“The Tale of Bygone Years” adalah kronik Rusia kuno yang dibuat oleh biksu Nestor pada awal abad ke-12.

Ceritanya adalah sebuah karya besar yang menggambarkan peristiwa yang terjadi di Rus sejak kedatangan bangsa Slavia pertama hingga abad ke-12. Kronik itu sendiri bukanlah narasi yang lengkap;

• catatan sejarah;
• artikel tahunan (mulai tahun 852); satu artikel menceritakan tentang peristiwa yang terjadi dalam satu tahun;
• dokumen sejarah;
• ajaran para pangeran;
• kehidupan orang-orang kudus;
• cerita rakyat.

Sejarah terciptanya “The Tale of Bygone Years”

Sebelum munculnya The Tale of Bygone Years, terdapat kumpulan esai dan catatan sejarah lain di Rus, yang sebagian besar disusun oleh para biksu. Namun, semua catatan ini bersifat lokal dan tidak dapat mewakili sejarah lengkap kehidupan di Rus. Gagasan untuk membuat satu kronik adalah milik biksu Nestor, yang tinggal dan bekerja di Biara Kiev-Pechersk pada pergantian abad ke-11 dan ke-12.

Ada beberapa perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai sejarah cerita tersebut. Menurut teori yang diterima secara umum, kronik tersebut ditulis oleh Nestor di Kyiv. Edisi aslinya didasarkan pada catatan sejarah awal, legenda, cerita rakyat, ajaran dan catatan para biksu. Setelah menulis, Nestor dan biksu lainnya merevisi kronik tersebut beberapa kali, dan kemudian penulisnya sendiri menambahkan ideologi Kristen ke dalamnya, dan edisi ini dianggap final. Adapun tanggal pembuatan kronik, para ilmuwan menyebutkan dua tanggal - 1037 dan 1110.

Kronik yang disusun oleh Nestor dianggap sebagai kronik Rusia pertama, dan penulisnya dianggap sebagai penulis sejarah pertama. Sayangnya, tidak ada edisi kuno yang bertahan hingga saat ini; versi paling awal yang ada saat ini berasal dari abad ke-14.

Genre dan ide "The Tale of Bygone Years"

Tujuan dan gagasan utama pembuatan cerita ini adalah keinginan untuk secara konsisten menyajikan seluruh sejarah Rus sejak zaman Alkitab, dan kemudian secara bertahap melengkapi kronik tersebut, dengan susah payah menggambarkan semua peristiwa yang terjadi.

Mengenai genre, para ilmuwan modern percaya bahwa kronik tidak dapat disebut murni sejarah atau murni genre artistik, karena mengandung unsur keduanya. Sejak “The Tale of Bygone Years” ditulis ulang dan diperluas beberapa kali, genrenya terbuka, terbukti dari bagian-bagiannya yang terkadang tidak sesuai gaya satu sama lain.

“The Tale of Bygone Years” dibedakan oleh fakta bahwa peristiwa-peristiwa yang diceritakan di dalamnya tidak ditafsirkan, tetapi hanya diceritakan kembali sebisa mungkin tanpa memihak. Tugas penulis sejarah adalah menyampaikan segala sesuatu yang terjadi, tetapi bukan menarik kesimpulan. Namun perlu dipahami bahwa kronik ini dibuat dari sudut pandang ideologi Kristen, dan oleh karena itu memiliki karakter yang sesuai.

Di samping itu signifikansi sejarah, kronik ini juga merupakan dokumen hukum, karena memuat beberapa kode hukum dan instruksi para pangeran besar (misalnya, “Ajaran Vladimir Monomakh”).

Ceritanya secara kasar dapat dibagi menjadi tiga bagian:

• pada awalnya menceritakan tentang zaman Alkitab (Rusia dianggap sebagai keturunan Yafet), tentang asal usul Slavia, tentang pemerintahan mereka, tentang pembentukan Rusia, tentang Pembaptisan Rus dan pembentukan negara;
• bagian utama terdiri dari deskripsi kehidupan para pangeran (Putri Olga, Yaroslav the Wise, dll.), deskripsi kehidupan orang-orang suci, serta kisah penaklukan dan pahlawan besar Rusia (Nikita Kozhemyaka, dll.);
• bagian terakhir dikhususkan untuk deskripsi berbagai perang dan pertempuran. Selain itu, berisi berita kematian pangeran.

Arti dari "Kisah Tahun-tahun Yang Lalu"

“The Tale of Bygone Years” menjadi dokumen tertulis pertama yang secara sistematis menguraikan sejarah Rus dan pembentukannya sebagai sebuah negara. Kronik inilah yang kemudian menjadi dasar semua dokumen dan legenda sejarah; dari situlah para sejarawan modern mengambil dan terus menimba ilmunya. Selain itu, kronik ini telah menjadi monumen sastra dan budaya tulisan Rusia.

Semua sejarawan Rusia dan Ukraina selalu mengingat “The Tale of Bygone Years” dengan rasa takut yang khusus. Ini adalah semacam kumpulan tentang kehidupan dan eksploitasi para pangeran Rusia, tentang kehidupan Kievan Rus... "The Tale of Bygone Years" dibuat berdasarkan kronik Kiev-Pechersk (pada tahun 1097 digabungkan menjadi informasi Kiev-Pechersk). Berdasarkan kronik-kronik inilah kronik yang terkenal di dunia ini muncul.

Selama 1113-1114, sebuah karya terkenal diciptakan berdasarkan semua kode sebelumnya. Dia sendiri menulis bahwa dia ingin berbicara tentang pangeran-pangeran terkenal di seluruh Eropa dan eksploitasi mereka. Berdasarkan karya para pendahulunya, Nestor menambahkan sketsanya sendiri tentang pemukiman masyarakat setelah banjir; memberikan garis besar sejarah pra-Slavia (membawa bangsa Slavia keluar dari luar Danube), pemukiman Slavia dan geografi Eropa Timur itu sendiri.
Dia membahas secara rinci sejarah kuno Kyiv, karena dia ingin mengabadikan kota asalnya dalam sejarah. Bagian sejarah kronik ini dimulai pada tahun 852 dan berakhir pada tahun 1110. Nestor menyebut Rusia sebagai suku Varangian (Skandinavia), yang dibawa oleh Rurik yang terkenal. Menurut Nestor, Rurik datang atas panggilan orang Slavia sendiri dan menjadi pendiri dinasti pangeran Rusia. The Tale of Bygone Years berakhir pada tahun 1112.

Nestor sangat mengenal historiografi Yunani dan kemungkinan besar memiliki akses ke arsip pangeran, tempat ia mengutip teks perjanjian dengan Yunani. Karya Nestor terkenal karena bakat sastranya yang luar biasa dan dipenuhi dengan patriotisme dan kebanggaan yang mendalam, yang terkenal di seluruh dunia.

Selanjutnya, pada tahun 1116, edisi kedua “Tale of Bygone Years” karya Nestor muncul, dibuat oleh kepala biara St. Michael's Monastery di Kyiv, Sylvester. Patut dikatakan bahwa kronik ini adalah sumber utama kajian politik, ekonomi, budaya dan sebagiannya sejarah sosial Kievan Rus, serta sejarah tanah Rusia selama periode fragmentasi feodal.

Dengan menggunakan catatan peristiwa tahunan resmi, sumber-sumber asing, terutama Bizantium, legenda dan tradisi rakyat, para penyusun kronik menceritakan tentang peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan penguasa feodal sekuler dan spiritual. Para penulis sejarah berusaha menunjukkan sejarah Rus sehubungan dengan sejarah suku-suku tetangga dan masyarakat asal non-Slavia.

Juga, kronik-kronik tersebut sangat dipengaruhi oleh apa yang ditulisnya, penyebab peristiwa-peristiwa tersebut dijelaskan oleh campur tangan kekuatan ilahi. Karena daftar kronik merupakan konstruksi dari sejumlah kronik, maka kesaksiannya seringkali saling bertentangan.

Kronik Kisah Tahun Lalu- Sebuah kronik Rusia kuno yang dibuat pada tahun 1110-an. Kronik adalah karya sejarah yang peristiwa-peristiwanya disajikan menurut apa yang disebut prinsip tahunan, digabungkan menjadi artikel tahunan, atau “tahunan” (disebut juga catatan cuaca). “Artikel tahunan”, yang menggabungkan informasi tentang peristiwa yang terjadi selama satu tahun, diawali dengan kata “Di musim panas ini dan itu…” (“musim panas” dalam bahasa Rusia Kuno berarti “tahun”). Dalam hal ini, kronik-kronik, termasuk Kisah Tahun Lalu, pada dasarnya berbeda dari yang dikenal di Rus Kuno Kronik Bizantium, dari mana para penyusun Rusia meminjam banyak informasi dari sejarah dunia. Dalam kronik Bizantium yang diterjemahkan, peristiwa-peristiwa tidak dibagi berdasarkan tahun, tetapi berdasarkan masa pemerintahan kaisar.

Daftar paling awal masih ada Kisah Tahun Lalu berasal dari abad ke-14. Itu mendapat namanya Kronik Laurentian dinamai menurut nama juru tulis, biksu Lawrence, dan disusun pada tahun 1377. Daftar kuno lainnya Kisah Tahun Lalu dilestarikan sebagai bagian dari apa yang disebut Kronik Ipatiev(pertengahan abad ke-15).

Kisah Tahun Lalu- kronik pertama, yang teksnya telah sampai kepada kita hampir dalam bentuk aslinya. Berkat analisis tekstual yang cermat Kisah Tahun Lalu peneliti telah menemukan jejak lebih banyak lagi karya awal termasuk dalam komposisinya. Mungkin kronik tertua dibuat pada abad ke-11. Hipotesis A.A. Shakhmatov (1864–1920), yang menjelaskan kemunculan dan menggambarkan sejarah kronik Rusia abad ke-11 hingga awal abad ke-12, mendapat pengakuan terbesar. Dia terpaksa melakukannya metode komparatif, membandingkan kronik-kronik yang masih ada dan mencari tahu hubungan mereka. Menurut A.A.Shakhmatov, kira-kira. 1037, tetapi paling lambat tahun 1044, telah disusun Kode kronik Kyiv yang paling kuno, yang menceritakan tentang awal mula sejarah dan pembaptisan Rus'. Sekitar tahun 1073, di Biara Kiev-Pechersk, mungkin biksu Nikon menyelesaikan yang pertama Kode Kronik Kiev-Pechersk. Di dalamnya, berita dan legenda baru digabungkan dengan teks Lengkungan paling kuno dan dengan pinjaman dari Kronik Novgorod pertengahan abad ke-11 Pada tahun 1093–1095, berdasarkan kode Nikon, di sinilah brankas Kiev-Pechersk kedua; itu juga biasa disebut Pemula. (Nama ini dijelaskan oleh fakta bahwa A.A. Shakhmatov awalnya menganggap kronik ini sebagai yang paling awal.) Kronik ini mengutuk kebodohan dan kelemahan para pangeran saat ini, yang kontras dengan mantan penguasa Rus yang bijaksana dan berkuasa.

Edisi pertama (versi) selesai pada tahun 1110–1113 Kisah Tahun Lalu- kumpulan kronik panjang yang telah menyerap banyak informasi tentang sejarah Rus': tentang perang Rusia dengan Kekaisaran Bizantium, tentang pemanggilan orang Skandinavia Rurik, Truvor dan Sineus untuk memerintah di Rus', tentang sejarah Kiev- Biara Pechersk, tentang kejahatan pangeran. Kemungkinan penulis kronik ini adalah biarawan Nestor dari Biara Kiev-Pechersk. Edisi ini belum disimpan dalam bentuk aslinya.

Edisi pertama Kisah Tahun Lalu kepentingan politik pangeran Kyiv saat itu Svyatopolk Izyaslavich tercermin. Pada tahun 1113 Svyatopolk meninggal, dan Tahta Kiev Pangeran Vladimir Vsevolodovich Monomakh bergabung. Pada tahun 1116 oleh biksu Sylvester (dalam semangat Promonomakhian) dan pada tahun 1117–1118 oleh seorang juru tulis tak dikenal dari rombongan Pangeran Mstislav Vladimirovich (putra Vladimir Monomakh) teks Kisah Tahun Lalu telah didesain ulang. Begitulah terbitnya edisi kedua dan ketiga Kisah Tahun Lalu; daftar tertua dari edisi kedua telah sampai kepada kita sebagai bagiannya Lavrentievskaya, dan daftar paling awal dari yang ketiga ada di komposisi Kronik Ipatiev.

Hampir semua kronik Rusia adalah brankas - kumpulan beberapa teks atau berita dari sumber lain di masa lalu. Kronik Rusia kuno abad 14-16. buka dengan teks Kisah Tahun Lalu.

Nama Kisah Tahun Lalu(lebih tepatnya, Kisah Tahun Lalu– dalam teks Rusia Kuno kata “cerita” digunakan dalam bentuk jamak) biasanya diterjemahkan sebagai Kisah Beberapa Tahun Terakhir, tetapi ada interpretasi lain: Sebuah cerita yang narasinya didistribusikan berdasarkan tahun atau Narasi dalam kerangka waktu, Narasi Akhir Zaman- menceritakan tentang peristiwa menjelang akhir dunia dan Hari Penghakiman Terakhir.

Narasi di Kisah Tahun Lalu dimulai dengan cerita tentang menetapnya anak-anak Nuh di bumi - Sem, Ham dan Yafet - beserta keluarga mereka (dalam kronik Bizantium, titik awalnya adalah penciptaan dunia). Kisah ini diambil dari Alkitab. Orang Rusia menganggap diri mereka keturunan Yafet. Dengan demikian, sejarah Rusia termasuk dalam sejarah dunia. Sasaran Kisah Tahun Lalu terdapat penjelasan tentang asal usul bangsa Rusia (Slavia Timur), asal usul kekuasaan pangeran (yang bagi penulis sejarah identik dengan asal usul dinasti pangeran) dan gambaran tentang pembaptisan dan penyebaran agama Kristen di Rus'. Narasi peristiwa Rusia di Kisah Tahun Lalu dibuka dengan gambaran kehidupan suku Slavia Timur (Rusia Kuno) dan dua legenda. Ini adalah kisah tentang pemerintahan Pangeran Kiy di Kyiv, saudara laki-lakinya Shchek, Khoriv dan saudara perempuan Lybid; tentang pemanggilan tiga orang Skandinavia (Varangia) Rurik, Truvor dan Sineus oleh suku-suku Rusia utara yang bertikai untuk menjadi pangeran dan menegakkan ketertiban di tanah Rusia. Kisah tentang saudara-saudara Varangian memiliki tanggal pasti - 862. Jadi, dalam konsep historiosofis Kisah Tahun Lalu dua sumber kekuatan didirikan di Rus' - lokal (Kiy dan saudara-saudaranya) dan asing (Varangia). Pengangkatan dinasti yang berkuasa ke keluarga asing merupakan tradisi kesadaran sejarah abad pertengahan; cerita serupa juga ditemukan dalam kronik Eropa Barat. Dengan demikian, dinasti yang berkuasa diberi keluhuran dan martabat yang lebih besar.

Acara utama di Kisah Tahun Lalu- perang (eksternal dan internecine), pendirian gereja dan biara, kematian pangeran dan metropolitan - kepala Gereja Rusia.

Kronik, termasuk Kisah... bukan karya seni dalam arti sebenarnya dan bukan karya sejarawan. Termasuk Kisah Tahun Lalu termasuk perjanjian antara pangeran Rusia Oleg sang Nabi, Igor Rurikovich dan Svyatoslav Igorevich dengan Byzantium. Kronik itu sendiri rupanya mempunyai arti sebagai dokumen hukum. Beberapa ilmuwan (misalnya, I.N. Danilevsky) percaya bahwa kronik dan, khususnya, Kisah Tahun Lalu, disusun bukan untuk manusia, tetapi untuk Penghakiman Terakhir, di mana Tuhan akan menentukan nasib manusia di akhir dunia: oleh karena itu, kronik mencantumkan dosa dan kebaikan para penguasa dan rakyat.

Penulis sejarah biasanya tidak menafsirkan peristiwa-peristiwa, tidak mencari penyebab-penyebab jauhnya, tetapi hanya menggambarkannya. Sehubungan dengan penjelasan tentang apa yang terjadi, para penulis sejarah berpedoman pada takdir - segala sesuatu yang terjadi dijelaskan oleh kehendak Tuhan dan dianggap dalam terang kedatangan akhir dunia dan Penghakiman Terakhir. Perhatian terhadap hubungan sebab-akibat suatu peristiwa dan penafsiran pragmatisnya dibandingkan penafsiran takdir tidaklah signifikan.

Bagi para penulis sejarah, prinsip analogi, tumpang tindih antara peristiwa masa lalu dan masa kini adalah penting: masa kini dianggap sebagai “gema” peristiwa dan perbuatan masa lalu, terutama perbuatan dan perbuatan yang dijelaskan dalam Alkitab. Penulis sejarah menyajikan pembunuhan Boris dan Gleb oleh Svyatopolk sebagai pengulangan dan pembaruan pembunuhan pertama yang dilakukan oleh Kain (legenda Kisah Tahun Lalu di bawah 1015). Vladimir Svyatoslavich - pembaptis Rus' - dibandingkan dengan Santo Konstantinus Agung, yang menjadikan agama Kristen sebagai agama resmi di Kekaisaran Romawi (legenda pembaptisan Rus' pada tahun 988).

Kisah Tahun Lalu kesatuan gaya adalah hal yang asing, ini adalah genre “terbuka”. Unsur paling sederhana dalam teks kronik adalah catatan cuaca singkat yang hanya melaporkan suatu peristiwa, tetapi tidak menggambarkannya.

Termasuk Kisah Tahun Lalu tradisi juga disertakan. Misalnya cerita tentang asal usul nama kota Kyiv atas nama Pangeran Kiy; kisah-kisah Nabi Oleg, yang mengalahkan orang-orang Yunani dan meninggal karena gigitan ular yang tersembunyi di tengkorak kuda pangeran yang telah meninggal; tentang Putri Olga, yang dengan licik dan kejam membalas dendam pada suku Drevlyan atas pembunuhan suaminya. Penulis sejarah selalu tertarik dengan berita tentang masa lalu tanah Rusia, tentang pendirian kota, bukit, sungai, dan alasan mengapa mereka menerima nama-nama ini. Legenda juga melaporkan hal ini. DI DALAM Kisah Tahun Lalu porsi legenda sangat besar, seperti yang dijelaskan di dalamnya peristiwa awal Sejarah Rusia kuno terpisah dari masa karya para penulis sejarah pertama selama beberapa dekade dan bahkan berabad-abad. Dalam kronik-kronik selanjutnya menceritakan tentang peristiwa modern, jumlah legenda sedikit, dan biasanya juga ditemukan di bagian kronik yang didedikasikan untuk masa lalu.

Termasuk Kisah Tahun Lalu cerita tentang orang-orang kudus yang ditulis dalam gaya hagiografi khusus juga disertakan. Ini adalah kisah tentang saudara-pangeran Boris dan Gleb di bawah tahun 1015, yang, meniru kerendahan hati dan tidak melawan Kristus, dengan pasrah menerima kematian di tangan saudara tiri mereka Svyatopolk, dan kisah tentang para biarawan suci Pechersk di bawah tahun 1074 .

Bagian penting dari teks di Kisah Tahun Lalu diisi dengan narasi pertempuran, ditulis dengan gaya militer, dan berita kematian pangeran.

Edisi: Monumen Sastra Rus Kuno. XI – paruh pertama abad XII. M., 1978; Kisah Tahun Lalu. edisi ke-2, tambahkan. dan benar. Petersburg, 1996, seri “Monumen Sastra”; Perpustakaan Sastra Rus Kuno, jilid 1. XI – awal abad XII. Sankt Peterburg, 1997.

Andrey Ranchin

Literatur:

Sukhomlinov M.I. Tentang kronik Rusia kuno sebagai monumen sastra. Sankt Peterburg, 1856
Istrin V.M. Catatan tentang awal kronik Rusia. – Berita Departemen Bahasa dan Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan, vol. v.27, 1922
Likhachev D.S. Kronik Rusia dan signifikansi budaya dan sejarahnya. M. – L., 1947
Rybakov B.A. Rus Kuno: legenda, epos, kronik. M. – L., 1963
Eremin I.P. “The Tale of Bygone Years”: Masalah kajian sejarah dan sastra(1947 ). – Dalam buku: Eremin I.P. Sastra Rus Kuno: (Sketsa dan Ciri-ciri). M. – L., 1966
Nasonov A.N. Sejarah kronik Rusia abad ke-11 – awal abad ke-18. M., 1969
Tvorogov O.V. Plot narasi dalam kronik abad 11-13.. – Dalam buku: Asal Usul Fiksi Rusia . L., 1970
Aleshkovsky M.Kh. Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu: Nasib Sebuah Karya Sastra di Rus Kuno. M., 1971
Kuzmin A.G. Tahap awal kronik Rusia kuno. M., 1977
Likhachev D.S. Warisan yang luar biasa. "Kisah Tahun Lalu"(1975). – Likhachev D.S. Karya terpilih: Dalam 3 jilid, jilid 2. L., 1987
Shaikin A.A. “Lihatlah Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu”: Dari Kiya hingga Monomakh. M., 1989
Danilevsky I.N. Biblikalisme "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu". - Di dalam buku: Hermeneutika Sastra Rusia Kuno. M., 1993. Edisi. 3.
Danilevsky I.N. Alkitab dan Kisah Tahun-tahun yang Lalu(Tentang masalah penafsiran teks babad). – Sejarah Dalam Negeri, 1993, No.1
Trubetskoy N.S. Kuliah tentang bahasa Rusia Kuno sastra (diterjemahkan dari bahasa Jerman oleh M.A. Zhurinskaya). – Dalam buku: Trubetskoy N.S. Cerita. Budaya. Bahasa. M., 1995
Priselkov M.D. Sejarah kronik Rusia abad 11-15. (1940). edisi ke-2. M., 1996
Peternakan A.M. Artikel tentang sastra Rusia kuno . M., 1999
Gippius A.A. “The Tale of Bygone Years”: tentang kemungkinan asal usul dan arti nama tersebut. - Di dalam buku: Dari sejarah budaya Rusia, jilid 1 (Rus Kuno). M., 2000
Shakhmatov A.A. 1) Penelitian tentang kronik Rusia paling kuno(1908). – Dalam buku: Shakhmatov A.A. Penelitian tentang kronik Rusia. M. – Zhukovsky, 2001
Zhivov V.M. Tentang kesadaran etnis dan agama Nestor the Chronicler(1998). – Dalam buku: Zhivov V.M. Penelitian di bidang sejarah dan prasejarah budaya Rusia. M., 2002
Shakhmatov A.A. Sejarah kronik Rusia, jilid 1. Sankt Peterburg, 2002
Shakhmatov A.A. . Buku 1 2) Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu (1916). – Dalam buku: Shakhmatov A.A. Sejarah kronik Rusia. T.1. The Tale of Bygone Years dan kronik Rusia paling kuno. Buku 2. Kronik awal Rusia pada abad 11-12. Sankt Peterburg, 2003



Setelah air bah, ketiga putra Nuh membagi bumi - Sem, Ham, Yafet. Dan Sem mendapat sebelah timur: Persia, Baktria, bahkan sampai ke India pada garis bujurnya, dan lebarnya sampai ke Rhinocorur, yaitu dari timur ke selatan, dan Syria, dan Media sampai ke Sungai Efrat, Babilonia, Corduna, Asyur, Mesopotamia , Arabia Tertua, Elimais, Indi, Arabia Kuat, Colia, Commagene, semuanya Phoenicia.

Ham sampai ke selatan: Mesir, Etiopia, negara tetangga India, dan Etiopia lainnya, yang darinya mengalir Sungai Merah Etiopia, mengalir ke timur, Thebes, Libya, tetangga Kyrenia, Marmaria, Sirtes, Libya lainnya, Numidia, Masuria, Mauritania, terletak berhadapan dengan Ghadir. Miliknya di timur juga terdapat: Kilikia, Pamfilia, Pisidia, Misia, Lycaonia, Frigia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, Misia lainnya, Troas, Aeolis, Bitinia, Frigia Lama dan beberapa pulau: Sardinia, Kreta, Siprus dan sungai Geona, atau disebut Sungai Nil.

Japheth mewarisi negara-negara utara dan barat: Media, Albania, Armenia Kecil dan Besar, Cappadocia, Paphlagonia, Galatia, Colchis, Bosporus, Meots, Derevia, Capmatia, penduduk Tauris, Scythia, Thrace, Makedonia, Dalmatia, Malosiya, Thessaly, Locris, Pelenia, yang juga disebut Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lichnitia, Adriakia, Laut Adriatik. Mereka juga mendapatkan pulau-pulau: Inggris, Sisilia, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, bagian Asia yang disebut Ionia, dan Sungai Tigris yang mengalir antara Media dan Babilonia; ke Laut Pontik di utara: Danube, Dnieper, Pegunungan Kaukasus, yaitu Pegunungan Hongaria, dan dari sana ke Dnieper, dan sungai lainnya: Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, yang mengalir ke timur ke bagian Simov. Di bagian Japheth ada orang Rusia, Chud, dan segala macam bangsa: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Orang Polandia dan Prusia tampaknya sedang duduk di dekat Laut Varangian. Bangsa Varangian duduk di sepanjang laut ini: dari sini ke timur - ke perbatasan Simovs, mereka duduk di sepanjang laut yang sama dan ke barat - ke tanah Inggris dan Voloshskaya. Keturunan Japheth juga: Varangian, Swedia, Normandia, Goth, Rus, Angles, Galicia, Volokh, Romawi, Jerman, Korlyazis, Venesia, Fryag, dan lainnya - mereka berbatasan dengan negara-negara selatan di barat dan bertetangga dengan suku Ham.

Sem, Ham dan Yafet membagi tanah dengan membuang undi, dan memutuskan untuk tidak mendapat bagian saudara laki-laki siapa pun, dan masing-masing tinggal di bagiannya sendiri. Dan ada satu orang. Dan ketika manusia bertambah banyak di bumi, mereka berencana membuat pilar setinggi langit - ini terjadi pada zaman Nectan dan Peleg. Dan mereka berkumpul di tempat ladang Sinear untuk mendirikan sebuah tiang yang menjulang tinggi ke langit, dan dekat situlah kota Babel; dan mereka membangun pilar itu selama 40 tahun, dan mereka tidak menyelesaikannya. Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan tiang itu, dan Tuhan berfirman: “Lihatlah, ada satu generasi dan satu bangsa.” Dan Allah mencampuradukkan bangsa-bangsa, dan membagi mereka menjadi 70 dan 2 bangsa, dan menceraiberaikan mereka ke seluruh bumi. Setelah kekacauan bangsa-bangsa, Tuhan menghancurkan pilar itu dengan angin kencang; dan sisa-sisanya terletak di antara Asyur dan Babilonia, dan tingginya serta lebarnya 5433 hasta, dan sisa-sisa ini telah disimpan selama bertahun-tahun.

Setelah kehancuran pilar dan perpecahan bangsa-bangsa, anak-anak Sem mengambil alih negara-negara timur, dan anak-anak Ham mengambil alih negara-negara selatan Bangsa Yafet menguasai negara-negara barat dan utara. Dari 70 dan 2 bahasa yang sama ini muncullah orang-orang Slavia, dari suku Yapheth - yang disebut Noriks, yang merupakan orang Slavia.

Setelah sekian lama, orang-orang Slavia menetap di sepanjang sungai Donau, di mana tanahnya sekarang menjadi milik Hongaria dan Bulgaria. Dari orang-orang Slavia itu orang-orang Slavia menyebar ke seluruh negeri dan dipanggil dengan nama mereka dari tempat mereka menetap. Jadi beberapa orang, setelah datang, duduk di sungai atas nama Morava dan disebut Moravia, sementara yang lain menyebut diri mereka orang Ceko. Dan inilah orang Slavia yang sama: orang Kroasia kulit putih, orang Serbia, dan orang Horutan. Ketika Voloch menyerang Slavia Danube, dan menetap di antara mereka, dan menindas mereka, orang-orang Slavia ini datang dan duduk di Vistula dan disebut Polandia, dan dari Polandia itu muncullah Polandia, Polandia lainnya - Lutich, yang lain - Mazovshan, yang lain - Pomeranian .

Dengan cara yang sama, orang-orang Slavia ini datang dan duduk di sepanjang Dnieper dan disebut Polian, dan yang lainnya - Drevlyan, karena mereka duduk di hutan, dan yang lain duduk di antara Pripyat dan Dvina dan disebut Dregovich, yang lain duduk di sepanjang Dvina dan berada disebut Polochans, diambil dari nama sungai yang mengalir ke Dvina, disebut Polota, dari mana orang Polotsk mengambil nama mereka. Orang Slavia yang sama yang menetap di dekat Danau Ilmen dipanggil dengan nama mereka sendiri - Slavia, dan membangun sebuah kota dan menyebutnya Novgorod. Dan yang lainnya duduk di sepanjang Desna, Seim, dan Sula, dan menyebut diri mereka orang utara. Maka orang-orang Slavia berpencar, dan menurut nama mereka surat itu disebut Slavia.

Ketika rawa-rawa tinggal secara terpisah di pegunungan ini, ada jalan dari Varangian ke Yunani dan dari Yunani di sepanjang Dnieper, dan di hulu Dnieper - hambatan ke Lovot, dan di sepanjang Lovot Anda dapat memasuki Ilmen, the danau besar; Volkhov mengalir dari danau yang sama dan mengalir ke Danau Besar Nevo, dan muara danau itu mengalir ke Laut Varangian. Dan menyusuri laut itu Anda bisa berlayar ke Roma, dan dari Roma Anda bisa berlayar menyusuri laut yang sama ke Konstantinopel, dan dari Konstantinopel Anda bisa berlayar ke Laut Pontus, tempat mengalirnya Sungai Dnieper. Dnieper mengalir dari hutan Okovsky dan mengalir ke selatan, dan Dvina mengalir dari hutan yang sama dan menuju utara, dan mengalir ke Laut Varangian. Dari hutan yang sama, Volga mengalir ke timur dan mengalir melalui tujuh puluh muara ke Laut Khvalisskoe. Oleh karena itu, dari Rus' Anda dapat berlayar menyusuri Volga ke Bolgars dan Khvalis, dan pergi ke timur menuju warisan Sima, dan menyusuri Dvina ke tanah Varangian, dari Varangian ke Roma, dari Roma ke suku Khamov . Dan Dnieper mengalir dari mulutnya ke Laut Pontic; Laut ini terkenal sebagai laut Rusia, - seperti yang mereka katakan, St. Andrew, saudara laki-laki Peter, mengajarkannya di sepanjang pantainya.

Ketika Andrei mengajar di Sinop dan tiba di Korsun, dia mengetahui bahwa muara Dnieper tidak jauh dari Korsun, dan dia ingin pergi ke Roma, dan berlayar ke muara Dnieper, dan dari sana dia naik ke Dnieper. Dan kebetulan dia datang dan berdiri di bawah pegunungan di tepi pantai. Dan keesokan paginya dia bangun dan berkata kepada murid-murid yang bersamanya: “Apakah kamu melihat gunung-gunung ini? Di gunung-gunung ini kasih karunia Allah akan bersinar, akan ada sebuah kota besar, dan banyak gereja akan didirikan.” Dan setelah mendaki gunung-gunung ini, dia memberkati mereka, dan memasang salib, dan berdoa kepada Tuhan, dan turun dari gunung ini, tempat Kyiv nantinya berada, dan mendaki Dnieper. Dan dia datang ke Slavia, tempat Novgorod sekarang berdiri, dan melihat orang-orang yang tinggal di sana - apa kebiasaan mereka dan bagaimana mereka mencuci dan mencambuk diri mereka sendiri, dan dia terkejut pada mereka. Dan dia pergi ke negara Varangian, dan datang ke Roma, dan menceritakan tentang bagaimana dia mengajar dan apa yang dia lihat, dan berkata: “Saya melihat keajaiban di tanah Slavia dalam perjalanan saya ke sini. Saya melihat pemandian kayu, dan mereka akan memanaskannya, dan mereka akan menanggalkan pakaian dan telanjang, dan mereka akan menyiram diri mereka dengan kvass kulit, dan mereka akan mengambil tongkat muda dan memukuli diri mereka sendiri, dan mereka akan menghabisi diri mereka sendiri begitu banyak. bahwa mereka hampir tidak bisa keluar, hampir tidak hidup, dan menyiram diri mereka dengan air dingin, dan Inilah satu-satunya cara mereka bisa hidup kembali. Dan mereka melakukan ini terus-menerus, tidak menyiksa siapa pun, tetapi menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka berwudhu untuk diri mereka sendiri, dan bukan menyiksa.” Mereka yang mendengar hal ini terkejut; Andrei, setelah berada di Roma, datang ke Sinop.

Para Glades hidup terpisah pada masa itu dan diperintah oleh klan mereka sendiri; karena bahkan sebelum itu, saudara-saudara (yang akan dibahas nanti) sudah ada tempat terbuka, dan mereka semua tinggal bersama klan mereka di tempat masing-masing, dan masing-masing diperintah secara mandiri. Dan ada tiga bersaudara: satu bernama Kiy, yang lain - Shchek dan yang ketiga - Khoriv, ​​​​​​dan saudara perempuan mereka - Lybid. Kiy duduk di gunung tempat Borichev sekarang berdiri, dan Shchek duduk di gunung yang sekarang disebut Shchekovitsa, dan Khoriv di gunung ketiga, yang menurut namanya dijuluki Khorivitsa. Dan mereka membangun sebuah kota untuk menghormati kakak laki-laki mereka, dan menamakannya Kyiv. Ada hutan dan hutan besar di sekitar kota, dan mereka menangkap binatang di sana, dan orang-orang itu bijaksana dan bijaksana, dan mereka disebut rawa, di antaranya ada rawa di Kyiv.

Ada pula yang tanpa mengetahui bahwa Kiy adalah seorang pembawa; Pada saat itu, Kyiv mempunyai transportasi dari sisi lain Dnieper, itulah sebabnya mereka berkata: “Untuk transportasi ke Kyiv.” Jika Kiy adalah seorang penambang, dia tidak akan pergi ke Konstantinopel; dan Kiy ini memerintah di keluarganya, dan ketika dia pergi menemui raja, mereka mengatakan bahwa dia menerima kehormatan besar dari raja yang dia datangi. Ketika dia kembali, dia datang ke sungai Donau, dan menyukai tempat itu, dan menebang sebuah kota kecil, dan ingin duduk di sana bersama keluarganya, tetapi orang-orang yang tinggal di sekitarnya tidak mengizinkannya; Begitulah penduduk wilayah Danube masih menyebut pemukiman itu - Kievets. Kiy, kembali ke kotanya di Kyiv, meninggal di sini; dan saudara laki-lakinya Shchek dan Horiv serta saudara perempuan mereka Lybid meninggal seketika.

Dan setelah saudara-saudara ini, klan mereka mulai memegang pemerintahan di dekat padang rumput, dan Drevlyans memiliki pemerintahan mereka sendiri, dan Dregovichi memiliki pemerintahan mereka sendiri, dan Slavia memiliki pemerintahan mereka sendiri di Novgorod, dan satu lagi di Sungai Polota, tempat orang-orang Polotsk adalah. Dari yang terakhir ini muncullah Krivichi, yang duduk di hulu Volga, dan di hulu Dvina, dan di hulu Dnieper, kota mereka adalah Smolensk; Di sinilah Krivichi duduk. Orang utara juga berasal dari mereka. Dan di Beloozero dia duduk dimana-mana, dan di Danau Rostov dia meryas, dan di Danau Kleshchina dia juga meryas. Dan di sepanjang Sungai Oka - yang mengalir ke Volga - ada suku Muroma, yang berbicara dalam bahasa mereka sendiri, dan suku Cheremis, yang berbicara dalam bahasa mereka sendiri, dan suku Mordovia, yang berbicara dalam bahasa mereka sendiri. Siapa yang berbicara bahasa Slavia dalam bahasa Rus: orang Polian, Drevlyan, Novgorodian, Polochan, Dregovichi, orang Utara, Buzhan, disebut demikian karena mereka duduk di sepanjang Bug, dan kemudian mulai disebut orang Volynia. Tapi di sini ada orang-orang lain yang memberikan penghormatan kepada Rus: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Narova, Livs - mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri, mereka berasal dari Rusia suku Yafet dan tinggal di negara utara.

Ketika orang-orang Slavia, seperti yang kami katakan, tinggal di sungai Donau, yang disebut orang Bulgaria berasal dari bangsa Skit, yaitu dari Khazar, dan menetap di sepanjang sungai Donau dan merupakan pemukim di tanah Slavia. Kemudian orang-orang Uganda Putih datang dan menetap di tanah Slavia. Orang-orang Uganda ini muncul di bawah pemerintahan Raja Heraclius, dan mereka berperang melawan Khosrov, raja Persia. Pada masa itu juga ada obra, mereka berperang melawan Raja Heraclius dan hampir menangkapnya. Para Obrin ini juga berperang melawan para Slavia dan menindas para Duleb - juga para Slavia, dan melakukan kekerasan terhadap istri-istri Duleb: kebetulan ketika Obrin berkuda, dia tidak mengizinkan seekor kuda atau seekor lembu untuk dimanfaatkan, tetapi dia memerintahkan tiga, empat atau lima istri untuk diangkut ke kereta dan Obrin untuk dikendarai, - jadi mereka menyiksa keluarga Duleb. Obrin-obrin ini memiliki tubuh yang besar dan pikiran yang sombong, dan dia menghancurkan mereka, mereka semua mati, dan tidak ada satu pun obrin yang tersisa. Dan ada pepatah di Rus sampai saat ini: “Mereka binasa seperti obras,” tetapi mereka tidak mempunyai suku atau keturunan. Setelah penggerebekan, Pecheneg datang, dan kemudian orang-orang Uganda Hitam melewati Kyiv, tetapi ini terjadi setelahnya - sudah di bawah Oleg.

Orang Polian, yang hidup sendiri, seperti yang telah kami katakan, berasal dari keluarga Slavia dan baru kemudian disebut Polian, dan Drevlyan adalah keturunan Slavia yang sama dan juga tidak langsung disebut Drevlyan; Radimichi dan Vyatichi berasal dari keluarga Polandia. Bagaimanapun, orang Polandia memiliki dua saudara laki-laki - Radim, dan yang lainnya - Vyatko; dan mereka datang dan duduk: Radim di Sozh, dan darinya mereka disebut Radimichi, dan Vyatko duduk bersama keluarganya di sepanjang Oka, dari dia Vyatichi mendapatkan nama mereka. Dan orang Polian, Drevlyan, Utara, Radimichi, Vyatichi, dan Kroasia hidup damai di antara mereka sendiri. Keluarga Duleb tinggal di sepanjang Bug, tempat tinggal orang Volynia sekarang, dan keluarga Ulichi serta Tivertsy tinggal di sepanjang Dniester dan dekat sungai Donau. Jumlah mereka banyak: mereka duduk di sepanjang Dniester sampai ke laut, dan kota mereka bertahan hingga hari ini; dan orang-orang Yunani menyebutnya “Scythia Besar”.

Semua suku ini memiliki adat istiadatnya sendiri, hukum nenek moyangnya, dan legendanya, dan masing-masing memiliki karakternya sendiri. Orang Polyan mempunyai kebiasaan bahwa ayah mereka lemah lembut dan pendiam, malu di hadapan menantu perempuan dan saudara perempuan mereka, ibu dan orang tua; Mereka sangat rendah hati di hadapan ibu mertua dan saudara iparnya; Mereka juga memiliki adat pernikahan: menantu laki-laki tidak mencari pengantin wanita, tetapi membawanya sehari sebelumnya, dan keesokan harinya mereka membawakannya - apa pun yang mereka berikan. Dan keluarga Drevlyan hidup menurut adat istiadat binatang, hidup seperti binatang: mereka saling membunuh, memakan segala sesuatu yang najis, dan mereka tidak menikah, tetapi mereka menculik gadis-gadis di dekat air. Dan kaum Radimichi, Vyatichi, dan orang utara memiliki kebiasaan yang sama: mereka tinggal di hutan, seperti semua binatang, memakan segala sesuatu yang najis dan tidak menghormati diri mereka sendiri di depan ayah dan menantu perempuan mereka, dan mereka tidak menikah, tetapi mereka mengorganisir permainan antar desa, dan berkumpul di permainan ini, menari dan segala macam lagu setan, dan di sini mereka menculik istri mereka sesuai dengan kesepakatan mereka; mereka memiliki dua dan tiga istri. Dan jika seseorang meninggal, mereka mengadakan pesta pemakaman untuknya, dan kemudian mereka membuat sebuah balok kayu besar, dan meletakkan orang mati itu di atas balok kayu tersebut, dan membakarnya, dan kemudian, setelah mengumpulkan tulang-tulangnya, mereka memasukkannya ke dalam bejana kecil dan menempatkannya di tiang-tiang di sepanjang jalan, seperti yang masih dilakukan Vyatichi sampai sekarang Kaum Krivichi dan orang-orang kafir lainnya, yang tidak mengetahui hukum Tuhan, tetapi menetapkan hukum untuk diri mereka sendiri, menganut kebiasaan yang sama.

George mengatakan dalam kroniknya: “Setiap bangsa mempunyai hukum tertulis atau adat istiadat, yang oleh orang-orang yang tidak mengetahui hukum itu dianggap sebagai tradisi nenek moyang mereka. Dari jumlah tersebut, yang pertama adalah warga Suriah yang tinggal di ujung dunia. Hukum mereka mempunyai adat istiadat nenek moyang mereka: tidak melakukan percabulan dan perzinahan, tidak mencuri, tidak memfitnah atau membunuh, dan terutama tidak berbuat jahat. Hukum yang sama berlaku untuk Baktria, atau disebut Rahman atau penduduk pulau; mereka ini, menurut perintah nenek moyang mereka dan karena ketakwaan, tidak makan daging atau minum anggur, tidak melakukan percabulan dan tidak melakukan kejahatan, karena sangat takut akan keimanan Tuhan. Sebaliknya, bagi orang India tetangga mereka. Mereka adalah para pembunuh, pembuat kekotoran, dan pemarah yang melampaui batas; dan di wilayah pedalaman negara mereka - mereka memakan orang di sana, dan membunuh pelancong, dan bahkan memakan mereka seperti anjing. Baik orang Kasdim maupun Babilonia mempunyai hukumnya masing-masing: menidurkan ibu, melakukan percabulan dengan anak saudara laki-lakinya, dan membunuh. Dan mereka melakukan segala macam tindakan tidak tahu malu, menganggapnya sebagai suatu kebajikan, meskipun mereka jauh dari negaranya.

Masyarakat Gili mempunyai hukum yang berbeda: istri-istri mereka membajak, membangun rumah, dan melakukan pekerjaan laki-laki, tetapi mereka juga menuruti cinta sebanyak yang mereka mau, tidak dibatasi oleh suami mereka dan tidak merasa malu; Di antara mereka juga ada wanita pemberani, terampil berburu binatang. Istri-istri ini memerintah dan memerintah suaminya. Di Inggris, beberapa suami tidur dengan satu istri, dan banyak istri berselingkuh dengan satu suami dan melakukan pelanggaran hukum seperti hukum ayah mereka, tanpa dikutuk atau dikekang oleh siapa pun. Suku Amazon tidak mempunyai suami, tetapi, seperti ternak bodoh, setahun sekali, menjelang musim semi, mereka meninggalkan tanahnya dan menikah dengan laki-laki di sekitarnya, menganggap waktu itu sebagai semacam kemenangan dan hari libur besar. Ketika mereka mengandung dari mereka di dalam rahim, mereka akan berhamburan lagi dari tempat itu. Ketika tiba waktunya untuk melahirkan, dan jika lahir anak laki-laki, maka mereka membunuhnya, tetapi jika bayi perempuan, maka mereka akan memberinya makan dan membesarkannya dengan rajin.”

Jadi, bersama kita sekarang, orang Polovtia mematuhi hukum ayah mereka: mereka menumpahkan darah dan bahkan membual tentang hal itu, mereka memakan bangkai dan segala sesuatu yang najis - hamster dan pedagang kaki lima, dan mengambil ibu tiri dan menantu perempuan mereka, dan mengikuti adat istiadat lain dari nenek moyang mereka. Kami, orang Kristen dari semua negara di mana mereka percaya pada Tritunggal Mahakudus, dalam satu baptisan dan menganut satu iman, memiliki satu hukum, karena kami dibaptis ke dalam Kristus dan mengenakan Kristus.

Seiring berjalannya waktu, setelah kematian saudara-saudara ini (Kiya, Shchek dan Khoriv), Drevlyans dan orang-orang di sekitarnya mulai menindas tempat terbuka tersebut. Dan orang-orang Khazar menemukan mereka sedang duduk di pegunungan di dalam hutan dan berkata: “Beri kami upeti.” Para rawa, setelah berkonsultasi, memberikan pedang dari asap, dan kaum Khazar membawa mereka kepada pangeran dan para tetua mereka, dan berkata kepada mereka: "Lihatlah, kami telah menemukan upeti baru." Mereka bertanya kepada mereka: “Dari mana?” Mereka menjawab: “Di hutan di pegunungan di atas Sungai Dnieper.” Mereka bertanya lagi: “Apa yang mereka berikan?” Mereka menunjukkan pedangnya. Dan para tetua Khazar berkata: “Ini bukan penghormatan yang baik, pangeran: kami mendapatkannya dengan senjata yang hanya tajam di satu sisi - pedang, tetapi ini memiliki senjata bermata dua - pedang. Mereka ditakdirkan untuk mengumpulkan upeti dari kami dan dari negeri lain.” Dan semua ini menjadi kenyataan, karena mereka berbicara bukan atas kemauan mereka sendiri, melainkan atas perintah Tuhan. Demikian pula pada masa Firaun, raja Mesir, ketika mereka membawa Musa kepadanya dan para tua-tua Firaun berkata: “Ini ditakdirkan untuk mempermalukan tanah Mesir.” Dan begitulah yang terjadi: orang Mesir meninggal karena Musa, dan pada mulanya orang Yahudi bekerja untuk mereka. Sama halnya dengan mereka: mula-mula mereka memerintah, dan kemudian mereka memerintah mereka; memang demikian adanya: para pangeran Rusia masih memerintah Khazar hingga hari ini.

Pada tahun 6360 (852), indeks 15, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut. Kami mengetahui hal ini karena di bawah raja ini Rus datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis dalam kronik Yunani. Itu sebabnya mulai sekarang kita akan mulai dan memberi angka. “Dari dan sampai air bah 2242 tahun, dan dari air bah sampai Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham sampai keluarnya Musa 430 tahun, dan dari keluarnya Musa ke Daud 600 dan 1 tahun, dan dari Daud dan dari permulaan pemerintahan Salomo sampai pembuangan Yerusalem 448 tahun" dan dari pembuangan sampai Alexander 318 tahun, dan dari Alexander sampai kelahiran Kristus 333 tahun, dan dari kelahiran Kristus sampai Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus sampai Michael ini 542 tahun." Dan dari tahun pertama pemerintahan Michael hingga tahun pertama pemerintahan Oleg, pangeran Rusia, 29 tahun, dan dari tahun pertama pemerintahan Oleg, sejak ia duduk di Kyiv, hingga tahun pertama pemerintahan Igor, 31 tahun, dan dari tahun pertama Igor hingga tahun pertama Svyatoslavov 33 tahun, dan dari tahun pertama Svyatoslavov hingga tahun pertama Yaropolkov 28 tahun; dan Yaropolk memerintah selama 8 tahun, dan Vladimir memerintah selama 37 tahun, dan Yaroslav memerintah selama 40 tahun. Jadi, dari kematian Svyatoslav hingga kematian Yaroslav 85 tahun; dari kematian Yaroslav hingga kematian Svyatopolk 60 tahun.

Namun kita akan kembali ke tahun pertama dan menceritakan apa yang terjadi pada tahun-tahun ini, seperti yang telah kita mulai: dari tahun pertama pemerintahan Michael, dan menyusunnya berdasarkan tahun.

6361 (853) per tahun.

Per tahun 6362 (854).

6363 (855) per tahun.

6364 (856) per tahun.

6365 (857) per tahun.

6366 (858) per tahun. Tsar Michael pergi bersama tentaranya ke Bulgaria di sepanjang pantai dan laut. Orang-orang Bulgaria, melihat bahwa mereka tidak dapat menolaknya, meminta untuk membaptis mereka dan berjanji untuk tunduk kepada orang-orang Yunani. Raja membaptis pangeran mereka dan semua bangsawan dan berdamai dengan orang Bulgaria.

Per tahun 6367 (859). Bangsa Varangia dari luar negeri mengumpulkan upeti dari Chuds, dan dari Slovenia, dan dari Meris, dan dari Krivichi. Dan orang Khazar mengambil dari ladang, dan dari orang utara, dan dari Vyatichi, sebuah koin perak dan seekor tupai dari asap.

Per tahun 6368 (860).

Per tahun 6369 (861).

Per tahun 6370 (862). Mereka mengusir orang-orang Varangian ke luar negeri, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai mengendalikan diri mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka berkata dalam hati: “Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar.” Dan mereka pergi ke luar negeri ke Varangia, ke Rus'. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan ada pula orang-orang Normandia dan Angles, dan ada lagi orang-orang Gotland, begitu pula mereka. Suku Chud, Slovenia, Krivichi, dan semuanya berkata kepada orang Rusia: “Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami." Dan tiga bersaudara dipilih dengan klan mereka, dan mereka membawa seluruh Rus bersama mereka, dan mereka datang dan yang tertua, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lainnya, Sineus, di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, di Izborsk. Dan dari orang-orang Varangian itulah tanah Rusia dijuluki. Penduduk Novgorod adalah orang-orang dari keluarga Varangian, dan sebelumnya mereka adalah orang Slovenia. Dua tahun kemudian, Sineus dan saudaranya Truvor meninggal. Dan Rurik sendiri yang mengambil alih seluruh kekuasaan dan mulai membagi kota-kota kepada para suaminya—Polotsk bagi yang satu, Rostov bagi yang lain, Beloozero bagi yang lain. Suku Varangian di kota-kota ini adalah Nakhodniki, dan penduduk asli di Novgorod adalah orang Slovenia, di Polotsk adalah Krivichi, di Rostov adalah Merya, di Beloozero keseluruhannya, di Murom adalah Muroma, dan Rurik memerintah semuanya. Dan dia memiliki dua suami, bukan kerabatnya, tetapi para bangsawan, dan mereka meminta untuk pergi ke Konstantinopel bersama keluarga mereka. Dan mereka berangkat menyusuri Dnieper, dan ketika mereka berlayar melewatinya, mereka melihat sebuah kota kecil di atas gunung. Dan mereka bertanya: “Kota siapakah ini?” Mereka menjawab: “Ada tiga bersaudara” Kiy” Shchek dan Khoriv, ​​​​yang membangun kota ini dan menghilang, dan kami duduk di sini, keturunan mereka, dan memberi penghormatan kepada Khazar.” Askold dan Dir tetap tinggal di kota ini, mengumpulkan banyak orang Varangia dan mulai memiliki tanah rawa. Rurik memerintah di Novgorod.

6371 (863) per tahun.

Per tahun 6372 (864).

6373 (865) per tahun.

Per tahun 6374 (866). Askold dan Dir berperang melawan Yunani dan mendatangi mereka pada tahun ke-14 pemerintahan Michael. Tsar pada saat itu sedang melakukan kampanye melawan Hagarian, telah mencapai Sungai Hitam, ketika epark mengiriminya berita bahwa Rus sedang berbaris menuju Konstantinopel, dan tsar kembali. Orang-orang yang sama ini memasuki Pengadilan, membunuh banyak orang Kristen dan mengepung Konstantinopel dengan dua ratus kapal. Raja memasuki kota dengan susah payah dan berdoa sepanjang malam bersama Patriark Photius di Gereja Bunda Suci Allah di Blachernae, dan mereka membawa jubah ilahi Bunda Suci Allah dengan nyanyian, dan merendam lantainya di laut. Saat itu suasana hening dan laut tenang, namun kemudian tiba-tiba muncul badai disertai angin, dan gelombang besar kembali muncul, menghamburkan kapal-kapal Rusia yang tidak bertuhan, dan menghanyutkannya ke pantai, serta menghancurkannya, sehingga hanya sedikit. dari mereka berhasil menghindari bencana ini dan kembali ke rumah.

Per tahun 6375 (867).

6376 (868) per tahun. Vasily mulai memerintah.

Per tahun 6377 (869). Seluruh negeri Bulgaria dibaptis.

Per tahun 6378 (870).

Per tahun 6379 (871).

Per tahun 6380 (872).

Per tahun 6381 (873).

Per tahun 6382 (874).

Per tahun 6383 (875).

Per tahun 6384 (876).

Per tahun 6385 (877).

Per tahun 6386 (878).

Per tahun 6387 (879). Rurik meninggal dan menyerahkan pemerintahannya kepada Oleg, kerabatnya, menyerahkan putranya Igor ke tangannya, karena dia masih sangat kecil.

Per tahun 6388 (880).

Per tahun 6389 (881).

Per tahun 6390 (882). Oleg memulai kampanye, membawa serta banyak prajurit: Varangian, Chud, Slovenia, Meryu, keseluruhan, Krivichi, dan dia datang ke Smolensk bersama Krivichi, dan mengambil alih kekuasaan di kota, dan melantiknya suami di dalamnya. Dari sana dia turun dan mengambil Lyubech, dan juga memenjarakan suaminya. Dan mereka datang ke pegunungan Kyiv, dan Oleg mengetahui bahwa Askold dan Dir memerintah di sini. Dia menyembunyikan beberapa tentara di perahu, dan meninggalkan yang lain, dan dia sendiri yang mulai menggendong bayi Igor. Dan dia berlayar ke Gunung Ugrian, menyembunyikan tentaranya, dan mengirim ke Askold dan Dir, memberi tahu mereka bahwa “kami adalah pedagang, kami akan pergi ke Yunani dari Oleg dan Pangeran Igor. Datanglah kepada kami, kepada sanak saudaramu.” Ketika Askold dan Dir tiba, semua orang melompat keluar dari benteng, dan Oleg berkata kepada Askold dan Dir: “Kamu bukan pangeran dan keluarga pangeran, tapi saya dari keluarga pangeran,” dan menunjukkan kepada Igor: “Dan ini adalah putra Rurik.” Dan mereka membunuh Askold dan Dir, membawanya ke gunung dan menguburkan Askold di gunung, yang sekarang disebut Ugorskaya, tempat istana Olmin sekarang berada; Olma menempatkan Santo Nikolas di kuburan itu; dan makam Dirov berada di belakang Gereja St. Irene. Dan Oleg, sang pangeran, duduk di Kyiv, dan Oleg berkata: “Biarlah ini menjadi ibu dari kota-kota Rusia.” Dan dia memiliki Varangian, Slavia, dan lainnya yang disebut Rus. Bahwa Oleg mulai membangun kota dan memberikan upeti kepada orang-orang Slovenia, dan Krivichi, dan Meri, dan menetapkan bahwa orang-orang Varangia harus memberikan upeti dari Novgorod 300 hryvnia setiap tahun demi menjaga perdamaian, yang diberikan kepada orang-orang Varangia sampai kematian Yaroslav .

Per tahun 6391 (883). Oleg mulai berperang melawan Drevlyans dan, setelah menaklukkan mereka, menerima upeti dari mereka melalui black marten.

Per tahun 6392 (884). Oleg melawan orang-orang utara, dan mengalahkan orang-orang utara, dan memberikan sedikit upeti kepada mereka, dan tidak memerintahkan mereka untuk membayar upeti kepada Khazar, dengan mengatakan: “Saya adalah musuh mereka” dan Anda tidak perlu (membayar mereka) ).

Per tahun 6393 (885). Dia mengirim (Oleg) ke Radimichi, bertanya: "Kepada siapa kamu memberikan upeti?" Mereka menjawab: “Bangsa Khazar.” Dan Oleg berkata kepada mereka: “Jangan berikan kepada Khazar, tapi bayarlah padaku.” Dan mereka memberi Oleg sebuah biskuit, sama seperti mereka memberikannya kepada Khazar. Dan Oleg menguasai padang rumput, dan Drevlyans, dan orang utara, dan Radimichi, dan bertempur dengan jalanan dan Tivertsy.

Per tahun 6394 (886).

Per tahun 6395 (887). Leon, putra Vasily, yang dipanggil Leo, dan saudaranya Alexander memerintah, dan mereka memerintah selama 26 tahun.

Per tahun 6396 (888).

Per tahun 6397 (889).

Per tahun 6398 (890).

Per tahun 6399 (891).

6400 (892) per tahun.

6401 (893) per tahun.

Per tahun 6402 (894).

Per tahun 6403 (895).

6404 (896) per tahun.

6405 (897) per tahun.

Per tahun 6406 (898). Orang-orang Uganda berjalan melewati Kyiv di sepanjang gunung, yang sekarang disebut Gunung Ugric, sampai ke Dnieper dan menjadi vezhas: mereka berjalan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan orang-orang Polovtsia sekarang. Dan, datang dari timur, mereka bergegas melewati pegunungan besar, yang disebut Pegunungan Ugric, dan mulai bertarung dengan Volokh dan Slavia yang tinggal di sana. Bagaimanapun, para Slavia pernah duduk di sini sebelumnya, dan kemudian para Volok merebut tanah Slavia. Dan setelah orang-orang Uganda mengusir orang-orang Volokh, mewarisi tanah itu dan menetap bersama orang-orang Slavia, menaklukkan mereka; dan sejak saat itu tanah itu dijuluki Ugric. Dan orang-orang Uganda mulai berperang dengan orang-orang Yunani dan merebut tanah Thracia dan Makedonia sampai ke Seluni. Dan mereka mulai berperang dengan Moravia dan Ceko. Ada satu orang Slavia: orang Slavia yang duduk di sepanjang sungai Donau, ditaklukkan oleh orang Uganda, dan orang Moravia, dan orang Ceko, dan orang Polandia, dan padang rumput, yang sekarang disebut Rus'. Lagi pula, bagi mereka, orang Moravia, huruf-huruf yang disebut huruf Slavia pertama kali diciptakan; Piagam yang sama dipegang oleh Rusia dan Danube Bulgaria.

Ketika orang-orang Slavia sudah dibaptis, pangeran mereka Rostislav, Svyatopolk dan Kotsel mengirim ke Tsar Michael, dengan mengatakan: “Tanah kami telah dibaptis, tetapi kami tidak memiliki seorang guru yang akan mengajari kami dan mengajari kami serta menjelaskan kitab-kitab suci. Lagi pula, kita tidak tahu bahasa Yunani atau Latin; Ada yang mengajari kita seperti ini, ada pula yang mengajarkan kita dengan cara yang berbeda, sehingga kita tidak mengetahui bentuk huruf maupun maknanya. Dan kirimkanlah kepada kami guru-guru yang dapat menafsirkan bagi kami kata-kata dalam kitab-kitab tersebut dan maknanya.” Mendengar hal ini, Tsar Michael memanggil semua filsuf dan menyampaikan kepada mereka semua yang dikatakan para pangeran Slavia. Dan para filosof berkata: “Di Seluni ada seorang laki-laki bernama Leo. Dia mempunyai anak laki-laki yang tahu bahasa Slavia ; Kedua putranya adalah filsuf yang terampil.” Mendengar hal ini, raja mengirim mereka ke Leo di Selun, dengan kata-kata: "Kirimkan putra-putramu Methodius dan Constantine kepada kami tanpa penundaan." Mendengar hal ini, Leo segera mengirim mereka, dan mereka mendatangi raja, dan dia berkata kepada mereka: “Lihatlah, tanah Slavia mengirim duta besar kepadaku, meminta seorang guru yang bisa menafsirkan kitab suci untuk mereka, karena inilah yang terjadi. mereka inginkan.” Dan raja membujuk mereka dan mengirim mereka ke tanah Slavia ke Rostislav, Svyatopolk dan Kotsel. Ketika (saudara-saudara ini) tiba, mereka mulai menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan Rasul dan Injil. Dan orang-orang Slavia senang mendengar tentang kebesaran Tuhan dalam bahasa mereka. Kemudian mereka menerjemahkan Mazmur dan Octoechos serta buku-buku lainnya. Beberapa orang mulai menghujat buku-buku Slavia, dengan mengatakan bahwa “tidak ada bangsa yang boleh memiliki alfabetnya sendiri, kecuali orang Yahudi, Yunani, dan Latin, menurut prasasti Pilatus, yang menulis di kayu salib Tuhan (hanya dalam bahasa-bahasa ini).” Mendengar hal ini, Paus mengutuk mereka yang menghujat kitab-kitab Slavia, dengan mengatakan: “Biarlah firman Kitab Suci digenapi: “Biarlah semua bangsa memuji Tuhan,” dan yang lainnya: “Biarlah semua bangsa memuji kebesaran Tuhan, karena Roh Kudus telah memberi mereka kesempatan untuk berbicara.” Jika ada yang menegur tulisan Slavia, biarlah dia dikucilkan dari gereja sampai dia mengoreksi dirinya sendiri; Ini adalah serigala, bukan domba, mereka harus dikenali dari tindakannya dan diwaspadai. “Kamu, anak-anak, dengarkan ajaran ilahi dan jangan menolak ajaran gereja yang diberikan oleh mentormu, Methodius.” Konstantinus kembali dan pergi untuk mengajar orang-orang Bulgaria, dan Methodius tetap tinggal di Moravia. Kemudian Pangeran Kotzel melantik Methodius sebagai uskup di Pannonia di atas meja Rasul suci Andronikos, salah satu dari tujuh puluh, murid Rasul Paulus yang suci. Methodius menunjuk dua imam, penulis kursif yang baik, dan menerjemahkan semua buku sepenuhnya dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia dalam enam bulan, dimulai pada bulan Maret dan berakhir pada tanggal 26 Oktober. Setelah selesai, dia memberikan pujian dan kemuliaan yang layak kepada Tuhan, yang memberikan rahmat tersebut kepada Uskup Methodius, penerus Andronicus; karena guru bangsa Slavia adalah Rasul Andronikus. Rasul Paulus juga pergi ke Moravia dan mengajar di sana; Illyria juga terletak di sana, tempat Rasul Paulus mencapai dan tempat tinggal orang Slavia. Oleh karena itu, guru orang Slavia adalah Rasul Paulus, dan kami, orang Rus, berasal dari orang Slavia yang sama; Oleh karena itu, bagi kami orang Rus, Paulus adalah seorang guru, karena ia mengajar orang-orang Slavia dan mengangkat Andronikus sebagai uskup dan gubernur Slavia. Tetapi orang-orang Slavia dan Rusia adalah satu; mereka disebut Rus dari Varangian, dan sebelum ada Slavia; Meskipun mereka disebut Polian, bahasa mereka adalah bahasa Slavia. Mereka dijuluki Polyans karena mereka duduk di lapangan, dan bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa Slavia.

Per tahun 6407 (899).

6408 (900) per tahun.

6409 (901) per tahun.

6410 (902) per tahun. Tsar Leon menyewa orang-orang Uganda untuk melawan orang-orang Bulgaria. Orang-orang Uganda, setelah menyerang, merebut seluruh tanah Bulgaria. Simeon, setelah mengetahui hal ini, pergi melawan orang-orang Uganda, dan orang-orang Uganda bergerak melawannya dan mengalahkan orang-orang Bulgaria, sehingga Simeon nyaris tidak dapat melarikan diri ke Dorostol.

6411 (903) per tahun. Ketika Igor besar nanti, dia menemani Oleg dan mendengarkannya, dan mereka membawakannya seorang istri dari Pskov, bernama Olga.

6412 (904) per tahun.

6413 (905) per tahun.

6414 (906) per tahun.

6415 (907) per tahun. Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; Dia membawa serta banyak orang Varangia, dan Slavia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tiverts, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua disebut orang Yunani "Scythia Besar". Dan dengan semua ini Oleg berangkat dengan menunggang kuda dan kapal; dan ada 2000 kapal. Dan dia datang ke Konstantinopel: orang Yunani menutup Pengadilan, dan kota ditutup. Dan Oleg pergi ke darat dan mulai berperang, dan melakukan banyak pembunuhan terhadap orang-orang Yunani di sekitar kota, dan merusak banyak ruangan, dan membakar gereja. Dan mereka yang ditangkap, ada yang dibedah, ada yang disiksa, ada yang ditembak, dan ada yang dibuang ke laut, dan Rusia melakukan banyak kejahatan lainnya terhadap orang Yunani, seperti yang biasa dilakukan musuh.

Dan Oleg memerintahkan tentaranya untuk membuat roda dan meletakkan kapal di atas roda. Dan ketika angin sepoi-sepoi bertiup, mereka mengangkat layar di ladang dan berangkat ke kota. Orang-orang Yunani, melihat ini, ketakutan dan berkata, sambil mengirim ke Oleg: "Jangan hancurkan kota ini, kami akan memberikan upeti yang kamu inginkan." Dan Oleg menghentikan para prajurit, dan mereka membawakannya makanan dan anggur, tetapi tidak menerimanya, karena diracun. Dan orang-orang Yunani menjadi takut dan berkata: "Ini bukan Oleg, tetapi Santo Dmitry, yang diutus kepada kita oleh Tuhan." Dan Oleg memerintahkan untuk memberikan upeti kepada 2000 kapal: 12 hryvnia per orang, dan ada 40 orang di setiap kapal.

Dan orang-orang Yunani menyetujui hal ini, dan orang-orang Yunani mulai meminta perdamaian agar tanah Yunani tidak berperang. Oleg, menjauh dari ibu kota, memulai negosiasi perdamaian dengan raja Yunani Leon dan Alexander dan mengirim Karl, Farlaf, Vermud, Rulav, dan Stemid ke ibu kota mereka dengan kata-kata: "Bayar saya upeti." Dan orang-orang Yunani berkata: “Kami akan memberikan apa pun yang kamu inginkan.” Dan Oleg memerintahkan untuk memberikan tentaranya untuk 2000 kapal 12 hryvnia per rowlock, dan kemudian memberikan upeti ke kota-kota Rusia: pertama-tama untuk Kyiv, kemudian untuk Chernigov, untuk Pereyaslavl, untuk Polotsk, untuk Rostov, untuk Lyubech dan untuk kota-kota lain: untuk menurut Di kota-kota ini duduk para pangeran besar, tunduk pada Oleg. “Ketika orang-orang Rusia datang, biarkan mereka mengambil uang saku untuk para duta besar sebanyak yang mereka inginkan; dan jika pedagang datang, biarlah mereka mengambil makanan bulanan selama 6 bulan: roti, anggur, daging, ikan, dan buah-buahan. Dan biarkan mereka memandikan mereka - sebanyak yang mereka mau. Ketika orang-orang Rusia pulang, biarkan mereka membawa makanan, jangkar, tali, layar, dan apa pun yang mereka perlukan dari Tsar untuk perjalanan.” Dan orang-orang Yunani menurutinya, dan raja-raja serta seluruh bangsawan berkata: “Jika orang-orang Rusia tidak datang untuk berdagang, maka janganlah mereka mengambil tunjangan bulanan mereka; Biarlah pangeran Rusia, dengan dekrit, melarang orang Rusia yang datang ke sini melakukan kekejaman di desa-desa dan di negara kita. Biarlah orang-orang Rusia yang datang ke sini tinggal di dekat gereja St. Mammoth, dan mengirim mereka dari kerajaan kita, dan menuliskan nama mereka, kemudian mereka akan mengambil tunjangan bulanan mereka - pertama mereka yang datang dari Kyiv, lalu dari Chernigov, dan dari Pereyaslavl , dan dari kota lain. Dan biarlah mereka memasuki kota hanya melalui satu pintu, ditemani oleh suami raja, tanpa senjata, masing-masing 50 orang, dan berdagang sebanyak yang mereka perlukan, tanpa membayar biaya apa pun.”

Raja Leon dan Alexander berdamai dengan Oleg, berjanji untuk membayar upeti dan bersumpah setia satu sama lain: mereka sendiri mencium salib, dan Oleg serta suaminya dibawa untuk bersumpah setia menurut hukum Rusia, dan mereka bersumpah demi senjata dan Perun mereka, dewa mereka, dan Volos, dewa ternak, dan menegakkan perdamaian. Dan Oleg berkata: "Jahit layar untuk Rus dari serat, dan untuk Slavia dari coprine," dan memang begitulah adanya. Dan dia menggantungkan perisainya di gerbang sebagai tanda kemenangan, dan meninggalkan Konstantinopel. Dan orang-orang Rusia mengangkat layar rumput, dan orang-orang Slavia mengangkat layar mereka, dan angin merobeknya; dan orang Slavia berkata: “Mari kita ambil ketebalannya; orang Slavia tidak diberi layar yang terbuat dari pavolok.” Dan Oleg kembali ke Kyiv, membawa emas, pohon willow, buah-buahan, anggur, dan segala macam perhiasan. Dan mereka menyebut Oleg sang Nabi, karena orang-orangnya kafir dan tidak tercerahkan.

6417 (909) per tahun.

Per tahun 6418 (910).

6419 (911) per tahun. Sebuah bintang besar berbentuk tombak muncul di barat.

Per tahun 6420 (912). Oleg mengirim anak buahnya untuk berdamai dan membuat kesepakatan antara Yunani dan Rusia, dengan mengatakan ini: “Daftar perjanjian yang dibuat di bawah raja yang sama Leo dan Alexander. Kami dari keluarga Rusia - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - dikirim dari Oleg, Adipati Agung Rusia, dan dari semua orang yang ada di tangannya, - para pangeran yang cerdas dan agung, dan para bangsawan agungnya, kepada Anda, Leo, Alexander dan Konstantinus, para otokrat agung di dalam Tuhan, raja-raja Yunani, untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan jangka panjang yang terjalin di antara orang-orang Kristen dan Rusia, atas permintaan pangeran agung kita dan atas perintah, dari seluruh Rusia yang berada di bawah kekuasaannya. Yang Mulia, yang terutama menginginkan Tuhan untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan yang terus-menerus terjalin antara umat Kristiani dan Rusia, memutuskan dengan adil, tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis, dan dengan sumpah yang teguh, bersumpah dengan senjata mereka, untuk meneguhkan persahabatan tersebut. dan mengesahkannya dengan iman dan menurut hukum kita.

Ini adalah inti dari pasal-pasal perjanjian yang kami janjikan sendiri dengan iman dan persahabatan dengan Tuhan. Dengan kata-kata pertama dari perjanjian kami, kami akan berdamai dengan Anda, orang-orang Yunani, dan kami akan mulai mencintai satu sama lain dengan segenap jiwa kami dan dengan segenap niat baik kami, dan kami tidak akan membiarkan penipuan atau kejahatan apa pun terjadi dari mereka yang berada di bawah. tangan pangeran cerdas kita, karena ini ada dalam kekuasaan kita; tetapi kami akan berusaha semaksimal mungkin untuk menjaga bersama Anda, orang-orang Yunani, di tahun-tahun mendatang dan selamanya persahabatan yang tidak dapat diubah dan tidak berubah, diungkapkan dan berkomitmen pada surat dengan konfirmasi, disahkan dengan sumpah. Demikian pula, Anda, orang-orang Yunani, menjaga persahabatan yang tak tergoyahkan dan tidak berubah untuk para pangeran Rusia kami yang cerdas dan untuk semua orang yang berada di bawah tangan kami. pangeran yang cerdas selalu dan sepanjang tahun.

Dan mengenai bab-bab mengenai kemungkinan terjadinya kekejaman, kami akan sepakat sebagai berikut: biarlah kekejaman-kekejaman yang telah disahkan dengan jelas dianggap dilakukan secara tidak terbantahkan; dan siapa pun yang tidak mereka percayai, biarlah pihak yang berusaha bersumpah bahwa kejahatan ini tidak akan dipercaya; dan ketika pihak tersebut bersumpah, biarlah hukumannya sesuai dengan jenis kejahatannya.

Tentang ini: barangsiapa membunuh seorang Kristen Rusia atau seorang Kristen Rusia, biarlah dia mati di tempat pembunuhan itu. Jika si pembunuh melarikan diri dan ternyata seorang kaya, maka biarlah sanak saudara si pembunuh itu mengambil bagian dari hartanya yang menjadi haknya, tetapi biarlah isteri si pembunuh juga menyimpan apa yang menjadi haknya menurut hukum. Jika pembunuh yang melarikan diri ternyata miskin, biarkan dia diadili sampai ditemukan, dan kemudian biarkan dia mati.

Jika seseorang memukul dengan pedang atau memukul dengan senjata lain, maka untuk pukulan atau pemukulan itu biarlah dia memberikan 5 liter perak menurut hukum Rusia; Jika yang melakukan pelanggaran ini adalah orang miskin, maka biarlah dia memberi sebanyak-banyaknya, sehingga biarlah dia menanggalkan pakaian yang dia pakai untuk berjalan, dan tentang sisa uang yang belum dibayar, biarlah dia bersumpah demi imannya bahwa tidak ada seorang pun. dapat membantunya, dan biarlah dia tidak mengumpulkan saldo ini darinya.

Tentang ini: jika seorang Rusia mencuri sesuatu dari seorang Kristen atau, sebaliknya, seorang Kristen dari seorang Rusia, dan pencuri tersebut ditangkap oleh korbannya tepat pada saat ia melakukan pencurian tersebut, atau jika pencuri tersebut bersiap untuk mencuri dan sedang dibunuh, maka tidak akan diperoleh kembali baik dari orang Kristen maupun Rusia; tapi biarkan korban mengambil kembali apa yang hilang darinya. Jika pencuri itu menyerahkan dirinya dengan sukarela, maka biarlah dia diambil oleh orang yang mencurinya, dan biarlah dia diikat, dan kembalikan apa yang dicurinya tiga kali lipat.

Tentang hal ini: jika salah satu orang Nasrani atau salah satu orang Rusia melakukan percobaan (perampokan) dengan cara dipukul dan jelas-jelas mengambil paksa sesuatu milik orang lain, maka hendaklah dia mengembalikannya tiga kali lipat.

Jika sebuah perahu terlempar oleh angin kencang ke negeri asing dan salah satu dari kami, orang Rusia, ada di sana dan membantu menyelamatkan perahu itu beserta muatannya dan mengirimnya kembali ke negeri Yunani, maka kami akan membawanya melalui segala macam hal. tempat berbahaya sampai dia tiba di tempat yang aman; Jika perahu ini tertunda karena badai atau kandas dan tidak dapat kembali ke tempatnya, maka kami orang Rusia akan membantu para pendayung perahu itu dan mengantarkan mereka dengan barang-barangnya dalam keadaan sehat. Jika musibah yang sama menimpa kapal Rusia di dekat tanah Yunani, maka kami akan membawanya ke tanah Rusia dan membiarkan mereka menjual barang-barang dari kapal itu, jadi jika memungkinkan untuk menjual sesuatu dari kapal itu, maka izinkan kami, si Rusia, bawa (ke pantai Yunani). Dan ketika kami (kami, orang Rusia) datang ke tanah Yunani untuk berdagang atau sebagai duta raja Anda, maka (kami, orang Yunani) akan menghormati barang-barang yang dijual dari perahu mereka. Jika ada di antara kami orang Rusia yang datang dengan perahu itu kebetulan terbunuh atau ada sesuatu yang diambil dari perahu, biarlah pelakunya dijatuhi hukuman di atas.

Tentang ini: jika seorang tawanan dari satu pihak atau pihak lain ditahan secara paksa oleh orang Rusia atau Yunani, telah dijual ke negara mereka, dan jika, ternyata, dia ternyata orang Rusia atau Yunani, maka biarlah mereka menebus dan mengembalikan orang yang ditebus itu. ke negerinya dan mengambil harga dari orang yang membelinya, atau biarlah. Harga yang ditawarkan untuk itu adalah harga pelayan. Juga, jika dia ditangkap oleh orang-orang Yunani yang sedang berperang, tetap biarkan dia kembali ke negaranya dan harga yang biasa akan diberikan untuknya, seperti yang telah dikatakan di atas.

Jika ada perekrutan menjadi tentara dan orang-orang ini (Rusia) ingin menghormati raja Anda, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang pada jam berapa, dan ingin tetap bersama raja Anda atas kemauan mereka sendiri, biarlah.

Lebih banyak tentang Rusia, tentang para tahanan. Mereka yang datang dari negara mana pun (Kristen tawanan) ke Rus' dan dijual (oleh Rusia) kembali ke Yunani, atau tawanan Kristen yang dibawa ke Rus' dari negara mana pun - semua ini harus dijual seharga 20 zlatnikov dan dikembalikan ke tanah Yunani .

Tentang ini: jika seorang pelayan Rusia dicuri, melarikan diri, atau dijual secara paksa dan orang-orang Rusia mulai mengeluh, biarkan mereka membuktikan ini tentang pelayan mereka dan membawanya ke Rus, tetapi para pedagang, jika mereka kehilangan pelayan dan mengajukan banding , biarkan mereka menuntutnya di pengadilan dan, ketika mereka menemukannya, - mereka akan mengambilnya. Jika seseorang tidak mengizinkan dilakukannya penyelidikan, maka ia tidak diakui sebagai orang yang benar.

Dan tentang orang Rusia yang bertugas di tanah Yunani bersama raja Yunani. Jika seseorang meninggal tanpa membuang hartanya, dan dia tidak mempunyai miliknya sendiri (di Yunani), maka biarlah hartanya dikembalikan ke Rus kepada kerabat terdekatnya yang lebih muda. Jika ia membuat wasiat, maka orang yang kepadanya ia menulis untuk mewarisi hartanya, akan mengambil apa yang diwariskan kepadanya, dan membiarkannya mewarisinya.

Tentang pedagang Rusia.

Tentang berbagai orang yang pergi ke tanah Yunani dan tetap berhutang. Jika penjahat tidak kembali ke Rus', biarkan Rusia mengadu ke kerajaan Yunani, dan dia akan ditangkap dan dikembalikan dengan paksa ke Rus'. Biarkan Rusia melakukan hal yang sama terhadap Yunani jika hal yang sama terjadi.

Sebagai tanda kekuatan dan kekekalan yang harus ada antara Anda, umat Kristiani, dan Rusia, kami membuat perjanjian damai ini dengan tulisan Ivan di dua piagam - milik Tsar Anda dan dengan tangan kami sendiri - kami menyegelnya dengan sumpah salib yang terhormat dan Tritunggal sehakikat yang kudus dari satu-satunya Tuhanmu yang sejati dan diberikan kepada duta besar kami. Kami bersumpah kepada rajamu, yang ditunjuk oleh Tuhan, sebagai ciptaan ilahi, sesuai dengan iman dan adat istiadat kami, untuk tidak melanggar bagi kami dan siapa pun dari negara kami salah satu bab yang telah ditetapkan dalam perjanjian damai dan persahabatan. Dan tulisan ini diberikan kepada raja-rajamu untuk disetujui, agar perjanjian ini menjadi dasar persetujuan dan pengesahan perdamaian yang terjalin di antara kita. Bulan 2 September, indeks 15, tahun penciptaan dunia 6420.”

Tsar Leon menghormati duta besar Rusia dengan hadiah - emas, sutra, dan kain berharga - dan mengirim suaminya untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, kamar emas, dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: banyak emas, pavolok, permata dan sengsara Tuhan - mahkota, paku, jubah merah dan relikwi orang-orang kudus, mengajari mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang benar. Maka dia melepaskan mereka ke negerinya dengan penuh hormat. Para duta besar yang dikirim oleh Oleg kembali kepadanya dan menceritakan kepadanya semua pidato kedua raja, bagaimana mereka menyimpulkan perdamaian dan membuat kesepakatan antara tanah Yunani dan Rusia dan menetapkan untuk tidak melanggar sumpah - baik kepada orang Yunani maupun kepada Rus.

Dan Oleg, sang pangeran, tinggal di Kyiv, berdamai dengan semua negara. Dan musim gugur tiba, dan Oleg teringat kudanya, yang sebelumnya dia beri makan, setelah memutuskan untuk tidak menaikinya, karena dia bertanya kepada para penyihir: "Aku akan mati karena apa?" Dan seorang pesulap berkata kepadanya: “Pangeran! Dari kuda kesayanganmu yang kamu tunggangi, maukah kamu mati karenanya?” Kata-kata ini meresap ke dalam jiwa Oleg, dan dia berkata: “Saya tidak akan pernah duduk di atasnya dan melihatnya lagi.” Dan dia memerintahkan untuk memberinya makan dan tidak membawanya ke tempatnya, dan dia hidup selama beberapa tahun tanpa melihatnya, sampai dia melawan orang-orang Yunani. Dan ketika dia kembali ke Kyiv dan empat tahun telah berlalu, pada tahun kelima dia teringat akan kudanya, yang oleh orang bijak meramalkan kematiannya. Dan dia memanggil yang lebih tua dari mempelai pria dan berkata: "Di mana kudaku, yang aku perintahkan untuk diberi makan dan dirawat?" Dia menjawab: “Dia meninggal.” Oleg tertawa dan mencela pesulap itu, dengan mengatakan: “Para penyihir berkata salah, tapi itu semua bohong: kudanya mati, tapi aku masih hidup.” Dan dia memerintahkan dia untuk menaiki kudanya: "Coba saya lihat tulang-tulangnya." Dan dia sampai di tempat di mana tulang belulang dan tengkoraknya tergeletak, turun dari kudanya, tertawa dan berkata: “Haruskah aku mengambil tengkorak ini dari ini?” Dan dia menginjak tengkorak itu dengan kakinya, dan seekor ular merangkak keluar dari tengkorak itu dan menggigit kakinya. Dan itulah sebabnya dia sakit dan meninggal. Semua orang meratapi dia dengan sangat sedih, dan mereka membawanya dan menguburkannya di sebuah gunung bernama Shchekovitsa; Makamnya masih ada hingga saat ini dan dikenal sebagai makam Oleg. Dan masa pemerintahannya berjumlah tiga puluh tiga tahun.

Tidak mengherankan jika keajaiban menjadi kenyataan dari ilmu sihir. Jadi pada masa pemerintahan Domitianus dikenal seorang penyihir bernama Apollonius dari Tyana, yang berkeliling dan melakukan mukjizat setan di mana-mana - di kota dan desa. Suatu ketika, ketika dia datang dari Roma ke Byzantium, penduduk yang tinggal di sana memintanya untuk melakukan hal berikut: dia mengusir banyak ular dan kalajengking dari kota agar tidak membahayakan orang dan menahan amukan kuda di depan para bangsawan. Jadi dia datang ke Antiokhia, dan, atas permintaan orang-orang itu - orang Antiokhia, yang menderita kalajengking dan nyamuk, dia membuat kalajengking tembaga, dan menguburnya di dalam tanah, dan meletakkan pilar marmer kecil di atasnya, dan memerintahkan orang-orang mengambil tongkat dan berjalan keliling kota sambil berseru sambil menggoyangkan tongkat itu: “Jadilah kota tanpa nyamuk!” Maka kalajengking dan nyamuk pun menghilang dari kota. Dan mereka bertanya kepadanya tentang gempa bumi yang mengancam kota itu, dan sambil menghela nafas, dia menulis yang berikut ini di tablet: “Aduh kamu, kota yang malang, kamu akan sangat terguncang dan kamu akan terbakar oleh api, orang yang akan berduka, kamu akan berduka di tepi sungai Orontes.” Tentang (Apollonius) Anastasius Agung Kota Tuhan berkata: “Mukjizat yang diciptakan oleh Apollonius bahkan masih dilakukan di beberapa tempat: beberapa - untuk mengusir hewan berkaki empat dan burung yang dapat membahayakan manusia, yang lain - untuk menahan sungai. sungai-sungai, meluap dari tepiannya, tetapi ada pula yang menyebabkan kehancuran dan kerugian bagi orang-orang, meskipun untuk mengekangnya. Setan tidak hanya melakukan mukjizat seperti itu selama masa hidupnya, tetapi juga setelah kematiannya, di makamnya, mereka melakukan mukjizat atas namanya untuk menipu orang-orang yang sengsara, yang sering kali ditangkap oleh iblis di dalam diri mereka.” Jadi, siapa yang akan mengatakan sesuatu tentang karya yang diciptakan oleh godaan sihir? Lagipula, Apollonius ahli dalam rayuan magis dan tidak pernah memperhitungkan fakta bahwa dalam kegilaan ia melakukan tipu muslihat; tetapi dia seharusnya berkata: “Dengan kata-kata saya hanya melakukan apa yang saya inginkan,” dan tidak melakukan tindakan yang diharapkan darinya. Segala sesuatu terjadi atas izin Tuhan dan penciptaan setan - dengan semua perbuatan seperti itu iman Ortodoks kita diuji, kokoh dan kuat, tetap dekat dengan Tuhan dan tidak terbawa oleh iblis, mukjizat hantu dan perbuatan setan yang dilakukan oleh musuh umat manusia dan hamba kejahatan. Kebetulan beberapa orang bernubuat dalam nama Tuhan, seperti Bileam, Saul, dan Kayafas, dan bahkan mengusir setan, seperti Yudas dan anak-anak Skevabel. Karena kasih karunia berulang kali bertindak atas orang yang tidak layak, seperti yang disaksikan banyak orang: karena Bileam adalah asing bagi segala sesuatu - baik kehidupan yang benar maupun iman, namun kasih karunia muncul dalam dirinya untuk meyakinkan orang lain. Dan Firaun juga sama, tetapi masa depan diungkapkan kepadanya juga. Dan Nebukadnezar adalah seorang pelanggar hukum, tetapi masa depan banyak generasi juga diungkapkan kepadanya, dengan demikian bersaksi bahwa banyak orang yang memiliki konsep sesat, bahkan sebelum kedatangan Kristus, melakukan tanda-tanda yang bukan atas kemauan mereka sendiri untuk menipu orang-orang yang tidak mengetahui kebaikan. . Begitulah Simon sang Magus, dan Menander, dan orang-orang lain seperti dia, karena itulah dikatakan: “Jangan menipu dengan mukjizat…”.

Per tahun 6421 (913). Setelah Oleg, Igor mulai memerintah. Pada saat yang sama, Konstantinus, putra Leon, mulai memerintah. Dan keluarga Drevlyan menutup diri dari Igor setelah kematian Oleg.

Per tahun 6422 (914). Igor melawan Drevlyans dan, setelah mengalahkan mereka, memberikan penghormatan yang lebih besar kepada mereka daripada Oleg. Pada tahun yang sama, Simeon dari Bulgaria datang ke Konstantinopel dan, setelah berdamai, kembali ke rumah.

Per tahun 6423 (915). Keluarga Pecheneg datang ke tanah Rusia untuk pertama kalinya dan, setelah berdamai dengan Igor, pergi ke sungai Donau. Pada saat yang sama, Simeon datang, merebut Thrace; Orang-orang Yunani mengirim Pecheneg. Ketika Pecheneg tiba dan hendak berbaris melawan Simeon, para komandan Yunani bertengkar. Keluarga Pecheneg, melihat bahwa mereka sedang bertengkar satu sama lain, pulang ke rumah, dan orang Bulgaria bertempur dengan orang Yunani, dan orang Yunani terbunuh. Simeon merebut kota Hadrian, yang awalnya disebut kota Orestes, putra Agamemnon: karena Orestes pernah mandi di tiga sungai dan sembuh dari penyakitnya di sini - itulah mengapa dia menamai kota itu dengan namanya sendiri. Selanjutnya, Caesar Hadrian merenovasinya dan menamakannya Adrian menurut namanya sendiri, tetapi kami menyebutnya kota Hadrian.

Per tahun 6424 (916).

Per tahun 6425 (917).

Per tahun 6426 (918).

Per tahun 6427 (919).

Per tahun 6428 (920). Orang Yunani mengangkat Tsar Romawi. Igor berperang melawan Pecheneg.

Per tahun 6429 (921).

Per tahun 6430 (922).

Per tahun 6431 (923).

Per tahun 6432 (924).

Per tahun 6433 (925).

Per tahun 6434 (926).

Per tahun 6435 (927).

Per tahun 6436 (928).

Per tahun 6437 (929). Simeon datang ke Konstantinopel, dan merebut Thrace dan Makedonia, dan mendekati Konstantinopel dengan kekuatan dan kebanggaan yang besar, dan menciptakan perdamaian dengan Roman sang Tsar, dan kembali ke rumah.

Per tahun 6438 (930).

Per tahun 6439 (931).

Per tahun 6440 (932).

Per tahun 6441 (933).

Per tahun 6442 (934). Untuk pertama kalinya orang-orang Uganda datang ke Konstantinopel dan merebut seluruh Thrace; Romawi berdamai dengan orang-orang Uganda.

Per tahun 6444 (936).

Per tahun 6445 (937).

6446 (938) per tahun.

Per tahun 6447 (939).

Per tahun 6448 (940).

Per tahun 6449 (941). Igor melawan Yunani. Dan pihak Bulgaria mengirimkan kabar kepada raja bahwa Rusia akan datang ke Konstantinopel: 10 ribu kapal. Dan mereka datang, dan berlayar, dan mulai berperang melawan negara Bitinia, dan merebut tanah di sepanjang Laut Pontic sampai Heraclius dan ke tanah Paphlagonian, dan mereka merebut seluruh negara Nikomedia, dan membakar seluruh Pengadilan. Dan mereka yang ditangkap - ada yang disalib, sementara yang lain, berdiri di depan mereka, ditembak, ditangkap, diikat tangan ke belakang dan ditancapkan paku besi ke kepala mereka. Banyak gereja suci dibakar, biara dan desa dibakar, dan banyak kekayaan disita di kedua tepian Pengadilan. Ketika para pejuang datang dari timur - Panfir the Demestic dengan empat puluh ribu orang, Phocas the Patrician dengan orang Makedonia, Fedor the Stratelates dengan orang Thracia, dan para bangsawan berpangkat tinggi bersama mereka, mereka mengepung Rus. Rusia, setelah berkonsultasi, melawan Yunani dengan senjata, dan dalam pertempuran sengit mereka nyaris tidak bisa mengalahkan Yunani. Rusia kembali ke pasukan mereka di malam hari dan pada malam hari, naik perahu, berlayar menjauh. Theophanes menemui mereka di perahu dengan api dan mulai menembakkan pipa ke perahu Rusia. Dan keajaiban yang mengerikan pun terlihat. Orang-orang Rusia, melihat kobaran api, bergegas ke air laut, mencoba melarikan diri, dan mereka yang tersisa kembali ke rumah. Dan, setelah sampai di negeri mereka, mereka menceritakan - masing-masing ke negeri mereka sendiri - tentang apa yang telah terjadi dan tentang api para benteng. “Seolah-olah orang Yunani mendapat kilat dari surga,” kata mereka, “dan melepaskannya, mereka membakar kami; Itu sebabnya mereka tidak mengatasinya.” Igor, setelah kembali, mulai mengumpulkan banyak tentara dan mengirim mereka ke luar negeri ke Varangian, mengundang mereka untuk menyerang Yunani, sekali lagi berencana untuk melawan mereka.

Dan tahunnya adalah 6430 (942). Simeon melawan Kroasia, dan Kroasia mengalahkannya, dan meninggal, meninggalkan Peter, putranya, sebagai pangeran atas Bulgaria.

6451 (943) per tahun. Orang-orang Uganda datang lagi ke Konstantinopel dan, setelah berdamai dengan Roman, kembali ke rumah.

Per tahun 6452 (944). Igor mengumpulkan banyak prajurit: Varangian, Rus, Polian, dan Slovenia, dan Krivichi, dan Tivertsi - dan menyewa Pecheneg, dan menyandera mereka - dan melawan orang-orang Yunani dengan perahu dan kuda, berusaha membalas dendam. Mendengar hal tersebut, masyarakat Korsun mengirimkan pesan ke Roman dengan kata-kata: “Inilah orang-orang Rusia, tanpa jumlah kapalnya, mereka menutupi laut dengan kapal.” Pihak Bulgaria juga mengirimkan pesan yang mengatakan: “Rusia akan datang dan telah merekrut Pecheneg.” Mendengar hal ini, raja mengirim para bangsawan terbaik ke Igor dengan permohonan, dengan mengatakan: "Jangan pergi, tetapi ambillah upeti yang diambil Oleg, dan aku akan menambahkan lebih banyak upeti itu." Dia juga mengirim pavolok dan banyak emas ke Pecheneg. Igor, setelah mencapai sungai Donau, mengumpulkan pasukannya, mulai mengadakan dewan dengan mereka, dan menyampaikan pidato Tsarev kepada mereka. Pasukan Igor berkata: “Jika raja berkata demikian, lalu apa lagi yang kita perlukan - tanpa berperang, mengambil emas, perak, dan pavolok? Adakah yang tahu siapa yang harus diatasi: apakah kita atau mereka? Atau siapa yang bersekutu dengan laut? Kami tidak berjalan di darat, tapi di kedalaman laut: kematian adalah hal biasa bagi semua orang.” Igor mendengarkan mereka dan memerintahkan Pecheneg untuk melawan tanah Bulgaria, dan dia sendiri, mengambil emas dan pavolok untuk semua tentara dari Yunani, kembali dan pulang ke Kyiv.

Per tahun 6453 (945). Roman, Konstantin, dan Stefan mengirim duta besar ke Igor untuk memulihkan perdamaian sebelumnya, dan Igor berbicara kepada mereka tentang perdamaian. Dan Igor mengirim suaminya ke Roman. Roman mengumpulkan para bangsawan dan pejabat tinggi. Dan mereka membawa duta besar Rusia dan memerintahkan mereka untuk berbicara dan menuliskan pidato keduanya di piagam.

“Daftar perjanjian yang dibuat di bawah raja Romawi, Konstantinus dan Stefanus, penguasa yang mencintai Kristus. Kami adalah duta besar dan pedagang dari keluarga Rusia, Ivor, duta besar Igor, Adipati Agung Rusia, dan duta besar umum: Vuefast dari Svyatoslav, putra Igor; Iskusevi dari Putri Olga; Sludy dari Igor, keponakan Igor; Uleb dari Volodislav; Kanitsar dari Predslava; Shikhbern Sfandr dari istri Uleb; Prasten Tudorov; Pembohong Fastov; Sfirkov rias; Prasten Akun, keponakan Igor; Kara Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voykov; Istr Aminodov; Prasten Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Kolonel Klekov; Steggy Etonov; Sfirka...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; pedagang Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borich, dikirim dari Igor, Adipati Agung Rusia, dan dari setiap pangeran, dan dari seluruh rakyat tanah Rusia. Dan mereka bertugas memperbarui perdamaian lama, yang telah diganggu selama bertahun-tahun oleh mereka yang membenci kebaikan dan bermusuhan, serta membangun cinta antara Yunani dan Rusia.

Adipati Agung Igor kami, dan para bangsawannya, dan seluruh rakyat Rusia mengirim kami ke Roman, Konstantinus dan Stefan, kepada raja-raja besar Yunani, untuk menyimpulkan aliansi cinta dengan para raja itu sendiri, dengan semua bangsawan dan dengan seluruh rakyat Yunani. selama bertahun-tahun selama matahari bersinar dan seluruh dunia berharga. Dan siapa pun di pihak Rusia yang berencana untuk menghancurkan cinta ini, maka biarlah mereka yang telah dibaptis menerima balasan dari Tuhan Yang Maha Esa, hukuman kehancuran di akhirat, dan mereka yang tidak dibaptis, mungkin tidak mendapat pertolongan baik dari Tuhan maupun dari Perun, semoga mereka tidak dilindungi oleh perisai mereka sendiri, dan semoga mereka binasa karena pedang mereka, dari panah dan dari senjata mereka yang lain, dan semoga mereka jadilah budak di seluruh akhiratmu.

Dan biarlah Adipati Agung Rusia dan para bangsawannya mengirimkan kapal sebanyak yang mereka inginkan ke tanah Yunani kepada raja-raja besar Yunani, dengan duta besar dan pedagang, sebagaimana ditetapkan untuk mereka. Sebelumnya, duta besar membawa segel emas, dan pedagang membawa segel perak; Sekarang pangeranmu telah memerintahkan untuk mengirim surat kepada kami, para raja; para duta besar dan tamu-tamu yang akan diutus oleh mereka, biarlah mereka membawa surat, tulisannya seperti ini: dia mengirim begitu banyak kapal, sehingga dari surat-surat itu kita tahu bahwa mereka datang dengan damai. Jika mereka datang tanpa surat dan berada di tangan kami, maka kami akan mengawasi mereka sampai kami memberi tahu pangeran Anda. Jika mereka tidak menyerah kepada kami dan melawan, maka kami akan membunuh mereka, dan jangan biarkan mereka diusir dari pangeran Anda. Jika, setelah melarikan diri, mereka kembali ke Rus, maka kami akan menulis surat kepada pangeran Anda, dan membiarkan mereka melakukan apa yang mereka inginkan. Jika Rusia tidak datang untuk berdagang, maka jangan biarkan mereka mengambil waktu sebulan. Biarkan pangeran menghukum duta besarnya dan orang-orang Rusia yang datang ke sini agar mereka tidak melakukan kekejaman di desa-desa dan di negara kita. Dan ketika mereka datang, biarkan mereka tinggal di dekat gereja St. Mammoth, dan kemudian kami, para raja, akan mengirimkan nama Anda untuk ditulis, dan biarkan para duta besar mengambil waktu satu bulan, dan para pedagang sebulan, pertama mereka dari kota Kyiv, lalu dari Chernigov, dan dari Pereyaslavl, dan dari kota-kota lain. Biarkan mereka memasuki kota melalui gerbang sendirian, ditemani oleh suami Tsar tanpa senjata, masing-masing sekitar 50 orang, dan berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, lalu kembali keluar; Biarlah suami kerajaan kita melindungi mereka, sehingga jika salah satu orang Rusia atau Yunani berbuat salah, biarkan dia yang menilai masalahnya. Ketika orang Rusia memasuki kota, maka jangan biarkan mereka melakukan kejahatan dan tidak berhak membeli pavolok dengan harga lebih dari 50 gulungan; dan jika ada yang membeli serat-serat itu, hendaklah ia menunjukkannya kepada suami raja, lalu ia akan menyegelnya dan memberikannya kepada mereka. Dan biarkan orang-orang Rusia yang berangkat dari sini mengambil dari kami semua yang mereka butuhkan: makanan untuk perjalanan dan apa yang dibutuhkan kapal, seperti yang telah ditetapkan sebelumnya, dan biarkan mereka kembali dengan selamat ke negara mereka, dan biarkan mereka tidak berhak menghabiskan musim dingin. dengan Saint Mammoth.

Jika seorang pelayan melarikan diri dari Rusia, biarkan mereka datang ke negara kerajaan kita untuknya, dan jika dia berakhir dengan Saint Mammoth, biarkan mereka membawanya; jika tidak ditemukan, maka biarlah orang Kristen Rusia kita bersumpah menurut iman mereka, dan non-Kristen menurut hukum mereka, dan kemudian biarkan mereka mengambil harganya dari kami, seperti yang telah ditetapkan sebelumnya - 2 pavolok per pelayan.

Jika salah seorang hamba kerajaan kami, atau kota kami, atau kota-kota lain, melarikan diri kepadamu dan membawa sesuatu, maka biarlah dia dikembalikan lagi; dan jika yang dibawanya semuanya utuh, maka mereka akan mengambil dua koin emas darinya untuk ditangkap.

Jika ada orang Rusia yang mencoba mengambil sesuatu dari rakyat kerajaan kita, biarlah orang yang melakukan ini dihukum berat; jika dia sudah mengambilnya, biarlah dia membayar dua kali lipat; dan jika orang Yunani melakukan hal yang sama terhadap orang Rusia, biarlah dia menerima hukuman yang sama seperti yang dia terima.

Jika Anda mencuri sesuatu kepada orang Rusia dari orang Yunani atau orang Yunani dari orang Rusia, maka Anda harus mengembalikan tidak hanya barang yang dicuri, tetapi juga harga barang yang dicuri; jika ternyata barang curian itu sudah terjual, biarlah dia mengembalikan harganya dua kali lipat dan dihukum menurut hukum Yunani dan menurut piagam dan menurut hukum Rusia.

Tidak peduli berapa banyak tawanan Kristen dari rakyat kita yang dibawa oleh orang Rusia, maka untuk pemuda atau pemudi yang baik, biarlah kita memberikan 10 zolotnik dan mengambilnya, tetapi jika mereka setengah baya, biarlah mereka memberi mereka 8 zolotnik dan mengambilnya; jika ada orang tua atau anak-anak, maka biarlah mereka memberikan 5 gulungan untuknya.

Jika orang Rusia mendapati diri mereka diperbudak oleh orang Yunani, maka, jika mereka menjadi tawanan, biarlah orang Rusia menebus mereka dengan 10 gulungan; jika ternyata mereka dibeli oleh orang Yunani, maka dia harus bersumpah di kayu salib dan menerima harganya - berapa banyak yang dia berikan untuk tawanan itu.

Dan tentang negara Korsun. Biarkan pangeran Rusia tidak punya hak untuk berperang di negara-negara itu, di semua kota di negeri itu, dan biarkan negara itu tidak tunduk padamu, tetapi ketika pangeran Rusia meminta kita untuk mengirim tentara untuk berperang, aku akan memberinya sebanyak yang dia bisa. kebutuhan.

Dan tentang ini: jika Rusia menemukan kapal Yunani terdampar di suatu tempat di pantai, jangan sampai mereka merusaknya. Jika ada yang mengambil sesuatu darinya, atau menjadikan seseorang darinya sebagai budak, atau membunuhnya, dia akan diadili menurut hukum Rusia dan Yunani.

Jika Rusia menemukan warga Korsun sedang memancing di muara Dnieper, jangan sampai mereka dirugikan.

Dan biarlah Rusia tidak punya hak untuk musim dingin di muara Dnieper, di Beloberezhye dan dekat St. Elfer; tapi dengan awal musim gugur, biarkan mereka pulang ke Rus'.

Dan tentang ini: jika orang kulit hitam Bulgaria datang dan mulai berperang di negara Korsun, maka kami memerintahkan pangeran Rusia untuk tidak membiarkan mereka masuk, jika tidak mereka akan menyebabkan kerusakan pada negaranya.

Jika kekejaman dilakukan oleh salah satu orang Yunani - rakyat kerajaan kami - Anda tidak berhak menghukum mereka, tetapi menurut perintah kerajaan kami, biarkan dia menerima hukuman sebesar pelanggarannya.

Jika subjek kita membunuh orang Rusia, atau orang Rusia yang membunuh subjek kita, biarlah kerabat orang yang dibunuh itu menangkap si pembunuh, dan biarkan dia dibunuh.

Jika si pembunuh melarikan diri dan bersembunyi, dan dia mempunyai harta benda, maka biarlah sanak keluarga si pembunuh mengambil hartanya; Jika pembunuhnya ternyata miskin dan juga bersembunyi, maka biarlah mereka mencarinya sampai ditemukan, dan bila ditemukan, biarlah dia dibunuh.

Jika orang Rusia memukul orang Yunani atau orang Yunani Rusia dengan pedang, atau tombak, atau senjata lainnya, maka untuk pelanggaran hukum itu biarlah orang yang bersalah membayar 5 liter perak menurut hukum Rusia; jika ternyata dia miskin, maka biarlah mereka menjual segala yang ada padanya, sehingga pakaian yang dia pakai sekalipun, biarlah dilepas darinya, dan tentang apa yang hilang, biarlah dia bersumpah sesuai dengan imannya. bahwa dia tidak punya apa-apa, dan baru kemudian biarkan dia dibebaskan.

Jika kami, para raja, menginginkan Anda memiliki pejuang melawan lawan kami, izinkan kami menulis tentang hal itu kepada Adipati Agung Anda, dan dia akan mengirim kami sebanyak yang kami inginkan: dan dari sini mereka akan tahu di negara lain apa jenisnya. cinta yang dimiliki orang-orang Yunani dan Rusia di antara mereka sendiri.

Kami menulis perjanjian ini pada dua piagam, dan satu piagam disimpan oleh kami, para raja, - di atasnya ada salib dan nama kami tertulis, dan di sisi lain - nama duta besar dan pedagang Anda. Dan ketika duta besar kerajaan kita pergi, biarkan mereka membawanya ke Adipati Agung Rusia Igor dan rakyatnya; dan mereka, setelah menerima piagam itu, akan bersumpah untuk benar-benar menaati apa yang telah kita sepakati dan apa yang telah kita tuliskan dalam piagam ini, yang di atasnya tertulis nama kita.

Kami, yang dibaptis, bersumpah di gereja katedral demi Gereja St. Elias dalam penyerahan salib kehormatan dan dalam piagam ini untuk menaati segala sesuatu yang tertulis di dalamnya dan tidak melanggar apa pun darinya; dan jika seseorang dari negara kita melanggar ini - baik itu pangeran atau orang lain, dibaptis atau tidak - semoga dia tidak menerima pertolongan dari Tuhan, semoga dia menjadi budak di akhirat dan semoga dia dibunuh dengan senjatanya sendiri.

Dan orang-orang Rusia yang belum dibaptis meletakkan perisai dan pedang terhunus, lingkaran dan senjata lainnya untuk bersumpah bahwa segala sesuatu yang tertulis dalam piagam ini akan dipatuhi oleh Igor, dan semua bangsawan, dan seluruh rakyat negara Rusia di tahun-tahun mendatang dan selalu.

Jika ada di antara pangeran atau orang Rusia, Kristen atau non-Kristen, yang melanggar apa yang tertulis dalam piagam ini, biarlah dia layak mati karena senjatanya dan biarlah dia dikutuk dari Tuhan dan dari Perun karena melanggar sumpahnya.

Dan jika demi kebaikan Igor, Adipati Agung, dia menjaga cinta setia ini, semoga cinta ini tidak rusak selama matahari bersinar dan seluruh dunia masih berdiri, di masa sekarang dan di masa depan.”

Duta besar yang dikirim oleh Igor kembali kepadanya bersama duta besar Yunani dan menceritakan semua pidato Tsar Roman. Igor memanggil duta besar Yunani dan bertanya kepada mereka: "Katakan padaku, apa yang raja menghukummu?" Dan duta besar raja berkata: “Raja, senang dengan perdamaian, mengirim kami; dia ingin memiliki kedamaian dan cinta dengan pangeran Rusia. Para duta besarmu bersumpah demi raja kami, dan kami diutus untuk bersumpah demi kamu dan suamimu.” Igor berjanji akan melakukannya. Keesokan harinya Igor memanggil para duta besar dan datang ke bukit tempat Perun berdiri; dan mereka meletakkan senjata, perisai, dan emas, dan Igor serta rakyatnya bersumpah setia - berapa banyak orang kafir di antara orang-orang Rusia. Dan orang-orang Kristen Rusia disumpah di Gereja St. Elijah, yang berdiri di atas Sungai di akhir percakapan Pasincha dan Khazar - itu adalah gereja katedral, karena ada banyak orang Kristen - Varangian. Igor, setelah menjalin perdamaian dengan orang-orang Yunani, membebaskan para duta besar, menghadiahkan mereka bulu, budak, dan lilin, dan menyuruh mereka pergi; Para duta besar mendatangi raja dan menceritakan kepadanya semua pidato Igor dan cintanya pada orang Yunani.

Igor mulai memerintah di Kyiv, berdamai dengan semua negara. Dan musim gugur tiba, dan dia mulai merencanakan untuk melawan Drevlyans, ingin menerima upeti yang lebih besar dari mereka.

Per tahun 6453 (945). Tahun itu pasukan berkata kepada Igor: “Para pemuda Sveneld mengenakan senjata dan pakaian, dan kami telanjang. Ikutlah dengan kami, Pangeran, untuk mendapatkan upeti, dan engkau akan mendapatkannya untuk dirimu sendiri dan untuk kami.” Dan Igor mendengarkan mereka - dia pergi ke Drevlyans untuk meminta upeti dan menambahkan upeti baru ke upeti sebelumnya, dan anak buahnya melakukan kekerasan terhadap mereka. Mengambil upeti, dia pergi ke kotanya. Ketika dia berjalan kembali, setelah memikirkannya, dia berkata kepada pasukannya: “Pulanglah dengan upeti, dan saya akan kembali dan pergi lagi.” Dan dia mengirim pasukannya pulang, dan dia sendiri kembali dengan sebagian kecil dari pasukannya, menginginkan lebih banyak kekayaan. Keluarga Drevlyan, setelah mendengar bahwa dia akan datang lagi, mengadakan dewan dengan pangeran mereka Mal: ​​​​“Jika seekor serigala terbiasa dengan domba, dia akan membawa seluruh kawanannya sampai mereka membunuhnya; begitu pula yang ini: jika kita tidak membunuhnya, dia akan menghancurkan kita semua.” Dan mereka mengirim pesan kepadanya: “Mengapa kamu pergi lagi? Saya sudah menerima semua upetinya.” Dan Igor tidak mendengarkan mereka; dan keluarga Drevlyan, meninggalkan kota Iskorosten, membunuh Igor dan prajuritnya, karena jumlah mereka sedikit. Dan Igor dimakamkan, dan makamnya tetap berada di dekat Iskorosten di tanah Derevskaya hingga hari ini.

Olga berada di Kyiv bersama putranya, anak Svyatoslav, dan pencari nafkahnya adalah Asmud, dan gubernur Sveneld adalah ayah dari Mstisha. Keluarga Drevlyan berkata: “Kami membunuh pangeran Rusia; Mari kita ambil istrinya Olga sebagai pangeran kita Mal dan ambil Svyatoslav dan lakukan padanya apa yang kita inginkan.” Dan keluarga Drevlyan mengirim suami terbaik mereka sendiri, berjumlah dua puluh, di perahu menuju Olga, dan mendarat di perahu dekat Borichev. Lagi pula, air kemudian mengalir di dekat Gunung Kyiv, dan orang-orang tidak duduk di Podol, tetapi di gunung. Kota Kyiv adalah tempat sekarang menjadi halaman Gordyata dan Nikifor, dan istana pangeran berada di kota, di mana sekarang menjadi halaman Vorotislav dan Chudin, dan tempat menangkap burung berada di luar kota; Ada juga halaman lain di luar kota, di mana halaman rumah tangga sekarang berada, di belakang Gereja Bunda Suci Allah; di atas gunung ada halaman menara - ada menara batu di sana. Dan mereka memberi tahu Olga bahwa keluarga Drevlyan telah datang, dan Olga memanggil mereka kepadanya, dan memberi tahu mereka: "Tamu baik telah datang." Dan keluarga Drevlyan menjawab: "Mereka telah datang, tuan putri." Dan Olga berkata kepada mereka: "Jadi, katakan padaku, mengapa kamu datang ke sini?" Keluarga Drevlyan menjawab: “Tanah Derevskaya mengirimi kami dengan kata-kata ini: “Kami membunuh suamimu, karena suamimu, seperti serigala, menjarah dan merampok, dan pangeran kami baik karena mereka melindungi tanah Derevskaya - nikahi pangeran kami Mala.” "". Bagaimanapun, namanya adalah Mal, pangeran Drevlyans. Olga memberi tahu mereka: “Pidatomu sangat saya sayangi, saya tidak dapat lagi membangkitkan suami saya; tapi aku ingin menghormatimu besok di hadapan bangsaku; Sekarang pergilah ke perahumu dan berbaringlah di perahu, perbesar dirimu, dan di pagi hari aku akan mengirimkannya untukmu, dan kamu berkata: “Kami tidak akan menunggang kuda, kami juga tidak akan berjalan kaki, tetapi membawa kami dengan perahu. ,” dan mereka akan mengangkatmu ke atas perahu.” Olga memerintahkan untuk menggali lubang besar dan dalam di halaman menara, di luar kota. Keesokan paginya, sambil duduk di menara, Olga memanggil para tamu, dan mereka mendatangi mereka dan berkata: “Olga memanggilmu untuk mendapat kehormatan besar. ” Mereka menjawab: “Kami tidak menunggang kuda atau kereta, dan kami tidak berjalan kaki, tetapi membawa kami dengan perahu.” Dan penduduk Kiev menjawab: “Kami berada dalam perbudakan; pangeran kami terbunuh, dan putri kami menginginkan pangeranmu,” dan mereka dibawa ke dalam perahu. Mereka duduk, anggun, dengan tangan di atas kaki dan mengenakan pelindung dada yang besar. Dan mereka membawanya ke halaman Olga, dan saat mereka membawanya, mereka melemparkannya bersama perahu ke dalam lubang. Dan, sambil membungkuk ke arah lubang, Olga bertanya kepada mereka: “Apakah kehormatan baik bagimu?” Mereka menjawab: “Kematian Igor lebih buruk bagi kami.” Dan dia memerintahkan mereka untuk dikubur hidup-hidup; dan menutupinya.

Dan Olga mengirim ke Drevlyans dan memberi tahu mereka: “Jika Anda benar-benar bertanya kepada saya, kirimkan orang-orang terbaik agar kehormatan besar nikahi pangeranmu, jika tidak, rakyat Kyiv tidak akan mengizinkanku masuk.” Mendengar hal ini, keluarga Drevlyan memilih orang-orang terbaik yang memerintah tanah Derevskaya dan mengirimkannya. Ketika keluarga Drevlyan tiba, Olga memerintahkan agar sebuah pemandian disiapkan, sambil berkata kepada mereka: “Setelah kamu mandi, datanglah kepadaku.” Dan mereka memanaskan pemandian itu, dan orang-orang Drevlyan memasukinya dan mulai mandi; dan mereka mengunci pemandian di belakang mereka, dan Olga memerintahkan agar pemandian itu dibakar dari pintu, dan kemudian mereka semua terbakar.

Dan dia mengirim ke Drevlyans dengan kata-kata: “Sekarang aku datang kepadamu, siapkan banyak madu di kota tempat mereka membunuh suamiku, sehingga aku akan menangis di kuburnya dan mengadakan pesta pemakaman untuk suamiku. ” Mendengar hal itu, mereka membawa banyak madu dan menyeduhnya. Olga, membawa serta pasukan kecilnya, pergi dengan ringan, datang ke makam suaminya dan meratapinya. Dan dia memerintahkan rakyatnya untuk mengisi gundukan kuburan yang tinggi, dan setelah mereka mengisinya, dia memerintahkan diadakannya pesta pemakaman. Setelah itu, keluarga Drevlyan duduk untuk minum, dan Olga memerintahkan anak-anak mudanya untuk melayani mereka. Dan keluarga Drevlyan berkata kepada Olga: "Di mana pasukan kami yang mereka kirimkan untukmu?" Dia menjawab: “Mereka mengejar saya bersama rombongan suami saya.” Dan ketika Drevlyans mabuk, dia memerintahkan para pemudanya untuk minum untuk menghormati mereka, dan dia pergi jauh dan memerintahkan pasukan untuk menebas Drevlyans, dan 5000 dari mereka ditebas. Dan Olga kembali ke Kyiv dan mengumpulkan pasukan melawan mereka yang tersisa.

“The Tale of Bygone Years” (“The Initial Chronicle”, “Nestor’s Chronicle”) adalah salah satu koleksi kronik Rusia kuno paling awal, yang berasal dari awal abad ke-12. Ada dalam beberapa edisi dan daftar dengan sedikit penyimpangan dari teks utama. Itu ditulis di Kiev-Pechersk Lavra oleh biarawannya Nestor. Meliputi periode sejarah Rusia, dari zaman Alkitab hingga tahun 1114.

LAVRA KIEV-PECHERSK

Kiev-Pechersk Lavra dianggap sebagai salah satu biara Ortodoks pertama Negara Rusia kuno. Didirikan pada tahun 1051 di bawah Pangeran Yaroslav yang Bijaksana. Pendiri Lavra dianggap sebagai biksu Lyubech Anthony dan muridnya Theodosius.

Pada abad ke-11, wilayah biara masa depan ditutupi dengan hutan lebat, tempat pendeta Hilarion, penduduk desa terdekat Berestovo, suka berdoa. Dia menggali sendiri sebuah gua kecil di sini, tempat dia pensiun dari kehidupan duniawi. Pada tahun 1051, Yaroslav the Wise menunjuk Hilarion sebagai Metropolitan Kyiv, dan gua itu kosong. Sekitar waktu yang sama, biksu Anthony datang ke sini dari Athos. Dia tidak menyukai kehidupan di biara-biara Kyiv, dan dia dan muridnya Theodosius menetap di gua Hilarion. Secara bertahap, sebuah biara Ortodoks baru mulai terbentuk di sekitar Gua Anthony.

Putra Yaroslav the Wise - Pangeran Svyatoslav Yaroslavich - menyumbangkan tanah yang terletak di atas gua ke biara yang baru dibentuk, dan kemudian gereja batu yang indah tumbuh di sini,

Anthony dan Theodosius - pendiri Kiev-Pechersk Lavra

Sejak 1688, biara ini menerima status lavra dan menjadi “stavropegion Tsar Moskow dan Patriark Rusia”. Lavra di Rusia adalah biara Ortodoks pria besar yang memiliki makna sejarah dan spiritual khusus bagi seluruh negara bagian. Sejak 1786, Kiev Pechersk Lavra dipindahkan ke Metropolitan Kyiv, yang menjadi archimandrite sucinya. Di bawah kuil dasar Lavra terdapat kompleks biara bawah tanah yang besar, terdiri dari gua Dekat dan Jauh.

Kiev-Pechersk Lavra

Ruang bawah tanah pertama di wilayah negara Rusia Kuno muncul pada abad ke-10. Ini adalah gua-gua kecil yang digunakan oleh penduduk sebagai gudang atau tempat berlindung dari musuh. Mulai abad ke-11, orang-orang yang ingin melepaskan diri dari godaan duniawi mulai berbondong-bondong ke wilayah Kiev Pechersk Lavra, dan Anthony menunjukkan kepada mereka tempat untuk membangun sel bawah tanah.

Secara bertahap, sel-sel hidup individu dihubungkan satu sama lain melalui lorong bawah tanah, gua-gua untuk berdoa bersama, gudang-gudang luas dan ruang-ruang utilitas lainnya muncul. Beginilah asal mula Gua Jauh, yang juga disebut Feodosiev (untuk mengenang Biksu Theodosius, yang menyusun Piagam biara gua).

Sel bawah tanah didirikan pada kedalaman lima hingga lima belas meter di lapisan batu pasir berpori, yang menjaga kelembapan dan suhu normal di bawah tanah pada +10 derajat Celcius.

Iklim katakombe tidak hanya menyediakan kondisi hidup yang cukup nyaman bagi manusia, tetapi juga mencegah pembusukan bahan organik. Berkat ini, mumifikasi (pembentukan relik) para biksu yang meninggal terjadi di ruang bawah tanah Lavra, banyak di antaranya diwariskan untuk dikuburkan di sel tempat mereka tinggal dan berdoa. Pemakaman kuno ini menjadi tahap pertama dalam penciptaan pekuburan bawah tanah.

Saat ini, di lantai bawah Kiev Pechersk Lavra terdapat lebih dari 140 makam: 73 penguburan di Gua Dekat dan 71 di Gua Jauh. Di sini, bersama dengan kuburan para biksu, terdapat pemakaman umat awam. Dengan demikian, Field Marshal Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev dan negarawan Rusia pasca-reformasi Pyotr Arkadyevich Stolypin dimakamkan di ruang bawah tanah biara.

Dengan sangat cepat biara bawah tanah tumbuh begitu besar sehingga harus diperluas. Kemudian labirin Gua Dekat muncul, terdiri dari tiga “jalan” dengan banyak cabang buntu. Seperti yang sering terjadi, ruang bawah tanah Kiev-Pechersk dengan cepat ditumbuhi mitos. Penulis abad pertengahan menulis tentang panjangnya yang luar biasa: beberapa melaporkan panjang lorong tersebut mencapai 100 mil, yang lain menyatakan bahwa panjang beberapa labirin melebihi ribuan mil. Sekarang mari kita kembali ke abad ke-11, saat Lavra baru saja mulai diciptakan.

Pada tahun 1073, di perbukitan Kyiv, di atas gua biara, para biarawan mendirikan gereja batu pertama di atas tanah, selesai dan ditahbiskan pada tahun 1089. Dekorasi interiornya didekorasi oleh seniman Konstantinopel, di antaranya dikenal nama Alypius.

Tujuh tahun kemudian, biara yang masih rapuh itu selamat dari serangan mengerikan oleh Polovtsians. Tempat suci Ortodoks dijarah dan dinodai. Namun sudah pada tahun 1108, di bawah Kepala Biara Theoktistus, biara tersebut dipulihkan, dan lukisan dinding serta ikon baru menghiasi dinding katedral di atas tanah.

Saat ini, biara dikelilingi oleh pagar kayu yang tinggi. Di kuil-kuil terdapat sebuah rumah perawatan yang dibangun oleh St. Feodosius untuk perlindungan orang miskin dan orang cacat. Setiap hari Sabtu biara mengirimkan gerobak roti ke penjara Kyiv untuk para tahanan. Pada abad 11-12, lebih dari 20 uskup muncul dari Lavra, yang melayani di gereja-gereja di seluruh Rus, tetapi pada saat yang sama mempertahankan hubungan yang kuat dengan biara asal mereka.

Kiev-Pechersk Lavra telah diserang oleh tentara musuh lebih dari sekali. Pada tahun 1151, biara itu dijarah oleh Turki; pada tahun 1169, pasukan gabungan Kyiv, Novgorod, Sukhdal dan Chernigov, selama perselisihan pangeran, bahkan mencoba menghancurkan biara sepenuhnya. Namun kehancuran Lavra yang paling mengerikan terjadi pada tahun 1240, ketika gerombolan Batu merebut Kyiv dan membangun kekuasaan mereka atas Rusia Selatan.

Di bawah pukulan tentara Tatar-Mongol, para biksu dari Kiev Pechersk Lavra meninggal atau melarikan diri ke desa-desa sekitarnya. Tidak diketahui berapa lama kehancuran biara tersebut berlangsung, tetapi pada awal abad ke-14 biara tersebut dipulihkan sepenuhnya dan menjadi makam keluarga bangsawan pangeran Rus'.

Pada abad ke-16, sebuah upaya dilakukan untuk menundukkan biara Kiev-Pechersk ke dalam Gereja Katolik Roma, dan para biarawan dua kali harus membela iman Ortodoks dengan senjata di tangan mereka. Setelah itu, setelah menerima status lavra, Biara Kiev-Pechersk menjadi benteng Ortodoksi di Rus Barat Daya. Untuk melindungi dari musuh, bagian atas tanah lavra pertama-tama dikelilingi oleh benteng tanah, dan kemudian, atas permintaan Peter Agung, oleh tembok batu.

Menara Lonceng Lavra yang Hebat

Pada pertengahan abad ke-18, di sebelah kuil utama Lavra, Menara Lonceng Lavra Besar didirikan, yang tingginya, bersama dengan salib, mencapai 100 meter. Meski begitu, biara Kiev-Pechersk menjadi pusat keagamaan dan budaya terbesar di Rusia. Inilah ikon ajaib Tertidurnya Bunda Allah, relik St. Theodosius dan Metropolitan pertama Kyiv Hilarion. Para biarawan mengumpulkan perpustakaan besar, penuh dengan barang langka keagamaan dan sekuler, serta koleksi potret Ortodoks dan negarawan besar Rusia.

Selama masa Soviet (1917-1990), Kiev Pechersk Lavra tidak lagi berfungsi sebagai gereja Ortodoks. Beberapa museum sejarah dan negara didirikan di sini. Selama tahun-tahun pendudukan fasis, gereja-gereja Ortodoks di Lavra dinodai, dan Jerman mengatur gudang dan struktur administrasi di dalamnya. Pada tahun 1943, Nazi meledakkan gereja utama biara - Gereja Assumption. Mereka memfilmkan penghancuran tempat suci Ortodoks dan memasukkan rekaman ini ke dalam film berita resmi Jerman.

Saat ini, otoritas Bandera di Kyiv mencoba memutarbalikkan data sejarah ini, mengklaim bahwa katedral tersebut diledakkan partisan Soviet, entah bagaimana menerobos ke pusat Kyiv yang diduduki Jerman. Namun, memoar para jenderal fasis - Karl Rosenfelder, Friedrich Heyer, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln - menunjukkan hal itu Kuil Ortodoks Kiev Pechersk Lavra secara sistematis dihancurkan oleh otoritas pendudukan Jerman dan pelayan mereka dari kalangan Bandera Ukraina.

Setelah Kyiv dibebaskan oleh pasukan Soviet pada tahun 1943, wilayah biara dikembalikan ke Gereja Ortodoks Ukraina. Dan pada tahun 1988, sehubungan dengan perayaan 1000 tahun pembaptisan Rus, wilayah Gua Dekat dan Gua Jauh juga dikembalikan ke komunitas biara Lavra. Pada tahun 1990, Kiev Pechersk Lavra dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Saat ini, biara terkenal itu terletak di pusat kota Kyiv - di sebelah kanan, tepi tinggi Dnieper dan menempati dua bukit, dipisahkan oleh lubang dalam yang turun ke air. Lavra Bawah (bawah tanah) berada di bawah yurisdiksi Gereja Ortodoks Ukraina, dan Lavra Atas (bawah tanah) berada di bawah yurisdiksi Cagar Budaya dan Sejarah Nasional Kiev-Pechersk.

NESTOR SANG CHILNICIER

Nestor sang Penulis Sejarah (1056-1114) - penulis sejarah Rusia kuno, hagiografer akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, biksu dari Biara Kiev Pechersk. Dia adalah salah satu penulis "Tale of Bygone Years", yang, bersama dengan "Czech Chronicle" oleh Cozma dari Praha dan "Chronicle and Acts of the Princes and Rulers of the Poland" oleh Gall Anonymous, dianggap sebagai dokumen yang paling penting tentang sejarah kenegaraan dan budaya Slavia kuno. Diasumsikan juga bahwa Nestor menulis “Bacaan tentang kehidupan dan kehancuran Boris dan Gleb.”

Penulis “Tale” dan “Readings” dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai Yang Mulia Nestor the Chronicler, dan tanggal 27 Oktober dianggap sebagai hari rayanya. Dengan nama yang sama ia termasuk dalam daftar orang suci Gereja Katolik Roma. Peninggalan Nestor terletak di Gua Dekat Kiev Pechersk Lavra.

Ordo St. Nestor Sang Penulis Sejarah

Penulis masa depan kronik utama Rusia lahir ca. 1056 dan sebagai seorang pemuda datang ke biara Kiev-Pechersk, di mana dia mengambil sumpah biara. Di biara dia memiliki ketaatan seorang penulis sejarah. Prestasi besar dalam hidupnya adalah kompilasi The Tale of Bygone Years. Nestor menganggap tujuan utamanya adalah untuk melestarikan legenda tentang “dari mana tanah Rusia berasal, siapa yang pertama kali memerintah di Kyiv, dan dari mana asal tanah Rusia.”

Nestor sang Penulis Sejarah

Rekonstruksi berdasarkan tengkorak S.A. Nikitina

Ahli bahasa Rusia terkenal A.A. Shakhmatov menetapkan bahwa Tale of Bygone Years dibuat berdasarkan kronik dan kronik Slavia kuno. Edisi asli dari "Tale" hilang di zaman kuno, tetapi versi revisinya masih ada, yang paling terkenal terkandung dalam kronik Laurentian (abad ke-14) dan Ipatiev (abad ke-15). Namun, tidak satu pun dari mereka yang memiliki indikasi yang jelas tentang peristiwa sejarah mana yang dihentikan narasinya oleh Nestor the Chronicler.

Menurut hipotesis A.A. Shakhmatov, koleksi kronik tertua "The Tale of Bygone Years" disusun oleh Nestor di Kiev Pechersk Lavra pada 1110-1112. Edisi kedua ditulis oleh Kepala Biara Sylvester, kepala biara dari Biara Vydubitsky (1116). Dan pada tahun 1118, atas nama pangeran Novgorod Mstislav Vladimirovich, edisi ketiga dari Tale tersebut ditulis.

Nestor adalah sejarawan gereja pertama yang dalam karyanya memberikan pembuktian teologis tentang sejarah Rusia, sambil melestarikan banyak fakta, karakteristik, dan dokumen sejarah, yang kemudian menjadi dasar literatur pendidikan dan sains populer tentang sejarah. Kekayaan spiritual yang mendalam, keinginan untuk secara akurat menyampaikan peristiwa-peristiwa kehidupan kenegaraan dan budaya Rusia serta patriotisme yang tinggi menempatkan “The Tale of Bygone Years” setara dengan karya-karya tertinggi sastra dunia.

“DIMANA TANAH RUSIA BERASAL...”

Sejarah Rus sejak zaman Nuh

F.Danby. Banjir Dunia.

4,5 ribu tahun yang lalu “air Banjir datang ke bumi, semua sumber jurang maut terbuka, dan jendela-jendela surga terbuka, dan hujan turun ke bumi selama empat puluh hari empat puluh malam... Setiap makhluk hidup makhluk yang ada di permukaan bumi musnah; hanya Nuh yang tersisa dan apa yang ada bersamanya di dalam bahtera…” (Perjanjian Lama).

Dalam waktu lima bulan, air menutupi bumi sebesar 15 hasta (hasta - 50 cm), gunung-gunung tertinggi menghilang ke kedalamannya, dan baru setelah periode ini air mulai berkurang. Bahtera berhenti di pegunungan Ararat, Nuh dan orang-orang yang bersamanya meninggalkan bahtera dan melepaskan semua hewan dan burung untuk berkembang biak di Bumi.

I.K. Aivazovsky. Nuh memimpin orang-orang yang selamat dari Ararat.

Sebagai rasa syukur atas keselamatannya, Nuh berkorban kepada Tuhan dan menerima janji khusyuk dari-Nya bahwa di masa depan tidak akan ada banjir mengerikan seperti itu di Bumi. Tanda janji ini adalah munculnya pelangi di langit setelah hujan. Dan kemudian manusia dan hewan turun dari pegunungan Ararat dan mulai menghuni tanah terpencil.

Agar ahli warisnya tidak bertengkar ketika menetap di kota dan desa, Nuh membagi bumi di antara ketiga putranya: Sem mendapat bagian timur (Baktria, Arab, India, Mesopotamia, Persia, Media, Siria, dan Phoenicia); Ham menguasai Afrika; dan wilayah barat laut jatuh ke tangan Yafet. Keturunan Yapheth dalam Alkitab adalah Varangia, Jerman, Slavia dan Swedia.

Oleh karena itu, Nestor menyebut Yapheth, putra tengah Nuh, sebagai nenek moyang suku-suku tersebut, dan menekankan asal usul bangsa Eropa dan Slavia dari satu nenek moyang. Setelah kekacauan di Babilonia, banyak bangsa muncul dari satu suku Yafet, yang masing-masing menerima dialek dan tanah mereka sendiri. Tepian Sungai Danube - negara Iliria dan Bulgaria - disebut sebagai rumah leluhur bangsa Slavia (Noriks) dalam Tale of Bygone Years.

Selama Migrasi Besar Masyarakat (abad ke-4 - ke-6), Slavia Timur, di bawah tekanan suku-suku Jermanik, meninggalkan Danube dan menetap di tanah di sepanjang tepi Dnieper, Dvina, Kama, Oka, serta danau utara - Nevo , Ilmen dan Ladoga.

Nestor menghubungkan pemukiman Slavia Timur dengan zaman Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, yang mengunjungi tanah mereka dan setelah kepergiannya kota Kyiv didirikan di tepi sungai Dnieper yang tinggi.

Kota-kota Slavia lainnya dalam kronik ini disebut Novgorod (Slovenia), Smolensk (Krivichi), Debryansk (Vyatichi), Iskorosten (Drevlyans). Pada saat yang sama, Ladoga Kuno disebutkan untuk pertama kalinya dalam The Tale of Bygone Years.

Olga Nagornaya. Orang Slavia!

Memanggil Varangian ke Rus'

Kapal perang Varangian - drakkar

Tanggal dimulainya "Kisah" adalah tahun 852, ketika tanah Rusia pertama kali disebutkan dalam kronik Byzantium. Pada saat yang sama, laporan pertama muncul tentang Varangian - imigran dari Skandinavia ("pencari dari luar negeri"), yang berlayar melintasi Laut Baltik dengan kapal perang - kapal panjang dan knorr - merampok kapal dagang Eropa dan Slavia. Dalam kronik Rusia, Varangian digambarkan terutama sebagai pejuang profesional. Nama mereka, menurut sejumlah ilmuwan, berasal dari kata Skandinavia "vering" - "serigala", "perampok".

Nestor melaporkan bahwa Varangian bukanlah satu suku. Di antara “bangsa Varangian” ia menyebutkan Rus (suku Rurik), Sveev (Swedia), Normandia (Norwegia), Goth (Gotlanders), “Dans” (Danes), dll. Penulis sejarah Rusia menempatkan invasi Varangian di Eropa dan tanah Rusia pada pertengahan abad ke-9. Beberapa saat kemudian, orang Skandinavia disebutkan dalam Kronik Konstantinopel (pada awal abad ke-11, orang Varangia muncul sebagai tentara bayaran di pasukan Bizantium), serta catatan ilmuwan Al-Biruni dari Khorezm, yang menyebut mereka “ Varank”.

Masyarakat Varangian dibagi menjadi ikatan - orang-orang bangsawan (berdasarkan asal atau jasa kepada negara), pejuang bebas dan teralis (budak). Yang paling dihormati di antara semua kelas adalah obligasi – orang yang memiliki tanah. Anggota masyarakat bebas yang tidak memiliki tanah yang melayani raja atau obligasi tidak menikmati rasa hormat khusus dan bahkan tidak memiliki hak untuk memilih pada pertemuan umum orang Skandinavia.

Munculnya orang-orang Varangian yang merdeka tetapi tidak memiliki tanah dijelaskan oleh hukum pewarisan harta pihak ayah: setelah kematian, semua harta milik ayah dialihkan kepada putra sulung, dan putra bungsu harus menaklukkan tanah untuk diri mereka sendiri atau mendapatkannya dengan pengabdian yang setia kepada sang ayah. raja. Untuk melakukan ini, para pejuang muda tak bertanah bersatu menjadi detasemen dan melakukan pelayaran laut untuk mencari keberuntungan. Bersenjata lengkap, mereka pergi ke laut lepas dan merampok kapal dagang, dan kemudian bahkan mulai menyerang negara-negara Eropa, di mana mereka merebut tanah untuk diri mereka sendiri.

Di Eropa, orang Varangian dikenal dengan nama yang berbeda, yang paling umum adalah nama “Dans”, “Norman”, dan “Orang Utara”. Para perampok laut menyebut diri mereka “Viking”, yang diterjemahkan sebagai “manusia dari fjord” (“fjord” adalah “teluk laut yang sempit dan dalam dengan pantai berbatu yang curam”). Pada saat yang sama, tidak semua penduduk disebut “Viking” di Skandinavia, tetapi hanya mereka yang terlibat dalam perampokan laut. Lambat laun, kata “Viking”, di bawah pengaruh bahasa-bahasa Eropa, diubah menjadi “Viking”.

Serangan Viking pertama di kota-kota Eropa dimulai pada pertengahan abad ke-8. Suatu hari, kapal perang berhiaskan wajah naga dan pria berambut pirang tak dikenal muncul di dekat pantai Eropa. pejuang yang ganas mulai menjarah pemukiman pesisir Jerman, Inggris, Prancis, Spanyol dan negara-negara lain.

Pada masanya, kapal Viking sangat cepat. Dengan demikian, drakkar yang berlayar di bawah layar bisa mencapai kecepatan 12 knot. Dibangun pada abad ke-20 menurut gambar kuno, kapal semacam itu mampu menempuh jarak 420 kilometer dalam sehari. Memiliki transportasi seperti itu, para perampok laut tidak takut orang-orang Eropa akan dapat mengejar mereka di atas air.

Selain itu, untuk orientasi di laut terbuka, orang Skandinavia memiliki astrolab, yang dengannya mereka dengan mudah menentukan jalur bintang, serta "kompas" yang tidak biasa - sepotong mineral cordierite, yang berubah warna tergantung pada posisi Matahari dan Bulan. Kisah-kisah tersebut juga menyebutkan kompas asli, terdiri dari magnet kecil yang ditempelkan pada sepotong kayu atau diturunkan ke dalam semangkuk air.

Saat menyerang kapal dagang, orang Viking pertama-tama menembaki kapal tersebut dengan anak panah atau sekadar melemparkan batu ke kapal tersebut, lalu menaikinya. Diketahui bahwa busur barbar dapat dengan mudah mengenai sasaran pada jarak 250 hingga 400 meter. Namun dalam banyak kasus, hasil pertempuran bergantung pada kelaikan laut para penyerang dan kemampuan mereka menggunakan senjata jarak dekat - kapak, tombak, belati, dan perisai.

Dimulai dengan serangan terhadap kapal dagang individu, bangsa Viking segera melanjutkan penyerangan ke wilayah pesisir Eropa. Draf kapal yang kecil memungkinkan mereka berlayar menyusuri sungai yang dapat dilayari dan menjarah bahkan sungai yang letaknya jauh dari sana pantai laut kota. Orang-orang barbar fasih dalam pertarungan tangan kosong dan selalu dengan mudah menghadapi milisi lokal yang berusaha melindungi rumah mereka.

Yang jauh lebih berbahaya bagi Skandinavia adalah kavaleri kerajaan. Untuk menahan serangan para ksatria berbaju besi, bangsa Viking membentuk formasi padat yang menyerupai barisan Romawi: di depan kavaleri yang bergegas ke arah mereka, muncul dinding perisai kuat yang melindungi mereka dari panah dan pedang. Pada awalnya, teknik bertarung ini membawa kesuksesan, tetapi kemudian para ksatria belajar menerobos pertahanan kaum barbar dengan bantuan kavaleri berat dan kereta, diperkuat di sisinya dengan tombak runcing yang tebal.

Pada awalnya, bangsa Viking menghindari pertempuran besar dengan tentara Eropa. Begitu mereka melihat pasukan musuh di cakrawala, mereka segera menaiki kapal dan berlayar ke laut lepas. Namun kemudian, orang-orang barbar mulai membangun benteng-benteng yang dibentengi dengan baik di tanah yang direbut selama penyerangan, yang berfungsi sebagai benteng untuk serangan-serangan baru. Selain itu, mereka menciptakan pasukan kejutan khusus yang berserker di pasukan mereka.

Berserker berbeda dari prajurit lain dalam kemampuannya memasuki keadaan kemarahan yang tak terkendali, yang menjadikan mereka lawan yang sangat berbahaya. Orang-orang Eropa menganggap berserker sebagai “senjata” yang mengerikan sehingga di banyak negara para pejuang ini, yang marah besar, dilarang. Belum diketahui secara pasti bagaimana para pengamuk memasuki kondisi kegilaan tempur.

Pada tahun 844, bangsa Viking pertama kali mendarat di Spanyol selatan, tempat mereka menjarah beberapa kota Muslim, termasuk Seville. Pada tahun 859 mereka menerobos Laut Mediterania dan menghancurkan pantai Maroko. Sampai-sampai Emir Cordoba harus membeli kembali haremnya sendiri dari Normandia.

Segera seluruh Eropa jatuh di bawah serangan perampok laut yang ganas. Alarm lonceng gereja memperingatkan penduduk akan bahaya yang mengancam dari laut. Ketika kapal-kapal Skandinavia mendekat, orang-orang berbondong-bondong meninggalkan rumah mereka, bersembunyi di katakombe, dan berlindung di biara. Namun biara-biara segera berhenti berfungsi sebagai perlindungan bagi penduduk sipil, karena bangsa Viking mulai menjarah tempat-tempat suci Kristen.

Pada tahun 793, bangsa Normandia, dipimpin oleh Eric Bloodaxe, menjarah sebuah biara di salah satu pulau Inggris. Para biksu yang tidak punya waktu untuk melarikan diri akan tenggelam atau diperbudak. Setelah penggerebekan ini, biara menjadi hancur total.

Pada tahun 860, Skandinavia melakukan beberapa serangan di Provence dan kemudian menjarah kota Pisa di Italia. Dari negara-negara Eropa lainnya saat ini, Belanda sangat menderita karena sama sekali tidak terlindungi dari serangan laut. Geng perampok laut juga naik ke sepanjang sungai Rhine dan Meuse dan menyerang wilayah Jerman.

Pada tahun 865, pasukan Denmark merebut dan menjarah kota York di Inggris, tetapi tidak kembali ke Skandinavia, tetapi menetap di sekitar kota dan memulai pertanian damai. Mereka mengenakan pajak pada penduduk Inggris dan dengan tenang mengisi pundi-pundi mereka berkat hal ini.

Pada tahun 885, bangsa Viking mengepung Paris, mendekatinya dengan kapal perang panjang di sepanjang Sungai Seine. Tentara Norman berjumlah 700 kapal dan berjumlah 30 ribu orang. Semua penduduk Paris berdiri untuk mempertahankan kota, namun kekuatannya tidak seimbang. Dan hanya persetujuan terhadap perdamaian yang memalukan dan memalukan yang menyelamatkan Paris dari kehancuran total. Bangsa Viking menerima sebidang tanah yang luas di Perancis untuk mereka gunakan dan mengenakan upeti kepada Perancis.

Pada pertengahan abad ke-9, mereka tidak hanya memerintah wilayah pesisir Eropa, tetapi juga berhasil menyerang kota-kota yang terletak sangat jauh dari pantai Baltik: Cologne (200 km dari laut), Bonn (240 km), Koblenz (280 km), Mainz (340 km), Trier (240 km) dijarah ). Hanya satu abad kemudian, dengan susah payah, Eropa mampu menghentikan serangan barbar di wilayahnya.

Novgorod Kuno

Di Eropa Timur, di negeri Slavia, bangsa Viking muncul pada pertengahan abad ke-9. Orang Slavia menyebut mereka Varangian. Kronik Eropa menggambarkan bagaimana pada tahun 852 Denmark mengepung dan menjarah ibu kota Swedia, kota Birka. Namun, raja Swedia Anund berhasil melunasi kaum barbar dan mengarahkan mereka ke tanah Slavia. Orang Denmark dengan 20 kapal (masing-masing 50-70 orang) bergegas ke Novgorod.

Yang pertama diserang adalah kota kecil Slavia, yang penduduknya tidak menyadari invasi Skandinavia dan tidak mampu mengusir mereka. Kronik Eropa yang sama menggambarkan bagaimana, “setelah secara tak terduga menyerang penduduknya, yang hidup dalam damai dan keheningan, orang Denmark merebutnya dengan kekuatan senjata dan, setelah mengambil banyak barang rampasan dan harta karun, kembali ke rumah.” Pada akhir tahun 850-an, seluruh wilayah Rus bagian utara sudah berada di bawah kekuasaan Varangian dan menjadi sasaran upeti yang besar.

Dan kemudian mari kita membuka halaman-halaman kronik Novgorod: “Orang-orang, yang menderita kesulitan besar dari kaum Varangian, mengirim ke Burivoy untuk meminta putranya Gostomysl untuk memerintah di Kota Besar.” Pangeran Slavia Burivoy hampir tidak disebutkan dalam kronik, tetapi penulis sejarah Rusia berbicara lebih detail tentang putranya Gostomysl.

I.Glazunov. Gostomisl.

Burivoy konon memerintah di salah satu kota paling awal di Rusia - Bärma, yang oleh orang Novgorod disebut Korela, dan orang Swedia disebut Keskgolm (saat ini kota Priozersk di wilayah Leningrad).

Bärma terletak di Tanah Genting Karelia dan pada zaman kuno dianggap sebagai wilayah yang besar pusat perbelanjaan. Oleh karena itu, penduduk Novgorod meminta putra Burivoy, Pangeran Gostomysl, untuk memerintah sebagai penguasa, karena mengenalnya sebagai orang bijak dan pejuang pemberani. Gostomysl, tanpa penundaan, memasuki Novgorod dan mengambil alih kekuasaan pangeran.

“Dan ketika Gostomysl mengambil alih kekuasaan, segera orang-orang Varangian yang berada di tanah Rusia, ada yang dipukuli, ada yang diusir, dan menolak membayar upeti kepada orang-orang Varangian, dan melawan mereka, Gostomysl mengalahkan, dan membangun sebuah kota atas nama putra sulungnya Pilihan di tepi laut, menyimpulkan Ada perdamaian dengan Varangian, dan ada keheningan di seluruh negeri.

Gostomysl ini adalah orang yang sangat berani, dengan kebijaksanaan yang sama, semua tetangganya takut padanya, dan orang-orang Slovenia mencintainya, mengadili kasus demi keadilan. Karena alasan ini, semua masyarakat di dekatnya menghormatinya dan memberikan hadiah serta upeti, membeli kedamaian darinya. Banyak pangeran dari negeri jauh datang melalui laut dan darat untuk mendengarkan kebijaksanaan, dan melihat penilaiannya, serta meminta nasihat dan pengajarannya, karena ia menjadi terkenal di mana-mana karena hal ini.”

Jadi, Pangeran Gostomysl, yang memimpin tanah Novgorod, berhasil mengusir Denmark. Di tepi Teluk Finlandia, untuk menghormati putra sulungnya, ia membangun kota Vyborg, dan di sekitarnya ia mendirikan rantai pemukiman berbenteng untuk melindungi dari serangan perampok laut. Menurut Tale of Bygone Years, ini terjadi pada tahun 862.

Namun setelah itu, dunia tidak bertahan lama di tanah Rusia, karena perebutan kekuasaan dimulai di antara klan Slavia: “Mereka mengusir orang-orang Varangia ke luar negeri, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan timbullah klan dalam keluarga, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain.” Perang internal yang terjadi sangat kejam dan berdarah, dan peristiwa utamanya terjadi di tepi Sungai Volkhov dan sekitar Danau Ilmen.

Bukti nyata dari perang ini adalah pemukiman yang terbakar yang baru-baru ini ditemukan oleh para arkeolog di wilayah wilayah Novgorod. Hal ini juga ditunjukkan dengan bekas kebakaran besar yang ditemukan saat penggalian di Staraya Ladoga. Bangunan kota hancur dalam kebakaran total. Tampaknya, kehancuran yang terjadi begitu besar sehingga kota tersebut harus dibangun kembali.

Sekitar waktu yang sama, benteng Lyubsha di pantai Laut Baltik tidak ada lagi. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa benteng tersebut terakhir kali direbut bukan oleh bangsa Varangian, karena semua mata panah yang ditemukan adalah milik bangsa Slavia.

Kronik Novgorod menunjukkan bahwa Slavia menderita kerugian besar dalam perang ini: keempat putra Pangeran Gostomysl tewas dalam perselisihan, dan kehancuran Staraya Ladoga menyebabkan kerusakan besar pada perekonomian Novgorod, karena kota ini merupakan pusat ekonomi utama Rus Utara, yang dilalui jalur perdagangan “dari Varangia ke Yunani”.

Setelah semua pewaris langsung takhta Rusia tewas dalam pertikaian berdarah, muncul pertanyaan tentang siapa yang harus “memiliki tanah Ruska”. Gostomysl tua bertemu dengan orang bijak utama Novgorod dan, setelah percakapan panjang dengan mereka, memutuskan untuk memanggil putra putri tengahnya, Rurik, ke Rus, yang ayahnya adalah raja Varangian. Dalam Joachim Chronicle episode ini dijelaskan sebagai berikut:

“Gostomysl memiliki empat putra dan tiga putri. Putra-putranya terbunuh dalam perang atau tewas di dalam rumah, dan tidak ada satu pun putra yang tersisa, dan putri-putrinya diberikan. Pangeran Varangian sebagai seorang istri. Dan Gostomysl dan orang-orang merasakan kesedihan yang mendalam tentang hal ini; Gostomysl pergi ke Kolmogard untuk bertanya kepada para dewa tentang warisan dan, naik ke tempat yang tinggi, melakukan banyak pengorbanan dan memberikan hadiah kepada orang Majus. Orang Majus menjawab bahwa para dewa berjanji akan memberinya warisan dari rahim wanitanya.

Tetapi Gostomysl tidak mempercayai hal ini, karena dia sudah tua dan istrinya belum melahirkannya, oleh karena itu dia memanggil orang Majus untuk menanyakan kepada mereka agar mereka dapat memutuskan bagaimana dia harus mewarisi dari keturunannya. Dia, karena tidak percaya pada semua ini, tetap dalam kesedihan. Namun, ketika dia sedang tidur di sore hari, dia bermimpi tentang bagaimana dari rahim putri tengahnya, Umila, sebatang pohon besar yang berbuah tumbuh dan menutupi seluruh Kota Besar, dan dari buahnya orang-orang di seluruh bumi diberi makan.

Bangkit dari tidurnya, Gostomysl memanggil orang Majus dan menjelaskan mimpi ini kepada mereka. Mereka memutuskan: “Dia harus mewarisi dari anak-anaknya, dan negeri itu harus diperkaya dengan pemerintahannya.” Dan semua orang bersukacita karena putra dari putri sulung tidak mendapat warisan, karena dia tidak berharga. Gostomysl, merasakan akhir hidupnya, memanggil semua tetua negeri itu dari Slavia, Rus', Chud, Vesi, Mers, Krivichs dan Dryagovichs, menceritakan sebuah mimpi kepada mereka dan mengirim orang-orang terpilih ke Varangian untuk bertanya kepada pangeran. Dan setelah kematian Gostomysl, Rurik datang bersama dua saudara laki-laki dan kerabat mereka.”

Duta Besar Gostomysl “memanggil Rurik dan saudara-saudaranya ke Rus'”

Kronik Novgorod memberikan informasi yang sangat singkat dan kontradiktif tentang Rurik (w. 872). Agaknya, dia adalah putra raja Denmark dan putri Novgorod Umila, cucu Pangeran Gostomysl. Pada saat ia dipanggil ke Rus', Rurik dan pasukan Varangiannya sudah dikenal di seluruh Eropa: ia mengambil bagian aktif dalam penggerebekan di kota-kota Eropa, di mana ia mendapat julukan “wabah agama Kristen”.

Pilihan para Novgorodian bukanlah suatu kebetulan, karena Rurik secara universal dikenal sebagai pejuang yang berpengalaman dan pemberani, mampu mempertahankan harta bendanya dari musuh. Di Rus', ia menjadi pangeran pertama dari suku Slavia utara yang bersatu dan pendiri dinasti kerajaan Rurik.

M.V. Lomonosov menulis bahwa “orang Varangian dan Rurik bersama keluarganya, yang datang ke Novgorod, adalah suku Slavia, berbicara bahasa Slavia, berasal dari Rusia kuno dan sama sekali bukan dari Skandinavia, tetapi tinggal di pantai timur-selatan Varangian. Laut, antara sungai Vistula dan Dvina "

Monumen Rurik di Veliky Novgorod

Rurik datang ke Rus bersama adik laki-lakinya - Truvor dan Sineus. Kronik tersebut melaporkan: “Dan mereka datang dan yang tertua, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lainnya, Sineus, di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, di Izborsk.” Setelah kematian Gostomysl, saudara-saudara dengan setia melayani tanah Rusia, menolak segala perambahan di tanahnya baik dari pihak Varangian maupun dari orang lain. Dua tahun kemudian, kedua saudara laki-laki Rurik tewas dalam pertempuran dengan musuh, dan dia mulai memerintah sendirian di tanah Novgorod.

Selama masa pemerintahannya, Rurik menertibkan tanahnya, menetapkan hukum yang tegas, dan memperluas wilayah secara signifikan Tanah Novgorod karena aneksasi suku tetangga - Krivichi (Polotsk), Finno-Ugric dan Meri (Rostov), ​​​​​​Murom (Murom). Di bawah tahun 864, Nikon Chronicle melaporkan upaya untuk menghasut perang internecine baru di tanah Novgorod, yang diprakarsai oleh para bangsawan Novgorod yang dipimpin oleh Vadim the Brave. Rurik berhasil menekan pemberontakan mereka dan hingga tahun 872 ia sendirian memerintah Veliky Novgorod dan tanah miliknya.

Oleg sang Nabi

The Tale of Bygone Years lebih lanjut melaporkan bahwa pada tahun 872 Rurik meninggal, meninggalkan putranya yang berusia tiga tahun, Igor, sebagai pewaris takhta. Paman Igor, salah satu rekan terdekat ayahnya, prajurit bangsawan Oleg (w. 912), menjadi wali di bawahnya. Melanjutkan kebijakan Rurik, Oleg memperluas dan memperkuat wilayah Rus Utara.

Dia memiliki bakat sebagai komandan yang luar biasa, berani dan berani dalam pertempuran. Kemampuannya untuk meramalkan masa depan dan keberuntungan dalam usaha apa pun membuat kagum orang-orang sezamannya. Pangeran pejuang itu dijuluki Nabi dan sangat dihormati di antara sesama anggota sukunya.

Saat ini di selatan Tanah Slavia Asosiasi negara lain dibentuk dan diperkuat - Rus Selatan. Kyiv menjadi kota utamanya. Kekuasaan di sini adalah milik dua prajurit Varangian yang melarikan diri dari Novgorod dan memimpin suku lokal - Askold dan Dir. Tradisi mengatakan bahwa, karena tidak puas dengan kebijakan Rurik, orang-orang Varangian ini memintanya untuk mengambil izin untuk melakukan kampanye ke Konstantinopel, tetapi melihat kota Kyiv di sepanjang tepi sungai Dnieper, mereka tetap berada di sana dan mulai memiliki tanah tersebut. dari rawa.

Askold dan Dir terus-menerus bertengkar dengan tetangga mereka suku Slavia(Drevlyans dan Uglichs), serta dengan Danube Bulgaria. Mengumpulkan banyak prajurit Varangian yang buron di sekitar mereka, pada tahun 866 mereka bahkan melancarkan kampanye melawan Bizantium dengan 200 perahu, seperti yang disebutkan dalam kronik Bizantium. Kampanye tersebut tidak berhasil: saat badai dahsyat, sebagian besar kapal hilang, dan orang-orang Varangia harus kembali ke Kyiv.

Orang-orang Kiev, seperti semua tempat terbuka, tidak menyukai Askold dan Dir karena kesombongan dan penghinaan mereka terhadap adat istiadat Slavia. Kitab Veles berisi pesan bahwa, setelah mengadopsi agama Kristen di bawah pengaruh Bizantium, kedua pangeran tersebut menghina kepercayaan pagan dan mempermalukan dewa-dewa Slavia.

Kiev Kuno

Oleg memerintah di Novgorod selama tiga tahun, setelah itu ia memutuskan untuk pergi ke Rus Selatan dan mencaploknya sebagai miliknya. Setelah merekrut pasukan besar dari suku-suku yang berada di bawah kendalinya, dia menempatkan mereka di kapal dan bergerak di sepanjang sungai ke selatan. Segera Smlensk dan Lyubech berada di bawah kekuasaan pangeran Novgorod, dan setelah beberapa waktu Oleg mendekati Kyiv.

Dalam upaya menghindari kerugian yang tidak perlu, sang pangeran memutuskan untuk menaklukkan Kyiv dengan cara yang licik. Dia menyembunyikan perahu dengan tentara di belakang tepi sungai Dnieper yang tinggi dan, mendekati gerbang Kyiv, menyebut dirinya seorang pedagang yang pergi ke Yunani. Askold dan Dir keluar untuk bernegosiasi, tetapi segera dikepung oleh penduduk Novgorod.

I. Glazunov. Oleg dan Igor.

Sambil mengangkat Igor kecil dalam pelukannya, Oleg berkata kepada mereka: “Kalian bukan pangeran dan bukan keluarga pangeran. Ini putra Rurik! Setelah itu, Askold dan Dir dibunuh dan dikuburkan di Bukit Dnieper. Sampai saat ini tempat tersebut disebut makam Askold.

Jadi, pada tahun 882, terjadi penyatuan Rus Utara dan Selatan menjadi satu negara Rusia Kuno, yang ibu kotanya adalah Kyiv.

Setelah memantapkan dirinya di atas takhta Kiev, Oleg melanjutkan pekerjaan Rurik untuk memperluas wilayah Rus. Dia menaklukkan suku Drevlyans, Northerners, dan Radimichi dan mengenakan upeti kepada mereka. Sebuah wilayah besar berada di bawah kekuasaannya, di mana ia mendirikan banyak kota. Jalur perdagangan terkenal “dari Slavia ke Yunani” melewati tanah Rus Kuno. Sepanjang itu, perahu-perahu pedagang Rusia berlayar ke Byzantium dan Eropa. Bulu Rusia, madu, peternakan kuda, dan banyak barang Rus lainnya terkenal di seluruh dunia beradab abad pertengahan.

Byzantium, negara adidaya di dunia abad pertengahan, berusaha membatasi hubungan perdagangan negara Rusia Kuno baik di wilayahnya maupun di tanah negara tetangga. Kaisar Yunani takut akan penguatan Slavia dan dengan segala cara menghalangi pertumbuhan kekuatan ekonomi Rus. Bagi bangsa Slavia, perdagangan dengan Eropa dan Bizantium sendiri sangatlah penting. Setelah kehabisan metode perjuangan diplomatik, Oleg memutuskan untuk menekan Byzantium dengan bantuan senjata.

Pada tahun 907, setelah melengkapi dua ribu kapal perang dan mengumpulkan pasukan kavaleri yang besar, ia memindahkan pasukan ini ke Konstantinopel. Ke Laut Hitam, kapal-kapal Rusia berlayar di sepanjang Dnieper, dan detasemen kavaleri berjalan di sepanjang pantai. Setelah mencapai pantai Laut Hitam, kavaleri dipindahkan ke kapal, dan seluruh pasukan ini bergegas ke ibu kota Byzantium - Konstantinopel, yang oleh orang Slavia disebut Konstantinopel.

“The Tale of Bygone Years menulis tentang peristiwa ini sebagai berikut: “Pada tahun 907. Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; Dia membawa serta banyak orang Varangia, dan Slavia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tiverts, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua disebut orang Yunani "Scythia Besar".

Setelah menerima laporan tentang pendekatan armada Rusia ke pantai Bizantium, Kaisar Leo sang Filsuf memerintahkan agar pelabuhan segera dikunci. Rantai besi yang kuat direntangkan dari satu tepian ke tepian lainnya, menghalangi jalur kapal-kapal Rusia. Kemudian Oleg mendaratkan pasukannya di darat dekat Konstantinopel. Ia memerintahkan prajuritnya membuat roda dari kayu dan memasang kapal perang di atasnya.

Setelah menunggu angin sepoi-sepoi, para prajurit mengangkat layar di tiang kapal, dan perahu-perahu bergegas menuju kota melalui darat, seolah-olah melintasi lautan: “Dan Oleg memerintahkan prajuritnya untuk membuat roda dan meletakkan kapal di atas roda. Dan ketika angin sepoi-sepoi bertiup, mereka mengangkat layar di ladang dan berangkat ke kota. Orang-orang Yunani, melihat ini, ketakutan dan berkata, sambil mengirim ke Oleg: "Jangan hancurkan kota ini, kami akan memberikan upeti yang kamu inginkan." Dan Oleg menghentikan para prajurit, dan mereka membawakannya makanan dan anggur, tetapi tidak menerimanya, karena diracun. Dan orang-orang Yunani menjadi takut dan berkata: "Ini bukan Oleg, tetapi Santo Dmitry, yang diutus kepada kita oleh Tuhan."

Dan orang-orang Yunani setuju, dan orang-orang Yunani mulai meminta perdamaian agar tanah Yunani tidak berperang. Oleg, menjauh sedikit dari ibu kota, memulai negosiasi perdamaian dengan raja-raja Yunani Leon dan Alexander dan mengirim prajuritnya Karl, Farlaf, Vermud, Rulav dan Stemid ke ibu kota dengan kata-kata: "Beri aku upeti." Dan orang-orang Yunani berkata: “Kami akan memberikan apa pun yang kamu inginkan.” Dan Oleg memerintahkan untuk memberikan tentaranya untuk 2000 kapal 12 hryvnia per rowlock, dan kemudian memberikan upeti ke kota-kota Rusia: pertama-tama untuk Kyiv, kemudian untuk Chernigov, untuk Pereyaslavl, untuk Polotsk, untuk Rostov, untuk Lyubech dan untuk kota-kota lain: untuk menurut Di kota-kota ini duduk para pangeran besar, tunduk pada Oleg.”

Orang-orang Yunani yang ketakutan, menyetujui semua persyaratan Oleg, menandatangani perjanjian perdagangan dan perdamaian. Disusun dalam bahasa Rusia dan Yunani, perjanjian ini memberikan keuntungan besar bagi Rus:

Oleg memakukan perisainya di gerbang Konstantinopel. Ukiran oleh F.A. Bruni, 1839

Oleg memerintah di Rus selama 33 tahun. Peristiwa sejarah besar dalam sejarah negara kita dikaitkan dengan namanya:

• dia secara signifikan meningkatkan wilayah negara; kekuasaannya diakui oleh suku Polyans, Northerners, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichs dan Tivertsi;
• melalui gubernur dan pengikutnya, Oleg memulai pembangunan negara - penciptaan aparat administrasi dan sistem peradilan dan perpajakan; pada akhir perjanjian tahun 907 dengan Byzantium, sebuah dokumen hukum Slavia yang belum sampai kepada kita telah disebutkan - “Hukum Rusia”; tur tahunan ke tanah yang tunduk pada Oleg untuk mengumpulkan upeti (polyudye) meletakkan dasar bagi kekuasaan pajak para pangeran Rusia;
• Oleg aktif kebijakan luar negeri; dia memberikan pukulan telak kepada Khazar Kaganate, yang, setelah merebut bagian selatan jalur perdagangan “dari Varangian ke Yunani,” memungut bea besar dari pedagang Rusia selama dua abad; ketika orang Hongaria muncul di perbatasan Rus, berpindah dari Asia ke Eropa, Oleg berhasil menjalin hubungan dengan mereka hubungan damai, yang melindungi rakyatnya dari bentrokan yang tidak perlu dengan suku-suku yang suka berperang ini; di bawah komando Oleg, kekuatan terkuat di Abad Pertengahan dikalahkan - Kekaisaran Bizantium, yang mengakui kekuatan Rus dan menyetujui perjanjian perdagangan yang tidak menguntungkan dirinya sendiri;
• di bawah kepemimpinan Oleg, inti negara Rusia Kuno diletakkan dan otoritas internasionalnya dikonsolidasikan; Kekuatan-kekuatan Eropa mengakui status negara Rus dan membangun hubungan mereka berdasarkan kesetaraan dan kesetaraan militer.

M.V. Lomonosov menganggap Pangeran Oleg sebagai komandan hebat, penguasa pertama yang benar-benar Rusia, yang kemudian dibicarakan oleh A.S. Pushkin akan menulis: “Namamu dimuliakan oleh kemenangan. Perisaimu ada di gerbang Konstantinopel! Pada tahun 912, Pangeran Oleg, yang digigit ular berbisa, meninggal, dan tempat pemakamannya tidak diketahui hingga saat ini. Namun ada sebuah gundukan di dekat Staraya Ladoga di pesisir Laut Baltik, yang masih disebut Makam Nabi Oleg. Menurut Novgorod Chronicles, di sinilah letak pangeran Slavia yang legendaris, pendiri negara Rusia Kuno.

Pangeran Igor dan Putri Olga

Igor Rurikovich (878-945), menurut legenda, adalah putra Rurik dan Efanda, seorang putri Varangian dan istri tercinta seorang pangeran Rusia.

Setelah kematian ayahnya, Igor dibesarkan oleh Oleg sang Nabi dan menerima tahta pangeran hanya setelah kematiannya. Memerintah di Kyiv dari tahun 912 hingga 945.

Semasa hidup Oleg, Igor menikahi Olga yang cantik, yang menurut Kehidupan Ortodoks, adalah putri seorang Skandinavia (“dari bahasa Varangian”). Ia lahir dan besar di desa Vybuty, terletak 12 kilometer dari Pskov di tepi Sungai Velikaya. Dalam bahasa Skandinavia, nama calon putri Rusia terdengar seperti Helga.

V.N. juga melaporkan versinya tentang asal usul Putri Olga. Tatishchev (1686-1750) - sejarawan dan negarawan terkenal Rusia, penulis “Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno.”

Dia percaya bahwa Olga dibawa dari Izborsk oleh Pangeran Oleg untuk menikahi Igor dan pengantin muda berusia 13 tahun itu milik keluarga bangsawan Gostomysl. Nama gadis itu Cantik, tapi Oleg mengganti namanya menjadi Olga.

Selanjutnya, Igor memiliki istri lain, karena kepercayaan pagan menyambut poligami, tetapi Olga selalu menjadi satu-satunya asisten Igor dalam semua urusan kenegaraannya. Menurut "Sejarah" V.N. Tatishchev, Olga dan Igor memiliki seorang putra, Svyatoslav, pewaris sah takhta Rusia. Namun, menurut kronik, Igor juga memiliki seorang putra, Gleb, yang dieksekusi oleh orang Slavia karena kepatuhannya pada agama Kristen.

Setelah menjadi Adipati Agung Kyiv, Igor melanjutkan kebijakan Oleg sang Nabi. Dia memperluas wilayah negaranya dan menjalankan kebijakan luar negeri yang cukup aktif. Pada tahun 914, setelah memulai kampanye melawan pemberontak Drevlyans, Igor menegaskan kekuasaannya di tanah Slavia dan memberikan upeti yang lebih besar kepada pemberontak Drevlyans daripada di bawah Oleg.

Setahun kemudian, gerombolan nomaden Pecheneg muncul di tanah Rus untuk pertama kalinya, membantu Byzantium melawan kaum barbar, dan Igor bertempur dengan mereka beberapa kali, menuntut pengakuan atas kekuatan Kyiv. Namun salah satu peristiwa utama dalam kegiatan pangeran ini adalah kampanye militer melawan Konstantinopel, yang tujuannya adalah untuk menegaskan perjanjian perdagangan yang dibuat oleh Pangeran Oleg.

Pada tanggal 11 Juni 941, sepuluh ribu kapal perang Rusia mendekati Konstantinopel, mengancam Yunani dengan pengepungan. Namun saat ini kaisar Bizantium sudah siap membantu senjata terbaru - api Yunani.

Api Yunani (“api cair”) adalah campuran mudah terbakar yang digunakan oleh tentara Bizantium untuk menghancurkan kapal perang musuh. Prototipe senjata ini digunakan oleh orang Yunani kuno pada tahun 190 SM selama pertahanan pulau Rhodes dari pasukan Hannibal. Namun, senjata tangguh ini ditemukan jauh lebih awal. Pada tahun 424 SM, dalam pertempuran darat di Delium, para pejuang Yunani kuno menembakkan semacam campuran pembakar yang terdiri dari minyak mentah, belerang, dan minyak dari batang kayu berlubang ke arah tentara Persia.

Secara resmi, penemuan api Yunani dikaitkan dengan insinyur dan arsitek Yunani Kalinnik, yang mengujinya pada tahun 673 dan, setelah melarikan diri dari Heliopolis (Baalbek modern di Lebanon) yang direbut oleh orang Arab, menawarkan penemuannya kepada kaisar Bizantium. Kalinnik menciptakan alat khusus untuk membuang campuran pembakar - "siphon", yaitu pipa tembaga yang mengeluarkan aliran cairan yang terbakar menggunakan alat penghembus pandai besi.

Agaknya, jangkauan maksimum sifon tersebut adalah 25-30 meter, sehingga api Yunani paling sering digunakan di armada ketika kapal saling mendekat selama pertempuran. Menurut orang-orang sezamannya, api Yunani merupakan ancaman mematikan bagi kapal kayu. Api itu tidak dapat dipadamkan; ia terus menyala bahkan di dalam air. Resep pembuatannya dijaga kerahasiaannya, dan setelah jatuhnya Konstantinopel resep itu hilang sama sekali.

Komposisi pasti dari campuran pembakar ini tidak diketahui saat ini. Marco Greco dalam “Book of Fire”-nya memberikan gambaran sebagai berikut: “Larutkan 1 bagian rosin, 1 bagian sulfur, 6 bagian sendawa yang ditumbuk halus dalam minyak biji rami atau laurel, lalu masukkan ke dalam pipa atau batang kayu dan nyalakan. dia. Serangan itu segera terbang ke segala arah dan menghancurkan segalanya dengan api.” Perlu dicatat bahwa komposisi ini hanya berfungsi untuk melepaskan campuran api yang menggunakan “bahan yang tidak diketahui”.

Api Yunani, antara lain, merupakan senjata psikologis yang efektif: karena takut akan hal itu, kapal musuh berusaha menjaga jarak dari kapal Bizantium. Siphon dengan api Yunani biasanya dipasang di haluan kapal, dan terkadang campuran api dilemparkan ke kapal musuh dalam tong. Kronik kuno melaporkan bahwa kapal-kapal Bizantium sering terbakar akibat penanganan senjata-senjata ini secara ceroboh.

Senjata inilah, yang tidak diketahui oleh orang-orang Slavia Timur, yang harus dihadapi Pangeran Igor pada tahun 941. Dalam pertempuran laut pertama dengan Yunani, sebagian armada Rusia dihancurkan oleh campuran api. Setelah meninggalkan Konstantinopel, pasukan Igor mencoba membalas dendam dalam pertempuran darat, namun berhasil diusir kembali ke pantai. Pada bulan September 941, tentara Rusia kembali ke Kyiv. Penulis sejarah Rusia melaporkan kata-kata para prajurit yang masih hidup: “Seolah-olah orang Yunani memiliki petir surgawi dan, melepaskannya, membakar kami; Itu sebabnya kami tidak mengalahkan mereka.”

Pada tahun 944, Igor mengumpulkan pasukan baru dari Slavia, Varangian, dan Pecheneg dan kembali berangkat ke Konstantinopel. Kavaleri, seperti di bawah Oleg, berbaris di sepanjang pantai, dan kemudian pasukan menaiki perahu. Diperingatkan oleh orang-orang Bulgaria, Kaisar Bizantium Roman Lekapin mengirim para bangsawan bangsawan untuk menemui Igor dengan kata-kata: "Jangan pergi, tetapi ambillah upeti yang diambil Oleg, dan saya akan menambahkan lebih banyak upeti itu."

Negosiasi antara Slavia dan Yunani berakhir dengan penandatanganan perjanjian perdagangan militer baru (945), yang menyatakan “perdamaian abadi terjalin antara Rusia dan Bizantium sementara matahari bersinar dan seluruh dunia berdiri.” Perjanjian tersebut untuk pertama kalinya menggunakan istilah “tanah Rusia” dan juga menyebutkan nama istri Igor, Olga, keponakan dan putranya Svyatoslav. Kronik Bizantium melaporkan bahwa saat ini beberapa prajurit Igor telah dibaptis dan, ketika menandatangani perjanjian, bersumpah berdasarkan Alkitab Kristen.

Polyudye di Rus Kuno

Pada musim gugur 945, sekembalinya dari kampanye, pasukan Igor, seperti biasa, pergi ke tanah Drevlyansky untuk poliudye (pengumpulan upeti). Setelah menerima hadiah yang diminta, para prajurit, yang tidak puas dengan isinya, menuntut agar sang pangeran kembali ke Drevlyans dan mengambil upeti lagi dari mereka. Keluarga Drevlyan tidak ikut serta dalam kampanye melawan Byzantium, mungkin itulah sebabnya Igor memutuskan untuk memperbaiki situasi keuangannya dengan biaya mereka.

“The Tale of Bygone Years” melaporkan: “Setelah merenung, sang pangeran berkata kepada pasukannya: “Pulanglah dengan upeti, dan aku akan kembali dan pergi lagi.” Dan dia mengirim pasukannya pulang, dan dia sendiri kembali dengan sebagian kecil dari pasukannya, menginginkan lebih banyak kekayaan. Keluarga Drevlyan, setelah mendengar bahwa dia akan datang lagi, mengadakan dewan dengan pangeran mereka Mal: ​​​​“Jika seekor serigala terbiasa dengan domba, dia akan membawa seluruh kawanannya sampai mereka membunuhnya; begitu pula yang ini: jika kita tidak membunuhnya, dia akan menghancurkan kita semua.”

Pemberontak Drevlyans, dipimpin oleh Pangeran Mal, menyerang Igor, membunuh teman-temannya, dan mengikat Igor ke puncak dua pohon dan mencabik-cabiknya menjadi dua. Ini adalah yang pertama di Rus' kinerja populer melawan kekuasaan pangeran, dicatat dalam kronik.

Olga, setelah mengetahui kematian suaminya, sangat marah dan dengan kejam membalas dendam pada keluarga Drevlyan. Setelah mengumpulkan seekor burung merpati dan seekor burung pipit dari setiap rumah keluarga Drevlyans, ia memerintahkan agar dereknya diikatkan ke kaki burung-burung itu dan dibakar. Merpati dan burung pipit masing-masing terbang ke rumahnya masing-masing dan menyebarkan api ke seluruh ibu kota Drevlyans, kota Iskorosten. Kota itu terbakar habis.

Setelah itu, Olga menghancurkan semua bangsawan Drevlyans dan membunuh banyak orang biasa di tanah Drevlyan. Setelah memberikan upeti yang besar kepada mereka yang tidak patuh, ia tetap harus menyederhanakan pengumpulan pajak di tanah yang ditaklukkannya untuk menghindari pemberontakan serupa di masa depan. Atas perintahnya, tarif pajak yang jelas ditetapkan dan kuburan khusus dibangun di seluruh Rus untuk mengumpulkannya. Setelah kematian suaminya, Olga menjadi wali untuk putranya yang masih kecil, Svyatoslav, dan hingga ia dewasa, ia memerintah negara secara mandiri.

Pada tahun 955, menurut Tale of Bygone Years, Putri Olga, bertentangan dengan keinginan putranya Svyatoslav, dibaptis di Konstantinopel dengan nama Helen dan kembali ke Rus sebagai seorang Kristen. Namun semua usahanya untuk membiasakan putranya dengan agama baru ditanggapi dengan protes tajam dari putranya. Olga, dengan demikian, menjadi penguasa Rus pertama yang dibaptis, meskipun pasukannya, putra pewarisnya, dan seluruh rakyat Rusia tetap menjadi penyembah berhala.

Pada tanggal 11 Juli 969, Olga meninggal, “dan putranya, dan cucu-cucunya, dan seluruh orang menangisinya dengan berlinang air mata.” Sesuai wasiat, putri Rusia dimakamkan menurut adat Kristen, tanpa upacara pemakaman.

Dan pada tahun 1547, Gereja Ortodoks Rusia menyatakan dia sebagai orang suci. Hanya lima wanita di dunia, selain Olga, yang menerima kehormatan seperti itu: Maria Magdalena, Martir Pertama Thekla, Ratu Yunani Helen, Martir Apphia, dan Ratu Pencerahan Georgia Nina.

Pada tanggal 24 Juli, kita merayakan hari wanita hebat Rusia ini, yang, setelah kematian suaminya, mempertahankan semua pencapaian kekuasaan pangeran sebelumnya, memperkuat negara Rusia, mengangkat seorang putra-komandan dan merupakan salah satu orang pertama yang membawa iman Ortodoks ke Rus'.

Pangeran Svyatoslav Igorevich (942-972)

Secara formal, Svyatoslav menjadi Pangeran Agung Kyiv pada tahun 945, segera setelah kematian ayahnya, namun kenyataannya pemerintahan independennya dimulai sekitar tahun 964, ketika sang pangeran sudah cukup umur. Dia adalah pangeran Rusia pertama dengan nama Slavia, dan berkat dia, Eropa untuk pertama kalinya melihat dari dekat kekuatan dan keberanian pasukan Rusia.

Sejak kecil, Svyatoslav dibesarkan sebagai seorang pejuang. Mentornya dalam hal keterampilan militer adalah Varangian Asmud. Ia mengajari Pangeran Cilik untuk selalu menjadi yang pertama - baik dalam pertempuran maupun berburu, tetap teguh di pelana, mampu mengendalikan perahu perang dan berenang dengan baik, serta bersembunyi dari musuh di hutan dan di padang rumput. Dan Svyatoslav mempelajari seni kepemimpinan militer dari Varangian lainnya - gubernur Kyiv Sveneld.

Sebagai seorang anak, Svyatoslav mengambil bagian dalam pertempuran dengan Drevlyans, ketika Olga memimpin pasukannya ke kota Iskorosten di Drevlyan. Seorang pangeran kecil duduk di atas kuda di depan pasukan Kyiv, dan ketika kedua pasukan berkumpul untuk berperang, Svyatoslav adalah orang pertama yang melemparkan tombak ke arah musuh. Dia masih kecil, dan tombak, yang terbang di antara telinga kuda, jatuh di kakinya. Sveneld menoleh ke teman-temannya dan berkata: “Pangeran sudah mulai, ayo ikuti, pasukan, pangeran!” Ini adalah kebiasaan orang Rus: hanya pangeran yang bisa memulai pertempuran, tidak peduli berapa usianya saat itu.

The Tale of Bygone Years melaporkan tentang langkah mandiri pertama Svyatoslav muda, dimulai pada tahun 964: “Ketika Svyatoslav tumbuh dan menjadi dewasa, dia mulai mengumpulkan banyak pejuang pemberani, dan cepat, seperti pardus, dan banyak bertempur. Dalam kampanye dia tidak membawa gerobak atau kuali, tidak memasak daging, melainkan daging kuda, atau daging hewan, atau daging sapi yang diiris tipis-tipis dan digoreng di atas bara api, dan dimakan seperti itu; Dia tidak memiliki tenda, tetapi tidur, membentangkan kain keringat dengan pelana di kepalanya - semua prajuritnya yang lain sama. Dan, saat memulai kampanye, dia mengirim prajuritnya ke negeri lain dengan kata-kata: "Aku datang kepadamu!"

Setelah kematian Putri Olga, Svyatoslav dihadapkan pada tugas berorganisasi ilmu Pemerintahan Rusia. Pada saat ini, gerombolan nomaden Pecheneg muncul di perbatasan selatannya, yang menghancurkan semua suku nomaden lainnya dan mulai menyerang wilayah perbatasan Rus. Mereka menghancurkan desa-desa Slavia yang damai, menjarah kota-kota terdekat dan menjadikan orang sebagai budak.

Masalah menyakitkan lainnya bagi Rus saat ini adalah Khazar Khaganate, yang menduduki wilayah Laut Hitam dan wilayah Volga Bawah dan Tengah.

Jalur perdagangan internasional “dari Varangian ke Yunani” melewati wilayah ini, dan bangsa Khazar, setelah memblokirnya, mulai memungut bea masuk yang berat dari semua kapal dagang yang melakukan perjalanan melalui Rus dari Eropa Utara ke Byzantium. Pada saat yang sama, para pedagang Rusia juga menderita.

Dengan demikian, Pangeran Svyatoslav menghadapi dua tugas utama kebijakan luar negeri: membersihkan jalur perdagangan hingga Konstantinopel dari pemerasan dan melindungi Rus dari serangan pengembara - Pecheneg dan sekutunya. Dan pangeran muda itu mulai memecahkan masalah-masalah penting negaranya.

Svyatoslav melakukan pukulan pertama terhadap Khazaria. Khazar Khaganate (650-969) telah dibentuk masyarakat nomaden, yang datang ke Eropa dari stepa Asia selama periode Migrasi Besar Bangsa-Bangsa (abad ke-4-6). Setelah ditangkap wilayah yang luas di wilayah wilayah Volga Bawah dan Tengah, di Krimea, wilayah Azov, Transkaukasia, dan Kazakhstan Barat Laut, Khazar menaklukkan suku-suku lokal dan mendiktekan keinginan mereka kepada mereka.

Khazar

Pada tahun 965, pasukan Rusia menyerbu wilayah perbatasan Khazaria. Sebelumnya, Svyatoslav membersihkan tanah Slavia Vyatichi dari berbagai pos terdepan Khazar dan mencaploknya ke Rus. Kemudian, dengan cepat menyeret perahu dari Desna ke Oka, para Slavia turun di sepanjang Volga ke perbatasan Kaganate dan mengalahkan suku-suku Volga Bulgar, yang bergantung pada Khazar.

Lebih lanjut, “The Tale of Bygone Years” melaporkan: “Pada musim panas 965, Svyatoslav melawan Khazar. Setelah mendengarnya, orang-orang Khazar keluar menemuinya bersama pangeran mereka Kagan dan setuju untuk berperang, dan dalam pertempuran tersebut Svyatoslav mengalahkan orang-orang Khazar.” Rus berhasil merebut kedua ibu kota Kaganate - kota Itil dan Semender, dan juga membersihkan Tmutarakan dari Khazar. Guntur yang disambar para pengembara bergema di seluruh Eropa dan menandai berakhirnya Khazar Kaganate.

Pada tahun 965 yang sama, Svyatoslav juga menyerang negara Turki lainnya yang terbentuk di wilayah Eropa Timur selama Migrasi Besar Bangsa - Volga, atau Perak, Bulgaria. Terletak pada abad ke 10 – 13 di wilayah wilayah Tatarstan, Chuvashia, Ulyanovsk, Samara dan Penza modern, Volga Bulgaria setelah jatuhnya Khazar Kaganate menjadi negara merdeka dan mulai mengklaim bagian dari jalur perdagangan “dari Varangian ke Yunani”.

Penangkapan Semender oleh Slavia

Setelah mengalahkan pasukan Volga Bulgar, Svyatoslav memaksa mereka untuk membuat perjanjian damai dengan Rusia dan dengan demikian mengamankan kemajuan kapal dagang Rusia dari Novgorod dan Kyiv ke Byzantium. Pada saat ini, ketenaran kemenangan pangeran Rusia telah mencapai Konstantinopel, dan kaisar Bizantium Nicephorus Thomas memutuskan untuk menggunakan Svyatoslav untuk melawan kerajaan Bulgaria - kerajaan Eropa pertama. negara barbar Abad ke-10, yang menaklukkan sebagian wilayah Byzantium dan membangun kekuasaan di wilayah tersebut. Pada masa kejayaannya, Bulgaria mencakup sebagian besar Semenanjung Balkan dan memiliki akses ke tiga lautan.

Sejarawan menyebut negara ini sebagai Kerajaan Bulgaria Pertama (681 – 1018). Didirikan oleh nenek moyang orang Bulgaria (proto-Bulgaria), yang bersatu dengan suku Slavia di Semenanjung Balkan di bawah kepemimpinan Khan Asparukh. Modal Bulgaria Kuno dianggap sebagai kota Pliska, yang pada tahun 893, setelah orang Bulgaria mengadopsi agama Kristen, berganti nama menjadi Preslav. Byzantium mencoba beberapa kali untuk mendapatkan kembali tanah yang direbut oleh Bulgaria, tetapi semua upaya berakhir dengan kegagalan.

Pada pertengahan abad ke-10, setelah beberapa perang yang sukses dengan tetangganya, kerajaan Bulgaria menguat, dan ambisi penguasa berikutnya semakin besar sehingga ia mulai bersiap untuk merebut Bizantium dan tahtanya. Pada saat yang sama, ia mencari pengakuan status kekaisaran bagi kerajaannya. Atas dasar ini, pada tahun 966, konflik kembali pecah antara Konstantinopel dan kerajaan Bulgaria.

Kaisar Nicephorus Thomas mengirim kedutaan besar ke Svyatoslav untuk meminta bantuan. Orang-orang Yunani memberi pangeran Rusia 15 centarii emas dan permintaan untuk “membawa Rus untuk menaklukkan Bulgaria.” Tujuan dari seruan ini adalah keinginan untuk menyelesaikan masalah teritorial Byzantium dengan tangan yang salah, serta untuk melindungi diri dari ancaman Rus, karena Pangeran Svyatoslav saat ini sudah mulai tertarik pada provinsi-provinsi terpencil di Byzantium. Bizantium.

Pada musim panas 967, pasukan Rusia yang dipimpin oleh Svyatoslav bergerak ke selatan. Tentara Rusia didukung oleh pasukan Hongaria. Bulgaria, pada gilirannya, mengandalkan Yas dan Kasog, yang memusuhi Rusia, serta beberapa suku Khazar.

Seperti yang dikatakan para penulis sejarah, kedua belah pihak bertempur sampai mati. Svyatoslav berhasil mengalahkan Bulgaria dan merebut sekitar delapan puluh kota Bulgaria di sepanjang tepi sungai Donau.

Kampanye Svyatoslav di Balkan selesai dengan sangat cepat. Sesuai dengan kebiasaannya melakukan operasi militer secepat kilat, sang pangeran, menerobos pos-pos terdepan Bulgaria, mengalahkan pasukan Tsar Peter Bulgaria di lapangan terbuka. Musuh harus menyimpulkan perdamaian yang dipaksakan, yang menurutnya daerah hilir Danube dengan kota benteng Pereyaslavets yang sangat kuat jatuh ke tangan Rusia.

Setelah menyelesaikan penaklukan Bulgaria, Svyatoslav memutuskan untuk menjadikan kota Pereyaslavets sebagai ibu kota Rus, memindahkan semua struktur administratif ke sini dari Kyiv. Namun, pada saat itu seorang utusan bergegas dari tanah airnya yang jauh, yang melaporkan bahwa Kyiv dikepung oleh Pecheneg dan Putri Olga sedang meminta bantuan. Svyatoslav dan pasukan kavalerinya bergegas ke Kyiv dan, setelah mengalahkan Pecheneg sepenuhnya, mengusir mereka ke stepa. Saat ini, ibunya meninggal, dan setelah pemakaman, Svyatoslav memutuskan untuk kembali ke Balkan.

Tetapi sebelum itu, administrasi Rusia perlu diatur, dan sang pangeran menempatkan putra-putranya di kerajaan: yang tertua, Yaropolk, tetap di Kyiv; yang di tengah, Oleg, dikirim oleh ayahnya ke tanah Drevlyansky, dan ke Novgorod Svyatoslav, atas permintaan penduduk Novgorod sendiri, memberikan putra bungsu- Pangeran Vladimir, calon pembaptis Rus'.

Ini adalah keputusan Svyatoslav, menurut sejarawan Soviet B.A. Rybakov, menandai dimulainya “periode tertentu” yang sulit dalam sejarah Rusia: selama lebih dari 500 tahun, para pangeran Rusia membagi wilayah kerajaan kepada saudara, anak, keponakan, dan cucu mereka.

Hanya di akhir abad ke-14 V. Dmitry Donskoy untuk pertama kalinya mewariskan Kerajaan Besar Moskow kepada putranya Vasily sebagai satu “tanah air”. Namun bentrokan tertentu akan terus berlanjut bahkan setelah kematian Dmitry Donskoy. Selama satu setengah abad berikutnya, tanah Rusia akan mengerang di bawah tekanan pasukan pangeran yang saling bertarung demi takhta Besar Kiev. Bahkan pada abad ke-15 dan ke-16, Rus Moskow akan terus tersiksa oleh “perang feodal” yang nyata: dengan pangeran-pangeran tertentu, para bangsawan, baik Ivan III dan cucunya Ivan IV yang Mengerikan akan bertarung.

Sementara itu, setelah membagi harta bendanya di antara putra-putranya, Syatoslav mulai mempersiapkan perjuangan lebih lanjut melawan Byzantium. Setelah mengumpulkan bala bantuan untuk pasukannya di Rus, ia kembali ke Bulgaria. Menjelaskan keputusan Svyatoslav ini, “The Tale of Bygone Years” menyampaikan kepada kita kata-katanya: “Saya tidak suka duduk di Kyiv, saya ingin tinggal di Pereyaslavets di Danube - karena di sanalah bagian tengah tanah saya, semuanya manfaatnya berkumpul di sana: dari tanah Yunani - emas, pavolok, anggur, berbagai buah-buahan, perak dan kuda dari Republik Ceko dan Hongaria, bulu dan lilin, madu dan budak dari Rus'.”

Takut dengan keberhasilan Svyatoslav, kaisar Bizantium Nicephorus Phokas segera berdamai dengan Bulgaria dan memutuskan untuk mengkonsolidasikannya dengan pernikahan dinasti. Pengantin wanita telah tiba dari Konstantinopel ke Preslav ketika kudeta terjadi di Byzantium: Nikephoros Phocas terbunuh, dan John Tzimiskes duduk di atas takhta Yunani.

Sementara kaisar Yunani yang baru ragu-ragu dalam memberikan bantuan militer kepada Bulgaria, mereka, karena takut pada Svyatoslav, bersekutu dengannya dan kemudian berperang di sisinya. Tzimiskes mencoba membujuk pangeran Rusia untuk meninggalkan Bulgaria, menjanjikannya upeti yang melimpah, tetapi Svyatoslav bersikeras: ia memutuskan untuk menetap di Danube, sehingga memperluas wilayah Rus Kuno.

Setelah itu, orang-orang Yunani memindahkan pasukan mereka ke perbatasan Bulgaria, menempatkan mereka di benteng-benteng perbatasan kecil. Pada musim semi tahun 970, Svyatoslav, bersama dengan detasemen tentara bayaran Pecheneg, Bulgaria, dan Hongaria, menyerang harta benda Bizantium di Thrace. Jumlah pasukan Rusia, menurut kronik Yunani, adalah 30 ribu orang.

Berkat keunggulan jumlah dan komando strategis yang berbakat, Svyatoslav mematahkan perlawanan Yunani dan mencapai kota Arcadiopolis, yang terletak hanya 120 kilometer dari ibu kota Bizantium. Di sini terjadi pertempuran umum antara pasukan Rusia dan Yunani, di mana, menurut penulis sejarah Bizantium Leo the Deacon, Svyatoslav diduga dikalahkan. Lelah karena perjalanan panjang tanpa henti dan kekurangan makanan, pasukan Rusia tampaknya tidak mampu menahan gempuran legiun Yunani.

Namun, kronik Rusia menyajikan peristiwa secara berbeda: Svyatoslav mengalahkan orang-orang Yunani di dekat Arcadeopolis dan mendekati tembok Konstantinopel sendiri. Setelah menerima upeti yang sangat besar di sini, dia mundur ke Bulgaria. Memang, di pasukan Svyatoslav, tidak ada cukup makanan dan tidak ada yang bisa mengisi kembali pasukan. Kesenjangan teritorial yang sangat besar dengan Rus terasa.

Jika sebagian besar pasukan Rusia (20 ribu tentara) di dekat Arcadeopolis dihancurkan dan sisanya tersebar, jelas bahwa Byzantium tidak perlu melakukan negosiasi damai dan memberikan upeti. Dalam situasi seperti itu, kaisar harus mengatur pengejaran musuh, menangkap tentaranya, melintasi pegunungan Balkan dan, di pundak tentara Svyatoslav, menerobos ke Velikiy Preslav, dan kemudian ke Pereyaslavets. Faktanya, orang-orang Yunani memohon perdamaian kepada Svyatoslav dan memberinya upeti yang melimpah.

“Mata Dunia” - begitulah sebutan Konstantinopel pada Abad Pertengahan

(rekonstruksi modern)

Jadi, tahap pertama perang dengan Kekaisaran Bizantium berakhir dengan kemenangan bagi Svyatoslav. Namun sang pangeran tidak memiliki kekuatan untuk melanjutkan kampanye dan menyerbu kota besar Konstantinopel. Tentara menderita kerugian besar dan membutuhkan bala bantuan serta istirahat. Oleh karena itu, sang pangeran menyetujui perdamaian. Konstantinopel terpaksa membayar upeti dan menyetujui konsolidasi Svyatoslav di Danube. Svyatoslav “tumbuh di Pereyaslavets dengan pujian yang besar.”

Namun, Byzantium terus berusaha mengusir Rusia dari Semenanjung Balkan. Pada musim semi tahun 971, Kaisar Tzimiskes secara pribadi memimpin pasukan besar yang bergerak melalui darat menuju Bulgaria. 300 kapal perang Yunani juga berlayar di sepanjang Danube, yang tujuannya adalah untuk mengalahkan armada Svyatoslav, yang melemah dalam pertempuran.

Pada tanggal 21 Juli, pertempuran umum lainnya terjadi, di mana Svyatoslav terluka. Kekuatan partai-partai itu setara, dan pertempuran berakhir dengan tidak meyakinkan. Negosiasi perdamaian dimulai antara Svyatoslav dan Tzimiskes, yang tanpa syarat menerima semua persyaratan pangeran Rusia.

Negosiasi berlangsung di tepi sungai Danube. Kaisar Yunani, berdiri, menyaksikan Svyatoslav berlayar ke pantai dengan perahu. Nanti dia akan menulisnya seperti ini: “Sfendoslav juga muncul, berlayar di sepanjang sungai dengan perahu Scythian; dia duduk di atas dayung dan mendayung bersama rombongannya, tidak ada bedanya dengan mereka. Beginilah penampilannya: tinggi sedang, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek, dengan alis tebal dan mata biru muda, hidung pesek, tidak berjanggut, dengan rambut tebal dan terlalu panjang di atas bibir atasnya. Kepalanya benar-benar telanjang, tetapi seberkas rambut tergantung di satu sisinya - tanda kebangsawanan keluarga; bagian belakang kepalanya yang kuat, dada yang lebar dan seluruh bagian tubuhnya yang lain cukup proporsional, namun dia terlihat murung dan tegas. Dia memiliki anting-anting emas di salah satu telinganya; itu dihiasi dengan karbunkel yang dibingkai oleh dua mutiara. Jubahnya berwarna putih dan berbeda dengan pakaian rombongannya hanya pada kebersihannya yang mencolok.”

Setelah perdamaian tercapai, Svyatoslav memutuskan untuk kembali ke tanah airnya, di mana ia bermaksud membentuk pasukan baru dan melanjutkan penaklukannya di Eropa. Jalur pasukan Rusia ke Kyiv terletak melalui jeram Dnieper, di mana mereka harus menarik perahu ke darat dan menyeretnya ke daratan kering untuk menghindari jebakan. Voivode Sveneld berkata kepada sang pangeran: "Berkelilinglah, Pangeran, menunggang kuda di jeram, karena Pecheneg berdiri di jeram." Namun, Svyatoslav tidak mau meninggalkan armadanya.

Takut dengan kekuatan Slavia, Tzimiskes membujuk para pengembara untuk bertemu dan mengalahkan pasukan Rusia yang lemah dan lelah di jeram Dnieper dengan bayaran yang besar. Selain itu, Pcheneg berusaha membalas dendam pada Svyatoslav atas pelarian mereka yang memalukan dari bawah tembok Kyiv.

Musim gugur yang akan datang menghalangi tentara Svyatoslav untuk naik ke perbatasan Rusia melalui sungai yang membeku, sehingga sang pangeran memutuskan untuk menghabiskan musim dingin di muara Dnieper. Pada musim semi tahun 972, ia mengulangi upayanya untuk menerobos ke Rus', tetapi diserang oleh detasemen Pecheneg: “Ketika musim semi tiba, Svyatoslav pergi ke jeram. Dan Kurya, pangeran Pecheneg, menyerangnya, dan mereka membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya, dan membuat cangkir dari tengkoraknya, mengikatnya, dan meminumnya. Sveneld datang ke Kyiv ke Yaropolk.”

Kematian Svyatoslav dalam pertempuran dengan Pecheneg juga dikonfirmasi oleh Leo sang Diakon: “Sfendoslav meninggalkan Doristol, mengembalikan para tahanan sesuai kesepakatan dan berlayar bersama rekan-rekannya yang tersisa, menuju ke tanah airnya. Dalam perjalanan, mereka disergap oleh Patsinaki - suku nomaden besar yang memakan kutu, membawa tempat tinggal, dan menghabiskan sebagian besar hidup mereka di gerobak. Mereka membunuh hampir seluruh tentara Rusia, membunuh Sfendoslav bersama dengan yang lainnya, sehingga hanya sedikit dari pasukan besar Rusia yang berhasil menerobos ke tempat asal mereka tanpa cedera.”

“Pangeran Rusia Svyatoslav menjalani kehidupan yang singkat namun cerah, penuh dengan cinta terhadap tanah kelahirannya. Dia membawa spanduk Rusia dari Kaukasus ke Balkan, dia menghancurkan Khazar Khaganate yang tangguh dan membuat takut Konstantinopel yang perkasa. Kemenangannya dimuliakan nama Rusia dan senjata Rusia selama berabad-abad. Pemerintahannya menjadi halaman penting dalam sejarah kuno kita. Dan kematian tragisnya pada usia kurang dari tiga puluh tahun, lebih seperti pengorbanan ritual, menandai berakhirnya seluruh era. Dan bahkan para pembunuh Pecheneg, sambil mengangkat cangkir yang terbuat dari tengkoraknya, menyatakan: "Biarlah anak-anak kita menjadi seperti dia!"

Pangeran Vladimir Matahari Merah

Vladimir Svyatoslavich (c. 960 - 1015) - Pangeran Novgorod (970-988), Adipati Agung Kiev sejak 987, putra Svyatoslav, cucu Igor dan Putri Olga.

Menurut legenda, calon penguasa tanah Rusia lahir di sebuah desa kecil dekat Pskov, tempat Olga yang marah mengasingkan ibunya, mantan pengurus rumah tangga Malusha, yang berani menanggapi cinta Pangeran Svyatoslav dan melahirkan putranya. Vladimir.

Ngomong-ngomong, ibu Vladimir, Malusha, adalah seorang budak bukan karena kelahiran, tetapi karena takdir: putri pangeran Drevlyan Mala, dia ditangkap selama kampanye militer Olga dan diperbudak.

Kebiasaan orang Slavia mengizinkan putra seorang budak dan pangeran untuk mewarisi takhta ayahnya, oleh karena itu, segera setelah Vladimir dewasa, Olga membawanya ke Kyiv. Wali anak laki-laki itu adalah paman dari pihak ibu, prajurit Dobrynya. Dia membesarkan keponakannya sebagai seorang pejuang dan calon pangeran, mengajarinya seni perang dan berburu, dan terus-menerus membawanya ke pertemuan pasukan, di mana Vladimir hadir ketika masalah-masalah penting negara diselesaikan.

Seperti yang telah disebutkan, setelah kematian Svyatoslav, putra sulungnya Yaropolk menjadi Pangeran Agung Kyiv, putra kedua Oleg tetap tinggal di tanah Drevlyansky yang diberikan kepadanya oleh ayahnya, dan Vladimir mewarisi Novgorod. Dalam ilmu sejarah, sehubungan dengan ini, muncul hipotesis bahwa Vladimir adalah putra kedua Svyatoslav berdasarkan usia: pemerintahan Novgorod dianggap jauh lebih bergengsi daripada tanah Drevlyansky, tempat Oleg memerintah.

Pada tahun 972, perang internal terjadi antara saudara-saudara: Vladimir dan Oleg menyatukan pasukan mereka dan pindah ke Kyiv. Namun, keduanya gagal kali ini. Selama pertempuran, Oleg jatuh ke dalam parit dan tertimpa seekor kuda yang jatuh dari atas. Dan Vladimir bersama sisa pasukannya melarikan diri ke Norwegia menemui kerabatnya Raja Hakon yang Perkasa. Yaropolk mendeklarasikan dirinya sebagai Adipati Agung Seluruh Rus.

Namun, segera setelah merekrut pasukan baru di Norwegia, Vladimir dan asisten setianya Dobrynya kembali ke Rus. Dia memerintah lagi di Novgorod, dan kemudian menaklukkan Polotsk, yang didukung Yaropolk. Untuk membalas dendam pada pembunuh saudaranya Oleg, Vladimir membunuh pangeran Polotsk Rogvolod dan secara paksa menjadikan putrinya Rogneda, yang dianggap sebagai pengantin Yaropolk, sebagai istrinya.

Setelah itu, Vladimir memindahkan pasukannya ke Kyiv. Dalam pertempuran memperebutkan kota, kakak laki-lakinya Yaropolk tewas, dan Vladimir tetap menjadi satu-satunya pesaing takhta Rusia. Dia memerintah di Kyiv dan mulai mereformasi kekuasaan negara. Dan reformasi pertamanya adalah upaya untuk memperkuat dan mengubah agama pagan, memberikannya ciri-ciri ideologi kelas.

Pada pertengahan abad ke-10, bahasa Rus kuno sudah ada sejak lama ketimpangan kekayaan, tetapi agama pagan kuno tidak mendukung penguatan kaum bangsawan suku dan klaimnya atas kekuasaan negara. Semua dewa kafir dianggap sama pentingnya, dan kesetaraan ini meluas ke masyarakat manusia. Vladimir membutuhkan agama yang akan menyucikan kekuasaan tertingginya dan hak-hak pejuang dan bangsawan kaya. Langkah pertama untuk mendapatkan dukungan ideologis tersebut adalah upaya sang pangeran untuk mereformasi paganisme lama.

Menurut perintah pangeran, sebuah kuil besar didirikan di pusat kota Kyiv, di wilayahnya berdiri patung kayu dewa pagan utama - Perun, Stribog, Khors, Makoshi, Semargl, dan Dazhbog.

Kuil Slavia kuno. Adaptasi fiksi.

Jajaran pagan Vladimir menjadi saksi atas pekerjaan besar yang dilakukan oleh orang Majus Kyiv di bawah kepemimpinan sang pangeran sendiri. Candi tersebut bukanlah renovasi sederhana dari tempat-tempat suci kuno, yang sebelumnya didirikan jauh dari kota, di kedalaman hutan dan hutan.

Seperti yang telah disebutkan, berhala baru ditempatkan di pusat kota Kyiv, dekat menara pangeran. Penduduk Kyiv bersama keluarga mereka kini datang ke sini untuk kebaktian yang khusyuk. “The Tale of Bygone Years” menulis tentangnya sebagai berikut: “Volodimer mulai memerintah di Kiev sendirian. Dan letakkan berhala-berhala itu di atas bukit di luar halaman kastil: Perun terbuat dari kayu, dan kepalanya berwarna perak, dan kepala kita berwarna emas, dan Khursa, dan Dazhbog, dan Stribog, dan Semargl, dan Makosh.”

Perun adalah santo pelindung pangeran dan pasukannya.

Selain itu, sistem politeisme baru yang dikembangkan di Kyiv menegaskan sifat otokratis kekuasaan pangeran. Dari panteon pagan sebelumnya, Vladimir mengecualikan semua dewa yang dianggap sebagai pelindung petani, pedagang, dan penduduk perkotaan Rus. Bahkan Veles yang sangat dihormati, dewa binatang dan pelindung dunia bawah, tidak termasuk dalam jajaran baru.

Sekarang pelindung pangeran dan pasukannya, Perun, dewa guntur dan perang Slavia, dinyatakan sebagai kepala dewa Slavia.

Kekuasaan pangeran yang tidak perlu dipertanyakan lagi atas rakyatnya ditegaskan oleh fakta bahwa berhala Perun ditempatkan di Novgorod dan semua kota besar di Rus, dan salah satunya dibawa oleh duta besar Vladimir ke Konstantinopel dan dipasang di wilayah komunitas Rusia. , tidak jauh dari istana kekaisaran.

Pemilihan dewa-dewa pagan yang termasuk dalam jajaran baru juga menarik. Perun mempersonifikasikan kekuatan pangeran yang kuat. Kuda memindahkan seluruh Alam Semesta menjadi milik pangeran Rusia, Stribog - langit, Dazhbog - matahari dan cahaya putih, Makosh - tanah penghasil buah. Simargl dianggap sebagai mediator antara langit dan bumi. Dengan demikian, tempat perlindungan baru tidak lagi mempersonifikasikan kekuatan rakyat, tetapi kekuatan pasukan pangeran. Para petani dan penduduk biasa di tanah Rusia diundang untuk berdoa kepada dewa-dewa mereka secara lokal.

Pencipta tempat suci Kyiv dengan bijaksana mengecualikan semua dewa Slavia kuno, yang pemujaannya dikaitkan dengan pesta pora pagan. Sistem keagamaan baru seharusnya mencerminkan kebesaran dan kemurnian moral kekuasaan negara. Selain itu, dalam upaya untuk menentang agama Slavia kuno dengan agama Kristen, Vladimir memperkenalkan semacam “trinitas” ke dalamnya: “Dewa Bapa” (Stribog), “Dewa Putra” (Dazhbog) dan “Dewi Bunda Allah” (Makosh ). Ini adalah ide-ide yang dikemukakan oleh Vladimir dalam reformasi agama tahun 980.

Hingga saat ini, para arkeolog telah menetapkan tata letak yang tepat dari Kuil Vladimir. Pada tahun 1975, ilmuwan Soviet menggali sisa-sisanya di bagian kuno Kyiv - di Starokievskaya Gorka. Sebuah fondasi batu ditemukan di sana, di mana enam tiang berhala ditandai dengan jelas: satu besar di tengah (Perun), tiga yang lebih kecil di samping dan belakang (Stribog, Dazhbog dan Khors) dan dua yang sangat kecil di “ kaki” dewa-dewa lainnya (Makosh dan Semargl).

Dewa pagan Semargl yang sekarang kurang dikenal tidak menikmati penghormatan luas di kalangan bangsawan Kyiv dan dengan cepat menghilang dari wilayah kuil Vladimir, di mana hanya tersisa lima berhala.

Gambar Semargl sendiri tidak biasa dalam mitologi Slavia. Dewa ini telah dilestarikan dalam jajaran Rusia Kuno sejak zaman komunitas suku Indo-Eropa kuno, yang kemudian menjadi asal mula cabang Slavia. Semargl digambarkan sebagai anjing-singa bersayap dan dianggap sebagai dewa penjaga benih dan akar tanaman, serta tanaman pada umumnya. Dalam agama pagan, ia digunakan sebagai pembawa pesan yang menghubungkan Langit dan Bumi. Sudah di abad ke-10, gambar Semargl kurang dipahami oleh orang-orang Rusia, dan pada akhir abad ini, anjing-singa bersayap tidak lagi digunakan dalam ritual keagamaan orang Slavia.

Selama delapan tahun, Vladimir mencoba menyesuaikan paganisme kuno dengan kebutuhan monarki feodal awal yang muncul di Rus, namun ia gagal menjadikan dewa-dewa pagan yang mencintai kebebasan sebagai pelindung kekuasaan pangeran. Hubungan perdagangan dan ekonomi dengan negara-negara Eropa dan Timur Tengah membantu sang pangeran mengenal basis ideologi mereka - Kristen, Islam, dan Yudaisme - dan menjadi yakin akan keunggulannya.

Kuil Yahudi. Yerusalem.

Selama hampir dua ratus tahun, Rus Kuno merupakan negara pagan, meskipun semua kerajaan di sekitarnya telah lama menganut agama Kristen. Di Byzantium, agama ini telah dianggap sebagai agama negara selama enam abad, di Bulgaria yang bersahabat - selama lebih dari seratus tahun. Jika banyak dewa pagan mempersonifikasikan kebebasan dan kesetaraan dalam hubungan antara pangeran dan orang Rusia biasa, maka agama Kristen, Islam, dan Yudaisme saat ini telah menjadi agama masyarakat kelas, dan tesis utama mereka adalah tuntutan: “Biarlah budak mematuhi tuannya.”

Pada akhirnya, Pangeran Vladimir memutuskan untuk mengganti paganisme dengan monoteisme di Rusia dan mengumumkan hal ini kepada pasukannya, yang banyak di antara pejuang mulianya telah lama berpindah agama ke Ortodoksi. Timbul pertanyaan tentang pilihan agama. Menurut legenda, atas undangan istana Kyiv, para pendeta, perwakilan dari tiga agama monoteistik dunia - Kristen, Islam, dan Yudaisme - tiba di Vladimir. Masing-masing duta besar berusaha membujuk pangeran Rusia untuk memilih agamanya sendiri.

Setelah mendengarkan Muslim tersebut, Vladimir menolak Islam. Ritual sunat tidak bisa dia pahami, dan dia menganggap larangan minum anggur sebagai tindakan yang sembrono. “Kegembiraan Rus' adalah minuman, tanpa minuman Rus' tidak akan ada,” begitulah tanggapan sang pangeran terhadap godaan umat Islam.

A.Filatov. Pilihan keyakinan Pangeran Vladimir. 2007

Vladimir tidak menerima Yudaisme karena orang-orang Yahudi tidak memiliki negara sendiri, akibatnya mereka tersebar ke seluruh bumi.

Setelah mendengarkan rabi tersebut, Vladimir bertanya kepadanya di mana letak Tanah Air orang Yahudi? “Di Yerusalem,” jawab para pengkhotbah, “tetapi Tuhan dalam kemarahannya menyebarkan kami ke negeri-negeri asing.” Kemudian pangeran Rusia itu berseru: “Dan kamu, yang dihukum oleh Tuhan, berani mengajar orang lain? Kami tidak ingin, seperti Anda, kehilangan Tanah Air kami.

Pangeran Rusia juga menolak utusan Paus, dengan alasan neneknya, Putri Olga, tidak mengakui Roma Katolik. Para duta besar Katolik Jerman berbicara lama sekali tentang kekuatan dunia Katolik dan rahmat yang terpancar dari biara paus, namun Vladimir menjawab mereka: “Kembali!”

Katedral St. Sofia. Konstantinopel.

Dan hanya khotbah pendeta, yang datang dari Byzantium dan mewakili kepercayaan Ortodoks, yang memberikan kesan baik pada sang pangeran. Filsuf agama Yunani, yang namanya tidak dilestarikan dalam sejarah, dengan singkat menyangkal manfaat semua agama lain, dan kemudian dengan penuh warna menjelaskan kepada Vladimir isi Alkitab dan Injil. Dia dengan kompeten dan emosional berbicara tentang penciptaan dunia dan manusia pertama, tentang Surga, tentang Kejatuhan Adam dan Banjir, dan sebagai penutupnya menunjukkan kepada pangeran sebuah lukisan Penghakiman Terakhir yang telah dibawa ke Kyiv. Terpesona oleh pemandangan siksaan yang mengerikan, Vladimir berseru, ”Kebaikan bagi orang saleh dan celaka bagi orang jahat!” Orang Yunani itu dengan rendah hati berkata: “Dibaptislah, pangeran, dan kamu akan menjadi orang pertama di surga.” Namun Vladimir tidak terburu-buru mengambil keputusan.

Setelah mengirim semua duta besar ke tanah mereka, dia mengirim prajurit mulianya ke negara lain untuk sekali lagi melihat semua ritual keagamaan dan mengevaluasinya. Di Konstantinopel, utusan Rusia disambut dengan penuh hormat, di Katedral St. Petersburg. Sophia mengadakan kebaktian khidmat untuk mereka, diiringi musik organ yang indah, dan kemudian mengundang mereka ke pesta kekaisaran.

Para duta besar yang kembali dari Byzantium dengan membawa banyak hadiah dengan antusias memberi tahu Vladimir tentang keindahan kuil-kuil Yunani dan kehormatan besar yang diberikan kepada mereka oleh kaisar sendiri, serta oleh Patriark Konstantinopel. Mereka mengakhiri ceritanya dengan kata-kata: “Setiap orang, setelah mencicipi yang manis, sudah memiliki keengganan terhadap yang pahit; jadi kami, setelah mengakui kepercayaan orang-orang Yunani, tidak menginginkan yang lain.”

Kemudian Vladimir, setelah mengumpulkan orang-orang terbaik Kyiv - para bangsawan dan tetua - di istana pangeran, ingin mendengar pendapat mereka sekali lagi. “Jika hukum Yunani,” kata mereka, “tidak lebih baik dari yang lain, nenekmu, Olga, yang paling bijaksana di antara semua orang, tidak akan memutuskan untuk menerimanya.” Setelah itu, Adipati Agung Kyiv menentukan pilihannya.

Hal ini juga difasilitasi oleh ikatan ekonomi yang kuat antara Rus dan Byzantium serta keberadaan komunitas besar Ortodoks Rusia di Kyiv, yang muncul di sini pada masa Putri Olga.

Pengadopsian Ortodoksi oleh Vladimir juga dijelaskan oleh situasi politik internasional. Pada saat ini, Paus berusaha untuk menundukkan tidak hanya kekuatan agama, tetapi juga sekuler di negara-negara Slavia. Gereja Katolik tidak toleran terhadap pandangan agama lain dan menganiaya orang-orang yang berbeda pendapat.

Di Byzantium, Gereja Ortodoks berada di bawah kaisar, yang sesuai dengan tradisi Timur, di mana pangeran sekaligus dianggap sebagai kepala. pemujaan agama. Pada saat yang sama, Ortodoksi toleran terhadap bentuk-bentuk monoteisme dan bahkan paganisme lainnya, yang penting bagi negara multietnis.

Byzantium pada abad ke-10 adalah kekuatan dunia terbesar, pewaris Roma Kuno. Otoritasnya diakui oleh semua negara Eropa, dan merupakan suatu kehormatan besar bagi negara Slavia yang masih muda untuk menerima agama negara dari Konstantinopel. Tidak ada negara Eropa yang berani menolak hal ini.

Baptisan Pangeran Vladimir

Menurut kronik tersebut, pada tahun 987, Vladimir, di dewan para bangsawan, memutuskan untuk dibaptis “menurut hukum Yunani”. Segera setelah ini, kaisar Bizantium Basil dan Constantine Porphyrogenitus meminta bantuannya: salah satu komandan mereka, Bardas Phocas, memberontak dan, setelah memenangkan sejumlah kemenangan besar atas tentara kekaisaran, menuntut turunnya kekuasaan saudara-saudara.

Setelah memimpin pasukannya ke kota Chrysopolis di Yunani, Vladimir mengalahkan para pemberontak dan, sebagai rasa terima kasih atas hal ini, menuntut putri Yunani Anna, saudara perempuan Vasily dan Konstantinus, sebagai istrinya. Setelah orang Yunani mencoba menipunya dengan bantuan pengantin palsu, Vladimir menyerbu kota Korsun di Yunani dan mulai mengancam Konstantinopel. Pada akhirnya, orang-orang Yunani menyetujui pernikahan Anna dengan Vladimir, tetapi menuntut agar pangeran Rusia itu dibaptis dan masuk agama Ortodoks.

Tanpa menunda penyelesaian masalah di masa depan, Vladimir dibaptis di sana, di Korsun, dari tangan seorang pendeta Korsun, setelah itu upacara pernikahan dilakukan dan sang pangeran kembali ke Kyiv bersama istri mudanya.

Pernikahan Vladimir dengan seorang putri Yunani menjadi kesuksesan politik besar bagi Rus. Sebelumnya, banyak raja Eropa yang merayu Anna, tetapi ditolak, dan kini sang putri menjadi istri seorang pangeran Rusia. Hal ini secara signifikan memperkuat otoritas internasional Rusia dan berkontribusi pada pemulihan hubungan dengan negara-negara Eropa.

Saat pembaptisan, Vladimir, untuk menghormati kaisar Bizantium, mengambil nama Vasily, yang sesuai dengan praktik pembaptisan politik pada waktu itu. Sekembalinya ke Kyiv, ia mulai mempersiapkan reformasi agama nasional, dan Putri Anna dengan setia membantunya dalam hal ini. Piagam gereja Vladimir mengatakan bahwa sang pangeran berkonsultasi dengan istrinya dalam urusan gereja: "setelah menceritakan peruntungan saya dengan putrinya Anna."

Kyiv adalah kota Rusia pertama yang dibaptis. Segera setelah kembali dari Korsun, Vladimir memerintahkan semua berhala pagan dari jajaran Kyiv yang baru saja ia ciptakan untuk dibawa keluar dari ibu kota dan dibuang ke Dnieper. Setelah kehancuran mereka, sang pangeran mulai membaptis keluarganya: kedua belas putranya berpindah agama ke agama Ortodoks.

Sekarang, menurut hukum Kristen, sang pangeran hanya boleh memiliki satu istri, jadi dia membebaskan semua mantan istri dan selirnya, yang nasibnya tidak kita ketahui. Rogneda, yang saat itu sudah beragama Kristen, ditawari oleh Vladimir untuk memilih suami baru, namun sang putri menolak. Dia menjadi seorang biarawati dengan nama Anastasia dan memasuki sebuah biara.

Setelah itu, para pendeta Yunani yang datang bersama Anna berkeliling kota dengan berkhotbah, dan Pangeran Vladimir sendiri membantu mereka dalam hal ini. Setelah khotbah dan nasihat, Vladimir memerintahkan penduduk Kyiv untuk diberitahu: “Siapa pun yang tidak datang ke sungai keesokan harinya, baik kaya, miskin atau miskin, baik pekerja atau boyar, akan merasa muak dengan sang pangeran. ” Keesokan paginya, Vladimir, mengikuti para pendeta, pergi ke tepi anak sungai Dnieper - Sungai Pochayna. Banyak orang berkumpul di sana.

“The Tale of Bygone Days” lebih lanjut melaporkan: “Orang-orang Kiev mulai memasuki air dan berdiri di sungai, ada yang sampai ke leher, ada yang sampai ke dada; anak-anak berdiri di tepi pantai; banyak orang dewasa memasuki air sambil menggendong bayi; dan orang yang dibaptis mengembara di sepanjang sungai, mengajari mereka yang dibaptis apa yang harus dilakukan selama sakramen, dan segera menjadi penerus mereka.” Para pendeta membaca doa dari pantai. Jadi semua orang Kyiv dibaptis dan masing-masing mulai berpencar ke rumahnya sendiri. Vladimir berdoa dan bersukacita.” Namun, legenda rakyat telah sampai kepada kita bahwa orang Majus Kyiv dan orang-orang kafir yang paling bersemangat tidak menerima baptisan di Pochaina dan melarikan diri dari Kyiv ke hutan dan stepa.

Baptisan Novgorod. Orang Majus menentang Dobrynya.

Pada 990-991 Vladimir mulai membaptis Novgorodian. Saat ini Veliky Novgorod sudah dianggap sebagai salah satu pemukiman perkotaan terpenting di Rus'. Itu adalah pusat kerajinan dan perdagangan utama di utara Rusia dan benteng agama pagan kuno Slavia. Tanah Novgorod adalah wilayah yang luas, kaya akan bulu, hutan, ikan, dan simpanan bijih besi. Penduduknya secara teratur membayar upeti yang besar kepada Kyiv dan memasok prajurit kepada pangeran-pangeran besar Rusia untuk kampanye.

Vladimir mempercayakan tugas tanggung jawab membaptis Novgorod kepada pendidik dan penasihat terdekatnya - Voivode Dobrynya. Oleh karena itu, sang pangeran memahami betul kesulitan apa yang harus dihadapi utusan Kyiv di tanah Novgorod, meskipun ada ancaman serangan terhadap tanah selatan Rus' dari Pecheneg, detasemen Dobrynya diperkuat oleh pejuang paling setia kepada Kyiv di bawah komando gubernur Putyata.

Menurut Joachim Chronicle, konversi penduduk Novgorod menjadi Kristen terjadi dalam tiga tahap:

• pertama, di sisi Perdagangan kota, penduduk yang setia pada agama baru dibaptis; inilah yang disebut “baptisan kecil Novgorod”;
• setelah penyeberangan pasukan Kyiv ke tepi kiri Volkhov, terjadi konversi massal penduduk Novgorod lainnya ke agama baru;
• kesimpulannya, setiap orang yang mencoba menipu para misionaris dan menyatakan diri mereka sudah dibaptis, maka merekalah yang dibaptis.

Penduduk Novgorod mulai mempersiapkan terlebih dahulu kedatangan pasukan Kyiv. Sebuah pertemuan rakyat berkumpul di alun-alun utama kota, di mana penduduk Novgorod dengan suara bulat memutuskan: tentara Kristen Dobrynya tidak boleh diizinkan masuk ke kota dan “tidak boleh menyangkal berhala”! Perlawanan rakyat terhadap kehendak pangeran Kyiv dipimpin oleh Ugonai yang beranggotakan seribu orang Novgorod dan penyihir utama di wilayah tersebut - Bogomil, yang dijuluki Nightingale karena kemampuannya berbicara dengan indah. Warga Novgorod biasa didukung melawan Vladimir oleh banyak bangsawan yang takut akan penguatan kekuasaan Kyiv.

Setelah mendekati Novgorod, Dobrynya dan Putyata berhenti di ujung Slavia dan menawarkan pembaptisan kepada orang-orang kafir, tetapi mereka menolak. Kemudian para misionaris pergi ke “jalan perdagangan, berjalan melalui pasar dan jalan, mengajar orang, membaptis beberapa ratus orang.” Pada gilirannya, penyihir Bogomil berkeliling rumah-rumah penduduk Novgorod, melarang mereka menerima keyakinan baru. Mengikutinya, seribu Ugonai berkeliling kota dengan menunggang kuda dan berteriak: “Lebih baik kami mati, daripada membiarkan dewa kami dinodai.”

Dihasut oleh seruan ini, orang-orang kafir memberontak di kota. Mereka “menghancurkan rumah Dobrynya, menjarah tanah miliknya, membunuh istri dan beberapa kerabatnya.”

Setelah itu, massa yang melakukan kerusuhan menghancurkan jembatan yang melintasi Volkhov dan menempatkan dua pelempar batu di tepiannya, menimbun sejumlah besar batu. Karena keunggulan kekuatan yang besar, penduduk Novgorod dapat mengusir para misionaris dari kota, sehingga Dobrynya memutuskan untuk segera menyerang para pemberontak hingga mereka mendapat bantuan dari daerah lain di Novgorod.

Para prajurit Kyiv menyusuri Volkhov ke tempat penyeberangan, keluar ke Novgorod di sisi lain dan menyerang para pemberontak dari belakang. Beberapa tentara, dipimpin oleh Putyata, menangkap seribu Ugony dan penyihir Bogomil. Dibiarkan tanpa pemimpin, penduduk Novgorod mengalami kerugian. Memanfaatkan hal ini, pasukan Kyiv menyerang kekuatan utama kaum pagan, dan “terjadi pembantaian kejahatan di antara mereka.”

Sementara para pemberontak Novgorodian menghancurkan rumah-rumah umat Kristen di kota dan membakar gereja Kristen, Dobrynya, untuk menghentikan pembantaian tersebut, memerintahkan rumah-rumah para pemberontak untuk dibakar. Sebagian besar dari mereka bergegas menyelamatkan harta benda mereka, dan para pemimpin baru pemberontak meminta perdamaian kepada gubernur Kyiv. Dobrynya menghentikan api dan memerintahkan diadakannya pertemuan baru, di mana diputuskan untuk segera membaptis penduduk kota di perairan Volkhov. Mereka yang masih menolak dipindahkan ke agama baru dengan paksa.

Setelah menyelesaikan semua ritual, Dobrynya dan Putyata memerintahkan penghancuran kuil pagan Novgorod, melemparkan semua berhala ke Volkhov. The Tale of Bygone Years menyebutkan bahwa karena hal ini, “ada duka yang nyata di Novgorod. Para suami dan istri yang melihat hal ini, dengan tangisan dan air mata yang nyaring, menanyakan mereka, seperti dewa-dewa mereka yang sebenarnya. Dobrynya, sambil mengejek, berkata kepada mereka: “Apa, orang-orang gila, kasihanilah mereka yang tidak bisa membela diri?

Penggulingan Perun tetap diingat oleh warga Novgorod untuk waktu yang lama. Banyak legenda yang dikaitkan dengan peristiwa ini, salah satunya mengatakan bahwa, saat berlayar di sepanjang Volkhov menuju laut, idola Perun mengerang dan berbicara, dan kemudian meminta penduduk kota untuk melindunginya “dengan bantuan pentungan”.

Setelah upacara pembaptisan selesai, para warga Kyiv mulai berkeliling ke rumah-rumah penduduk kota, mengidentifikasi mereka yang tidak memiliki salib Ortodoks di leher mereka. Pada akhirnya, mereka semua dipaksa memasuki perairan Volkhov dan dibaptis. Seperti di Kyiv, beberapa orang kafir, setelah meninggalkan kepercayaan baru, dipimpin oleh orang Majus yang masih hidup, pergi ke hutan.

Bangsawan Novgorod

Hasil terpenting dari pembaptisan ini adalah penyerahan penuh Novgorod kepada kekuasaan pangeran Kyiv. Nestor melaporkan bahwa setelah reformasi pagan yang dilakukan Vladimir, seluruh wilayah utara Rus menolak untuk mematuhi Kyiv, meskipun Vladimir berhasil mendirikan jajaran berhala baru di sini.

Sekarang perlawanan para bangsawan Novgorod telah dipatahkan, dan tidak hanya “Gerbang Utara” Rus, tetapi juga seluruh bagian perdagangan Novgorod “jalur dari Varangia ke Yunani” berada di bawah kendali adipati agung.

Meninggalkan di Novgorod garnisun militer yang kuat yang terdiri dari prajurit yang setia kepada Pangeran Vladimir, Dobrynya dan Putyata kembali ke Kyiv dan sepanjang jalan membaptis kota-kota kecil dan desa-desa di tanah Novgorod. Garnisun militer kecil juga tetap ada di dalamnya, yang kemudian diisi kembali oleh rakyat Kiev.

Joachim Chronicle melaporkan bahwa di Novgorod, sebelum tindakan pembaptisan resmi, beberapa gereja Kristen sudah ada dan orang-orang kafir hidup damai di sini bersama orang-orang Kristen. Jelas sekali, perlawanan sengit warga Novgorod terhadap pembaptisan bersifat politis dan mengkhianati keinginan elit boyar Novgorod untuk membebaskan diri dari kekuasaan Adipati Agung Kyiv. Bukan suatu kebetulan bahwa pusat utama perlawanan berada di sisi kota Sofia, tempat rumah-rumah bangsawan berdiri dan semua struktur administrasi Novgorod berada.

Setelah pembaptisan, administrasi seluruh wilayah utara Rus' dijalankan perubahan besar: orang-orang kafir tidak dapat lagi menduduki posisi kepemimpinan apa pun, dan komunitas Kristen, yang dipimpin oleh orang-orang yang dikirim dari Kyiv, berdiri sebagai pemimpin Novgorod. Belakangan, penduduk Kiev, yang bangga karena pembaptisan kota mereka berlangsung relatif damai, dengan sombong menunjukkan kepada penduduk Novgorod: “Putyata membaptismu dengan pedang, dan Dobrynya dengan api.”

Pembaptisan Rostov yang Agung

Kedua pusat besar Rus Kuno - Kyiv dan Novgorod, dan Rostov, kota utama Wilayah Volga Atas masih tetap kafir. Suku Meri Finno-Ugric, yang baru-baru ini bergabung dengan Rus, tinggal di sini dan secara aktif menolak masuknya agama Kristen. Kyiv berulang kali mencoba melakukan reformasi agama di wilayah Rostov, namun hingga pertengahan abad ke-11 semua upaya tersebut berakhir dengan kegagalan.

Pada tahun 1060-an, pendeta Yunani Leonty datang ke sini dari Kiev-Pechora Lavra, yang mengetahui bahasa Rusia dengan baik dan sangat toleran terhadap orang-orang kafir. Di bawah kepemimpinannya, sebuah kuil kayu Malaikat Tertinggi Michael didirikan di dekat Rostov. Tidak mudah bagi Leonty di tahun-tahun pertama kegiatan misionarisnya. Beberapa kali pemimpin suku Meri mengusirnya dari tanah mereka, namun dia kembali ke kuilnya lagi dan lagi. Leonty menyampaikan khotbah Ortodoks terutama kepada kaum muda dan anak-anak Rostov, karena orang-orang Rostov dewasa berdiri teguh dalam iman pagan.

Pada tahun 1071, setelah kekeringan dan kegagalan panen, kelaparan dimulai di tanah Rostov, yang dikaitkan dengan aktivitas misionaris Kristen di wilayah tersebut. Di tengah kerusuhan rakyat di Rostov, dua orang bijak muncul dan mulai menyerukan warga kota untuk memberontak. Gubernur Kiev Yan, yang berada di Rostov, mencoba menghentikan pemberontakan yang sedang terjadi. Namun, para pemberontak yang dipimpin oleh orang Majus melakukan pembantaian berdarah terhadap para pembela agama Kristen. Diduga, Leonty juga terbunuh saat pemberontakan.

Hanya setelah ancaman Yan untuk "membawa pasukan ke Rostov untuk makan tahunan" (yaitu, memaksa penduduk kota untuk mendukung para pejuang selama satu tahun dan memberi mereka upeti), barulah kaum bangsawan Rostov menyerahkan kedua orang bijak itu kepada gubernur Kyiv, dan mereka dilemparkan ke para pejuang yang marah yang kehilangan rekan-rekan mereka selama pemberontakan. Orang bijak yang dieksekusi digantung di pohon selama beberapa hari, setelah itu tubuh mereka diberikan untuk dimakan beruang.

Tetapi bahkan setelah pemberontakan di Rostov dipadamkan, penduduk kota tersebut untuk waktu yang lama menolak masuknya agama baru. Pada tahun 1091, seorang penyihir muncul lagi dari hutan di sini dan menyerukan penduduk kota untuk memberontak. Namun, ketakutan akan pembalasan pangeran menghentikan orang-orang, dan, seperti yang dilaporkan dalam Tale of Bygone Years, penyihir itu “mati dengan cepat”. Dan, mungkin, tidak dengan sendirinya: para mantan penyembah berhala akhirnya menyadari bahwa lebih baik “menerima salib”. Rostov dibaptis, tetapi hingga abad ke-12, protes terhadap Ortodoksi sesekali berkobar di wilayahnya.

Ketika di bawah pemerintahan Pangeran Andrei Bogolyubsky (abad ke-12) sebuah katedral batu didirikan di Rostov, peninggalan pendeta Leonty, yang dibunuh oleh orang-orang kafir, yang sejak itu dianggap sebagai pelindung spiritual Rus Barat Laut, diduga ditemukan di penggalian.

Selama hampir seratus tahun, Gereja Ortodoks dengan sabar menyebarkannya iman Kristen di antara suku-suku pagan di negara Rusia Kuno, dan di mana-mana pembaptisan disertai dengan pembentukan hierarki gereja. Rus' menjadi salah satu dari banyak kota metropolitan di Konstantinopel. Adopsi agama Kristen ada dua hal, seperti fenomena lainnya.

Di satu sisi, keyakinan baru berkontribusi pada penguatan kekuasaan pangeran dan boyar, dan, oleh karena itu, pada tumbuhnya eksploitasi terhadap rakyat jelata. Kepemilikan tanah pangeran dan boyar, yang disucikan oleh Gereja Kristen dan dilindungi oleh organisasi militer negara feodal awal, semakin menyerang kepemilikan tanah pribadi dan komunal para petani bebas.

Hal ini difasilitasi oleh aparat birokrasi Rus yang mengawal kepentingan kaum bangsawan. Semakin banyak petani, yang kehilangan hak atas tanah mereka karena hutang, berubah menjadi penyewa tanah boyar dan, dengan satu atau lain cara, bergantung pada kaum bangsawan.

Namun di sisi lain, masuknya agama Kristen di Rus turut berkontribusi terhadap percepatan pembangunan sosial ekonomi dan budaya negara tersebut. Gereja Ortodoks memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kebijakan para pangeran Rusia di bidang penguatan pemerintah pusat dan menyatukan semua tanah dan masyarakat yang termasuk dalam negara Rusia Kuno. Hal ini memperkuat negara dan menjamin otoritas internasional dan keamanan eksternal.

Bersama dengan para pendeta Yunani dan Bulgaria, buku-buku mulai bermunculan di Rus, sekolah-sekolah pertama didirikan, dan sastra nasional muncul dan berkembang pesat. Modern penggalian arkeologi menunjukkan bahwa sebagian besar penduduk kota-kota Rusia telah menguasai literasi.

Kekristenan juga mempengaruhi perkembangan kerajinan tangan. Lukisan ikon dan lukisan fresco muncul di Kyiv dan kota-kota besar lainnya, penulisan buku dipercepat, dan perpustakaan pertama bermunculan. Gereja memperkuat dan melindungi keluarga monogami dan berperang melawan beberapa ritual paganisme yang biadab. Berkat aktivitas saudara Cyril dan Methodius, alfabet baru, yang dapat diakses oleh seluruh penduduk, muncul di Rus - alfabet Sirilik.

Adopsi agama Kristen juga berkontribusi pada perkembangan arsitektur: gereja batu dan kayu, serta katedral batu Ortodoks, dibangun di Kyiv dan Novgorod, Vladimir dan Pskov, Ryazan dan Tver.

Pada tahun 989, Pangeran Vladimir mulai membangun gereja batu pertama negara Rusia Kuno di Kyiv - Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, atau Gereja Persepuluhan (dibangun dengan persepuluhan dari pendapatan pangeran). Kuil ini dibangun sebagai katedral tidak jauh dari istana pangeran. Pembangunannya selesai pada tahun 996. Kronik mengatakan bahwa gereja dihiasi dengan ikon, salib, dan bejana berharga. Marmer digunakan untuk menghiasi dinding, yang oleh orang-orang sezamannya disebut sebagai “marmer” katedral. Sayangnya, Gereja Persepuluhan dihancurkan oleh Tatar pada tahun 1240.

Katedral Hagia Sophia di Kyiv.

Pada awal abad ke-11, Pangeran Yaroslav yang Bijaksana membangun Katedral Hagia Sophia di lokasi kemenangan atas para pengembara, di mana mosaik dan lukisan dinding asli abad ke-11 masih bertahan hingga hari ini.

Kuil ini dibangun oleh pengrajin Yunani menggunakan teknik pasangan bata campuran Bizantium - dari batu dan balok bata bergantian yang dihubungkan dengan mortar merah muda. Bangunan itu tampak indah ansambel istana, dihiasi dengan tiga belas kubah. Paduan suaranya yang mewah dan penuh cahaya, di mana Grand Duke hadir selama kebaktian, tidak memiliki analogi di dunia. Kubah utama Hagia Sophia melambangkan Yesus Kristus, dua belas kubah kecil lainnya melambangkan para rasulnya. Seluruh ruang kubah candi dihiasi dengan mosaik dan lukisan dinding yang indah. Palet mereka terdiri dari 177 warna!

Di puncak kubah terdapat mosaik yang menggambarkan Kristus Pantocrator, dengan empat malaikat agung di sekelilingnya. Dari jumlah tersebut, hanya satu yang bertahan dalam mosaik - dengan pakaian biru, sisanya diselesaikan pada abad ke-19 oleh M. A. Vrubel dengan cat minyak. Di dalam gendang di antara jendela terdapat sosok dua belas rasul, dan di bawah, di layar kubah, digambarkan para penginjil.

Kyiv Sophia dari Kebijaksanaan Tuhan

Dibangun pada abad ke-11, Sophia dari Kiev terus memukau orang dengan kemegahan dan keindahannya hingga saat ini. Bukan suatu kebetulan bahwa penulis Rusia kuno Hilarion berkata tentang dia: “Gereja menakjubkan dan mulia bagi semua negara di sekitarnya…”.

Gereja Hagia Sophia di Novgorod

Beberapa tahun kemudian, batu Katedral Hagia Sophia didirikan di Novgorod (1046). Kuil ini juga dibangun dari batu, tetapi Novgorod yang lebih pragmatis menolak menggunakan marmer saat menghadap kuil, menggantinya dengan batu kapur. Secara eksternal, Novgorod Sophia hanya memiliki enam kubah dan tampak lebih ketat dan sederhana daripada katedral Kyiv, tetapi interiornya indah.

Gerbang Magdeburg

Arsitektur katedral mencerminkan pengaruh arsitektur Bizantium dan tradisi abad pertengahan Eropa: Gerbang Magdeburg perunggu dalam gaya Romawi dengan sejumlah besar relief tinggi dan patung dipasang di portal barat, tetapi interior interior dan proporsi umum bangunannya dekat dengan kanon Konstantinopel.

Seperti Katedral Kiev, Novgorod Sophia masih dianggap sebagai salah satu monumen arsitektur paling menonjol signifikansi global. Pembangunannya membuktikan niat penduduk Novgorod untuk mengulangi kemegahan arsitektur batu Kyiv. Namun terlepas dari kesamaan rencana, desain Kuil Novgorod sangat berbeda dari prototipenya.

Novgorod Sofia mencerminkan pandangan dunia pedagang borjuis yang muncul di Rus, yang tidak terbiasa menginvestasikan sejumlah besar uang dalam desain eksternal kota. Oleh karena itu, Gereja St. Sofia di sini lebih sederhana, lebih ringkas dan lebih sederhana. Penduduk Novgorod, sebagaimana telah disebutkan, meninggalkan marmer, batu tulis, dan mosaik yang mahal selama pembangunan katedral. Interiornya dihiasi dengan lukisan fresco.

Ikon pertama untuk Novgorod Sophia dibawa dari Konstantinopel. Lebih mudah membelinya daripada membayar pekerjaan pengrajin Yunani, seperti yang dilakukan di Kyiv. Sebagian besar ikon ikonostasis dihiasi dengan jubah perak daripada emas, namun, bagaimanapun, itu adalah karya seni yang sangat tinggi.

Lukisan fresco, atau lukisan al fresco, adalah metode pembuatan gambar indah dengan menggunakan cat berbahan dasar air pada plester yang masih basah. Lukisan-lukisan dinding dengan sempurna menyampaikan kecerahan dan corak warna, gambar-gambarnya terpelihara dengan baik, sehingga banyak ikon dan gambar pemandangan dari Alkitab yang menghiasi dinding Katedral Novgorod masih bertahan hingga hari ini.

Di salib kubah tengah Kuil Novgorod terdapat patung utama seekor merpati, yang melambangkan gambar Roh Kudus. Menurut legenda, suatu hari seekor merpati duduk untuk beristirahat di kubah salib Novgorod Sofia. Sejak itu, ia menghiasi bagian atas katedral.

Belakangan, Bunda Allah mengungkapkan kepada salah satu biksu bahwa merpati ini dikirim dari Atas untuk melindungi Novgorod dari gangguan tentara asing, dan sampai ia terbang dari salib, kota tersebut tidak terancam oleh invasi musuh.

Selama Perang Patriotik Hebat, ikonostasis, bersama dengan bagian dalam gereja Novgorod lainnya, dibawa oleh Nazi ke Jerman. Pada akhir perang, pada tahun 1947, ikon-ikon tersebut dikembalikan ke Novgorod, tetapi rusak parah. Setelah bertahun-tahun bekerja oleh para ilmuwan restorasi, mereka kembali ke tempatnya. Pada tahun 1970-an, Ikonostasis Pusat dalam bentuk modernnya dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Bahkan gambaran kecil tentang budaya Rusia Kuno menunjukkan betapa besar peran Gereja Ortodoks tidak hanya dalam memperkuat negara Rusia Kuno, tetapi juga dalam pengembangan budaya nasional Rusia. Filolog terkenal V. N. Toporov, menilai pentingnya adopsi agama Kristen bagi peradaban Rusia, menulis: “Adopsi agama Kristen di Rusia memperkenalkan bagian paling luas dan paling terpencil dari satu ruang - Eropa Timur - ke dunia Kristen... Dan terserah nasib selanjutnya dari agama Kristen di Eropa Timur, warisannya telah menjadi bagian integral dari budaya spiritual Rusia.”

Adopsi Ortodoksi menjadi kesuksesan politik dan ideologi besar bagi Pangeran Vladimir, namun kebijakan dalam dan luar negerinya tidak kalah pentingnya bagi Rus. Ia memulai pemerintahannya dengan menegakkan ketertiban di perbatasan negara. Masalah besar saat ini adalah penggerebekan suku Pecheneg yang nomaden.

Bangsa Pecheneg muncul di perbatasan selatan Rus pada abad ke-9. Mereka adalah aliansi suku-suku nomaden yang datang ke Eropa satu abad sebelumnya dan menduduki wilayah Kaspia, yang kemudian dikenal sebagai “Stepa Besar”. Pada tahun 988, Pecheneg mengepung Kyiv, tetapi dikalahkan oleh pasukan Pangeran Svyatoslav yang tiba tepat waktu. Mulai saat ini sejarah seratus tahun perang Rusia-Pecheneg dimulai.

SEBAGAI. Pushkin dalam puisinya “Ruslan dan Lyudmila” dengan penuh warna menggambarkan gambaran serangan gerombolan Pecheneg di kota-kota selatan Rus:

Debu hitam membubung di kejauhan,
Gerobak berbaris datang,
Api unggun menyala di perbukitan.
Masalahnya: Pecheneg telah bangkit!

Konflik Rusia-Pecheneg terakhir yang terdokumentasi adalah pengepungan Kyiv pada tahun 1036, ketika para pengembara yang mengepung kota itu akhirnya dikalahkan oleh pangeran besar Kiev, Yaroslav the Wise. Setelah itu, Pecheneg tidak lagi memainkan peran independen dalam sejarah dan selanjutnya bertindak sebagai bagian dari persatuan suku nomaden baru, yang disebut tudung hitam. Namun ingatan tentang Pecheneg masih hidup lama kemudian: misalnya, dalam puisi Rusia kuno “Zadonshchina”, pahlawan Chelubey, yang berduel dengan Alexander Peresvet, disebut Pecheneg.

Pada masa Pangeran Vladimir, ancaman perantau masih sangat kuat. Pada tahun 990 dan 992 mereka menjarah dan membakar Pereyaslavl; pada tahun 993 - 996, pasukan Rusia tidak berhasil berperang melawan Pecheneg di dekat kota Vasiliev; pada tahun 997, pengembara menyerang Kyiv. Setelah itu, berkat beberapa kampanye militer yang dipersiapkan dengan baik, Vladimir berhasil mengusir gerombolan Pecheneg ke selatan, sejauh satu hari perjalanan berkuda ke perbatasan Rusia.

Setelah itu untuk pertahanan wilayah selatan Pangeran Rus memerintahkan pembangunan benteng berbenteng di sepanjang perbatasan tenggara negara bagian itu. Di kedua tepi sungai Dnieper, Poros Serpentine digali - parit dan tanggul tanah yang dalam dan lebar. Pada tahun 1006-1007, seorang duta besar Italia yang melakukan perjalanan melalui tanah Rusia menulis bahwa Rus dipagari dari para pengembara dengan benteng, yang dipagari oleh pangeran Rusia di semua sisi dengan pagar kayu palisade yang kuat, dan bahwa benteng ini membentang hingga jarak tertentu. hingga 800 kilometer.

Atas perintah Vladimir, empat garis pertahanan juga dibangun, terdiri dari rangkaian benteng yang terletak 15-20 kilometer satu sama lain, serta seluruh sistem menara sinyal. Sekarang, satu jam sebelum pasukan Pecheneg mendekat ke Rus, Kyiv sudah mengetahui hal ini dan dapat bersiap untuk melawan. Ratusan desa kecil dan besar serta puluhan kota di Rusia terhindar dari serangan barbar, yang oleh orang-orang dengan penuh kasih menjuluki pangeran mereka Matahari Merah.

Kedua peristiwa penting Dalam kehidupan negara terjadi pengamanan kaum Varangian, yang pernah membantu Pangeran Oleg merebut Kyiv dan sejak itu menuntut upeti tahunan dari rakyat Kiev. Detasemen Varangian yang menetap di kota itu adalah kekuatan militer yang serius, tetapi setelah kekalahan Pecheneg, Vladimir mampu mengusir mereka dari Kyiv selamanya.

Memastikan keamanan perbatasan Rusia, Vladimir melakukan beberapa kampanye militer melawan Polandia, membebaskan Cherven Rus dari pendudukan mereka. Dalam aliansi dengan kaum nomaden, ia berperang melawan Bulgaria dan membuat banyak perjanjian politik dan ekonomi yang bermanfaat bagi Rus - dengan Hongaria, Polandia, Republik Ceko, Bizantium, dan Paus Sylvester II.

Pada saat yang sama, Vladimir akhirnya mencaplok Vyatichi dan Baltik Yatvingian, sehingga membuka akses Rus ke Laut Baltik.

Seiring dengan kebijakan luar negeri yang aktif, Pangeran Vladimir terus-menerus terlibat dalam struktur internal negara. Dia mengadopsi semua undang-undang dengan persetujuan dewan bangsawan dan tetua, yang juga mengundang perwakilan kota-kota besar.

Peta pembangunan kota kuno Rusia(Novgorod – abad ke-11)

Desa-desa besar di bawah Vladimir hidup sesuai dengan peraturan militer: setiap kota adalah resimen terorganisir yang solid, dipimpin oleh seribu orang yang dipilih oleh penduduk kota dan disetujui oleh pangeran. Bawahannya adalah unit yang lebih kecil - ratusan dan puluhan (dipimpin oleh sotskys dan puluhan). Para tetua, yang mewakili aristokrasi zemstvo, juga berpartisipasi dalam pengelolaan kota. Di bawah Vladimir, kota-kota baru didirikan, di antaranya adalah Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) dan lain-lain.

Berdasarkan “Hukum Rusia Kuno”, Vladimir mereformasi sistem peradilan Rus, menghapuskan hukuman mati, yang diberlakukan berdasarkan perjanjian dengan Byzantium. Alih-alih dieksekusi, penjahat, menurut kebiasaan kuno, dihukum dengan denda - vira. Vladimir dikreditkan dengan “Piagam Gereja,” yang menentukan hak dan kewajiban pengadilan gereja.

Untuk pertama kalinya di Rus, di bawah Vladimir, pencetakan koin secara konstan dimulai - zlatnik dan koin perak, dibuat berdasarkan model uang logam Bizantium. Sebagian besar koin menggambarkan seorang pangeran yang duduk di atas takhta dan bertuliskan: “Vladimir ada di atas meja.” Pada saat yang sama dengan koin Rusia, dukat Arab, liontin emas Bizantium, dan milparisia perak beredar bebas.

Ahli koin pertama di Rus adalah orang Bulgaria. Pencetakan koinnya sendiri tidak ditentukan oleh kebutuhan ekonomi (Rus dilayani dengan baik oleh uang kertas Bizantium dan Arab), tetapi oleh tujuan politik: koinnya sendiri berfungsi sebagai tanda tambahan kedaulatan kekuasaan pangeran.

Setelah masuknya agama Kristen, Vladimir melakukan reformasi pendidikan di negaranya, yang, seperti orang lain, dilakukan dengan paksa. Sang pangeran memerintahkan pembukaan sekolah untuk anak-anak di biara-biara besar dan katedral Ortodoks kota: “Dia mengirim untuk mengumpulkan anak-anak dari orang-orang terbaik dan mengirim mereka ke pendidikan buku. Para ibu dari anak-anak ini menangisi mereka; karena mereka belum mantap dalam iman dan menangisi mereka seolah-olah mereka sudah mati.”

Gunung Suci Athos - Tempat Tinggal Perawan Maria

Para pendeta Bizantium dan Bulgaria bekerja sebagai guru di sekolah-sekolah ini, banyak di antaranya dilatih di Athos - Gunung Suci, yang terletak di semenanjung dengan nama yang sama di Yunani Timur, di mana sudah ada Negara Monastik Otonom, yang terdiri dari 20 biara Ortodoks. Itu berada di bawah yurisdiksi Patriark Konstantinopel dan dianggap sebagai pusat Ortodoksi terbesar di dunia.

Hingga hari ini, Athos adalah pusat monastisisme Ortodoks terbesar di planet ini, salah satu tempat suci utama Gereja Ortodoks. Athos dihormati sebagai Tempat Perawan Maria dan sekarang diakui sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO yang penting. Salah satu kebiasaan paling terkenal dari biara Gunung Suci adalah larangan masuknya perempuan dan hewan betina.

Berkat kegiatan pendidikan para biarawan Athonite, kaum intelektual nasional mulai terbentuk di Rus. Salah satu lulusan sekolah yang dibuka oleh Vladimir adalah Metropolitan Kiev dan penulis Hilarion - metropolitan pertama asal Slavia di negara Rusia Kuno.

Dia memiliki "Firman Hukum dan Kasih Karunia" - pidato yang khidmat pada hari Kebangkitan Kristus, di mana dia menyanyikan kebenaran untuk tanah Rusia “melalui wahyu Yesus,” dan Pangeran Vladimir, yang membawa iman Kristen ke Rus'. Pidato tersebut disampaikan di salah satu katedral Ortodoks Kyiv, dan kemudian dibagikan dalam salinan tulisan tangan di kalangan orang-orang terpelajar.

Ingatan orang-orang menyimpan kisah-kisah tentang kemurahan hati pangeran besar Kyiv Vladimir, yang setiap hari Minggu mengadakan pesta di halaman rumahnya, mengumpulkan para bangsawan, pedagang kaya, dan pejuang pejuang. Bagi masyarakat miskin Kyiv, semua orang miskin dan sakit, sang pangeran, menurut legenda, memerintahkan makanan dan minuman untuk diantar dengan kereta. Nestor menulis: “Dan dia memerintahkan untuk melengkapi gerobak dan, dengan meletakkan roti, daging, ikan, berbagai sayuran di atasnya, madu dalam tong, dan kvass di yang lain, mengangkutnya keliling kota, bertanya: “Di mana orang sakit atau pengemis itu? siapa yang tidak bisa berjalan?” Dan dengan demikian memberikan semua yang mereka butuhkan.”

Pesta pangeran di Kyiv

Sebagai ahli strategi yang cerdas dan berpandangan jauh ke depan, perhatian khusus Vladimir membantu pasukannya, karena dia ingat perumpamaan bahwa jika suatu negara tidak mau memberi makan tentaranya, maka negara itu harus segera memberi makan tentara orang lain. Sang pangeran menghadiahkan tentaranya dengan berlimpah dan berkonsultasi dengan mereka ketika menyelesaikan urusan negara, dengan mengatakan: “Saya tidak akan menemukan pasukan dengan perak dan emas, tetapi dengan pasukan saya akan mendapatkan perak dan emas, seperti halnya kakek dan ayah saya dengan pasukan. menemukan emas dan perak.”

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Vladimir, mungkin, akan mengubah prinsip suksesi takhta untuk mewariskan kekuasaan kepada putra kesayangannya Boris, kepada siapa ia, melewati putra sulungnya, mempercayakan komando pasukan.

Dua ahli waris tertuanya - Svyatopolk dan Yaroslav - memberontak melawan ayah mereka pada tahun 1014. Setelah memenjarakan Svyatopolk, Vladimir bersiap untuk berperang dengan Yaroslav, tetapi tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal pada tanggal 15 Juli 1015 di kediaman pedesaannya Berestov.

Ia dimakamkan di Gereja Persepuluhan Kyiv: sarkofagus marmer pangeran dan istrinya berdiri di tengah kuil di sebuah makam yang dibangun khusus. Pada tahun 1240, gerombolan Tatar-Mongol membakar kota itu, dan pemakaman Pangeran Vladimir hilang. Namun 400 tahun kemudian, pada 1632-1636, ketika reruntuhan Gereja Persepuluhan dibongkar, ditemukan sarkofagus yang diduga milik Vladimir dan Anna. Namun, sejauh ini para ilmuwan belum bisa memastikan anggapan tersebut. Saat ini, tanggal 15 Juli dianggap sebagai hari peringatan pangeran besar Kyiv, Vladimir, yang membawa kepercayaan Ortodoks ke Rusia.

Pangeran Yaroslav yang Bijaksana (c.978-1054)

Yaroslav Vladimirovich (c. 978 - 1054) - putra ketiga Vladimir si Matahari Merah dan putri Polotsk Rogneda, Pangeran Rostov (987 - 1010), Pangeran Novgorod (1010 - 1034), Adipati Agung Kiev (1034 - 1054) ). Saat pembaptisan dia menerima nama George. Hari Peringatan - 20 Februari. Ini pertama kali disebutkan dalam The Tale of Bygone Years ketika menggambarkan pernikahan Vladimir dengan Rogneda dan pesan tentang anak-anak mereka yang sama - Izyaslav, Mstislav, Yaroslav dan Vsevolod.

NK Roerich. Boris dan Gleb

Berikut ini adalah pesan tentang kematian Vladimir dan bahwa pada saat itu pewaris tertua dan satu-satunya takhta Kyiv adalah Svyatopolk, putra Vladimir dari Julia, salah satu istri pangeran kafir. Upaya sang ayah untuk mengubah hukum suksesi takhta demi putra bungsunya Boris, putranya dari Putri Anna, menyebabkan perang antara putra tertua dan ayahnya. Dalam perebutan takhta Kiev, Svyatopolk membunuh adik-adiknya - Gleb, Boris dan Svyatoslav, yang karenanya ia mendapat julukan "Terkutuk". Namun, kematian juga segera menyusulnya. Pada tahun 1034, satu-satunya pewaris sah takhta, Yaroslav Vladimirovich, masih hidup.

Pada 987 - 1010, Yaroslav memerintah di Rostov, dan kemudian, setelah kematian kakak laki-lakinya Vysheslav, menerima tahtanya di Novgorod. Di sini ia mengetahui tentang kejahatan Svyatopolk dan pelanggaran ayahnya terhadap hukum suksesi takhta. Mengumpulkan pasukan, Yaroslav pergi ke Kyiv. Svyatopolk, yang meminta bantuan orang-orang Varangian, memiliki pasukan yang lebih terlatih dan kuat, tetapi orang-orang datang membantu pangeran Novgorod: orang-orang Novgorod dan Kiev mendukung Yaroslav dan membantunya mengalahkan saudaranya.

Atas bantuan yang diberikan oleh penduduk Novgorod, Yaroslav dengan murah hati menghadiahi mereka, memberi setiap prajurit sepuluh hryvnia emas. Pada saat yang sama, meninggalkan Novgorod, sang pangeran meninggalkan kota itu sebuah Piagam resmi dengan poin-poin yang tercantum di dalamnya hukum tertulis, dapat dieksekusi untuk menghindari perselisihan dan pemberontakan. Piagam ini kemudian diberi nama "Piagam Yaroslav" dan beberapa tahun kemudian menjadi dasar undang-undang nasional - "Kebenaran Rusia".

Ingegerda dan Yaroslav yang Bijaksana

Pada tahun 1019, Yaroslav, yang sudah menjadi Kristen, menikahi putri raja Swedia Olaf Shchetkonung - Ingegerda, bernama Irina di Rus'. Istri pertama Yaroslav, Anna dari Norwegia, ditangkap pada tahun 1018 oleh raja Polandia Boleslav the Brave dan dibawa selamanya ke Polandia.

Sekarang seorang putri baru telah tiba di Rus' - Ingegerda. Sebagai hadiah pernikahan, ia menerima dari suaminya kota Aldeigaborg (Ladoga) dengan tanah di sekitarnya. Dari sinilah nama wilayah Ladoga berasal - Ingermanlandia, atau Tanah Ingegerda.

Pada tahun 1034, bersama istana, istri dan anak-anaknya, Yaroslav pindah ke Kyiv dan naik takhta ayahnya, menjadi Adipati Agung Kyiv. Sejak hari-hari pertama pemerintahannya, ia mengambil tindakan yang diperlukan untuk memastikan keamanan desa dan kota Rusia dari Pecheneg yang muncul kembali di perbatasan Rusia.

Dua tahun kemudian (1036) sang pangeran meraih kemenangan terakhir atas para pengembara, mengalahkan mereka sepenuhnya kesatuan suku. Untuk mengenang hal ini, di lokasi pertempuran dengan Pecheneg, Yaroslav memerintahkan pendirian Gereja Hagia Sophia yang terkenal. Seniman terbaik diundang dari Konstantinopel ke Rus untuk melukisnya.

Selama 37 tahun masa pemerintahannya, Yaroslav Vladimirovich menjalankan kebijakan luar negeri yang aktif. Ia akhirnya menganeksasi Yam dan suku Baltik lainnya ke Rus', berhasil berperang dengan Kaisar Bizantium Constantine Monomakh, ikut serta dalam perebutan takhta Polandia, menyimpulkan perjanjian damai dengan Perancis, Jerman dan negara-negara Eropa lainnya.

Sang pangeran mengkonsolidasikan aktivitas kebijakan luar negerinya dengan pernikahan dinasti. Adiknya Maria diberikan sebagai istri raja Polandia Casimir dan menjadi Ratu Dobronega di Polandia. Salah satu putra Yaroslav, Pangeran Izyaslav, menikah dengan putri Polandia Gertrude. Yang lain - Vsevolod - menerima putri Kaisar Bizantium Constantine Monomakh sebagai istrinya. Pada tahun 1048, duta besar Henry dari Prancis tiba di Kyiv untuk melamar putri Yaroslav, Putri Anna, yang, dengan nama Anna dari Rusia, menjadi Ratu Prancis.

Selain Anna, keluarga Yaroslav memiliki dua anak perempuan lagi - Anastasia dan Elizaveta. Adik perempuan Anna, Putri Elizabeth, menjadi istri raja Norwegia Harold the Terrible, yang telah lama berada di istana Rusia sebagai tentara bayaran. Nord berulang kali meminta Yaroslav untuk menikahkan Anastasia, tetapi ditolak. Dia menulis tentang ini dalam puisi indahnya yang didedikasikan untuk putri Rusia.

Harold harus mencapai banyak prestasi sebelum Yaroslav menyetujui pernikahannya dengan putri tengahnya. Prajurit muda itu berkeliling dunia untuk waktu yang lama untuk mencari lawan yang layak. Dia mengunjungi Byzantium dan Sisilia, Afrika dan dengan kapal bajak laut, dan dari mana-mana dia mengirim surat kepada Elizabeth dan hadiah mahal dengan harapan dapat memenangkan hati sang putri muda.

Setelah pernikahannya dengan Elizabeth akhirnya dirayakan di Kyiv, Harold membawa pulang istri mudanya, di mana ia segera memenangkan tahta kerajaan. Raja Norwegia, yang dalam kisah-kisah Skandinavia kuno dijuluki Harold the Brave atau Harold the Terrible, mengambil bagian dalam banyak kampanye Viking. Pada tahun 1066 dia tewas dalam salah satu pertempuran. Elizabeth adalah seorang janda dan ditinggal sendirian dengan dua anak perempuan dalam gendongannya.

Nama gadis-gadis itu adalah Ingerda dan Maria. Mereka tumbuh besar dan menjadi wanita terpelajar, karena Elizabeth sendiri terlibat dalam pelatihan dan pendidikan mereka. Belakangan, Ingerda dan Maria melakukan banyak hal untuk mempertahankannya hubungan baik antara Norwegia dan Kievan Rus. Dan ibu mereka menikah dengan raja Denmark Sven, dan Kyiv memiliki sekutu lain - Denmark.

Yaroslav the Wise mengawinkan putri ketiganya, Anastasia, dengan Raja Hongaria Andrew yang Pertama. Ini terjadi pada tahun 1046. Setelah pernikahan, nama Ratu Agmunda muncul di dokumentasi istana Hongaria (sebutan Anastasia setelah menerima iman Katolik).

Anastasia kurang beruntung dibandingkan saudara perempuannya. Ketika suaminya meninggal, dia memerintah Hongaria secara mandiri selama beberapa waktu. Kemudian putranya Shalamon tumbuh dewasa dan berhak naik takhta kerajaan. Namun saat ini, orang yang berpura-pura tidak sah atas tempat raja Hongaria - Bela yang Pertama - menentang Shalamon.

Perang dimulai, dan kejadian-kejadian tidak menguntungkan putra Elizabeth. Pada akhirnya, Ibu Suri harus melarikan diri ke negara tetangga Jerman, dan di sana jejaknya hilang. Hingga saat ini, tidak ada yang tahu bagaimana putri ketiga Yaroslav the Wise menjalani hidupnya dan di mana letak makamnya. Saat ini, ayahnya Yaroslav telah meninggal, dan tidak ada seorang pun di Kyiv yang ingin menemukan putri Rusia.

Namun nasib yang paling menarik dan tidak biasa diberikan dari Atas kepada putri bungsu pangeran Rusia - Anna cantik berambut emas.

Anna Yaroslavna adalah putri bungsu Yaroslav the Wise dari pernikahannya dengan Ingigerda dari Swedia, istri raja Prancis Henry the First. Mendapat pendidikan yang baik, dimiliki bahasa asing- Yunani dan Latin. Sejarawan abad ke-17 François de Mézeret menulis bahwa Raja Henry dari Prancis “mencapai ketenaran karena pesona seorang putri, yaitu Anna, putri George, Raja Rusia, sekarang Muscovy, dan dia terpesona oleh kisah kesempurnaannya. ”

Pada saat ini, raja Prancis yang lanjut usia sudah menjanda dan mengalami kesulitan untuk memegang tampuk kekuasaan. Pernikahan dengan Anna, sebagai perwakilan negara Rusia yang muda dan kuat, dapat membantu memperkuat kekuasaan Henry. Selain itu, ia memastikan hubungan sekutu yang dapat diandalkan dengan Rusia, yang diakui sebagai sekutu bahkan di Byzantium.

Lebih lanjut, kronik Perancis melaporkan bahwa raja mengirim kedutaan besarnya yang dipimpin oleh Uskup Gautier dan salah satu pengikutnya, Gaslin de Chauny, ke “tanah Rusia”, yang terletak “di suatu tempat dekat perbatasan Yunani.” Setibanya di Kyiv, utusan raja meminta tangan putri bungsunya kepada Yaroslav, dan sang pangeran memberikan persetujuannya untuk pernikahan ini.

Pada tanggal 19 Mei 1051, pernikahan Henry dan Anne dilangsungkan, yang membawa serta mahar berupa uang dan perhiasan, serta perpustakaan besar. Pada tahun 1052, Anna melahirkan pewaris raja, Philip, dan kemudian tiga anak lagi: Emma, ​​​​​​Robert dan Hugo.

Di istana Prancis, putri Rusia adalah satu-satunya orang yang melek huruf; dalam sebuah surat kepada ayahnya, dia mengeluh: “Ke negara barbar mana Anda mengirim saya? di sini tempat tinggalnya suram, gereja-gerejanya jelek, dan moralnya buruk.” Anna kagum karena para abdi dalem Henry dan raja sendiri mengambil makanan dari meja dengan tangan mereka selama pesta dan mengenakan wig yang ada kutu. Dengan kedatangannya, moral di istana Prancis mulai berubah.

Ketenaran kecerdasan, pengetahuan dan kecantikan ratu muda mencapai Roma. Pada tahun 1059, Paus Nikolas menulis surat kepada Anna: “Desas-desus tentang kebajikan Anda, gadis yang menyenangkan, telah sampai ke telinga kami, dan dengan penuh kegembiraan kami mendengar bahwa Anda memenuhi tugas kerajaan Anda di negara Kristen ini dengan semangat yang terpuji dan kecerdasan yang luar biasa. .”

Setelah kematian Henry, Anna tetap berada di istana Prancis, dan nasibnya selanjutnya mirip dengan nasib pahlawan wanita dalam romansa kesatria. Dua tahun setelah kematian suaminya, ratu muda diculik oleh keturunan Charlemagne, Pangeran Raoul de Crepy de Valois.

Di gereja kastil Senlis, bertentangan dengan keinginan Anna, mereka dinikahkan oleh seorang pendeta Katolik. Sedangkan Count saat itu sudah menikah. Istrinya, Alinora, mengajukan banding kepada Paus dengan keluhan tentang perilaku suaminya, dan Paus menyatakan pernikahan Raoul dan Anna tidak sah.

Namun, penghitungan tersebut mengabaikan keputusan Vatikan dan bahkan membawa istri mudanya ke pengadilan. Anna menikmati kasih sayang putranya, Raja Philip, sering berkomunikasi dengannya dan menemaninya bepergian dengan suami tidak sahnya. Selama tahun-tahun ini, Anna semakin tertarik pada aktivitas politik. Di bawah banyak dokumen pemerintah Sejak saat itu, di samping tanda tangan Philip terdapat tanda tangannya: “Anna, ibu Raja Philip.”

Setelah kematian Pangeran Raoul de Valois, Anna kembali ke istana putranya dan membenamkan dirinya dalam urusan kenegaraan. Piagam terakhir, yang ditandatangani oleh mantan ratu setengah baya, berasal dari tahun 1075. Dan putra kesayangannya, Raja Philip yang Pertama, bertahta di takhta Prancis untuk waktu yang lama.

Philip yang Pertama (1052 – 1108) - Raja Prancis dari tahun 1060, putra tertua Henry the First dan Anna dari Rusia, cucu Yaroslav the Wise. Dia adalah wakil dari dinasti kerajaan Capetian Perancis.

Dari pihak ibunya, ia memiliki hubungan dekat dengan kaisar Bizantium, sehingga ia menerima nama Yunani yang tidak biasa bagi bangsawan Prancis. Sejak itu, nama Philip menjadi salah satu nama paling umum di dinasti Capetian.

Karena sang pangeran masih anak-anak (saat ia lahir, ayahnya sudah berusia 49 tahun), Henry pada tahun 1059 sudah mengatur penobatan ahli waris yang berusia tujuh tahun. Karena itu, ia memastikan putranya otomatis mewarisi takhta tanpa pemilu.

Istri pertama Philip adalah Putri Belanda Bertha. Bersama suaminya, dia tinggal di wilayah kekuasaan kerajaan, termasuk tanah di sekitar Paris dan Orleans. Kekuasaan sebenarnya raja Prancis pada tahun-tahun itu hanya meluas ke wilayah ini, karena ia dianggap bukan seorang otokrat, tetapi hanya yang pertama di antara bangsawan Prancis yang setara dengannya, yang dengan segala cara berusaha membatasi pengaruh raja. pada jatah mereka.

Philip menjadi raja Prancis pertama yang berhasil memperluas wilayah kekuasaannya dengan mencaplok tanah tetangga: ia memperoleh wilayah Gatinais, Corby, Vexin, dan Berry. Berbeda dengan pendahulunya, seperti yang dilaporkan dalam kronik Perancis, Philip “tidak memiliki kecemerlangan yang sama, tetapi menunjukkan ketelitian, konsistensi dalam mengelola warisan nenek moyangnya, serta keserakahan, yang dituduhkan Paus kepada Philip, karena dia memerintahkan para pelayannya untuk melakukannya. mendapatkan manfaat maksimal dari perdagangan.”

Kastil Prancis abad pertengahan

Perubahan dramatis dalam kehidupan Philip terjadi pada paruh pertama tahun 1090-an. Raja tiba-tiba mengirim istrinya Bertha ke penjara di kastil Montreuil-sur-Mer. Dan pada malam tanggal 15 Mei 1092, dia mencuri seorang istri cantik, Bertrada de Montfort, dari salah satu pengikutnya yang kuat, Fulk dari Anjou (mungkin dengan persetujuannya). Kemudian Philip mengatur perceraian resmi dari Bertha (ternyata pasangan tersebut memiliki hubungan kekerabatan yang terlalu dekat untuk menikah) dan menikahi Bertrada.

Tindakannya ini menimbulkan kemarahan para pendeta: pada tahun 1094, Konsili Clermont, yang dipimpin oleh Paus Urbanus II, mengucilkan raja dari gereja. Namun hingga tahun 1104, Philippe tetap mempertahankan pernikahannya dengan Bertrada. Hanya empat tahun sebelum kematiannya dia memutuskan hubungan mereka. Ekskomunikasi secara signifikan memperburuk posisi kekuasaan kerajaan. Philip tidak dapat ambil bagian perang salib, dan pengikutnya, sesuai dengan keinginan paus, tidak lagi mematuhi mahkota Prancis.

Dalam pernikahannya dengan Bertha dari Belanda, Philip memiliki putra satu-satunya, Louis, yang diangkat menjadi rekan penguasa oleh raja setelah mencapai usia dewasa. Terlepas dari intrik ibu tiri Bertrada, yang berusaha menempatkan anak haramnya di atas takhta Prancis, Louis menjadi raja Prancis setelah kematian ayahnya. Dan Philip menjalani hidupnya dengan tenang di Biara Fleury, di sini dia meninggal pada musim panas tahun 1108. Di biara yang sama, dekat Orleans, Philip dimakamkan.

Biara Fleury. Perancis.

Masa pemerintahan Philip yang Pertama selama 48 tahun merupakan rekor lamanya bagi Prancis, dan penilaian terhadap aktivitas raja ini juga ambigu. Pada paruh pertama hidupnya, ia memperluas wilayah kerajaan secara signifikan, berhasil berperang melawan kaum bangsawan oposisi, dan melakukan beberapa strategi pertempuran penting dan mencegah invasi Prancis oleh pasukan Anglo-Norman. Namun rincian skandal kehidupan pribadi raja di paruh kedua hidupnya menutupi pencapaian tersebut di mata orang-orang sezamannya.

Begitulah nasib salah satu cucu Yaroslav the Wise - seorang pangeran Rusia yang, berkat koneksi dinastinya yang luas, menempatkan dinasti pangeran Rus pada tingkat yang sama dengan keluarga kerajaan terkemuka di Eropa dan meletakkan tradisi pernikahan. kontrak di antara mereka.

Yaroslav menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di Vyshgorod, di mana ia meninggal pada tanggal 20 Februari 1054 di pelukan putra bungsunya Vsevolod. Adipati Agung Kyiv dimakamkan di Gereja Hagia Sophia. Sarkofagus marmer heksagonalnya masih berdiri di sini, di salah satu bangunan candi.

Pada tahun 1936, 1939 dan 1964, sarkofagus Yaroslav dibuka untuk penelitian sejarah. Berdasarkan hasil otopsi tahun 1939, antropolog Soviet Mikhail Gerasimov membuat potret pahatan sang pangeran, yang tingginya diperkirakan 175 sentimeter. Diketahui bahwa Yaroslav, setelah terluka dalam salah satu pertempuran, tertatih-tatih: kaki kanan sang pangeran lebih panjang daripada kaki kirinya.

Pada 10 September 2009, antropolog Ukraina kembali membuka sarkofagus Yaroslav the Wise. Ditemukan bahwa hanya ada satu kerangka di dalamnya - sisa-sisa istri pangeran Irina. Selama penyelidikan yang dilakukan oleh jurnalis, diketahui bahwa pada tahun 1943 jenazah sang pangeran diambil dari Kyiv dan saat ini mungkin dimiliki oleh Gereja Ortodoks Ukraina AS, di bawah yurisdiksi Patriark Konstantinopel.

Untuk aktivitas pemerintahannya, Yaroslav mendapat julukan populer Si Bijaksana. Pangeran adalah seorang pria berpendidikan tinggi yang berbicara lima bahasa asing. Dia mengumpulkan perpustakaan yang kaya, yang sebelum kematiannya dia sumbangkan ke Katedral St. Sophia; mengatur kronik negara reguler di Rus; Sekelompok spesialis Rusia dan asing bekerja di istana pangeran, menerjemahkan buku-buku dan buku teks Eropa dan Bizantium ke dalam bahasa Rusia.

Sang pangeran membuka sekolah di seluruh negeri, berkat literasi yang menyebar dengan cepat di kalangan masyarakat biasa. Di Novgorod, ia mendirikan sekolah pertama untuk anak laki-laki, yang dilatih di sini untuk kegiatan pemerintahan.

Pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, Rus mencapai puncaknya, diakui memiliki kekuatan dan tingkat perkembangan budaya dan ekonomi yang setara dengan Byzantium dan Eropa, dan juga berhasil menangkis segala upaya agresi eksternal dan tekanan politik dari negara-negara tetangga.

Di bawah Yaroslav, orang Rusia yang Bijaksana Gereja Ortodoks untuk pertama kalinya dipimpin oleh seorang patriark asal Slavia - Hilarion. Ini berarti berakhirnya pengaruh gereja Bizantium di wilayah negara Rusia Kuno. Sang pangeran sendiri sudah disebut "raja", sebagaimana dibuktikan dengan tulisan khidmat di sarkofagusnya: "tentang istirahat raja kita".

Berbaring di dekat Danau Peipsi kota Yuryev (Tartu), Yaroslav dengan demikian mengkonsolidasikan posisi Rusia di negara-negara Baltik, yang memberi Rus akses ke Laut Baltik. Pada tahun 1035, setelah kematian saudaranya Mstislav, pemilik tanah Rus Timur, Yaroslav akhirnya menjadi penguasa tunggal negara Rusia Kuno.

Gerbang Emas Kyiv

Kyiv, yang dibangun di bawah pemerintahan Yaroslav dengan kamar-kamar batu dan gereja-gereja, menyaingi Konstantinopel dalam hal keindahan dan prestise internasional. Kota ini memiliki sekitar 400 gereja Ortodoks dan 8 pasar, dan pintu masuk utama ke ibu kota Rus dihiasi dengan Gerbang Emas, yang dibangun dengan model yang ada di Konstantinopel.

TEORI NORMAN - sebuah teori yang diciptakan oleh sejarawan dan politisi Eropa, yang menyatakan bahwa kekuatan dan kebesaran negara Rusia dijelaskan oleh fakta bahwa pendirinya adalah pangeran Eropa (Skandinavia) yang dipanggil ke Rus, yang diduga meletakkan dasar negara Rusia menurut model Eropa.

Tujuan dari pernyataan beberapa “ahli teori” asing tersebut adalah keinginan untuk mempermalukan negara kita dengan mengambil pujian atas penciptaannya. Eropa bahkan saat ini tidak dapat memahami bahwa kekuatan Rusia tidak terletak pada tsar, tetapi pada rakyat Rusia - pada kebijaksanaan, daya tahan, dan pengabdian mereka terhadap tanah air mereka.

Untuk pertama kalinya, tesis tentang asal usul bangsa Varangian dari Swedia dan peran utama mereka dalam pembangunan negara Rus' dikemukakan oleh raja Swedia Johan the Third dalam korespondensi dengan Ivan the Terrible. Alasan pernyataan ini adalah kekalahan Swedia di Perang Livonia(1558-1583) dan upaya untuk membenarkan rasa malu ini dengan menghubungkan keberhasilan tentara Rusia dengan pengaruh keturunan Viking.

Teori Norman menyebar luas di Rusia pada paruh pertama abad ke-18 berkat aktivitas ilmuwan Jerman yang diundang untuk bekerja di Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia - G.Z. Bayera, GF Miller, Strube-de-Pyrmont dan A.L. Schlözer.

Ensiklopedis, penulis dan ilmuwan besar Rusia, Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711 – 1765), langsung menentang teori ini. Dia telah menekankan bahwa orang-orang Varangian yang dipanggil ke Rus' - Rurik, Truvor dan Sineus - adalah putra seorang putri Rusia dan cucu dari pangeran Novgorod Gostomysl.

Itulah sebabnya Gostomysl memilih mereka sebagai ahli warisnya: mereka memiliki darah Rusia, dibesarkan oleh seorang wanita Rusia, mengetahui bahasa Rusia dan adat istiadat Slavia dengan baik. Dan, seperti yang kita lihat, Pangeran Novgorod Aku tidak salah dalam memilih. Rurik dan Oleg, Igor dan Svyatoslav, serta semua keturunan mereka berikutnya, melayani rakyat kami dengan setia.

Bukan suatu kebetulan bahwa beberapa abad kemudian, HAI Menulis tentang kehidupan para pangeran Rusia, Metropolitan Hilarion dengan tepat berkata: “Mereka bukanlah penguasa di negara yang buruk, tetapi di negara Rusia, yang dikenal dan didengar di seluruh penjuru bumi.”

Mari kita hargai warisan nenek moyang kita yang agung - Tanah Rusia yang cerah dan indah, sebagaimana Oleg dan Igor, Svyatoslav dan Vladimir menghargainya, sebagaimana pangeran Rusia Yaroslav the Wise mencintai Tanah Air kita dan meningkatkan martabatnya!