Sekarang kita harus mempertimbangkan kuasa jiwa Kristus, yang di dalamnya terdapat empat poin: 1) apakah Dia hanya memiliki kemahakuasaan; 2) apakah Dia memiliki kemahakuasaan dalam hubungannya dengan makhluk berbadan; 3) apakah Dia memiliki kemahakuasaan terhadap tubuhnya sendiri; 4) apakah Dia memiliki kemahakuasaan sehubungan dengan pelaksanaan kehendak-Nya sendiri.

Bagian 1 Apakah jiwa Kristus mahakuasa?

Dengan [posisi] pertama, situasinya adalah sebagai berikut.

Keberatan 1. Nampaknya jiwa Kristus mahakuasa. Oleh karena itu, Ambrose, mengomentari kata-kata [dari Injil Lukas] (), mengatakan bahwa “kekuatan yang dimiliki Anak Allah secara alami, juga harus diperoleh Manusia pada waktunya.” Tetapi hal ini tampaknya terutama dibicarakan tentang jiwa, karena memang demikian adanya bagian utama orang. Oleh karena itu, karena Anak Allah memiliki kemahakuasaan sejak kekekalan, nampaknya jiwa Kristus menerima kemahakuasaan pada waktunya.

Keberatan 2. Selain itu, sebagaimana kuasa Tuhan yang tidak terbatas, demikian pula pengetahuan-Nya. Tetapi jiwa Kristus, seperti yang ditunjukkan di atas (10, 2), dalam satu atau lain cara mengetahui segala sesuatu yang diketahui Allah. Oleh karena itu, Dia memiliki kepenuhan kekuasaan, dan oleh karena itu Dia mahakuasa.

Keberatan 3. Lebih jauh lagi, jiwa Kristus memiliki segala pengetahuan. Namun pengetahuan bersifat praktis atau kontemplatif. Oleh karena itu, Dia telah melakukannya pengetahuan praktis apa yang Dia ketahui, yaitu, Dia mengetahui bagaimana melakukan apa yang Dia ketahui, dan oleh karena itu tampaknya Dia dapat melakukan segalanya.

Hal ini bertentangan berikut ini: apa yang melekat pada Tuhan tidak dapat melekat pada makhluk apa pun. Namun sudah menjadi sifat Tuhan untuk mahakuasa, sesuai dengan apa yang dikatakan [dalam Kitab Suci]: “Dia milikku (dan aku akan memuliakan Dia),” dan selanjutnya: “Yang Mahakuasa adalah nama-Nya” (). Akibatnya, jiwa Kristus, yang diciptakan, tidak memiliki kemahakuasaan.

Saya menjawab: sebagaimana telah dikatakan (2, 1; 10, 1), dalam misteri Inkarnasi, kesatuan dalam kepribadian melestarikan perbedaan kodrat, sehingga setiap kodrat tetap mempertahankan sifat-sifat yang dimilikinya. Kemudian, asas aktif benda itu akan mengikuti bentuk yang menjadi permulaan perbuatan. Namun bentuk suatu benda bisa merupakan hakikatnya, seperti halnya benda-benda sederhana, atau merupakan bagian integral dari hakikatnya, seperti halnya benda yang tersusun dari materi dan bentuk.

Jadi, bisa dikatakan, kemahakuasaan muncul dari Sifat Ilahi. Faktanya, karena Sifat ketuhanan, seperti yang jelas dari apa yang dikatakan Dionysius, tidak lain adalah wujud Tuhan yang tidak terbatas, maka ia memiliki kekuatan aktif atas segala sesuatu yang hanya memiliki sifat keberadaan, yang [sebenarnya] berarti kemahakuasaan (ini mirip dengan untuk , karena segala sesuatu mempunyai kekuatan aktif atas benda-benda yang kesempurnaan sifatnya meluas, misalnya panas - ke panas). Oleh karena itu, karena jiwa Kristus adalah bagiannya sifat manusia, dia tidak memiliki kemampuan untuk menjadi mahakuasa.

Membalas keberatan 1. Melalui persatuan dengan Pribadi, Manusia pada waktunya menerima kemahakuasaan yang dimiliki Anak Allah sejak kekekalan. Konsekuensi dari hubungan ini adalah bahwa sebagaimana Manusia disebut Tuhan, Dia juga disebut mahakuasa, yaitu bukan karena kemahakuasaan [Nya] (seperti Keilahian-Nya) berbeda dengan kemahakuasaan Anak Tuhan, tetapi karena hanya ada satu. Pribadi Tuhan dan manusia.

Membalas keberatan 2. Ada yang mengatakan bahwa pengetahuan dan daya aktif tidaklah proporsional, karena daya aktif bermula dari hakikat sesuatu (dan kami menganggapnya sebagai sesuatu yang berasal dari pelaku), sedangkan hakikat atau wujud dari yang mengetahui tidak. selalu mempunyai pengetahuan (karena dimungkinkan untuk mengetahui karena asimilasi orang yang mengetahui dengan yang diketahui melalui bentuk yang dirasakan). Namun argumen ini tampaknya tidak meyakinkan, karena kita tidak hanya dapat berpikir melalui kesamaan yang diterima dari yang lain, namun juga bertindak melalui bentuk yang diterima dari yang lain, seperti [misalnya] ketika air atau besi dipanaskan menggunakan panas yang dipinjam dari api. Oleh karena itu, tidak ada alasan mengapa jiwa Kristus, yang mampu mengetahui segala sesuatu melalui persamaan segala sesuatu yang diberikan Allah kepadanya, tidak melakukan hal yang sama melalui persamaan yang sama.

Oleh karena itu, kita harus lebih jauh mempertimbangkan fakta bahwa apa yang dirasakan oleh sifat yang lebih rendah dari yang lebih luhur adalah [yang pertama] dalam cara yang lebih rendah; Dengan demikian, panas yang dirasakan air tidak lagi memiliki kesempurnaan dan kekuatan seperti yang dimiliki api. Jadi, karena jiwa Kristus, dibandingkan dengan Kodrat ilahi, adalah kodrat yang lebih rendah, maka benda-benda yang serupa dalam jiwa Kristus tidak memiliki kesempurnaan dan kekuatan yang mereka miliki dalam Kodrat ilahi. Akibatnya, pengetahuan tentang jiwa Kristus lebih rendah daripada pengetahuan ilahi, baik dalam hal metode pengetahuan, karena Tuhan mengetahui lebih sempurna daripada jiwa Kristus, dan dalam hal banyak hal yang diketahui, karena jiwa Kristus tidak mengetahui segala sesuatu yang dapat dibuat dari apa yang Dia tahu itu sederhana pengetahuan cerdas, meskipun dia mengetahui segala sesuatu yang telah, sedang, dan akan terjadi dari apa yang diketahui Tuhan melalui ilmu penglihatan. Dan dengan cara yang sama, kesamaan dari hal-hal yang ditanamkan ke dalam jiwa Kristus tidak setara dengan kuasa ilahi dalam tindakan, yaitu, sedemikian rupa sehingga melakukan segala sesuatu yang dapat dilakukan Tuhan, atau melakukan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Tuhan. Tuhan melakukannya, Yang bertindak dengan kekuatan tak terbatas, yang tidak dapat dikendalikan oleh makhluk apa pun. Maka, tidak ada sesuatu pun yang memerlukan pengetahuan tentang kekuatan tak terbatas, meskipun ia memilikinya tipe tertentu pengetahuan, padahal ada sesuatu yang hanya dapat diciptakan dengan kekuatan yang tidak terbatas, misalnya makhluk dan sejenisnya, seperti terlihat jelas dari apa yang telah kami tunjukkan pada bagian pertama (I, 45). Dengan demikian, jiwa Kristus, yang, ketika diciptakan, memiliki kuasa yang terbatas, dapat mengetahui segala sesuatu, meskipun tidak dalam segala hal, tetapi ia tidak dapat melakukan segala sesuatu yang hanya merupakan ciri dari sifat kemahakuasaan, dan selain segala sesuatu yang lain, ia tidak dapat melakukan apa pun. menciptakan dirinya sendiri.

Membalas keberatan 3. Jiwa Kristus mempunyai pengetahuan praktis dan kontemplatif, namun sama sekali tidak berarti bahwa ia memiliki pengetahuan praktis tentang segala sesuatu yang memiliki pengetahuan kontemplatif. Dan hal ini terjadi karena untuk pengetahuan kontemplatif, cukup dengan sekadar menyesuaikan atau mengasimilasikan orang yang mengetahui dengan hal yang diketahui, sedangkan untuk pengetahuan praktis, keefektifan bentuk-bentuk benda dalam pikiran diperlukan. Namun mempunyai suatu bentuk dan menanamkan bentuk itu menjadi sesuatu yang lain adalah sesuatu yang lebih dari sekedar memiliki suatu bentuk; jadi, menjadi tercerahkan dan tercerahkan lebih dari sekedar tercerahkan. Oleh karena itu, jiwa Kristus mempunyai pengetahuan kontemplatif tentang ciptaan, karena ia mengetahui modusnya ciptaan ilahi, tetapi dia tidak memiliki pengetahuan praktis tentang cara ini, karena dia tidak memiliki pengetahuan tentang keefektifan penciptaan.

Bagian 2 Apakah jiwa Kristus mahakuasa dalam kaitannya dengan perubahan pada makhluk?

Situasi dengan [posisi] kedua adalah sebagai berikut.

Keberatan 1. Tampaknya jiwa Kristus memiliki kemahakuasaan terhadap perubahan makhluk. Lagipula, Dia sendiri yang bersabda: “Semua kekuasaan di surga dan di bumi telah diberikan kepada-Ku” (). Namun yang dimaksud dengan “langit dan bumi” adalah segala sesuatu yang diciptakan, sebagaimana jelas dari kata-kata [Kitab Suci]: “Pada mulanya Dia menciptakan langit dan bumi” (). Oleh karena itu nampaknya jiwa Kristus mempunyai kemahakuasaan terhadap perubahan makhluk.

Keberatan 2. Lebih jauh lagi, jiwa Kristus melampaui segala ciptaan dalam kesempurnaannya. Kemudian, setiap makhluk dapat digerakkan oleh makhluk lainnya; Oleh karena itu, Agustinus mengatakan bahwa “seperti halnya tubuh yang lebih kasar dan lebih rendah diatur melalui tubuh yang lebih halus dan lebih tinggi, demikian pula semua tubuh diatur oleh semangat kehidupan, semangat kehidupan yang tidak masuk akal oleh semangat kehidupan. hidup berakal, ruh hidup berakal yang murtad dan berdosa dengan ruh hidup berakal, bertakwa dan bertakwa.” Namun jiwa Kristus, menurut Dionysius, menggerakkan roh yang lebih tinggi, mencerahkan mereka. Oleh karena itu nampaknya jiwa Kristus mahakuasa terhadap perubahan-perubahan pada makhluk.

Keberatan 3. Lebih jauh lagi, jiwa Kristus dipenuhi dengan rahmat supranatural atau mukjizat yang tingkat tertinggi. Namun setiap perubahan pada makhluk bisa merupakan hasil dari anugerah supranatural; jadi, menurut Dionysius, secara ajaib bahkan orbitnya pun diubah benda langit. Akibatnya, jiwa Kristus memiliki kemahakuasaan terhadap perubahan makhluk.

Hal ini bertentangan sebagai berikut: mengubah makhluk sesuai dengan Dzat yang memeliharanya. Namun hal ini hanya berlaku bagi Tuhan saja, sesuai dengan apa yang dikatakan [dalam Kitab Suci]: “Menahan segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya” (). Oleh karena itu, ia hanya mempunyai kemahakuasaan terhadap perubahan makhluk dan oleh karena itu, ia tidak menjadi jiwa Kristus.

Saya menjawab: Perbedaan ganda harus dibuat di sini. Yang pertama berkaitan dengan perubahan pada makhluk, yaitu tiga kali lipat. Pertama, alami, dan diproduksi secara alami oleh agen yang tepat; kedua, mukjizat, dan dihasilkan oleh agen supernatural yang melampaui tatanan dan rangkaian alam yang biasa, misalnya kebangkitan orang mati; ketiga, sesuatu yang dengannya makhluk apa pun dapat direduksi menjadi ketiadaan. Perbedaan kedua harus dibuat sehubungan dengan jiwa Kristus, yang dapat dilihat dalam dua cara. Pertama, dalam sifatnya yang wajar, bersama dengan kekuatan kodratinya atau kemurahan hatinya; kedua, sebagai instrumen Sabda Allah, yang secara pribadi bersatu dengan-Nya.

Jadi, jika kita berbicara tentang jiwa Kristus dalam hakikatnya bersama dengan kuasa kodratinya atau penuh rahmat, maka ia mempunyai kuasa untuk menentukan akibat-akibat yang melekat pada jiwa (misalnya, mengendalikan tubuh dan mengarahkan perbuatan manusia, dan juga – berkat kepenuhan rahmat dan ilmu – untuk mencerahkan semua makhluk berakal yang telah kehilangan kesempurnaan), dengan cara yang selayaknya makhluk berakal. Tetapi jika kita berbicara tentang jiwa Kristus sebagai instrumen-Nya yang disatukan dengan Sabda, maka ia mempunyai kekuatan instrumental untuk menghasilkan segala perubahan ajaib yang telah ditentukan sebelumnya untuk tujuan Inkarnasi, yaitu penataan segala sesuatu yang surgawi dan duniawi (). Adapun perubahan pada makhluk yang dapat menjadikan mereka tidak ada, serupa dengan penciptaan mereka, yang dengannya mereka dapat diubah dari yang tidak ada. Oleh karena itu, karena hanya Dia saja yang dapat menciptakan [dari ketiadaan], demikian pula hanya Dia yang dapat mengubah makhluk menjadi tidak ada, dan hanya Dia yang menjaga keberadaannya agar tidak menjadi tidak ada. Oleh karena itu kita harus mengatakan bahwa jiwa Kristus tidak memiliki kemahakuasaan dalam perubahan makhluk.

Membalas keberatan 1. Seperti yang dikatakan Hieronimus, “kepada-Nya diberikan kuasa,” yaitu kepada Kristus sebagai manusia, “yang sebelumnya disalibkan, dikuburkan, dan kemudian bangkit kembali.” Kemudian kekuasaan dikatakan diberikan kepada-Nya karena hubungan tersebut, sebagaimana ditunjukkan di atas (1), Manusia dianggap mahakuasa. Dan meskipun, seperti yang dikatakan Remigius, para malaikat mengetahui hal ini sebelum Kebangkitan, orang-orang mengetahuinya setelah Kebangkitan. Namun [seperti yang dikatakan Hugh dari Saint-Victor] “segala sesuatunya dikatakan telah terjadi ketika hal itu diketahui.” Oleh karena itu, Tuhan berfirman bahwa “segala kuasa di surga dan di bumi” diberikan kepada-Nya setelah Kebangkitan [Nya].

Membalas keberatan 2. Meskipun setiap makhluk diubah oleh makhluk lain, kecuali, tentu saja, malaikat tertinggi (namun, ia juga dapat diterangi oleh jiwa Kristus), namun, tidak setiap perubahan yang dapat dilakukan pada suatu makhluk dapat terjadi. dibuat oleh makhluk, karena beberapa perubahan hanya dapat dilakukan oleh Tuhan. Meskipun demikian, semua perubahan yang dapat dilakukan pada makhluk dapat dilakukan oleh jiwa Kristus, bukan oleh sifat dan kuasanya yang sebenarnya (karena beberapa dari perubahan ini tidak berhubungan dengan jiwa baik dalam tatanan kodrat maupun dalam tatanan alam). kasih karunia), tetapi sebagai instrumen Firman.

Jawaban atas Keberatan 3. Seperti yang ditunjukkan pada bagian kedua (II-II, 178, 1), rahmat untuk melakukan mukjizat diberikan kepada jiwa orang-orang kudus sedemikian rupa sehingga mukjizat tersebut dilakukan bukan oleh mereka, tetapi oleh kuasa Ilahi. Dan rahmat inilah yang dianugerahkan kepada jiwa Kristus dengan cara yang paling unggul, yaitu sedemikian rupa sehingga Dia tidak hanya dapat melakukan mukjizat, tetapi juga menyampaikan rahmat ini kepada orang lain. Oleh karena itu [dalam Kitab Suci] dikatakan bahwa “setelah memanggil kedua belas murid-Nya, Dia memberi mereka kuasa atas roh-roh najis (untuk mengusir mereka dan menyembuhkan setiap penyakit dan kelemahan)” ().

Bagian 3 Apakah jiwa Kristus mahakuasa atas tubuh-Nya sendiri?

Dengan [posisi] ketiga situasinya adalah sebagai berikut.

Keberatan 1. Tampaknya jiwa Kristus mempunyai kemahakuasaan atas tubuh-Nya sendiri. Oleh karena itu, Damaskus mengatakan bahwa “segala sesuatu yang alamiah di dalam Kristus tidak mendahului kehendak-Nya: atas kehendak bebas-Nya sendiri Ia lapar, atas kehendak bebas-Nya sendiri Ia haus, atas kehendak bebas-Nya sendiri Ia takut, atas kehendak bebas-Nya sendiri Ia mati.” Tapi dia disebut mahakuasa sejauh Dia “melakukan apapun yang dia inginkan” (). Oleh karena itu, nampaknya jiwa Kristus mempunyai kemahakuasaan atas aktivitas alami tubuh.

Keberatan 2. Lebih jauh lagi, kodrat manusia di dalam Kristus lebih sempurna daripada di dalam Adam, yang berkat keadilan asali yang terjadi dalam keadaan tidak bersalah, memiliki tubuh yang sepenuhnya berada di bawah jiwa, sehingga tidak terjadi apa pun pada tubuh yang bertentangan. sesuai keinginan jiwa. Oleh karena itu, Kristus semakin memiliki jiwa yang mahakuasa dalam hubungannya dengan tubuh-Nya.

Keberatan 3. Selanjutnya, seperti yang ditunjukkan pada bagian pertama (I, 117, 3), tubuh tentu saja diubah oleh gagasan jiwa, dan semakin banyak, semakin kuat gagasan tersebut. Namun jiwa Kristus memiliki kekuatan sempurna dari semua kemampuan, termasuk [kekuatan] imajinasi. Oleh karena itu, jiwa Kristus mempunyai kemahakuasaan atas tubuh-Nya sendiri.

Hal ini bertentangan apa yang dikatakan [dalam Kitab Suci] adalah bahwa “Dia harus menjadi seperti saudara-saudaranya dalam segala hal” (), dan pertama-tama berkaitan dengan hal-hal yang berkaitan dengan keadaan sifat manusia. Namun sudah menjadi bagian dari kodrat manusia bahwa kesehatan tubuh, nutrisi dan pertumbuhannya tidak bergantung pada nalar atau kehendak, karena hal-hal alamiah hanya tunduk pada Tuhan, Pencipta alam. Oleh karena itu mereka tidak tunduk pada [jiwa] Kristus. Oleh karena itu, jiwa Kristus tidak mahakuasa dalam kaitannya dengan tubuh-Nya sendiri.

Saya menjawab: sebagaimana telah dikatakan (2), jiwa Kristus dapat dilihat dalam dua cara. Pertama, dalam sifat dan kekuatannya yang tepat, dan dalam pengertian ini, karena tidak mampu mengubah arah tindakan dan tatanan sifat tubuh eksternal, ia juga tidak mampu mengubah disposisi alami tubuhnya sendiri, karena dengan kemampuannya. alam jiwa berhubungan dengan tubuh dengan cara yang mapan. Kedua, jiwa Kristus dapat dianggap sebagai suatu instrumen yang disatukan secara pribadi dengan Sabda Allah, dan dalam pengertian ini setiap watak tubuh-Nya sepenuhnya berada di bawah kendali-Nya. Namun, karena kekuatan tindakan harus diperoleh bukan oleh instrumennya, melainkan oleh pelaku utamanya, maka kemahakuasaan ini juga harus diperoleh. melainkan Firman Tuhan daripada jiwa Kristus.

Membalas keberatan 1. Damaskus mengatakannya seperti ini, mengacu pada kehendak ilahi Kristus, karena sebelumnya dia mengatakan bahwa “dengan senang hati kehendak ilahi, daging dibiarkan menderita dan melakukan apa yang wajar.”

Membalas keberatan 2. Sifat keadilan asali yang dimiliki dalam keadaan tidak bersalah itu bukanlah jiwa manusia yang diberkahi kemampuan untuk mentransformasikan tubuh menjadi bentuk apapun, melainkan mampu melindunginya dari segala kerusakan. Namun, Kristus, jika diinginkan, dapat menerima kuasa tersebut. Tetapi karena seseorang [hanya] dapat mempunyai tiga keadaan, yaitu tidak bersalah, berdosa dan mulia, maka sama seperti dari keadaan kemuliaan Dia memperoleh pemahaman, dan dari keadaan tidak bersalah, bebas dari dosa, demikian pula dari keadaan. dari keberdosaan Dia menerima kebutuhan untuk menanggung hukuman hidup ini, yang akan dibahas di bawah (14, 2).

Membalas keberatan 3. Jika gagasannya cukup kuat, maka dalam beberapa hal tubuh menurut secara alami, misalnya jatuh dari balok tinggi, karena imajinasi, sebagaimana tertuang dalam [buku risalah] ketiga Tentang Jiwa, dibentuk untuk mengabdi. sebagai awal mula pergerakan spasial. Hal yang sama berlaku untuk perubahan suhu [tubuh] dan konsekuensinya, karena digerakkan oleh jantung nafsu spiritual secara alami diasosiasikan dengan imajinasi, dan dengan cara ini kegembiraan roh menentukan perubahan tubuh. Tetapi kecenderungan-kecenderungan jasmani lainnya, yang pada dasarnya sama sekali tidak berhubungan dengan gagasan, misalnya, bentuk lengan atau kaki, dan sejenisnya, tidak diubah oleh gagasan, betapapun kuatnya gagasan itu.

Bagian 4 Apakah jiwa Kristus mahakuasa dalam melaksanakan kehendak-Nya?

Dengan [posisi] keempat situasinya adalah sebagai berikut.

Keberatan 1. Nampaknya jiwa Kristus tidak mahakuasa dalam menjalankan kehendak-Nya. Jadi, [Kitab Suci] mengatakan bahwa Kristus, “setelah memasuki rumah, tidak ingin ada yang mengetahuinya, tetapi tidak dapat bersembunyi” (). Akibatnya, Dia tidak selalu dapat mencapai apa yang Dia inginkan.

Keberatan 2. Selanjutnya, seperti yang ditunjukkan pada bagian pertama (I, 19, 12), sebutan kehendak adalah keinginan [atau ekspresi kehendak]. Namun Tuhan menghendaki ini dan itu dilakukan, namun yang terjadi justru sebaliknya; Oleh karena itu, kita membaca bahwa Yesus dengan tegas menghukum orang-orang yang membuka matanya: “Hati-hatilah agar tidak ada yang mengetahuinya!” - dan mereka keluar dan menyebarkan berita tentang Dia ke seluruh negeri itu” (). Akibatnya, Dia tidak selalu dapat mencapai apa yang Dia inginkan.

Keberatan 3. Lebih jauh lagi, seseorang tidak meminta orang lain melakukan apa yang dapat dia lakukan sendiri. Tetapi Tuhan memohon kepada Bapa, meminta apa yang Dia inginkan, yang kita baca: “Dia naik gunung untuk berdoa dan menghabiskan sepanjang malam berdoa kepada Tuhan” (). Akibatnya, Dia tidak selalu dapat mencapai apa yang Dia inginkan.

Hal ini bertentangan Agustinus mengatakan bahwa “tidak mungkin kehendak Juruselamat tidak terpenuhi, sama seperti tidak mungkin Dia menghendaki apa yang Dia tahu tidak akan terjadi.”

Saya menjawab: Keinginan jiwa Kristus ada dua. Pertama, [dia menginginkan] apa yang harus dilakukan oleh diri-Nya sendiri, dan dalam pengertian ini kita harus menegaskan bahwa Dia dapat melakukan apa pun yang Dia inginkan, karena dalam kebijaksanaan-Nya bukanlah keinginan-Nya untuk melakukan apa yang tidak dapat Dia lakukan tunduk pada kehendak-Nya. Kedua, Dia menghendaki hal-hal terlaksana dengan kuasa ilahi, seperti kebangkitan tubuh-Nya, dan perbuatan-perbuatan mukjizat serupa, yang, seperti ditunjukkan di atas (2), Dia tidak dapat mewujudkannya dengan cara apa pun. kekuatan sendiri selain sebagai instrumen Ilahi.

Membalas keberatan 1. Seperti yang dikatakan Agustinus, “Apa yang terjadi harus dianggap sebagai apa yang dikehendaki Kristus. Memang benar, perlu dicatat bahwa hal ini terjadi di negeri-negeri orang kafir, yang belum tiba waktunya untuk berkhotbah. Di sisi lain, tidak adil jika kita menolak apa yang didorong oleh iman. Oleh karena itu, Dia tidak ingin mengumumkan diri-Nya, tetapi Dia ingin ditemukan, dan oleh karena itu inilah yang terjadi.” Dan kita juga dapat mengatakan bahwa keinginan Kristus ini tidak berkaitan dengan apa yang harus dipenuhi oleh-Nya, tetapi dengan apa yang harus dipenuhi oleh orang lain, yang tidak tunduk pada kehendak manusiawi-Nya. Oleh karena itu, dalam surat Paus Agapius yang disetujui oleh Konsili Keenam, dikatakan: “Ketika Dia, Pencipta dan Penebus segalanya, ingin bersembunyi dan tidak bisa, bukankah hal ini harus dikaitkan secara eksklusif dengan kehendak manusiawi-Nya, yang mana Dia berkenan menerimanya pada waktunya?”

Membalas keberatan 2. Menurut Gregory, “Tuhan, setelah memerintahkan untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang mukjizat-Nya, dengan demikian memberikan pelajaran kepada para murid yang mengikuti-Nya, bahwa meskipun mereka harus berusaha menyembunyikan kebajikan mereka, namun kebajikan itu harus diketahui di luar kehendak mereka, sehingga sehingga orang lain dari teladan mereka dapat memperoleh manfaat darinya." Dengan demikian, keinginan ini mengungkapkan kehendak-Nya untuk menghindari kemuliaan manusia, sesuai dengan apa yang dikatakan [dalam Kitab Suci]: “Aku tidak mencari kemuliaan-Ku” (). Namun demikian, Dia tentu saja menginginkan, dan terutama melalui kehendak ilahi-Nya, agar karya-karya-Nya yang menakjubkan diketahui demi kepentingan orang lain.

Membalas keberatan 3. Kristus berdoa tentang apa yang akan terjadi menurut kehendak ilahi, dan tentang apa yang harus Dia penuhi menurut kehendak manusiawi-Nya, karena kemampuan dan aktivitas jiwa Kristus bergantung pada Tuhan, Yang “menghasilkan kemauan dan tindakan dalam segala hal” ().

Jika Anda sedih, merasa buruk atau kesepian, bacalah teks ini. Itu ditulis oleh penyair Max Ehrmann pada tahun 1920-an abad yang lalu. Puisi itu berjudul Desiderata. Karya ini sangat bijak dan berwawasan luas sehingga tercatat dalam sejarah, dan bahkan ada artikel Wikipedia lengkap yang didedikasikan untuknya!

Dalam buku hariannya, Max Ehrmann menulis: “Saya ingin, jika saya berhasil, meninggalkan hadiah - sebuah esai kecil yang dijiwai dengan semangat kebangsawanan.” Sekitar waktu yang sama, dia menciptakan “Panduan Perpisahan”.

Baca baris-baris ini, mengandung banyak makna!

« Berjalanlah dengan tenang di tengah kebisingan dan hiruk pikuk dan ingatlah kedamaian yang ada dalam keheningan. Tanpa mengkhianati diri sendiri, hiduplah sesegera mungkin dalam hubungan baik dengan setiap orang. Sampaikan kebenaran Anda dengan lembut dan jelas dan dengarkan orang lain, bahkan orang yang pikirannya tidak canggih dan tidak berpendidikan - mereka juga punya ceritanya sendiri.

Hindari orang-orang yang berisik dan agresif, mereka merusak mood Anda. Jangan bandingkan diri Anda dengan orang lain: Anda berisiko merasa tidak berharga atau menjadi sia-sia. Selalu ada seseorang yang lebih besar atau lebih kecil dari Anda.

Nikmati rencana Anda sama seperti Anda menikmati apa yang telah Anda lakukan. Selalu menaruh minat pada kerajinan Anda; betapapun sederhananya, itu adalah permata dibandingkan dengan barang-barang lain yang Anda miliki. Berhati-hatilah dalam berurusan, dunia ini penuh dengan tipu daya. Namun jangan buta terhadap kebajikan; orang lain memperjuangkan cita-cita besar, dan di mana pun kehidupan penuh dengan kepahlawanan.

Jadilah diri sendiri. Jangan bermain-main dalam persahabatan. Jangan sinis terhadap cinta - dibandingkan dengan kehampaan dan kekecewaan, cinta itu abadi seperti rumput.

DENGAN baik hati terimalah nasihat tahun-tahun itu kepadamu dan ucapkan selamat tinggal pada masa mudamu dengan rasa syukur. Perkuat semangat Anda jika terjadi musibah yang tiba-tiba. Jangan menyiksa diri sendiri dengan chimera. Banyak ketakutan yang lahir dari kelelahan dan kesepian.

Tunduk pada disiplin yang sehat, tetapi bersikap lembut terhadap diri sendiri. Anda adalah anak alam semesta, tidak kurang dari pepohonan dan bintang: Anda berhak berada di sini. Dan apakah itu jelas bagi Anda atau tidak, dunia terus berjalan sebagaimana mestinya. Berdamailah dengan Tuhan, bagaimanapun Anda memahami Dia.

Apapun yang kamu lakukan dan apapun yang kamu impikan, di tengah hiruk pikuk kehidupan, jagalah kedamaian dalam jiwamu. Dengan segala pengkhianatan, kerja keras yang monoton dan mimpi yang hancur dunia masih indah. Perhatikan dia.»

Puisi prosa Max Ehrmann Desiderata (Puisi Desideratum) telah berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh penerjemah yang berbeda. Namun, mereka semua melakukan satu atau beberapa kesalahan yang tidak menguntungkan. Alasannya bukan karena kurangnya keterampilan dan kualifikasi di antara para penulis terjemahan. Hanya saja hakikat karya ini sedemikian rupa sehingga siapa pun yang membacanya mulai lebih dibimbing oleh emosi dan perasaan, dan bukan oleh surat dari sumber aslinya... Dalam hal ini, kesalahan muncul dengan sendirinya - setelahnya semua, setiap orang mempunyai emosinya masing-masing..
Ada legenda hidup yang terkait dengan puisi ini:

Dalam buku hariannya, Max menulis: “Jika saya berhasil, saya ingin meninggalkan hadiah - sebuah esai kecil yang dijiwai dengan semangat kebangsawanan.” Di suatu tempat di akhir tahun 20-an, dia baru saja menciptakan “Kata-kata Perpisahan”.

Sekitar tahun 1959, rektor Gereja St. Paul di Baltimore menambahkan puisi ini ke file teks parokinya. Pada saat yang sama, tulisan di map itu berbunyi: “Gereja Tua St. Paul, 1962.” (Didirikan pada tahun 1962).

Umat ​​​​paroki gereja menyebarkan folder ini satu sama lain. Pada tahun 1965, salah satu tamu umat paroki melihat teks ini dan menjadi tertarik. Ia menilai, Kata-kata Perpisahan itu mewakili kartu ucapan Saat Natal. Dan karena teks tersebut ada di folder “Gereja Tua St. Paul, 1962”, tamu tersebut yakin bahwa teks tersebut ditemukan di gereja tersebut pada tahun ini. Sejak itulah legenda ini lahir...

Di tengah hiruk pikuk dan kebisingan, jalani hidupmu dengan damai; dan ingatlah bahwa Anda dapat menemukan kedamaian dalam keheningan.

Jika memungkinkan, tanpa konsesi yang tidak perlu, pertahankan hubungan yang baik dengan semua orang.

Bicarakan kebenaran dengan tenang dan jelas; dan dengarkan orang lain, karena bahkan orang bodoh dan bodoh pun punya sesuatu untuk dikatakan.

Hindari orang yang berisik dan agresif; mereka hanya mengganggu semangatmu.

Jika Anda mulai membandingkan diri Anda dengan orang lain, kesombongan dan kepahitan dapat menguasai Anda, karena akan selalu ada orang yang lebih baik atau lebih buruk dari Anda.

Bersukacitalah atas pencapaian dan rencana Anda. Berjuang untuk sukses, tidak peduli seberapa sederhananya; Dialah satu-satunya aset Anda yang sebenarnya di dunia yang terus berubah ini.

Berhati-hatilah dalam bertransaksi karena dunia ini penuh dengan penipuan. Tapi jangan biarkan penipuan menyembunyikan kebajikan Anda: banyak yang berjuang untuk cita-cita tinggi, dan di mana pun kehidupan penuh dengan kepahlawanan.

Jadilah diri sendiri. Dan yang terpenting, jangan menunjukkan kasih sayang palsu. Selain itu, jangan sinis dalam menghadapi cinta, karena di antara kebosanan dan kekecewaan, hanya cinta, seperti rumput, yang terlahir kembali.

Terimalah perjalanan waktu dengan rasa syukur dan pisahkan tanpa penyesalan apa yang membuat Anda bahagia di masa muda.

Kembangkan ketabahan jiwa sehingga dapat melindungi anda dari hantaman takdir. Namun jangan biarkan pikiran gelap menguasai Anda. Kelelahan dan kesepian menimbulkan banyak ketakutan.

Sambil menjaga disiplin, bersikap baiklah pada diri sendiri.

Anda, seperti pohon dan bintang, lahir dari Alam Semesta. Dan Anda berhak berada di sini. Disadari atau tidak, Alam Semesta berkembang sebagaimana mestinya.

Oleh karena itu, hiduplah dalam damai dengan Tuhan, tidak peduli bagaimana Anda membayangkannya. Dan apapun yang kamu lakukan, dan apapun cita-citamu, di tengah kebisingan dan kebingungan, jagalah kedamaian dalam jiwamu. Meski ada kepalsuan, kerja keras, dan impian yang tak tercapai, dunia kita tetap indah.

Semangat. Dan cobalah untuk bahagia.

Max Ehrmann “Desiderata”, !827

Terjemahan dari bahasa Inggris: I. Efremov

Klik " Menyukai» dan dapatkan postingan terbaik di Facebook!

Konsep biofield telah dikenal orang sejak dahulu kala. Tentu saja, dulunya memiliki nama yang berbeda - paling sering seseorang dengan aura yang kuat dikatakan memiliki “kekuatan” khusus. Kekuatan ini dapat dikembangkan dalam diri sendiri, yaitu meningkatkan ukuran biofield, yang memberi manusia sifat "ajaib". Teknik serupa ada di hampir semua bangsa, termasuk bangsa Slavia kuno.

Kebiasaan memimpin tarian melingkar datang kepada kita dari paganisme. Orang-orang bergandengan tangan dan berjalan melingkar sambil bernyanyi. Bagaimana dengan tarian jongkok yang diiringi peluit keras? Ini juga merupakan ritual pagan. Orang Slavia mengetahui hal itu gerakan melingkar dan teriakan dengan nada tertentu meningkatkan “kekuatan”.

Di Rusia cerita rakyat Anda bisa menemukan banyak sekali rekomendasi untuk mengembangkan kemampuan mistik dalam diri Anda. Ada cermin yang “akan mengatakan yang sejujurnya”, dan sebuah apel yang digulingkan di atas piring. Yang dimaksud sebenarnya adalah bola mata. Jika diputar di sepanjang tepi cawan berisi air, cepat atau lambat akan muncul halusinasi yang bisa diartikan sebagai informasi.

Namun selain itu, siapa pun yang ingin menjadi “penyihir” harus memperhatikan sejumlah prinsip moral. Nenek moyang kita memiliki serangkaian hukum komunikasi “ilahi” antara manusia dan alam, yang pelanggarannya akan menyebabkan pembusukan dan kehancuran. Jadi, kamu tidak boleh meludah ke tanah, kalau tidak nanti gigimu akan sakit. Belakangan, aturan ini dengan mudah dilupakan: rupanya, karena itulah tersebar luas... Perempuan tidak boleh diberi bunga yang sekarat (yaitu, bunga yang akarnya terpotong). Dan pria modern membeli karangan bunga layu dari metro dan memberikannya kepada orang yang mereka cintai. Pantas saja sekarang banyak sekali perceraian!

Masing-masing aturan moral dan etika dasar dikorelasikan dengan salah satu dewa dari jajaran Slavia. Nama masing-masing dewa memiliki makna sakralnya masing-masing. Saat ini sebagian besar sudah hilang, padahal kami keturunan pagan terus memanggil anak-anak dengan nama tersebut...

Silnobog (Silich) kejujuran yang dipersonifikasikan. Menurut pengamatan para parapsikolog modern, pada saat seseorang berbohong atau menyembunyikan sesuatu, aura di sekitar kepalanya berkurang. Orang-orang seperti itu biasanya berubah menjadi pecundang kronis dan mengasingkan orang-orang di sekitarnya. Mereka yang melakukan kontak dengan mereka mungkin juga mengalami kegagalan dan bahkan kemalangan yang serius, karena aura mereka melemah dan mereka tidak mampu menahan rintangan.

Nadia- simbol tanggung jawab. Dewi ini memerintahkan untuk menolak menyelesaikan kesulitan seseorang dengan mengorbankan orang lain dan “menegakkan diri sendiri, dan bukan orang lain.” Semakin bertanggung jawab seseorang atas tindakan dan keputusannya, semakin kuat dia.

Keyakinan melambangkan keberanian. Mottonya adalah “Jangan takut.” Artinya, jangan menyerah pada rasa takut, karena akan merusak kepribadian seseorang dan auranya menjadi rentan.

Lyuba adalah simbol kesopanan, tetapi orang Slavia biasanya menghubungkannya dengan “kehilangan arti penting”. Intinya dengan menolak kepentingan diri sendiri, signifikansi, kita mulai memahaminya dengan lebih halus Dunia Misalnya membaca pikiran orang lain.

Milik kesempurnaan yang dipersonifikasikan. Artinya, manusia tidak boleh merugikan siapapun, karena semua makhluk hidup adalah ciptaan Tuhan. Jika tidak, aura akan memperoleh muatan negatif.

Tempat khusus di jajaran dewa pagan Slavia ditempati oleh Tanya Yaga. Dia berbeda dengan Baba Yaga, karakter dari dongeng Rusia. Lebih tepatnya, semua dewa perempuan Slavia disebut "yaga". Tanya adalah salah satu dewi tertinggi, dan berkontribusi terhadap peningkatan energi seksual. Tapi, pada dasarnya, dialah yang bertanggung jawab atas segalanya bidang emosional orang. Ngomong-ngomong, kata-kata seperti “tarik”, “menari” dan bahkan “tantra” berasal dari nama dewi ini. Diketahui bahwa kepercayaan Slavia memilikinya akar yang sama dengan tradisi Weda: misalnya, nama banyak dewa pagan Slavia mirip dengan nama India...

Ada mitos bahwa misteri pagan sering dikaitkan dengan pesta pora seksual. Namun, kanon kultus tantra - kultus dewi Tanya - dengan jelas menunjukkan hal itu hubungan cinta- ini masalah dua. Satu-satunya hal yang diperbolehkan selama ritual massal adalah pelukan dan ciuman erat di tempat cakra energi berada. Terlebih lagi, ciuman seperti itu sama sekali bukan manifestasi dari nafsu duniawi; ciuman tersebut dilakukan saat bertemu sebagai tanda persahabatan dan kasih sayang. Ciuman berarti mendoakan kesempurnaan seseorang. Kebiasaan tersebut bertahan hingga saat ini dalam bentuk yang agak menyimpang: merupakan kebiasaan bagi kita, jika kita menunjukkan ketertarikan seksual pada seseorang, untuk memukul pipi seseorang - jika kita ingin mengungkapkan perasaan kekeluargaan atau persahabatan. Orang tua terkadang mencium kening anaknya, seolah memberikan pesan perpisahan. Saat bercinta, pasangan bisa saling berciuman di berbagai tempat, tanpa menyangka ada hubungan antara kenikmatan indria dan pusat energi tubuh.

Gema ritual tantra juga terlihat di dalamnya tradisi modern mengucapkan selamat kepada Anda pada hari libur dan hari jadi. Kami bersulang dan mendoakan "yang terbaik". Namun keinginan seperti itu juga menambah energi kita! Hal ini hanya berlaku jika banyak orang mengungkapkannya sekaligus.

Tahukah Anda bahwa Anda berbakat secara alami, punya luar biasa kemampuan kreatif dan kekuatan kecerdasan yang luar biasa, yang dengannya Anda dapat mencapai tujuan yang sekarang tampaknya tidak dapat Anda capai, selalu terima yang terbaik keputusan yang tepat, bertindak dengan efisiensi maksimum dalam situasi apa pun?

Otak manusia mempunyai kekuatan luar biasa yang tidak dimanfaatkan oleh kebanyakan orang. Faktanya adalah kemampuan ini tidak terlihat jelas. Bisa dikatakan, mereka berada dalam kondisi tidak aktif. Dan mereka tidak akan bangun dengan sendirinya - untuk membangunkan mereka, kita memerlukan intervensi aktif dan sadar. Ya, bukan hanya otak yang mengendalikan aktivitas hidup kita - tetapi kita sendiri yang bisa mengendalikan otak kita! Siapapun yang menguasai ilmu ini telah mendapat kunci sukses dalam kreativitas, aktivitas profesional, hubungan dengan orang lain, hingga peningkatan kesehatan, kemampuan mengendalikan diri dan menyelesaikan hampir semua masalah seseorang.

Faktanya, mengendalikan aktivitas otak Anda adalah kunci menuju kualitas hidup yang benar-benar baru, ini adalah lompatan besar dalam perkembangan Anda, membuka prospek yang luar biasa. Peluang baru, kemampuan baru, pencapaian baru - semua ini menanti Anda di depan, dan percayalah, tidak ada yang mustahil jika Anda benar-benar menginginkannya.

Untuk membangkitkan bakat Anda, Anda perlu membangkitkan belahan otak kanan Anda!

Mengelola otak Anda sendiri adalah proses yang sepenuhnya alami, yang direncanakan oleh manusia secara alami. Namun perkembangan peradaban mengikuti jalur yang tidak memberikan kendali sadar terhadap diri sendiri dan proses aktivitas saraf seseorang. Oleh karena itu, bagi kebanyakan orang, otak bekerja sebagaimana mestinya. Yakni, penggunaan otak terbatas pada aktivitas belahan otak kiri saja, yang bertanggung jawab atas logika, analisis dan asing bagi kreativitas, imajinasi, dan aktivitas mental kreatif.

Ada orang yang otaknya dapat secara spontan beralih ke mode operasi lain ketika belahan otak kanan, yang bertanggung jawab atas kreativitas, imajinasi, kreasi, dan intuisi, ikut berperan. Orang-orang seperti itu biasanya adalah seniman, artis, musisi, dan perwakilan orang lain profesi kreatif. Namun dalam sains, teknologi, dan kegiatan lainnya, pencapaian serius tidak mungkin tercapai tanpa keterlibatan belahan otak kanan! Belahan kiri membuat kita masuk skenario kasus terbaik pemain yang bagus. Dan hanya belahan kanan yang memungkinkan Anda menjadi pencipta aktif hidup Anda. Namun untuk ini sama sekali tidak perlu memiliki bakat seni. Setiap orang mampu membangkitkan belahan otak kanan. Dan sebagai hasilnya, kembangkan bakat apa pun yang Anda inginkan.

Jadi, untuk menjadi pencipta hidup Anda, perlu mengaktifkan belahan kanan. Dan untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui bagaimana perbedaan antara aktivitas belahan kiri dan aktivitas belahan kanan terwujud.

Jose Silva, yang menghabiskan seluruh hidupnya mempelajari tidak hanya psikologi, tetapi juga elektronik, sangat ahli dalam segala hal yang berhubungan dengan gelombang elektromagnetik. Dan yang terpenting, dia tertarik gelombang elektromagnetik, dipancarkan oleh otak manusia.

Ya, otak manusia secara alami bersifat elektromagnetik. Gelombang elektromagnetik yang dipancarkannya, atau gelombang otak, seperti gelombang lainnya, memiliki gelombang seperti itu karakteristik penting, Bagaimana irama. Ritme inilah yang menentukan keadaan kita saat ini.

“Semua proses dan fenomena yang terjadi di planet kita memiliki ritme tersembunyinya masing-masing. Irama cahaya diwujudkan dalam struktur gelombangnya. Hal yang sama juga berlaku pada suara. Setiap spektrum warna juga memiliki ritmenya masing-masing. Bahkan jantungmu berdetak dengan ritme tertentu. Selama beberapa dekade terakhir, para ilmuwan telah menemukan bahwa aktivitas otak juga menghasilkan gelombang yang dapat diukur. Gelombang-gelombang ini erat kaitannya dengan apakah Anda sedang tidur atau terjaga, dalam keadaan santai atau sebaliknya tegang. Gelombang ini juga bergantung pada apakah Anda sehat atau sakit. Irama otak mencerminkan semua keinginan, kecemasan, stres dan kekhawatiran yang Anda alami. Singkatnya, ritme otak adalah produk dari kondisi Anda saat ini. Bukankah lebih bagus jika ritme ini bisa dikontrol?”

(Jose Silva, Bert Goldman. Manajemen intelijen menggunakan metode Silva)

Setiap gelombang pada dasarnya memiliki frekuensi osilasi tertentu. Osilasi adalah atribut integral dari gelombang. Dan jika Anda, sambil duduk di tepi pantai, mulai menghitung berapa kali gelombang menghantam pantai per satuan waktu, maka dengan cara ini Anda akan menentukan frekuensi osilasi ombak laut.

Persis sama - dan dengan getaran elektromagnetik, dipancarkan oleh otak. Mereka menghasilkan sejumlah siklus berulang (semacam pasang surut) per detik. Jumlah siklus tersebut per detik adalah ritme aktivitas otak. Dan ritme ini tidak selalu sama. Bagi kebanyakan orang, ini dapat berkisar dari satu siklus setiap dua detik hingga empat puluh siklus per detik. Tergantung pada frekuensi osilasi gelombang aktivitas otak, ada empat kategori utama ritme yang menjadi ciri khasnya otak manusia: ritme alfa, ritme beta, ritme theta Dan ritme delta.

Irama beta: keadaan terjaga normal

Kebanyakan orang memiliki pola gelombang otak beta selama jam bangun normal. Frekuensinya berkisar antara 15 hingga 40 siklus per detik.

Dalam keadaan ini, belahan otak kiri sebagian besar aktif.

Ketika frekuensi gelombang otak tidak melebihi 20 siklus per detik, Anda merasa tenang dan nyaman. Anda fokus dan penuh perhatian, Anda dapat berpikir jernih dan jernih, memahami informasi, mengambil keputusan dan bertindak.

Namun, jika otak mulai memancarkan gelombang elektromagnetik dengan frekuensi melebihi 20 siklus per detik, Anda akan berada dalam keadaan cemas, khawatir, dan stres. Pikiran mulai berputar-putar di kepala Anda dengan kacau, sulit bagi Anda untuk berkonsentrasi pada satu hal, jantung Anda berdebar-debar dan napas Anda semakin cepat. Dan jika aktivitas gelombang beta semakin meningkat dan ritmenya mendekati empat puluh siklus per detik, kecerdasan Anda “melewati batas” dan sepenuhnya di luar kendali Anda: Anda tidak dapat berpikir sama sekali, dan Anda bahkan mengalami kesulitan untuk duduk diam. . Intinya, ini adalah keadaan sangat gembira atau panik. Dan dalam keadaan ini, tidak ada aktivitas yang kurang lebih efektif yang mungkin dilakukan. Dalam hal ini, otak bekerja dalam kondisi kelebihan beban yang sangat besar.

Semakin tinggi frekuensi gelombang beta, semakin kurang efektif pikiran kita dan semakin besar kerugian yang ditimbulkan pada kesehatan kita: keadaan stres, dan terlebih lagi kepanikan, memiliki efek buruk pada hampir semua sistem tubuh.

Irama theta: tertidur

Saat Anda tertidur dan tertidur, aktivitas otak Anda melambat hingga kecepatan 4 hingga 8 siklus per detik. Dalam keadaan ini, kesadaran berhenti aktif, tetapi alam bawah sadar terbangun. Segala sesuatu yang tidak Anda sadari saat terjaga dapat menerobos dalam mimpi. Beberapa orang mencapai ritme theta dalam keadaan meditasi mendalam.

Dan ketika dalam keadaan terjaga Anda didatangi oleh beberapa firasat samar, sensasi yang sulit diungkapkan dengan kata-kata, atau Anda merasa harus memahami atau mengingat sesuatu, tetapi tidak tahu persis apa, semua itu adalah hasil karya dari gelombang theta, yang aktif saat kesadaran Anda dalam keadaan mengantuk.

Dalam keadaan ini, belahan otak kanan aktif dan belahan otak kiri istirahat. Pada saat yang sama, otak beristirahat dan memulihkan diri. Namun, dalam keadaan ini, kecerdasan tidak mampu melakukan apa pun pekerjaan yang efisien. Alam bawah sadar kita dapat memberi tahu kita banyak hal tentang diri kita sendiri - tetapi tanpa partisipasi otak kiri, kesadaran kita tidak dapat memahami informasi ini.

Irama Delta: tidur nyenyak dan tidak sadarkan diri

Frekuensi gelombang delta sangat rendah, berkisar dari satu siklus setiap dua detik hingga empat siklus per detik. Irama ini merupakan ciri khas seseorang dalam keadaan tidur nyenyak atau tidak sadarkan diri.

Gelombang theta diperlukan tubuh untuk memulihkan diri dan pulih dari penyakit serius. Dalam hal ini, seseorang berhubungan dengan lapisan terdalam dari alam bawah sadar - lapisan yang tidak pernah muncul ke permukaan dan tidak menjadi milik kecerdasan sadar. Beberapa peneliti percaya bahwa dalam keadaan ini, misalnya, komunikasi telepati dengan orang yang belum pernah Anda temui adalah mungkin. Dan jika Anda kemudian bertemu orang-orang ini dalam kenyataan, Anda mungkin memiliki perasaan samar-samar bahwa Anda mengenal mereka, tetapi Anda tidak akan pernah tahu alasan perasaan ini.

Perilaku kita dalam keadaan terjaga terkadang dapat ditentukan oleh kontak dengan alam bawah sadar yang terjadi pada tingkat delta. Namun kita tidak bisa mengendalikan kontak ini, apalagi mengelolanya.

Irama Alfa: Melepaskan Kreativitas

Frekuensi gelombang alfa berkisar antara 8 hingga 15 siklus per detik - ini lebih rendah dibandingkan saat terjaga normal, tetapi lebih tinggi dibandingkan saat tidur. Frekuensi 8–10 siklus per detik berhubungan dengan relaksasi total, kedamaian, mendekati keadaan setengah tertidur. Namun ketika otak memancarkan gelombang dengan frekuensi 10–15 siklus per detik, kita tidak tidur sama sekali, kita terjaga, dan kesadaran kita aktif. Apalagi dalam keadaan ini kita berpikir lebih jernih, jernih dan produktif dari biasanya. Hal ini terjadi karena ritme alfa menciptakan keadaan damai dan nyaman, di mana tidak ada yang mengganggu konsentrasi dan kerja jernih.

Selain itu, ritme alfa menenangkan kekacauan pikiran di kepala. "Kebisingan" yang tidak perlu hilang, segala macam kekhawatiran, kecemasan, stres hilang - otak terbebas dari segala sesuatu yang mengganggu proses berpikir. Berkat menenangkan aktivitas belahan otak kiri ini, energi tambahan dilepaskan untuk aktivitas belahan otak kanan. Belahan kiri terus bekerja secara aktif - tetapi tidak lagi mendominasi, dan malah menjalin kemitraan yang setara dengan belahan kanan.

Belahan otak kanan yang akhirnya terbebas dari tekanan belahan kiri kini bisa mengekspresikan kemampuannya. Ini memberi Anda akses ke kekuatan imajinasi Anda. Anda dapat membuat gambaran mental. Dan dengan demikian Anda memiliki alat paling ampuh untuk mengubah hidup Anda. Bagaimanapun, segala sesuatu yang ingin kita ciptakan dalam hidup kita - baik itu materi atau kesehatan, kesuksesan, kesejahteraan, kualitas karakter yang kita butuhkan, ciri-ciri kepribadian, hubungan dengan orang lain - pertama-tama harus dituangkan dalam bentuk dari sebuah "proyek", keinginan atau niat. Namun “proyek” yang benar-benar efektif diciptakan bukan oleh pikiran, melainkan oleh gambaran mental. Dengan bantuan ritme alfa kita dapat memprogram ulang kehidupan kita dan diri kita sendiri sesuai keinginan kita - misalnya, menyingkirkan kebiasaan buruk, kemiskinan dan penyakit, serta menjadi orang yang kuat, sehat, dan sukses. Bagaimanapun, kita merencanakan dan memprogram hidup kita dengan satu atau lain cara dan melakukannya dengan bantuan otak kita - meskipun kita tidak selalu menyadarinya. Jadi mengapa tidak mulai melakukan ini secara sadar, dan bukan sesuai kebutuhan, melainkan sesuai kebutuhan?

Irama alfa juga memiliki hal ini properti yang berguna: Ini memberi Anda akses ke kekuatan intuisi Anda. Dalam keadaan ini, Anda mendapatkan akses ke informasi yang tersimpan di alam bawah sadar Anda. Anda bisa mendapatkan jawaban atas pertanyaan yang menjadi perhatian Anda dari alam bawah sadar. Lagi pula, alam bawah sadar mengetahui lebih banyak daripada pikiran sadar - hanya karena ia menangkap informasi beberapa kali lipat lebih banyak daripada yang tersedia bagi pikiran sadar. Dipandu oleh intuisi, Anda akan berhenti membuat kesalahan yang kadang-kadang didorong oleh logika yang salah.

Dan sifat penting lainnya dari ritme alfa adalah ia memiliki khasiat penyembuhan bagi seluruh tubuh. Bukan suatu kebetulan jika dalam keadaan sakit otak terkadang secara otomatis menyesuaikan diri dengan ritme alfa. Beginilah cara tubuh mencoba menyembuhkan dirinya sendiri. Dan ini dimungkinkan berkat keadaan yang tenang dan santai, ketika ketegangan dan kecemasan hilang, kesibukan pikiran surut, dan, sebagai hasilnya, mekanisme penyembuhan diri mulai bekerja di dalam tubuh, secara bertahap mengembalikan keharmonisan yang hilang kepada kita.

Beberapa orang takut bahwa dengan mengikuti ritme alfa, mereka akan berada dalam keadaan terhambat, ketika segala sesuatu di sekitar mereka akan dianggap seolah-olah melalui kabut berkabut. Tapi ini tidak benar sama sekali. Sebaliknya, dalam keadaan yang ditandai dengan ritme alfa, segala sesuatu di sekitar Anda dirasakan jauh lebih jelas dan jelas, reaksi Anda menjadi lebih cepat dan memadai, dan proses berpikir Anda mengalir lebih aktif dan, yang terpenting, lebih efisien, karena biasanya seperti itu. gangguan saat ketegangan, kecemasan dan keadaan pikiran hilang.

Jadi, ritme alfa adalah keadaan otak yang paling menyenangkan, sehat, dan kreatif. Terlebih lagi, ini adalah keadaan jenius! Semua penemuan besar, wawasan, ide-ide paling sukses dalam sains, bisnis, seni, politik ditemukan justru dalam keadaan ritme alfa. Ini adalah keadaan yang paling banyak keputusan yang tepat dan tindakan yang paling efektif.

Semua genius hebat tahu bagaimana memasuki keadaan ini secara spontan. Namun kejeniusan tertidur dalam diri setiap orang! Untuk membangunkannya, Anda hanya perlu belajar memasuki keadaan ini secara sadar, atas kehendak bebas Anda sendiri, tanpa membiarkannya begitu saja.

Dan ini sama sekali tidak sulit untuk dilakukan - Anda hanya membutuhkan sedikit waktu untuk mempelajarinya.

Cara mencapai level alpha dengan benar

Proses memasuki keadaan yang bercirikan ritme alfa, atau mencapai tingkat alfa, inilah yang disebut Jose Silva meditasi. Namun, dia memberikan arti yang sedikit berbeda pada kata ini daripada yang biasanya diterima. DI DALAM praktik meditasi, karakteristik budaya tradisional Timur, meditasi adalah tujuan itu sendiri dan mewakili keadaan damai yang santai dan kesembronoan. Meditasi, seperti yang dipahami Jose Silva, adalah proses aktif, yang bukan merupakan tujuan akhir, namun merupakan sarana untuk memperbaiki kehidupan seseorang dan menyelesaikan segala macam masalah.

Meditasi sendiri sudah dapat menyelesaikan banyak masalah Anda - Anda akan menjadi lebih tenang, tidur lebih nyenyak, kesehatan Anda akan mulai membaik. Namun Jose Silva menawarkan lebih banyak lagi - menggunakan berbagai teknik visualisasi dalam keadaan meditasi, mencipta gambaran mental, program ulang hidup Anda. Kita akan menyelesaikannya langkah selanjutnya. Sementara itu, Anda perlu meletakkan dasar bagi perubahan besar dalam hidup Anda - belajar bermeditasi, atau mencapai tingkat alfa. Dengan cara ini, Anda akan mengambil langkah paling penting untuk mempelajari cara menggunakan otak Anda secara lebih luas dan membuka kemampuan kreatifnya untuk keuntungan Anda.

Ada empat cara utama berlatih untuk mencapai level alpha. Anda dapat memilih salah satu di bawah ini. Teknik-teknik ini belum cocok untuk pekerjaan mendalam yang serius di tingkat alfa; hal ini memerlukan pelatihan yang lebih menyeluruh, yang akan dibahas secara rinci di bagian praktis bab ini. Dan Anda harus memulai dengan tingkat alfa ringan, yang mana keempat teknik ini akan membantu Anda.

1. Duduklah dengan posisi yang nyaman, namun pastikan punggung tetap lurus. Tutup mata Anda dan fokus pada pernapasan Anda. Tenangkan pernapasan Anda secara bertahap hingga menjadi lambat, merata, dan dalam. Kemudian mulailah berkata pada diri sendiri: “Tiga, tiga, tiga,” sambil secara bersamaan membayangkan angka ini. Setelah mengambil tiga tarikan dan embusan napas dan secara bersamaan mengulangi angka "tiga", ambil tiga tarikan dan embusan napas berikutnya, ulangi secara mental: "Dua, dua, dua" dan pada saat yang sama bayangkan angka ini. Kemudian lakukan hal yang sama, ulangi angka “satu” dan bayangkan dalam pikiran Anda. Setelah ini Anda akan berada di level alpha.

2. Duduklah dalam posisi yang nyaman dengan punggung lurus, pejamkan mata, tenangkan pernafasan agar teratur, lambat dan dalam. Saat Anda mengeluarkan napas, ucapkan kata “Relaksasi” dengan sangat perlahan dan tenang. Lakukan ini sampai Anda merasa benar-benar rileks.

3. Duduklah dalam posisi yang nyaman dengan punggung lurus, pejamkan mata, tenangkan pernapasan dan mulailah menghitung sendiri secara perlahan dari sepuluh sampai satu. Pada saat yang sama, bayangkan seperti apa setiap nomor yang Anda hubungi. Anda akan merasa semakin rileks dengan setiap angka dan akhirnya menemukan diri Anda berada di level alfa.

4. Pagi hari, setelah bangun tidur, atau sore hari, sebelum tidur, berbaring di tempat tidur, pejamkan mata dan, dengan kelopak mata tertutup, lihat ke atas dengan sudut sekitar 20 derajat. Mulailah perlahan, dengan interval sekitar dua detik, hitung mundur dari seratus hingga satu. Dengan fokus penuh pada penghitungan, Anda akan memasuki kondisi alfa.

Anda dapat bertahan di level alfa selama yang Anda inginkan. Tidak ada batasan di sini, karena kondisi ini tidak akan pernah merugikan Anda dengan cara apapun, namun sebaliknya hanya akan menguntungkan Anda. Jika Anda ingin kembali ke keadaan terjaga normal, maka Anda hanya perlu berkata pada diri sendiri: “Sekarang saya akan menghitung sampai lima, pada hitungan “tiga” saya akan kembali ke level beta dan saya akan merasa sangat baik. ” Setelah ini, hitung sampai lima dalam hati dan buka mata Anda.

“Salah satu keindahan bermeditasi dalam kondisi alfa adalah Anda tidak dapat membawa perasaan buruk atau kemarahan apa pun. Jika perasaan seperti itu menyerang keadaan Anda, Anda akan keluar dari meditasi seperti gabus dari botol. Seiring waktu, perasaan seperti itu akan tetap berada di luar keadaan Anda lebih lama lagi, sampai suatu hari perasaan itu hilang sama sekali. Ini berarti bahwa jenis aktivitas otak yang menyebabkan penyakit pada tubuh akan dinetralisir.”

(José Silva, Philip Miele. Pengendalian Pikiran)

Praktik

Latihan 1. Belajar mencapai level alpha

Pilih hari di mana Anda akan mulai belajar bagaimana mencapai level alfa. Ingatlah bahwa mulai sekarang latihan Anda harus dilakukan setiap hari. Anda tidak perlu banyak waktu; Anda bisa berlatih selama 5-10 menit satu hingga tiga kali sehari.

Jika Anda menderita insomnia, sebaiknya berlatih mencapai tingkat alfa di malam hari, sebelum tidur. Dalam kasus lain, disarankan untuk berolahraga saat Anda waspada dan penuh energi - paling baik di pagi hari dan di paruh pertama hari itu.

Pilih salah satu dari empat cara berlatih untuk mencapai level alfa yang tercantum di atas. Atau Anda dapat menggunakan semuanya satu per satu, tetapi tidak berturut-turut, tetapi dengan jeda 2-3 jam - jadi Anda memilih metode yang paling Anda sukai dan paling cocok untuk Anda. Latih salah satu metode ini selama seminggu. Jangan berharap sensasi yang tidak biasa langsung muncul. Faktanya adalah ritme alfa adalah keadaan alami orang, dan lebih dari sekali dalam hidup Anda, Anda menemukan diri Anda dalam keadaan ini secara spontan dan tidak sadar. Artinya, Anda telah mengalaminya lebih dari sekali - oleh karena itu, mungkin, tidak akan ada hal baru dan tidak terduga bagi Anda dalam keadaan ini. Namun, Anda akan menyadari bahwa keadaan ini menyenangkan bagi Anda. Dan saat Anda berlatih, akan lebih mudah dan cepat bagi Anda untuk mencapai level alfa.

Tujuan dari latihan ini adalah untuk mencapai hasil di mana Anda akan berada di level alfa hampir seketika dan sesuai keinginan Anda sendiri. Cobalah untuk membuat pintu masuk ke level alfa dan keluarnya otomatis. Sekarang hal utama bagi Anda adalah menguasai urutan masuk dan keluar ini. Pelatihan seminggu mungkin cukup untuk ini - tetapi jika Anda merasa ini tidak cukup, perpanjang pelatihan selama seminggu lagi.

Latihan 2. Menguasai Level Alpha Lebih Dalam

Setelah Anda menguasai latihan sebelumnya dan belajar mencapai tingkat alfa dalam satu atau dua minggu, Anda dapat melanjutkan ke “perendaman” yang lebih dalam. Latihan latihan memberi kita tingkat alfa yang mudah, tetapi pekerjaan serius dalam memprogram ulang hidup kita akan membutuhkan pelatihan yang lebih menyeluruh.

Untuk mempelajari cara memasuki level alfa mendalam yang Anda perlukan dalam pekerjaan Anda, Anda memerlukan pelatihan harian selama satu bulan.

Catatan: Selama waktu ini, Anda dapat membaca keseluruhan buku sampai akhir, tetapi jangan mulai menguasai bagian praktik pada langkah 2 dan berikutnya sampai Anda benar-benar menguasai tugas pada langkah 1.

Luangkan setidaknya 10–15 menit untuk menyelesaikan tugas berikut. Dianjurkan untuk melakukannya tidak sekali sehari, tetapi setidaknya dua atau tiga kali.

Duduklah di kursi atau tepi tempat tidur dengan kaki rata di lantai. Jaga agar kepala dan punggung tetap lurus. Letakkan tangan Anda dengan santai di atas lutut. Jangan tutup matamu. Arahkan perhatian Anda ke kaki kiri Anda, perhatikan apakah ada ketegangan di sana, dan biarkan ketegangan itu hilang. Kemudian secara berurutan alihkan perhatian Anda ke tulang kering kiri, lutut, paha, batang tubuh bagian kiri, lengan kiri, separuh leher kiri, dan kepala, hingga ketegangan hilang. Kemudian lakukan urutan tindakan yang sama dengan bagian kanan tubuh.

Saat Anda merasa ketegangan sudah hilang, arahkan pandangan Anda sekitar 45 derajat lebih tinggi dari arah pandangan normal Anda saat melihat lurus ke depan. Mulailah melihat titik imajiner pada tingkat ini (di dinding atau langit-langit) hingga kelopak mata Anda mulai terasa berat. Jika ini terjadi, biarkan kelopak mata Anda turun dengan bebas dan mulailah menghitung dalam hati dari lima puluh sampai satu. Ini akan membawa Anda ke level alpha yang dalam. Untuk memastikan seluruh durasi latihan tidak melebihi 10–15 menit, Anda dapat menyetel jam alarm terlebih dahulu, yang deringnya akan menjadi sinyal bagi Anda bahwa sudah waktunya untuk kembali dari level alfa. Keluarlah dengan cara yang persis sama seperti yang Anda lakukan sebelumnya (katakan pada diri sendiri bahwa dengan menghitung sampai lima Anda akan kembali ke level beta dan merasa hebat, lalu hitung dan buka mata Anda pada hitungan kelima).

Dalam sepuluh hari kedua pelatihan, Anda perlu sedikit memodifikasi latihan: hitung bukan dari lima puluh menjadi satu, tetapi dari sepuluh menjadi satu. Pada sepuluh hari ketiga, lanjutkan menghitung dari lima sampai satu. Saat ini, Anda sudah belajar mencapai level alfa dengan cepat dan mudah.

Latihan 3. Teknik Jari Tertutup: Mengaktifkan proses mencapai level alpha

Setelah menguasai dua latihan sebelumnya, Anda akan belajar memasuki level alfa kapan saja: untuk melakukan ini, Anda hanya perlu memejamkan mata dan menenangkan pernapasan, menjadikannya lambat, dalam, dan merata. Untuk mengaktifkan proses ini dan belajar mencapai level alfa dengan lebih mudah dan cepat di lingkungan apa pun, Anda dapat menguasai “teknik jari tertutup”. Esensinya sangat sederhana: Anda menghubungkan bantalan ibu jari, telunjuk, dan jari tengah di tangan mana pun - dan mengubah gerakan ini menjadi semacam "pemicu" yang langsung membawa Anda ke tingkat alfa. Namun agar mekanisme ini dapat bekerja, diperlukan pelatihan - tentu saja, tidak akan terjadi apa-apa pada kali pertama. Dibutuhkan waktu agar mekanisme hubungan antara gerakan ini dan akses ke tingkat alfa terbentuk dalam kesadaran dan alam bawah sadar Anda. Agar mekanisme ini dapat berjalan, Anda perlu melakukan latihan berikut setidaknya sekali sehari selama tujuh hari.

Masuk ke level alfa menggunakan salah satu metode yang telah Anda kuasai. Letakkan ibu jari, telunjuk, dan jari tengah Anda bersamaan di kedua tangan dan secara bersamaan katakan (secara mental atau dengan suara keras): “Ketika saya ingin mencapai sesuatu, saya menyatukan jari-jari saya seperti ini dan langsung menemukan diri saya dalam keadaan yang diperlukan untuk mencapai apa yang saya inginkan. .” Anda juga dapat menggunakan rumusan yang lebih singkat, misalnya: “Saat saya menyatukan jari seperti ini, saya langsung berada di level alfa.”

Perhatian: latihan ini hanya dapat dikuasai setelah Anda mempelajari cara mencapai level alpha dengan cara yang dijelaskan di atas.

Selama tujuh hari pelatihan, otak Anda akan mengembangkan hubungan antara posisi jari dan tingkat alfa. Setelah seminggu, Anda akan dapat langsung memasuki kondisi alfa menggunakan gerakan ini, tanpa menggunakan teknik lain apa pun.

“fungsi kesejahteraan sosial. Kriteria kompensasi dalam hal ini memiliki keuntungan karena tidak memerlukan…”

fungsi kesejahteraan sosial. Kriteria kompensasi di

Dalam hal ini, keuntungannya adalah tidak memerlukan perbandingan utilitas antarpribadi. Pada saat yang sama, penggunaannya dapat menyebabkan rekomendasi yang tidak konsisten dalam artian

Bibliografi:

1. Kaplow L., Shavell S. Prinsip Keadilan versus Kesejahteraan: tentang Evaluasi Kebijakan Hukum, Harvard Law School, Makalah Diskusi No. 277, Maret 2000.

2. Galperin V.M., Ignatiev S.M., Morgunov V.I.

dalam 2 jilid / Edisi Umum oleh V.M. Galperin. – St.Petersburg: Sekolah Ekonomi, 1997. – T.2.

3. Tarasova S.V. Teori ekonomi kesejahteraan. – M.: UNITY-DANA, 2001.

4. Yakobson L.I. Ekonomi sektor publik: landasan teori keuangan publik. – M.: Aspek Pers, 1996.

5. Tarasova S.V. Teori ekonomi kesejahteraan. – M.: UNITY-DANA, 2001.

HUBUNGAN UNSUR MOTIVASI

MEKANISME

© Zolotareva Yu.V.

Cabang Pyatigorsk dari Akademi Kaukasus Utara Pamong Praja, Pyatigorsk Elemen utama mekanisme motivasi adalah minat, kebutuhan, motif, insentif. Yang paling penting adalah kebutuhan; mereka adalah pendorong internal aktivitas individu.

Mekanisme motivasi menjadi bahan penelitian para ahli teori dan praktisi dari berbagai sekolah dan spesialisasi. Mereka sangat menarik bagi sosiolog, ekonom, dan psikolog. Namun, meskipun saya sudah mengetahui kategori ini, masih ada pertanyaan yang ingin saya jawab, khususnya: apa hubungan antara unsur-unsur mekanisme motivasi.

Profesor Madya, Kandidat ilmu Sosial teori ekonomi 75 Mekanisme motivasinya adalah sebuah sistem yang kompleks, yang komponennya dapat dibedakan menjadi dua subsistem. Subsistem pertama mencakup komponen motivasi seperti kebutuhan, minat, nilai, sikap, motif, insentif, yang terbentuk di bawah pengaruh ruang sosial mengelilingi individu tersebut.

Subsistem kedua mencakup faktor-faktor lingkungan luar dan mewakili keterkaitan komponen-komponen seperti kondisi sosial-politik, sistem keuangan dan perpajakan, peraturan perundang-undangan, kondisi hukum, lingkungan produksi, kondisi kehidupan, lingkungan spiritual, lingkungan alam dan geografis.

Kategori tertentu dari mekanisme motivasi, seperti kebutuhan, minat, motif, insentif, dibahas secara rinci di Sastra Rusia. Di sini kita bisa memberi nama karya-karya N.M. Zheleznovodskaya, A.G. Zdravomyslova, A.V. Margulis, EI. Stepanova, M.V. Demina, T.A. Marchenko, A.V. Myalkina, A.N. Leontyeva, M.F. Filippova. Namun, perlu dicatat bahwa dalam penelitian penulis di atas, perhatian yang kurang diberikan pada pertimbangan hubungan antara kategori mekanisme motivasi. Keterkaitan unsur-unsur mekanisme motivasi dibahas lebih rinci oleh F.N. Shcherbak, I.P. Povarich, BG Proshkin. Beberapa saat kemudian, N.N. Pilipenko, V.A. Zinin, Yu.V. Bystrov, V.V. Chistov, T.P. Sankina, B.Ya. Gershkovich, A.A. Dikareva, M.I. Mirskaya, V.V. Radaev, V.B. Bovykin.

Kita diberi kesempatan untuk memperjelas hubungan antar unsur mekanisme motivasi guna menyajikan aksinya secara keseluruhan.

Mari kita mulai pertimbangan kita tentang mekanisme motivasi dengan kebutuhan.

“Kebutuhan adalah suatu keadaan kontradiksi antara apa yang tersedia dan apa yang diinginkan, khususnya, antara apa yang sebenarnya ada dan apa yang diperlukan; dalam masyarakat hal ini merupakan kontradiksi antara subjek sosial dan kondisi kehidupannya. Kebutuhan selalu bertindak sebagai fenomena objektif-subyektif. Momen substantifnya bersifat obyektif, dan momen fungsionalnya bersifat subyektif, yaitu kebutuhan yang diungkapkan dalam hasrat, dorongan dan motif, menjadi kekuatan aktif, benar-benar sumber utama aktivitas.”

Dikareva A.A. dan Mirskaya M.I. mendefinisikan “kebutuhan sebagai suatu kebutuhan, kebutuhan suatu subjek akan sesuatu agar dapat berfungsi secara normal”, yaitu sebagai keadaan subjek pasar. Oleh karena itu, kebutuhan keduanya bersifat internal kondisi mental mengatur tingkah laku manusia, menentukan arah pikiran, perasaan dan kemauan seseorang. Aktivitas individu diwujudkan dalam proses pemuasan kebutuhan.

“Dengan memuaskan kebutuhan dan mencapai tujuan, seseorang menciptakan objek baru, kondisi lingkungan baru, yang pada gilirannya menimbulkan kebutuhan baru.”

MASALAH TERKINI DALAM ILMU EKONOMI

Kebutuhan manusia pada dasarnya berbeda-beda, tetapi setiap kepribadian mempunyai ciri khasnya masing-masing sistem tertentu kebutuhan. Kebutuhan dapat dicirikan sebagai bawaan dan didapat, primer dan sekunder, efektif dan prosedural, homeostatis dan antihomeostatis, eksplisit dan laten, sadar dan tidak sadar.

Semua orang mempunyai kebutuhan yang sama, namun ekspresi kebutuhan tersebut akan berbeda pada setiap orang karena perbedaan faktor pribadi dan lingkungan. Kebutuhan dapat dipicu oleh rangsangan internal dan eksternal dan dapat menjadi kuat atau lemah pada periode tertentu.

Kebutuhan ada dalam tiga keadaan: 1) refrakter, ketika tidak ada stimulus yang membantu membangkitkan kebutuhan; 2) dapat disugesti, bila kebutuhannya bersifat pasif, tetapi dapat dirangsang; 3) aktif, dimana kebutuhan menentukan perilaku organisme. Ilmu pengetahuan modern memandang kebutuhan sebagai suatu keadaan spesifik tertentu dari seseorang (sekelompok orang, masyarakat secara keseluruhan), yang timbul karena kenyataan bahwa orang tersebut ada, pertama, dengan sendirinya, yaitu. berupa individu biologis yang terpisah, kedua, merupakan bagian integral dari sistem sosial, dan ketiga, berinteraksi dengan lingkungan luar(oleh masyarakat, makhluk hidup dan alam mati). Dengan demikian, kebutuhan dapat dipertimbangkan sejak awal sisi yang berbeda– seperti biologi, sosial, ekonomi, industri, budaya.

“Dengan segala keberagaman kebutuhan dan keinginan manusia, semuanya dipersatukan oleh kenyataan bahwa mereka ditentukan pertumbuhan ekonomi masyarakat."

Kebutuhan diwujudkan dalam keinginan masyarakat untuk mengkonsumsi barang, dan bersifat obyektif, karena muncul di bawah pengaruh kondisi sosial ekonomi perkembangan masyarakat, tingkat kesejahteraan material, dan tahapan sejarah tertentu. .

Kategori “kebutuhan” dikaitkan dengan kategori “kepentingan”. Di V.B. Minat Bovykina - keinginan alami memuaskan kebutuhan primer (aktif) yang melekat pada setiap orang dengan cara tertentu situasi tertentu. Dari definisi yang dikemukakan jelas bahwa, pertama, kepentingan tidak bergantung pada ciri-ciri kepribadian individu, karena didasarkan pada kebutuhan; dan, kedua, dalam situasi serupa, kepentingan orang yang berbeda selalu cocok. Komunitas kepentingan di antara perwakilan kelas yang sama dicirikan oleh fakta bahwa anggota kelas ini memiliki status sosial yang kurang lebih sama dan memiliki kesempatan yang sama. Begitu seseorang karena satu dan lain hal berpindah dari satu kelas sosial ke kelas sosial lainnya, minatnya segera berubah. Dengan demikian, seiring dengan perubahan situasi, kepentingan seseorang pun selalu berubah. Apapun situasi yang dihadapi seseorang, dia selalu berusaha memuaskan kepentingannya. Memuaskan minat - memuaskan kebutuhan primer seseorang dalam situasi spesifik tertentu. Menarik minat seseorang berarti memberinya cara untuk memuaskan kepentingannya.

Perlunya mengkaji kategori minat karena dengan mengetahui kepentingan individu, seseorang dapat menemukan cara untuk memuaskannya.

Minat menghasilkan insentif dan motif. Insentif bertindak sebagai eksternal, dan motif sebagai stimulan internal aktivitas individu. Motif adalah stimulus yang disadari dan dirasakan. Hal inilah yang menyebabkan penafsiran P.E. mengenai insentif. Ekhin: “Insentif bisa disebut sarana khusus untuk memotivasi seseorang untuk melakukan aktivitas tertentu. Stimulus menghasilkan dan membangkitkan motif untuk melakukan aktivitas.”

Insentif dapat dianggap sebagai dampak yang terorganisir, terkonsentrasi, dan terkendali secara khusus terhadap suatu objek oleh subjek kendali. Tujuan dari pengaruh tersebut adalah untuk mengubah perilaku individu. Stimulus yang sama mungkin sangat memotivasi seseorang, namun tidak memotivasi orang lain sama sekali. Dasar dari insentif adalah objek pemuasan kebutuhan, dan hanya dengan pemuasan kebutuhan seseorang dapat mengarahkan perilaku konsumen individu ke arah tertentu. Insentif bertindak dan mengarahkan perilaku manusia dalam kerangka kepentingan tertentu. Semakin luas cakupan kepentingannya, semakin besar pula kemungkinan insentifnya.

Motif adalah apa yang menyebabkan tindakan tertentu orang. Motif tersebut terletak dalam diri seseorang, bersifat pribadi, bergantung pada banyak faktor eksternal dan internal orang tersebut, serta pada tindakan motif-motif lain yang timbul bersamaan dengan itu. Motif tidak hanya memotivasi seseorang untuk bertindak, tetapi juga menentukan apa yang perlu dilakukan dan bagaimana tindakan tersebut akan dilakukan. Khususnya, jika suatu motif menyebabkan tindakan untuk menghilangkan suatu kebutuhan, maka tindakan tersebut bisa sangat berbeda untuk orang yang berbeda, bahkan jika mereka mengalami kebutuhan yang sama. Motifnya bisa dimengerti. Seseorang dapat mempengaruhi motifnya dengan meredam tindakannya atau bahkan menghilangkannya dari kompleks motivasinya.

Motif dipengaruhi oleh nilai dan keyakinan. Ada banyak definisi tentang motif. “Motif adalah cerminan, perwujudan kebutuhan yang dirasakan, seolah-olah ekspresinya telah diubah dan dikonkretkan." “Motif adalah cerminan dari suatu kebutuhan yang bertindak sebagai hukum objektif.” Motif kegiatan seseorang tidak hanya mencerminkan kebutuhannya sendiri, tetapi juga kebutuhan seluruh masyarakat. “Motif adalah dorongan internal seseorang terhadap kenyataan dan menyadarinya.”

Nilai adalah pendorong internal yang mengungkapkan apa yang harus diperjuangkan dalam kehidupan secara umum, apapun situasinya.

MASALAH TERKINI DALAM ILMU EKONOMI

Menurut M.O. Rokeach, fokus pada studi tentang nilai-nilai kemanusiaan tujuan penting yang ingin dicapai oleh seseorang. Nilai berkaitan erat dengan kebutuhan manusia, namun berada pada tataran yang lebih realistis. “Nilai adalah keyakinan yang tertanam bahwa gaya perilaku tertentu atau keadaan akhir keberadaan seseorang lebih disukai dalam kehidupan pribadi atau pribadinya. secara sosial gaya perilaku atau keberadaan akhir yang berlawanan atau terbalik.

Sistem nilai adalah seperangkat keyakinan yang mapan dan teratur mengenai gaya perilaku yang disukai atau keadaan akhir keberadaan sepanjang suatu kontinum yang relatif penting.”

Keyakinan adalah pendorong internal yang mengungkapkan apa yang harus dan tidak boleh dilakukan baik dalam kehidupan secara umum maupun dalam situasi tertentu.

Nilai dan keyakinan terbentuk di bawah pengaruh kondisi kehidupan manusia. Kebutuhan tercermin dalam nilai dan keyakinan.

Nilai, keyakinan, dan motif yang stabil menjadi dasar motivasi diri individu untuk melakukan tindakan tertentu.

Motivasi dihadirkan sebagai suatu proses pilihan di antara berbagai kemungkinan tindakan, suatu proses yang mengatur, mengarahkan tindakan untuk mencapai tujuan, menyatakan khusus pada motif tertentu dan mendukung arah tersebut. Motivasi tentunya bukan suatu proses tunggal yang secara seragam merasuki suatu tindakan perilaku dari awal hingga akhir. Sebaliknya, ini terdiri dari proses heterogen yang menjalankan fungsi pengaturan diri dalam fase individu tindakan perilaku, terutama sebelum dan sesudah melakukan suatu tindakan.

Jadi, titik awalnya mekanisme motivasi adalah kebutuhan yang bertindak sebagai bahan dasar kepentingan. Minat mempunyai dua bentuk perwujudannya yaitu obyektif (insentif) dan subyektif (motif). Hubungan antara motif dan insentif tidaklah sederhana dan tidak ambigu. DENGAN berbagai titik Dari sudut pandang kami, motif atau stimulus dapat menjadi penyebab aktivitas seseorang. Ketika insentif tidak lagi mampu memotivasi seseorang untuk bertindak, maka penting dalam proses memotivasi individu memperoleh nilai dan kepentingan. Mereka bertindak sebagai stimulator internal aktivitas kepribadian.

Bibliografi:

1. Tolmachev N.I. Mentalitas konsumen. –Rostov-n/D.: SKIAPP, 2001. – Hal.224.

2. Dikareva A.A., Mirskaya M.I. Sosiologi perburuhan. – M.: Sekolah Tinggi, 1989. – Hal.131.

3. Manajemen (manajemen Rusia modern) / Ed.

F.M. Rusinova, M.L. Sekali. – M.: FKB-Press, 1999. – Hlm.504.

Teori ekonomi 79

4. Zavyalov P.S. Pemasaran dalam diagram, gambar, tabel: Proc. uang saku. – M.: INFRA-M, 2004. – Hal.160.

5. Bovykin V.I. Manajemen baru: manajemen perusahaan dengan standar tertinggi: teori dan praktik manajemen yang efektif.

– M.: OAO Ekonomika, 1997. – Hal.138.

6.Ekhin P.E. Kepentingan properti dan ekonomi di bawah sosialisme. – M.: Mysl, 1972. – Hal.21.

7. Kovalev V.I. Motif perilaku dan aktivitas. – M.: Nauka, 1998.

8. Lomov V.F. Metodologis dan masalah teoretis psikologi. – M.: Nauka, 1984. – Hal.206-207.

9. Lyubimova T. G. Kepentingan ekonomi dan mekanisme pelaksanaannya. – Odessa: Rumah Penerbitan OPU, 1993. – Hal.12.

10. Rokeach M.O. Sifat Nilai-Nilai Kemanusiaan, New York, The Free Press, 1973. - Hal.5

–  –  –

Salah satu permasalahan yang paling mendesak dalam pembentukan ekonomi berorientasi inovasi saat ini adalah penciptaan insentif bagi pengembangan kegiatan inovasi yang berkelanjutan. Dalam kasus ini kepentingan khusus mengambil tindakan untuk melindungi hak kekayaan intelektual (IP). Topik ini sangat relevan mengingat berlakunya bagian keempat KUH Perdata baru-baru ini Federasi Rusia. Dalam esai ini kita akan membahas secara singkat dampak perkembangan hukum paten di Rusia terhadap intensitas aktivitas inventif.

Sebagaimana mudah untuk diketahui, masalah utama dalam mengembangkan posisi yang jelas mengenai Kekayaan Intelektual adalah bahwa gagasan itu sendiri merupakan barang publik, dan tanpa adanya hambatan tambahan, gagasan tersebut tidak dapat dikecualikan dari penggunaan oleh semua orang yang mengenalnya. Selain itu, penggunaan suatu ide oleh salah satu agen tidak mempengaruhi kemampuan orang lain untuk menemukannya di Departemen Teori Ekonomi.

Karya serupa:

“Alfred Marshall UANG, KREDIT DAN EKONOMI Marshall Alfred Teori murni perdagangan luar negeri. Bab. 6. Hubungan umum antara penawaran dan permintaan dalam perdagangan internasional 1. Pendahuluan Bahkan kekuatan kecil pun dapat menyebabkan pergerakan jika mendapat perlawanan minimal. Biasanya gerakannya adalah..."