Luzhin adalah karakter Dostoevsky yang paling dibenci dalam novel. Tanpa Luzhin, gambaran dunia setelah kekalahan dalam Kejahatan dan Hukuman tidak akan lengkap dan berat sebelah. Menurut pola Raskolnikov yang fatal, tidak dapat dipahami, dan tidak dapat diterima, semua alasan mengarah pada fakta bahwa konsekuensi kemenangan, puncak dari segala sesuatu, ternyata adalah Luzhin, apa yang dia bayangkan, apa yang berdiri di belakangnya.

Luzhin naik ke provinsi-provinsi, di mana ia mengumpulkan uang pertamanya, yang tampaknya sudah cukup besar. Ia setengah berpendidikan, bahkan tidak terlalu melek huruf, namun ia adalah seorang penggunjing, seorang pelacur, dan sekarang, dalam prospek pengadilan baru, ia memutuskan untuk pindah ke St. Petersburg dan menjadi pengacara. Luzhin memahami bahwa dalam situasi pasca-reformasi, dalam masyarakat kapitalis yang sedang berkembang, profesi hukum menjanjikan baik lemak maupun posisi terhormat di samping orang-orang pertama dari elit bangsawan yang memudar: “... setelah banyak pertimbangan dan harapan, dia akhirnya memutuskan untuk akhirnya mengubah karirnya dan bergabung dengan lingkaran aktivitas yang lebih luas, dan pada saat yang sama, sedikit demi sedikit, pindah ke masyarakat yang lebih tinggi, yang telah lama dia pikirkan dengan penuh gairah... Singkatnya, dia memutuskan untuk coba Petersburg” (6; 268).

Luzhin berusia empat puluh lima tahun, dia seorang pebisnis, orang sibuk, dia melayani di dua tempat, dia merasa cukup kaya untuk memulai sebuah keluarga dan rumah. Luzhin memutuskan untuk menikahi Duna karena dia memahami: istri yang cantik, berpendidikan, dan memiliki pengendalian diri dapat sangat membantu kariernya, seperti halnya istri dari keluarga pangeran Myshkin yang membantu kebangkitan Epanchin. Namun, dibandingkan dengan Epanchin, Luzhin masih terlalu Chichikov; kehati-hatiannya belum bisa melepaskan diri dari pertengkaran alami. Dia mengirim pengantin dan ibunya ke St. Petersburg sebagai pengemis. Petersburg, dia menempatkannya di kamar mencurigakan milik pedagang Bakaleev, hanya untuk membuatnya lebih murah. Dia mengandalkan ketidakberdayaan, ketidakberdayaan, dan ketidakamanan calon istrinya.

Namun, bukan hanya kekikiran yang mengendalikannya. Luzhin berasal dari tipe filistin Mlekopitaevs (“Lelucon buruk”). Dia memahami kesetaraan dengan caranya sendiri. Dia ingin menjadi setara dengan yang lebih kuat, dengan atasannya. Dia membenci orang-orang yang dia lewati di jalan kehidupan. Terlebih lagi, dia ingin memerintah mereka. Semakin rendah rawa sosial tempat dia bangkit, semakin kejam dia ingin menunjukkan bobotnya, kerasnya pukulannya. Dia terhibur oleh rasa kepuasan diri yang bersifat predator, kemenangan seorang pemenang yang telah mendorong orang lain ke bawah untuk mengambil tempatnya. Selain itu, ia juga menuntut rasa terima kasih dari para tanggungan dan “penerima manfaat”. Oleh karena itu rencana yang dia hargai dalam pernikahannya dengan Dunya, sebuah rencana yang hampir tidak dia sembunyikan: Luzhin “mengungkapkan bahwa bahkan sebelumnya, tanpa mengetahui Dunya, dia telah memutuskan untuk mengambil gadis yang jujur, tetapi tanpa mahar, dan tentu saja gadis yang memiliki sudah mengalami penderitaan; karena, sebagaimana dijelaskannya, seorang suami tidak boleh berhutang apa pun kepada istrinya, tetapi lebih baik jika istri menganggap suaminya sebagai dermawannya” (6; 62).

Dia mengancam pengantin wanita bahwa dia akan meninggalkannya jika dia tidak menurut dan tidak putus dengan Rodya, yang karenanya dia memutuskan untuk menerima tangannya.

“Dia orang yang cerdas,” kata Raskolnikov tentang Luzhin, “tetapi untuk bertindak cerdas, kecerdasan saja tidak cukup.” Pikiran Luzhin pendek, terlalu pasti, pikiran yang praktis rasionalistik, penuh perhitungan, tanpa intuisi dan tidak memperhitungkan pertimbangan hati, menghindari yang tidak diketahui dan segala sesuatu yang tidak masuk akal, seperti kartu domino di sempoa.

Luzhin adalah versi Rusia dari kaum borjuis Prancis, seperti yang dipahami Dostoevsky dan sebagaimana ia dijelaskan dalam “Catatan Musim Dingin tentang Kesan Musim Panas.” Luzhin kurang halus, kurang berbudaya, dia tidak berdiri di akhir, tetapi di awal proses. Luzhin bersinar seperti uang receh baru, dia bahkan bisa disebut tampan, tetapi pada saat yang sama wajahnya yang cantik dan terhormat memberikan kesan yang tidak menyenangkan, bahkan menjijikkan. Dia licik, tidak mudah tersinggung secara moral, menabur gosip dan menciptakan gosip. Luzhin tidak memahami kejujuran atau kebangsawanan tanpa pamrih. Diekspos dan diusir oleh Dunya, ia yakin masih bisa memperbaiki segalanya dengan uang. Dia melihat kesalahannya terutama karena dia tidak memberikan uang kepada Dunya dan ibunya. “Saya berpikir untuk menggendong mereka dalam tubuh hitam dan membawanya sehingga mereka akan melihat saya seolah-olah saya adalah takdir, tetapi itu dia!.. Ugh!.. Tidak, jika saya memberi mereka, misalnya, seribu lima ratus ribu untuk mahar selama ini, ya untuk hadiah... biar lebih bersih dan... kuat! (6; 254).

Pikiran Luzhin sepenuhnya tertuju pada properti, menghasilkan modal, hingga berkarier. Seorang pemula, orang kaya baru, dan dengan caranya sendiri ia mematahkan integritas patriarki lama, dan ia menganggap dirinya sebagai salah satu “orang baru” dan berpikir untuk membenarkan praktik kotornya dengan teori-teori modern. Luzhin menyebut dirinya sebagai orang yang memiliki keyakinan yang sama dengan “generasi terbaru kita”. Harapannya untuk sukses memang terkait dengan perubahan zaman, dan jelas alasannya: di Rusia kuno, dengan hak perbudakan, hak istimewa, tradisi, dan standar kehormatan yang mulia serta perilaku yang mulia, dia tidak melakukan apa pun dan tidak dapat mengandalkan apa pun. . Di Rusia kuno, dia akan tetap menjadi Chichikov yang sukses; di Rusia pasca-reformasi, dia akan menjadi pengacara atau gründer yang sukses - atau keduanya, dan bahkan tokoh masyarakat liberal yang dipanggil ke meja perjamuan. Luzhin tidak memiliki hati nurani, refleksi, dia yakin bahwa semua orang seperti dia, dia tidak menyembunyikan fakta bahwa dia mencermati ide-ide baru untuk tujuan egoisnya sendiri. Dalam “ide”, Pyotr Petrovich Luzhin tidak melampaui batas-batas stensil basi dan hal-hal biasa yang vulgar: “...pemikiran baru yang berguna tersebar luas,” katanya dengan sombong, “beberapa karya baru yang bermanfaat tersebar luas, bukan yang lama. yang melamun dan romantis; sastra mengambil nada yang lebih dewasa; banyak prasangka buruk telah diberantas dan diejek... Singkatnya, kita telah memutuskan hubungan kita dengan masa lalu, dan menurut pendapat saya, ini sudah terjadi, Pak...” (6; 123).

Luzhin tertarik pada “generasi muda kita” karena dia mengambil kekuatan dari mereka. Dia mengasuransikan dirinya jika terjadi perubahan yang lebih radikal, sehingga dengan semua putaran dia akan menjadi yang teratas, menang. Cara-cara yang tidak bersih dari aktivitas yang tidak bersih membuatnya takut terhadap masyarakat demokratis yang sebenarnya, publisitas, dan wahyu. Oleh karena itu, dia mencari koneksi, yang tidak berbahaya dan tanpa kompromi, tentu saja, dengan “lingkaran penasaran dan luar biasa lainnya”: “Dia mendengar, seperti orang lain, bahwa ada, terutama di Sankt Peterburg, beberapa orang progresif, nihilis, pencela, dll. dan seterusnya, tetapi, seperti banyak orang lainnya, dia membesar-besarkan dan memutarbalikkan arti dan makna nama-nama ini hingga mencapai titik absurditas. Yang terpenting, selama beberapa tahun sekarang, dia takut akan terekspos, dan ini adalah alasan utama dari kecemasannya yang terus-menerus dan berlebihan, terutama ketika dia bermimpi untuk memindahkan aktivitasnya ke St. Petersburg” (6; 273).

Namun Luzhin mencari kontak dengan “generasi muda”, bukan hanya karena takut akan kemungkinan, meskipun tidak jelas baginya, perubahan sosial dan politik.

Luzhin adalah orang yang membosankan dan berpendidikan rendah, dan menulis dengan gaya pra-reformasi dan memfitnah, tetapi dia memahami bahwa waktu membutuhkan ideologi. Lagipula, bahkan penjual buku dari pasar loak Cherubim “kini sudah mulai memimpin.” Luzhin berganti kulit, menjadi pemimpin liberal, ia membutuhkan “platform”, apalagi yang “progresif”, “maju”.

Hukum mimikri yang paling sederhana menyatakan bahwa “ideologi” tidak boleh dicari dalam kitab suci Perjanjian Lama, tetapi dalam ilmu pengetahuan modern, dalam ekonomi politik, dalam filsafat utilitarian, yang rumusannya memiliki arti sebagai alat tawar-menawar, digunakan oleh semua orang sesuai dengan keinginan mereka. dengan posisi dan tingkat perkembangannya.

Rumusan yang ditafsirkan dengan tepat inilah yang dipegang Luzhin dengan segenap kekuatannya, bahkan dengan semangat. Luzhin mengetahui teori egoisme yang masuk akal dan teori solidaritas kepentingan Feuerbach - Chernyshevsky yang dihasilkan dari desas-desus, dari percakapan yang sudah usang, dan menganggapnya dengan caranya sendiri sebagai pembenaran untuk egoisme individualistis dan sebagai prinsip untuk setiap orang yang mengejar kepentingannya sendiri. tujuan pribadi, sebagai prinsip ekonomi politik borjuis: laissez faire, laissez passer Dostoevsky. Konteks kreativitas dan waktu. Sankt Peterburg, 2005.Hal.343.

Ia setuju untuk membebaskan dirinya dari segala pembatasan yang diberlakukan oleh agama, tradisi, dan moralitas masyarakat; dia mendapat manfaat dari hukum perpecahan umum dan hukum serigala tentang kekacauan umum: taringnya telah tumbuh, dan dia sangat yakin bahwa dalam perang semua lawan semua, dia akan menjadi salah satu pemenang. Luzhin tidak pernah menganggap serius semangat dan lamunan, apalagi para pemimpi yang antusias jelas-jelas kalah dalam pertarungan politik dan sosial yang baru saja berakhir; menurut Luzhin, tidak mungkin sebaliknya. Dia mendapat satu pelajaran dari seluruh pergerakan tahun enam puluhan: menjadi kaya!

Teman bicara Luzhin, Raskolnikov dan Razumikhin, dengan cepat memahami hal ini, dengan cepat memahami bahwa hal ini sedang mengubah prinsip kebaikan bersama, yang dianut oleh “generasi muda” sosialis, menjadi prinsip antropofagi sosial, yang dianut oleh kaum borjuis Rusia yang baru muncul.

Dostoevsky adalah ahli monolog, dialog, dan percakapan banyak orang. Dia memutus alur awal percakapan sosio-filosofis teoretis dan melemparkannya ke topik yang menarik bagi semua orang: pembunuhan misterius Alena Ivanovna, yang rahasianya sejauh ini hanya diketahui oleh Raskolnikov. Arah baru dalam percakapan ini dipicu oleh pernyataan Luzhin yang tampaknya sangat masuk akal dan relevan. “Belum lagi,” lanjutnya, “kejahatan di kalangan kelas bawah meningkat dalam lima tahun terakhir; Saya tidak berbicara tentang penjarahan dan kebakaran yang meluas dan terus menerus; Hal yang paling aneh bagi saya adalah bahwa kejahatan di kelas atas meningkat dengan cara yang sama dan, bisa dikatakan, secara paralel” (6; 134).

Luzhin memberikan contoh yang diambil dari kronik kriminal masa pasca reformasi yang dimulai: seorang mahasiswa merampok kantor pos, orang-orang dari lingkungan berkecukupan dan terpelajar memalsukan uang dan obligasi, “peserta utama termasuk salah satu dosen sejarah dunia”, dll. dll. Dan Alena Ivanovna dibunuh oleh laki-laki bukan dari kalangan bawah, karena laki-laki tidak menggadaikan emas, simpulnya beralasan.

Luzhin bingung menjelaskan alasan fakta yang menakutkannya sebagai pemilik.

Razumikhin memberikan jawaban, meskipun diwarnai dengan warna tanah Slavophile, tetapi pada dasarnya benar: kriminalitas yang membuat marah Luzhin tumbuh dari kehausan “Barat” akan uang yang telah menguasai semua orang, dari ideologi dan psikologi yang sama yang membuat Luzhin dipenuhi sampai penuh. .

Luzhin melakukan tindakan ceroboh; seorang pria kelas menengah, seorang pria biasa-biasa saja, dia, bertentangan dengan teori yang baru saja dia khotbahkan, mengucapkan pepatah munafik filistin: “Tetapi, bagaimanapun, moralitas? Dan, bisa dikatakan, aturannya…” (6; 135).

Dan kemudian Raskolnikov, dengan penuh kemenangan, menangkapnya dan menghabisinya:

“Apa yang kamu khawatirkan?.. Menurut teorimu sendiri!.. bawalah konsekuensi dari apa yang kamu khotbahkan tadi, dan ternyata orang bisa dibantai…” Luzhin memprotes, Zosimov percaya bahwa pasiennya sudah berlebihan, Luzhin “dengan arogan” membalas: “Ada ukuran untuk segalanya… ide ekonomi belum merupakan ajakan untuk membunuh…”. “Benarkah Anda,” Raskolnikov melengkapi lingkarannya, “apakah benar Anda memberi tahu pengantin Anda... bahwa Anda sangat senang bahwa... bahwa dia adalah seorang pengemis... karena lebih menguntungkan mengambil a istri keluar dari kemiskinan, agar kelak menguasai dia... dan mencela dia karena kamu telah memberikan manfaat kepadanya?..” (6; 135).

Razumikhin dan Raskolnikov menilai dengan benar: pembunuhan demi uang, perampokan terang-terangan atau terselubung, “membeli” seorang istri - secara moral, fenomena dengan tatanan yang sama. Luzhin tidak ada hubungannya dengan pencarian kebenaran baru dan keadilan baru. Luzhin - "lengket". Luzhin adalah seorang pria dari kubu yang asing, berlawanan dan bermusuhan, menggunakan "ide-ide baru" jika itu cocok untuknya dan selama itu cocok untuknya.

Bahkan Andrei Semenovich Lebezyatnikov memisahkan dirinya dari Pyotr Petrovich Luzhin - Dostoevsky menarik garis pemisah di antara mereka. “Lebezyatnikov,” kita membaca dalam novel, “...juga mulai tidak mentolerir teman sekamarnya dan mantan walinya Pyotr Petrovich... Meski sederhana Andrei Semenovich, dia masih mulai secara bertahap melihat bahwa Pyotr Petrovich menipu dia dan diam-diam membenci bahwa "orang ini sama sekali tidak seperti itu". Lebezyatnikov mencoba menjelaskan kepada Luzhin sistem Fourier dan Darwin, tetapi Pyotr Petrovich mendengarkan “entah bagaimana terlalu sinis, dan baru-baru ini dia bahkan mulai memarahi” (6; 253). Tapi Lebezyatnikov hanyalah karikatur, hanya pemancar dari suara ketiga pandangan dunia yang, suka atau tidak, harus diperhitungkan dan yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan Luzhin.

Luzhin adalah seorang pria di kamp tempat pesolek yang mengejar seorang gadis yang tertipu dan tergoda di jalan raya. Dan lebih buruk lagi. Sang pesolek diliputi oleh nafsu, Luzhin oleh nafsu akan keuntungan, dia bertindak berdasarkan perhitungan yang ketat antara keuntungan dan kerugian, yang menurutnya tidak ada biaya apapun untuk menghancurkan atau melahap seseorang. Luzhin memfitnah Sonya dan menuduhnya melakukan pencurian untuk mengatur urusannya, untuk mendiskreditkan Raskolnikov dan mendapatkan kembali "wanita-wanita ini". Dalam adegan melodramatis dan sekaligus tragis, Lebezyatnikov yang marah dan geram mengungkap kekejaman Luzhin dan dengan demikian akhirnya membuktikan bahwa tidak ada kesamaan antara Luzhin dan nihilisme, bahkan dalam bentuk yang paling vulgar, ala Eudoxie oleh Kukshin (dari Fathers and Anak-anakku), bahwa ada jurang yang sangat dalam di antara mereka. Razumikhin berkata kepada Dunya: “Apakah dia cocok untukmu? Ya Tuhan! Soalnya...walaupun disana mereka semua mabuk, mereka semua jujur, dan walaupun kita berbohong, makanya aku juga berbohong, tapi akhirnya kita sampaikan kebenarannya, karena kita berdiri di atas jalan mulia, dan Pyotr Petrovich.. . tidak berada di jalan mulia…” (6; 186).

“Mereka” adalah peserta dalam partai yang mengundang Raskolnikov, kaum sosialis, anarkis, “penganut tanah”, Porfiry Petrovich, dan akhirnya, orang-orang dengan hati nurani yang gelisah, dalam kesalahan, dalam penghindaran, “pencari hujan es.” Luzhin mencari uang dan hanya uang. Luzhin diusir tiga kali sepanjang novel, tiga kali mereka tidak mengakuinya: sekali Raskolnikov mengusirnya, dan bahkan mengancam akan melemparkannya ke bawah tangga, kedua kalinya Dunya: "Peter Petrovich, keluar!" Dan ketiga kalinya - Lebezyatnikov: “Agar rohmu tidak langsung berada di kamarku; Jika berkenan, keluarlah, dan segalanya di antara kita akan berakhir!” (6; 289).

Tapi Luzhin dikalengkan, suap darinya lancar. Letnan Pirogov juga duduk di dalamnya, hanya saja sekali lagi bukannya tidak sadar, tetapi penuh perhitungan, jahat dan kejam. Dia akan disingkapkan, mereka akan memberitahunya siapa dia dan siapa dia, mereka akan meludahi wajahnya, dia hanya akan menyeka dirinya sendiri dan melanjutkan perjalanannya. “Mereka,” orang-orang jujur, tidak akan berhasil dalam hidup, banyak dari mereka akan mengenakan mahkota duri para martir politik, - Luzhin adalah satu-satunya pemenang, muncul dari semua pertempuran tanpa cedera dan dengan keuntungan, mengetahui bahwa, terlepas dari mereka fraseologi liberal, mereka yang berkuasa bersama mereka, memegang otoritas untuk menjaga kepentingan mereka.

Luzhin tidak boleh dianggap remeh. Dostoevsky memberinya peran besar dalam sistem figuratif-semantik novel. Luzhin adalah kunci untuk memahami esensi realitas yang muncul setelah kekalahan gerakan demokrasi revolusioner tahun enam puluhan atas dasar awal reformasi borjuis. Keluarga Marmeladov, keluarga Raskolnikov, gadis yang “jatuh ke dalam persen” bersaksi tentang lembah kesedihan dan penderitaan di mana mayoritas tinggal, yang terbaik, manis dan tak berdaya, yang kerja dan dedikasinya menyatukan dunia. Luzhin menunjukkan apa sebenarnya harapan yang dibangkitkan pada tahun enam puluhan. Luzhin adalah seorang borjuis.

Luzhin baru saja dicengkeram tangannya, dan dia sudah melancarkan serangan, menuduh pelapornya tidak bertuhan, berpikiran bebas, dan marah terhadap ketertiban umum. Raskolnikov yang takjub dan bingung menerima sebuah pelajaran nyata - seperti apa dunia ini tidak hanya saat ini, tetapi juga di masa depan, seperti apa jadinya Rusia akibat kekalahan demokrasi di tahun enam puluhan, apa jadinya di masa depan. proses perkembangan kapitalis dan diferensiasi kapitalis.

Adegan dari kehidupan desa dalam empat babak

Karakter

Serebryakov Alexander Vladimirovich, pensiunan profesor. Elena Andreevna, istrinya, 27 tahun. Sofya Aleksandrovna (Sonya), putrinya dari pernikahan pertamanya. Voinitskaya Maria Vasilievna, janda seorang anggota dewan rahasia, ibu dari istri pertama profesor. Voinitsky Ivan Petrovich, putranya. Astrov Mikhail Lvovich, dokter. Telegin Ilya Ilyich, seorang pemilik tanah yang miskin. Marina, pengasuh tua. Pekerja.

Aksi tersebut terjadi di tanah milik Serebryakov.

Bertindak satu

Kebun. Bagian rumah yang memiliki teras terlihat. Di gang di bawah pohon poplar tua ada meja untuk minum teh, bangku, kursi; Ada gitar di salah satu bangku. Ada ayunan tidak jauh dari meja. Pukul tiga sore. Umumnya berawan.

Marina (seorang wanita tua yang lembap dan tidak banyak bergerak, duduk di dekat samovar, menurunkan stokingnya) dan Astrov (berjalan di dekatnya).

Marina (menuangkan segelas). Makanlah, ayah. Astrov (dengan enggan menerima gelas itu). Saya tidak menginginkan sesuatu. Marina. Mungkin kamu harus minum vodka? Astrov. TIDAK. Saya tidak minum vodka setiap hari. Ditambah lagi pengap.

Nanny, sudah berapa lama kita tidak saling mengenal?

Marina (berpikir). Berapa banyak? Tuhan memberkati ingatanmu... Anda datang ke sini, ke negeri ini... kapan?.. Vera Petrovna, ibu Sonechka, masih hidup. Anda mengunjungi kami bersamanya selama dua musim dingin... Itu berarti sebelas tahun telah berlalu. (Berpikir.) Atau mungkin lebih... Astrov. Apakah saya banyak berubah sejak saat itu? Marina. Dengan kuat. Dulu kamu masih muda dan cantik, tapi sekarang kamu sudah tua. Dan keindahannya tidak lagi sama. Hal yang sama berlaku untuk minum vodka. Astrov. Ya... Di usia sepuluh tahun aku menjadi orang yang berbeda. Apa alasannya? Anda sudah mendapatkannya, pengasuh. Dari pagi hingga malam semua orang berdiri, saya tidak tahu kedamaian, dan pada malam hari Anda berbaring di bawah selimut dan takut mereka akan menyeret Anda ke orang yang sakit. Selama kami saling kenal, saya tidak punya satu hari pun yang bebas. Bagaimana tidak menjadi tua? Dan hidup itu sendiri membosankan, bodoh, kotor... Hidup ini membuat ketagihan. Yang ada hanyalah orang-orang eksentrik di sekitar Anda, hanya orang-orang eksentrik; tetapi Anda tinggal bersama mereka selama dua atau tiga tahun dan sedikit demi sedikit, tanpa Anda sadari, Anda menjadi seorang yang eksentrik. Sebuah takdir yang tidak bisa dihindari. (Memutar-mutar kumis panjangnya.) Lihat, kumis besar telah tumbuh... Kumis bodoh. Aku sudah menjadi eksentrik, pengasuh... Aku belum menjadi bodoh, Tuhan Yang Maha Pengasih, otakku berada di tempat yang tepat, tetapi perasaanku entah bagaimana menjadi tumpul. Aku tidak menginginkan apa pun, aku tidak membutuhkan apa pun, aku tidak mencintai siapa pun... Aku hanya mencintaimu. (Mencium kepalanya.) Saya memiliki pengasuh yang sama ketika saya masih kecil. Marina. Mungkin Anda ingin makan? Astrov. TIDAK. Pada minggu ketiga Prapaskah, saya pergi ke Malitskoe karena wabah... Tifus... Orang-orang berkerumun di gubuk... Kotoran, bau busuk, asap, anak sapi di lantai, bersama orang sakit... Anak babi ada di sana... Sibuk di sekitar Saya tidak duduk sepanjang hari, tidak ada setetes embun poppy di mulut saya, tetapi saya pulang, mereka tidak membiarkan saya beristirahat - mereka membawa petugas saklar dari kereta api; Saya meletakkannya di atas meja untuk melakukan operasi, tetapi dia mengambilnya dan mati di bawah kloroform. Dan ketika tidak diperlukan, perasaan terbangun dalam diriku, dan hati nuraniku terjepit, seolah-olah aku sengaja membunuhnya... Aku duduk, memejamkan mata seperti ini, dan berpikir: mereka yang akan hidup seratus atau dua ratus tahun setelah kita dan untuk siapa kita sekarang membuka jalan, akankah mereka mengingat kita dengan kata-kata yang baik? Nanny, mereka tidak akan ingat! Marina. Manusia tidak akan mengingatnya, tetapi Tuhan akan mengingatnya. Astrov. Baiklah terima kasih. Ya, kamu mengatakannya.

Voinitsky masuk.

Voinitsky (meninggalkan rumah; dia tidur nyenyak setelah sarapan dan terlihat kusut; duduk di bangku, meluruskan dasi pintarnya). Ya... Astrov. Apakah Anda cukup tidur? Voinitsky. Ya sangat. (Menguap.) Sejak profesor dan istrinya tinggal di sini, hidup menjadi kacau... Saya tidur di waktu yang salah, saat sarapan dan makan siang saya makan berbagai jenis kabuli, saya minum anggur... semua ini tidak sehat! Sebelumnya tidak ada waktu luang, saya dan Sonya bekerja, hormat saya, tetapi sekarang hanya Sonya yang bekerja, dan saya tidur, makan, minum... Tidak enak! Marina (menggelengkan kepala). Pesanan! Profesor bangun jam 12, dan samovar sudah mendidih sejak pagi, semuanya menunggunya. Tanpa mereka kami selalu makan malam pada jam satu, seperti halnya dengan orang-orang di mana pun, dan bersama mereka pada jam tujuh. Malam harinya profesor membaca dan menulis, dan tiba-tiba pada jam satu telepon berdering… Ada apa bapak-bapak? Teh! Jadilah manusia untuknya, siapkan samovar... Pesan! Astrov. Berapa lama mereka akan tinggal di sini? Voinitsky (peluit). Seratus tahun. Profesor memutuskan untuk menetap di sini. Marina. Ini dia sekarang. Samovar sudah ada di meja selama dua jam, dan mereka berjalan-jalan. Voinitsky. Mereka datang, mereka datang... Jangan khawatir. Serebryakov. Luar biasa, luar biasa... Pemandangan indah. Telegin. Luar biasa, Yang Mulia. Sonya. Kita akan pergi ke hutan besok, ayah. Ingin? Voinitsky. Tuan-tuan, minumlah teh! Serebryakov. Teman-teman, tolong kirimkan saya teh ke kantor saya! Saya masih perlu melakukan sesuatu hari ini. Sonya. Dan Anda pasti akan menyukainya di hutan...

Elena Andreevna, Serebryakov dan Sonya masuk ke dalam rumah; Telegin pergi ke meja dan duduk di sebelah Marina.

Voinitsky. Cuacanya panas, pengap, dan ilmuwan hebat kita mengenakan mantel, sepatu karet, payung, dan sarung tangan. Astrov. Oleh karena itu, dia menjaga dirinya sendiri. Voinitsky. Dan betapa bagusnya dia! Bagus sekali! Saya belum pernah melihat wanita yang lebih cantik sepanjang hidup saya. Telegin. Baik saya sedang berkendara melintasi lapangan, Marina Timofeevna, apakah saya sedang berjalan di taman yang rindang, apakah saya sedang melihat meja ini, saya mengalami kebahagiaan yang tak dapat dijelaskan! Cuacanya menawan, burung-burung berkicau, kita semua hidup damai dan harmonis, apa lagi yang kita butuhkan? (Mengambil gelasnya.) Saya sangat berterima kasih kepada Anda! Voinitsky (melamun). Mata... Wanita yang luar biasa! Astrov. Katakan padaku sesuatu, Ivan Petrovich. Voinitsky (dengan lamban). Apa yang harus kukatakan padamu? Astrov. Apakah ada hal yang baru? Voinitsky. Tidak ada apa-apa. Semuanya sudah tua. Aku masih sama seperti dulu, mungkin aku menjadi lebih buruk, karena aku menjadi malas, tidak berbuat apa-apa dan hanya menggerutu seperti lobak tua. Gagak tuaku, Maman, masih mengoceh tentang emansipasi perempuan; Dengan satu mata dia melihat ke dalam kubur, dan dengan mata yang lain dia melihat ke dalam buku pintarnya untuk mencari awal kehidupan baru. Astrov. Dan profesornya? Voinitsky. Dan sang profesor masih duduk di kantornya dari pagi hingga larut malam dan menulis. “Setelah menajamkan pikiran, mengerutkan alis, kita menulis dan menulis syair, dan kita tidak mendengar pujian di mana pun baik untuk diri kita sendiri maupun untuk mereka.” Kertas yang buruk! Dia lebih suka menulis otobiografinya. Sungguh cerita yang luar biasa! Seorang pensiunan profesor, Anda tahu, seorang kerupuk tua, seorang kecoak terpelajar... Asam urat, rematik, migrain, hatinya bengkak karena cemburu dan iri hati... Kecoak ini tinggal di tanah milik istri pertamanya, dia hidup di luar keinginannya , karena dia tidak mampu tinggal di kota. Dia selalu mengeluh tentang kemalangannya, meskipun pada dasarnya dia sendiri sangat bahagia. (Dengan gugup.) Bayangkan saja, betapa bahagianya! Putra seorang sexton sederhana, seorang pelajar, meraih gelar akademik dan jurusan, menjadi Yang Mulia, menantu seorang senator, dan seterusnya dan seterusnya. Namun semua ini tidak penting. Tapi ambillah ini. Seorang pria telah membaca dan menulis tentang seni selama dua puluh lima tahun, tanpa memahami apa pun tentang seni. Selama dua puluh lima tahun dia telah mengunyah pemikiran orang lain tentang realisme, naturalisme, dan segala omong kosong lainnya; selama dua puluh lima tahun dia telah membaca dan menulis tentang apa yang sudah lama diketahui oleh orang pintar, tetapi orang bodoh tidak tertarik, yang berarti selama dua puluh lima tahun dia telah mencurahkan hal-hal yang kosong. Dan pada saat yang sama, betapa sombongnya! Klaim apa! Dia pensiun, dan tidak ada satu jiwa pun yang mengenalnya, dia sama sekali tidak dikenal; Artinya selama dua puluh lima tahun dia menduduki tempat orang lain. Dan lihat: dia berjalan seperti manusia setengah dewa! Astrov. Yah, sepertinya kamu cemburu. Voinitsky. Ya, aku cemburu! Dan betapa suksesnya wanita! Tidak ada Don Juan yang pernah merasakan kesuksesan seutuhnya! Istri pertamanya, saudara perempuanku, makhluk yang cantik, lemah lembut, murni, seperti langit biru ini, mulia, murah hati, yang memiliki lebih banyak pengagum daripada murid-muridnya, mencintainya seperti hanya malaikat suci yang dapat mencintai seseorang yang sama murni dan cantiknya, seperti mereka. Ibuku, ibu mertuanya, masih memujanya, dan sampai hari ini dia menimbulkan kengerian suci dalam dirinya. Istri keduanya, cantik, wanita cerdas - Anda baru saja melihatnya - menikah dengannya ketika dia sudah tua, memberinya masa muda, kecantikan, kebebasan, kecemerlangannya. Untuk apa? Mengapa? Astrov. Apakah dia setia kepada profesor? Voinitsky. Sayangnya ya. Astrov. Mengapa sayangnya? Voinitsky. Karena kesetiaan ini palsu dari awal sampai akhir. Ada banyak retorika di dalamnya, tapi tidak ada logika. Selingkuh dari suami lama Anda yang tidak Anda sukai adalah tindakan yang tidak bermoral; mencoba menenggelamkan masa muda yang malang dan menghidupkan perasaan dalam diri sendiri bukanlah hal yang tidak bermoral. Telegin (dengan suara menangis). Vanya, aku tidak suka kalau kamu mengatakan itu. Wah, sungguh... Barangsiapa selingkuh dari istri atau suaminya, maka dia adalah orang yang tidak setia, dia juga bisa selingkuh dari tanah airnya! Voinitsky (dengan kesal). Tutup air mancurnya, Wafel! Telegin. Izinkan aku, Vanya. Istri saya lari dari saya sehari setelah pernikahannya dengan kekasihnya karena penampilan saya yang tidak menarik. Setelah itu saya tidak melanggar tugas saya. Saya masih mencintainya dan setia padanya, saya membantunya semampu saya, dan saya memberikan harta saya untuk membesarkan anak-anak yang dia adopsi bersama orang yang dicintainya. Aku kehilangan kebahagiaanku, tapi aku masih punya harga diriku. Dan dia? Masa mudanya telah berlalu, kecantikannya telah memudar di bawah pengaruh hukum alam, orang yang dicintainya telah meninggal dunia… Apa yang tersisa darinya?

Sonya dan Elena Andreevna masuk; tak lama kemudian dia masuk Maria Vasilievna dengan sebuah buku; dia duduk dan membaca; Mereka memberinya teh dan dia minum tanpa melihat.

Sonya (terburu-buru, ke pengasuh). Di sana, pengasuh, orang-orang itu datang. Pergi dan bicaralah dengan mereka, dan saya akan membuat tehnya sendiri... (Menuangkan teh.)

Pengasuhnya pergi, Elena Andreevna mengambil cangkir dan minumannya, duduk di ayunan.

Astrov (Elena Andreevna). Aku sedang mengunjungi suamimu. Anda menulis bahwa dia sakit parah, rematik dan lain-lain, tetapi ternyata dia sehat. Elena Andreevna. Tadi malam dia murung, mengeluh sakit di kakinya, tapi hari ini tidak ada... Astrov. Dan saya berlari kencang sejauh tiga puluh mil. Bukan apa-apa, bukan yang pertama kali. Tapi aku akan menemanimu sampai besok dan setidaknya mendapatkan tidur yang memuaskan. Sonya. Dan bagus. Jarang sekali Anda bermalam bersama kami. Anda mungkin belum makan siang? Astrov. Tidak pak, saya belum makan siang. Sonya. Jadi, omong-omong, kamu akan makan siang. Kami sekarang makan siang pada jam tujuh. (Minuman.) Es teh! Telegin. Suhu di samovar sudah turun secara signifikan. Elena Andreevna. Tidak apa-apa, Ivan Ivanovich, kita akan minum yang dingin. Telegin. Ini salahku... Bukan Ivan Ivanovich, tapi Ilya Ilyich, Pak... Ilya Ilyich Telegin, atau, sebagaimana beberapa orang memanggilku karena wajahku yang bopeng, Waffle. Saya pernah membaptis Sonechka, dan Yang Mulia, suami Anda, sangat mengenal saya. Saya sekarang tinggal bersama Anda, Tuan, di perkebunan ini... Jika Anda ingin memperhatikan, saya makan siang bersama Anda setiap hari. Sonya. Ilya Ilyich adalah asisten kami, tangan kanan. (Dengan lembut.) Ayo, anak baptisku, aku akan menuangkanmu minuman lagi. Maria Vasilievna. Oh! Sonya. Ada apa denganmu, nenek? Maria Vasilievna. Saya lupa memberi tahu Alexander... Saya kehilangan ingatan... hari ini saya menerima surat dari Kharkov dari Pavel Alekseevich... Saya mengirimkan brosur baru saya... Astrov. Menarik? Maria Vasilievna. Menarik, tapi entah kenapa aneh. Dia membantah apa yang dia bela sendiri tujuh tahun lalu. Ini mengerikan! Voinitsky. Tidak ada yang buruk. Minumlah teh, Bu. Maria Vasilievna. Tapi aku ingin bicara! Voinitsky. Namun kami telah berbicara dan berbicara serta membaca brosur selama lima puluh tahun. Saatnya untuk menyelesaikan. Maria Vasilievna. Untuk beberapa alasan Anda merasa tidak enak mendengarkan saya ketika saya berbicara. Maaf, Jean, tapi setahun terakhir ini kamu telah banyak berubah sehingga aku tidak mengenalimu sama sekali... Kamu adalah pria dengan keyakinan tertentu, kepribadian yang cerah... Voinitsky. Oh ya! Aku adalah orang cerdas yang tidak seorang pun merasa cerdas...

Saya adalah orang yang cerdas... Anda tidak dapat membuat lelucon yang lebih beracun! Sekarang saya berumur empat puluh tujuh tahun. Sampai tahun lalu, sama seperti Anda, saya sengaja mencoba mengaburkan pandangan saya dengan skolastik Anda, agar tidak melihat kehidupan nyata, dan berpikir bahwa saya baik-baik saja. Sekarang, andai saja Anda tahu! Saya tidak tidur di malam hari dengan rasa frustrasi, dengan kemarahan karena saya dengan bodohnya melewatkan saat-saat ketika saya bisa mendapatkan segala sesuatu yang sekarang ditolak oleh usia tua saya!

Sonya. Paman Vanya, itu membosankan! Maria Vasilievna(kepada anak laki-laki). Anda pasti menyalahkan keyakinan Anda sebelumnya atas sesuatu... Tapi bukan mereka yang harus disalahkan, tapi Anda sendiri. Anda lupa bahwa keyakinan pada diri sendiri bukanlah apa-apa, hanya surat mati... Anda harus melakukan sesuatu. Voinitsky. Kasus? Tidak semua orang mampu menjadi penulis mobile abadi seperti Herr Professor Anda. Maria Vasilievna. Apa yang Anda maksud dengan ini? Sonya (memohon). Nenek! Paman Ivan! Saya mohon padamu! Voinitsky. saya diam. Saya tetap diam dan meminta maaf. Elena Andreevna. Dan cuacanya bagus hari ini... Tidak panas... Voinitsky. Senang rasanya gantung diri dalam cuaca seperti ini...

Telegin menyetel gitarnya. Marina berjalan di sekitar rumah dan memanggil ayam.

Marina. Cewek, cewek, cewek... Sonya. Nanny, kenapa laki-laki itu datang?.. Marina. Semuanya sama, sekali lagi semuanya tentang gurun. Cewek, cewek, cewek... Sonya. Siapa kamu? Marina. Pestrushka pergi bersama ayam-ayamnya... Burung gagak tidak akan menyeret mereka... (Daun-daun.)

Telegin memainkan polka; semua orang mendengarkan dalam diam; karyawan masuk.

Pekerja. Apakah Tuan Dokter ada di sini? (Kepada Astrov.) Tolong, Mikhail Lvovich, mereka datang untukmu. Astrov. Di mana? Pekerja. Dari pabrik. Astrov (dengan kesal). Saya dengan rendah hati berterima kasih. Baiklah, kita harus pergi... (Mencari topinya.) Sayang sekali, sial... Sonya. Betapa tidak menyenangkannya ini, sungguh... Datang dari pabrik untuk makan siang. Astrov. Tidak, ini akan terlambat. Dimana... Dimana... (Kepada pekerja.) Itu dia, sayangku, bawakan aku segelas vodka, kok.

Karyawan itu pergi.

Dimana... dimana... (Menemukan topi.) Dalam beberapa drama Ostrovsky ada seorang pria berkumis besar dan sedikit kemampuan... Jadi itulah saya. Baiklah, saya mendapat kehormatan, Tuan-tuan... (Elena Andreevna.) Jika Anda pernah datang menemui saya, bersama Sofia Alexandrovna, saya akan sangat senang. Saya memiliki sebuah perkebunan kecil, hanya sekitar tiga puluh hektar, tetapi jika Anda tertarik, itu adalah taman dan pembibitan yang patut dicontoh, yang tidak dapat Anda temukan ribuan mil jauhnya. Di sebelah saya ada perusahaan kehutanan milik negara... Rimbawan di sana sudah tua dan selalu sakit, jadi intinya saya yang mengurus semua urusan.

Elena Andreevna. Saya sudah diberitahu bahwa Anda sangat mencintai hutan. Tentu saja, Anda dapat melakukan banyak hal baik, tetapi bukankah itu menghalangi panggilan Anda yang sebenarnya? Bagaimanapun juga, Anda adalah seorang dokter. Astrov. Hanya Tuhan yang tahu apa panggilan kita sebenarnya. Elena Andreevna. Dan menarik? Astrov. Ya, ini merupakan hal yang menarik. Voinitsky (dengan ironi). Sangat! Elena Andreevna (ke Astrov). Anda masih seorang pemuda, Anda terlihat... yah, berusia tiga puluh enam atau tiga puluh tujuh tahun... dan mungkin tidak semenarik yang Anda katakan. Semua hutan dan hutan. Menurutku itu monoton. Sonya. Tidak, ini sangat menarik. Mikhail Lvovich menanam hutan baru setiap tahun, dan dia telah menerima medali perunggu dan diploma. Dia bekerja keras agar yang lama tidak dimusnahkan. Jika Anda mendengarkannya, Anda akan sepenuhnya setuju dengannya. Ia mengatakan bahwa hutan mempercantik bumi, mengajarkan manusia untuk memahami keindahan dan menanamkan dalam dirinya suasana hati yang megah. Hutan melunakkan iklim yang keras. Di negara-negara yang iklimnya sejuk, lebih sedikit energi yang dihabiskan untuk melawan alam dan oleh karena itu masyarakat di sana lebih lembut dan lembut; orang-orang disana cantik-cantik, luwes, mudah bergairah, tutur katanya anggun, gerak-geriknya anggun. Ilmu pengetahuan dan seni mereka berkembang, filosofi mereka tidak suram, hubungan mereka dengan wanita penuh dengan keluhuran budi pekerti yang anggun... Voinitsky (tertawa). Bravo, bravo!.. Semua ini bagus, tapi tidak meyakinkan, jadi (Astrov) izinkan saya, kawan, terus memanaskan kompor dengan kayu dan membangun gudang dari kayu. Astrov. Anda bisa memanaskan kompor dengan gambut dan membangun gudang dengan batu. Saya akui, menebang hutan karena kebutuhan, tapi mengapa harus menghancurkannya? Hutan Rusia retak di bawah kapak, miliaran pohon mati, rumah hewan dan burung dihancurkan, sungai menjadi dangkal dan mengering, pemandangan indah menghilang selamanya, dan semua itu karena orang malas tidak memiliki cukup akal untuk membungkuk. turun dan mengambil bahan bakar dari tanah. (Elena Andreevna.) Benar kan, Bu? Anda harus menjadi orang barbar yang ceroboh untuk membakar keindahan ini di kompor Anda, untuk menghancurkan apa yang tidak dapat kami ciptakan. Manusia dikaruniai akal dan daya cipta untuk melipatgandakan apa yang diberikan kepadanya, namun hingga saat ini ia belum mencipta, melainkan memusnahkan. Hutan semakin berkurang, sungai-sungai mengering, hewan buruan mengering, iklim memburuk, dan setiap hari lahan menjadi semakin miskin dan jelek. (Kepada Voinitsky.) Jadi Anda melihat saya dengan ironi, dan semua yang saya katakan tampaknya tidak serius bagi Anda dan... dan mungkin ini benar-benar eksentrisitas, tetapi ketika saya melewati hutan petani yang saya selamatkan dari penebangan, atau ketika Saya mendengar suara hutan muda saya, ditanami tangan saya, saya menyadari bahwa iklim sedikit dalam kekuasaan saya, dan jika dalam seribu tahun seseorang bahagia, maka saya akan sedikit disalahkan atas hal ini. Saat aku menanam pohon birch dan kemudian melihatnya berubah menjadi hijau dan bergoyang tertiup angin, jiwaku dipenuhi rasa bangga, dan aku... (Melihat seorang pekerja yang membawa segelas vodka di atas nampan.) Namun... (minuman) aku harus pergi. Ini semua mungkin eksentrisitas. Saya mendapat kehormatan untuk membungkuk! (Pergi ke rumah.) Sonya (mengambil lengannya dan berjalan bersama). Kapan Anda akan datang kepada kami? Astrov. Tidak tahu... Sonya. Lagi dalam sebulan?..

Astrov dan Sonya masuk ke dalam rumah; Maria Vasilievna dan Telegin tetap berada di dekat meja; Elena Andreevna dan Voinitsky pergi ke teras.

Elena Andreevna. Dan Anda, Ivan Petrovich, sekali lagi berperilaku tidak mungkin. Anda seharusnya membuat Maria Vasilievna kesal dan berbicara tentang ponsel abadi! Dan hari ini saat sarapan kamu berdebat dengan Alexander lagi. Betapa remehnya hal ini! Voinitsky. Tapi jika aku membencinya! Elena Andreevna. Tidak ada yang perlu dibenci Alexander, dia sama seperti orang lain. Tidak lebih buruk darimu. Voinitsky. Jika kamu bisa melihat wajahmu, gerak-gerikmu... Betapa malasnya kamu hidup! Oh, betapa malasnya! Elena Andreevna. Oh, malas dan membosankan! Semua orang menegur suamiku, semua orang menatapku dengan kasihan: sialnya, dia punya suami yang sudah tua! Partisipasi ini bagi saya oh, betapa saya memahaminya! Inilah yang Astrov katakan sekarang: kalian semua dengan sembrono merusak hutan, dan sebentar lagi tidak akan ada lagi yang tersisa di bumi. Ini persis bagaimana Anda dengan sembrono menghancurkan seseorang, dan segera, berkat Anda, tidak akan ada kesetiaan, kemurnian, atau kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri yang tersisa di bumi. Mengapa kamu tidak bisa melihat wanita dengan sikap acuh tak acuh jika dia bukan milikmu? Karena dokter ini benar, ada iblis penghancur dalam diri kalian semua. Anda tidak merasa kasihan pada hutan, atau burung-burung, atau para wanita, atau satu sama lain... Voinitsky. Saya tidak suka filosofi ini! Elena Andreevna. Dokter ini memasang wajah lelah dan gugup. Wajah yang menarik. Sonya jelas menyukainya, dia jatuh cinta padanya, dan aku memahaminya. Dia sudah berada di sini tiga kali bersamaku, tapi aku pemalu dan tidak pernah berbicara dengannya dengan baik atau memperlakukannya dengan baik. Dia pikir aku marah. Mungkin, Ivan Petrovich, alasan kami berteman adalah karena kami berdua adalah orang yang membosankan dan membosankan! Membosankan! Ile melihatku seperti itu, aku tidak menyukainya. Voinitsky. Bolehkah aku memandangmu secara berbeda jika aku mencintaimu? Anda adalah kebahagiaan saya, hidup, masa muda saya! Saya tahu peluang saya untuk saling membalas dapat diabaikan, nol, tetapi saya tidak membutuhkan apa pun, izinkan saya melihat Anda, mendengar suara Anda... Elena Andreevna. Tenang, mereka mungkin mendengarmu!

Yang sepenuhnya menyampaikan alur ceritanya, ditulis oleh Anton Pavlovich Chekhov. Dia tidak hanya seorang penulis naskah drama dan penulis, tetapi juga berpraktek kedokteran sepanjang hidupnya. Anton Chekhov menciptakan arah baru dalam sastra, yang kemudian diadopsi oleh banyak penulis.

Ia percaya bahwa tugas utama seorang penulis bukanlah menjawab pertanyaan pembaca dalam karyanya. Namun sebaliknya, tanyakan pada diri Anda sendiri dan sekaligus ciptakan topik untuk refleksi.

Awal pekerjaan. Tindakan pertama

Lakon “Paman yang diawali dengan gambaran pesta teh di perkebunan, berisi adegan kehidupan desa. Di bawah pohon poplar tua terdapat meja yang khusus untuk minum teh.

Di meja duduklah pengasuh tua Marina, wanita tua keriput Elena Andreevna, istri Profesor Serebryakov, pemilik tanah itu. Voinitsky, atau Paman Vanya. Astrov berjalan dengan gugup mengelilingi meja. Tak lama kemudian muncul Telegin yang diberi julukan Waffle. Ini adalah pemilik tanah yang bangkrut, dia tinggal di perkebunan sebagai tanggungan.

Percakapan mereka yang hadir saat minum teh

Apa yang dibicarakan orang-orang ini di pesta teh? Drama "Paman Vanya", ringkasan singkat yang hanya secara umum menyampaikan suasana hati semua yang hadir, tidak berusaha menganalisis tindakan mereka. Pengarang hanya menyuarakan pemikiran masing-masing tokohnya, membiarkan pembaca menilai sendiri kebenaran penalaran dan tindakannya.

Astrov berprofesi sebagai dokter, dan saat wanita tua itu menuangkan teh untuknya, dia tanpa lelah bercerita tentang kesulitan pekerjaannya. Dia mengeluh tentang kondisi tidak sehat di gubuk-gubuk petani, berbagai epidemi dan, karena itu, seringnya kematian. Dia khawatir dengan hutan Rusia yang ditebang bahkan tanpa melakukan apa pun. Namun, orang ini tidak hanya bersimpati dengan alam, tetapi juga menyempatkan diri untuk menanam pohon muda baru.

Saudara dari istri pertama profesor

Paman Vanya, yang merupakan saudara laki-laki dari istri pertama Serebryakov, menggerutu bahwa sejak sang profesor datang ke perkebunan bersama istri keduanya, seluruh cara hidup yang biasa tampaknya telah terbalik. Voinitsky bahkan tidak berusaha menyembunyikan rasa irinya pada Serebryakov. Mengkritiknya karena terus-menerus mengeluh. Dia mengolok-olok fakta bahwa sang profesor telah menulis tentang seni selama seperempat abad, namun kenyataannya tidak mengerti apa pun tentangnya.

Elena Andreevna, istri kedua sang profesor, yang jauh lebih muda dari suaminya, sangat bosan dengan tanah ini. Dia mengeluh tentang kurangnya hiburan. Ungkapan dan ucapan yang terpisah-pisah dari semua yang hadir tidak ada hubungannya satu sama lain. Tidak ada dialog umum di meja perundingan. Namun justru dari merekalah kita dapat menilai bahwa lakon “Paman Vanya” (uraian singkatnya akan terus memuat berbagai dialog) terutama menekankan semua ketegangan drama yang dialami oleh para tokoh dalam lakon tersebut. Tidak ada kemakmuran atau kedamaian di kawasan ini.

Sikap orang lain terhadap profesor

Ibu Paman Vanya, Maria Vasilyevna, memperlakukan menantu laki-lakinya dengan sangat hangat dan menegur putranya karena mengungkapkan penghinaan terhadap profesor. Dan Voinitsky iri pada Serebryakov bukan hanya karena kesuksesan kariernya, tetapi juga karena popularitasnya di kalangan wanita. Apalagi dia menyukai istri muda profesor itu.

Namun Elena Andreevna tidak membalas pengakuan Voinitsky, melainkan hanya menepisnya. Awalnya dia tidak mengerti apa yang menyebabkan sikapnya terhadap suaminya. Baginya, dia tampak sama seperti orang lain. Beginilah drama “Paman yang bab pertama telah berakhir” menggambarkan karakternya. Hampir semua emosi negatif terkonsentrasi di sekitar profesor.

Gairah sedang memanas, atau Profesor Pemarah

Apa yang kemudian dibicarakan Chekhov dalam dramanya “Paman Vanya”? Ringkasannya sekarang sepenuhnya didedikasikan untuk Serebryakov. Setiap menit yang berlalu, seseorang dapat merasakan betapa suasana kebencian dan permusuhan semakin mengental di sekitar orang tersebut. Dia benar-benar mengganggu semua orang. Dan sekarang bahkan istrinya sendiri, yang entah bagaimana lupa bahwa dia sama seperti orang lain.

Profesor itu terus menerus mengeluhkan berbagai penyakit. Membutuhkan perawatan yang cermat. Voinitsky akhirnya menyadari betapa piciknya kerabatnya. Dia selalu ingat bahwa dia dan keponakannya Sonechka, yang juga tinggal di perkebunan, bekerja untuknya. Seringkali menyangkal diri mereka sendiri, mereka mencoba mengirimi Serebryakov uang sebanyak mungkin yang diperoleh dari perkebunan.

Tidak bisa menyembunyikan emosi

Mendidihnya perasaan di sekitar istri Serebryakov

Sonya memperhatikan bagaimana Paman Vanya, seperti bayangan, berkeliaran di belakang ibu tirinya, dan Dr. Astrov meninggalkan praktik medisnya, bahkan hutan yang sangat mengkhawatirkannya. Elena Andreevna mengajak gadis itu untuk berbicara dengan Astrov tentang perasaannya dan bahkan mencari tahu tentang sikapnya terhadap putri tirinya.

Tapi dokter tidak memperhatikan hal ini. Dia, sebaliknya, mulai memberi tahu Elena tentang cintanya padanya. Mencoba menciumnya. Voinitsky menjadi saksi adegan ini. Paman Vanya tidak hanya malu, tapi sampai batas tertentu bahkan takut. Wanita itu ingin meninggalkan perkebunan. Dengan demikian, rangkuman "Paman Vanya" mengungkap semua perasaan rahasia para karakternya.

Perkebunan itu akan dijual, atau kepada penghuninya

Profesor itu mengumpulkan semua penghuni perkebunan dan mengumumkan bahwa dia akan menjualnya. Dia akan menginvestasikan uangnya dalam surat berharga, yang akan menjamin kelangsungan hidup nyaman dia dan istrinya. Apa yang ingin ditunjukkan Chekhov dalam dramanya “Paman Vanya”?

Meskipun ada fakta penting yang penulis sebutkan. Ini adalah tanah milik Sonya. Dia mewarisinya dari ibunya. Ringkasan buku "Paman Vanya" tidak bisa tidak menyebutkan reaksi para tokoh utama terhadap pernyataan sang profesor tersebut.

Shot, atau peristiwa akhir suatu karya

Voinitsky sangat marah dengan keputusan Serebryakov. Dia akhirnya mengungkapkan kepada profesor segala sesuatu yang telah terakumulasi sejak lama. Sebuah skandal besar dimulai. Selama itu Paman Vanya tidak bisa menahan diri dan menembak Profesor Serebryakov, yang mengganggunya. Tapi, untung saja dia meleset.

Bagaimana akhir dari "Paman Vanya" karya Chekhov? Ringkasannya akan segera berakhir, dan hanya adegan terakhir yang masih harus dijelaskan, di mana Astrov dan Voinitsky berbicara tentang kehidupan mereka. Profesor dan istrinya akan pergi ke Kharkov. Segala sesuatu di perkebunan tetap sama. Paman Vanya dan Sonya menjalankan pertanian yang terbengkalai. Gadis itu juga memimpikan kehidupan yang lebih baik.

Pada tahun 1889, Chekhov menyelesaikan komedi dalam 4 babak berjudul “The Leshy.” Itu diterbitkan pada tahun 1890. Selanjutnya, setelah penciptaan “The Seagull,” penulis mengubahnya menjadi drama “Paman Vanya.”

Dalam versi aslinya, drama “Leshy” dipentaskan pada tanggal 27 Desember 1889 di Moskow, di Teater M. M. Abramova. Penyelesaian akhir dari drama tersebut terjadi pada tahun 1896. Judulnya sudah “Paman Vanya” dan memiliki subjudul “Adegan dari kehidupan desa dalam empat babak.” Pada tahun 1899, ketika Chekhov berada di Yalta, muncul berita di sana tentang kejayaan dramanya "Paman Vanya".

Dalam drama ini, penulis meliput secara luas realitas Rusia dan menggambarkan kehidupan spiritual kaum intelektual Rusia. Dia berhasil dalam hal ini berkat pemilihan karakter utama yang sangat tepat. Ivan Petrovich, Dokter Astrov, Sonya adalah orang-orang yang perhatian dan minatnya jauh melampaui kerangka egoistik sempit kehidupan pribadi mereka. Kehidupan di provinsi-provinsi suram, penuh keputusasaan dan kekecewaan, yang semakin diperburuk dengan gambaran kemiskinan hidup masyarakat biasa.

Drama ini terus-menerus menampilkan motif utama kelelahan dan kesepian yang parah. Pada saat yang sama, mereka ditentang oleh motif keyakinan pada cita-cita romantisme yang tinggi, upaya untuk melawan kekacauan umum sendirian. Ivan Petrovich dan Sonya dengan tulus percaya bahwa dengan memberikan materi kepada Profesor Serebryakov, mereka mengabdi pada ilmu pengetahuan. Dr Astrov membuat peta yang mencerminkan sejarah hubungan antara manusia dan alam, masa lalu, sekarang dan masa depan alam Rusia, dan karya ini adalah makna hidupnya. Pahlawan provinsi kini ingin melihat hasil dari apa yang telah mereka lakukan dan menyadari tujuan serta makna hidup mereka. Dan setiap pahlawan memiliki sudut pandangnya sendiri mengenai hal ini.

Analisis Putar

Merencanakan

Alur cerita disuarakan dalam subjudul drama tersebut, “adegan dari kehidupan desa”. Pemilik tanah Ivan Petrovich Voinitsky dan keponakannya Sonya menafkahi menantu laki-laki mereka dan, karenanya, ayah mereka hampir sepanjang hidup mereka, dengan tulus percaya bahwa dengan cara ini mereka mendukung sains dalam pribadi tokoh ilmiah Profesor Serebryakov. Namun, dengan kedatangannya di perkebunan bersama istri mudanya Elena Andreevna, sebuah pencerahan terjadi. Selama bertahun-tahun, Ivan Petrovich bekerja demi kemakmuran materi bagi non-entitas ilmiah yang tidak mampu menciptakan apa pun dalam sains. Jatuh cinta pada Elena Andreevna memperburuk situasi. Ia sadar bahwa hidupnya sia-sia, ia tidak meraih apa-apa, hidupnya sia-sia, bahwa ia tertipu, karena mengorbankan kehidupan pribadi dan keluarganya. Membantu orang lain, dia melupakan dirinya sendiri.

Seiring berkembangnya plot, segalanya menjadi membingungkan. Ivan Petrovich gagal jatuh cinta pada Elena Andreevna, Elena Andreevna jatuh cinta pada Astrov dan bukannya tanpa timbal balik, Sonya jatuh cinta bertepuk sebelah tangan pada Astrov. Dan Profesor Serebryakov, yang menetap di rumah keluarga Voinitsky, sudah membuat semua orang bosan dengan omelan dan asam uratnya. Setelah memutuskan untuk memperbaiki urusan keuangannya, di dewan keluarga ia mengusulkan untuk menjual tanah itu dan membeli dacha di Finlandia. Hal ini menguras kesabaran Ivan Petrovich dan dia menembak profesor itu dua kali, untungnya meleset. Setelah berdamai dengan kerabatnya, profesor dan istrinya pergi, dan Sonya serta Ivan Petrovich kembali ke pekerjaan mereka sebelumnya, menjalankan perkebunan.

Karakteristik gambar

Tokoh sentral drama ini adalah Ivan Petrovich Voinitsky, Paman Vanya. Seorang pria yang mengidolakan menantu laki-lakinya sepanjang hidupnya, memujanya sebagai seorang tokoh ilmiah dan, sebagai akibatnya, sangat kecewa padanya. Ini adalah orang yang cerdas, terpelajar, sangat baik, mampu berkorban demi orang lain. Tragisnya adalah dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk boneka. Dia tidak mencapai apa pun sendiri, tidak memulai sebuah keluarga. Kesadaran akan hal ini menggerogoti dirinya. Kondisinya diperburuk oleh cintanya yang tak berbalas pada Elena Andreevna. Ia tidak bisa disebut berkepribadian kuat, karena meski telah menyadari segalanya, ia tidak berusaha mengubah apa pun melainkan dengan patuh kembali ke rekeningnya. Dalam beberapa hal dia mirip dengan pelukis lanskap dari “Rumah dengan Mezzanine.” Orang bahkan bisa berasumsi bahwa ini adalah dia, hanya saja lebih tua. Ketidakaktifan dan infantilisme yang sama dengan pemahaman dan kesadaran penuh tentang apa yang terjadi. Dia bahkan tidak mencoba melarikan diri dari rawa sehari-hari tempat dia tersedot.

Dokter Mikhail Lvovich Astrov adalah salah satu pahlawan yang menarik perhatian dengan kehebatan kepribadiannya. Elena Andreevna mencirikannya dengan paling akurat: “... ini adalah bakat yang nyata! Berani, dengan pikiran yang bebas, cakupan yang luas... Dia menanam pohon dan sudah membayangkan apa yang akan terjadi dalam ribuan tahun dari ini, dia sudah melihat kebahagiaan umat manusia. Sangat jarang Orang seperti itu perlu dihormati dan dicintai..." Astrov berbakat sebagai dokter, praktisi dan pemikir. Kualitas-kualitas ini diwujudkan dalam kemampuannya mengelola pertanian, kehutanan, di mana ia menertibkan dengan baik. Dia mencintai alam dan peduli terhadapnya. Dia termasuk tipe orang yang harus dihuni Rusia. Namun ia pun tidak puas dengan realitas di sekitarnya dan menjadi tidak berdaya ketika dihadapkan pada realitas Rusia di sekitarnya. Lingkungan lebih kuat.

Sonya, seperti pamannya, melayani kesejahteraan ayahnya. Praktis tidak ada kekurangan dalam dirinya, dia cerdas, romantis, rela berkorban. Pembaca hanya bisa menebak bahwa cintanya yang tak terbalas pada Astrov akan terlupakan seiring berjalannya waktu dan dia akan menemukan kebahagiaannya. Karena keuntungan terbesar di pihaknya adalah masa mudanya.

Elena Andreevna, istri Serebryakov. Wanita itu sangat cantik berpenampilan, pintar. Namun, seperti yang dikatakan Astrov, ke mana pun ia melewatinya, kehancuran terjadi. Sehubungan dengan ciri-cirinya, beliau mengatakan bahwa “segala sesuatu dalam diri seseorang harus indah, baik jiwanya, wajahnya, dan pikirannya”. Sayangnya, Elena Andreevna tidak memenuhi semua parameter ini.

Dan akhirnya, pensiunan profesor Alexander Vladimirovich Serebryakov. Kepribadiannya sangat tidak menyenangkan dalam segala hal. Mulai dari omelan dan asam uratnya yang terus-menerus, yang membuat semua orang di rumah kesal, hingga keegoisannya yang luar biasa. Sama sekali tidak peduli tentang di mana putrinya sendiri dan Ivan Petrovich, yang memberinya kehidupan yang nyaman sepanjang hidupnya, akan tinggal, ia dengan mudah menawarkan untuk menjual tanah itu untuk membeli sendiri sebuah dacha di Finlandia. Tidak ada gunanya lagi menyebutkan bahwa sebagai seorang ilmuwan dia bukanlah dirinya sendiri, yang, secara umum, menjadi alasan kekecewaan Ivan Petrovich.

Dalam sebagian besar karyanya, Chekhov menghindari menyuarakan sikapnya terhadap karakter dan situasi, memberikan kesempatan kepada pembaca untuk menarik kesimpulan sendiri. Namun dalam “Paman Vanya” posisi penulis tentang kepribadian dan kecantikan diungkapkan dengan jelas, yang ia ungkapkan dalam kata-kata Astrov: “Segala sesuatu dalam bentuk manusia harus indah: jiwa, wajah, dan pikiran.” Dan nilai dari prinsip ini adalah abadi.

Anton Pavlovich Chekhov

"Paman Ivan"

Hari musim gugur yang berawan. Di taman, di gang di bawah pohon poplar tua, sebuah meja telah disiapkan untuk minum teh. Di samovar adalah pengasuh tua Marina. “Makanlah, Ayah,” dia menawarkan teh kepada Dr. Astrov. “Aku tidak menginginkan sesuatu,” jawabnya.

Telegin muncul, seorang pemilik tanah miskin yang dijuluki Waffle, tinggal di perkebunan dalam posisi parasit: “Cuacanya bagus, burung-burung berkicau, kita semua hidup damai dan harmonis - apa lagi yang kita butuhkan?” Namun sebenarnya tidak ada kesepakatan atau kedamaian di perkebunan tersebut. “Tidak bagus di rumah ini,” Elena Andreevna, istri Profesor Serebryakov, yang datang ke perkebunan, akan berkata dua kali.

Pernyataan-pernyataan yang terpisah-pisah ini, yang tampaknya tidak ditujukan satu sama lain, masuk, tumpang tindih, ke dalam argumen dialogis dan menonjolkan makna drama intens yang dialami oleh para tokoh dalam lakon tersebut.

Astrov mendapatkan uang selama sepuluh tahun dia tinggal di distrik tersebut. “Saya tidak menginginkan apa pun, saya tidak membutuhkan apa pun, saya tidak mencintai siapa pun,” keluhnya kepada pengasuhnya. Voinitsky telah berubah, rusak. Sebelumnya, saat mengelola perkebunan, dia tidak mengetahui satu menit pun waktu luang. Dan sekarang? "SAYA<…>Aku menjadi lebih buruk karena aku menjadi malas, aku tidak melakukan apa-apa dan aku hanya menggerutu seperti lobak tua…”

Voinitsky tidak menyembunyikan rasa irinya pada pensiunan profesor itu, terutama kesuksesannya dengan wanita. Ibu Voinitsky, Maria Vasilievna, sangat memuja menantu laki-lakinya, suami dari mendiang putrinya. Voinitsky membenci kegiatan akademis Serebryakov: “Seorang pria<…>membaca dan menulis tentang seni, sama sekali tidak memahami apa pun tentang seni.” Terakhir, dia membenci Serebryakov, meskipun kebenciannya mungkin tampak sangat bias: bagaimanapun juga, dia jatuh cinta pada istrinya yang cantik. Dan Elena Andreevna dengan wajar menegur Voinitsky: "Tidak ada yang perlu dibenci Alexander, dia sama seperti orang lain."

Kemudian Voinitsky mengungkap lebih dalam dan, menurut pandangannya, alasan kuat atas sikapnya yang tidak toleran dan tidak dapat didamaikan terhadap mantan profesor - dia menganggap dirinya tertipu dengan kejam: “Saya mengagumi profesor ini... Saya bekerja untuknya seperti seekor lembu... Saya bangga padanya dan ilmunya, saya hidup dan menghirupnya! Ya Tuhan, bagaimana dengan sekarang? ...dia bukan apa-apa! Gelembung sabun!"

Suasana intoleransi, kebencian, dan permusuhan semakin kental di sekitar Serebryakov. Dia mengganggu Astrov, dan bahkan istrinya pun tidak tahan dengannya. Setiap orang entah bagaimana mendengarkan diagnosis penyakit yang menyerang para pahlawan drama tersebut dan semua orang sezamannya: “... dunia sedang sekarat bukan karena perampok, bukan karena kebakaran, tetapi karena kebencian, permusuhan, dari semua pertengkaran kecil ini. ” Mereka, termasuk Elena Andreevna sendiri, entah bagaimana lupa bahwa Serebryakov "sama seperti orang lain" dan, seperti orang lain, dapat mengandalkan keringanan hukuman, sikap penuh belas kasihan terhadap dirinya sendiri, terutama karena ia menderita asam urat, menderita insomnia, dan takut. dari kematian. “Benarkah,” dia bertanya kepada istrinya, “bukankah saya berhak atas hari tua yang damai, atas perhatian orang terhadap saya?” Ya, Anda harus berbelas kasihan, kata Sonya, putri Serebryakov dari pernikahan pertamanya. Tetapi hanya pengasuh tua yang akan mendengar panggilan ini dan menunjukkan simpati yang tulus dan tulus kepada Serebryakov: “Apa, ayah? Terluka?<…>Entah mereka tua atau kecil, Anda ingin seseorang merasa kasihan pada mereka, tetapi tidak ada yang merasa kasihan pada orang tua. (Mencium bahu Serebryakov.) Ayo pergi, ayah, tidur... Ayo pergi, cahaya kecil... Aku akan memberimu teh linden, aku akan menghangatkan kakimu... Aku akan berdoa kepada Tuhan untukmu..."

Namun seorang pengasuh tua tidak mampu dan tentu saja tidak mampu meredakan suasana menindas yang penuh dengan bencana. Simpul konflik terjalin begitu erat hingga terjadi ledakan klimaks. Serebryakov mengumpulkan semua orang di ruang tamu untuk mengusulkan “langkah” yang telah ia buat untuk didiskusikan: menjual tanah bagi masyarakat berpenghasilan rendah, mengubah hasilnya menjadi sekuritas berbunga, yang memungkinkan pembelian dacha di Finlandia.

Voinitsky marah: Serebryakov membiarkan dirinya membuang tanah milik Sonya, yang sebenarnya dan secara hukum adalah milik Sonya; dia tidak memikirkan nasib Voinitsky, yang mengelola perkebunan itu selama dua puluh tahun, menerima uang yang sangat sedikit untuk itu; Saya bahkan tidak memikirkan nasib Maria Vasilievna, yang tanpa pamrih mengabdi kepada profesor!

Marah, marah, Voinitsky menembak ke arah Serebryakov, menembak dua kali dan meleset dua kali.

Takut dengan bahaya mematikan yang hanya kebetulan dilewatinya, Serebryakov memutuskan untuk kembali ke Kharkov. Astrov berangkat ke perkebunan kecilnya untuk, seperti sebelumnya, merawat para petani, merawat taman dan pembibitan hutan. Hubungan cinta memudar. Elena Andreevna tidak memiliki keberanian untuk menanggapi kecintaan Astrov terhadapnya. Namun saat berpisah, ia mengaku terbawa oleh dokter, namun “sedikit”. Dia memeluknya “secara impulsif,” tetapi dengan hati-hati. Dan Sonya akhirnya yakin bahwa Astrov tidak bisa mencintainya, jelek sekali.

Kehidupan di perkebunan kembali normal. “Kami akan hidup kembali seperti dulu, dengan cara lama,” mimpi sang pengasuh. Konflik antara Voinitsky dan Serebryakov tetap tanpa konsekuensi. “Anda akan menerima dengan hati-hati apa yang Anda terima,” Profesor Voinitsky meyakinkan. “Semuanya akan seperti sebelumnya.” Dan sebelum Astrov dan Serebryakov sempat pergi, Sonya bergegas ke Voinitsky: "Baiklah, Paman Vanya, ayo kita lakukan sesuatu." Lampu menyala, wadah tinta terisi, Sonya membuka-buka buku kantor, Paman Vanya menulis satu faktur, lalu faktur lainnya: “Dua puluh pon mentega tanpa lemak pada tanggal 2 Februari…” Pengasuh duduk di kursi dan merajut, Maria Vasilievna mulai membaca brosur lainnya...

Tampaknya harapan pengasuh tua itu menjadi kenyataan: semuanya menjadi seperti sebelumnya. Namun drama tersebut disusun sedemikian rupa sehingga terus-menerus—baik besar maupun kecil—menipu ekspektasi karakter dan pembacanya. Anda mengharapkan, misalnya, musik dari Elena Andreevna, lulusan konservatori (“Saya ingin bermain… Saya sudah lama tidak bermain. Saya akan bermain dan menangis…”), dan Wafer memainkan gitar... Karakter-karakternya disusun seperti ini, jalannya peristiwa plot mengambil arah seperti itu, Dialog dan ucapannya dirangkai dengan semantik, sering kali gaung subtekstual sehingga pertanyaan tradisional “Siapa yang harus disalahkan?” berada di garis depan dibandingkan dengan kelompok pinggiran, sehingga menimbulkan pertanyaan “Apa yang harus disalahkan?” Bagi Voinitsky, Serebryakov tampaknya menghancurkan hidupnya. Dia berharap untuk memulai “hidup baru.” Namun Astrov menghilangkan “penipuan besar” ini: “Situasi kita, Anda dan saya, tidak ada harapan.<…>Di seluruh distrik hanya ada dua orang yang baik dan cerdas: Anda dan saya. Selama sekitar sepuluh tahun kehidupan filistin, kehidupan yang tercela, menyeret kami ke dalamnya; dia meracuni darah kami dengan asap busuknya, dan kami menjadi vulgar seperti orang lain.”

Namun, di akhir drama, Voinitsky dan Sonya bermimpi tentang masa depan, tetapi monolog terakhir Sonya memancarkan kesedihan tanpa harapan dan perasaan hidup tanpa tujuan: “Kami, Paman Vanya, akan hidup,<…>Marilah kita dengan sabar menanggung cobaan yang diberikan takdir kepada kita;<…>kita akan mati dengan patuh dan di sana, setelah kubur, kita akan mengatakan bahwa kita menderita, bahwa kita menangis, bahwa kita merasa getir, dan Tuhan akan mengasihani kita.<…>Kami akan mendengar para malaikat, kami akan melihat seluruh langit dalam berlian... Kami akan bersantai! (Penjaga mengetuk. Telegin bermain dengan tenang; Maria Vasilievna menulis di pinggir brosur; Marina merajut stocking.) Kami akan istirahat! (Tirai perlahan turun.)"

Pada suatu hari musim gugur yang berawan di taman di meja, pengasuh Marina memberikan teh kepada Dokter Astrov. Pemilik tanah miskin Telegin, yang tinggal di perkebunan, tiba. Ini merayakan keindahan alam dan keharmonisan dalam hidup. Namun, Elena Andreevna, istri Profesor Serebryakov, memberitahunya bahwa ada masalah di rumah.

Astrov lelah setelah sepuluh tahun bekerja di distrik tersebut. Manajer perkebunan, Voinitsky, juga telah berubah. Dia menjadi malas dan pemarah. Voinitsky membenci Serebryakov karena dia jatuh cinta dengan istrinya, yang hampir tidak tahan dengan suaminya. Astrov juga kesal dengan Serebryakov.

Serebryakov menderita insomnia dan takut mati. Dia memimpikan hari tua yang tenang dan perhatian orang lain. Hanya pengasuh lamanya yang menunjukkan kepedulian padanya. Serebryakov tidak tahan dan memutuskan untuk menjual perkebunan berpenghasilan rendah dan menginvestasikan hasilnya dalam sekuritas berbunga, yang memungkinkan dia membeli dacha di Finlandia. Dia mengumpulkan semua orang untuk berdiskusi.

Voinitsky marah karena Serebryakov membuang tanah milik, yang sebenarnya dan secara hukum milik keponakannya Sonya, tanpa memikirkan nasib Voinitsky dan Maria Vasilievna, yang tanpa pamrih mengabdi padanya. Marah, dia menembak Serebryakov, tapi gagal dua kali. Karena ketakutan, Serebryakov memutuskan untuk kembali ke Kharkov. Setelah Astrov dan Serebryakov pergi, Sonya bergegas ke Paman Vanya Voinitsky dan dia menulis tagihan satu demi satu. Pengasuhnya sedang merajut di kursi, dan Maria Vasilievna tenggelam dalam membaca.