Apakah Ortodoks mengirim Anda ke neraka? Apakah mereka mengancam siksaan kekal dan menyerukan hukuman? Apakah mereka aktif menulis keluhan dan merusak pameran? Ketika Anda mendengar kata “aktivis Ortodoks”, apakah Anda bergidik gugup dan mulai meminum segelas Corvalol? Semua ini bisa dimengerti, teman-teman. Beberapa di antara kita, orang Kristen, mengartikan ungkapan “menyenangkan Tuhan” secara harfiah, terlalu manusiawi. Perilaku orang mukmin dalam hal ini mirip dengan perilaku seorang pengejar karir yang agresif dalam pekerjaan bergengsi, siap memperjuangkan “bosnya” dalam pribadi Tuhan.
Agresivitas sama sekali bukan keadaan alamiah bagi seorang Kristen Ortodoks. Ini adalah salah satu fase, salah satu keadaan, “cara keberadaan” tertentu dalam pencarian Tuhan. Dan keadaan seperti itu sangat, sangat mudah untuk dijelaskan titik psikologis penglihatan.
Membayangkan. Anda telah menemukan ide untuk diri Anda sendiri. Cantik. Besar. Anda tiba-tiba menyadari bahwa semua yang Anda lakukan sebelumnya hanyalah omong kosong dibandingkan dengan gagasan bahwa Anda bisa hidup selamanya. Bahwa Anda tidak hanya bisa hidup selamanya, tapi hidup damai cinta bintang, panasnya meluluhkan hati dan jiwa. Bayangkan Anda telah menemukan keseluruhannya dunia yang menakjubkan. Dia ada di luar sana, entah di mana. Seperti yang dikatakan para ilmuwan, “di dimensi lain”.
Anda melihat bahwa Dia cantik dan suci. Anda jatuh cinta pada Tuhan yang demikian, Anda mencintai Dia karena kebenaran dan kekudusan-Nya. Tuhan yang benar berarti bahwa setiap perkataan, perbuatan, dan motif-Nya didorong oleh kebenaran yang luar biasa, perasaan yang adil dan murni. Dia melihat nilai dalam diri Anda! Anda akan menjadi seperti ini ksatria yang mulia di dunia cinta abadi yang membara. Bayangkan sebuah ordo ksatria surgawi “di suatu tempat di luar sana.” Ksatria pemberani dan suci. Jenis yang akan mati untuk satu sama lain.
Diperkenalkan?
Ya, itu tidak mudah.
Karena itu bisa dengan mudah berubah menjadi omong kosong, bukan gambar asli. Untuk memahami gambar Tuhan, Anda perlu mengingat perbuatan Anda yang terbaik, murni, dan berharga. Ingat juga keadaan SETELAH tindakan ini. Semacam nyanyian jiwa yang manis, sensasi kegembiraan yang tenang. Saya bertindak secara terhormat.
Tuhan adalah semacam bintang sentral yang bersinar dengan perasaan “tindakan yang layak.” Di hadirat Tuhan, dekat dengan Tuhan, mereka yang layak menerima kehormatan dan kemuliaan seperti pahlawan surgawi sejati.
Dan di sinilah mutasi terjadi...
Suatu “virus pemikiran” tertentu merasuk ke dalam kesadaran seseorang yang telah memahami siapa Tuhan itu, apa yang Dia janjikan, dan seperti apa dunia yang penuh kehormatan, martabat suci dan kemuliaan-Nya. Semacam proses ganas. Seseorang menjadi “karier surgawi” yang tidak berbeda dari biasanya, berusaha menyenangkan atasannya dengan melampaui batas orang lain. Biasanya mereka yang dia anggap sebagai "musuh Tuhan".
Karena Allah menjanjikan sukacita, kemuliaan, kehormatan untuk selalu bersama-Nya, sebagai yang terbaik, paling berharga, paling mulia dan orang-orang cantik peradaban kita, sebuah pertanyaan sederhana muncul. Dalam hal apa kegembiraan saya akan lebih besar dari harapan-harapan seperti itu, dari prospek-prospek seperti itu?
Bayangkan kita punya bos. Sangat ketat. Hanya badai bagi seluruh perusahaan. Tapi dia memujiku di depan semua orang, meninggikanku, mendekatkanku, menempatkanku di sampingnya, meninggikanku. Akankah saya tertarik jika bos ini tangguh, tegas, dan tegas? Pasti ya. Lagi pula, pendekatan saya merupakan indikasi keunikan, kekhasan, nilai istimewa saya.
Hal ini berbeda dengan ketika atasan yang baik hati memberikan banyak pujian. Sepertinya Anda dipuji, begitu pula tetangga Anda. Dan Anda tampaknya tidak menonjol lingkungan umum. Ketika banyak orang yang terselamatkan dan masuk Firdaus, Kerajaan Surga seolah kehilangan sebagian daya tariknya.
Itulah sebabnya banyak sekali teolog dan umumnya pendukung pandangan bahwa Tuhan adalah Hakim yang tangguh. Sulit untuk menyenangkannya. Dan neraka menanti mereka yang tidak berkenan. Dan Anda (dengan simpati, tentu saja), berdiri dengan pakaian yang luar biasa indah di samping Kristus, diterangi oleh cahaya surgawi, memandangi siksaan orang-orang berdosa. Dan Anda bahkan mungkin tidak mengerti atau menyadari bahwa Anda adalah seorang hacker. Bahwa Anda adalah seorang peretas sistem motivasi. Anda menggunakan kontras "kegembiraan berbintang - siksaan neraka" untuk "menyublimasikan" panasnya ekspektasi Anda sendiri. Anda bermutasi menjadi seorang fanatik.
Fanatisme adalah iman tanpa cinta.
Cinta tidak suka membicarakan penderitaan seseorang. Cinta mungkin menoleransi hal-hal tersebut dengan kepahitan, namun cinta menghindari untuk menerima dan mendiskusikannya karena sifatnya yang bijaksana. Cinta datang kepada orang-orang untuk berbicara tentang cinta, dan mengarahkan pandangan mereka ke bintang-bintang. Cinta tidak datang untuk mengancam. Ya, Kristus dalam Injil berbicara tentang siksaan orang berdosa. Dan ya, Dia berkata itu akan bertahan selamanya.
Namun akan sangat berbahaya jika kita memberikan kualitas kepada Tuhan sebagai algojo yang sangat berkuasa. Toh, dalam skema “Hari ini normal > besok menjadi pecandu narkoba > lusa meninggal di tumpukan sampah” yang harus disalahkan adalah orangnya sendiri. Bukan Tuhan sama sekali.
Dan betapa banyak cerita penghancuran diri seperti itu kepribadian manusia. Kisah-kisah ini adalah sebuah tren, sebuah kronik kemanusiaan. Anda bersumpah, merokok, minum minuman keras, melakukan hubungan seks sembarangan, Anda tidak menghormati ibu/ayah Anda, Anda tidak menelepon, Anda tidak membantu, Anda lupa darah Anda sendiri – ini adalah kisah penghancuran diri.
Namun efek samping mental negatif utama dari kehidupan dan aktivitas orang-orang fanatik adalah bahwa orang-orang, di bawah pengaruh ide-ide seperti itu, dapat dengan mudah mengalihkan semua masalah mereka kepada Tuhan yang “tidak berkenan selamanya”. Sedangkan penekanan pada Tuhan yang menyelamatkan secara signifikan mempersulit atau meniadakan dorongan tersebut. Lagi pula, ketika mereka mencoba menyelamatkan Anda dari semua sisi, tetapi Anda tetap mati, Anda hanya bisa mengagumi keinginan Anda untuk menghancurkan diri sendiri.
Inilah neraka bagi Anda - keinginan untuk menghancurkan diri sendiri, yang telah menjadi begitu kuat sehingga tidak lagi memungkinkan perubahan menjadi lebih baik.
Neraka, menurut saya, adalah orang yang dibiarkan sendirian dalam kesunyian abadi. Sepanjang hidup Anda, Anda telah membangun bangunan jiwa Anda, memoles karakter Anda, memotong batu tertentu di dalam diri Anda. Dan kamu membawa batu ini bersamamu. Dan - di luar kehidupan, Anda akan merenungkan dan memakan apa yang telah Anda persiapkan untuk diri Anda sendiri.
Keadaan ini mudah diantisipasi, mudah dirasakan demi menguji diri sendiri.
Tinggal sendirian di apartemen. Tanpa internet dan TV. Dan, bahkan menakutkan untuk dikatakan, tanpa ponsel pintar. Sendirian dengan dirimu sendiri. Dengarkan dirimu sendiri. Dan Anda akan melihat... surga atau neraka. Tidak ada yang ketiga. Akan ada gairah yang bergolak di dalam, pemikiran tentang betapa buruknya segala sesuatunya, betapa semuanya hilang, dan betapa Anda menginginkan sesuatu. Atau - damai dan tenang. Sangat sedikit orang yang bisa membanggakan hal ini.
Dan kita semua adalah neraka, neraka...
Neraka adalah ketika Anda berpaling dari diri sendiri, tetapi tidak ada penghiburan. Karena pertobatan sudah terlambat. Dan ini jelas bagi semua orang, termasuk Anda sendiri. Tapi ini hanya terjadi setelah kematian. Sampai mati, pertobatan tidak bisa terlambat. Hal itu hanya bisa menjadi sederhana dan tulus sekarang, untuk sesaat, melalui inspirasi, melalui dorongan jiwa yang menyelamatkan. Anda tidak dapat merencanakannya. Dan satu jam sebelum kematian Anda tidak bisa menyalakan setrika atau ketel.
Merawat diri sendiri, memantau pikiran, tindakan, motif itu sulit. Jauh lebih mudah untuk melihat Tuhan sebagai algojo yang tangguh, menghukum, dan sangat berkuasa. Dan nikmati kenyataan bahwa Anda telah memilih sisi yang benar. Tetapi sisi kanan hanya satu yang merupakan cinta. Bagaimanapun, Tuhan adalah cinta. Dan cinta selalu dikenali melalui kebijaksanaan khusus yang unik darinya. Di mana ada tindakan yang tidak hati-hati, di situ ada banyak semangat, semangat, dan dorongan hati. Tapi masih ada sedikit cinta.
Dan jika kita seperti itu - terburu nafsu, cepat marah, siap mencela dan bergegas berperang (bahkan demi iman) - kita memilih jalan yang terlalu mudah. Sangat mudah untuk membiasakan diri dan sangat sulit untuk dihilangkan. Secara umum, Anda cepat terbiasa dengan sesuatu yang baik dan mudah. Namun jalan untuk “hanya memperhatikan diri sendiri”, hanya mencela diri sendiri, adalah hal yang sulit.
Kebaikan umumnya rentan. Dia mudah tersinggung. Dan saya sangat ingin berkendara kuda yang bagus, ikat pinggangmu dengan pedang tajam, ambil tombak dan pergilah ke lapangan terbuka, rasakan kekuatan dan kekuatanmu sendiri. “Sekarang saya akan memenggal kepala musuh-musuh iman.”
Musuh utama iman adalah melihatku di cermin. Jika hari ini setiap orang menaklukkan sifat binatang dalam dirinya, besok kita akan bangun di planet lain. Jika hari ini semua orang mengalahkan tetangganya, besok kita akan bangun di kuburan. Sungguh pesta yang luar biasa bagi burung gagak!
Senjata iman bukanlah sebuah ancaman, bukan sebuah tinju.
Kekuatan Kekristenan adalah kata-katanya.
Sebuah kata yang diucapkan dengan cinta. Ya, memang mudah diucapkan, namun sulit dilakukan. Namun alternatifnya jauh lebih buruk. Memanfaatkan panasnya keterlibatan di sisi kanan dan mengobarkan gagasan ini dengan tiang-tiang tentang neraka bagi semua orang adalah sepak bola yang terlalu buruk. Kita akan terjatuh ke dalam lubang yang sama, ke dalam batang-batang kayu yang terbakar. Mungkin jika saya disuruh memilih metafora, saya akan mengatakan bahwa sekarang kita masing-masing diberikan sebidang kecil di hutan. Seseorang dengan rajin menanam bunga di hutan ini, menciptakan taman yang indah. Dan ada pula yang rajin membawa kayu untuk api besar.
Jadi kita akan lihat betapa baiknya kita sebagai tukang kebun...
Bagaimana bisa blok berita, yang dipenuhi dengan informasi tentang pembunuhan dan pelecehan anak, tidak lagi menyakiti telinga kita? Dari mana datangnya agresi dan mengapa hal itu diangkat menjadi masalah sosial? Jejak apa yang ditinggalkan oleh masyarakat yang sakit hati dalam membesarkan anak-anak? Untuk pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya kepada koresponden "AiF - Saratov”, Uskup Saratov dan Volsky Longin memberikan jawaban.Dalam mengejar "ideal"
Vladyka, agresi hari ini disebut sebagai masalah publik. Apa sumbernya, dan bagaimana cara belajar menolaknya?
- Ini adalah topik yang sangat luas, dan kita dapat membicarakannya untuk waktu yang lama. Manifestasi agresi massal terutama disebabkan oleh runtuhnya negara kita 20 tahun yang lalu dan cara hidup yang akrab bagi jutaan orang selama beberapa generasi. “Perpecahan zaman” seperti itu tidak pernah berlalu tanpa rasa sakit. Sebuah masyarakat yang mengaku sebagai masyarakat yang berkeadilan sosial tiba-tiba beralih ke periode “akumulasi modal primitif,” yang keras dan tidak bermoral. Hal ini jelas bagi saya sebagai seorang Kristen alasan utama Meningkatnya agresi adalah keadaan tak bertuhan yang dialami sejumlah besar orang. Saat ini, ideologi konsumsi, yang diungkapkan dengan slogan “ambil segala sesuatu dari kehidupan”, diterima oleh sebagian besar masyarakat kita. Agresi adalah iringan ideologi ini yang tak terelakkan. Di satu sisi, seseorang dipandu oleh model yang dilihatnya di layar TV dan ingin hidup indah, kaya, dan sukses. Di sisi lain, ia tidak bisa serta merta mewujudkan “cita-cita” tersebut, sehingga ia merasa iri dan getir. Fenomena ini semakin meluas dan bermunculan suasana yang tidak sehat, dalam hiruk pikuknya konsep-konsep dasar kemanusiaan seperti keluarga, kesetiaan, pengabdian, cinta tanah air, dan lain-lain dilupakan. Bagaimana cara belajar menolaknya? Saya tidak tahu cara lain selain menjadi seorang Kristen, yaitu menjadi seseorang yang memiliki kerangka acuan moral yang jelas yang membantunya tetap menjadi manusia dalam kondisi kehidupan apa pun, dalam tren sosial apa pun. St Agustinus dalam bukunya buku terkenal“Pengakuan”, yang disusun sebagai percakapan dengan Tuhan, berbunyi: “Engkau menciptakan kami untuk diri-Mu sendiri, dan hati kami tidak mengenal ketenangan sampai ia bersandar pada-Mu.” Jiwa manusia adalah jurang yang mampu menampung seluruh dunia. Tidak bisa diisi dengan pengganti apapun berupa musik, apartemen atau mobil, karena jiwa manusia membutuhkan makanan rohani. Dan jika tidak ada, orang tersebut menderita dan seringkali meninggal. Tidak peduli bagaimana caranya: dia gantung diri atau mabuk sampai mati, melompat keluar jendela atau meninggal karena overdosis obat-obatan. Ini adalah akibat dari kekosongan yang terbentuk dalam jiwa yang kehilangan Tuhan.
Apakah orang-orang melakukan ini?
- Anak-anak seringkali menjadi korban agresi. Bagaimana kita bisa menjelaskan lonjakan pedofilia yang umum terjadi saat ini?
- Masih sama: tidak adanya larangan moral, pengaruh propaganda pesta pora yang memenuhi televisi dan internet. Jika bagi seseorang hanya ada dunia sempit yang memuaskan nalurinya sendiri, muak dengan apa yang sudah biasa, ia akan meraih sesuatu yang “baru”. Kejahatan, menurut statistik, benar-benar meningkat, dan dalam kronik kriminal kita menemukan sesuatu yang memberi kita alasan untuk berpikir - apakah orang melakukan ini?!
- Bagaimana cara melindungi anak dari keburukan masyarakat?
- Anak-anak perlu lebih memperhatikan dan yang terpenting, memahami apa yang kita inginkan dari mereka. Apakah kita ingin membesarkan anak menjadi orang yang baik hati, teliti dan bertanggung jawab? Atau ada hal lain yang lebih penting bagi kita? Kita tidak boleh lupa bahwa sifat buruk “menempel” pada anak sejak dini ketika mereka berada di lingkungan yang sesuai.
Orang tua memilih
Tuhan, berapa banyak peran penting dapat berperan dalam membesarkan anak kursus sekolah dasar-dasar budaya keagamaan dan etika sekuler?
- Kursus ini diperkenalkan pada kurikulum sekolah atas inisiatif Presiden Federasi Rusia. Orang tua sendiri yang akan memilih apa yang akan dipelajari anak: dasar-dasar budaya Ortodoks, Islam, Yahudi atau yang disebut etika sekuler. Intinya, ini bukan kursus doktrinal, tetapi kursus budaya pada tingkat tamasya museum. Dan jangan berpikir bahwa dia secara ajaib akan membuat anak halus dan penurut. Seorang anak dibesarkan, pertama-tama, oleh keluarga dan suasana sosial yang ada di dalamnya saat ini. Bagaimana melindungi anak-anak dari pengaruhnya adalah sebuah pertanyaan dan masalah besar. Saya mengagumi orang tua yang berhasil melakukan hal ini setidaknya sebagian. Secara umum, membesarkan anak adalah hal yang paling penting prestasi utama Dalam kehidupan manusia. Singkatnya: Anda perlu memastikan bahwa perkataan dan teladan Anda lebih berarti bagi anak daripada apa yang dia dengar dan lihat di sekitarnya. Namun untuk ini, orang dewasa harus menyadari tanggung jawabnya sebagai orang tua.
Tatyana VOLCHENKO
Lebih seperti tampilan unik Anda sendiri. Itu terbentuk sepanjang hidup, berubah berkali-kali. Tapi lebih baik memberitahu Anda secara berurutan dunia materi, saya mulai setelah satu kejadian di danau. Ini terjadi di masa kanak-kanak, saya perenang yang buruk, dan kebetulan saya mulai tenggelam. Pada titik tertentu, saya diliputi emosi bercampur ketakutan, dan saya melihat diri saya dari atas (seolah-olah tergantung di atas air, sekitar 3 meter darinya), bagaimana saya terapung di dalam air. Dan yang paling menarik adalah entah kenapa jiwaku menjadi sangat tenang, dan pada titik tertentu bahkan muncul pemikiran - “Mungkin aku harus pergi?” “Tidak, lebih baik diam dulu,” pikirku dan segera menemukan diriku di dalam tubuhku, entah bagaimana muncul ke permukaan dan berenang ke pantai. Aku masih tidak tahu bagaimana menjelaskannya (tapi jelas bukan halusinasi karena kelaparan oksigen), tapi ini mendorong saya untuk memikirkan tentang kehidupan, dan apa yang akan terjadi setelahnya. Segera setelah itu saya menjadi tertarik agama yang berbeda, arah filosofis. Aku membaca banyak perumpamaan. Tapi jalanku terus berjalan...
Pengalaman saya sebagai pendeta dan psikolog menunjukkan bahwa hubungan pribadi, dan khususnya sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, bisa mengandung kebencian yang sangat besar. Menurut pengamatan saya, umat beragama - maksud saya umat Kristen Ortodoks - memiliki tingkat agresi yang jauh lebih tinggi dibandingkan orang biasa.
Kami yakin dapat mengatakan bahwa religiusitas berkontribusi pada perkembangan agresi manusia. Ide ini bukanlah hal baru. Psikiater terkenal Rusia dan Soviet P. B. Gannushkin, pada tahun 1901, menulis tentang hubungan antara perasaan dan religiusitas ini dalam artikel “Kegairahan, Kekejaman, dan Agama.” Jadi, mari kita coba mencari tahu apa itu agresi dan perasaan religius bagaimana yang satu memberi makan dan mendukung yang lain.
Wajar jika seseorang mengalami kemarahan dan kemurkaan jika perasaan tersebut merupakan reaksi terhadap agresi dan penghinaan. Banyak ajaran agama mengutuk dan melarang manifestasi perasaan-perasaan ini, sehingga menempatkan seseorang pada posisi yang ambigu: ketika dihadapkan pada agresi,...
Salah satu ciri utama Islam adalah “ kartu bisnis"adalah perang suci -" jihad ". Beslan dan Nalchik, Moskow dan London, New York dan Volgodonsk menjadi saksi kekejaman mengerikan yang dilakukan kaum Islamis. Situasi ini menyertai seluruh sejarah agama Islam, dimulai dari Muhammad.
Seringkali, menggunakan “hak untuk berbohong”, karena... Untuk masuk Islam, mereka menghalalkan segala cara (kebohongan, kelicikan, kekerasan, dll) dengan fakta bahwa bukan mereka yang melakukannya, melainkan Allah mereka. Penghasut Muslim mengatakan bahwa Islam melarang pembunuhan dan “terorisme tidak mengenal agama dan kebangsaan.” Berdasarkan hal tersebut, kami hadirkan sejumlah kutipan Alquran yang secara langsung menyerukan nama Allah untuk pembunuhan massal:
“Dan apabila bulan-bulan terlarang telah usai, maka pukullah orang-orang musyrik di mana pun kamu jumpai mereka, tangkap mereka, kepung mereka, buatlah penyergapan terhadap mereka di setiap tempat yang tersembunyi… Tetapi jika mereka berpindah agama, mengerjakan shalat dan bersuci, maka berilah jalan bagi mereka” (Surat 9, 5);
“Oh, nabi! Lawanlah orang-orang kafir dan...
Forum ini telah mengangkat topik “Apakah Islam dipaksakan secara paksa” yang didalamnya diberikan tabel sejarah penaklukan Islam pada tiga abad pertama.
Dalam topik ini saya ingin membahas alasan agresivitas ini. Jadi:
Islam secara historis berkembang melalui agresi; Muhammad, di atas segalanya, adalah seorang pemimpin militer yang berbakat. Pendiri Islam berpartisipasi dalam lebih dari enam puluh pertempuran. Seruan ekstrimis dalam Al-Quran dengan bebas mengizinkan seseorang untuk membenarkan segala bentuk agresi. Kaum Wahhabi mempelajari Al-Qur'an dengan cermat; mereka tidak dapat disalahkan karena ketidaktahuannya. Masalah kewibawaan dalam ummat. Islam tidak memiliki satu pemimpin pun, bahkan di Rusia ada sebanyak enam mufti. Umat Muslim bahkan tidak bisa sepakat di antara mereka sendiri, meskipun faktanya 80-90% adalah Sunni. Tidak ada orang suci dalam Islam juga, jadi penafsiran yang berlawanan terhadap Al-Qur'an mungkin saja terjadi. Konsep jihad, kini dimaknai oleh pihak luar sebagai perjuangan spiritual, namun dalam praktiknya diterapkan sebagai agresi terhadap orang-orang kafir. Saat ini, ada rasa rendah diri yang akut karena fakta bahwa negara-negara Islam merupakan mayoritas...
Saya mungkin tidak mengekspresikan diri saya dengan cukup akurat) Ini tidak terjadi setiap hari)
Kemarin misalnya saya pergi ke salon, dan seperti biasa ada beberapa wanita di sana. Kami pergi ke master biasa, bahkan sering kali kami saling mengenal. Dan aku dalam posisi sekarang. Setiap kunjungan yang saya lakukan ada sirkusnya sendiri)))
- Apa nama anak itu? Cari nama berdasarkan kalender gereja!
Saya menjawab tidak perlu mencari ke sana, karena saya dan suami tidak beriman, dan kami akan memilih nama dengan prinsip yang berbeda.
Reaksi langsung - Apa yang kamu lakukan?! Seperti ini?! Apa, kamu bahkan tidak mau membaptis????
Kemudian mereka mulai membicarakan Paskah. Juga pertanyaan - apa yang kamu masak, apakah kamu sudah membuat kue Paskah? Kamu pergi ke gereja mana?
Saya menjawab - saya tidak memasak, saya akan makan kue ibu saya (saya suka rasanya), kami tidak pergi ke gereja.
Reaksinya sshhhh, dosa-dosa, dan selanjutnya pada teks “menyelamatkanmu dan menjagamu.”
Lalu kita bicara tentang pekerjaan. Saya bercerita tentang rencana saya untuk hari Jumat dan akhir pekan. Kami bekerja untuk diri kami sendiri, ini musimnya, selalu ada pekerjaan. Aku pikir aku sendirian di sana...
Kemarahan, kekasaran - terhadap teman dan sepenuhnya orang asing- sepertinya ini hampir menjadi norma komunikasi di jejaring sosial. Apakah tingkat agresi di masyarakat meningkat? Atau sebaliknya, menyebar ke Internet, pergi kehidupan nyata? Apa yang terjadi pada kita, mengapa kita membagi semua orang ke dalam kubu, kelompok “kita” dan “orang asing,” kata Imam Besar Alexy Uminsky.
Saya merasa tingkat agresinya tidak berkurang. Agresi datang secara bergelombang. Perlu alasan; untuk itu, suatu benda selalu dicari dan selalu ditemukan. Agresi dalam masyarakat selalu mengalir dan dialihkan dari satu saluran ke saluran lainnya. Timbul suatu objek kebencian, artinya agresi perlu diarahkan ke arah itu. Terjadi perang dengan Georgia, agresi langsung diarahkan ke Georgia, misalnya. Sekarang agresi bisa diarahkan ke arah lain. Ketika levelnya mencapai tingkat yang ditingkatkan, maka ia sudah terciprat orang spesifik. Kemudian orang-orang mulai menghancurkan satu sama lain, dengan cara yang paling...
Pernyataan kontroversial. Atheisme tentu saja bukan sebuah agama. Dan bukan sebuah keyakinan. Ini adalah keyakinan agresif akan ketiadaan Tuhan. Ada orang yang tidak percaya. Mereka mungkin tidak peduli untuk saat ini atau tidak punya waktu untuk memikirkannya. Atau ke bola lampu. Atau waktunya belum tiba. Mereka bukan ateis. Dan atheis adalah penganut yang agresif. Zombi. Tandanya sederhana: penyebutan Tuhan apa pun, langsung atau tidak langsung, akan membuat mereka terkagum-kagum. Dan mereka melancarkan serangan. Bukan dengan argumentasi. Yakni, hinaan. Pribadi. Secara agresif. Saya pernah berbicara dengan seorang Hare Krishna, lebih dari sekali. Menyukai orang yang memadai, dia mengutip beberapa kutipan dan memasukkan logika. Saya ingin memahaminya. Tapi begitu percakapannya dimulai setelah doanya, meditasi... Jadi, dia menjadi marah besar pertanyaan sederhana. Saya menyadari bahwa dia berada dalam kondisi autohypnosis. Belum berangkat. Mengapa saya mengatakan ini? Ateis selalu dalam kondisi ini. Tidak peduli kapan atau apa yang Anda mulai bicarakan, itu hampir membuat marah. Lucu dan aneh, tapi apa pedulinya mereka yang percaya pada apa... Jika tidak...
Orang-orang yang baru percaya juga sama orang biasa serta orang-orang yang tidak beriman. Mengapa mereka agresif atau tidak agresif pada umumnya? saat ini tidak terlalu menarik. Tapi ada kasus khusus, yang ingin saya bicarakan sekarang.
Membayangkan situasi psikologis. Pria itu dibaptis dan menyebut dirinya seorang Kristen Ortodoks. Saya memutuskan untuk hidup sesuai dengan Perintah. Artinya, saya memutuskan untuk mengubah diri saya sendiri sisi yang lebih baik. Tapi berapa banyak kebiasaan jahat yang dia miliki dalam dirinya! Bagian binatang dari seseorang menariknya ke bawah, dan bagian rasional mencoba menariknya ke atas. Ini adalah situasi yang tidak menyenangkan, harus saya katakan. Sulit untuk “menghancurkan” diri sendiri. Ini adalah situasi di untuk berbagai tingkat berlanjut sepanjang hidup. Sangat mudah untuk menjadi "baik hati" saat meluncur menuruni bukit bidang miring ketika seseorang bahkan tidak berusaha mengubah sifatnya yang menyedihkan, ketika tidak ada yang membebani dia secara moral. Dan terkadang sulit untuk mempertahankan rasa puas diri secara eksternal ketika ada semangat spiritual yang kuat yang terjadi di dalam diri Anda...
Kita pasti akan terkejut dengan kesenjangan yang tampaknya luar biasa dalam agama Kristen antara pemberitaan cinta dan pengampunan dan kebencian serta intoleransi ekstrem terhadap segala hal yang bertentangan. Bagaimana mungkin nabi Nazareth yang lemah lembut tanpa disadari menjadi bapak agama paling berdarah dalam sejarah umat manusia?
Tentu saja, Kekristenan tidak muncul begitu saja, namun muncul dari lebih banyak hal agama kuno- Yudaisme di mana rasa komunitas suku sangat berkembang. Hanya anggota orang Yahudi yang dianggap sebagai milik mereka. Agama dan kebangsaan sepenuhnya bertepatan. Semua orang lain dianggap orang asing dan, pada umumnya, bukan manusia sama sekali. Orang asing bisa dan seringkali harus dimusnahkan; membunuh orang asing bahkan tidak dianggap sebagai dosa. Misalnya, seorang Yahudi yang membunuh seorang non-Yahudi di mata Tuhan tidak melakukan perbuatan tercela.
Alkitab memberi kita konfirmasi yang sangat bagus atas kata-kata kita.
“Sebab Daud melakukan apa yang benar di mata Tuhan, dan tidak menyimpang dari segala sesuatu…
Kita masing-masing secara teratur menghadapinya perilaku agresif. Kami diperlakukan dengan kasar, kasar, didorong dan dimarahi kata-kata terakhir. Dalam kebanyakan kasus, perlakuan seperti itu tampaknya sangat keterlaluan, dan saya benar-benar ingin memahami apa yang menjadi penyebab agresi dan mudah tersinggung pada orang-orang yang tampaknya tidak melakukan kesalahan apa pun kepada kita? Apa yang mendorong mereka melakukan perilaku menjijikkan seperti itu? Bagaimanapun, hal ini tidak selalu dijelaskan oleh kurangnya budaya dan pendidikan! Seperti banyak fenomena kehidupan lainnya, agresi memiliki ciri khasnya sendiri alasan psikologis, yang akan kami coba cari tahu.
Apa itu agresi?
Agresi memiliki banyak sinonim: kekerasan, permusuhan, kemarahan, kemarahan, dll. ... Mereka tidak selalu punya nilai yang sama dan makna. Dari sudut pandang psikologis, agresi adalah setiap perilaku yang bertujuan untuk menyakiti makhluk hidup lain yang tidak menginginkan perlakuan tersebut. Tampaknya, apa manfaatnya menyebabkan kerugian pada orang lain...
Yang Anda maksud mungkin adalah orang-orang beriman yang mempunyai pandangan ekstrim (dogma). Saya mengalami ketidaksabaran terhadap pandangan mereka di BV ketika mereka memberi saya nilai minus untuk jawaban yang benar, tetapi bukan jawaban yang diinginkan. Saya juga ingat kejadian di kuburan. Menurut tradisi rakyat (!), kami pergi untuk mengenang kakek kami di pemakaman bersama keluarga kami. Mereka membersihkan kuburan, membersihkannya, menaruh bunga dan bersiap-siap untuk memperingatinya sebentar - mereka hanya mengisi gelas dan tiba-tiba, entah dari mana, seorang wanita berdiri dan mulai berkata bahwa kamu tidak boleh minum, tidak disediakan. untuk, dan sebagainya. Jadi apa, sepertinya tidak mungkin untuk mengirim pada hari seperti itu, tetapi dia tetap pada pendiriannya, bahkan wanita saya takut akan kutukannya dan harus pergi dan mengingatnya di rumah... Yang lebih membuatku khawatir, di Akhir-akhir ini persoalan agama perlahan-lahan tercampur dengan penegasan diri bangsa, patriotisme, dan ini sudah...
Perilaku agresif manusia merupakan reaksi alami terhadap bahaya yang dipicu oleh tubuh secara otomatis Situasi darurat. Ledakan kemarahan yang tiba-tiba sering kali menyebabkan hal-hal yang tidak terduga dan konsekuensi yang tidak dapat diperbaiki. Mengapa ledakan agresi terjadi dan bagaimana cara melawannya?
Orang yang agresif adalah masalah nyata bagi orang lain
gegabah kata-kata yang menyinggung atau gerakan yang canggung dapat membuat marah lawan bicara, tetangga, istri atau suami, yang menjadi berbahaya baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang-orang disekitarnya. Orang yang agresif mungkin melakukan kejahatan yang akan disesalinya seumur hidupnya. Mengapa kita tidak selalu bisa mengendalikan amarah kita? Bagaimana cara menghilangkan amarah tanpa rasa sakit?
Mengapa seseorang menjadi agresif?
Setiap orang memiliki titik didihnya masing-masing; dalam beberapa detik, individu yang paling seimbang bisa berubah menjadi orang yang sembrono jika muncul perasaan bahaya. Bukan hanya pribadi...
Agresi dan permusuhan selalu menjadi bagian dari dunia kita; masyarakat terus-menerus menghadapi dan terus menghadapi fenomena ini di dunia mereka Kehidupan sehari-hari. Agresi adalah tipe tertentu tindakan yang bertujuan menimbulkan kerugian moral atau fisik terhadap orang lain adalah penyerangan terhadap mereka dengan tujuan menimbulkan kerugian. Dan agresivitas bukan hanya sekedar ciri karakter manusia di mana ia bereaksi agresif terhadap segala hal, tetapi juga demikian manifestasi alami sifat binatangnya.
Perilaku agresif pada dasarnya kurang intelektual orang-orang maju, dan pada saat yang sama, orang-orang yang cukup aktif yang keinginannya yang tak ada habisnya didukung peluang besar. Karena lemah dan merasakan kelemahannya, seseorang tidak akan menyerang orang lain, karena rasa takut tidak akan membiarkan dia melakukan hal tersebut. Namun merasakan kekuatannya dan melihat peluang yang diberikannya, seseorang bertindak lebih berani, lebih asertif, lebih agresif. Karena itu, orang lemah kurang agresif dibandingkan...
Mengapa saya tidak menghormati agama yang agresif
Saya bukan orang pertama yang menyerang dalam hal iman dan agama.
Secara umum, saya sangat menghormati privasi setiap orang. Saya tidak pernah dengan sengaja mengganggu orang lain dengan pemikiran saya tentang kehidupan, keyakinan, orientasi seksual, dll. Pada prinsipnya, bukan urusan saya dewa mana yang didoakan atau tidak didoakan, kuil mana yang mereka kunjungi, dll.
Namun jika seseorang mulai mengungkapkan keyakinannya secara terbuka atau bahkan mencoba membuat saya atau orang lain memeluk agamanya, saya rasa saya berhak mengkritik keyakinan dan keyakinan orang tersebut. Namun, jika dia tetap sopan, kritik saya juga demikian.
Jika tidak, semua rasa hormat saya terhadap keyakinan orang lain akan hilang entah kemana. Saya percaya bahwa saya mempunyai hak untuk melakukan segala cara terhadap mereka yang mencoba memaksakan pendapatnya kepada orang lain melalui cara selain persuasi yang sopan.
Saya tidak menghormati keyakinan orang dan organisasi yang: a) mereka sendiri tidak menghormati keyakinan orang lain, b)…
Kita semua tahu bahwa ini adalah salah satu keutamaan Kristiani. Tapi dari kata ini diturunkan kata lain - toleransi. Konsep kedua ini ternyata dikompromikan di mata kita. Karena untuk kelompok masyarakat tertentu baik di sini maupun di banyak ke tingkat yang lebih besar- di Barat (yang sudah terjadi Kebijakan pemerintah) toleransi alias , adalah tanda yang begitu licik, yang pada kenyataannya merupakan permintaan maaf atas dosa dan mengangkatnya ke tingkat kebajikan; pengingkaran terhadap nilai-nilai moral tradisional sebagai sesuatu yang menindas; kehancuran keluarga dan sejenisnya.
Selain itu, kami, orang Rusia, memiliki kaitan sejarah tersendiri dengan kata “toleransi”, yang juga kurang menyenangkan. Semuanya menimbulkan reaksi negatif terhadap kata ini: banyak yang langsung mengira bahwa toleransi adalah pluralisme moral, penerimaan dosa, perdamaian dan harmoni dengannya.
Seseorang mungkin tidak setuju dengan saya, tetapi dalam pemahaman saya, toleransi sangatlah berbeda. Dan saya sangat ingin merehabilitasi konsep ini. Sebab, menurut saya, toleransilah yang seringkali kurang kita miliki. Saya tekankan, bagi kami - itu berarti bagi saya juga.
Toleransi, menurut saya, berarti tidak hanya menoleransi dosa, ketidaksempurnaan, kekurangan dan khayalan sesama, tapi menerima sesama ini... justru sebagai tetangga, sebagai milik sendiri, bukan sebagai orang asing.
Pahami bahwa orang lain selalu merupakan dunia yang berbeda, dunia yang berbeda jalan hidup, dan tidak menuntut agar tetangga kita menjadi seperti kita dan memandang segala sesuatu sebagaimana kita memandangnya.
Dan jangan memaksakan keyakinan kita padanya, meskipun kita tidak memiliki keraguan sedikit pun tentang (keyakinan) kegerejaan mereka.
Bagaimana intoleransi terwujud? Kadang-kadang - dalam tuntutan terus-menerus terhadap orang lain, terhadap orang yang dicintai, terhadap sesama umat paroki, dalam keinginan untuk mengajar, menarik diri, menegur, “membangun”: “Kamu, seorang wanita, melintasi ambang pintu kuil dengan pakaian pria... Melakukan kamu pikir ini hal sepele?!”; “Saya melihat Anda sedang makan es krim, tetapi hari ini, saya mengerti, Anda akan mengambil komuni?!”... Selain itu, sering kali klaim ternyata tidak masuk akal, atau merupakan produk dari kepekaan saraf dan paragereja yang berlebihan takhayul. Misalnya, suatu kali saya harus mengamati ini: seorang umat paroki yang sudah lanjut usia menyerang seorang anak kidal berusia enam tahun. Dia membuat tanda salib dengan tangan kirinya! Ibunya juga menderita: dia, sibuk dengan si bungsu, yang sedang duduk di pelukannya, tidak memperhatikan tangan mana yang disilangkan oleh orang tuanya, ibu yang tidak saleh...
Episode menyedihkan lainnya: kebaktiannya lama, dan umat paroki memakai sepatu baru, kakinya sakit, rasa sakit mengalihkan perhatiannya dari doa, dan dia dengan cepat (jadi, sekali lagi, agar tidak terganggu dan menangkap setiap kata!) melepas sepatunya. dan berdiri tanpa alas kaki. Tidak ada yang peduli akan hal ini - kecuali tetangganya, yang rupanya tidak terlalu asyik berdoa sehingga tidak sempat memperhatikan kaki orang lain:
Saudari! Pakailah sepatumu! Apa yang dimaksud dengan “Mengapa tidak?” Apakah kamu tidak di rumah. Anda berada di kuil. Ini tidak menghormati Tuhan! Apa yang dimaksud dengan "Siapa yang mengatakannya?" Saya beritahu Anda: segera pakai sepatu Anda!
Mungkin, umat paroki yang tegas ini tidak dapat dikutuk dan dapat dipahami: mereka tulus dengan caranya sendiri. Mereka terluka oleh apa yang menurut mereka tidak saleh, tidak sopan, mereka trauma dengan pelanggaran aturan - nyata atau fiktif, tetapi aturan - yang telah mereka terima sebagai aturan hidup mereka dan yang dengannya, seperti tembok, mereka melindungi diri dari kehidupan yang bermusuhan. Tetapi pada saat yang sama, umat paroki yang menuntut tidak menyadari bahwa mereka sendiri menyakiti orang lain, dan terkadang menyakiti mereka dengan kejam - lagipula, di gereja, di kuil, seseorang tidak berdaya. Kurangnya cinta... Tapi itu bukan satu-satunya alasan intoleransi. Untuk melihatnya lebih dalam, yang terbaik adalah beralih ke diri Anda sendiri, ke rongga mata Anda sendiri.
Intoleransi saya wujudnya berbeda dengan intoleransi wanita yang disebutkan di atas. Saya bisa menjadi tidak toleran ketika saya menghadapi kesalahpahaman dan kesalahpahaman orang-orang - paling sering teman lama dan kolega saya - mengenai Ortodoksi dan Gereja. Yah, itu membuatku jengkel, kamu tahu, itu membuatku jengkel karena terus-menerus berada dalam ketidaktahuan! “Tuhan pasti ada di dalam jiwa, mengapa semua ritual ini ada di gereja?!”; “Saya akan menyelesaikannya sendiri dengan Tuhan, saya tidak membutuhkan pendeta sebagai perantara”; “Seseorang harus membuat keputusannya sendiri, tetapi agama memaksakan jawaban yang sudah jadi padanya…” Berapa kali seseorang dapat mengulangi omong kosong ini!..
...Seolah-olah aku sendiri tidak memahami omong kosong ini pada satu waktu. Saya menderita semua penyakit kesadaran intelektual yang sombong; saya menderita penyakit tersebut selama lebih dari satu atau dua tahun. Ya, saya pulih – setidaknya dalam artian saya datang ke Gereja – tetapi sangat terlambat sehingga saya sulit menilai keterlambatan orang lain, bahkan jika penundaan itu tidak dapat diperbaiki. Namun, saya melupakan hal ini, dan ketika timbul pertengkaran, saya bersikap sangat agresif dan tidak toleran sehingga bisa membuat kekacauan besar. Saya telah melukai setidaknya dua teman lama saya, dan cukup terasa. Tetapi pada suatu waktu mereka membantu saya, mendukung saya, saya sangat membutuhkan mereka! Sekarang saya lupa menyimpannya - mengapa saya lupa? Dari mana asalnya, intoleransi saya kasus serupa, apa alasannya?
Dalam cintaku pada Kebenaran, dalam semangatku untuk itu? TIDAK.
Reaksi menyakitkan terhadap pernyataan orang lain mungkin terkait dengan rasa tidak aman yang tidak disadari, kepengecutan, dan kurangnya keyakinan.
Alasannya adalah semacam masalah internal saya, yang masih tidak dapat saya pahami. Saya hanya bisa menebak: reaksi menyakitkan terhadap pernyataan orang lain mungkin terkait dengan ketidakpastian yang tidak disadari, kepengecutan, kurangnya keyakinan - sebuah paradoks psikologis.
Tapi ini bukan urusan saya saja. Setidaknya sering, jika tidak selalu, alasan sebenarnya perilaku kita yang tidak toleran, kasar, kasar, agresi kita - bukan karena kesalehan dan rasa hormat pribadi kita, dan bukan karena cinta akan Kebenaran. Ngomong-ngomong, orang yang benar-benar terhormat tidak akan membuat keributan di kuil; dan dalam percakapan pribadi, dia akan berusaha untuk tidak menodai pelipis batinnya, tidak membiarkan kekesalan dan kemarahan masuk ke dalam jiwanya. Alasannya berbeda - karena inferioritas batin kita, yang mencari kompensasi; dalam ketidakstabilan mental dan spiritual; dan bagi sebagian orang, mungkin, dalam akumulasi kebencian terhadap orang lain, dalam ketidakpuasan terhadap kehidupan mereka sendiri, dalam ketidakbahagiaan yang tersembunyi.
Setiap orang beriman dengan tulus; tidak perlu meragukan ketulusan siapa pun di sini. Namun masalahnya adalah ini: kita tidak berubah secara instan, kita tidak dilahirkan kembali dalam satu hari - setelah datang ke Gereja, kita tetap sama dalam banyak hal. Menurut saya, di sinilah jebakan menanti kita: alih-alih membebaskan diri dari jebakan kita kualitas terbaik dan menyatakan, seseorang menemukan pembenaran tertinggi bagi mereka, secara mental “menguduskan” mereka untuk dirinya sendiri. Dia tidak lagi sekadar pemarah dan pemarah, namun “bersemangat dalam iman.” Bukan hanya haus kekuasaan dan lalim, namun juga “bersemangat menjaga ketertiban di bait suci.” Di lubuk hatinya yang paling dalam, dia tidak hanya suka mempermalukan orang lain, tetapi juga “menginstruksikan mereka yang tersesat di jalan yang benar dengan kekerasan yang diperlukan dan menyelamatkan mereka”...
Namun yang terjadi di sini adalah contoh sebaliknya. Saya mengenal orang-orang - tidak banyak, tetapi saya tahu - yang, setelah beriman dan menjadi anggota gereja, secara sadar memilih sendiri kehidupan yang ketat. Mereka memulai dan mengakhiri hari dengan aturan yang panjang, terkadang monastik, dengan teguh menjalankan semua puasa - juga menurut aturan monastik (mengapa saya harus peduli tentang itu!), setiap hari Sabtu dan Minggu mereka pasti berdiri untuk kebaktian. Seringkali kesalehan mereka ada di dalam pada kasus ini asli, datang dari hati - diungkapkan dalam penampilan: wanita menolak celana panjang atau gaun malam terbuka, pria tidak akan berjalan dengan celana pendek, tidak hanya di jalan, tetapi bahkan di pondok musim panasnya sendiri. Dan ini bukan “ sarung tangan landak“, tidak, ini adalah kebutuhan internal pribadi mereka: “Saya tidak dapat melakukan sebaliknya, bahkan jika saya menginginkannya,” kata salah satu wanita Kristen ini kepada saya. Tapi inilah yang menarik: baik dia maupun orang lain, mereka yang saya ingat dalam kelompok teman saya ini, masih jauh dari memaksakan pilihan dan cara hidup mereka pada orang lain. Mereka sangat tenang dan ramah terhadap saudara-saudaranya yang tidak mengikuti atau tidak mencontoh mereka dalam segala hal. Mereka, kenalan saya yang benar-benar saleh ini, seperti yang saya perhatikan, memiliki aturan: percakapan tentang topik gaya hidup hanya mungkin terjadi jika tetangga (tamu, teman, dll.) yang memulainya sendiri. Tetangga di sekitar umat Kristen Ortodoks tersebut bebas. Justru karena, saya yakin, alasan internal Orang-orang seperti itu tidak memiliki kemampuan untuk menjadi agresif, lalim, atau tidak toleran: alasannya telah diatasi. Ngomong-ngomong, apakah ini sebabnya orang-orang Kristen ini memiliki pengaruh yang begitu menguntungkan - tidak hanya pada orang-orang seagama yang tidak sempurna, tetapi juga pada orang-orang yang tidak beriman yang menolak Ortodoksi? Terkadang hanya dari senyuman lembut orang seperti itu - dan dari penampilannya! - ada lebih banyak manfaat (dalam arti misionaris) daripada semua, misalnya, ledakan kekerasan saya.
Bagaimana orang yang lebih spiritual, semakin dia toleran; Semakin ketat dia terhadap dirinya sendiri, semakin sedikit keinginannya untuk bersikap tegas terhadap orang lain.
Saya sudah lama memperhatikan: semakin spiritual nyatanya seseorang, semakin toleran dia. Hal yang sama dapat dikatakan berbeda: dari orang yang lebih ketat terhadap dirinya sendiri, semakin sedikit keinginannya untuk bersikap tegas terhadap orang lain. Tentu saja, kebetulan seseorang dipaksa untuk bersikap tegas: karena tugas, di luar posisi, karena tanggung jawab yang diberikan kepadanya - tetapi dia tidak akan mencari kesenangan dalam bersikap tegas terhadap orang lain jika dia benar-benar tegas pada dirinya sendiri dan jujur. oleh karena itu spiritual.
Dimana lagi intoleransi terjadi? Gambaran klinis Terkadang forum-forum segmen Ortodoks di Internet menimbulkan intoleransi (saya tidak mengatakan apa yang harus saya katakan tentang bagian Internet lainnya). Tampaknya beberapa peserta, ketika pergi ke forum, membawa pentungan atau cambuk virtual dari rumah, namun mereka meninggalkan sedikit keraguan tentang hak mereka untuk mogok, tentang hak untuk menguliahi dan menindas orang lain secara moral di rumah. Dan rupanya dia tidak mengingat perkataan Juruselamat: “Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan” (Matius 11:29).
Sebagian orang menganggap intoleransi ketika berhadapan dengan pendakwah sektarian adalah hal yang wajar. Saya pernah mendengar ungkapan tragisomik: “Saya akan memukul orang-orang Mormon ini dengan sesuatu agar mereka mengingatnya untuk waktu yang lama, tetapi itu tidak mungkin - mereka adalah warga negara asing, akan ada skandal.” Saya akan membiarkannya tanpa komentar yang tidak perlu... Tampaknya bagi saya toleransi dalam hal ini harus terdiri dari - bukan dalam persaudaraan ekumenis, tentu saja, tidak dalam diskusi tentang "jalan berbeda menuju puncak yang sama", tidak: alasan seperti itu asing bagi Gereja. Hal ini harus terdiri dari pemahaman bahwa seorang Mormon Amerika atau Saksi Yehova yang tumbuh di dalam negeri kita juga merupakan suatu pribadi, ciptaan Tuhan, “aku” yang sama dengan kita. Ya, dia tersesat jalan yang benar(atau, lebih tepatnya, tidak pernah mengikuti jalan ini) dan mengembara ke alam liar yang gelap dan berawa. Tapi bagaimana kita bisa yakin bahwa hal ini pada prinsipnya tidak bisa terjadi pada kita? Mungkin hal ini tidak terjadi hanya karena pemeliharaan Tuhan terhadap kita. Ditambah lagi, kami tidak dilahirkan di Utah. Bagi seseorang yang lahir di sana, pada generasi kesepuluh atau kedua belas dari keluarga Mormon, untuk masuk ke dalam Kekristenan Timur Ortodoks adalah oh, betapa sulitnya itu. Kami hampir tidak punya hak untuk menghakimi dia karena tidak datang.
Selain kenalan saya yang saleh yang saya sebutkan di atas, kami juga mempunyai guru toleransi yang hebat. Mereka adalah para misionaris suci Rusia yang menerima dan mencintai setiap orang “biadab” apa adanya; dan itulah sebabnya mereka mencapai kesuksesan dalam bisnis mereka. Inilah Optina dan tetua lainnya yang menerima semua orang yang datang kepada mereka dan tidak menganiaya siapa pun. Ini adalah orang suci yang menyembuhkan orang-orang yang tidak beriman dengan doanya. Namun yang pertama, tentu saja, adalah Juruselamat Sendiri, Yang, di satu sisi, berkata; “Siapa yang tidak bersama Aku, dia melawan Aku; dan barangsiapa tidak berkumpul bersama-Ku, ia akan tercerai-berai” (Lukas 11:23) - dan dengan demikian menegaskan keunikan dan kekekalan Kebenaran; dan di sisi lain, dia menghentikan para rasul, yang siap meminta agar api diturunkan di desa Samaria, di mana Guru mereka tidak diterima: “Kamu tidak tahu roh macam apa kamu; karena Anak Manusia datang bukan untuk membinasakan jiwa manusia, melainkan untuk menyelamatkan” (Lukas 9:55-56).
