Dan jika, mungkin, saat-saat sulit telah berlalu
Dan sang muse akan dengan lembut menyerahkan mahkota pohon salam,
Berkat takdir, berkat pikiran
Si jenius akhirnya akan menang
Segala kegembiraan dan kemuliaan kegembiraan yang menakjubkan
Secara total - apakah Anda dengar? - mencapai satu!E. Rostand "Cyrano de Bergerac"
Saya tidak bermaksud membangun untuk siapa pun
melayani dan membantu. Saya tidak bermaksud membangunnyauntuk mendapatkan klien. aku berniat untuk memilikinya
klien untuk membangun...Mereka yang
Aku membutuhkannya, mereka akan datang dengan sendirinya...
Jangan pernah bertanya kepada siapa pun. Terutama tentang pekerjaanmu. Apakah kamu tidak tahu apa yang kamu inginkan? Bagaimana Anda bisa hidup tanpa mengetahui hal ini?Ayn Rand "Air Mancur"
DI DALAM bab sebelumnya Saya sedikit menyinggung topik keegoisan dan melakukannya karena suatu alasan. Seperti yang akan terlihat jelas pada pemaparan selanjutnya, egoisme yang wajar berkaitan erat dengan prinsip moderasi dalam konteksnya hidup yang bahagia. Tapi hal pertama yang pertama.
Teori egoisme rasional terbentuk bersamaan dengan hubungan kapitalis. Kontribusi terbesar dibuat oleh para pemikir Perancis abad ke-18. Mereka berpendapat bahwa dasar moralitas adalah pemahaman yang benar kepentingan sendiri- yang disebut "cinta diri yang masuk akal". Dari sudut pandang mereka, egoisme yang masuk akal mewakili “jalan tengah” antara altruisme dan egoisme yang tidak masuk akal. Yang terakhir ini mewakili pemuasan keinginan sesaat tanpa memperhitungkan akibat, pelanggaran hak-hak orang sekitar demi kepentingan seseorang, sehingga menimbulkan masalah besar dalam jangka panjang. Dari sudut pandang para ahli teori egoisme yang masuk akal, masyarakat harus mempelajari fenomena ini, mengatasi larangan dan pembatasan yang tidak memadai yang diperkenalkan sejak masa kanak-kanak, dan menggunakan akal sehat mereka secara lebih luas.
Intinya, teori egoisme rasional terbentuk jenis baru moralitas (bukannya moralitas dualistik usang tentang Kebaikan dan Kejahatan mutlak), di mana apa yang disebut "moral tidak mementingkan diri sendiri" dan "altruisme" diremehkan - mereka hanyalah keju gratis di pintu masuk perangkap tikus. Seorang “altruis” yang memberikan bantuan membuat orang lain merasa berkewajiban padanya dan dengan demikian mendapat ruang untuk manipulasi di masa depan. Oleh karena itu, seorang egois yang berakal sehat menolak pemberian tersebut agar tidak menjadi tergantung, atau tidak menganggap dirinya berkewajiban untuk membayar dengan cara apa pun sebagai imbalan atas pemberian atau layanan yang diberikan “tanpa pamrih”. Omong-omong, dengan ini, dia bisa menyembuhkan si manipulator - altruis dari kebiasaan buruknya.
Tentu saja, egoisme yang masuk akal lebih baik daripada moralitas ganda munafik yang diderita warga Uni Soviet di bawah sosialisme. Konsep ini dekat dengan individualisme dan memungkinkan orang yang berbakat untuk mengekspresikan dirinya dengan lebih baik. Bagaimanapun, setiap orang memiliki keegoisan milikku (serta individu dan pikiran), oleh karena itu, segala macam peristiwa “patriotik kolektif” tetap tidak diklaim dan hanya menarik “pikiran malas” yang mengharapkan pemerintah yang kuat untuk menyelesaikan masalah mereka.
Perbedaan antara individualis berbakat (orang primer) dan kolektivis yang tidak bertanggung jawab (orang sekunder) ditunjukkan dengan indah dalam novel penulis terkenal Amerika Ayn Rand berjudul “The Fountainhead” dan “Atlas Shrugged”. Orang yang berbakat, dari sudut pandang penulis, memenangkan kebahagiaan pribadi dalam proses kreativitas, dan pertama-tama dia menciptakan , demi dirimu sendiri! Untuk memiliki perkembangan! Hal lainnya adalah biasanya ada manfaatnya bagi orang lain, tapi ini, seperti kata mereka, adalah “produk sampingan”. Dan mereka menanamkan dalam diri kita di sekolah: seorang jenius mencipta untuk manusia, seperti kucing...
Anda mungkin bertanya mengapa saya menulis buku ini. Tebak dengan tiga kali... Benar, untuk perkembangan Anda sendiri, keinginan untuk lebih memahami topik ini dan meningkatkan harga diri. Ketika ada begitu banyak pemikiran cerdas di kepala Anda, merupakan kejahatan jika tidak menunjukkan di atas kertas kekuatan belahan otak Anda...
Namun, mari kita kembali ke emigran brilian dari Rusia Ayn Rand, yang novelnya menduduki peringkat kedua setelah Alkitab dalam hal pengaruhnya terhadap masyarakat Amerika. Seorang egois yang masuk akal, dari sudut pandang penulis, menemukan tujuan dalam dirinya. Ia hidup di kepalanya sendiri, tidak membiarkan orang lain menjadikan dirinya korban, tapi juga tidak menjadikan orang lain menjadi korban. Proklamasi dan pembuktian secara terbuka terhadap gagasan-gagasan tersebut dalam karya-karya Ayn Rand menjadikannya dianggap lebih filosofis daripada karya seni.
Seperti yang Anda lihat, penekanannya ada pada pikiran sendiri dan akal sehat seseorang yang membuat pilihan berdasarkan informasi Kehidupan sehari-hari, dia sendiri yang bertanggung jawab untuk itu. Ini adalah jenis moralitas lain, berbeda dari moralitas Kristen, yang pentingnya ditekankan oleh filsuf Tiongkok kuno Konfusius bertahun-tahun sebelum zaman kita. Baginya, seperti bagi Socrates, Kebajikan digabungkan dengan Pengetahuan dan tidak dapat diwujudkan di luarnya. Tidak seperti banyak orang munafik “moral” modern, Konfusius selalu hidup berdasarkan perintah-perintahnya. Ngomong-ngomong, itu tidak sulit baginya - lagipula, dia punya kecerdasan! Sebagaimana dikemukakan sang filsuf, “agama harus konsisten dengan akal manusia dan harus diverifikasi kewajaran. Apa yang tidak dapat dibuktikan dengan akal budi tidak dapat dijadikan dasar keimanan yang benar dan teguh, sehingga tidak dapat menjadi pedoman dalam bertindak.” Ini adalah jenis “agama” yang siap saya percayai dengan senang hati!
Dari sekolah kita ingat novel “Apa yang harus dilakukan?” Egoisme yang masuk akal dari "orang baru" dalam karya Chernyshevsky ini diungkapkan sebagai berikut: pemikiran karakter utama diarahkan pada diri mereka sendiri, tetapi pada saat yang sama tunduk pada cita-cita kebaikan dan kebahagiaan. Kepentingan pribadi mereka bertepatan dengan kepentingan universal. Bukan egoisme yang masuk akal dari para pahlawan lain dalam novel ini mengarah pada kemalasan dan kelebihan.
Bagi saya pribadi, titik sakitnya di sini adalah itu berapa harganya kepentingan individu yang berbakat dan egois secara rasional mungkin bertepatan dengan kepentingan kolektif. Lagipula orang berbakat sering kali terpaksa menghadapi massa yang malas dan lamban. Ortega dan Gasset, penulis modern dan sang filsuf, dengan sangat jelas menggambarkan fenomena ini: “Pikiran biasa, tanpa tertipu oleh keadaan mereka yang biasa-biasa saja, tanpa rasa takut menegaskan hak mereka atas hal itu... Massa menghancurkan yang berbeda, yang luar biasa dan yang terbaik. Massa adalah mereka yang hanyut mengikuti arus dan tidak mempunyai pedoman. Oleh karena itu, manusia massal tidak menciptakan…”
Ingat, kami telah mengatakan bahwa “orang yang tidak berakal” cenderung mengutamakan konsumsi materi dan kesenangan kosong? Ortega y Gasset juga mencatat dua ciri utama “manusia massal”: pertumbuhan yang konstan tuntutan hidup dan rasa tidak berterima kasih bawaan, yang umumnya melukiskan citra manja anak hidup dengan emosi dan ilusi. Lagi pula, tak seorang pun berusaha menunjukkan kepada Anak ini “kelas dua” dalam hidupnya, dan bahkan dirinya sendiri! “Semakin lama Anda hidup,” tulis filsuf Spanyol dengan getir, “semakin menyakitkan keyakinan bahwa mayoritas tidak dapat diakses oleh upaya apa pun selain reaksi paksa terhadap kebutuhan eksternal.”
Menurut saya, keunggulan utama Ortega y Gasset adalah ia menunjukkan bahaya utama keegoisan yang tidak masuk akal orang banyak. Karena orang “massa” memiliki sedikit kecerdasan, egoismenya tidak masuk akal menurut definisinya! Bukan suatu kebetulan bahwa Ortega y Gasset mencatat bahwa kerumunan orang, jika dibiarkan sendiri, menghancurkan fondasi keberadaannya sendiri.
Seorang egois yang masuk akal tidak pernah berperilaku seperti ini: dia memikirkan dirinya sendiri jangka panjang keuntungan, dan bukan tentang kepuasan kebutuhan mendesak. Sementara egosentrisme – tingkat keegoisan yang ekstrem – secara harfiah mengancam jiwa. Bagaimanapun, orang yang egosentris tidak mampu merasakan orang lain, memprediksi tindakannya, dan oleh karena itu, secara rasional membandingkan tindakannya dengan tindakan orang lain. Bukan suatu kebetulan jika dikatakan: “Kebebasan adalah kemampuan seseorang untuk hidup dalam kondisipengendalian diri sendiri " Dari mana orang bodoh mendapatkannya? Oleh karena itu, untuk mengendalikan orang-orang bodoh, ada agama dengan moralitasnya dan negara dengan kekuatan keamanannya. Kedua institusi ini lebih menekankan pada emosi (wortel dan tongkat) daripada nalar. Saya tidak bermaksud untuk menilai sejauh mana “manusia massal” dapat dididik ulang jika penekanannya dialihkan ke pengembangan rasional, berpikir logis. Oleh karena itu, mungkin topi itu menurut Senka, yang, bagaimanapun, sama sekali tidak cocok untuk orang egois yang berbakat dan cerdas. Mereka memiliki hiasan kepala sendiri dan yang terpenting, isi kepala yang berbeda.
Jadi egoisme memungkinkan orang yang cakap untuk melawan kelompok yang tidak berdaya, dan akal memungkinkan dia untuk tidak membawa masalah ke dalam konflik, tetap menjadi warga negara yang taat hukum dan menyadari dirinya dalam lingkup kreativitas individu.
Ngomong-ngomong, di buku sebelumnya aku menulis itu unik Setiap orang pasti memiliki kemampuan, karena ia “tidak dilahirkan secara kebetulan”. Dan beliau mendorong orang-orang disekitarnya (termasuk taruna dan kliennya) untuk mencari dan menyadari keunikan dirinya, menemukan makna hidup di dalamnya. Sekarang, lebih sering daripada tidak, saya cenderung pada sudut pandang bahwa “manusia adalah jalan pintas dari alam untuk mendapatkan enam atau tujuh individu yang brilian.” Pada saat yang sama, saya memperlakukan setiap wakil “rakyat” dengan hormat, karena semua orang mempunyai hak yang sama, meskipun sepenuhnya tingkat yang berbeda kemampuan. Jadi jika Anda mengembangkan individualitas, maka pada saat yang sama Anda harus mengembangkan otak Anda, karena “jika tidak ada cukup kecerdasan, maka segalanya tidak akan cukup.” Tapi, seperti yang dipahami pembaca, sebuah pencapaian memiliki kebahagiaan tanpa sedikit keegoisan dan individualisme adalah mustahil.
“Egois yang masuk akal” tidak dibimbing oleh moralitas tradisional dengan konsep beku tentang Baik dan Jahat, tetapi oleh etika situasional, di mana setiap kasus dipertimbangkan secara individual dan unik. Dan itu wajar untuk orang pintar: dia tidak akan berdiri di jalan sepi pada malam hari, menunggu lampu lalu lintas merah berubah menjadi hijau! Seorang egois yang masuk akal memahami relativitas aturan apa pun - lagipula, garis paralel pun tidak berpotongan hanya selama garis tersebut berjalan bersama. permukaan rata. Tentu saja simbolisme apa pun, termasuk simbol negara, adalah adil simbolisme dan tidak ada lagi. Ini tidak berarti bahwa subjek seperti itu dihina berbagai macam simbol resmi- dia hanya tidak memikirkannya. Pada saat yang sama, ia memahami bahwa tatanan kehidupan tertentu berkat negara masih lebih menguntungkan baginya daripada kekacauan liar. Sistem sosial yang ideal baginya adalah meritokrasi - pemerintahan oleh orang-orang yang paling berharga dan cakap. Masyarakat harus diatur oleh orang-orang yang cerdas dan siap, bukan orang-orang yang sombong dan suka bersuara keras. Untuk melakukan ini, pilih orang pintar Anda perlu menggunakan kepala Anda, bukan hati Anda. Kemudian masyarakat konsumen akan digantikan oleh masyarakat berpengetahuan, di mana orang-orang egois yang cerdas dan berbakat akan menjadi norma, bukan pengecualian. Dan menggantikan birokrat akan muncul meritokrat. Sebelum hal ini terjadi, masyarakat akan menyaksikan invasi kekuasaan secara berkala oleh “orang-orang barbar” dari masyarakat, yang, dalam kata-kata menteri Rusia I. Kudrina, “entah dia diam, atau dia mengorganisir kerusuhan, tidak masuk akal dan tanpa ampun.”
Omong-omong, “manusia massal” modern telah mendapatkan buah-buah kemajuan, banyak di antaranya “ditumbuhkan” untuknya oleh individu-individu jenius. Dan satu-satunya hal yang tidak akan pernah bisa diadopsi oleh perwakilan dari kerumunan adalah kerja otaknya, miliknya pikiran. Sekarang jelas mengapa orang-orang berbakat tidak dicintai, dan orang-orang egois yang berbakat sangat tidak disukai. Mereka memiliki harta karun di kepala mereka, dan mereka tahu cara menggunakannya - tetapi hanya itu untuk diriku. Sedangkan mayoritas bermalas-malasan, mengikuti arus, marah-marah, bergembira dan berfantasi.
Seorang egois rasional menentang mistik apa pun dengan ketergantungan irasionalnya pada perasaan sebagai alat untuk memahami dunia di sekitarnya dan meremehkan kecerdasan. Dari sini ada jalan langsung menuju takhayul dan delusi penderita skizofrenia yang percaya pada kemampuan mengendalikan peristiwa eksternal dengan kekuatan pikiranmu sendiri. Seorang egois yang berakal tidak akan membiarkan dirinya dibingungkan oleh segala macam kata-kata yang bertele-tele. DI DALAM kasus serupa dia dengan mudah memasukkan skeptisismenya, dan, jika perlu, sinisme yang sehat, karena dia memahami aksioma: "jika Anda tidak menuliskan prioritas Anda di buku harian Anda, maka orang asing akan ada di dalamnya." Izinkan saya menekankan sekali lagi hal itu orang yang maju harus menjadi lebih egois untuk mengekspresikan kemampuan Anda sepenuhnya. Pada saat yang sama, pikirannya berkontribusi pada perwujudan individualitasnya yang “hati-hati”, agar tidak secara tidak sengaja merugikan orang lain yang hidup dengan nilai-nilai yang sama sekali berbeda.
Seorang egois yang rasional tentu saja lebih optimis dibandingkan sebaliknya. Tentang diri Anda sendiri - sedikit lebih baik daripada tentang orang lain (individualitas); untuk diri sendiri - sedikit lebih banyak daripada untuk orang lain (egoisme yang masuk akal); tentang dunia - sedikit lebih baik dari yang sebenarnya, dan peluang Anda di dalamnya sedikit lebih tinggi dari yang sebenarnya (optimisme moderat). Kumpulan kualitas yang luar biasa, bukan? Bukan suatu kebetulan bahwa Ayn Rand yang telah disebutkan menganggap keegoisan sebagai kebajikan tanpa syarat, dan membenci hedonisme dan altruisme. Memang, dengan egoisme yang masuk akal, selalu ada hal seperti itu pertukaran yang adil , dan bukan keserakahan atau manipulasi tersembunyi.
Seorang egois yang berakal sehat memahami keunikan pribadinya dan tidak berusaha membangun hidupnya sesuai dengan cita-cita yang tidak dapat dicapai, menekan reaksi alami manusia. Dia merasa dirinya sebagai subjek yang integral dan oleh karena itu tidak membedakan bagian “baik” dan “buruk” (dari sudut pandang moralitas gereja tradisional) dari kepribadiannya. Keinginan akan kesenangan, humor dan spontanitas hidup berdampingan secara damai dengan tanggung jawab dan kerja keras. Pikirannya dengan tepat menentukan konteks di mana kualitas ini atau itu akan digunakan pada waktu yang tepat. Pada saat yang sama, ia mampu memperhatikan kesalahan yang dibuat, memperbaikinya dan belajar darinya. Orang seperti itu tidak hanya menghindari belenggu eksternal, tetapi juga belenggu internal (misalnya, kecanduan narkoba) dan berusaha, sedapat mungkin, untuk membuat hidup lebih mudah agar dapat mencurahkan lebih banyak waktu untuk realisasi diri. Subjek yang matang secara psikologis tidak memerlukan otoritas eksternal, karena dia hidup -ku hidup, bukan milik orang lain. Seorang egois yang masuk akal memahami perlunya isolasi dari orang lain untuk mencapai kebebasan yang lebih besar. Oleh karena itu, terkadang dia membangun dan terkadang dia menghancurkan penghalang. Bagaimanapun, masa dewasa mencakup pemahaman bahwa hanya Anda sendiri yang lebih tahu cara hidup yang paling cocok untuk Anda. Hanya kamu dan tidak ada orang lain. Bagi orang seperti itu tidak ada kualitas yang “baik” dan “buruk”, “murni” dan “tidak murni”, tetapi ada kualitas yang tepat waktu dan tidak tepat waktu. Terlebih lagi, dalam kepribadian yang holistik dan seimbang, satu kutub tidak dapat ada tanpa kutub lainnya: kutub tersebut hanya menonjol jika dibandingkan dengan kebalikannya. Jika tidak ada ketaatan, tidak akan ada otoritarianisme, dan sebagainya. Jadi kutub-kutub yang berbeda dalam jiwa manusia harus “berteman” dan berinteraksi. Menyatakan salah satu kutub sebagai “baik” dan kutub lainnya sebagai “buruk” segera memaksa seseorang untuk mengakui inferioritasnya dan, bergerak menuju kutub yang dianggap “lebih baik”, jatuh di bawah pengaruh berbagai macam penipu dan manipulator (lihat bab pada sekte). Jika saya, misalnya, menganggap tidak mementingkan diri sendiri sebagai nilai yang lebih tinggi daripada egoisme, maka untuk tujuan “ peningkatan spiritual” dan (sia-sia) berjuang melawan egoisme saya, saya pergi untuk “menyerah” kepada gereja, setelah itu keunikan pribadi saya dapat dilepaskan - dalam segala hal. Lagi pula, sekarang hidupku tidak hanya akan tunduk pada cita-cita yang tidak mungkin tercapai, tetapi juga pada cita-cita itu orang spesifik, yang menyatakan diri mereka sebagai “penghubung” antara bumi dan surga. Ngomong-ngomong, orang yang berusaha menguasai nilai-nilai spiritual “tertinggi” yang ditawarkan oleh agama juga egois dengan caranya sendiri: lagipula, mereka ingin mendapatkan kesenangan abadi setelah kematian. Bukankah ini keegoisan?
Oleh karena itu, egoisme yang saya tulis memiliki “penyeimbang” tersendiri - baik dalam bentuk nalar maupun dalam bentuk moderasi. Seperti kata pepatah, tiga dalam satu! Berkat keseimbangan ini, seseorang tumbuh tidak “luas”, merugikan kepentingan orang lain, tetapi “tinggi”, menyadari dirinya sebagai pribadi yang unik. Memang, berkat egoisme, kita bisa lebih menjaga identitas kita sendiri dan kreativitas. Ngomong-ngomong, ini tidak membatalkan kebalikannya - altruisme, padahal itu benar-benar diperlukan. Misalnya saja tentang cinta, empati terhadap orang yang kita sayangi, dengan kata lain, segala sesuatu yang membentuk hubungan yang dapat diandalkan. Bagaimanapun, kita ingin orang-orang di sekitar kita juga bahagia! Tapi kami tidak akan mengorbankan diri kami untuk ini.
Jika seseorang keterlaluan Jika seseorang egois-egosentris yang tidak memiliki rem dan keseimbangan internal, maka diperlukan struktur “eksternal” berupa psikiater, polisi, dll untuk menertibkannya.
DI DALAM sistem modern psikoterapi yang disebut REBT (rational emotive behavior Therapy) Keegoisan moderat ditempatkan pertama di antara aspek-aspek lainnya kesehatan mental. Beginilah cara pendiri REBT Albert Ellis mencirikan konsep ini: “Secara emosional pria sehat Pertama-tama, dia jujur pada dirinya sendiri dan secara masokis tidak mengorbankan dirinya demi orang lain. Sebagian besar kebaikan dan perhatiannya terhadap orang lain berasal dari gagasan bahwa dia sendiri ingin menikmati kebebasan dari rasa sakit dan keterbatasan yang tidak perlu. Oleh karena itu, ia kemungkinan besar akan bersedia memberikan waktu dan energinya jika hal itu dapat membantu menciptakan dunia di mana hak-hak orang lain, serta haknya sendiri, tidak dibatasi secara tidak wajar.” REBT sangat menganjurkan jangka panjang, yaitu hedonisme moderat yang tidak menimbulkan akibat destruktif bagi kesehatan fisik dan jiwa manusia. Para “hedonis moderat” paham bahwa mereka akan berumur panjang, sehingga mereka tidak bisa mempertaruhkan segalanya demi mendapatkan keuntungan sesaat dan godaan yang menggiurkan. Dan di sini, seperti yang bisa kita lihat, kecerdasan memungkinkan Anda menemukan keseimbangan antara masa kini dan masa depan.
Singkatnya, egoisme yang masuk akal hanya diperlukan bagi seseorang yang ingin menemukan kebahagiaan melalui kreativitas dan realisasi diri.
Masyarakat memaksakan standar dan norma perilakunya pada masyarakat, yang sering kali membuat masyarakat menjadi tidak bahagia. Kita diajari sejak masa kanak-kanak bahwa kita perlu mendahulukan kepentingan orang lain di atas kepentingan kita sendiri, dan mereka yang tidak mengikuti aturan ini disebut egois dan kaku. Saat ini, para psikolog dan filsuf mulai memperdebatkan topik egoisme yang sehat, yang menurut mereka harus ada dalam diri setiap orang. Contoh kehidupan egoisme yang wajar untuk memahami anak akan dibahas lebih lanjut di halaman “Populer tentang kesehatan” ini.
Apa itu egoisme yang masuk akal?
Pertama, ada baiknya memutuskan apa arti istilah ini. Bagi orang-orang yang tumbuh dalam masyarakat di mana segala bentuk keegoisan dikutuk, akan sulit untuk merasakan hal ini garis halus antara dua konsep - egosentrisme dan altruisme. Untuk memahami definisinya, sebaiknya kita ingat dulu siapa itu egois dan altruis.
Egois adalah orang yang selalu mendahulukan kepentingannya di atas kepentingan orang lain. Mereka mencari keuntungan dan kepentingan diri sendiri dalam segala hal; untuk mencapai tujuan mereka, mereka menggunakan metode apa pun dan melampaui batas. Mereka tidak akan dihentikan meskipun perbuatannya merugikan orang lain. Mereka terlalu percaya diri, harga diri mereka melambung tinggi.
Altruis adalah kebalikannya Orang yang egois. Harga diri mereka sangat rendah sehingga mereka rela mengorbankan segalanya demi orang lain. Orang seperti itu mudah menanggapi permintaan orang lain; mereka siap mengesampingkan urusannya sendiri, termasuk urusan penting, demi membantu orang lain.
Sekarang setelah kedua konsep tersebut dibahas, lebih mudah untuk memahami apa itu egoisme yang masuk akal. Untuk membuatnya lebih sederhana dengan kata-kata sederhana, inilah “jalan tengah” antara dua ekstrem - egosentrisme dan altruisme. Egoisme yang sehat atau masuk akal bukanlah hal yang negatif, tapi kualitas positif, itu tidak boleh dikutuk di masyarakat. Berkat egoisme yang sehat, seseorang menjadi lebih bahagia.
Mengapa keegoisan yang sehat bermanfaat?
Egoisme yang masuk akal bermanfaat bagi seseorang karena alasan berikut:
Ini membantu untuk mendapatkan harga diri yang memadai;
- Berkat kualitas ini, seseorang mampu mencapai banyak tujuannya tanpa merugikan orang lain;
- Seorang egois yang berakal sehat tidak melewatkan peluang yang terbuka di hadapannya dan mampu menikmati hidup semaksimal mungkin;
- Berkat sifat ini, seseorang tahu bagaimana menolak orang jika dirasa perlu, tidak terbebani oleh rasa bersalah, kewajiban dan kewajiban terhadap orang lain.
Apakah hal di atas berarti orang egois yang berakal tidak mampu membantu orang disekitarnya? Tidak, bukan berarti begitu. Orang-orang seperti itu bisa datang untuk menyelamatkan, tetapi pada saat yang sama mereka tidak akan mengorbankan kesehatan, kehidupan, atau kepentingan keluarga demi orang lain.
Dipandu oleh egoisme yang sehat, orang-orang ini pertama-tama akan mempertimbangkan semua pro dan kontra, dan kemudian menerima keputusan sadar. Kita dapat mengatakan bahwa mereka menilai situasi, melihat jauh ke depan. Jika seorang egois yang berakal sehat percaya bahwa dengan mengalah kepada seseorang hari ini, dia akan mendapat manfaat di masa depan, dia pasti akan melakukannya.
Contoh keegoisan yang wajar dari kehidupan bagi anak-anak
Ketika anak-anak bertumbuh, mereka perlu diajari pandangan yang seimbang terhadap berbagai hal. Anda tidak bisa menyebut mereka egois jika mereka membela kepentingannya tanpa merugikan orang lain. Tentu saja, Anda perlu menjelaskan kepada anak-anak apa itu egoisme yang masuk akal dengan menggunakan contoh, sebaiknya contoh Anda sendiri, karena anak-anak tidak mendengarkan kita, mereka melihat kita.
Contoh tipikal egoisme yang sehat akan ditunjukkan oleh seorang ibu yang tidak memberi terakhir untuk anak itu, tapi membagi segalanya dengannya menjadi dua. Di masyarakat pasti akan ada yang berkata - ibu yang buruk, mereka memberikan yang terbaik untuk anak-anaknya. Tapi dia melihat ke masa depan, karena ketika putra atau putrinya besar nanti, mereka akan mengerti bahwa ibu mereka mencintai mereka dan dirinya sendiri. Jika ibu selalu memberikan segalanya kepada anak, maka mereka akan tumbuh menjadi orang yang egois, karena bagi mereka sudah menjadi hal yang lumrah jika ibu akan memberikan yang terakhir agar mereka merasa baik, sambil mengorbankan keinginan dan kebutuhannya.
Mari kita perhatikan contoh lain dari manifestasi egoisme yang sehat yang dapat dimengerti oleh anak-anak. Katakanlah Vasya telah mengoleksi koleksi stiker bertema kartun terkenal yang sangat disayanginya; Namun Petya belum berhasil mengumpulkannya koleksi lengkap, dia kehilangan 2 stiker. Dia meminta Vasya untuk memberikan satu yang hilang untuk koleksinya. Seorang anak dengan egoisme yang sehat akan mampu menolak Petya, karena ia menghabiskan banyak tenaga dan waktu untuk mencarinya gambar-gambar yang diperlukan. Altruis kemungkinan besar akan memberikan temannya semua gambar yang hilang. Dan Petya akan menjadi contoh egosentrisme yang tidak sehat dalam situasi ini jika dia mencuri stiker yang dia butuhkan dari Vasya, setelah ditolak, atau mendapatkannya dengan cara lain - tekanan, pemerasan, paksaan.
Dalam situasi yang dijelaskan, mungkin ada hasil yang berbeda - Vasya yang egois dan rasional mungkin membuat keputusan yang berbeda, memberikan gambar yang hilang kepada temannya, jika itu terlalu berlebihan baginya. hubungan lebih penting dengan seorang teman. Seseorang yang memiliki pandangan seimbang tentang "aku" miliknya membuat keputusan dengan bebas, dan dia dapat menolak bantuan atau bantuan, tetapi dia tidak merugikan siapa pun.
Contoh lain - di pesawat, jika terjadi kecelakaan, ibu harus memakai masker oksigen terlebih dahulu, baru pada anaknya. Ini tidak berarti bahwa dia ingin menyelamatkan dirinya sendiri dengan cara apa pun. Dia menyelamatkan dirinya sendiri sehingga dia dapat membantu bayinya.
Seperti yang kita ketahui, bersikap egois itu buruk, bersikap altruistik juga buruk, namun memiliki pandangan yang seimbang mengenai harga diri dan pengorbanan diri adalah benar. Lebih mudah bagi orang-orang seperti itu untuk mencapai tujuan dan mencapai kesuksesan tanpa merusak hubungan dengan orang lain atau merugikan mereka.
Ketika teori egoisme rasional mulai disinggung dalam dialog para filsuf, nama N.G. Chernyshevsky, seorang penulis, filsuf, sejarawan, materialis, dan kritikus yang memiliki banyak segi dan hebat, tanpa sadar muncul. Nikolai Gavrilovich menyerap semua yang terbaik - karakter yang gigih, semangat kebebasan yang tak tertahankan, pikiran yang jernih dan rasional. Teori egoisme rasional Chernyshevsky adalah langkah selanjutnya dalam pengembangan filsafat.
Definisi
Egoisme yang wajar harus dipahami sebagai posisi filosofis yang mengutamakan keutamaan bagi setiap individu kepentingan pribadi atas kepentingan orang lain dan masyarakat secara keseluruhan.
Timbul pertanyaan: apa perbedaan egoisme yang masuk akal dengan egoisme dalam arti langsung? Para pendukung egoisme rasional berpendapat bahwa seorang egois hanya memikirkan dirinya sendiri. Sementara egoisme yang masuk akal tidak menguntungkan untuk mengabaikan individu lain, dan tidak mewakili sikap egois terhadap segala hal, tetapi hanya memanifestasikan dirinya sebagai kepicikan, dan kadang-kadang bahkan sebagai kebodohan.
Dengan kata lain, egoisme yang masuk akal dapat disebut kemampuan untuk hidup berdasarkan kepentingan atau pendapat sendiri tanpa bertentangan dengan pendapat orang lain.
Sedikit sejarah
Egoisme yang masuk akal mulai muncul sejak dini periode kuno, ketika Aristoteles memberinya peran sebagai salah satu komponen masalah persahabatan.
Lagi penelitian terperinci pertanyaan ini diterima dari Feuerbach L. Menurutnya, kebajikan manusia didasarkan pada rasa kepuasan diri sendiri dari kepuasan orang lain.
Teori egoisme rasional mendapat kajian mendalam dari Chernyshevsky. Hal ini didasarkan pada penafsiran egoisme individu sebagai ekspresi kegunaan seseorang secara keseluruhan. Berdasarkan hal ini, jika kepentingan korporasi, swasta, dan universal bertabrakan, maka kepentingan universallah yang harus diutamakan.
pandangan Chernyshevsky
Filsuf dan penulis memulai perjalanannya dengan Hegel, memberi tahu semua orang bahwa dia hanya miliknya. Menganut filsafat dan pandangan Hegelian, Chernyshevsky tetap menolak konservatismenya. Dan setelah mengetahui karya-karyanya dalam aslinya, ia mulai menolak pandangannya dan melihat kekurangan-kekurangan dalam filsafat Hegel:
- Pencipta realitas bagi Hegel adalah semangat absolut dan
- Akal dan gagasan merupakan pengembangan.
- Konservatisme Hegel dan komitmennya terhadap sistem feodal-absolutisme di negara tersebut.
Akibatnya, Chernyshevsky mulai menekankan dualitas teori Hegel dan mengkritiknya sebagai seorang filsuf. Ilmu pengetahuan terus berkembang, namun filosofi Hegel bagi penulisnya menjadi ketinggalan jaman dan kehilangan maknanya.
Dari Hegel hingga Feuerbach
Tidak puas dengan filsafat Hegel, Chernyshevsky beralih ke karya-karya L. Feuerbach, yang kemudian memaksanya untuk menyebut filsuf itu sebagai gurunya.
Dalam karyanya "The Essence of Christianity" Feuerbach berpendapat bahwa alam dan pemikiran manusia ada secara terpisah satu sama lain, dan makhluk tertinggi yang diciptakan oleh agama dan fantasi manusia merupakan cerminan esensi individu itu sendiri. Teori ini sangat mengilhami Chernyshevsky, dan dia menemukan di dalamnya apa yang dia cari.
Hakikat teori egoisme rasional
Teori egoisme yang masuk akal dalam karya Chernyshevsky ditujukan terhadap agama, moralitas teologis, dan idealisme. Menurut penulisnya, seseorang hanya mencintai dirinya sendiri. Dan cinta dirilah yang memotivasi orang untuk bertindak.
Nikolai Gavrilovich dalam karyanya mengatakan bahwa dalam niat manusia tidak mungkin terdapat beberapa sifat yang berbeda dan seluruh keinginan manusia untuk bertindak berasal dari satu sifat, menurut satu hukum. Nama hukum ini adalah egoisme yang wajar.
Segala tindakan manusia didasarkan pada pemikiran individu mengenai kemaslahatan dan kebaikan pribadinya. Misalnya, seseorang yang mengorbankan nyawanya demi cinta atau persahabatan, demi kepentingan apa pun, bisa dianggap egoisme yang masuk akal. Bahkan dalam tindakan seperti itu terdapat perhitungan pribadi dan keegoisan.
Apa teori egoisme rasional menurut Chernyshevsky? Intinya, yang bersifat pribadi tidak menyimpang dari yang umum dan tidak bertentangan, serta bermanfaat bagi orang lain. Hanya prinsip seperti itulah yang penulis terima dan coba sampaikan kepada orang lain.
Teori egoisme rasional secara singkat dikemukakan oleh Chernyshevsky sebagai teori “manusia baru”.
Konsep dasar teori
Teori egoisme rasional mengevaluasi manfaat hubungan antarmanusia dan memilih hubungan yang paling menguntungkan. Dari sudut pandang teoretis, perwujudan sikap tidak mementingkan diri sendiri, belas kasihan, dan kasih amal sama sekali tidak ada artinya. Hanya manifestasi dari kualitas-kualitas yang mengarah pada PR, keuntungan, dll. yang memiliki makna.
Egoisme yang wajar dipahami sebagai kemampuan untuk menemukan jalan tengah antara kemampuan pribadi dan kebutuhan orang lain. Selain itu, setiap individu hanya bersumber dari cinta diri. Tetapi dengan memiliki akal, seseorang memahami bahwa jika dia hanya memikirkan dirinya sendiri, maka dia akan menghadapinya variasi yang sangat besar masalah, hanya ingin memenuhi kebutuhan pribadi. Akibatnya, individu sampai pada keterbatasan pribadi. Namun sekali lagi hal ini dilakukan bukan karena cinta terhadap orang lain, melainkan karena cinta pada diri sendiri. Oleh karena itu di pada kasus ini disarankan untuk berbicara tentang egoisme yang masuk akal.
Manifestasi teori dalam novel “Apa yang harus dilakukan?”
Karena gagasan utama teori Chernyshevsky adalah kehidupan atas nama orang lain, inilah yang menyatukan para pahlawan novelnya “Apa yang harus dilakukan?”
Teori egoisme rasional dalam novel “Apa yang harus dilakukan?” diungkapkan hanya sebagai ekspresi etis dari perlunya saling membantu dan menyatukan orang-orang. Hal inilah yang mempersatukan para pahlawan dalam novel tersebut. bagi mereka - pelayanan kepada masyarakat dan keberhasilan bisnis yang merupakan makna hidup mereka.
Prinsip-prinsip teori tersebut juga diterapkan pada kehidupan pribadi para pahlawan. Chernyshevsky menunjukkan bagaimana wajah sosial seseorang terungkap sepenuhnya dalam cinta.
Bagi orang yang belum tercerahkan, tampaknya egoisme filistin dari tokoh utama dalam novel, Marya Alekseevna, sangat mirip dengan egoisme “orang baru”. Namun esensinya hanyalah apa yang dituju keinginan alami menuju kebaikan dan kebahagiaan. Manfaat individu harus sesuai dengan manfaat yang diidentifikasikan dengan kepentingan rakyat pekerja.
Kebahagiaan yang sepi tidak ada. Kebahagiaan seseorang bergantung pada kebahagiaan semua orang dan kesejahteraan masyarakat secara umum.
Chernyshevsky sebagai seorang filsuf tidak pernah membela egoisme dalam arti langsungnya. Egoisme yang masuk akal dari para pahlawan novel mengidentifikasi keuntungan mereka sendiri dengan keuntungan orang lain. Misalnya, setelah membebaskan Verochka dari penindasan rumah tangga, membebaskannya dari keharusan menikah bukan karena cinta, dan memastikan bahwa dia mencintai Kirsanov, Lopukhov masuk ke dalam bayang-bayang. Ini adalah salah satu contoh manifestasi egoisme yang masuk akal dalam novel Chernyshevsky.
Teori egoisme rasional - dasar filosofis sebuah novel di mana tidak ada tempat untuk keegoisan, kepentingan pribadi dan individualisme. Inti dari novel ini adalah manusia, hak-haknya, manfaatnya. Dengan ini, penulis menyerukan untuk meninggalkan penimbunan yang merusak demi mencapai kebahagiaan manusia yang sejati, apapun yang terjadi kondisi yang tidak menguntungkan juga tidak membebani hidupnya.
Meskipun novel ini ditulis pada abad ke-19, prinsip-prinsipnya juga berlaku di abad ke-19 dunia modern.
Dalam masyarakat kita, kita masih dapat mendengar sisa-sisa moralitas Soviet, di mana tidak ada tempat untuk egoisme apa pun - baik yang masuk akal maupun yang memakan banyak waktu. Dalam waktu yang bersamaan negara-negara maju, khususnya Amerika Serikat, membangun seluruh perekonomian dan masyarakatnya berdasarkan prinsip keegoisan. Jika kita beralih ke agama, maka keegoisan tidak diterima di dalamnya, dan psikologi perilaku menyatakan bahwa setiap tindakan yang dilakukan oleh seseorang memiliki motif egois, karena didasarkan pada naluri bertahan hidup. Orang-orang di sekitar mereka sering memarahi seseorang yang melakukan yang terbaik untuknya, menyebutnya egois, tetapi ini bukan kutukan, dan dunia tidak terbagi menjadi hitam dan putih, sama seperti tidak ada egois yang mutlak. Bagi mereka yang ingin memahami diri sendiri dan menyeimbangkan bagian dari kepribadiannya, kami menyarankan Anda untuk membaca artikel kami tentang egoisme yang masuk akal.
Egoisme yang masuk akal: konsep
Pertama-tama, mari kita definisikan apa yang membedakan egoisme yang masuk akal dengan egoisme yang tidak masuk akal. Yang terakhir ini memanifestasikan dirinya dalam mengabaikan kebutuhan dan kenyamanan orang lain, memfokuskan semua tindakan dan aspirasi seseorang untuk memuaskan kebutuhannya, yang seringkali merupakan kebutuhan mendesak. Egoisme yang masuk akal juga berasal dari kebutuhan emosional dan fisiologis seseorang (“Saya ingin meninggalkan pekerjaan sekarang juga dan pergi tidur”), namun diimbangi dengan akal, yang membedakan homo sapiens dengan makhluk yang bertindak semata-mata berdasarkan naluri (“Saya akan melakukannya.” menyelesaikan proyek dan mengambil cuti besok”). Seperti yang Anda lihat, kebutuhan akan dipenuhi tanpa mengorbankan pekerjaan.
Dunia ini dibangun atas dasar keegoisan
Hampir tidak ada selusin altruis sejati sepanjang sejarah manusia. Tidak, kami sama sekali tidak meremehkan manfaat dan manfaat dari banyak dermawan dan pahlawan spesies kita, namun, sejujurnya, tindakan altruistik juga berasal dari keinginan untuk memuaskan ego seseorang. Misalnya, seorang sukarelawan menikmati pekerjaannya dan meningkatkan harga dirinya (“Saya melakukan perbuatan baik”). Dengan membantu seorang kerabat dengan uang, Anda menghilangkan kekhawatiran Anda terhadapnya, yang juga sebagian merupakan motif egois. Tidak perlu menyangkal atau mencoba mengubahnya, karena itu tidak buruk. Egoisme yang sehat melekat pada setiap akal dan orang yang maju, dia adalah mesin kemajuan. Jika Anda tidak menjadi sandera keinginan Anda dan tidak mengabaikan kebutuhan orang lain, keegoisan ini bisa dianggap wajar.
Kurangnya keegoisan dan perbaikan diri
Orang yang melepaskan keinginannya dan hidup demi orang lain (anak, pasangan, teman) adalah orang ekstrem lainnya, di mana kebutuhannya sendiri dikesampingkan, dan ini tidak sehat. Anda pasti tidak akan mencapainya dengan cara ini, itu sebabnya Anda perlu memahami di mana letak jalan tengahnya masalah halus egoisme. Miliknya ketidakhadiran total menunjukkan harga diri yang rendah dan kurangnya harga diri, yang merupakan area yang sangat luas untuk dikerjakan pada diri sendiri.
Dalam prosesnya, seseorang mau tidak mau menunjukkan keegoisan yang wajar, yang dipadukan dengan kepedulian terhadap orang lain. Misalnya, Anda berusaha menjadi pribadi yang lebih baik dan melepaskan diri dari kendali orang tua atau pasangan. Pada awalnya, orang lain mungkin tersinggung dengan kemandirian baru Anda dalam pengambilan keputusan, namun pada akhirnya mereka akan memahami bahwa Anda sudah menjadi seperti itu orang terbaik, dan peningkatan kualitas hidup Anda pasti akan berdampak positif bagi orang-orang yang Anda cintai.
Baiklah, anggap saja opini Anda mulai terhapus karena analisis investigasi Anda, yang berakhir dengan seseorang menyebut Anda mesum di jalan pada usia 3 tahun, dan sekarang Anda telah menerima larangan dari tetangga Anda untuk lari ke balkon Anda sendiri dan muntah di bawah jendela mereka, itulah sebabnya Anda memiliki rasa rendah diri dan tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan bakat Anda. Seperti dalam kebanyakan kasus, kasus Anda unik, karena sekarang kehidupan memaksa Anda untuk bertahan hidup, dan bukannya bangga dengan keunggulan taktis Anda, Anda malah menemukan kelemahan!!! Dan bukan pada diri Anda sendiri, tetapi misalnya pada tetangga, dan seperti yang biasa dilakukan, bersiaplah untuk perang. Setuju, pada tahap pertama semua orang pasti pernah melakukan kesalahan, tapi bukan Anda yang mengambil buku fikih, menutupnya dengan rasa jijik, bertanya-tanya bagaimana nasib tetangga Anda, dan sepertinya rencana Anda 100% berhasil, asalkan bahwa tetangga Anda tidak memiliki sepatu bot di sana, ayah (setelah berbicara tentang "penembakan kotor"). Inilah yang saya pikirkan, kita tidak perlu asumsi, kita perlu rencana yang mutlak, di mana kemenangan Anda akan menjadi kesuksesan yang tidak dapat disangkal, dan popularitas Anda akan melampaui batas-batas alam dan kita tidak berbicara tentang jari yang diolesi Vaseline. sarung tangan karet. Mari kita lihat dulu apa yang menghentikan kita. Di dunia modern, istilah seperti kebebasan digunakan, yang intinya hanya mencakup keinginan nafsu Anda, izin untuk membuang-buang waktu di tempat yang tidak Anda sadari, tetapi intinya adalah ini: SEMUANYA adalah: menghentikan kita. Mengapa? Anda bertanya, saya akan menjawab: "ini semakin buruk!"... tidak, bukan itu; Anda kehilangan ketenangan karena keinginan yang tak terkendali untuk menghancurkan "omong kosong orang lain" - yah, ini sudah lebih hangat; "kamu sialan" - ya! ini dia. Dan ini, seperti yang Anda tahu, adalah pedang bermata dua, beberapa mengajari Anda kritik diri, yang lain mengajari Anda untuk memuja diri sendiri sebagai dewa, karena Suasana hati buruk jaminan depresi abadi, tapi semua ini tidak masuk akal! Ketenangan dan konsentrasi sebenarnya tidak memerlukan mood anda dan ini faktanya, karena jika anda mempersiapkan diri untuk sesuatu yang muluk-muluk, tujuan anda akan datang kepada anda... yaitu, apa yang saya bicarakan? Ya! Bunuh tetangga Anda, jadi jika Anda bertindak diam-diam, tidak ada yang akan tahu bagaimana Anda meletakkannya di bawah pintunya, dan tidak ada yang akan memuji Anda, jika Anda mengatur baku tembak di Texas, Anda dapat mengambil risiko serius jika senjata pneumatik tetangga Anda menembakkan pasangan. meter lebih jauh dari senjata rel yang dipandu satelit dan zona pembakaran 50 m jika terjadi serangan yang tidak akurat. Jadi, Anda akan serius mempersiapkannya! Inilah yang akan kami lakukan: mendapatkan pekerjaan sebagai manajer penjualan di beberapa kantor yang menjual mainan, dan mendapatkan cukup uang untuk membeli kursi, tali, dan sabun, selesai! Rencana B sudah tersusun lengkap, namun rencana A memerlukan penjabaran yang cermat, karena... jika Anda melanggar undang-undang tertentu, misalnya, perantara dapat ditempatkan pada Anda (dalam bentuk anak-anak dalam setelan identik dengan payet), jika Anda sangat lemah, dan tetangga Anda mengetahui tindakan Anda sebelumnya, Anda mungkin tidak punya waktu untuk Selamatkan diri mu. Jadi, mari kita tarik garis, menurut semua hukum fisika, kimia, dan kekejaman, Anda dapat menggunakan cara-cara yang hanya diketahui sedikit orang, misalnya, dengan melemparkan hamster beracun ke jendela yang terbuka atau mengirimkan pemberitahuan kepada tetangga Anda tentang sebuah parsel. berisi toples ketimun yang tertutup rapat dan bocor, yang penting dia tahu kalau dia pasti suka ketimun. Dan sepertinya itu semua popularitas, Anda mengumumkan pencarian hamster yang sama yang meracuni tetangga Anda, dan di dalam toples mentimun kartu nama Anda yang dilaminasi dengan tulisan "ibu mertua tersayang, prototipe saya", tetapi ini tidak cukup, tetangga anda hanya terluka secara tidak sengaja, kelakuan membangkang anda berupa kentut terus menerus dihadapannya tidak akan banyak menimbulkan efek pada orang lain, terus menerus mengundang PSK ke rumahnya hanya akan menimbulkan rasa kesal diantara yang lain, dan bergosip tentang dirinya mengenai kehadirannya. gulma dapat merugikan Anda. Mengantisipasi lebih banyak rencana, Anda tiba-tiba mengetahui bahwa tetangga Anda sedang sekarat karena diare, dan Anda memenangkan perang tak kasat mata, setelah menerima status “spesialis kemenangan!” yang tidak diperhitungkan oleh siapa pun! Rencana B? tidaaaak... itu akan menunggu! Dari awal jaya, untuk ini kita cari tahu penyebab dan akibat kematiannya, mari kita mulai: diare bisa disebabkan oleh keracunan makanan yang baru saja dia makan, kita masuk ke rumahnya, ambil semua remah-remah dari meja dan lantai untuk pemeriksaan, pelajari asal usulnya, pelajari kandungan pestisida, kedelai, dan toilet di dalamnya, kita tes darah, mayat dan... berhenti! Salah, kami melempar potongan ikan fugu ke apartemennya di bawah sofa, dan mengumumkan bahwa dia sering suka pergi ke restoran Jepang dan menyembunyikan makanannya di bawah sofa, itu saja!!! Apakah Anda membunuhnya, tidak, apakah Anda memperingatkannya, tetapi dia tidak mendengarkan Anda, siapa yang benar? Ego dan kepribadianmu satu kesatuan, berbanggalah... karena ini masih dalam batas wajar)))
