, dan kalau sudah membacanya, dia sudah membaca. sebagian besar tersisa kagum dengan aura itu ritual magis, dibentuk berdasarkan “sentuhan” klasik. Perlukah saya mengatakan bahwa pernyataan tentang ketidakmungkinan seni yang membosankan adalah murni spekulasi, jika bukan kebohongan belaka?
Pertama, kita harus mengingat sesuatu yang sudah jelas: sering kali kebosanan saat menikmati suatu produk budaya disebabkan oleh kurangnya pemahaman terhadap produk tersebut. Saya tidak bisa menangkap perubahan mikro yang terjadi dalam musik Beat Furrer, dan itulah mengapa saya bosan. Ini adalah kebosanan sederhana tingkat pertama, umumnya kurang menarik untuk membicarakannya, meskipun perlu dicatat bahwa definisi kebosanan dalam psikologi positif agak memperpanjang rantai asal-usulnya ketika bertabrakan dengan seni yang kompleks: “ kebosanan merupakan respons terhadap tugas yang dimiliki subjek lebih banyak pengetahuan, keterampilan dan kemampuan dari yang diperlukan.” Dalam hal ini, menurut logika sederhana, ketika seorang subjek bersentuhan dengan sebuah karya kompleks yang tidak dapat diuraikan satu atau dua kali, alih-alih merasa bosan, ia seharusnya memiliki minat untuk memahaminya. Hal lainnya adalah tidak semua orang suka memecahkan masalah yang rumit.
Kedua, sangat menarik membicarakan seni yang membosankan. Dalam buku hariannya, Susan Sontag menulis:
“Fungsi kebosanan. Baik + buruk<…>Orang-orang mengatakan “membosankan” seolah-olah itulah standar utama daya tarik dan tidak ada karya seni yang berhak membosankan. Tapi yang paling banyak seni yang menarik waktu kita membosankan. Jasper Jones membosankan. Beckett membosankan. Robbe-Grillet itu membosankan. Dll. dan seterusnya. Mungkin seni seharusnya membosankan hari ini. Tentu saja, bukan berarti karya seni yang membosankan itu selalu bagus. Kita seharusnya tidak lagi mengharapkan seni untuk menghibur atau mengalihkan perhatian kita. Setidaknya seni tinggi."
Mengapa sesuatu yang berlangsung lama membosankan? Jika kita tidak mempertimbangkan kekhasan persepsi setiap orang secara terpisah, kemungkinan besar karena dalam jangka waktu tertentu jumlah perubahan yang ada tidak mencukupi untuk menarik perhatian. Namun bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat keanehan persepsi setiap orang? orang individu? Ternyata suatu objek tidak bisa membosankan dengan sendirinya, ia bisa menjadi membosankan menurut pendapat yang disepakati. Kebosanan terutama berkaitan dengan waktu dan perhatian. Persepsi waktu dan pola perhatian berbeda-beda pada setiap orang, dan kebosanan juga bervariasi. Namun pendapat konsensus tersebut cukup cocok sebagai titik awal. Tipe apa " seni tinggi"V kesadaran massa sepertinya standar membosankan?
Tentu saja opera.
Menarik sekali membicarakan opera secara umum, tanpa menyentuh hubungannya dengan kebosanan: in tahun terakhir Tiga puluh opera modern dipelihara baik oleh inovasi dalam musik akademis maupun teater pasca-dramatis. Hasilnya, setiap tahun muncul contoh-contoh yang benar-benar menakjubkan dari opera tradisional dengan arahan avant-garde yang mengejutkan dan opera modern, yang menarik. Artinya, gagasan rata-rata orang tentang opera tidak ada hubungannya dengan itu kondisi saat ini: kecil kemungkinannya massa akan berani membayangkan sebuah produksi opera yang bagian refrainnya di atas panggung telanjang bulat, atau memanggungkan, di mana sutradara menemukan seorang gadis dalam keadaan koma semu setelah kecelakaan dan, sebagai bagian dari pertunjukan, menceritakan kisahnya, sementara musik dari teater disiarkan secara online ke headphone-nya di rumah sakit di luar kota; Akan sulit juga baginya untuk membayangkan sebuah opera yang ditulis untuk baskom tembaga, manik-manik kaca besar, tiga kantong plastik dan improvisasi omong kosong serupa, yang bagian vokalnya terdiri dari nyanyian satu nada. Namun ini adalah contoh yang hampir ekstrem; namun, meskipun ada kemajuan, opera dalam bentuk utamanya belum sepenuhnya menghilangkan kekhususan genre yang tersirat di dalamnya tingkatan tertinggi konvensi dalam produksi dan durasi tertentu dalam musik (belum lagi waktu rata-rata dari keseluruhan suara). Konvensi ini dan durasi yang sama, yang terpenting, membuat penonton tertidur, kecuali, tentu saja, itu adalah “Carmen”. Dalam kebanyakan kasus, hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman sederhana, misalnya, tentang bentuk sonata atau bahasa opera secara umum: musik tidak masuk ke telinga, terdengar seperti rengekan yang monoton, itulah sebabnya Anda ingin tertidur. .
Robert Wilson dari Amerika, yang telah bekerja hampir secara eksklusif di Eropa selama beberapa dekade terakhir, mungkin adalah sutradara teater terbaik di zaman kita. Sulit untuk mengingat orang lain yang telah begitu banyak memperbarui bahasa teater dan pada saat yang sama menciptakan bahasa yang orisinal gaya sendiri di teater. Penampilannya sebagian besar menarik dan bahkan terlalu berlebihan, tapi kami tertarik padanya sekarang pertunjukan opera. Bahkan pada rekaman terkenal produksi Einstein on the Beach karya Philip Glass, yang berdurasi hampir lima jam, siapa pun dapat dengan mudah tertidur. Saya bilang “genap” karena dalam produksi ini adegannya sering berubah tidak seperti biasanya, dan pemandangannya, meski minimalis, sangat ekspresif. Namun, untuk musik Glass (yang, omong-omong, juga bisa berisiko disebut membosankan), para pemainnya mengulangi rangkaian gerakan yang sama selama lima belas hingga dua puluh menit, misalnya, berjalan bolak-balik melintasi panggung secara diagonal. Ini ekspresi langsung kebosanan - pengulangan yang lama. Situasinya bahkan lebih buruk dengan produksi lain: "Alceste", "Orpheus and Eurydice", "Pelleas and Melisande", "Aida". Keempatnya dalam penampilannya sangat mirip satu sama lain: cahaya biru tua pekat, jumlah minimal dekorasi panggung, kostum paling abstrak, pergerakan pemain sangat lambat yang mewakili suara murni. Teknik Wilson adalah memaksimalkan konvensionalitas dan formalisme genre opera; dia sendiri adalah seorang formalis berdasarkan sifat metode sutradara. Dan terlepas dari semua kejeniusan dan ekspresi cara pementasan opera ini, untuk duduk selama dua jam di belakang layar seperti ini (di teater, tentu saja, orang yang hidup adalah faktor perhatian yang lebih intens), Anda perlu memiliki kecintaan yang luar biasa terhadap teater. Namun: salah satu teman saya mengatakan bahwa dia tidak merasakan kebosanan sama sekali, yang saya tulis di postingan tentang produksi tersebut: sebaliknya, dia akan merasa tidak nyaman jika perubahan aksi terlalu sering terjadi. Mengapa demikian? Dia fokus pada suaranya.
Dan ini adalah salah satu hal terpenting untuk dikatakan.
Sontag menulis tentang ini setelah bagian di atas: mungkin kita menggunakan model perhatian yang salah? Atau kita tidak tahu cara beralih di antara keduanya. Misalnya kita menunggu perubahan makna, beberapa pesan semantik, penggalan narasi, namun kita perlu memperhatikan suara dan gambar yang masuk. Pernyataan ini sepertinya benar, namun pertanyaan tentang bagaimana belajar mengalihkan pola perhatian masih cukup problematis. Dan kemudian semua teks ini muncul dengan judul “seni tidak harus membosankan” - ini bukan hanya godaan paling vulgar terhadap massa, tetapi juga kekhawatiran gugup dari seorang individu yang, di bawah tekanan lingkungan, telah memutuskan untuk terjun. ke dalam dunia “seni yang serius.” Maka ia meyakinkan semua orang, dan terutama dirinya sendiri, bahwa musik akademis atau teater modern “bisa menyenangkan”. Tidak ada pembicaraan mengenai hal ini sama sekali di antara orang-orang yang memahami hal ini. Menyenangkan/membosankan itu kriterianya sama dengan panjang/pendek, minimalis/berlebihan, begitulah kata dari kamus kritikus seni, kata itu sendiri tidak dapat menentukan sikap terhadap suatu subjek seni dan tidak dapat menutup akses terhadapnya bagi orang yang penasaran. . Masyarakat umum seringkali memutuskan sendiri apakah akan mengenal suatu karya atau tidak, justru berdasarkan kriteria “membosankan/menarik”.
Sontag mengutip salah satu esai Antonin Artaud: “Hanya yang melelahkanlah yang benar-benar menarik.” Ini adalah radikalisme intelektual yang khas, dapat ditanggapi dengan serius, dan kemudian menjadi kenyataan dalam lima puluh persen kasus, atau dapat dianggap sebagai permainan mental dan pernyataan demi pernyataan. Di sini, ada persamaan yang menarik dengan kata-kata filsuf dan matematikawan Inggris Bertrand Russell, yang juga menulis tentang kebosanan dalam buku “The Conquest of Happiness”; Dalam bab ”Kebosanan dan Kegembiraan”, Russell menyatakan, ”Kehidupan yang terlalu penuh kegembiraan adalah kehidupan yang melelahkan, yang memerlukan rangsangan yang lebih kuat secara terus-menerus untuk memberikan sensasi yang selama ini dianggap sebagai bagian penting dari kesenangan.” Menurut Artaud, yang melelahkan itu menarik, oleh karena itu, menarik perhatian Russell, kehidupan dalam melarikan diri dari kebosanan itu menarik, tetapi apa yang lebih melelahkan - pergantian kesenangan tanpa akhir atau kebosanan yang sangat besar?
Foto: Saya rasa tidak berlebihan jika saya mengatakan bahwa saya pertama kali memperhatikan kata “membosankan” dalam konteks perjalanan dan rekreasi. Ketika saya mendapatkan satu juta pertama saya setelah beberapa tahun membangun bisnis dan, sebagai hasilnya, bekerja 18 jam sehari, saya akhirnya membiarkan diri saya melambat dan melihat-lihat, tentu saja saya tiba-tiba menyadari bahwa ada dunia yang cukup besar yang akan menjadi tampilan yang menarik.
Namun, tertunda karena kesibukan pekerjaan yang terus-menerus, pada saat itu saya belum memikirkan (dan tidak ingin memikirkan) tentang perjalanan sadar apa pun, tetapi menginginkan cinta yang besar dan murni, kedamaian sederhana, keheningan, kehangatan dan berbaring di pantai bersama Buku Marinana. Tempat yang ideal untuk ini, menurut saya saat itu, dan bahkan sekarang pendapat saya tidak banyak berubah, adalah Maladewa! Mengapa Maladewa? Kemungkinan besar stereotip itu berhasil. Kami bermimpi tentang mereka. Mereka disebut-sebut sebagai surga di bumi. Pada saat itu, bagi sebagian besar orang Rusia, mereka masih tampak sebagai sesuatu yang tidak dapat diakses, dan ini membuat mereka semakin menarik.
Jadi begini. Tentu saja saya mulai mencari informasi. Banyak dari Anda yang tahu bahwa saya telah menjadi anggota aktif Bmwclub selama lebih dari 10 tahun. Ini adalah forum besar dengan banyak bagian dan topik. DENGAN jumlah besar orang yang mempunyai pengetahuan di dalamnya daerah yang berbeda, dan tentunya di forum itu ada thread tentang pariwisata dan rekreasi. Disitulah aku bertanya pada ku pertanyaan sakramental, mana yang kamu rekomendasikan?
Dan saat itulah saya mendengar – Maladewa? Eww... Membosankan disana! Pada hari ketiga orang menjadi gila karena bosan!
Dalam artian apa itu “membosankan”? – Saya sangat terkejut. Apa maksudnya MEMBOSANKAN???
Ya, kata mereka, tidak ada pesta di sana, tidak ada diskotik yang bising, Anda mungkin tidak melihat satu orang pun di sana sepanjang hari. Singkatnya, tidak ada yang bisa dilakukan di sana!
Saya jatuh pingsan. Pertama, biasanya, orang pergi ke Maladewa bersama orang yang dicintai, dan kedua, ada buku, film, menyelam! Akhirnya berjalan di sepanjang pantai! Aku hanya diam tentang mendengarkan diriku sendiri dalam diam! Pahami pikiran Anda. Pahami di mana dan mengapa Anda berlari. Berbaring saja dan bermeditasilah pada bintang-bintang di langit malam! Dan di sini, "membosankan"...
Saya memutuskan untuk mencari tahu dan memahami apa itu semua, di mana, mengapa dan dari siapa kebosanan misterius ini berasal... Bagaimana seseorang bisa bosan ketika dia memiliki objek paling menarik di dunia - DIRI SENDIRI! Bagaimana kamu bisa bosan dengan dirimu sendiri? Apa ini? Deviasi? Suatu bentuk penyakit mental? Hanya miskin dunia batin membutuhkan doping dan iritasi eksternal yang konstan?
Untuk mencoba menemukan jawabannya, saya membuka Internet Anda. Pada dasarnya, para psikolog di sana membicarakan semua omong kosong klasik tentang perlunya berkomunikasi dengan orang tua dan omong kosong lainnya.
Satu-satunya butir masuk akal yang sejauh ini berhasil saya isolasi dan ungkapkan secara verbal adalah kata “kekosongan”. Kebosanan = Kekosongan.
Saya tentu saja mempunyai beberapa keberatan. Ambil contoh agama Buddha, yang meyakini bahwa kekosongan adalah sifat aktual dan final dari semua fenomena eksternal dan internal. Pemahamannya merupakan manifestasi dari keadaan kebenaran.
Menurut saya, seorang Buddhis yang telah menyadari kebenaran tidak bisa disebut bosan, meskipun...
Jadi, sekali lagi. Kebosanan = Kekosongan. Namun pada hakikatnya tidak ada kekosongan. Mungkin itu sebabnya saya tidak pernah bosan? Lalu mengapa hal itu bisa terjadi pada orang lain?
Apa pendapat Anda tentang semua ini? Apakah Anda pernah bosan? Dalam kondisi apa dan mengapa? Apa yang Anda lakukan untuk “bersantai”?
