Mary Ann Evans(nama asli George Eliot) lahir pada tanggal 22 November 1819 di provinsi Inggris. Ayahnya adalah seorang pembangun dan tukang kayu paruh waktu. Sang ibu mengurus rumah tangga dan dikenal sebagai wanita yang berkarakter pantang menyerah, praktis dan aktif.
Tiga anak, Christina, Isaac dan Mary Ann bersenang-senang di kota kecil yang membosankan. Dua kali sehari sebuah kereta pos dengan kusir berseragam merah cerah melewati rumah mereka. Menyaksikan kereta yang lewat adalah hiburan terbesar bagi anak-anak. Belakangan, Mary Ann menggambarkan kehidupan di kampung halamannya sebagai berikut: “Orang-orang kuat tinggal di sini, yang kembali dari tambang batu bara di pagi hari, mereka langsung pingsan di tempat tidur yang kotor dan tidur sampai gelap. Di malam hari mereka bangun hanya untuk menghabiskan sebagian besar uang mereka bersama teman-teman di sebuah pub. Di sini tinggal para pekerja pabrik tekstil, pria dan wanita, pucat dan kelelahan karena bekerja berjam-jam hingga malam. Rumah-rumah terbengkalai, begitu pula anak-anak kecil, karena ibu mereka mencurahkan seluruh tenaga mereka untuk alat tenun.”
Namun, orang tua Mary Ann termasuk kelas menengah, dan anak-anaknya tidak mengenal kelaparan atau kedinginan. Namun mereka tertindas kehidupan di sekitarnya. Mary Ann sejak itu anak usia dini Saya tidak ingin melakukan rutinitas ini. Ketika dia baru berusia empat tahun, dia duduk di depan piano dan memainkannya sebaik mungkin. Dia tidak dapat membedakan satu nada dengan nada lainnya, dan melakukan ini hanya agar para pelayan dapat melihat betapa penting dan canggihnya dia!
Namun kesehatan ibunya tiba-tiba mulai memburuk, dan ketika gadis itu berusia lima tahun, dia dan saudara perempuannya dikirim ke sekolah berasrama, tempat mereka menghabiskan 4 tahun. Pada usia 9 tahun dia dipindahkan ke sekolah lain yang lebih besar. Mary Ann senang belajar dan segera melampaui murid-muridnya yang lain. Namun yang terpenting, gadis itu suka membaca, dan dia menyimpan buku pertamanya, “Lynette’s Life,” hingga akhir hayatnya. Kemudian dia mulai menulis buku sendiri. Dia menulis buku pertamanya seperti ini: temannya kehilangan sebuah buku yang Mary Ann tidak punya waktu untuk menyelesaikannya. Kemudian Mary Ann memutuskan untuk menulis bagian akhir untuk dirinya sendiri, dan menulis volume yang tebal, yang kemudian dibacakan ke seluruh sekolah.
Ketika Mary Ann berusia 16 tahun, ibunya meninggal. Kakak perempuannya segera menikah. Dan Mary Ann harus mengambil alih seluruh rumah tangga. Maka dari seorang anak sekolah ia berubah menjadi seorang ibu rumah tangga, yang hidupnya terbatas pada “empat dinding”. Namun kecintaan terhadap buku dan rasa haus akan pengetahuan tetap ada. Dia membaca karya ilmiah paling serius tentang sejarah dan filsafat. Dia bahkan menemukannya guru yang baik, yang mulai mengajarinya bahasa Prancis, Jerman, dan bahasa Italia. Guru lain mengajarkan musiknya. Beberapa saat kemudian, dia juga mulai belajar bahasa Yunani, Latin dan Spanyol. Nanti di salah satu bukunya dia akan menulis: “Anda tidak akan pernah bisa membayangkan apa artinya memiliki mentalitas laki-laki dan tetap menjadi budak tubuh perempuan.”
Segera, sebagian besar di bawah tekanan dari Mary Ann, keluarga tersebut pindah untuk tinggal kota besar, dimana Mary Ann akhirnya memiliki teman-teman terpelajar dan lingkaran sosial yang tercerahkan. Dia berteman dekat dengan suami dan istri Bray, yang memengaruhinya secara intelektual dan perkembangan rohani pengaruh yang cukup besar. Setelah kematian ayahnya, Mary Ann, bersama keluarga Bray, pergi ke Benua Eropa, di mana dia mengunjungi Paris, Milan dan Jenewa, pergi ke teater dan museum, berkenalan dengan orang-orang terkenal dan mendengarkan mata kuliah fisika eksperimental. Setelah perjalanan panjang ini, uang yang tersisa sangat sedikit sehingga, untuk terus mengambil pelajaran musik, dia memutuskan untuk menjual ensiklopedia Britannica miliknya.
Tak lama setelah kembali ke Inggris, Nona Evans bertemu dengan Tuan Chapman, editor sebuah majalah besar metropolitan, yang sangat terkesan dengan pengetahuan dan kemampuan Mary Ann sehingga dia menawarinya posisi asisten editor - posisi yang tidak biasa bagi seorang wanita pada saat itu. , yang sebelumnya ditempati secara eksklusif oleh laki-laki. Mary Ann setuju dan pindah ke London. Betapa berbedanya kehidupan di ibu kota dengan kehidupan di dalamnya kota provinsi! Pintu rumah terbaik terbuka untuk Nona Evans, dia bertemu orang-orang hebat dan pemikir terbaik di zaman kita. Sekarang dia tenggelam dalam pekerjaan dengan kepalanya. Saat itu dia berusia 32 tahun. Kemudian dia bertemu George Lewis, seorang pria yang cerdas dan serba bisa, seorang intelektual yang brilian, dan seorang aktor yang baik, yang menulis “The History of Philosophy,” dua novel, dan berkolaborasi dengan banyak majalah metropolitan. Meskipun demikian, dia sangat tidak bahagia dalam kehidupan pribadi dan keluarganya. Bahwa dia jatuh cinta pada Mary Ann sama sekali tidak mengejutkan. Dia, pada awalnya, hanya mengaguminya, dan, mungkin, merasa kasihan padanya dan ketiga putranya karena masalah keluarga. “Tuan Lewis baik hati dan perhatian serta telah mendapatkan rasa hormat saya dalam banyak hal. Seperti sedikit orang di dunia ini, dia jauh lebih baik dari yang terlihat. Seseorang yang mempunyai kecerdasan dan jiwa, meskipun ia menyembunyikannya di balik topeng kesembronoan.”
Sementara itu, kesehatan Mary Ann mulai memburuk, dia menjadi sangat lelah karena terus-menerus bekerja, dan terus-menerus diganggu oleh sakit kepala. Dan pada tahun 1854, dia meninggalkan majalah tersebut dan pergi bersama Lewis dan ketiga putranya ke Jerman. Banyak temannya yang mengutuk persatuan ini, yang tidak disucikan oleh pernikahan, dan menganggapnya sebagai kesalahan terbesar dalam hidupnya.
Untuk mencari nafkah, ketika Lewis sedang menulis karya besarnya, The Life of Goethe, Mary Ann menulis artikel untuk berbagai majalah Jerman, dan tidak ada satu artikel pun yang diterbitkan atas namanya - untuk menjaga reputasi majalah tersebut, tidak seorang pun boleh tahu bahwa artikel-artikel ini ditulis oleh wanita!
Setelah kembali ke Inggris, di usianya yang ke-37, Mary Ann akhirnya memutuskan untuk menulis novel, untuk pertama kalinya sejak pengalaman masa kecilnya. “Menulis novel sungguhan selalu menjadi impian masa kecil saya,” kata Mary Ann Evans, “Tetapi saya tidak pernah berani melakukannya, meskipun saya merasa kuat dalam plot, dialog, dan deskripsi dramatis.” Setelah dia menulis bagian pertama Scenes from Clerical Life, dia membacakannya untuk Lewis. "Kami berdua menangisinya dan kemudian dia menciumku dan mengatakan kepadaku bahwa dia percaya padaku."
Lewis mengirimkan novel tersebut ke salah satu penerbit dengan nama samaran "George Eliot" - nama depan yang terlintas di benaknya - dengan mengatakan bahwa itu adalah novel karya salah satu temannya. Novel tersebut diterima untuk diterbitkan dan Mary Ann menerima cek sebesar £250. Hal ini sangat menyemangati penulis sehingga dua novel berikutnya ditulis dalam satu tarikan napas. Popularitas George Eliot mulai meningkat, dan bahkan Thackeray sendiri (penulis Vanity Fair) berkata tentang dia: “Ini adalah penulis hebat!” Dan Charles Dickens, yang memperhatikan humor dan kesedihan dalam novel tersebut, menduga bahwa penulisnya pasti seorang wanita!
Untuk buku keempatnya, Adam Bead, yang meraih kesuksesan luar biasa dan kemudian diterjemahkan ke banyak bahasa, Mary Ann Evans telah menerima 4 ribu pound, kemiskinan dan kekurangan tertinggal. Dan karena banyak pesaing untuk penulis novel mulai bermunculan, nama asli penulisnya harus diungkapkan.
Dengan royalti yang terus meningkat dari buku, Evans dan Lewis memperoleh tanah yang luas, di mana mereka menjalani kehidupan yang tenang, hanya bertemu dengan beberapa teman. Kesehatan Lewis memburuk dan dia meninggal pada tahun 1878. Bagi Mary Ann, kehilangan ini tidak dapat diperbaiki. Dia kehilangan cinta dan dukungannya. Bagaimanapun, dia mengidolakannya sepanjang hidupnya. Dan dia menulis tentang dia: “Sejak saya mengenalnya (dan mengenalnya berarti mencintainya), hidup saya menerima kelahiran baru. Kepadanyalah aku berhutang kemakmuran dan kebahagiaanku.”
Saat itu, teman keluarga mereka adalah John Walter Cross, seorang bankir kaya, beberapa tahun lebih muda dari Mary Ann. Dia menjadi asisten yang sangat diperlukan dalam urusannya setelah kematian Lewis. Dia sangat tertekan, dan Cross melakukan segala yang dia bisa untuk membawanya keluar dari keadaan ini. Pada bulan Mei 1880, satu setengah tahun setelah kematian Lewis, mereka menikah. Mary Ann kemudian menulis: “Berkat pernikahan, saya sepertinya terlahir kembali. Tapi saya tetap rela menyerahkan hidup saya jika itu bisa menghidupkan kembali Lewis.”
Suatu hari di bulan Desember di tahun yang sama, Mary Ann terkena flu parah dan meninggal 2 hari kemudian. Kehidupan pernikahannya hanya bertahan enam bulan! Dia dimakamkan di pemakaman London. Di nisannya ada kutipan dari salah satu puisinya:
"Oh, bolehkah saya bergabung dengan paduan suara tak kasat mata dari makhluk abadi yang akan hidup selamanya dalam makhluk yang lebih baik."
Di sebelah makamnya adalah makam George Lewis.
Besar Ensiklopedia Soviet catatan:
"...Novel-novel E. (termasuk "Felix Holt, Radical", vol. 1-3, 1866, terjemahan Rusia 1867; "Middlemarch", vol. 1-4, 1871-72, terjemahan Rusia 1873) sangat populer di Rusia, mereka sangat dihargai oleh N. G. Chernyshevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy.”
Mary Ann Evans lebih suka menulis karya realistik, jadi karya bergenre pertama dan satu-satunya Mary Ann adalah cerita “The Lifted Veil” (1859), tentang seorang pria dengan karunia pandangan ke depan. Ini adalah salah satu karya klasik Gotik Victoria. Dalam salah satu novel Evans yang paling penting, Silas Marner, The Weaver of Raveloe, 1961, diterbitkan pada tahun yang sama dengan Great Expectations karya Dickens, meskipun apa yang terjadi realisme, peristiwa berkembang sesuai dengan rencana salah satu dongeng favorit kami “ Kulit Rumplestilt”. Tokoh utama: penenun Silas Marner, menurut gambaran penduduk desa, memiliki kesaktian, bertubuh kecil, seolah-olah termasuk ras yang telah lama hilang. Rumpelstiltskin bermimpi menukar emasnya dengan seorang anak, dan Silas Marner, setelah kehilangan kekayaannya, mendapatkan anak terlantar berambut emas.
Karya Eliot dalam beberapa hal mirip dengan naturalisme, namun hal ini tidak menghalanginya untuk mereproduksi gambaran khas kehidupan filistinisme provinsi dalam novelnya “The Mill on the Floss” (terjemahan Rusia, 1860).
Karya yang ditandatangani dengan nama laki-laki “George Eliot” ini sudah berusia satu setengah abad. Kehidupan, cara hidup dan tradisi yang mendasari aksi novel-novel seperti "Middlemarch", "Siles Manner", "The Mill on the Floss" telah lama berlalu dalam sejarah, namun konkrit dan pengenalan detail, keakuratan psikologis karakter dan hubungan para pahlawan, serta gambar-gambar Inggris kuno yang dilukis dengan apik menarik semakin banyak generasi pembaca baru ke sana. Mary Evans, menikah dengan Cross, bukan satu-satunya penulis yang lebih suka menerbitkan karyanya atas nama laki-laki - ingat saja salah satu penulis terkenal di dunia. sastra XXI nama abad seperti Georges Sand. Namun, seorang ahli yang halus jiwa manusia, karena Charles Dickens, yang tidak mengenal penulisnya, langsung menebak bahwa wanita itu menyebut dirinya George Elliot.
Mary Ann (atau Marian) Evans lahir pada tanggal 22 November 1819 di sebuah rumah yang berlokasi di daerah pedesaan Derbyshire. Ayahnya, Robert Evans, berasal dari Wales, adalah manajer Arbury Hall, perkebunan keluarga Barons of Newdigate, dan ibunya, Christina Pearson, adalah putri seorang petani. Keluarga tersebut sudah memiliki dua anak Robert dari pernikahan sebelumnya, serta putri tertua Chrissie dan putra Isaac. Mary dianggap gadis jelek, tapi dia cerdas dan penyayang.
la membaca. Robert Evans memahami bahwa baik data eksternal maupun mahar tidak dapat memberikan putrinya pernikahan yang menguntungkan dan tempat yang layak dalam masyarakat, jadi dia memutuskan untuk memberinya pendidikan yang baik. Dari usia lima hingga enam belas tahun, gadis itu belajar di sekolah tertutup.
Pada tahun 1836, Christina Evans meninggal. Mary mengambil semuanya ke tangannya sendiri rumah tangga, dia tidak berpisah dengan ayahnya sampai kematiannya pada tahun 1849. Gadis itu diizinkan untuk menggunakan perpustakaan megah di Archery Hall, dan dia dengan sempurna mempelajari buku-buku klasik, termasuk bahasa Latin dan bahasa Yunani. Pada tahun 1840, setelah saudara laki-lakinya menikah, Mary Evans dan ayahnya pindah ke kota Foleshill, dekat Coventry. Di sana ia bertemu dengan produsen filantropis Charles Bray, yang menjalin kontak luas dengan para filsuf, penulis, dan tokoh agama liberal, khususnya dengan Robert Owen, David Strauss, dan Ludwig Feuerbach.
Pada tahun 1846, Mary Evans secara anonim menerbitkan buku pertamanya, terjemahan dari Life of Christ karya Strauss. Setelah kematian ayahnya, dia berkeliling Eropa selama beberapa waktu, kemudian datang ke London, di mana dia menetap di rumah teman lamanya dari Coventry, penerbit John Chapman. Dia menerbitkan majalah sastra dan filosofis "Westminster Review", dan setelah itu lama sekali
Keraguan dan bujukan Chapman, Mary, yang mulai menyebut dirinya Marian, mengambil posisi asisten editor di majalah tersebut tanpa bayaran. Bersamaan dengan pekerjaan yang sangat besar, yang harus dilakukan di majalah, Marian sedang menerjemahkan buku Feuerbach “The Essence of Christianity”. Terjemahan ini diterbitkan pada tahun 1854 dan merupakan satu-satunya karya Marian Evans yang diterbitkan dengan nama aslinya. Pada tahun yang sama, ia bertemu dengan filsuf dan kritikus George Henry Lewis. Terlepas dari kenyataan bahwa Lewis menikah dengan Agnes Jervis dan memiliki tiga anak, dia menandatangani perjanjian dengan istrinya untuk kebebasan bersama; Keempat anak Agnes, yang ayahnya adalah editor Daily Telegraph Thornton Hart, secara resmi dianggap sebagai anak Lewis, dan pembubaran pernikahan secara praktis tidak mungkin dilakukan berdasarkan hukum pada waktu itu. Meskipun perselingkuhan bukanlah hal yang jarang terjadi di Inggris pada zaman Victoria, dan di kalangan penulis serta jurnalis hal ini cukup umum terjadi, komunikasi terbuka dianggap sebagai tantangan bagi masyarakat. Kisah cinta antara Marian Evans dan George Lewis dimulai pada tahun 1854 dan menandai babak baru dalam dirinya kreativitas sastra. Selama bulan-bulan pertama perjalanan mereka ke Weimar bersama-sama, Marian menyelesaikan terjemahan Etika Baruch Spinoza dan mulai menulis fiksi.
Pada tahun 1857, di Majalah Blackwood
Ezin" mulai menerbitkan serangkaian cerita berjudul "Adegan dari Kehidupan Pendeta", yang penulisnya adalah George Elliot. Pemilihan nama samaran pria bukanlah suatu kebetulan - pada saat itu, hingga hari ini, "prosa wanita adalah apriori dipandang sebagai bacaan menghibur yang sembrono; kecuali Marian tidak ingin menarik perhatian pembaca pada pribadinya dan kekhasan kehidupan pribadinya. Pada tahun 1859, Marian menulis novel besar pertamanya yang berjudul “Adam Bede”. latar belakang buku ini adalah masa yang dikenalnya dari cerita ayahnya - akhir abad ke-18 menikmati popularitas yang luar biasa, dan masih dianggap yang terbaik novel bahasa inggris dalam gaya "pedesaan". Buku ini dikagumi oleh Ratu Victoria, yang menugaskan seniman Edward Corbould untuk membuat serangkaian lukisan berdasarkan Adam Bede.
Novel berikutnya, The Mill on the Floss (1860), menggambarkan peristiwa yang terjadi di masa muda penulis, dan tokoh utama dalam karya ini, Maggie Tulliver, dalam banyak hal mengingatkan pada Mary Evans muda. Pada halaman judul"Mills on the Floss" memiliki dedikasi: "Kepada suami tercinta, George Henry Lewis, saya persembahkan buku ketiga saya, yang ditulis pada tahun keenam pernikahan kami." DI DALAM tahun depan penulis menerbitkan karya “otobiografi” terbarunya
makan "Silas Marner". Pada tahun 1863, Marian Evans menulis novel sejarah Romola, berlatar zaman Renaissance Florence, dan pada tahun 1866, narasi kritis sosial yang tajam Felix Holt, Radical. Ini diikuti dengan puisi “The Spanish Gypsy,” yang ditulis dalam sajak kosong, tetapi, seperti eksperimen puitis Mary Evans muda, tidak berhasil. Namun novel "Middlemarch" (1870), yang menampilkan kisah kemerosotan moral para pahlawan, menjadi miliknya buku terbaik dan merupakan kejayaan sastra Inggris. Pekerjaan terakhir Penulisnya adalah "Daniel Deronda", yang ditulis pada tahun 1876.
Keberhasilan novel George Elliott melunakkan reaksi publik terhadap persatuan Lewis-Evans, terutama karena hubungan mereka telah teruji oleh waktu; pada tahun 1877, penulis bahkan diperkenalkan dengan putri Ratu Victoria, Putri Louise. Lewis meninggal pada tahun 1877. Selama dua tahun Marian mempersiapkannya untuk diterbitkan. pekerjaan terakhir"Hidup dan Pikiran", dan pada bulan Mei 1880 dia sekali lagi menantang masyarakat: dia menikah dengan seorang teman lama keluarga, John Cross, yang lima belas tahun lebih muda darinya dan mengalami depresi setelah kematian ibunya. Namun, pernikahan itu ternyata berumur pendek: pada bulan Desember 1880, penulisnya meninggal. Abunya dimakamkan di Pemakaman Highgate, di sebelah makam Henry Lewis.
100 RUB bonus untuk pesanan pertama
Pilih jenis pekerjaan Tesis Kursus Abstrak Laporan Tesis Master tentang Praktek Review Laporan Artikel Tes Monograf Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Esai Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis master Pekerjaan laboratorium Bantuan online
Cari tahu harganya
George Eliot(Bahasa Inggris George Eliot; nama asli Mary Ann Evans, Mary Ann Evans; 22 November 1819 - 22 Desember 1880, London) - Penulis Inggris.
Pada tahun 1841 dia pindah bersama ayahnya ke Foleshill, dekat Coventry.
Pada tahun 1846, Mary Ann secara anonim menerbitkan terjemahan Kehidupan Yesus karya D. F. Strauss. Sepeninggal ayahnya (1849), ia tak segan-segan menerima posisi asisten editor di Westminster Review dan pada tahun 1851 ia pindah ke London. Pada tahun 1854, terjemahannya “The Essence of Christianity” oleh L. Feuerbach diterbitkan. Pada saat yang sama, pernikahan sipilnya dimulai dengan J. G. Lewis, seorang kritikus sastra terkenal yang juga menulis tentang topik ilmiah dan filosofis. Pada bulan-bulan pertama kehidupan mereka bersama, Mary Ann menyelesaikan terjemahan Etika Spinoza dan pada bulan September 1856 beralih ke fiksi.
Karya pertamanya adalah sebuah siklus tiga cerita, muncul di Majalah Blackwood pada tahun 1857 dengan judul umum "Scenes of Clerical Life" dan dengan nama samaran George Eliot. Seperti banyak penulis lain di abad ke-19 (George Sand, Marco Vovchok, saudara perempuan Brontë - “Carrer, Ellis dan Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans menggunakan nama samaran laki-laki untuk membangkitkan sikap serius untuk tulisannya dan menjaga privasi privasinya. (Pada abad ke-19, karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia tanpa mengungkapkan nama samarannya, yang cenderung sebagai nama laki-laki dan nama keluarga: “novel karya George Eliot”). Meski demikian, Charles Dickens langsung menebak-nebak seorang wanita dalam "Eliot" yang misterius.
Mengantisipasi masa depan dan kreasi terbaiknya, “Adegan” penuh dengan kenangan tulus dari bekas Inggris, yang belum mengenal perkeretaapian.
Adam Bede, yang diterbitkan pada tahun 1859, adalah novel pastoral yang sangat populer dan mungkin terbaik dalam sejarah. sastra Inggris, membawa Eliot ke garis depan novelis Victoria. Dalam Adam Bede, George Eliot menulis tentang masa muda ayahnya (Inggris akhir XVIII abad), dalam “The Mill on the Floss” (1860) dia beralih ke kesan awalnya sendiri. Tokoh utama dalam novel ini, Maggie Tulliver yang penuh gairah dan spiritual, memiliki banyak kesamaan dengan Mary Ann Evans muda. Novel "pedesaan" Eliot yang paling substantif adalah Silas Marner. Tokoh-tokohnya menjalani kehidupan yang meyakinkan di mata pembaca; mereka dikelilingi oleh dunia yang konkret dan dapat dikenali. Ini adalah novel "otobiografi" terakhir Eliot. Romola (1863) menceritakan kisah Florence pada abad ke-15, dan lukisan-lukisan Renaisans Italia dibaca dari buku-buku sekaligus dipenuhi oleh kenangan akan “adegan” kepergian Inggris. Dalam Felix Holt the Radical (1866), yang kembali ke kehidupan Inggris, Eliot mengungkapkan temperamen seorang kritikus sosial yang tajam.
Karya Eliot yang diakui secara universal adalah novel Middlemarch; diterbitkan sebagian pada tahun 1871-1872. Eliot menunjukkan bagaimana hasrat yang kuat akan kebaikan dapat dirusak oleh kelemahan yang tersembunyi, bagaimana kompleksitas karakter meniadakan cita-cita yang paling mulia, bagaimana kemerosotan moral menimpa orang-orang yang awalnya tidak jahat sama sekali. Novel terakhir Eliot, "Daniel Deronda", muncul pada tahun 1876. Lewis meninggal dua tahun kemudian, dan penulis mengabdikan dirinya untuk mempersiapkan manuskripnya untuk diterbitkan. Pada bulan Mei 1880, dia menikah dengan seorang teman lama keluarga, D. W. Cross, tetapi meninggal pada tanggal 22 Desember 1880.
Kehidupan George Eliot tidak kaya akan peristiwa eksternal. Mereka mengatakan itu bangsa-bangsa yang bahagia tidak memiliki sejarah, atau lebih tepatnya sejarah mereka tidak menarik, dan George Eliot sangat bahagia hampir sepanjang hidupnya. Kehidupannya yang monoton, yang hampir seluruhnya dipenuhi dengan minat spiritual dan mental, akan tampak jelas di hadapan kita jika kita membandingkannya dengan kehidupan penulis terkenal lainnya, George Sand. Nasib George Sand bisa terwujud bahan berlimpah bukan untuk satu, tetapi untuk beberapa novel: dia harus menanggung semua penderitaan karena kehidupan keluarga yang gagal dan putusnya hubungan dengan suaminya, dia memiliki banyak hobi romantis, dan, akhirnya, dia mengambil bagian yang cukup aktif dalam kehidupan politik Prancis. , bahkan selama revolusi tahun 1848 dia mengedit salah satu surat kabar sosialis. Dia mengalami masa-masa kebahagiaan yang memabukkan, diikuti masa-masa penderitaan akut dan kekosongan spiritual; George Eliot tidak mengalami hal seperti ini: jalan hidupnya jauh lebih lancar dan tenang. Tetapi jika kita melihat kehidupan bukan dari sudut pandang peristiwa eksternal, tetapi dari sisi isi internalnya, maka tidak mungkin untuk tidak mengakui bahwa, meskipun tampak monoton, hidupnya sangat menarik dan dapat bermanfaat. topik yang bagus untuk studi psikologi.
Ciri paling khas dari George Eliot sebagai pribadi adalah keseriusannya yang luar biasa. Di masa mudanya, tinggal di pertanian ayahnya, kemudian menjadi salah satu editor Westminster Review di London dan akhirnya menjadi penulis terkenal, dia membuat kita takjub dengan sikapnya yang sangat serius dan mendalam terhadap kehidupan dan orang-orang. , keinginan rakusnya akan ilmu. Pertanyaan-pertanyaan religius dan filosofis bukan hanya makanan yang menarik baginya: pertanyaan-pertanyaan itu mengkhawatirkan dan menyiksanya, dia memasukkannya ke dalam hati seperti orang lain biasanya memasukkan masalah kehidupan pribadi ke dalam hati. Membaca Strauss, Spinoza atau Comte adalah peristiwa yang utuh baginya.
Namun, terlepas dari kecintaannya pada pengetahuan dan kecintaannya pada belajar, George Eliot sama sekali tidak seperti yang biasa disebut " tukang buku“Dia sangat penyayang dan tahu cara mencintai, terbukti dengan banyaknya teman yang dia miliki, terutama di kalangan wanita. Surat-suratnya kepada teman-temannya (misalnya Ny. Congrave, Miss Hennel), ditulis pada saat dia telah mencapai ketenaran, mereka menghirup kehangatan, ketulusan dan kesederhanaan, dia begitu masuk ke dalam semua detail kecil kehidupan mereka dan sangat menghargai setiap manifestasi simpati mereka untuk dirinya sendiri sehingga terkadang sulit untuk percaya bahwa ini ditulis oleh a penulis terkenal kepada orang-orang paling biasa dan tidak berarti. Bahkan tidak ada bayangan kesombongan atau kesombongan dalam dirinya. Dia sangat baik dan, selain ketertarikan yang diilhami orang-orang dalam dirinya sebagai bahan pengamatan psikologis, dia selalu mengambil spiritual bagian dalam nasib mereka, sebagai akibatnya, menurut pendapat umum semua orang yang mengenalnya, komunikasi dengannya; Dia sangat menarik. Mereka mengatakan bahwa dia luar biasa mampu menenangkan, menyemangati dan menghibur siapa pun yang menoleh padanya . orang baik, dan ini terasa dalam tulisannya. Terlepas dari semua monoton dan monoton eksternal, hidupnya penuh dengan beragam minat spiritual: sains, sastra, musik, lukisan - semua ini baginya merupakan subjek kesenangan terbesar. Dia sangat mencintai alam dan, berjalan sendirian di suatu tempat di lapangan atau bahkan di gang-gang terpencil di taman London, dia mengalami momen-momen indah yang hanya bisa dialami oleh sedikit orang.
Mari kita kutip satu cerita yang secara akurat mencirikan George Eliot, dari sahabat baiknya, Ny. Bodishan. Ketika Lewis meninggal, beberapa waktu kemudian dia pergi mengunjungi George Eliot, yang saat itu sudah berusia 60 tahun dan sangat sedih dengan kematian orang yang dicintainya. Beginilah cara dia menggambarkan kesannya terhadap kunjungan ini: “Saya menghabiskan satu jam bersama Mary Ann,” tulisnya dalam satu surat, “dan saya tidak dapat memberi tahu Anda betapa manisnya dia. Saya benar-benar tenang tentang dia, meskipun dia sangat kurus dan tampak seperti bayangan dalam gaun hitam panjangnya. Dia mengatakan bahwa dia memiliki banyak hal yang harus dilakukan dan dia harus sehat, karena “hidup ini sangat menarik.” Kami berdua saling menyatakan cinta kami yang besar terhadap kehidupan.
Kecintaan terhadap kehidupan inilah yang terpancar dalam setiap lini karyanya alasan utama kesan menggembirakan dan mendamaikan yang ditinggalkan oleh semua novel penulis hebat ini dalam jiwa pembaca.
Mary Ann Evans, yang kemudian dikenal sebagai George Eliot, lahir di kota kecil Griff, di Warwickshire. Ayahnya, Robert Evans, berasal dari keluarga miskin dan memulai hidup sebagai tukang kayu sederhana; kemudian, dengan tenaga dan tenaganya, dia berhasil menjadi petani yang makmur, menikmati rasa hormat dari tetangganya atas pengetahuannya yang luas dan beragam di bidang pertanian. Itu sangat berani pria jujur, yang kemudian menjadi prototipe pahlawan dalam novel terbaik putrinya, “Adam Bead”. Ibunya sangat wanita yang baik hati, yang sangat menyayangi anak-anak dan suaminya, dan merupakan seorang ibu rumah tangga yang luar biasa. Dalam keluarga patriarki dan pekerja keras ini, yang sepenuhnya tenggelam dalam pekerjaan rumah tangga sehari-hari, penulis masa depan tumbuh dan berkembang, dan yang terbaik, paling karya seni karya-karyanya, seperti “Adam Bede”, “The Mill on the Floss”, “Siles Marner”, dikhususkan untuk menggambarkan kehidupan desa Inggris, yang dikenalnya sejak kecil.
Selain Mary Ann, keluarga Evans memiliki dua anak lagi: putri Christina dan putra Isaac. Christina jauh lebih tua dari kakak perempuannya dan menjauhi anak-anak kecil, yang sangat ramah satu sama lain.
Mary Ann kecil sama sekali tidak seperti “anak fenomenal”: dia adalah seorang gadis yang lincah dan suka bermain yang tidak suka duduk di satu tempat dan selalu siap untuk segala macam kenakalan. Bahkan sulit baginya untuk belajar membaca dan menulis, namun hal ini bukan karena ketidakmampuannya, melainkan karena keaktifannya yang ekstrem. Sudah di tahun-tahun awal ini fitur karakteristik, dilestarikan sepanjang kehidupan selanjutnya; Saya sedang berbicara tentang kasih sayang yang luar biasa dan sikapnya yang penuh gairah dan cemburu terhadap objek yang disayanginya. Sebagai seorang anak, saudara laki-lakinya Isaac adalah subjeknya: deskripsi Mapy dan Tom di The Mill on the Floss berisi banyak detail otobiografi. Gadis itu selalu menunggu kepulangan kakaknya dari sekolah pada hari Sabtu, seperti hari libur, dan ketika kakaknya datang, dia tidak ketinggalan satu langkah pun dan mencoba menirunya dalam segala hal. Anak-anak bersenang-senang di pertanian dengan kebun buah-buahan yang luas, di belakangnya mengalir sungai yang penuh ikan. Memancing adalah salah satu hiburan favorit Mary Ann kecil dan kakaknya.
Ketika Mary Ann berusia sekitar delapan tahun, krisis serius terjadi dalam kehidupan masa kecilnya: saudara laki-lakinya diberi seekor kuda poni, dan dia begitu terbawa oleh kesenangan baru ini sehingga dia mulai mengabaikan saudara perempuannya dan mencurahkan hampir seluruh waktu luangnya untuk itu. kudanya. Sikap dingin kakaknya sangat membuat gadis itu kesal dan memaksanya untuk menarik diri. Secara umum, seiring bertambahnya usia, karakternya berubah, dan dia menjadi semakin bijaksana dan serius. Ketika orang-orang datang mengunjungi ayahnya untuk urusan bisnis, atau ketika para tamu biasanya berkumpul di pertanian, dia biasanya naik ke suatu sudut dan duduk tak bergerak di sana selama berjam-jam, mendengarkan dengan cermat apa yang dibicarakan orang dewasa. Dia sendiri kemudian menulis tentang dirinya sendiri dalam sebuah surat kepada Nona Lewis (1839): “Ketika saya masih sangat kecil, saya tidak puas dengan apa yang terjadi di sekitar saya, dan terus-menerus hidup dalam semacam dunia khusus diciptakan oleh imajinasiku. Aku bahkan senang karena aku tidak mempunyai teman, sehingga ketika aku senggang, aku dapat mewujudkan impianku dan mengarang segala macam cerita yang mana aku adalah tokoh utamanya. aktor. Bisa dibayangkan jenis makanan apa yang disediakan oleh berbagai novel yang jatuh ke tangan saya sejak awal untuk mimpi seperti itu.”
Dia menjadi kecanduan membaca sejak dini, tetapi dia hanya memiliki sedikit buku di rumah, dan karena sering membaca ulang dia hafal semuanya. Buku favoritnya adalah dongeng Aesop dan The History of the Devil karya Defoe. Setelah memasuki sekolah asrama Miss Wellington di Newgenton, dia dengan rakus menyerang membaca dan membaca segala sesuatu yang ada di tangannya.
Salah satu guru asrama, Nona Lewis, menjadi sangat menyayangi Mary Ann; Hubungan baik di antara mereka tetap ada bahkan setelah gadis itu keluar dari sekolah berasrama, sehingga mereka sering berkorespondensi. Dia sangat religius dan mewariskan perasaan ini kepada murid kesayangannya.
Mary Ann belajar dengan sangat baik, dan ketika dia pindah dari sekolah berasrama Newjanton ke sekolah berasrama Miss Franklin di dekat kota Coventry, dia secara positif menjadi kebanggaan para gurunya. Dia sangat pandai menulis komposisi dan belajar musik. Gadis yang dewasa sebelum waktunya, serius, dan pendiam itu menjauhkan diri dari teman-temannya dan tidak akur dengan satupun dari mereka. Teman-temannya memperlakukannya dengan rasa hormat yang tidak disengaja, menyadari bahwa dia jauh lebih tinggi daripada mereka dalam hal kecerdasan dan pengetahuan, tetapi mereka tidak mencintainya, mereka menganggapnya kering dan membosankan. Salah satunya mantan pacar mengatakan bahwa seluruh kelas pernah sangat takjub ketika mereka secara tidak sengaja mengetahui bahwa Mary Ann Evans yang sama, yang tampak begitu dingin dan tidak dapat diakses oleh mereka, sedang menulis puisi sentimental di mana dia mengeluh tentang kesepian, rasa haus yang tidak terpuaskan akan cinta, dan sebagainya. Mary Ann berbeda dari teman-temannya dalam penampilan, kemampuan, dan perkembangannya. Dia tampak jauh lebih tua dari usianya dan pada usia 12-13 tahun dia tampak seperti wanita kecil sungguhan. Mereka mengatakan bahwa seorang pria, yang datang ke rumah kos untuk suatu urusan, mengira seorang gadis berusia tiga belas tahun adalah Nona Franklin, yang pada saat itu sudah menjadi perawan tua yang sangat terhormat.
Sekembalinya ke rumah untuk berlibur, Mary Ann tidak lagi terlibat dalam berbagai lelucon dan permainan anak-anak seperti sebelumnya. Semua ini sudah lama tidak lagi menyibukkannya, dan di sini, seperti di sekolah, dia duduk membaca sepanjang hari dan bahkan malam, yang membuat ibunya sangat tidak senang, yang hati ekonominya tidak dapat menerima kenyataan bahwa putrinya menyia-nyiakan begitu banyak uang. lilin duduk di mejanya dengan buku-buku Anda. Namun, orang tuanya sangat bangga dengan putri mereka yang cerdas dan terpelajar, dan keberhasilannya di pesantren merupakan kebahagiaan besar bagi mereka. Mereka tidak mengeluarkan biaya apapun untuk pendidikannya dan memberinya kebebasan penuh untuk belajar dan membaca sebanyak yang dia suka. Gadis itu mendirikan sekolah Minggu di pertanian ayahnya dan mengajar anak-anak petani di sana.
Pada tahun 1855, ia menyelesaikan pendidikannya dan kembali ke rumah, di mana ia harus mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk merawat ibunya yang sakit, yang kesehatannya semakin memburuk. Pada musim panas tahun yang sama, sang ibu meninggal, dan beberapa saat setelah kematian sang ibu, putri sulung Tuan Evans menikah, sehingga Mary Ann yang berusia tujuh belas tahun tetap menjadi satu-satunya simpanan di rumah ayahnya.
George Eliot sangat jelek. “Sosoknya kecil dan kurus, dengan kepala besar yang tidak proporsional, kulit yang sakit-sakitan, hidung yang cukup teratur, tetapi agak besar untuk wajah wanita, dan mulut besar dengan gigi “Inggris” yang menonjol,” mendiang Kovalevskaya, yang mengajar matematika di Universitas Stockholm, menggambarkannya dalam memoarnya. universitas dan bertemu dengannya selama dia tinggal di London. Benar, Kovalevskaya menambahkan bahwa kesan tidak menyenangkan yang ditimbulkan oleh penampilan George Eliot menghilang begitu dia mulai berbicara - dia memiliki suara yang begitu menawan dan seluruh kepribadiannya begitu menawan. Dia lebih lanjut mengutip kata-kata Turgenev, ahli dan pengagum terkenal ini kecantikan wanita, yang berkata tentang George Eliot: “Saya tahu dia jelek, tapi saat saya bersamanya, saya tidak melihatnya.” Turgenev juga mengatakan bahwa George Eliot adalah orang pertama yang membuatnya mengerti bahwa Anda bisa jatuh cinta sepenuhnya pada seseorang wanita jelek. Namun faktanya adalah Turgenev dan Kovalevskaya bertemu Mary Ann pada saat dia sudah berada di puncak ketenaran sastranya. Semua orang dengan rela memaafkan penulis terkenal itu karena ketipisannya yang menyakitkan, penampilannya yang tua, dan fitur wajahnya yang jelek, dan terlepas dari semua ini, mereka menganggapnya menawan; tetapi sikap seperti itu, tentu saja, tidak ada dalam kaitannya dengan putri seorang petani sederhana, yang belum menyatakan dirinya dalam hal apa pun dan hanya dibedakan oleh penampilannya yang jelek dan kecintaannya pada hal-hal yang serius. Orang harus berpikir bahwa pria yang dia temui di masa mudanya tidak memiliki pendapat antusias yang sama dengan Turgenev tentang daya tarik femininnya. Unsur pacaran dan jatuh cinta, yang begitu berperan penting dalam kehidupan seorang wanita, hampir sama sekali tidak ada dalam kehidupannya - dan keadaan ini tentu saja mempengaruhi perkembangan karakternya.
Sekembalinya dari sekolah berasrama, Nona Evans sepenuhnya diilhami oleh ide-ide evangelis yang diilhami oleh guru Nona Lewis, dan, tenggelam dalam pemikiran tentang Tuhan dan keselamatan jiwa, mencoba menundukkan hidupnya pada prinsip-prinsip agama asketis. Saat pertama kali berada di London bersama saudara laki-lakinya, dia tidak pernah pergi ke teater, karena menganggapnya dosa, dan menghabiskan sebagian besar waktunya mengunjungi gereja-gereja di London. Selama kunjungan pertamanya di London, kesan terkuat pada dirinya dibuat oleh Rumah Sakit Greenwich dan bunyi lonceng di Gereja St. Paul. Di desanya dia menjalani kehidupan yang sangat aktif, mengurus semua pekerjaan rumah tangga di pertanian, dan meskipun pekerjaan ini sama sekali tidak disukainya, dia tetap melakukan semua tugas rumah tangganya dengan teliti dan merupakan ibu rumah tangga yang sangat baik. Peternakan sapi perah menyita banyak waktu dan tenaga darinya, dan kemudian, setelah menjadi penulis terkenal, George Eliot dengan bangga menunjukkan kepada salah satu temannya bahwa salah satu tangannya sedikit lebih lebar dari yang lain, yang merupakan konsekuensinya. dari pengadukan mentega yang intens yang dia lakukan di masa mudanya.
Dia terus-menerus mengerjakan pendidikannya, terus belajar bahasa Jerman dan Italia, dan juga mengabdikan sebagian waktunya untuk filantropi. Namun semua itu, tentu saja, tidak mampu memuaskan gadis muda yang haus akan ilmu pengetahuan dan tuntutan mental, sehingga kehidupan sepi di desa terpencil yang terbengkalai terkadang terasa sangat membosankan dan monoton baginya. Dia sudah lama berpisah dari kakaknya; persahabatan masa kecil mereka berubah menjadi sederhana hubungan baik berdasarkan hubungan keluarga, dan bukan pada komunitas yang memiliki kepentingan spiritual. Kakak laki-lakinya adalah seorang pria dengan tipe yang sangat berbeda - seorang pemilik yang efisien dan praktis yang menyukai berburu, segala jenis olahraga dan cukup puas dengan kebersamaan dengan petani tetangga. Dia tidak memahami minat dan aspirasi adiknya dan menertawakan hobi keagamaannya. Dia terutama menyerang dia yang terus-menerus duduk di depan buku dan sikapnya yang meremehkan penampilannya. Menurut pendapatnya, dia sama sekali tidak seperti gadis seusianya. Dia sendiri kemudian berkata pada dirinya sendiri: “Saat itu aku berpenampilan seperti burung hantu, yang sering menjadi bahan kemarahan saudara laki-lakiku.” Dia sangat mencintai ayahnya, tetapi jelas bahwa petani tua, yang menghabiskan seluruh hidupnya di desa, tidak bisa menjadi kawan sejati bagi gadis muda yang belajar. bahasa klasik dan dengan susah payah memikirkan pertanyaan tentang Tuhan dan tujuan alam semesta. Satu-satunya orang yang dapat dicurahkan jiwanya oleh Nona Evans adalah mantan gurunya, Nona Lewis, dan dari surat-suratnya kepadanya kita dapat mengetahui suasana hati gadis muda itu saat itu. Dari surat-surat ini terlihat jelas bahwa dia bekerja dengan tekun dalam pendidikannya dan mempelajari berbagai mata pelajaran; mereka menyebutkan sejarah, sastra, studi tentang kata kerja Latin, kimia dan entomologi, dan bahkan filsafat. Tetapi karena dia terutama tertarik pada pertanyaan-pertanyaan tentang agama, dia membaca buku-buku agama dengan antusias, misalnya, “Thoughts” karya Pascal, surat-surat Hannah More, biografi Umberfield, “The Imitation of Christ” oleh Thomas a à Kempis dan lainnya. Iman yang mendalam kepada Tuhan dan upaya untuk meningkatkan moralnya - inilah isi utama kehidupan spiritualnya saat ini. Dia adalah salah satu dari sifat-sifat yang dalam dan egois, yang di dalamnya terdapat hasrat terus-menerus akan sesuatu yang besar dan abadi, yang berada di luar fenomena. kehidupan sehari-hari, dan di masa mudanya, keinginan mistik akan ketidakterbatasan ini menemukan kepuasan penuh dalam agama.
“Oh, andai saja kita bisa hidup selamanya, jika kita bisa menyadari kedekatannya,” tulisnya kepada Nona Lewis. “Langit cerah dan indah yang terbentang di atas saya membangkitkan dalam diri saya perasaan senang dan keinginan yang tak terlukiskan untuk kesempurnaan tertinggi. . Banyak dari surat-suratnya mengandung semangat religius yang antusias dan gembira; dia memutuskan untuk selamanya meninggalkan kebahagiaan pribadi dan mengabdikan hidupnya untuk penerapan cita-cita Kristen. Jadi, misalnya, dia menulis kepada Nona Lewis: “Ketika saya mendengar bahwa orang-orang akan menikah, saya selalu berpikir dengan penyesalan bahwa mereka semakin menambah jumlah keterikatan duniawi mereka, yang begitu kuat sehingga mengalihkan perhatian mereka dari pemikiran tentang kekekalan dan Ya Tuhan, dan pada saat yang sama sangat tidak berdaya sehingga mereka dapat dihancurkan oleh hembusan angin sekecil apa pun. Anda mungkin akan mengatakan bahwa saya hanya bisa hidup di dalam tong untuk menjadi Diogenes sejati yang mengenakan rok, tapi ini dia tidak benar, karena walaupun kadang-kadang saya memiliki pemikiran misantropis, namun nyatanya saya sama sekali tidak bersimpati dengan misanthropes. Meski demikian, saya tetap berpikir bahwa orang yang paling bahagia adalah mereka yang tidak mengandalkan kebahagiaan duniawi dan memandang hidup sebagai a panggilan ziarah. untuk berjuang dan kesusahan, dan bukan untuk kesenangan dan kedamaian. Saya tidak menyangkal bahwa ada orang yang menikmati semua kesenangan duniawi dan pada saat yang sama hidup dalam kesatuan yang utuh dengan Tuhan, tetapi bagi saya pribadi hal ini sama sekali tidak mungkin Dr. Johnson mengenai anggur, pantang total lebih mudah daripada moderasi."
Suasana religius gadis muda itu membuahkan hasil pertamanya karya sastra- sebuah puisi yang dibuat saat dia berjalan sendirian melalui hutan di sekitar pertanian ayahnya. Dalam puisi ini, seolah merasakan kedekatan kematian, dia mengucapkan selamat tinggal pada apa yang paling disayanginya di bumi - alam dan buku-bukunya - dan dengan senang hati mempersiapkan transisi ke kehidupan lain. Puisi itu diterbitkan di majalah spiritual "Christian Observer" dan setelah itu Miss Evans tidak menulis apa pun lagi di bidang sastra halus selama 17 tahun. Namun, terlepas dari karakter serius Nona Evans dan pemahamannya yang tulus terhadap prinsip-prinsip Kristiani, masa muda masih berdampak buruk, dan kita melihat bahwa penolakan hidup dan kegembiraannya secara asketis tidaklah mudah baginya. Dalam banyak suratnya kepada Nona Lewis dan bibinya (seorang pengkhotbah Metodis yang kemudian menjadi teladannya ketika menciptakan tipe Dinah Maurice dalam “Adam Beede”), dia menyesali bahwa berbagai “kecenderungan sia-sia” menghalanginya untuk sepenuhnya mengabdikan dirinya pada Tuhan. pemenuhan tugasnya, bahwa “ musuh utamanya adalah imajinasinya.” Selain itu, dia terkadang sangat terbebani oleh kehidupan desa yang monoton dan kesepian yang terus-menerus dia alami. “Akhir-akhir ini, saya merasa sangat jelas bahwa saya sendirian di dunia…” dia menulis kepada Nona Lewis. “Saya tidak memiliki orang yang mau ikut serta dalam suka dan duka saya, kepada siapa saya dapat mencurahkan seluruh jiwa saya, siapa akan hidup dengan minat yang sama denganku."
Nona Evans berusia sekitar 21 tahun ketika saudara laki-lakinya menikah, dan ayahnya, setelah menyewakan sebuah peternakan untuknya, pindah bersama putrinya ke kota tetangga, Coventry. Transisi dari kehidupan pedesaan yang terpencil ke kehidupan perkotaan telah terjadi pengaruh yang besar pada seorang gadis muda. Di sini dia bertemu dengan sekelompok orang cerdas yang menjadi sangat dekat dengannya; Berkat mereka, dia harus menghadapi ide dan pandangan yang benar-benar baru baginya, yang menghasilkan revolusi menyeluruh dalam pandangan dunianya. Lingkaran kenalan barunya terdiri dari pabrikan lokal Tuan Bray, seorang pria yang sangat cerdas dan banyak membaca, yang belajar filsafat dan frenologi di waktu luangnya, dan keluarga istrinya - saudara perempuannya, Nona Sarah Hennel, yang kemudian menjadi Nona Teman terdekat Evans, dan saudara lelakinya, Mr. Charles Hennel, penulis karya terkenal pada masanya, “On the Origin of Christianity,” di mana ia sampai pada kesimpulan yang sama seperti Strauss dalam “Life of Christ” -nya. Mereka semua adalah orang-orang yang tertarik pada sains dan sastra serta mengikuti kehidupan mental pada masanya. Banyak penulis dan tokoh terkemuka yang mengunjunginya, misalnya sejarawan Froud, Emerson, Robert Owen.
Perkenalan ini membuka keseluruhannya dunia baru untuk Mary Ann. Dia segera berteman dekat dengan Tuan Bray sendiri dan keluarganya; Mereka sering bertemu, membaca bersama, belajar bahasa, belajar musik, berbicara dan berdebat tentang segala macam topik, dan di bawah pengaruh seringnya komunikasi dengan orang-orang yang berbeda cara berpikir, dia mulai meragukan ketabahan. dogma agama. Buku yang disebutkan di atas oleh Tuan Charles Hennel, “On the Origin of Christianity,” memiliki pengaruh yang sangat kuat padanya dalam hal ini. Dia menulis kepada Nona Lewis: “Dalam beberapa hari terakhir saya benar-benar tenggelam dalam studi paling menarik di dunia, dan apa hasilnya, saya masih tidak tahu: mungkin studi yang akan membuat Anda takjub. ...Aku berharap perpisahan itu tidak mempengaruhi persahabatan kita, kecuali jika kamu ingin berpaling dariku karena perubahan pandanganku."
Revolusi yang terjadi dalam pandangan agama Nona Evans mempengaruhi hidupnya terutama karena dia berhenti pergi ke gereja. Sifatnya yang sepenuh hati dan tulus selalu membuatnya berusaha mendamaikan keyakinannya dengan kehidupan. Sama seperti dulu dia tenggelam dalam pikiran tentang Tuhan dan menolak segala kesenangan agar tidak mengganggu suasana keagamaannya, maka sekarang, ketika pandangannya telah berubah, dia tidak ingin menjadi munafik dan melakukan ritual eksternal agama. Hal ini menyebabkan pertengkaran besar dengan sang ayah, yang adalah seorang lelaki aliran lama, sangat religius dan tidak bisa dengan acuh menoleransi pemikiran bebas seperti itu pada putrinya. Hubungan di antara mereka menjadi begitu tegang sehingga Tuan Evans menginstruksikan pengacaranya untuk mencari penyewa lain untuk rumah mereka yang baru didekorasi di Coventry, dan dia sendiri ingin tinggal bersama putri sulungnya yang sudah menikah. Mary Ann bermaksud hidup dari pekerjaannya dan telah mendapatkan posisi sebagai guru di sekolah asrama putri di Lymington, namun berkat campur tangan teman-teman mereka dan Tuan Isaac Evans, lelaki tua itu memutuskan untuk berdamai dengan putrinya. dan semuanya tetap seperti sebelumnya. George Eliot kemudian memberi tahu suami keduanya, Mr. Cross, bahwa tidak ada episode dalam hidupnya yang meninggalkan begitu banyak kenangan menyakitkan dan penyesalan selain pertengkaran dengan ayahnya. Pada dasarnya, ia menganggap dirinya benar, namun percaya bahwa dengan lebih banyak kelemahlembutan dan kepatuhan di pihaknya, perselisihan ini dapat dikurangi secara signifikan.
Ketika kehidupan kembali normal, gadis muda itu memulai studinya dengan energi baru. Ketika pindah ke kota, ia mempunyai banyak waktu luang, karena di sini ia tidak perlu mengurus rumah tangga seperti di desa. Selain itu, jauh lebih mudah untuk mendapatkan buku di sini, dan ada orang-orang di sampingnya, yang selalu siap memberikan segala dukungan yang mungkin untuk studinya. Dia tidak belajar seperti seorang amatir, untuk hiburan yang menyenangkan: mengajar adalah hal utama dalam hidupnya baginya, dan berkat kerja keras dan panjang dia mencapai kenyataan bahwa dia dapat berdiri sejajar dengan yang paling terpelajar dan bahkan terpelajar. orang-orang pada masanya.
Setelah perubahan pandangan dunianya, ia mulai belajar filsafat dengan antusias. Dalam surat-suratnya yang berasal dari periode ini, tidak ada satupun yang menunjukkan penderitaan yang biasanya menyertai krisis mental yang parah seperti transisi dari iman ke ketidakpercayaan. Sebaliknya, semua suratnya memancarkan keceriaan yang luar biasa dan kesiapan yang antusias untuk bekerja di jalur baru. Perubahan keyakinan agamanya tidak sedikit pun mempengaruhi esensi pandangan dunianya: karena dibiarkan “tanpa dogma”, ia mempertahankan semua pandangannya sebelumnya tentang tugas moral dan aspirasi manusia. Dia menulis kepada Ny. Pearce (saudara perempuan Tuan Bray): “...Tidak ada yang lebih saya inginkan selain mengambil setidaknya beberapa bagian dalam perang salib untuk membebaskan kebenaran siksaan, atau harapan akan kebahagiaan abadi, saya masih terus percaya secara mendalam bahwa satu-satunya kebahagiaan yang mungkin terletak pada penyerahan keinginan seseorang pada prinsip Tertinggi, dalam perjuangan terus-menerus menuju cita-cita.”
Tahun-tahun awal kehidupannya di Coventry adalah saat yang sangat membahagiakan bagi Nona Evans. Setelah kehidupan yang monoton di desa, dia benar-benar hidup kembali, menemukan dirinya dalam lingkaran cerdas Mr. Bray. Setelah membuang asketismenya yang dulu, dia dengan antusias menuruti kesenangan yang sangat “sia-sia” yang sebelumnya dengan tegas dia tolak, dan, setelah pergi ke London sebentar bersama teman-temannya, dia menghadiri teater dan konser dengan penuh semangat, dan galeri seni dan atraksi lainnya. Dalam suratnya kepada Nona Sarah Hennel, dia menulis: “Saya harap Anda, seperti saya, menikmati cuaca musim semi yang indah! Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk belajar menjadi bahagia! Saya sekarang mulai membuat beberapa kemajuan di bidang ini dan berharap karena untuk membuktikan pada diri saya sendiri ketidakadilan teori Jung, yang menyatakan bahwa begitu kita menemukan kunci kehidupan, maka pintu kematian akan terbuka bagi kita. Saya tidak akan pernah percaya bahwa masa muda adalah masa yang paling membahagiakan dalam hidup demi kemajuan bangsa dan perkembangan individu. usia yang paling dewasa dan tercerahkan dianggap paling tidak bahagia! Masa kanak-kanak hanya baik dalam novel dan kenangan tidak dapat dipahami oleh orang dewasa. Semua ini menunjukkan bahwa sekarang kita lebih bahagia dibandingkan saat kita berusia tujuh tahun. Ketika kita berusia empat puluh tahun, kita akan lebih bahagia daripada sekarang. Ini adalah doktrin yang sangat meyakinkan, yang patut dipercaya.”
Secara kebetulan yang aneh, sehubungan dengan George Eliot sendiri, doktrin yang menenangkan ini ternyata benar: kebahagiaan cinta, kreativitas, dan ketenaran - semua ini secara tak terduga melanda dirinya ketika dia berusia sekitar empat puluh tahun.
Pada tahun 1844, Miss Evans memulai karya sastra pertamanya, terjemahan dari Life of Christ karya Strauss. Terjemahan ini menghabiskan banyak tenaga untuknya: dia mengerjakannya selama hampir tiga tahun dan kemudian mengakui bahwa dia tidak menghabiskan banyak tenaga dan tenaga untuk novelnya seperti pada terjemahan ini. Dia sangat teliti dalam menjalankan tugasnya dan bahkan belajar bahasa Ibrani agar dapat memeriksa semua kutipan yang diberikan oleh Strauss. Saat itu dia sudah cukup fasih berbahasa Yunani dan Latin. Menjelang akhir, terjemahannya agak melelahkannya; dalam surat-suratnya sering terdapat keluhan tentang pekerjaan yang melemahkan ini, bahwa “dia sakit karena Strauss”, dan seterusnya.
Namun demikian, ketika terjemahannya selesai dan diserahkan kepada Tuan Chapman (penerbit Westminster Review di masa depan), dia segera mulai menerjemahkan kembali karyanya - The Essence of Christianity karya Feuerbach, yang juga diterbitkan oleh Chapman, dan ke karya Spinoza. Secara umum, Mary Anne rupanya bermaksud memperkenalkan kepada masyarakat Inggris sejumlah terjemahan karya klasik tentang filsafat.
Namun, terjun ke kedalaman pemikiran filosofis abstrak, Miss Evans pada saat yang sama jauh dari asing dengan pertanyaan-pertanyaan yang mengkhawatirkan orang-orang sezamannya. Dia adalah penggemar berat George Sand dan membaca novelnya, meskipun dia tidak berbagi pandangannya tentang cinta dan keluarga. Dia juga berminat dengan karya Rousseau dan kaum sosialis Perancis terkini. Ketika revolusi tahun 1848 pecah di Barat, Nona Evans mengikuti dengan penuh perhatian semua perubahan yang terjadi di dunia ini. perjuangan yang hebat, dan dalam surat-suratnya terdapat banyak kata-kata yang hangat dan menyentuh hati tentang revolusi. Jadi, dia menulis kepada Tuan John Sibrey: “Saya sangat senang Anda memiliki pendapat yang sama seperti saya tentang bangsa yang besar dan perbuatannya. Antusiasme Anda semakin menyenangkan saya karena saya tidak mengharapkannya sama sekali bahwa Anda tidak memiliki api revolusioner, tetapi sekarang saya melihat bahwa Anda cukup “sans cullotisch” dan tidak termasuk dalam jumlah orang bijak yang akalnya begitu mendominasi perasaan sehingga mereka bahkan tidak dapat bersukacita atas peristiwa besar ini, yang berlangsung sedemikian rupa. jauh melebihi itu kehidupan sehari-hari... Saya pikir kita sekarang sedang mengalami hari-hari sulit ketika tidak ada hal besar yang dapat dibayangkan gerakan populer dan, dalam kata-kata Saint-Simon, masa “kritis” telah tiba periode sejarah, tapi sekarang aku mulai bangga dengan zaman kita. Saya dengan senang hati akan memberikan beberapa tahun hidup saya untuk berada di sana sekarang dan melihat orang-orang di barikade membungkuk di hadapan gambar Kristus, yang pertama kali mengajarkan persaudaraan kepada orang-orang." "Kasihan Louis Blanc! - dia kemudian menulis kepada Tuan Bray. “Surat kabar membuatku merasa tidak enak.” Namun, biarlah saya malu karena menyebutnya miskin! Harinya akan tiba ketika orang-orang akan mendirikan sebuah monumen megah untuknya dan untuk semua orang yang di hari-hari kita yang penuh dosa mempertahankan keyakinan mendalam bahwa kerajaan Mammon akan berakhir... Saya sangat mengagumi pria yang memutuskan untuk memproklamirkan bahwa ketidaksetaraan bakat seharusnya tidak mengarah pada ketidaksetaraan imbalan, namun pada ketidaksetaraan tanggung jawab."
Namun, perlu dicatat bahwa simpati antusias gadis muda ini terhadap kaum revolusioner Perancis dan hasratnya terhadap ide-ide kaum sosialis semuanya murni bersifat platonis. Dia sendiri selalu menjauhi kehidupan publik dan, meski secara teoretis dia bersimpati pada sosialisme, dia tidak pernah mengambil bagian di dalamnya gerakan sosialis, yang dimulai di Inggris pada tahun 1860-an. Dia memiliki sifat yang sangat berbeda, dan dia selalu lebih tertarik pada masalah seni dan filsafat daripada politik dan urusan publik. Ketertarikannya yang sementara terhadap Revolusi Perancis justru bertepatan dengan periode minatnya yang paling besar terhadap filsafat. Nona Edith Simcops menceritakan dalam memoarnya tentang George Eliot bahwa suatu hari, ketika dia sedang berjalan bersama Nona Evans di lingkungan Coventry dan berbicara tentang filsafat, gadis muda itu berseru dengan penuh semangat: “Oh, semoga saya dapat mendamaikan filsafat Locke dengan Kant. ! Kuharap aku bisa hidup." Dalam salah satu suratnya kepada Nona Hennel, dia menulis bahwa dia akan melakukan pekerjaan mandiri dan menulis penelitian “Tentang keunggulan penghiburan yang diberikan oleh filsafat dibandingkan penghiburan yang diberikan oleh agama.”
Namun terlepas dari penghiburan yang dibawa oleh filsafat, kehidupan pribadinya saat itu sangat menyedihkan. Ayahnya jatuh sakit parah, dan gadis muda itu, yang terus-menerus menderita sakit kepala parah dan gangguan saraf, harus mencurahkan hampir seluruh waktunya untuk merawat ayahnya. Penyakit ayahnya dan kesehatannya yang buruk terus-menerus berdampak buruk pada suasana hatinya. Selain itu, tanpa sadar ia terkadang diliputi oleh kesadaran bahwa masa muda telah berlalu (usianya sudah 28 tahun), bahwa tahun-tahun terbaik hidup, dan meskipun dia mencoba menghibur dirinya dengan refleksi filosofis bahwa semakin tua seseorang, semakin mampu dia menikmati hidup secara rasional, tetapi orang harus berpikir bahwa penghiburan ini tidak terlalu efektif. Setidaknya, dari surat-suratnya terlihat jelas bahwa ia harus mengalami banyak momen pahit di bawah pengaruh pemikiran seperti itu. Jadi, misalnya, dia menulis kepada Nona Hennel: “Bayangkan situasi tidak menyenangkan dari seorang manusia malang yang terbangun pada suatu pagi yang cerah dan melihat bahwa semua puisi yang memenuhi hidupnya kemarin malam tiba-tiba menghilang entah kemana, dan dia ditinggalkan sendirian. menghadapi dunia meja, kursi, dan cermin yang keras dan membosankan. Beginilah yang terjadi di semua tahap kehidupan: puisi masa kanak-kanak berlalu, puisi cinta dan pernikahan, puisi keibuan, dan akhirnya bahkan puisi tugas pun lenyap. , dan kemudian kita sendiri dan segala sesuatu di sekitar kita tampak di hadapan kita dalam bentuk beberapa kombinasi atom yang menyedihkan... Kadang-kadang saya diserang oleh kegilaan yang aneh, sangat berlawanan dengan delirium yang membuat pasien berasumsi bahwa tubuh memenuhi seluruh ruang. Sebaliknya, kadang-kadang saya merasa saya semakin sempit dan semakin dekat dengan abstraksi matematis – pada suatu titik.”
Kesehatan ayahnya memburuk, dan Nona Evans hanya punya sedikit waktu luang untuk dirinya sendiri. Namun, dia tetap mengambil tindakan pekerjaan baru- terjemahan "Risalah Politik-Teologis" Spinoza. Spinoza adalah salah satu penulis favoritnya, dan dia menerjemahkannya agar dapat diakses oleh Tuan Bray, yang tidak mengetahuinya. bahasa Latin. Mempelajari Spinoza dan menerjemahkannya memberinya kesenangan besar, tetapi dia hampir tidak dapat melakukannya karena dia menghabiskan siang dan malam di samping tempat tidur ayahnya yang sedang sekarat.
Tuan Evans meninggal pada bulan Mei 1849, dan setelah kematiannya Mary Ann ditinggalkan sendirian di dunia. Kematian ayahnya sangat melemahkan kesehatannya yang sudah buruk, sehingga teman-temannya membujuknya untuk menghabiskan satu tahun di luar negeri, di Swiss, untuk memperkuat kekuatannya. Dia pergi bersama keluarga Bray ke Italia dan kemudian menetap di Jenewa, di mana dia menghabiskan waktu sekitar satu tahun. Perubahan total Situasi dan iklim Swiss yang sejuk memberikan manfaat besar baginya: dia menjadi sangat sehat, sarafnya menguat, dan dia kembali ke Inggris dengan semangat baru. Dia sangat senang dengan masa tinggalnya di Jenewa. Alam Swiss yang indah khususnya memberinya banyak kesenangan. “Saya semakin menyukai Jenewa setiap hari,” tulisnya kepada Ny. Bray. “Danau, kota di tepiannya, desa-desa dengan rumah-rumah cantik yang dikelilingi tanaman hijau, dan megah pegunungan bersalju di kejauhan - semua ini begitu indah sehingga Anda tidak percaya bahwa Anda ada di bumi. Tinggal di sini, Anda benar-benar lupa bahwa ada hal-hal di dunia ini seperti kebutuhan, kerja keras, dan penderitaan. Perenungan terus-menerus terhadap keindahan ini mempengaruhi jiwa seperti kloroform. Saya merasa bahwa saya mulai terjun ke dalam keadaan yang menyenangkan, hampir tidak sadarkan diri."
Namun istirahat ini tidak berlangsung lama. Segera setelah Mary Ann pulih dan terbiasa dengan kehidupan barunya, dia kembali melanjutkan studinya, dan, yang terpenting, terjemahan Spinoza yang belum selesai.
Selain itu, Nona Evans belajar matematika sedikit lebih tinggi dan mendengarkan ceramah fisika dari Profesor de la Riva yang terkenal saat itu. Setelah tinggal selama sekitar satu tahun di Jenewa, dia kembali ke Inggris dan, setelah tinggal beberapa waktu bersama saudara laki-lakinya di pertanian dan bersama keluarga Brays di Coventry, dia menetap di London dan mulai tinggal. karya sastra. Teman dekat Tuan Bray, Chapman, yang menerbitkan terjemahan filosofisnya, mengundangnya untuk menjadi salah satu editor Westminster Review, yang diperolehnya dari tangan Mill, dan dia dengan penuh kegembiraan memulai jalur baru aktivitas jurnalistik untuk dia.
The Westminster Review, yang penerbitannya mulai diikuti oleh Miss Evans, pada saat itu merupakan organ utama kaum positivis Inggris, yang menjadi tempat berkumpulnya orang-orang seperti itu. penulis yang luar biasa dan cendekiawan seperti Spencer, Lewis, Harriet Martini, sejarawan Froude, Grote dan lain-lain. Nona Evans menyewa kamar dari keluarga penerbit, Tuan Chapman, dan merupakan anggota dewan editorial yang sangat aktif.
Dia tidak hanya menulis setiap bulan artikel kritis, tetapi juga melakukan berbagai pekerjaan jurnal kasar, membaca manuskrip dan menyimpan bukti. Dari esai kritisnya, yang paling menarik adalah artikel tentang penulis perempuan yang berjudul “Novel konyol karya novelis wanita”. Di dalamnya, penulis masa depan sangat tidak setuju kreativitas perempuan; Merupakan ciri khas bahwa dia mencela para penulis Inggris pada masanya terutama karena ketidaktahuan mereka terhadap kehidupan masyarakat. Mari kita kutip kata-kata berikut, yang menunjukkan pandangannya tentang tugas penulis novelis: “Seni harus sedekat mungkin dengan kehidupan; pengalaman pribadi dan memperluas pengetahuan kita tentang manusia. Tugas seorang penulis yang berusaha menggambarkan kehidupan masyarakat sangatlah sakral. Jika kita salah paham tentang tata krama dan percakapan beberapa bangsawan dan bangsawan, maka masalahnya tidak akan terlalu besar; tetapi penting bagi kita untuk membangun sikap yang benar terhadap suka dan duka, terhadap kerja dan perjuangan dalam kehidupan orang-orang yang ditakdirkan untuk bekerja keras, dan sastra harus membantu kita dalam hal ini George Eliot tanpa sadar akan terkejut dengan kesesuaiannya dengan persyaratan teoretis yang diungkapkan dalam baris-baris di atas.
Pada awal masa tinggalnya di London, Nona Evans agak terbawa oleh suasana baru dunia sastra yang kini ia alami. Bertemu dengan berbagai orang terkemuka, menghadiri konser, teater dan kuliah umum, koleksi sastra, yang berlangsung setiap minggu di kantor editorial - semua ini pada awalnya tampak sangat menarik dan menggoda bagi seorang gadis yang menghabiskan seluruh hidupnya di desa dan kota provinsi kecil. Namun tak lama kemudian, seluruh siklus kehidupan London yang bising dan terus-menerus berada di antara orang asing mulai membuatnya sangat lelah. Dia sangat terbebani oleh kesepiannya. Dengan kematian ayahnya, dia kalah satu-satunya orang, yang diperlukan dan membutuhkan perawatannya: meskipun dia murni bermental laki-laki, ada terlalu banyak sifat feminin dan keibuan dalam dirinya untuk dipuaskan secara eksklusif dengan kepentingan intelektual dan sastra. Semakin tua usianya, semakin kuat kebutuhannya akan sebuah keluarga, akan orang yang dicintainya. Namun dia rupanya menganggap kehidupan pribadinya sudah berakhir dan tidak mengandalkan apapun di masa depan. “Betapa jeleknya kita semua,” tulisnya dengan sedih kepada Nona Hennel. “Mungkin suatu hari sesuatu yang luar biasa akan terjadi pada saya, tetapi sejauh ini tidak ada yang terjadi kecuali bel makan malam dan datangnya bukti-bukti baru.”
Dia benar-benar tidak tahu “peristiwa luar biasa” apa yang menantinya dalam waktu dekat. Dari semua kenalan barunya, dia paling dekat dengan Herbert Spencer, yang saat itu masih bercita-cita menjadi penulis, yang hanya menerbitkan Social Statics-nya. Persahabatan dengannya, menurut George Eliot sendiri, adalah hal paling cemerlang dalam kehidupannya di London. “Tanpa dia, keberadaan saya di sini akan suram,” tulisnya kepada Miss Hennel. Spencer memperkenalkannya kepada Lewis, yang ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam hidupnya.
Lewis adalah salah satu jurnalis Inggris paling populer saat itu. Dia adalah orang yang berpengetahuan luas dengan bakat menulis yang luar biasa, namun dia kurang mendalam dan teliti untuk menjadi ilmuwan sejati. Seperti yang dikatakan dengan tepat oleh salah satu kritikus Inggris tentang dirinya, dia adalah “seorang jurnalis dalam bidang filsafat dan seorang filsuf dalam jurnalisme.” Ia tidak menyumbangkan sesuatu yang baru bagi ilmu pengetahuan, namun banyak karyanya yang masih sangat terkenal dan telah diterjemahkan ke dalam ilmu pengetahuan bahasa asing, termasuk dalam bahasa Rusia (“Sejarah Filsafat dalam Biografi Tokoh Utamanya”, “Fisiologi Kehidupan Sehari-hari”, “Kehidupan Goethe”, “Oposte Comte dan Filsafat Positif”). Sebagai pribadi, Lewis, menurut semua orang yang mengenalnya, sangat disukai: dia lincah, antusias, pria yang cerdas, membawa kebangunan rohani bersamanya ke mana-mana. Dengan penampilan dan tingkah lakunya, rambut dan janggutnya yang acak-acakan, suara yang nyaring dan gerak tubuh yang terus-menerus, dia membuat kagum masyarakat primitif Inggris dan tampak seperti orang asing di dalamnya. Dia menjalani gaya hidup yang sangat aktif, sering bepergian, mempelajari berbagai cabang ilmu pengetahuan, menulis artikel majalah, mencoba fiksi (menulis dua novel: "Rantron" dan "Pink, White and Lilac") dan bahkan pernah memerankan harlequin dalam rombongan aktor keliling. Thackeray berkata tentang dia bahwa dia tidak akan terkejut sama sekali jika suatu hari dia melihat Lewis berkendara di jalanan London dengan seekor gajah putih.
Lewis menikah dan memiliki tiga putra, tetapi berpisah dari istrinya beberapa tahun setelah pernikahan mereka. Ketika dia berkenalan dengan Nona Evans melalui Spencer, dia tinggal di London sebagai seorang pria lajang dan diterbitkan surat kabar mingguan"Pemimpin" Kesan pertama yang dibuatnya pada Nona Evans agak kurang baik. Dia menulis tentang dia kepada Nona Hennel bahwa "dalam penampilan dia seperti miniatur Mirabeau," dan dengan sedikit ironi mengacu pada perilakunya yang berisik dan keriangan yang terus-menerus. Namun kesan pertama ini, rupanya, segera memudar: mereka sering bertemu satu sama lain dalam urusan editorial, dan persahabatan dekat lambat laun terjalin di antara orang-orang ini, yang begitu berbeda dalam segala hal, hubungan persahabatan, tanpa disadari oleh keduanya, berubah menjadi perasaan yang sama sekali berbeda. Surat-surat Nona Evans kepada teman-temannya memiliki karakter yang sama sekali berbeda: aliran baru yang ceria muncul di dalamnya, dan nama Lewis semakin sering muncul. “Kami mengalami malam yang sangat menyenangkan pada hari Jumat lalu,” tulisnya kepada Nona Hennel. “Lewis, seperti biasa, sangat menghibur dan jenaka, dia, entah bagaimana bertentangan dengan keinginan saya, mendapatkan dukungan saya.” Setelah beberapa saat dia menulis lagi: “Kemarin saya berada di teater Prancis, dan hari ini saya pergi ke opera untuk mendengarkan William Tell. Semua orang sangat baik kepada saya, terutama Tuan Lewis, yang telah memenangkan hati saya sepenuhnya. terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya dia tidak membuatku mendapat simpati khusus. Dia adalah salah satu dari sedikit orang yang sebenarnya lebih baik dari yang terlihat. Dia adalah pria yang memiliki hati dan hati nurani, hanya berpura-pura menjadi orang yang sembrono dan sembrono.
Lewis menjadi tamu tetapnya dan menemaninya ke teater, konser, dan tempat umum lainnya. Surat-surat itu menunjukkan kedekatan mereka semakin meningkat. Dia menulis kepada Nona Gennel: “Saya tidak menulis surat kepada Anda selama ini karena saya sangat sibuk: Saya pindah ke apartemen lain, dan ada banyak keributan dengan kepindahan ini orang tertentu, yang, mungkin, masih lebih malas dariku, jadi aku tidak punya satu menit pun waktu luang.” Orang malas ini tidak lain adalah Lewis, yang dia baca bukti-buktinya di koran.
Ketika Lewis jatuh sakit, Nona Evans sangat khawatir dengan hal ini, menjadi saudara perempuannya yang penuh belas kasihan dan berusaha melakukan semua karya sastra yang diperlukan untuknya. Dalam surat-suratnya, terkadang terdapat petunjuk akan terjadinya titik balik dalam hidupnya, niatnya untuk pergi ke luar negeri untuk sementara waktu, meski ia tidak menulis sesuatu yang pasti. “Saya memulai tahun ke-34 saya dengan lebih bahagia dibandingkan tahun-tahun sebelumnya,” tulisnya kepada Miss Hennel, namun tidak menjelaskan apa sebenarnya isi kebahagiaan ini. Oleh karena itu, seluruh keluarga dan teman-temannya sangat terkejut ketika dia tiba-tiba, tanpa memperingatkan siapa pun atau berkonsultasi dengan siapa pun, pergi ke luar negeri bersama Lewis.
Berkumpul dengan seorang pria yang sudah menikah dan hidup terbuka bersamanya sebagai istrinya adalah sebuah langkah berani yang tidak dapat diharapkan oleh siapa pun dari seorang gadis pendiam, pendiam, bahkan seorang gadis kecil yang kering, yang benar-benar tenggelam dalam filsafat, dalam karya sastranya dan, tampaknya, tidak pernah tidak memikirkan tentang cinta. Seperti yang dicatat dengan tepat oleh Kovalevskaya dalam memoarnya tentang George Eliot, untuk memahami sepenuhnya pentingnya tindakan ini, kita harus mengingat kekakuan dan penindasan terhadap kesopanan yang terjadi di masyarakat Inggris. Kerabat Nona Evans begitu tersinggung dengan "ketidakmoralannya" sehingga mereka memutuskan semua hubungan dengannya; sebagian besar kenalannya juga meninggalkannya; bahkan keluarga Bray, dengan siapa dia memiliki persahabatan yang tulus dan jangka panjang, sangat tidak puas dengan perubahan yang terjadi dalam hidupnya, dan terjadi pertengkaran kecil di antara mereka, yang, bagaimanapun, berlangsung tidak lebih dari setahun. Namun terlepas dari kemarahan umum yang menimpanya dari semua sisi, Nona Evans benar-benar sangat bahagia. Dalam hidupnya, kebahagiaan butuh waktu lama untuk tiba dan datang secara tak terduga, ketika dia sudah berhenti berharap akan kemungkinan itu. Dan kebutuhan akan kebahagiaan ini selalu sangat kuat dalam dirinya: dia sangat terbebani oleh kesepiannya, oleh kenyataan bahwa tidak ada satu orang pun “yang membutuhkannya dan yang hidupnya akan lebih buruk tanpa dia”.
Mari kita kutip suratnya kepada Ny. Bray, yang ditulis setahun setelah berangkat ke luar negeri. Dari surat ini jelas bagaimana dia sendiri memandang persatuannya dengan Lewis: “Saya menganggap hubungan saya dengan Tuan Lewis sebagai fakta paling mendalam dan serius dalam hidup saya , terutama karena Anda sama sekali tidak mengenal Tuan Lewis dan, selain itu, kita sudah lama tidak bertemu sehingga Anda dapat dengan mudah berasumsi beberapa perubahan dalam pandangan dan karakter saya, yang pada kenyataannya tidak ada... Saya Saya hanya akan memberi tahu Anda satu hal: tidak secara teori, Dalam praktiknya, saya tidak mengenali hubungan yang cepat berlalu dan mudah putus. Wanita yang puas dengan hubungan seperti ini tidak bertindak seperti saya hubungan dengan Tuan Lewis "tidak bermoral", maka saya dapat menjelaskannya pada diri saya sendiri, hanya mengingat elemen-elemen yang kompleks dan beragam dari penilaian orang. Dan saya selalu berusaha mengingat ini dan memperlakukan mereka yang menilai kita dengan begitu keras dengan sikap merendahkan , dari sebagian besar orang, kami tidak dapat mengharapkan apa pun selain hukuman yang paling berat. Tapi kami sangat bahagia satu sama lain sehingga semua ini tidak sulit untuk ditanggung."
Nona Evans tidak pernah benar-benar menyesali keputusannya yang berani. Kehidupan bersama mereka selama dua puluh empat tahun adalah contoh kebahagiaan keluarga. Sungguh luar biasa bahwa waktu tidak mengubah hubungan mereka sama sekali, dan bertahun-tahun setelah pemulihan hubungan mereka, mereka berdua bersukacita membayangkan menghabiskan malam bersama, seperti sepasang kekasih. Dalam surat dan buku harian George Eliot selalu ada referensi tentang Lewis dan cintanya padanya.
Jadi, pada tahun 1865, 10 tahun setelah pemulihan hubungan mereka, dia menulis dalam buku hariannya: “George sangat sibuk lagi. Betapa saya menyukai semangatnya yang terus-menerus, kecerdasannya, perhatiannya yang hangat terhadap semua orang yang membutuhkannya! bagian terbaik hidupku." Kekuatan hubungan mereka sebagian besar disebabkan oleh kenyataan bahwa, selain cinta, hidup mereka dipenuhi dengan berbagai minat intelektual, yang bagi mereka berdua lebih tinggi daripada apa pun di dunia. George Eliot mengambil bagian yang sangat aktif dalam kegiatan ilmiah suaminya, demikian pula suaminya dalam karya sastranya.Lewis sangat mencintai Nona Evans. Peran yang dimainkannya dalam hidupnya dapat dilihat dari kutipan buku hariannya.
Berbicara tentang persahabatannya dengan Spencer, dia menambahkan: “Saya sangat berhutang budi padanya. Kenalan dengannya bagi saya merupakan sinar terang dalam satu periode yang sangat sulit dan tandus dalam hidup saya. Saya meninggalkan semua rencana ambisius, menjalani hari demi hari dan begitu saja puas dengan masalah sehari-hari Komunikasi dengannya kembali membangkitkan energi saya dan menghidupkan kembali kecintaan saya pada sains, yang sudah mati dalam diri saya. Kepada Spencer saya berhutang revolusi lain yang jauh lebih penting dan mendalam dalam takdir saya: melalui dia saya bertemu Mary Ann - ini berarti mengenalnya; cinta, dan sejak saat itu kehidupan baru dimulai untukku. Aku berhutang semua kesuksesan dan kebahagiaanku padanya.
Bagi putra Lewis, George Eliot adalah seorang ibu sejati. Dari korespondensinya dengan mereka jelas bahwa dia terlibat dalam setiap detail kecil kehidupan anak-anak mereka dan memperlakukan mereka dengan perhatian yang murni keibuan. Anak-anak lelaki memanggilnya "ibu" dan sangat mencintainya. Dari semua ini terlihat jelas betapa salahnya mereka yang begitu marah pada Nona Evans karena menghancurkan keluarga orang lain, sementara dia, sebaliknya, mengatur kehidupan keluarga yang nyata untuk Lewis dan anak-anaknya.
George Eliot, nama asli: Mary Ann Evans. Lahir 22 November 1819 di perkebunan Arbury di Warwickshire - meninggal 22 Desember 1880 di London. penulis bahasa Inggris.
Pada tahun 1841 dia pindah bersama ayahnya ke Foleshill, dekat Coventry.
Pada tahun 1854, terjemahannya “The Essence of Christianity” oleh L. Feuerbach diterbitkan. Pada saat yang sama, pernikahan sipilnya dimulai dengan J. G. Lewis, seorang kritikus sastra terkenal yang juga menulis tentang topik ilmiah dan filosofis. Pada bulan-bulan pertama kehidupan mereka bersama, Mary Ann menyelesaikan terjemahan Etika Spinoza dan pada bulan September 1856 beralih ke fiksi.
Karya pertamanya adalah serangkaian tiga cerita yang muncul di Majalah Blackwood pada tahun 1857 dengan judul umum "Adegan Kehidupan Klerikal" dan dengan nama samaran "George Eliot". Seperti banyak penulis lain di abad ke-19 (Marco Vovchok, saudara perempuan Brontë - “Carrer, Ellis dan Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans menggunakan nama samaran laki-laki untuk membangkitkan sikap serius masyarakat terhadap tulisannya dan merawat kehidupan pribadinya yang tidak dapat diganggu gugat. (Pada abad ke-19, karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia tanpa mengungkapkan nama samarannya, yang diubah seperti nama depan dan belakang pria: “novel karya George Eliot”). Meski demikian, Charles Dickens langsung menebak-nebak seorang wanita dalam "Eliot" yang misterius.
Mengantisipasi masa depan dan kreasi terbaiknya, “Adegan” penuh dengan kenangan tulus dari bekas Inggris, yang belum mengenal perkeretaapian.
Diterbitkan pada tahun 1859, novel Adam Bede, sebuah novel pastoral yang sangat populer dan mungkin terbaik dalam sastra Inggris, membawa Eliot ke garis depan novelis Victoria.
Dalam “Adam Beede” George Eliot menulis tentang masa muda ayahnya (Inggris pada akhir abad ke-18), dalam “The Mill on the Floss” (Bahasa Inggris: The Mill on the Floss, 1860) dia beralih ke miliknya sendiri kesan awal. Tokoh utama dalam novel ini, Maggie Tulliver yang penuh gairah dan spiritual, memiliki banyak kesamaan dengan Mary Ann Evans muda. Novel "pedesaan" Eliot yang paling substantif adalah Silas Marner. Tokoh-tokohnya menjalani kehidupan yang meyakinkan di mata pembaca; mereka dikelilingi oleh dunia yang konkret dan dapat dikenali. Ini adalah novel "otobiografi" terakhir Eliot.
“Romola” (Bahasa Inggris: Romola, 1863) menceritakan kisah Florence pada abad ke-15, dan lukisan-lukisan Renaisans Italia dibaca dari buku-buku seperti halnya mereka diberi kenangan akan “adegan” kepergian Inggris. Dalam Felix Holt the Radical (1866), kembali ke kehidupan Inggris, Eliot mengungkapkan temperamen seorang kritikus sosial yang tajam.
Karya Eliot yang diakui secara universal adalah novel Middlemarch; diterbitkan sebagian pada tahun 1871-1872.
Eliot menunjukkan bagaimana hasrat yang kuat akan kebaikan dapat dirusak oleh kelemahan yang tersembunyi, bagaimana kompleksitas karakter meniadakan cita-cita yang paling mulia, bagaimana kemerosotan moral menimpa orang-orang yang awalnya tidak jahat sama sekali.
Novel terakhir Eliot, Daniel Deronda, muncul pada tahun 1876. Lewis meninggal dua tahun kemudian, dan penulis mengabdikan dirinya untuk mempersiapkan manuskripnya untuk diterbitkan.
Bibliografi George Eliot:
1859 - "Adam Beda"
1860 - “Penggilingan Benang”
1861 - "Silas Marner"
1863 - “Romola”
1866 - "Felix Holt, Radikal"
1871-1872 - "Perjalanan Tengah"
1876 - "Daniel Deronda".
Mary Ann Evans adalah seorang wanita Inggris yang tahu apa yang diinginkannya. Dia dibesarkan dalam Injil, namun mengubahnya menjadi cara berpikir bebas dan pergi ke London untuk mencoba peruntungannya.
Setelah delapan tahun menjadi editor di Manchester Review, Mary Ann menerbitkan Adam Bede (1859) dengan nama samaran pria George Eliot. Dalam karya ini dan selanjutnya, “The Mill on the Floss” (1860) dan “Siles Marner” (1861), ia menggambar kehidupan pedesaan penduduk asli Warwick-shire, memperlihatkan moralitas munafiknya.
Mengabaikan konvensi, penulis tinggal bersama filsuf dan kritikus George Henry Lewis (1817-1878) dari tahun 1854 hingga kematiannya. (Setelah memaafkan istrinya atas kelahiran dua anak tidak sah, Lewis, menurut hukum pada waktu itu, tidak dapat memperoleh perceraian sampai kelahiran anak ketiga dari ayah yang sama.)
Kematian Lewis pada bulan November 1878 mengejutkan Eliot. Dia berkabung selama setahun penuh, dan kemudian memutuskan untuk menikah dengan John Cross, teman setia Lewis, yang dua puluh tahun lebih muda darinya. Mary Ann melakukan apa yang ingin dia lakukan, dan meskipun Cross acuh tak acuh terhadap hubungan cinta, pernikahan mereka dirayakan pada tanggal 6 Mei 1880, di Gereja St. George di London.
Bulan madu di Eropa sangat buruk. Pernikahan dengan seorang wanita berambut abu-abu yang terlalu banyak bekerja dan cukup tua untuk menjadi ibunya membuat Cross putus asa. Prihatin dengan tanda-tanda penyakit mental suaminya, Mary Evans berkonsultasi dengan dokter setibanya di Venesia, menjelaskan insiden kegilaan dalam keluarga Cross dan ketakutannya.
Selama percakapan, John Cross melompat dari balkon hotel menuju kanal. Dia menolak bantuan dari tim penyelamat, tapi ditarik keluar. (Alasan percobaan bunuh diri ini tidak diketahui sampai kumpulan tujuh jilid surat George Eliot, yang diedit oleh Gordon S. Haight, diterbitkan pada tahun 1950.)
Mary Ann Evans menanggung kesulitan pernikahan yang tidak bahagia selama hampir delapan bulan. The Crosses sempat tinggal selama beberapa waktu di sebuah rumah pedesaan di Whitley, dekat Haslemere, Surrey, dan kemudian pindah ke kawasan London di Chelsea. Pada bulan Oktober, Ny. Cross mulai menderita batu ginjal dan jatuh sakit. Dua bulan kemudian, pada 18 Desember, pasangan itu pergi ke konser hari Sabtu.
Mary Ann masuk angin dan didiagnosis menderita radang tenggorokan. Awalnya ia diyakini akan sembuh, namun beberapa hari kemudian kambuh lagi. Dokter meresepkan minuman dan telur kocok dengan cognac. Pasien mengeluh nyeri pada. ginjal kanan. Pada pagi hari tanggal 22 Oktober, Dr. Andrew Clark menemukan pasien berbaring telentang dengan mata tertutup, denyut nadinya lambat dan napasnya lemah. Dalam riwayat medis, dia menulis: “Mengi yang keras dapat terdengar di bawah stetoskop.”
Beberapa jam sebelum kematiannya, pada tanggal 22 Desember 1880, Mary berbisik kepada John Cross: “Katakan kepada mereka bahwa sisi kiriku sangat sakit.” Laporan medis berbunyi: “Hawa dingin turun ke kantung perikardial dan menyebabkan serangan jantung.” Jadi, George Eliot meninggal karena perikarditis, yaitu radang kantung perikardial.
Pemakaman berlangsung setelah Natal. Teman-teman bersikeras untuk menguburkannya di Lemari Penyair Westminster Abbey, tetapi kepala biara menolak permintaan mereka. T. G. Huxley yang berpengaruh, yang pendapatnya didengarkan, menulis: “George Eliot bukan hanya seorang penulis hebat, dia adalah seorang wanita yang kehidupan dan pandangannya sangat bertentangan dengan ritus pernikahan Kristen dan dogma-dogma ajaran Kristen... ”
George Eliot dimakamkan di sebidang tanah Pemakaman Highgate yang tidak disucikan di London utara setelah kebaktian sederhana di kapel. Setelah dengan hati-hati memilih dan mengedit apa yang ditulis istrinya, Cross pada tahun 1885 mampu menerbitkan sebuah “kisah” kehidupannya, di mana semua poin yang tidak menarik dan kontroversial dikecualikan. Cross meninggal pada tahun 1924.
