Seluruh cara hidup mereka berhubungan dengan perang, dan mereka adalah pahlawan besar pada masa itu. Tingginya kedudukan ksatria sebagian disebabkan oleh fakta bahwa pada Abad Pertengahan raja dan pemerintahan hanya mempunyai sedikit kekuasaan nyata. Kekuasaan adalah milik petarung terbaik. Seseorang yang memiliki kuda dan tangan yang mantap serta tahu cara menggunakannya mempunyai keuntungan besar.
Dari kastil-kastil mereka yang berdinding tinggi, para kesatria yang lebih kuat memerintah wilayah-wilayah di sekitarnya; mereka tidak menghormati hukum apa pun kecuali hukum mereka sendiri, dan sering kali berperang melawan tetangga mereka. Ksatria itu bertindak sesuai keinginannya, karena tidak ada orang yang cukup kuat untuk menghentikannya. Banyak ksatria yang mematuhi aturan tertentu di wilayah mereka dan melindungi rakyatnya dari bandit. Tapi banyak ksatria yang tidak lebih baik dari bandit itu sendiri.
Perang para ksatria itu seperti permainan, dan permainan mereka seperti perang. Aktivitas yang paling menyerupai pertarungan adalah turnamen. Seiring waktu, turnamen menjadi seperti pertempuran di mana seorang kesatria bertarung dengan tombak tumpul dan pedang tumpul. Tujuan turnamen ini sama dengan pertempuran - untuk menangkap musuh dan mengambil uang tebusan.
Ksatria memiliki aturan perilaku yang disebut “kode kesatriaan”. Seorang ksatria harus memperlakukan tawanannya sebagai tamu terhormat, bahkan jika mereka adalah musuh bebuyutan. Seorang kesatria tidak dapat menyerang orang lain tanpa menyatakan perang.
Para ksatria mengamati kode ini di dalam lingkaran mereka karena ini adalah masalah keuntungan bersama. Suatu hari nanti, kesatria mana pun bisa ditangkap oleh kesatria lain.
Tapi para ksatria bisa diserang tanpa peringatan, jadi tidak ada satupun ksatria yang meninggalkan istananya tanpa baju besinya yang berat dan tidak nyaman.
Ksatria abad pertengahan
Apa konsep ksatria? Siapakah orang-orang ini? Ini adalah prajurit kelas atas! Begitulah sebutan mereka di Eropa abad pertengahan. Ksatria berkuda adalah sejenis aristokrasi di medan perang. Apalagi ini semacam kasta militer. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini berakar pada Inggris abad pertengahan. Di sanalah gelar ksatria pertama kali muncul pada tahun 971. Sejak itu, banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang para penunggang kuda ini, yang definisinya adalah ksatria.
Sangat mengherankan bahwa bagi sebagian orang di Abad Pertengahan, ksatria adalah perampok rakus, pencuri kuda, pemerkosa, dan penindas manusia biasa yang paling umum, sementara bagi yang lain mereka adalah perwujudan nyata dari kebangsawanan, keberanian, dan, tentu saja, kegagahan terhadap Wanita.
Saat ini secara umum diterima bahwa seorang ksatria adalah pejuang gagah berani dengan baju besi yang bersinar, seorang prajurit pemberani. Tapi sejujurnya, di antara para pejuang ini memang ada beragam orang - bajingan terakhir, perampok biasa, penyair terkenal, dan fanatik agama. Dan mereka semua adalah ksatria!
Siapakah ksatria menurut cara hidupnya?
Tidak mengherankan jika kehidupan para pejuang ini seluruhnya terkait dengan kampanye dan pertempuran militer. Masing-masing dari mereka adalah pahlawan sejati. Ksatria dianggap sebagai salah satu tokoh paling penting di Abad Pertengahan. Kedudukan sosial yang begitu tinggi dijelaskan oleh fakta bahwa kekuasaan tidak terkonsentrasi di tangan penguasa tertinggi seperti yang mereka inginkan. Lagipula, kekuatan ini adalah milik mereka yang bertarung lebih baik dari yang lain! Selain itu, hak istimewa yang signifikan diberikan kepada mereka yang memiliki kuda, senjata berat, dan amunisi lain yang diperlukan, dan yang terpenting, tahu cara menggunakannya dengan bijak!
Menurut tradisi budaya, ksatria berbaju besi adalah penunggang kuda. Persis seperti inilah kata ini diterjemahkan ke dalam bahasa apa pun di dunia. Pengendaranya, yang mengenakan baju besi baja, secara profesional menggunakan tombak dan pedang. Dengan kata lain, ini adalah pejuang sejati yang tak kenal takut yang memunculkan budaya mandiri seperti ksatria!
Ksatria, sebagai tradisi budaya pada masa itu, meninggalkan bekas yang sangat dalam dalam ingatan manusia. Hal ini telah menjadi identik dengan keberanian dan keberanian militer. Bukan suatu kebetulan jika saat ini, ketika kita berbicara tentang sikap luhur dan sopan terhadap lawan jenis, kita justru mengkorelasikannya dengan era kesatriaan! Itulah sebabnya saat ini pemberani yang paling berani, siap membela yang lemah, membela kehormatan seorang wanita atau memperjuangkan kebenaran, dianggap oleh kesadaran publik sebagai seorang ksatria sejati!
Untuk statistik
Mari kita beri beberapa angka. Tidak banyak ksatria sebagai unit tempur. Misalnya, pada akhir abad ke-13 di Inggris terdapat sekitar 3 ribu pejuang pemberani tersebut. Selain itu, beberapa lusin hingga beberapa ratus prajurit berbaju besi biasanya mengambil bagian dalam pertempuran. Dan hanya dalam pertempuran terbesar dan terbesar para ksatria berjumlah ribuan.
Ksatria - gelar kehormatan bangsawan abad pertengahan di Eropa. Ksatria, sebagai kelas militer dan pemilik tanah, muncul di kalangan kaum Frank sehubungan dengan transisi pada abad ke-8 dari pasukan rakyat ke pasukan kavaleri pengikut.
Para bangsawan mengajari putra mereka urusan militer sejak usia dini, dan yang terpenting, mereka peduli untuk menjadikan pemuda itu kuat dan cekatan. Dia diajari menunggangi kuda liar, menggunakan tombak, dan menebas dengan pedang. Di saat belum diketahui kegunaan mesiu, belum ada senapan dan meriam, hanya yang kuat dan cekatan yang menang. Kekuatan tentara pada waktu itu bergantung pada jumlah penunggang kuda: semakin banyak, dianggap semakin kuat tentara tersebut. Para penunggang kuda yang berasal dari kalangan bangsawan ini disebut ksatria.
Seiring waktu, para ksatria membentuk kelompok khusus, kelas orang khusus, seperti persaudaraan militer. Ksatria dari negara yang berbeda tidak menganggap satu sama lain sebagai orang asing. Mereka dipersatukan oleh aturan ksatria, wajib bagi semua orang.
Menjadi seorang ksatria tidaklah mudah dan dilakukan dengan upacara yang khusus, sangat khidmat. Pada usia 7 tahun, calon ksatria dibawa ke istana raja atau ke kastil ksatria bangsawan. Di sini, di rumah orang lain, anak laki-laki itu dianggap melayani seorang halaman. Dia bertugas di meja, membersihkan senjata ksatrianya, memegang sanggurdi ketika dia menaiki kudanya, berlatih berkuda, memanah, dan seni bela diri. Pada usia 14 tahun, pemuda itu diikat dengan pedang, dan halaman sebelumnya menerima gelar pengawal. Sekarang dia sudah mengikuti kesatrianya kemanapun, di medan perang, saat berburu, dan di semua perayaan yang dihadiri kesatria itu. Setiap pengawal muda bangsawan bermimpi menyelamatkan nyawa kesatrianya, dan jika dia berhasil, dia mendapatkan ketenaran selama sisa hidupnya.
Ketika seorang pengawal mencapai usia 21 tahun, dia dianugerahi gelar kebangsawanan. Dia mempersiapkan upacara penting ini sejak lama. Menjelang peresmian, dia pergi dengan senjata lengkap ke kapel, tempat dia bermalam sepanjang malam. Pagi hari sudah mendekati hari paling khusyuk dalam hidup sang ksatria. Di tengah prosesi ia digiring menuju gereja, dan di belakangnya dibawakan seluruh senjata masa depannya. Baju besi ksatria mencakup hingga 200 bagian, dan berat total peralatan militer mencapai 50 kg.
Ksatria tinggal di kastil. Ini adalah bangunan batu yang dikelilingi tembok dan menara yang dirancang untuk pertahanan. Kastil ksatria dikelilingi oleh parit yang dalam, dan selalu ada seorang pejuang yang berdiri di menara pengawal, menurunkan jembatan angkat untuk memasuki kastil.
Ksatria kaya tinggal di istana mereka seperti raja, dalam kekuasaan, kekayaan, dan kehormatan. Ksatria malang, yang tidak memiliki kastil sendiri, berpindah bersama pengawalnya dari satu kastil ke kastil lainnya, mengunjungi dan kemudian melanjutkan perjalanan.
Tradisi ksatria telah berkembang selama berabad-abad. Dasar dari kode kehormatan adalah kesetiaan terhadap tugas, keberanian, penghinaan terhadap bahaya, sikap mulia terhadap wanita, dan perhatian terhadap mereka yang membutuhkan. Kekikiran dikutuk, pengkhianatan tidak dimaafkan. Namun seiring berjalannya waktu, banyak ksatria yang lupa akan sumpah yang mereka ambil saat inisiasi. Tinggal di benteng mereka yang tidak dapat ditembus, mereka menyerang warga sipil, merampok, membunuh, membakar rumah, dan melakukan perampokan di jalan. Pada abad ke-15, gelar ksatria kehilangan arti pentingnya sebagai kekuatan militer utama. Tidak mudah untuk melawan senjata api, para penunggang kuda berbaju besi bersenjatakan senjata tajam. Kondisi baru untuk melancarkan perang menyebabkan hilangnya kesatriaan dari arena sejarah. Namun pengaruh zaman ksatria tercermin dalam kode kehormatan perwira di masa-masa berikutnya.
Pada Abad Pertengahan, ksatria adalah prajurit militer kelas tertinggi di Eropa. Ksatria yang bertarung dengan menunggang kuda adalah bangsawan di medan perang. Seluruh cara hidup mereka berhubungan dengan perang, dan mereka adalah pahlawan besar pada masa itu. Tingginya kedudukan ksatria sebagian disebabkan oleh fakta bahwa pada Abad Pertengahan raja dan pemerintahan hanya mempunyai sedikit kekuasaan nyata. Kekuasaan adalah milik petarung terbaik.
Karena seorang ksatria dapat diserang di mana saja dan kapan saja, dan tanpa peringatan sebelumnya, tidak satupun dari mereka meninggalkan istananya tanpa terlebih dahulu mengenakan baju besi yang berat dan tidak nyaman, yang tetap melindungi prajurit tersebut dengan andal. Sekarang Anda tahu, jika tidak semuanya tentang ksatria, maka banyak sekali, dan Anda dapat dengan mudah menjawab pertanyaan tentang siapa ksatria itu.
Sumber: murzim.ru, fb.ru, www.genon.ru, karnegi.blogspot.ru, pochemy.net
Kemampuan Internet of Things
Internet of Things adalah sebuah konsep yang menyiratkan bahwa dalam waktu dekat, setiap perangkat atau objek akan...
Bagaimana mempersiapkan pernikahan
Pernikahan adalah salah satu hari ketika sepasang kekasih secara resmi mendaftarkan hubungan mereka. Dan tidak untuk siapa pun...
Namun, perubahan mendasar dalam metode berperang dan mengatur hubungan sosial di Eropa dikaitkan dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi di bawah tekanan pengembara dari timur selama Migrasi Besar Bangsa-Bangsa pada abad ke-4-7. Senjata berat kavaleri Sarmatian dan pedang lurus panjang yang terbuat dari baja las tipe Hunnic adalah prototipe yang jelas dari senjata para ksatria abad pertengahan Eropa. Karena kaum nomaden (terutama kaum Sarmatia dan Ostrogoth)lah yang membentuk lapisan dominan masyarakat setelah runtuhnya persatuan yang dipimpin oleh suku Hun, maka masuk akal untuk melihat sumber utama perbedaan antara budaya ksatria Eropa pada Abad Pertengahan. dan budaya jaman dahulu dalam budaya nomaden alien. Namun, karena jumlah mereka yang relatif kecil, perlu waktu berabad-abad agar pengaruhnya menyebar melalui sintesis dengan basis lokal.
Hukuman seperti itu sangat buruk bagi para menteri Jerman, karena bahkan sebagai ksatria (dengan awalan von) mereka secara resmi dianggap sebagai “budak”, dan perampasan martabat ksatria mengubah keturunan mereka menjadi budak sejati.
Kebajikan ksatria
Keutamaan ksatria:
- keberanian, keberanian (fr. prouesse)
- kesetiaan, pengabdian (fr. setia)
- kemurahan hati (fr. sumbangan)
- kehati-hatian (fr. perasaanku)
- kesopanan, kesopanan, tata krama yang baik secara umum (fr. pengadilan)
- kehormatan (fr. kehormatan)
- kebebasan, kebebasan (kemandirian pribadi sepenuhnya, tidak termasuk kewajiban kepada tuan) (fr. waralaba)
Perintah kesatria - menjadi orang Kristen yang beriman, melindungi gereja dan Injil, melindungi yang lemah, mencintai tanah air, berani dalam berperang, menaati dan setia kepada Tuhan, mengatakan kebenaran dan menepati janji , menjaga kemurnian akhlak, bermurah hati, melawan kejahatan dan membela kebaikan dan lain-lain.
Novel selanjutnya " Meja bundar", Trouvères dan Minnesingers membuat puisi tentang gelar ksatria istana yang terlalu halus pada abad ke-13. Di antara para penunggang kuda dan pengawal menteri yang pantas mendapatkan dorongan ksatria di istana para tuan, kultus terhadap wanita juga bisa muncul; kewajiban ketaatan dan penghormatan terhadap istri tuan, sebagai makhluk yang lebih tinggi, berubah menjadi pemujaan terhadap cita-cita seorang wanita dan pelayanan kepada nyonya hati, terutama wanita yang sudah menikah, yang kedudukan sosialnya di atas pengagumnya. Perang Seratus Tahun antara Perancis dan Inggris pada abad ke-14. memperkenalkan gagasan “kehormatan nasional” di antara para ksatria dari kedua negara yang bermusuhan.
Senjata, taktik
Pada abad XI-XII. ksatria bersenjata lengkap hanya melindungi diri mereka dengan surat berantai atau baju besi bersisik, dan penunggang kuda bersenjata ringan berperang sepenuhnya tanpa baju besi logam, hanya dilindungi oleh selimut kulit. Pada abad ke-13, ketika kavaleri bersenjata lengkap menimbun brigantine yang dikenakan bersama dengan surat berantai, kemudian pelindung kaki dan penyangga, bantalan lutut, bantalan siku dan bantalan bahu - yang menjadi umum sejak pertengahan abad ke-14, surat berantai muncul di penunggang kuda bersenjata ringan.
Setiap ksatria bersenjata lengkap membawa serta tiga kuda (biasanya tipe destrie) dan satu, dua atau tiga pengawal, yang biasanya direkrut dari tanggungan atau putra ksatria yang belum mendapatkan gelar kebangsawanan, ke dalam pertempuran. Para pengawal awalnya berperang dengan berjalan kaki dan tetap tertinggal selama pertempuran, dengan kuda dan senjata cadangan. Ketika pada abad XIV. kebiasaan turun dari kuda selama pertempuran mengakar di kalangan ksatria, kemudian pengawal mulai direkrut dari penunggang kuda ringan; Jumlah pasukan ksatria mulai dihitung dengan “tombak”, menghitung tiga penunggang kuda per tombak ksatria. Di Rhine, nama "gleve" muncul untuk unit ksatria yang sama ( pedang).
Formasi yang biasa untuk detasemen ksatria di Abad Pertengahan adalah irisan ( petunjuk). “Baji” semacam itu bisa terdiri dari beberapa ratus ksatria, dan terkadang beberapa ribu. Paling sering, seluruh pasukan ksatria berbaris sebelum pertempuran dalam tiga garis pertempuran, satu demi satu, dan setiap garis pertempuran dipecah menjadi "irisan" dan memiliki satu pusat dan dua sayap.
Sehubungan dengan kehidupan militer para ksatria, turnamen ksatria muncul di Prancis dan dari sana mereka merambah ke Jerman dan Inggris ( couflictus gallici).
Kunci
Ksatria dalam budaya populer
Lihat juga
literatur
- Sejarah ksatria. Terjemahan dari Perancis / Roy J.J.; Di bawah. edisi: Fedorova N.M. – S.-Pb.: I.I. Ivanov, 1898. – 250 hal. – cetak ulang salinan.
- Gautier. La Chevalerie. - Hal., 1884.
- Schreckenstein R. von Die Ritterwürde dan der Ritterstand. - Freiburg im Br., 1886.
- Schulz A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. Aufl. - 1889.).
- Kohler Die Entwickelung des Kriegswesens dan der Kriegführung di der Ritterzeit.
- Henne adalah Rhyn. Geschichte des Rittertums. - Leipzig.
- Cardini F. Asal usul ksatria abad pertengahan. - M.: Kemajuan, 1987. - 380 hal.
- Roy J.J., Michaud J.F. Sejarah ksatria. - M.: Eksmo, 2007. - 448 hal. - ISBN 978-5-699-20223-2
- Flory J. Kehidupan sehari-hari para ksatria di Abad Pertengahan = Chevaliers et chevalierie au moyen age. - M.: Pengawal Muda, 2006. - 400 hal. - (Sejarah Hidup: Kehidupan Sehari-hari Kemanusiaan). - ISBN 5-235-02895-3
- Huizinga J.Sejarah pertemuanHuizinga J. Perintah ksatria dan sumpah ksatria // Huizinga J.Sejarah pertemuanHuizinga J. Musim Gugur Abad Pertengahan. - M., 1988. - Hal.90-101.
Catatan
Tautan
- Gureev M.V. Bibliografi tentang studi budaya ksatria dan aspek sosial lainnya dari Abad Pertengahan (Sumber daya elektronik) // Portal prosa nasional Federasi Rusia
- Situs web tentang ksatria dan Abad Pertengahan - artikel dan gambar
- Tentang ksatria - Artikel menarik tentang ksatria
| Bagian dari baju besi abad pertengahan | |
|---|---|
| Gousset Lame Rondel | |
| Kepala | Helm: Armet (sejenis helm tertutup) Helm Barbute Norman Bascinet (Varietas Hundsgugel) Helm Pot Burguignot (Varietas Grand Slam dan Sugarloaf) Grand Bascinet Erichonka Kepala Katak Topi Besi Kabasset Capellina Misyurka Morion Salad Spangenhelm Shelom Shishak Balaclava Tengkorak Cervelier Topi Kertas detail helm : Masker Nasal Visor Lambang Puncak Visor Browband (varietas figur Helm Sultan Yalovets Plumage) Burlet Headband Cheekpad Telinga Backpad |
| Leher | Barmitsa Buviger (variasi dari Sandaran Dagu Lipat) |
Apa konsep “ksatria”? Siapakah orang-orang ini? Ini adalah prajurit kelas atas! Begitulah cara mereka disebut Ksatria Berkuda - ini adalah semacam aristokrasi di medan perang. Apalagi ini semacam kasta militer. Baca lebih lanjut tentang ini di artikel kami.
Bagaimana ksatria pertama muncul?
Siapakah para pejuang ini, dan bagaimana kemunculan mereka dalam sejarah manusia? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini berakar pada Inggris abad pertengahan. Di sanalah muncul gelar pada tahun 971. Sejak itu, banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang para penunggang kuda ini, yang definisinya adalah “ksatria”.
Siapakah ksatria Abad Pertengahan?
Sangat mengherankan bahwa bagi sebagian orang, ksatria adalah perampok rakus, pencuri kuda, pemerkosa, dan penindas manusia biasa yang paling umum, sementara bagi sebagian orang, mereka adalah perwujudan nyata dari kebangsawanan, keberanian, dan, tentu saja, kegagahan terhadap wanita.
Saat ini secara umum diterima bahwa seorang ksatria adalah pejuang gagah berani dengan baju besi yang bersinar, seorang prajurit pemberani. Tapi jujur saja, ada banyak sekali orang di antara mereka - bajingan terburuk, perampok biasa, penyair terkenal, dan penganut agama fanatik. Dan mereka semua adalah ksatria!
Siapakah ksatria menurut cara hidupnya?
Tidak mengherankan jika kehidupan para pejuang ini seluruhnya terkait dengan kampanye dan pertempuran militer. Masing-masing dari mereka adalah pahlawan sejati. Ksatria dianggap sebagai salah satu tokoh paling penting dalam posisi tinggi karena fakta bahwa kekuasaan terkonsentrasi di tangan penguasa tertinggi (raja, pendeta) tidak sebanyak yang mereka inginkan. Lagipula, kekuatan ini adalah milik mereka yang bertarung lebih baik dari yang lain! Selain itu, hak istimewa yang signifikan diberikan kepada mereka yang memiliki kuda, senjata berat, dan amunisi lain yang diperlukan, dan yang terpenting, tahu cara menggunakannya dengan bijak!
Menurut tradisi budaya, seorang ksatria berbaju besi (atau chevalier, reitar dan ksatria) adalah “penunggang kuda”. Persis seperti inilah kata ini diterjemahkan ke dalam bahasa apa pun di dunia. Pengendaranya, yang mengenakan baju besi baja, secara profesional menggunakan tombak dan pedang. Dengan kata lain, ini adalah pejuang sejati yang tak kenal takut yang memunculkan budaya mandiri seperti ksatria!
“Kesatriaan” modern adalah keberanian dan keberanian militer Abad Pertengahan!
Ksatria, sebagai tradisi budaya pada masa itu, meninggalkan bekas yang sangat dalam dalam ingatan manusia. Hal ini telah menjadi identik dengan keberanian dan keberanian militer. Bukan suatu kebetulan jika saat ini, ketika kita berbicara tentang sikap luhur dan sopan terhadap lawan jenis, kita justru mengkorelasikannya dengan era kesatriaan! Itulah sebabnya saat ini pemberani yang paling berani, siap membela yang lemah, membela kehormatan seorang wanita atau memperjuangkan kebenaran, dianggap oleh kesadaran publik sebagai seorang ksatria sejati!
Untuk statistik
Mari kita beri beberapa angka. Tidak banyak ksatria sebagai unit tempur. Misalnya, pada akhir abad ke-13 di Inggris terdapat sekitar 3 ribu pejuang pemberani tersebut. Selain itu, beberapa lusin hingga beberapa ratus prajurit berbaju besi biasanya mengambil bagian dalam pertempuran. Dan hanya dalam pertempuran terbesar dan terbesar para ksatria berjumlah ribuan.
Sebuah cerita menarik tentang ksatria, tentang kualitas ksatria dan tradisi gerakan ksatria. Sejarah para ksatria
Kode etik pemuda modern telah terbentuk selama berabad-abad. Lambat laun norma dan kaidah tingkah laku laki-laki berkembang, terbentuklah gagasan tentang ciri-ciri karakter tertentu yang harus dikembangkan dalam diri seseorang sejak masa kanak-kanak, dan tentang kekurangan-kekurangan yang tidak dapat diterima yang harus dihilangkan dengan tabah, dan pendapat tentang kualitas moral dan moral yang diperlukan. fondasi seks yang lebih kuat diperkuat.
Pembentukan kode ini dimulai pada masa peralihan dari dunia kuno ke Abad Pertengahan, pada pergantian abad VI-VII. N. e., ketika wilayah luas Kekaisaran Romawi yang dulunya kuat diserang oleh kavaleri barbar Goth dari utara dan, bersama dengan pasukan besar, kekuatan hukum Romawi yang keras dan tanpa ampun jatuh, digantikan oleh anarki dan kesewenang-wenangan. . Dalam kondisi seperti ini, hanya seorang pejuang, orang yang kuat dan tak kenal takut, yang mampu menempuh jarak yang sangat jauh dengan kuda perangnya yang setia, mengenakan baju besi yang berkilauan di bawah sinar matahari (omong-omong, beratnya puluhan kilogram), yang dapat memulihkan ketertiban, menghukum pelanggar. dan menghukum yang bersalah. Tidaklah mengherankan jika orang seperti itu menginspirasi kekaguman para petani miskin di Eropa abad pertengahan, yang sering menjadi sasaran penindasan kejam dari tuan tanah feodal setempat.
Ritus pertama inisiasi khidmat menjadi pejuang sudah ada di era Charlemagne (abad ke-8 M), meskipun konsep ksatria, yang terkait erat dengan ritus inisiasi tertentu yang telah ditetapkan pada saat itu, muncul jauh kemudian - di abad ke 11.
❧ Di era Charlemagne, seorang pemuda yang memutuskan untuk memilih jalan mulia sebagai pejuang, disandang dengan pedang dan mengenakan baju besi militer, sejak saat itu ia tidak hanya menjadi pembela negara, tetapi juga penjaga negara. iman dan hukum kerajaan.
Dengan sangat antusias, para ksatria muda berperang melawan kemarahan, berbagai perampokan dan penyerangan yang dilakukan oleh baron lokal, dan memulihkan legalitas hukum kerajaan.
Di antara para ksatria, kualitas seorang pejuang sejati dihargai di atas segalanya: keberanian, keberanian, kemampuan untuk menahan kesulitan dalam kampanye yang sulit, kemampuan untuk membuat keputusan dan, bahkan dalam panasnya pertempuran, untuk tetap tenang dan masuk akal. Namun yang tidak kalah pentingnya adalah kesetiaan kepada penguasa dan kemampuan menepati janji: kontrak sering kali hanya disegel dengan sumpah yang tidak dapat dilanggar, pengkhianatan berarti menjadi pelanggar sumpah dan orang buangan dalam masyarakat ksatria.
Perang salib pertama terjadi pada tahun 1095, diprakarsai oleh Paus Urbanus II yang menginginkan pembebasan kota Yerusalem dari umat Islam dan proklamasi agama Kristen di Tanah Suci (sekarang Palestina).
Pada tahap awal pembentukannya, gelar ksatria menentang anarki, pelanggaran hukum, dan penindasan yang terjadi di Eropa yang terfragmentasi dan dilanda penyakit perselisihan sipil yang serius. Tetapi kekuatan para ksatria yang secara bertahap meningkat membutuhkan kendali, menjadi tidak terkendali, dan mereka mulai menyadari bahwa mereka terpilih. Dan kemudian Gereja Katolik memutuskan untuk menggunakan kekuatan ini demi kebaikan agama, menyatakan para ksatria sebagai pelindung iman yang sejati, yang panggilannya adalah untuk melindungi semua orang yang terhina, malang, terhina, dan yatim piatu yang tidak berdaya. Untuk perbuatan mulia atas nama iman dan kesalehan, para ksatria dijamin mendapatkan kehidupan akhirat yang bahagia, dan di bumi ritus peralihan dipenuhi dengan banyak makna suci dan memperoleh kemegahan eksternal yang semakin meningkat, yang memberikan jubah misteri dan teka-teki pada setiap anggota. dari ordo ksatria yang muncul.
Para ksatria abad ke-11 tidak lagi cukup hanya memiliki kekuatan, tekad, keberanian, dan kesetiaan yang sederhana; mereka dituntut untuk mampu menenangkan semangat mereka dengan kemauan, untuk menundukkan hidup mereka demi tujuan yang besar seringkali bersifat religius.
Satu demi satu, Perang Salib diorganisir untuk mempertahankan Makam Suci, di mana para pejuang bertempur berdampingan melawan Saracen selama berbulan-bulan. Berjuang dalam kondisi gurun yang sulit, di bawah terik matahari, dengan seringnya badai debu, dalam lingkungan yang sama sekali tidak biasa bagi para remaja putra, membutuhkan daya tahan yang luar biasa dan persahabatan pria yang kuat. Seiring waktu, para ksatria yang saling mendukung mulai mengorganisir ordo monastik mereka sendiri, yang paling terkenal adalah Ordo Templar.
❧ Ksatria Templar (ada dari tahun 1119 hingga 1312) dianggap yang pertama di antara ordo militer religius. Organisasi ini sangat kaya dan berpengaruh bahkan berfungsi sebagai bank, meskipun aktivitas utamanya adalah melindungi umat Kristen di Timur setelah Perang Salib.
Lambat laun, para ksatria tidak lagi menjadi pejuang dan menjadi elit nyata dari masyarakat sekuler Eropa abad pertengahan, mereka mengembangkan seperangkat aturan dan norma perilaku yang lengkap, kode hubungan dengan kaum hawa. Harus dikatakan bahwa pendidikan, kemampuan berbicara dengan indah dan menulis puisi tidak dihargai di antara para ksatria pemberani, yang dikeraskan oleh kampanye terus-menerus. Untuk tujuan ini, ada penyanyi - penyanyi bebas yang menemani para pejuang dan mengarang puisi romantis tentang mereka, penuh dengan keindahan yang dilebih-lebihkan. Berkat lagu-lagu seperti itu, kejayaan para ksatria semakin meningkat, dan semakin banyak orang yang ingin bergabung dengan para pejuang berhati pemberani.
Kode kehormatan seorang ksatria sejati mengharuskan seorang pejuang untuk terus-menerus melakukan prestasi, tetapi Perang Salib tidak dilakukan setiap tahun. Untuk menunjukkan keahlian mereka, para ksatria mengadakan turnamen, yang menarik seluruh bunga ksatria. Dalam pertempuran, kemampuan untuk menggunakan senjata, ketangkasan, keberanian, akal dan, tentu saja, keberuntungan ditunjukkan dengan mahir.
.jpg)
Turnamen diselingi dengan pesta meriah yang mengagungkan kekuatan dan keberanian.
Cinta ksatria berbeda dari perasaan orang biasa, sama seperti ksatria itu sendiri tidak terlihat seperti petani, dan, tidak diragukan lagi, tunduk pada hukum keras kode kehormatan. Pertama-tama, cinta sang ksatria tidak ada hubungannya dengan nafsu yang kasar; cinta itu dimurnikan oleh perasaan religius yang tinggi, penuh dengan kesetiaan tanpa pamrih dan sama sekali tidak menyiratkan timbal balik.
Wanita itu bisa saja sudah menikah, atau mungkin ada rintangan lain yang sama-sama tidak dapat diatasi di antara sepasang kekasih - ini tidak memadamkan perasaan, tetapi, sebaliknya, memberi mereka warna baru.
Cinta sang ksatria menghargai kemurahan hati, penyangkalan diri, memberikan perlindungan dan perlindungan terus-menerus kepada wanita terpilih di hatinya, serta keinginan yang tak tertahankan untuk memuliakan namanya di seluruh negeri tempat kaki sang pejuang menginjakkan kaki.
Setiap ksatria memiliki motonya sendiri yang tertulis di perisainya. Seekor kuda dan seorang pengawal, dan selain semua ini, dia harus memiliki kekasih hatinya sendiri - seorang gadis yang namanya ksatria itu menunjukkan keberaniannya.
Tentu saja, seorang wanita yang belum menikah pada akhirnya bisa menjadi istri seorang ksatria, namun kebebasannya dari kewajiban lain bukanlah syarat yang sangat diperlukan baginya.
Keburukan ksatria yang paling mengerikan adalah kebohongan, ketidakmampuan menepati janji, kemunafikan dan pengkhianatan.
Oleh karena itu, kualitas yang berlawanan sangat dihargai - kejujuran dalam keadaan apa pun, kata-kata yang kuat dan tidak dapat dipatahkan, sikap hormat terhadap rekan-rekannya dan sikap hormat terhadap wanita, kejujuran dan kemuliaan.
Untuk pengabdiannya yang setia, para ksatria menerima banyak hak istimewa: mereka bisa duduk di hadapan raja, mereka diberi gelar dan sebidang tanah. Hanya ksatria yang bisa dipersenjatai dengan tombak; dada prajurit dilindungi oleh surat berantai ganda - semua ini tidak dapat diakses oleh kelas lain.
Seiring waktu, para ksatria mulai menyadari kepenuhan kekuatan mereka, dan pertumbuhan intensif dalam jumlah ordo militan monastik menjadikan ksatria sebagai kekuatan berbahaya dan tak terkendali yang mengancam penguatan kekuasaan kerajaan. Pukulan yang ditujukan kepada Ordo Templar, dan kemudian ke benteng utama ksatria lainnya, menghancurkan kekuatan ini, dan secara bertahap lapisan sosial pasukan elit memudar, hanya menyisakan banyak lagu dan legenda yang penuh dengan keajaiban magis dan kemuliaan. eksploitasi tentang diri mereka sendiri.
Konsep “ksatria” telah diubah dari sebutan kelas sosial menjadi sinonim untuk orang yang mulia dan murah hati yang membela semua yang lemah dan tersinggung.
