Aitmatov Chingiz Torekulovich - Kirgistan terkenal dan penulis Rusia. Karyanya mendapat pujian dari banyak kritikus, dan karya-karyanya diakui sangat brilian. Banyak dari mereka membawa ketenaran dunia bagi penulisnya. Novel "Perancah" oleh Chingiz Aitmatov ( ringkasan buku mungkin menarik bagi penggemar penulis ini) yang diterbitkan pada tahun 1986.

Awal pekerjaan, atau Keluarga Serigala

Cerita dimulai dengan gambaran tentang cagar alam tempat tinggal sepasang serigala. Nama mereka adalah Akbara dan Tashchainar. Di musim panas, serigala betina melahirkan anak serigala kecil. Musim dingin telah tiba, salju pertama telah turun, dan keluarga muda pergi berburu. Para serigala terkejut ketika mereka menemukan sejumlah besar orang di cagar alam. Ternyata, mereka perlu memenuhi rencana sumbangan daging, dan mereka memutuskan untuk menggunakan sumber daya dari cadangan tersebut.

Bagaimana serigala bisa mengetahui hal ini? Ketika mereka mengepung saiga yang mereka buru, tiba-tiba helikopter muncul. Saiga juga menjadi mangsa manusia. Kawanan yang ketakutan bergegas, helikopter berputar-putar, orang-orang yang berlomba dengan mobil UAZ menembak, sekelompok serigala berlari... Beginilah novel "The Scaffold" karya Chingiz Aitmatov dimulai.

Akhir perburuan, atau Karakter baru

Pengejaran selesai. Selama itu, anak serigala kecil mati, yang diinjak-injak oleh kawanan saiga yang marah, dan salah satunya ditembak oleh seorang pria. Hanya ibu dan ayah, Akbara dan Tashchainar yang tersisa. Lelah dan terluka, mereka akhirnya mencapai sarangnya, tetapi orang-orang berhasil berada di sana seolah-olah di rumah sendiri. Mereka memasukkan bangkai daging ke dalam mobil, mendiskusikan perburuan dan bersenang-senang.

Di dalam kendaraan segala medan tempat para pemburu tiba, ada pria terikat, yang bernama Avdiy Kalistratov. Dia adalah pegawai surat kabar Komsomol. Pembaca sangat menyukai artikelnya; mereka memiliki cara menyajikan pemikiran yang agak unik. Ibu pemuda meninggal ketika dia masih kecil.

Sang ayah terus membesarkan anak itu. Namun setelah Avdiy masuk sekolah, dia pun meninggal. Novel "The Scaffold" yang rangkuman singkatnya diawali dengan gambaran sekawanan serigala, membuat kita mengalihkan perhatian kita pada nasib wartawan muda ini dan beberapa penggalan hidupnya.

Pegawai Koran, atau Narkoba Dari Mana?

Setelah kematian ayahnya, Avdiy diusir dari apartemen pemerintah, dan dia tetap berada di jalan. Kemudian dia memutuskan untuk melakukan perjalanan bisnis pertamanya ke Asia Tengah. Pihak manajemen (penerbit surat kabar) menginstruksikannya untuk menelusuri dari mana awal mula jalur narkoba yang menyebar dengan cepat di kalangan anak muda.

Dalam menjalankan tugasnya, Avdiy bertemu dengan beberapa anak muda yang terlibat dalam pengiriman ganja. Salah satunya bernama Petya. Usianya sekitar dua puluh tahun, dan yang kedua, bernama Lenya, umumnya berusia enam belas tahun. Orang-orang itu bepergian dengan kereta yang sama dengan Avdiy. Selama perjalanan, wartawan mempelajari banyak detail dari jenis bisnis ini dan secara bertahap mulai memahami masalah yang menyebabkan munculnya kecanduan narkoba yang mengerikan ini.

Novel “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov (ringkasannya sudah mulai menyentuh topik ini) mengabdikan dirinya pada sejumlah masalah yang coba dibungkam oleh banyak penulis. Selama narasi selanjutnya, pembaca sendiri akan memahami apa yang dibicarakan.

Pengenalan lebih lanjut tentang karakter

Setelah empat hari perjalanan, rekan-rekan traveller akhirnya sampai di tempat tujuan. Dalam perjalanan, Avdiy mengetahui bahwa operasi tersebut dipimpin oleh seseorang yang berjuluk Sam. Tentu saja, wartawan itu tidak melihatnya, tapi dia mendengar banyak tentang dia. Dari sini saya menyimpulkan bahwa orang asing misterius itu tidak hanya tidak percaya, tetapi juga sangat kejam.

Avdiy dan kenalan barunya, Petya dan Lenya, pergi ke desa, di mana mereka akan mendapatkan rami. Namun sebelum itu, wartawan itu bertemu dengan seorang gadis bermata coklat. Dia membuat kesan paling menyenangkan pada pemuda itu. Akankah mereka bertemu lagi? Hal ini belum diketahui.

Novel ini tidak akan membahas seluk-beluk seperti itu) menjelaskan dengan sangat rinci proses pengumpulan obat yang disebutkan di atas. Kita hanya perlu mengatakan bahwa para “pedagang” muda, setelah mengumpulkan tas-tas penuh rumput, berangkat dalam perjalanan pulang.

Bertemu dengan pria misterius

Perjalanan pulang jauh lebih berbahaya: tas berisi rumput harus dibawa tanpa tertangkap polisi. Namun para pelancong berhasil mencapai Moskow, dan sesuatu terjadi di sana pertemuan yang sudah lama ditunggu-tunggu dengan orang asing yang dipanggil Sam oleh semua orang. Sebenarnya namanya adalah Grishan.

Setelah berbicara sedikit dengan wartawan itu, dia segera menyadari bahwa dia tidak mencari barang demi keuntungan. Dan untuk memperbaiki sendiri apa yang sedang diperjuangkan ribuan orang. Mereka memiliki pandangan yang sangat berlawanan tentang kehidupan. Grishan ingin Avdiy pergi dan tidak membodohi pemasoknya dengan pembicaraan yang tidak perlu tentang Tuhan dan keselamatan jiwa. Namun wartawan itu menjadi keras kepala. Apa yang selanjutnya dibicarakan Aitmatov? "The Scaffold", ringkasan yang jelas-jelas sesuai dengan peristiwa yang digambarkan, terus mengungkap citra pegawai surat kabar.

Kehilangan keberanianku, atau kekeraskepalaan Avdija

Di malam harinya, Grishan memutuskan untuk memprovokasi wartawan tersebut dan mengizinkan anak buahnya, yang memberinya obat, untuk menghisap ganja. Semua orang menghirupnya dengan senang hati dan bergiliran mempersembahkan Avdija. Dia paham betul bahwa Grishan melakukan ini dengan sengaja untuk membuatnya kesal, namun pada akhirnya dia tidak bisa menahan diri, mengambil lintingan rokok dari tangan perokok dan membuangnya. Dan kemudian dia mulai mengosongkan isi berbahaya dari semua tas.

Bagaimana Chingiz Aitmatov menggambarkan reaksi para perokok? “The Scaffold” adalah sebuah novel yang tidak hanya emosi tokoh utamanya, tetapi juga orang-orang yang ia coba arahkan ke jalan yang benar tersampaikan dengan cukup jelas. Pemuda itu menghadapi semua kekejaman yang mampu dilakukan oleh para pecandu narkoba. Mereka memukulinya tanpa ampun, tanpa usaha apa pun. Dan Grishan menyaksikan adegan ini tanpa menyembunyikan kesenangannya. Akhirnya Avdija yang berlumuran darah terlempar dari kereta. Dia terbangun dari aliran air hujan.

Ia harus bermalam di bawah jembatan, dan pagi harinya ia melihat dokumen-dokumennya sudah menjadi gumpalan basah, praktis tidak ada uang, dan penampilannya mirip penghuni tempat pembuangan sampah. Tapi entah bagaimana caranya, aku harus pulang. Lebih lanjut, novel Aitmatov “The Scaffold” terus menggambarkan petualangan seorang pegawai surat kabar yang tidak beruntung.

Jalan Pulang, atau Penyakit Seorang Tukang Koran Muda

Sebuah mobil yang lewat membawa pemuda itu ke stasiun, dan di sana dia segera terlihat di pos pemeriksaan polisi. Mereka ingin menangkapnya, tetapi mereka menganggapnya orang gila dan melepaskannya, menasihatinya untuk keluar dari sini secepat mungkin. Tapi wartawan itu jatuh sakit dan berakhir di rumah sakit, di mana dia bertemu lagi dengan gadis bermata coklat itu. Namanya Inga.

Novel Aitmatov "The Scaffold" akan kembali menjadi pahlawan wanita ini. Sementara itu, mari kita kembali ke teman kita yang malang. Obaja sembuh dan kembali ke rumah. Sesampainya di kantor redaksi surat kabar, ia membawa materi yang diperolehnya dengan susah payah. Tapi di sana mereka memberitahunya bahwa tidak ada lagi yang tertarik dengan hal ini. Selain itu, dia melihat sikap aneh rekan-rekannya terhadap dirinya sendiri. Banyak yang berpaling, dan tidak ada yang melakukan kontak mata.

"Blok" (Chingiz Aitmatov). Ringkasan bab dimana kehidupan seorang wartawan berakhir

Inga ternyata memiliki seorang putra kecil yang ingin dikenalkannya pada Avdiy. Musim gugur tiba, dan pemuda itu memutuskan untuk mengunjunginya. Tapi saya tidak menemukannya. Sebaliknya, dia menemukan surat di mana dia mengatakan bahwa dia terpaksa bersembunyi mantan suami bersama dengan anak itu. Di stasiun, wartawan bertemu Kandalov dan pergi bersamanya ke cagar alam yang sudah tidak asing lagi bagi pembaca.

Beginilah peristiwa yang terjadi dalam novel “The Scaffold” secara menarik dan misterius. Chingiz Aitmatov (ringkasan karyanya akhirnya menyatukan semua peristiwa) kembali menjelaskan kawanan serigala. Nasibnya tak kalah tragis dengan kehidupan Obaja muda. Si wartawan ingin menghentikan para pemburu gila itu, tapi mereka mengikatnya dan melemparkannya ke dalam mobil, dan setelah berburu mereka menyalibnya di pohon kering.

Di sana serigala muda Tashchainar dan Akbar menemukannya. Mereka berkeliling mencari anak-anak kecil mereka. Keesokan paginya, para pemburu memutuskan untuk kembali mencari Obaja, tetapi dia sudah meninggal. Serigala meninggalkan cagar alam selamanya dan menetap di alang-alang. Bayi-bayi itu dilahirkan kembali. Namun ketika mereka mulai membuat jalan, alang-alang dibakar, dan anak-anak meninggal. Dan lagi-lagi serigala pergi mencari tempat lain. Beginilah novel “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov menggambarkan kehidupan hewan-hewan malang.

Nasib anak serigala kecil

Suatu hari Bazarbai sedang berjalan pulang dan mendengar suara-suara aneh di dalam lubang, seolah-olah ada anak kecil yang menangis. Dia mendekat dan menemukan anak serigala kecil di sana, memasukkannya ke dalam tas dan membawanya. Tapi Tashchainar dan Akbara mengejarnya. Dalam perjalanan, Bazarbai memiliki rumah seorang petani kolektif Boston, tempat dia bersembunyi dari hewan yang mengejarnya.

Setelah menunggu sebentar, dia melanjutkan perjalanan, dan serigala-serigala itu tetap berada di dekat rumah Boston, di mana mereka terus melolong setiap malam, berusaha menemukan anaknya. Novel "The Scaffold", ringkasan yang akan segera berakhir, menggambarkan dengan sangat menyedihkan acara terkini dikaitkan dengan sepasang serigala.

Mengapa serigala yang patut disalahkan?

Boston merasa kasihan pada para serigala dan bahkan pergi ke Bazarbai untuk membeli anak-anak kecil mereka darinya. Tapi dia menolak. Tak lama kemudian, hewan-hewan itu mulai menyerang warga, dan Boston menyadari bahwa dia harus menembak mereka. Namun hanya serigala yang terbunuh. Dan serigala betina bersembunyi. Dia menunggu lama dan akhirnya membalas dendam pada petani kolektif dengan mencuri anaknya.

Boston tidak berani menembak Akbar dalam waktu lama karena takut melukai putranya. Dan ketika dia sampai di sana, semuanya sudah terlambat: anak itu sudah meninggal. Kemudian dia pergi dan menembak Bazarbai, yang menjual anak serigala dan menerima banyak uang untuk mereka. Dan kemudian petani kolektif Boston menyerah kepada polisi. Beginilah cara Chingiz Aitmatov mengakhiri novelnya. "The Scaffold", ringkasan singkat yang tidak dapat menyampaikan keseluruhan tragedi dari karya tersebut, tidak akan membuat pembaca acuh tak acuh. Permasalahan yang diangkat penulis dalam bukunya dan persamaan yang ditarik antara sekelompok serigala dan masyarakat manusia masih relevan hingga saat ini. Cobalah meluangkan waktu untuk membaca keseluruhan novel, itu sepadan.

Obaja tidak bisa membayangkan cara lain ketika masuk seminari teologi. Namun, calon pendeta dibedakan dari teman-teman sekelasnya karena pemikirannya yang bebas, tidak dibatasi oleh dogma-dogma gereja yang telah berusia berabad-abad. Obaja secara terbuka mengungkapkan pandangannya yang mencari Tuhan. Untuk ini server harapan yang tinggi mahasiswa tersebut dikeluarkan dari seminari teologi dan dinyatakan sesat renovasionis.

Avdiy menemukan dirinya di antara dua api. Gereja Ortodoks mengutuknya, dan ideologi negara yang dominan juga tidak mengakui apapun ajaran agama. Tidak ada yang berpikir bahwa calon pendeta itu didorong cinta yang tulus kepada semua orang dan keinginan membara untuk membantu mereka.

Di Uni Soviet, hampir mustahil bagi seorang ahli renovasi untuk menyebarkan ajarannya secara terbuka. Oleh karena itu, Avdiy mendapat pekerjaan sebagai freelancer di sebuah surat kabar, dengan harapan dapat menarik perhatian pada masalah moral.

Peran fatal dalam nasib Avdiy dimainkan oleh keputusannya untuk bergabung dengan barisan kolektor ganja dan atas dasar pengalaman pribadi memberitahu masyarakat tentang hal ini. Dia berhasil membiasakan diri dengan peran itu. Namun, Avdiy menderita karena ketidakberdayaannya sendiri dalam memerangi kecanduan narkoba. Jiwa pencari Tuhan yang murni dan cemerlang menuntut agar anak-anak kecil dibimbing ke jalan yang benar.

Di padang rumput, Avdiy Kallistratov bertemu dengan pemimpin pengumpul ganja bernama Grishan, seorang pria licin dan licik dengan cengkeraman penjahat seperti serigala. Dengan menciptakan ilusi api menyala rel kereta api, sekelompok pecandu ganja menghentikan kereta barang. Setelah percakapan jujur dengan Grishan, Avdiy memutuskan untuk terlibat dalam pertempuran terbuka dengan Antikristus baru jiwa manusia. Namun dakwahnya yang khusyuk di dalam gerbong tidak membuahkan hasil. Avdija dipukuli habis-habisan dan diusir dari gerbong. Penulis menarik persamaan langsung antara bidat dan Kristus: agar keduanya bisa diselamatkan, cukup mengakui kekalahan dan mengucapkan beberapa patah kata. Obaja membuktikan bahwa dalam usahanya mencari kebaikan dan keadilan, dia tidak akan berhenti.

Kecintaan Avdiy yang tanpa pamrih kepada orang lain paling jelas terlihat dalam adegan penahanan polisi. Para pembaharu menuntut agar dia dipenjarakan bersama dengan semua kolektor ganja. Pada saat yang sama, ia memenangkan kemenangan pertamanya atas Antikristus: di bawah pengaruh kata-kata Obaja, Lenka akhirnya bertobat.

Kehidupan Avdiy dipenuhi makna baru setelah bertemu dengan satu-satunya cinta duniawi- Ingoy. Namun kepergiannya yang tiba-tiba kembali membawa kekecewaan. Hal ini mendorong Avdiy untuk bergabung dengan tim Ober-Kandalov, yang menjadi miliknya langkah terakhir dalam perjalanan ke tempat pemotongan.

Obaja memahami betul lingkungan seperti apa yang dia alami. Namun, di bawah pengaruh pemandangan pemusnahan hewan tanpa ampun, dia tidak dapat menahan khotbah fatal lainnya. Kata-katanya yang menyentuh hati sekali lagi tidak mendapat tanggapan dalam jiwa yang keras.

Orang-orang idiot yang mabuk dengan sengaja memberikan makna Kristen pada pembunuhan brutal. Obaja, seperti Yesus Kristus, menemui kematian “di talenan”, menjadi korban dari orang-orang yang ia coba rebut dari cengkeraman iblis.

Kutipan

Iman bukanlah sebuah sensasi bagi Anda, iman adalah hasil penderitaan banyak generasi, Anda harus bekerja dengan iman selama ribuan tahun dan setiap hari.

Makna keberadaan manusia adalah peningkatan jiwa seseorang—tidak ada tujuan yang lebih tinggi di dunia ini selain ini. Inilah indahnya keberadaan rasional - untuk naik lebih tinggi dan lebih tinggi hari demi hari melalui langkah tanpa akhir menuju kesempurnaan jiwa yang bersinar. Hal tersulit bagi seseorang adalah menjadi seseorang hari demi hari.

Gereja saya adalah diri saya sendiri.

Pahlawan novel itu dibiarkan tanpa seorang ibu sejak dini. Dia dibesarkan oleh ayahnya, seorang pendeta. Diusir dari seminari, Avdiy mendapat pekerjaan di surat kabar lokal. Atas instruksi dari editor, dia melakukan perjalanan ke padang rumput Moyunkum. Tujuan perjalanan ini adalah untuk menulis artikel tentang produksi dan penjualan obat-obatan. Di tengah jalan, dia bertemu dengan dua orang kurir narkoba. Setelah berbincang dengan anak muda, Avdiy sampai pada kesimpulan bahwa orang yang menderita kecanduan tidak selalu bisa disalahkan. Sistemlah yang harus disalahkan. Ini adalah kejahatan terbesar.

Belakangan, di padang rumput, sang pahlawan bertemu dengan pemimpin geng yang mengumpulkan ganja. Grishan, begitulah nama bandit itu, mirip penjahat dalam tingkah lakunya. Setelah berhasil masuk ke gerbong kereta api, para bandit ingin mengangkut barang-barang mereka ke stasiun persimpangan terdekat. Dalam perjalanannya, Obaja berupaya memaksa para kurir tersebut untuk bertobat dan membuang barang-barang tersebut. Tapi bandit yang dilempari batu tidak menyukai pembicaraan seperti itu. Mereka dengan brutal memukuli jurnalis tersebut dan melemparkannya keluar dari kereta.

Sesampainya di rumah sakit, mantan seminaris itu bertemu dengan wanita yang dia cintai. Waktu untuk keluar dari rumah sakit semakin dekat dan jurnalis kembali ke sana kampung halaman. Namun tak lama kemudian wanita tercintanya mengajaknya datang ke Moyunkum. Dan Avdiy, yang senang bertemu Inga Fedorovna segera, kembali ke stepa Moyunkum. Setibanya di Zhalpak-Saz, kekecewaan menantinya. Inga sedang berada di luar kota; dia harus pergi untuk menyelesaikan beberapa masalah.

Di stasiun, sebuah insiden mempertemukannya dengan mantan perwira Ober-Kandalov, orang yang tidak bermoral dan kejam. Mantan petugas merekrut sukarelawan untuk berburu saiga. Wartawan itu sepertinya kandidat yang cocok. Obaja dengan enggan setuju untuk mengambil bagian dalam pembunuhan hewan-hewan tersebut.

Menemukan dirinya berada di antara orang-orang yang jauh dari konsep moralitas dan etika, pahlawan novel kembali mulai mendakwahkan kebaikan. Dia menyerukan untuk menghentikan pembunuhan kejam dan tidak masuk akal terhadap hewan tak berdosa. Namun “kawanan” itu tidak mendengarkan pidatonya yang menyelamatkan jiwa. Atas perintah Ober-Kandalov, para bandit menyalib Avdiy dan membiarkannya mati di padang rumput.

Serigala betina Akbar mendekati jurnalis yang sekarat itu. Dia adalah binatang buas. Tapi dia tidak pernah mengambil nyawa seseorang jika tidak perlu.

Topik populer saat ini

Esai Shurochka dalam cerita Duel Kuprin, ciri-ciri, gambar
Mungkin tokoh utama wanita dalam cerita Kuprin “The Duel” adalah Shurochka. Nama lengkap pahlawan wanita - Alexandra Petrovna Nikolaeva. Dia menikah dengan Letnan Nikolaev
Sepatah Kata tentang Kampanye Igor - Analisis karya
Karya tersebut menceritakan bagaimana penguasa pemberani, yang memiliki kerajaan kecil Novgorod-Seversky, Svyatoslavovich, berperang dengan Polovtsians, yang terjadi pada tahun 1185.
Esai tentang bagaimana saya menghabiskan liburan musim dingin saya
Saya selalu menghabiskan liburan musim dingin di desa bersama kakek-nenek saya, dan bahkan saat Tahun Baru di musim dingin.

Hebat Perang Patriotik 1941-1945, dalam pertempuran yang tidak seimbang melawan Nazi Jerman, dia menang tentara soviet, dan tidak ada satu orang pun yang tidak mengetahui hal ini, namun sayangnya hanya sedikit orang yang memikirkan tentang kekuatan apa dan berapa biayanya.

Gambar binatang dalam esai dongeng Krylov
Ivan Andreevich Krylov adalah ahli menulis dongeng yang diakui, karyanya terkenal di dunia. Karakter akting dalam miliknya karya sastra Paling sering mereka adalah binatang.

Batu pemotong spiritual moral Aitmatov

“Saya sudah lama mencari Tuhan dari umat Kristen, tapi Dia tidak di kayu salib

Saya mengunjungi kuil Hindu dan biara Buddha kuno,

Namun bahkan di sana pun aku tidak menemukan jejak-Nya.

Saya pergi ke Ka'bah, tapi Tuhan juga tidak ada di sana.

Lalu aku melihat ke dalam hatiku.

Dan hanya disitulah aku melihat Tuhan,

Yang tidak ada di tempat lain..."

Kita akan memulai perbincangan tentang novel “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov dengan mempelajari aspek keagamaan dari pekerjaan ini. Apa yang memotivasi pilihan kita?! Pertama, agama telah menjadi salah satu institusi pribadi terpenting selama berabad-abad. Dalam kegelapan Abad Pertengahan, selama masa kekacauan di Rusia, selama semua perang dan konflik, ketika orang tidak punya apa-apa lagi, bahkan tidak ada atap di atas kepala mereka, iman tidak meninggalkan mereka, membantu mereka hidup, menanamkan harapan untuk hari esok, secara umum, itu adalah dukungan yang membantu seseorang menahan badai kita dunia yang sangat besar. Pernyataan ini memberi kita hak untuk menganggap iman dan agama sebagai faktor yang paling berpengaruh pengaruh yang kuat untuk formasi kepribadian manusia. Dan karena tujuannya ini karya ilmiah adalah perbandingan mikrokosmos manusia dan kosmos alam semesta, maka pertimbangan komponen keagamaan kepribadiannya menjadi perlu untuk memahami bagaimana Aitmatov menggambarkan dunia batin manusia pada masanya.

Tuhan Baru yang Berwajah Banyak

Saat membaca “The Scaffold”, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa seluruh aksi novel ini didasarkan pada motif keagamaan, pencarian spiritual memaksa para pahlawan untuk melakukan tindakan, berdamai dan bertengkar di antara mereka, secara umum, jalannya narasi. sebagian besar ditentukan, seperti disebutkan di atas, oleh motif agama. Ciri kedua yang melekat dalam novel karya Aitmatov ini adalah studi tentang berbagai kelompok sosial, atau lebih tepatnya lapisan bawah sosial, dan apa yang diyakini oleh orang-orang yang termasuk dalam kelompok ini. kelas sosial. Kami akan mencoba menganalisis sudut pandang penulis dan memahami mengapa dia sampai pada kesimpulan seperti itu.

Pertama kelompok sosial digambarkan dalam novel adalah “Junta”. Di balik nama ini ada lima orang, orang-orang yang mengalami demoralisasi, terputus masyarakat manusia, atau lebih tepatnya, lima pecandu alkohol kronis. Yang pertama adalah Ober-Kandalov, yang kedua Mishash, yang ketiga Hamlet-Galkin, yang keempat Aborigin-Uzyukbay, yang kelima Kepa. Yang keenam di "Junta" adalah Avdiy Kallistratov, tapi dia dalam hal ini hanya muncul sebagai anggota formal grup, karena dia bukan pecandu alkohol kronis atau orang yang kualitas moral dan pribadinya dekat dengan anggota tim lainnya. Apa yang memberi kita dasar untuk menganggap orang-orang yang termasuk dalam komunitas ini sebagai satu-satunya pengusung pandangan agama apa pun, karena, seperti kita ketahui, setiap orang percaya pada jalannya masing-masing dan setiap orang memiliki jalannya sendiri menuju Tuhan? Chingiz Aitmatov menjawab pertanyaan ini sebagai berikut: “Orang-orang ini dapat menjadi contoh dari fakta bahwa jalan Tuhan itu misterius ketika yang sedang kita bicarakan bahkan tentang sekelompok orang yang paling tidak penting sekalipun. Ini berarti bahwa adalah kehendak Tuhan agar mereka semua menjadi orang-orang yang sangat jelas.” Berdasarkan keyakinan ini, penulis tidak mengkarakterisasi setiap anggota “Junta”, tetapi seluruh kelompok secara keseluruhan. Jadi, hubungan seperti apa yang dimiliki orang-orang ini dengan Tuhan?

Memang benar jika dikatakan bahwa orang-orang ini tidak mempunyai hubungan sama sekali dengan Tuhan. Kesimpulan ini dapat diambil jika hanya karena pemimpin “Junta” Ober-Kandalov, yang juga merupakan pembawa kualitas utama timnya, dengan tulus menganggap para pendeta salah paham terhadap zaman, terlebih lagi, dia bahkan tidak pernah melewati batas. ambang pintu gereja, bahkan karena kepentingan. Apa yang bisa kita katakan tentang bawahannya, yang dalam hal pengembangan moral dan pribadi satu langkah lebih rendah dari Ober, karena dia setidaknya tahu bagaimana memahami orang dan mengatur tim, bertindak sebagai pemimpin. Namun apa yang kemudian mengisi kekosongan dunia batin para anggota kolektif ini, bagaimana mereka mengatasi krisis spiritual dan moral jiwa mereka? Menganalisis teks novel, kami sampai pada kesimpulan bahwa makna keberadaan orang-orang ini terletak pada pelarian dari kenyataan, dan khususnya, pada keinginan yang menyakitkan akan alkohol, yang, menurut pendapat mereka, membantu mereka rileks, melepaskan beban. dari kehidupan mereka yang gagal, dan merasa seperti manusia. Dalam keadaan sadar, para anggota kolektif ini adalah orang-orang yang kasar, sakit hati terhadap dunia, karena takdir mereka yang hancur, dan, oleh karena itu, hanya memahami bahasa kekuasaan, karena kata-kata bagi mereka telah lama kehilangan pengaruh moral dan kreatifnya. Intinya, alkohol ditambah dengan kasar kekuatan fisik Dialah tepatnya Tuhan untuk “Junta”. Kesadaran para anggota kolektif ini tunduk pada keinginan menyakitkan untuk minum, “untuk memompa diri sendiri sehingga tidak ada penghalang yang tersisa, untuk menghilangkan kesadaran sepenuhnya.” Ternyata menjadi sebuah paradoks: kesadaran tunduk pada keinginan untuk mematikan kesadaran. Namun hal ini hanya sekilas tampak seperti sebuah paradoks, namun nyatanya jika dicermati, maka dalam keinginan tersebut Anda dapat dengan mudah menebak ciri-ciri kepribadian yang hancur dan terdemoralisasi. Jadi ternyata tanpa keimanan yang kuat, tanpa kekuatan spiritual, seseorang mulai terdegradasi sebagai individu, lambat laun berubah menjadi makhluk humanoid. Pergantian cita-cita sejati, penyimpangan pandangan agama hanya memperparah krisis moral individu, hal ini juga terjadi pada anggota “Junta”, yang di dalam jiwanya hanya tersisa sedikit keinginan untuk membanjiri kesadarannya dengan alkohol. Orang-orang ini selamanya kehilangan kontak dengan masyarakat manusia dan, sebagaimana secara ilmiah disebut, menjadi lumpen.

Kelompok sosial kedua yang digambarkan dalam novel “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov adalah sekelompok anak muda yang disebut “utusan”. Apa yang luar biasa dari kelompok orang ini? Hal ini penting karena ini adalah tempat berkumpulnya anak laki-laki yang ingin mendapatkan uang tambahan dengan mengekstraksi narkoba. Untuk melakukan ini, mereka bersatu dalam kelompok yang terdiri dari beberapa orang dan pergi dengan kereta api ke stepa Moyunkum dan Chui yang jauh, tempat daerah pertumbuhan berada. tipe khusus ganja, yaitu anasha. Kemudian, jika semuanya berjalan baik, mereka kembali ke Moskow, di mana mereka menerima uang yang diperoleh dengan jujur, dan kemudian berpisah. Tampaknya hubungan seperti apa yang bisa dimiliki orang-orang ini dengan Tuhan, karena kebanyakan dari mereka mungkin tidak memikirkan apa pun selain keuntungan dan hiruk pikuk penggunaan ganja. Kejelasan dalam pertanyaan ini memperkenalkan dialog antara Avdiy Kallistratov, yang berada di antara utusan untuk mempelajari rute rami dan orang-orang yang beroperasi di area ini, dan Grishan, yang merupakan ketua kelompok. Hasil percakapan mereka dapat diringkas sebagai berikut: kesimpulan berikut. Dewa pembawa pesan adalah uang, yang karenanya mereka siap melakukan apa pun. Hal ini kita lihat dari percakapan antar utusan dan tentunya dari dialog antara Grishan dan Avdiy Kallistratov. Jadi ternyata uang bagi para utusan menggantikan ayah, ibu, dan Tuhan, secara umum, seluruh dunia moral manusia. Ini menjelaskan kecerobohan mereka, sikap konsumen untuk hidup, karena bagi orang-orang yang tidak memiliki apa pun di balik jiwanya kecuali pernyataan terkenal bahwa segala sesuatunya diperjualbelikan, tidak mungkin sebaliknya. Lebih jauh dari polemik Avdiy dan Grishan, semakin jelas fakta yang paradoks: Utusan tidak hanya mendapatkan ganja karena uang besar, tapi mereka malah mengedepankan konsep mereka sendiri tentang iman kepada Tuhan dan cara datang ke rumah Bapa. Jadi, secara khusus, Grishan mengatakan bahwa dia membantu orang untuk mengenal Tuhan secara tinggi, bisa dikatakan, untuk datang kepada-Nya melalui pintu belakang. Teori ini, menurut pendapatnya, adalah satu-satunya teori yang menyelamatkan, karena segala sesuatu di dunia kita yang kejam tidak dapat memberikan kebahagiaan, dan oleh karena itu, kita harus menggantinya, karena ia tidak hilang sepenuhnya. Namun semua yang kita lakukan ada harga yang harus dibayar, Grishan sangat memahami hal ini. Jadi, agar kita bisa segera mendekat kepada Tuhan, kita harus membayar harga yang mahal, karena kebahagiaan yang tak terlukiskan setelah penggunaan narkoba akan diikuti oleh “serentetan kegilaan dan kemerosotan jiwa yang terakhir.” Oleh karena itu, konsep ketuhanan dan keimanan kepada-Nya, seperti yang dikemukakan oleh Grishan, tidak sesuai dengan kritik Obaja, karena keimanan yang sejati berkontribusi pada penguatan dan peningkatan jiwa manusia, dan bukan pada pembusukan, pemiskinan, dan kehancurannya. Kesimpulan tentang nilai-nilai moral di kalangan para utusan itu menunjukkan dirinya sendiri: anak-anak lelaki ini telah kehilangan esensi kemanusiaannya akibat mengganti cita-cita sejati dengan cita-cita palsu. Konsep menemukan Tuhan dalam kesenangan dan uang melumpuhkan, membunuh jiwa mereka, para pembawa pesan menjadi semakin sinis, egois dan acuh tak acuh terhadap dunia di sekitar mereka. Jadi mereka tidak hanya merusak diri mereka sendiri, tetapi juga orang lain yang berada dalam pengaruh mereka, bergantung pada narkoba. Lambat laun, para pembawa pesan tersebut berubah menjadi pelaku kejahatan yang berulang kali, dengan keyakinan yang berulang-ulang dan, dengan satu atau lain cara, mendapati diri mereka terpinggirkan dalam masyarakat manusia, sehingga meracuni kehidupan diri mereka sendiri dan orang lain.

Terakhir, dunia batin ketiga yang coba dijelajahi Chingiz Aitmatov adalah karakter utama novel karya Avdiy Kallistratov. Karakter ini layak mendapatkannya perhatian khusus, karena hanya kepribadiannya yang ditampilkan dalam proses perkembangan, bersamanya kita menelusuri halaman-halaman “The Scaffold”, dialah yang menghubungi semua karakter yang dijelaskan di atas, mencoba memahaminya, menarik kesimpulan tentang dirinya dan dunia di sekelilingnya. Kisah hidup mantan seminaris Avdiy Kallistratov tersaji paling lengkap dalam novel ini, jadi mari kita coba menelusuri poin-poin utama biografinya dan memahami bagaimana kepribadian, jiwa, dan dunia batinnya berkembang dalam proses mempelajari tentang kita yang luas dan terkadang tidak dapat dijelaskan. dunia.

Kami mengusulkan untuk mempertimbangkan masa kecil Avdiy sebagai titik awal penelitian kami, karena, seperti diketahui, bahkan pada masa paling awal, hampir masa bayi, individu memiliki semua ciri-ciri dasar kepribadiannya, karakternya, yang dalam satu atau lain cara memanifestasikan dirinya kehidupan sadar, sangat menentukan nasib manusia. Seperti apa masa kecil tokoh utama? Itu adalah sebagai berikut: Avdiy Kallistratov tumbuh dalam keluarga diakon, tumbuh tanpa seorang ibu, karena dia meninggal ketika dia masih sangat muda. Sang ayah berusaha membesarkan putranya dalam semangat gereja Kristen, karena dia sendiri adalah orang yang melayani di gereja. Putranya yang masih kecil ternyata sangat ingin tahu dan minat yang besar mulai mempelajari Kitab Suci. Oleh karena itu, Obaja membuat ayahnya sangat senang, dan setelah mencapai usia yang disyaratkan, dengan persetujuan bersama, dia ditugaskan ke seminari teologi. Mungkin itu saja peristiwa penting, terjadi pada masa kanak-kanak calon seminaris, dan tugas kita sekarang adalah mengidentifikasi ciri-ciri kepribadian utama Avdiy, yang terbentuk ketika ia masih kecil. Ciri yang pertama dan utama adalah kebaikan dan sikap tanggapnya terhadap orang lain, karena kualitas ini tentunya sangat langka bahkan pada saat novel tersebut baru pertama kali diterbitkan. Dan memang, jika melihat suasana yang baik hati, penuh kebajikan, damai di mana Avdiy Kallistratov dibesarkan, menjadi jelas di mana dalam jiwanya ada begitu banyak simpati dan keinginan untuk membantu orang lain, karena kekuatan kesan masa kecil, ditambah dengan didikan yang kompeten dari orang tuanya, adalah kekuatan besar, membentuk kepribadian anak hampir dari “a” hingga “z”. Kedua, tidak kurang fitur penting, ditetapkan oleh karakter utama sejak awal tahun-tahun awal, adalah spiritualitasnya, harmoni batin, karena justru kualitas inilah, seperti aliran pemberi kehidupan yang menyelamatkan seorang musafir dari kematian di padang pasir, yang setiap saat memenuhi Obaja dengan keinginan untuk hidup, untuk hidup, dan menghidupkannya kembali secara internal. Kualitas ini adalah akar dari kepribadian protagonis, yang darinya semua kebajikan lainnya, pada gilirannya, tumbuh, dan, seperti yang Anda tahu, tanaman dengan akar yang kuat dan sehat lebih tinggi dan lebih indah di atas tanah daripada tanaman sejenis lainnya.

Sekarang mari kita beralih ke masa muda Avdiy Kallistratov dan melihat apa yang terjadi pada dirinya dunia batin selama periode hidupnya ini. Pada awalnya, semuanya berjalan sebaik mungkin: Obaja dianggap sebagai salah satu siswa seminari yang paling cakap, ayah-gurunya menyayanginya, dan mereka meramalkan masa depan yang cerah untuknya. Namun hidup tidak bisa ditebak, dan tiba-tiba hilang murid yang rajin tokoh utama berubah menjadi pemikir baru yang sesat, ia dikeluarkan dari seminari, dan di samping itu, apartemen tempat keluarga mereka tinggal selama bertahun-tahun dirampas karena kematian Diakon Kallistratov sesaat sebelum peristiwa yang dijelaskan di atas. Apa penyebab perubahan tragis yang terjadi pada Avdiah, mengapa nasib begitu berat menimpanya? Pertama, maksimalisme masa muda bisa saja memainkan peran tertentu, karena pada masa remaja, seseorang dicirikan oleh tuntutan terhadap kanon-kanon keberadaan yang sudah mapan dalam masyarakat, keinginan untuk mengubah keadaan saat ini. Kisah yang sama juga terjadi pada Obaja, yang, sebagai seorang pemuda, bersemangat dan peka, berusaha membuat perubahan terhadap firman Tuhan yang diberikan untuk selamanya. Namun dia melakukan ini bukan karena kepentingan pribadi, melainkan karena keinginan untuk membantu orang-orang yang telah kehilangan iman untuk menemukan Tuhan kembali di hati dan jiwa mereka. Obaja sendiri bisa saja mengalami krisis keimanan, karena melihat penderitaan orang-orang di sekitarnya, mengalami tekanan terus-menerus dari negara terhadap orang-orang yang beriman, dan bahkan sangat merasakan kematian ayahnya, ia bisa meragukan keadilannya. iman, karena tidak ada biaya untuk berpikir: “Mengapa Untuk hidup saya yang benar dan iman yang tulus kepada Tuhan Allah, hanya penderitaan yang dikirimkan kepada saya, dan kepada orang lain, yang kurang layak, kebahagiaan dan rahmat?!” Mungkin ini alasannya, karena apapun bisa terjadi, tapi bagi kami hasil pencarian Obaja, perubahan yang terjadi di dunia batinnya akibat perbedaan pendapat, jauh lebih penting. Hasil dari pencarian ini tidak lebih dari perolehan iman sejati sang pahlawan kepada Tuhan, perubahan mendasar takdirnya, kehidupannya, kesadaran akan takdirnya sendiri. Seperti yang akan kita lihat nanti, kesimpulan ini sama sekali tidak berdasar; terlebih lagi, hal ini dikonfirmasi oleh alur cerita selanjutnya.

Kronologi selanjutnya dalam biografi Avdiy Kallistratov adalah perjalanannya bersama utusan ke stepa Moyunkum. Mengapa pahlawan kita berakhir di lingkungan kriminal, niat apa yang membimbingnya dan apa pelajaran hidup dia mengeluarkannya dari perusahaan ini?! Tentu saja hal tersebut bukan untuk kepentingan diri sendiri, melainkan karena alasan moral yaitu berdasarkan pengalaman yang didapat, ia ingin membuat rangkaian esai dengan topik kecanduan narkoba di kalangan remaja, suatu permasalahan yang tentunya penting dan membutuhkan. resonansi publik. Apalagi dengan bantuan artikelnya, Avdiy sebagai reporter pemula berharap bisa menemukannya cara baru ke hati dan pikiran pembaca, yang selanjutnya, menurutnya, akan membuka kesempatan baginya untuk mempublikasikan gagasannya tentang modernisasi iman dan tentang Tuhan modern, untuk memulai perbincangan tentang topik yang paling intim baginya. Apa sebenarnya yang keluar dari rencana Obaja? Pada awalnya, semuanya berjalan sesuai rencana: pahlawan kita “bergabung” dengan lingkungan para pembawa pesan yang mengekstraksi ganja, mempelajari dunia mereka, konsep, dan hukum yang mereka jalani. Dan semuanya akan baik-baik saja jika bukan karena meningkatnya keputusasaan dan kemarahan dalam jiwanya sehubungan dengan degradasi moral para utusan, anak laki-laki seperti dia. Keadaan ini, bisa dikatakan, sangat menentukan bagi Avdiy Kallistratov, karena bertentangan dengan semua prinsip naluri mempertahankan diri, ia berusaha meyakinkan para pembawa pesan, membimbing mereka ke jalan yang benar. Percakapan dengan Grishan, perkelahian di kereta barang - di sini poin-poin penting dalam nasib tokoh utama, karena saat itulah dia menang konflik internal dalam kepribadiannya, mendapatkan kembali harmoni yang hilang, menyadari esensi takdirnya. Hanya melalui prisma peristiwa-peristiwa inilah Obaja memahami sifat gagasan-gagasan tentang Tuhan kontemporer dan tentang reformasi iman yang bersifat ilusif dan tidak berguna; membantu orang, membangkitkan mereka secara moral - itu saja arti baru kehidupan Avdiy Kallistratov, dan dia setuju untuk melakukan ini dengan cara apa pun, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri, yang merupakan tanda kembalinya sang pahlawan dari bid'ah ke iman yang benar. Seperti yang dikatakan Chingiz Aitmatov: “Siapapun yang banyak menderita, belajar banyak,” - mungkin ungkapan ini mengandung seluruh kebenaran keberadaan seseorang di dunia ini, karena Avdiy, melalui penderitaan yang dialaminya, menemukan dirinya yang baru, terlebih lagi, ia bertemu di stasiun persimpangan jauh Zhalpak-Saz cinta dalam hidupku - Inga Fedorovna, bukan ini penghargaan tertinggi untuk semua penderitaannya?! Secara umum, setelah melakukan perjalanan ke stepa Moyunkum, tokoh utama menjadi orang yang sama sekali berbeda, orang yang memiliki sungai yang terang dan bersih mengalir di dalam jiwanya, yang berasal dari aliran iman, kesadaran, dan cinta. Dengan kata lain, Avdiy Kallistratov sadar titik tertinggi pemahaman tentang keberadaan, ketika ada keselarasan antara roh, tubuh dan pikirannya, dan dia mengetahui dengan jelas apa tujuannya dalam hidup ini.

Peristiwa terakhir dalam biografi tokoh utama adalah perjalanan keduanya ke stepa Moyunkum. Yang membawanya ke sana hanyalah keinginan untuk bertemu kembali dengan Inga Fedorovna setelah sekian lama berpisah, apalagi mereka harus memutuskan untuk memulai sebuah keluarga, karena keduanya telah berhasil sangat saling jatuh cinta dan ingin memulai sebuah keluarga. yang baru. hidup bahagia . Dan semuanya akan baik-baik saja jika takdir tidak ikut campur lagi: Avdiy tercinta pergi ke Dzhambul untuk menyelesaikan masalah hak asuh putranya dari pernikahan pertamanya, dan Avdiy, yang datang tepat pada saat Inga absen, terpaksa dengan patuh menunggu. atas kedatangannya, karena dia tidak dapat mempengaruhi situasi dengan cara apapun. Hal-hal kecil, keadaan, kasus dan kecelakaan, yang sebenarnya tidak kita anggap penting, tetapi anehnya, menentukan nasib kita, secara tidak kasat mata mengganggu tindakan yang kita rencanakan, kali ini juga berperan. Kebetulan pada saat Avdiy sedang berjalan di sekitar stasiun Zhalpak-Saz dalam kebingungan memikirkan masa depannya bersama Inga Fedorovna (dan perjalanannya ke Dzhambul memang sangat menentukan hubungan mereka), dia menarik perhatian Ober. -Kandalov, mengumpulkan kelompok untuk penyerbuan di Moyunkum. Tokoh utama tanpa ragu menanggapi lamaran Ober, karena pikiran tentang kekasihnya membebani dirinya, seperti simpul Gordean yang diikat erat di lehernya, simpul yang tidak bisa ia lepaskan - paling banter, ia hanya bisa melupakannya. sebentar. Sifat manusia sedemikian rupa sehingga semakin lama ia menunggu putusan, semakin ia mendramatisasi peristiwa, semakin jelas ia membayangkan akibat paling tragis dari keadaan tersebut. Rupanya, pertemuan keadaan seperti itu dipersiapkan untuk karakter utama oleh takdir itu sendiri, dan oleh karena itu dia tidak punya pilihan selain menyetujui "perjanjian" yang muncul secara tak terduga, karena dengan cara ini dia dapat mengalihkan dirinya dari pemikiran sulit tentang dirinya dan Masa depan Inga dan, yang terpenting, dapatkan uang. Perjalanan penggerebekan di Moyunkum ternyata menjadi kecelakaan fatal bagi Avdiy Kallistratov: dia tidak dapat menahan kekerasan terhadap alam yang dilakukan rekan-rekannya di padang rumput, dan alih-alih membantu melemparkan bangkai saiga ke dalam truk, karakter utama mencoba untuk membimbing anggota “Junta” di jalan yang benar. Namun Avdii kembali sial: anggota tim ini ternyata adalah orang-orang yang mengalami demoralisasi sehingga sulit untuk menentukan apa, selain kemampuan berbicara, yang membedakan mereka dari binatang?! Kekejaman, ketidaktahuan, kekasaran, agresi yang tidak masuk akal, haus akan pertumpahan darah - inilah kualitas yang menentukan perilaku para anggota “Junta”. Obaja hanya memberi mereka alasan untuk menunjukkan sifat binatang mereka; pembalasan terhadapnya sangat mengerikan, mungkin lebih buruk daripada penyiksaan yang dilakukan Gestapo. Namun Avdiy Kallistratov tidak menyerah sebelum ujian terakhir dan tersulit dalam hidupnya, karena dia sangat percaya bahwa dia mati demi kebenaran, demi iman, demi cinta terhadap tanah ini dan untuk seluruh dunia secara keseluruhan, mati demi dan atas nama orang lain, atas nama kebaikan dan keadilan di muka bumi. Tokoh utama menemui ajalnya dengan disalib di pohon saxaul, sama seperti Yesus Kristus pernah disalib di kayu salib. Dan akhir seperti itu bukanlah suatu kebetulan, ini merangkum kehidupan dan pencarian moral-spiritual sang pahlawan, bahkan di kayu salib, karena ungkapan tersebut bukanlah suatu kebetulan: “Mungkin bukan suatu kebetulan bahwa putra-putra terbaik Penderitaan yang paling pahit dikirimkan kepada umat manusia.” Avdiy Kallistratov sedang melalui siklus yang sangat sulit pengembangan internal, maka di awal perjalanannya ia tampil sebagai remaja sombong yang sedang menyusun rencana untuk memperbaharui keimanan dan Tuhan, jika bukan seluruh alam semesta, tetapi kemudian, dalam proses belajar tentang kehidupan dari sumbernya. kenyataan pahit dan hukum kelangsungan hidup, sang pahlawan memikirkan kembali pandangannya dunia di sekitar kita dan tatanan keberadaan, memperoleh keyakinan sejati kepada Tuhan, keharmonisan rohani dan tujuan dalam hidup. Jika kita beralih ke pertanyaan: “Apa sebenarnya Tuhan bagi Obaja?!”, maka kita akan menemukan jawaban yang pasti, karena Tuhan ada di dalam hatinya, dan bukan di dalam botol vodka atau sebatang rokok yang penuh ganja. Ini semua tentangnya gagasan utama yang ingin disampaikan Chingiz Aitmatov kepada kita dari halaman novelnya “The Scaffold”: Tuhan tidak dapat dikenai standar yang seragam, jika seseorang memiliki Tuhan, maka setiap orang memiliki Tuhan yang berbeda, berbeda bahkan karena apa yang kita bayangkan citranya berbeda; Hubungan setiap orang dengan Tuhan juga berbeda-beda, ada yang percaya dan mengandalkan Dia dalam segala urusannya, ada yang sekadar mencurahkan jiwa kepadanya, bahkan ada yang bertengkar dengannya. Namun hal utama yang menyatukan semua orang percaya adalah harapan yang diberikan kepada kita oleh iman kepada Tuhan, karena dalam jiwa setiap orang, setelah berpaling kepada Yang Maha Kuasa, ada harapan agar doanya dikabulkan, agar Tuhan meringankan penderitaannya. Dengan demikian, Chingiz Aitmatov menunjukkan konsepnya tentang pemahaman iman dan Tuhan: setiap orang memiliki Tuhan yang berbeda, setiap orang datang kepadanya melalui jalannya yang istimewa, setiap orang mengharapkan dari-Nya sesuatu yang penting hanya baginya, hubungan setiap orang dengan Tuhan juga berbeda, tetapi harapan adalah sama saja, karena jika Tuhan itu adil dan penyayang, maka Dia tidak akan menghilangkan cintanya kepada siapa pun.

Kisah Avdiy Kallistratov berakhir tragis: dia meninggal, disalib di pohon saxaul, tetapi menurut pendapat kami, di sinilah nasibnya terletak: dia menemukan Tuhan dan imannya dan tidak mengkhianati pandangannya, sama seperti Yesus Kristus tidak mengorbankan pandangannya. di Golgota. Dia mati tanpa meminta perpanjangan hari-harinya, tanpa mengutuk para pembunuhnya, satu-satunya hal yang tidak pernah berhenti dia tangisi adalah keselamatan jiwa manusia, pemberantasan kejahatan dalam perbuatan dan pikiran manusia. Obaja tetap setia pada dirinya sendiri bahkan dalam menghadapi kematian, ini adalah prestasi moralnya yang tinggi, yang menyamakan dia dengan Kristus, karena, seperti Anak Allah, dia mengorbankan dirinya demi orang lain, dengan bangga memikul salib hidupnya dan dengan rendah hati, menerima kematian atas nama kehidupan dan penebusan dosa manusia.

Orang terakhir yang dipertimbangkan Chingiz Aitmatov dalam sistem nilai agama dan moral dalam novelnya “The Scaffold” adalah Boston Urkunchiev. Pria ini adalah pekerja yang teliti, seorang penggembala terkemuka, dia, satu-satunya dari seluruh peternakan negara bagian, mencoba untuk hidup dengan bermartabat, dan tidak hidup, seperti yang dilakukan oleh para penggembala lainnya. Ketika membicarakan sesuatu, ia tidak bertele-tele, melainkan mengungkapkan pikirannya secara lugas, jelas, dan to the point. Boston Urkunchiev adalah tipe orang seperti ini: pekerja keras, jujur, lugas, dan terhormat. Anehnya, sekilas Boston tampak seperti orang kafir. Tetapi analisis rinci Kisah sang penggembala secara keseluruhan menunjukkan bahwa ia masih mempunyai hubungan dengan Tuhan, walaupun sangat sulit. Bisa dikatakan, mereka berada pada tingkat bawah sadar di Boston, karena jika dipikir-pikir, kapan harus memulai perdebatan tentang kewajiban moral seseorang, tentang perlunya keimanan kepada Tuhan, sebagai institusi terpenting bagi manusia. perbaikan pribadi. Namun sangatlah bodoh untuk percaya bahwa secara tidak sadar, yaitu, tanpa berpikir panjang, agama yang adil, keyakinan ada dalam darah Boston, dia menjalankan adat istiadatnya dalam semua urusannya. Jika kita bertanya pada diri sendiri apa arti Tuhan bagi pahlawan ini, maka setelah mempelajari gaya hidup dan sikapnya terhadapnya, kita dapat berasumsi bahwa Tuhan bagi Boston adalah pekerjaannya yang dilakukannya setiap hari. Memang, dia bangun setiap hari pada jam enam pagi untuk bekerja dengan domba sepanjang hari dan pergi tidur setelah tengah malam, tetapi ini tidak menghalangi dia untuk percaya secara suci pada apa yang dia lakukan, dan jika dia percaya pada sesuatu, maka Boston memiliki sesuatu. Tuhan. Hanya di akhir novel dia melepaskan prinsipnya, tapi itu saja alasan bagus, yang akan kita bicarakan di akhir pekerjaan kita. Sebaliknya, seperti yang telah kita lihat, Boston adalah orang yang mencintai pekerjaannya dan sangat yakin akan manfaatnya. Lalu bagaimana jika Tuhannya adalah sebuah karya, karena ini masih lebih baik dari kehancuran lainnya; karya, seperti kesadaran Avdiy akan tujuannya, membawa keharmonisan dalam kehidupan Boston Urukchiev, mengisinya dengan makna, dan itulah sebabnya karyanya bersifat spiritual, yaitu karya di mana Anda ingin menaruh jiwa Anda, yang tidak hanya membawa kelelahan, tetapi juga kesenangan. Secara umum, setiap orang memiliki Tuhannya sendiri, dan Boston memiliki Tuhannya sendiri; Yang penting, seperti disebutkan di atas, keimanan membawa keselarasan dan makna dalam hidup, mencipta dan tidak merusak, dan bagaimana serta apa yang harus diyakini adalah urusan setiap orang, karena kita semua punya jalan masing-masing menuju Yang Maha Kuasa.

Novel Chingiz Aitmatov "" adalah peristiwa besar dalam sastra terkini. Di dalamnya, penulis membahas masalah-masalah seperti itu, tanpa menyelesaikan atau setidaknya mengangkatnya, mustahil untuk hidup lebih lama lagi. Motif utama novel ini adalah kecemasan akan hilangnya kepercayaan pada cita-cita yang lebih tinggi, sinisme, kemerosotan adat istiadat sosial, tumbuhnya mabuk-mabukan, kecanduan narkoba, kejahatan, kecemasan terhadap manusia dan lingkungannya, kecemasan akan nasib masyarakat. seluruh dunia.

Salah satu karakter utama dari karya tersebut adalah Avdiy Kallistratov. Ini adalah siswa putus sekolah di seminari teologi. Dia percaya pada kebaikan dan mengajarkannya. Orang ini berusaha meyakinkan para pecandu narkoba akan dampak buruk narkoba bagi manusia. Dia mencoba menghentikan orang membunuh saiga, tapi dia tidak berhasil. Seorang pengkhotbah, moralis, ideolog kebaikan, dihadapkan pada kejahatan nyata, ia menderita kekalahan yang tragis. Obaja mendapati dirinya disalib oleh para pembunuh hewan yang tidak berdaya. Dia membayar dengan nyawanya karena melawan kejahatan.

Tapi ini bukanlah akhir. Obaja meninggal, tapi masalahnya tetap ada. Kehidupan Boston Urkunchiev merupakan upaya praktis untuk mengimplementasikan nilai-nilai yang diajarkan Avdiy Kallistratov. Namun, pria ini juga menghadapi akhir yang tragis. Boston, seorang pria yang teliti, pekerja keras, cerdas dan bersih, secara tidak sengaja membunuh putranya dengan tembakan senjatanya sendiri. Tragedi ini semakin mengerikan karena ayah yang membunuh putranya memang benar orang sungguhan, penuh kasih. Tembakan fatal inilah akibatnya reaksi berantai kejahatan, keniscayaan, tampaknya sangat jauh dari Kenjesh kecil. Bayi tersebut dibunuh oleh mereka yang memberikan perintah pidana untuk melaksanakan rencana pengadaan daging dengan mengorbankan saiga liar. Pilot helikopter yang mengendarai kawanan hewan yang tidak berdaya. Orang yang secara brutal menembak mereka dari jarak dekat. Orang yang membunuh anak serigala betina Akbara. Orang yang memutuskan untuk menanam tanaman itu di danau yang unik. Orang yang membakar alang-alang di tepi danau untuk membersihkan area tersebut. Orang yang mencuri anak serigala. Dan mereka yang membayar uang untuk itu. Artinya, setiap orang yang tidak mengizinkan Akbara menyelesaikan lingkaran kehidupan alaminya, untuk memenuhi takdir besarnya, yang memaksanya mencuri seorang anak dari manusia.

Tak satu pun dari itu pahlawan negatif Roman tidak dihukum atas tindakannya. Grishan lolos dari keadilan, kita tidak mengetahuinya nasib masa depan Ober-Kandalova, dan Kochkorbaev umumnya berada di luar yurisdiksi. Namun Boston Urkunchiev dan Avdiy Kallistratov menderita kekalahan telak dalam hidup, tetaplah menjadi pemenang moral, jangan mengkhianati tugas, jangan mengkhianati diri sendiri.

Jadi, “The Scaffold” karya Chingiz Aitmatov menimbulkan sejumlah masalah yang sangat serius. Dan fakta bahwa penulis berbicara secara langsung, sebelum jurnalisme surat kabar dan majalah, membuktikan hal itu tingkat tinggi tanggung jawab perdata. Selain itu, novel ini secara terbuka menyatakan kerusakan apa - ekonomi, politik, moral - yang ditimbulkan oleh Kochkorbaev dari berbagai tingkatan terhadap negara. Dan kisah sengit tentang mereka yang melakukan pemusnahan, entah karena kesembronoan atau demi kepentingan pribadi, adalah milik kita. rumah bersama- alam. Inilah penderitaan kami hari ini. Dan semua masalah ini pasti membuat khawatir orang yang membaca novel tersebut. Ini juga yang membuat saya tertarik.

Novel Chingiz Aitmatov “The Scaffold” menyentuh banyak masalah masyarakat modern. Penulisnya sangat menyentuh masalah penting, yang dapat menghadang seseorang jika dia tidak acuh terhadap nasib kita sendiri dan nasib generasi mendatang. Chingiz menyinggung masalah kecanduan narkoba, mabuk-mabukan, ekologi, serta moral berbagai masalah masyarakat. Jika masalah-masalah ini tidak diatasi, maka pada akhirnya akan membawa umat manusia ke jurang kehancuran.

Utama aktor Paruh pertama novel ini adalah Avdiy Kallistratov. Ini adalah orang yang peduli dengan kondisi tempat tinggal orang-orang di sekitarnya. Dia tidak bisa hidup tanpanya duka menyaksikan orang-orang menghancurkan diri mereka sendiri. Ia tidak bisa berdiam diri, padahal tindakannya yang seringkali naif dan tidak memberikan hasil yang diinginkan ternyata merugikan dirinya. Penulis menciptakan kontras antara Obaja dan generasi muda pecandu narkoba, sehingga menekankan dua arah berbeda dalam pengembangan karakter manusia. Salah satu jalan yang diikuti Obaja mengarah pada peningkatan kualitas spiritual terbaik seseorang. Cara lainnya adalah memperlambat degradasi, menuju pemiskinan spiritual. Selain itu, kecanduan narkoba lambat laun membuat fisik seseorang menjadi lemah dan sakit-sakitan. Protes tunggal Avdija tidak membuahkan hasil perubahan global dalam masyarakat dan bahkan dalam hal itu kelompok kecil orang-orang yang bernasib sial dengannya mengumpulkan ganja bersama. Masyarakat harus memikirkan masalah ini dan berusaha menyelesaikannya dengan kekuatan yang jauh lebih besar daripada kekuatan satu orang. Namun Obaja tidak bisa dikatakan tidak berbuat apa-apa. Dia mencoba menunjukkan kepada orang-orang bencana apa yang bisa mereka hadapi, dan seseorang pasti akan mendukungnya jika takdir tidak menyebabkan kematian Obaja. Seseorang akan mendukung keinginannya untuk mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Dengan menunjukkan kematian Obaja, penulis seolah menjelaskan kepada kita apa yang akan kita semua alami jika kita menutup mata dan berpaling, melihat sesuatu yang mengerikan dan tidak adil terjadi. Orang-orang yang membunuh Obaja lebih buruk daripada binatang, karena binatang membunuh untuk hidup, tetapi mereka membunuh tanpa berpikir panjang, hanya karena marah. Jika Anda melihatnya, para pemabuk yang menyedihkan ini akhirnya perlahan-lahan membunuh diri mereka sendiri secara moral dan fisik.

Masalah lain – masalah lingkungan – masuk semaksimal mungkin terungkap melalui gambaran kehidupan keluarga serigala. Penulis mendekatkan persepsi mereka tentang dunia kepada manusia, membuat pemikiran dan pengalaman mereka dapat dimengerti dan dekat dengan kita. Penulis menunjukkan seberapa besar kita dapat mempengaruhi kehidupan satwa liar. Dalam adegan penembakan saiga, manusia tampak seperti monster yang tidak memiliki belas kasihan terhadap makhluk hidup. Serigala yang berlari dengan saiga dipandang lebih mulia dan bahkan lebih baik hati daripada manusia. Guba margasatwa, seseorang akan menghancurkan dirinya sendiri. Pernyataan ini tanpa sadar muncul ketika Anda membaca momen-momen tertentu dalam novel.

Menurut saya, yang paling penting dan paling mengerikan adalah masalah moralitas. Orang yang tidak rohani mampu melakukan kehancuran demi keuntungan mereka sendiri, dan mereka tidak akan merasa sakit atau malu karenanya. Mereka tidak dapat memahami bahwa tindakan mereka akan merugikan diri mereka sendiri, bahwa mereka harus membayar semuanya.

Orang-orang yang tidak memiliki semangat dalam novel ini membekali remaja dengan obat-obatan terlarang, membunuh Avdiy, menghancurkan alam tanpa sedikit pun hati nurani, tidak menyadari apa yang mereka lakukan. Seorang pria tak berjiwa mencuri anak serigala dari Akbara, yang menyebabkan lebih banyak lagi tragedi yang mengerikan: seorang anak meninggal. Tapi dia tidak peduli. Namun tindakan ini menyebabkan kematiannya. Segala persoalan kemanusiaan lahir dari tidak adanya prinsip moral dalam diri manusia. Oleh karena itu, pertama-tama, kita harus berusaha untuk membangkitkan kasih sayang dan cinta, kejujuran dan tidak mementingkan diri sendiri, kebaikan dan pengertian dalam diri orang-orang. Avdiy Kallistratov mencoba menyadarkan semua ini pada masyarakat; kita semua harus berjuang untuk hal ini jika kita tidak ingin berakhir pada “penghalang”.

Jika pekerjaan rumah pada topik: »Siapa Avdiy? (berdasarkan novel “Perancah”) Jika Anda merasa ini berguna, kami akan berterima kasih jika Anda memposting link ke pesan ini di halaman Anda di jejaring sosial Anda.