Kompetensi utama anak sekolah. Kompetensi pribadi anak sekolah dan tipenya. Kompetensi utama pendidikan dalam negeri

Bangsa Slavia bukanlah satu-satunya bangsa yang mendiami wilayah Rus Kuno. Suku lain yang lebih kuno juga “dimasak” di kualinya: Chud, Merya, Muroma. Mereka pergi lebih awal, tetapi meninggalkan jejak mendalam pada etno, bahasa, dan bahasa Rusia cerita rakyat.

Chud

“Apa pun nama perahunya, begitulah perahu itu akan mengapung.” Orang Chud yang misterius sepenuhnya membenarkan nama mereka. Versi populer mengatakan bahwa orang Slavia membaptis suku tertentu Chudya, karena bahasa mereka tampak aneh dan tidak biasa bagi mereka. Dalam sumber-sumber dan cerita rakyat Rusia kuno, ada banyak referensi tentang “chud”, yang “diberikan upeti oleh orang-orang Varangian dari luar negeri.” Mereka mengambil bagian dalam kampanye Pangeran Oleg melawan Smolensk, Yaroslav the Wise berperang melawan mereka: "dan mengalahkan mereka, dan mendirikan kota Yuryev," legenda dibuat tentang mereka, seperti keajaiban bermata putih - orang kuno, mirip dengan “peri” Eropa. Mereka meninggalkan jejak besar pada toponimi Rusia, itulah nama mereka Danau Peipsi, pantai Peipsi, desa: “Chudi Depan”, “Chudi Tengah”, “Chudi Belakang”. Dari barat laut Rusia saat ini hingga pegunungan Altai, jejak misterius “menakjubkan” mereka masih dapat dilacak.

Sudah lama menjadi kebiasaan untuk mengasosiasikan mereka dengan masyarakat Finno-Ugric, karena mereka disebutkan di tempat-tempat di mana perwakilan masyarakat Finno-Ugric tinggal atau masih tinggal. Namun cerita rakyat yang terakhir juga menyimpan legenda tentang orang-orang Chud kuno yang misterius, yang perwakilannya meninggalkan tanah mereka dan pergi ke suatu tempat, tidak mau menerima agama Kristen. Ada banyak pembicaraan tentang mereka di Republik Komi. Jadi mereka mengatakan bahwa risalah kuno Vazhgort " Desa tua“Di daerah Udora dulunya merupakan pemukiman Chud. Dari sana mereka diduga diusir oleh pendatang baru Slavia.

Di wilayah Kama Anda bisa belajar banyak tentang keajaiban: penduduk setempat menggambarkan penampilan mereka (berambut gelap dan berkulit gelap), bahasa, adat istiadat. Mereka mengatakan bahwa mereka tinggal di galian di tengah hutan, tempat mereka mengubur diri, menolak untuk tunduk pada penjajah yang lebih sukses. Bahkan ada legenda bahwa “orang Chud pergi ke bawah tanah”: mereka menggali lubang besar dengan atap tanah di atas pilar, dan kemudian merobohkannya, lebih memilih kematian daripada penawanan. Namun tidak ada satu pun kepercayaan populer atau penyebutan kronik yang dapat menjawab pertanyaan: suku macam apa mereka, ke mana mereka pergi, dan apakah keturunan mereka masih hidup. Beberapa ahli etnografi menghubungkan mereka dengan masyarakat Mansi, yang lain dengan perwakilan masyarakat Komi yang memilih untuk tetap menjadi penyembah berhala. Versi paling berani, yang muncul setelah penemuan Arkaim dan “Tanah Kota” Sintashta, mengklaim bahwa Chud adalah aria kuno. Tapi untuk saat ini satu hal yang jelas, Chud adalah salah satu suku Aborigin Rusia kuno bahwa kita telah kalah.

Merya

“Chud membuat kesalahan, tapi Merya bermaksud gerbang, jalan, dan tonggak sejarah…” - baris-baris puisi Alexander Blok ini mencerminkan kebingungan para ilmuwan pada masanya tentang dua suku yang pernah tinggal bersebelahan dengan Slavia. Namun, tidak seperti yang pertama, Mary memiliki “cerita yang lebih transparan.” Suku Finno-Ugric kuno ini pernah tinggal di wilayah Moskow modern, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir dan wilayah Kostroma Rusia. Yaitu, di pusat negara kita.

Ada banyak referensi tentang mereka; merin ditemukan dalam sejarawan Gotik Jordan, yang pada abad ke-6 menyebut mereka sebagai anak sungai raja Gotik Germanaric. Seperti Chud, mereka berada di pasukan Pangeran Oleg ketika dia melakukan kampanye melawanSmolensk, Kyiv dan Lyubech, seperti yang tercatat dalam Tale of Bygone Years. Benar, menurut beberapa ilmuwan, khususnya Valentin Sedov, pada saat itu secara etnis mereka bukan lagi suku Volga-Finlandia, melainkan “setengah Slavia”. Asimilasi terakhir tampaknya terjadi pada abad ke-16.

Nama Merya dikaitkan dengan salah satu yang terbesar pemberontakan petani Rus Kuno berusia 1024 tahun. Penyebabnya adalah kelaparan hebat yang melanda Tanah Suzdal. Selain itu, menurut kronik, hal itu didahului oleh “hujan lebat”, kekeringan, embun beku dini, dan angin kering. Bagi kaum Mary, yang sebagian besar perwakilannya menentang Kristenisasi, hal ini jelas terlihat seperti “hukuman ilahi”. Pemberontakan ini dipimpin oleh para pendeta dari "kepercayaan lama" - orang Majus, yang mencoba menggunakan kesempatan ini untuk kembali ke aliran sesat pra-Kristen. Namun, hal itu tidak berhasil. Pemberontakan dikalahkan oleh Yaroslav the Wise, penghasutnya dieksekusi atau dikirim ke pengasingan.

Meskipun sedikit data yang kita ketahui tentang masyarakat Merya, para ilmuwan telah berhasil memulihkannya bahasa kuno, yang dalam linguistik Rusia disebut “Meryansky”. Itu direkonstruksi berdasarkan dialek wilayah Yaroslavl-Kostroma Volga dan bahasa Finno-Ugric. Sejumlah kata dipulihkan berkat nama geografis. Ternyata akhiran “-gda” dalam toponimi Rusia Tengah: Vologda, Sudogda, Shogda adalah warisan masyarakat Meryan.

Terlepas dari kenyataan bahwa penyebutan Merya benar-benar hilang dalam sumber-sumber di era pra-Petrine, saat ini ada orang yang menganggap dirinya sebagai keturunan mereka. Ini sebagian besar adalah penduduk Wilayah Volga Atas. Mereka mengklaim bahwa Meryan tidak bubar selama berabad-abad, tetapi membentuk substrat (substratum) orang-orang Rusia Besar bagian utara, beralih ke bahasa Rusia, dan keturunan mereka menyebut diri mereka orang Rusia. Namun, tidak ada bukti mengenai hal ini.

muroma

Seperti yang dikatakan dalam Tale of Bygone Years: pada tahun 862 orang Slovenia tinggal di Novgorod, orang Krivichi di Polotsk, orang Merya di Rostov, dan orang Murom di Murom. Kronik tersebut, seperti halnya Merian, mengklasifikasikan Merian sebagai tidak masyarakat Slavia. Nama mereka diterjemahkan sebagai “tempat yang ditinggikan di tepi air”, yang sesuai dengan posisi kota Murom, yang untuk waktu yang lama adalah pusat mereka.

Berdasarkan hari ini temuan arkeologis, ditemukan di kuburan besar suku tersebut (terletak di antara anak sungai kiri Oka, Ushna, Unzha dan kanan, Tesha), hampir tidak mungkin untuk menentukan dari kelompok etnis mana mereka berasal. Menurut para arkeolog dalam negeri, mereka bisa jadi suku Finno-Ugric lain, atau bagian dari Meri, atau Mordovia. Hanya satu hal yang diketahui, mereka adalah tetangga yang ramah dengan budaya yang sangat maju. Senjata mereka memiliki kualitas terbaik di daerah sekitarnya, dan perhiasan mereka, yang banyak ditemukan di kuburan, dibedakan dari bentuk yang kreatif dan pengerjaan yang cermat. Ciri khas Murom adalah hiasan kepala melengkung yang ditenun dari bulu kuda dan potongan kulit, yang dijalin secara spiral dengan kawat perunggu. Menariknya, tidak ada analoginya di antara suku Finno-Ugric lainnya.

Sumber menunjukkan bahwa kolonisasi Slavia di Murom berlangsung damai dan terjadi terutama berkat kekuatan dan ekonomi hubungan dagang. Namun, hasil dari hidup berdampingan secara damai ini adalah bahwa Muroma adalah salah satu suku berasimilasi pertama yang menghilang dari halaman sejarah. KE abad XII mereka tidak lagi disebutkan dalam kronik.

Sejarawan kuno yakin bahwa mereka tinggal di wilayah Rus Kuno suku-suku yang suka berperang dan "orang berkepala anjing". Banyak waktu telah berlalu sejak itu, tetapi banyak misteri suku Slavia yang belum terpecahkan.

1. Orang utara yang tinggal di selatan

Suku utara di awal VIII berabad-abad mendiami tepian Desna, Seim dan Seversky Donets, mendirikan Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky dan Kursk. Nama suku tersebut, menurut Lev Gumilyov, karena berasimilasi dengan suku Savir yang nomaden, yang pada zaman dahulu tinggal di Siberia Barat. Asal usul nama Siberia dikaitkan dengan para Savir.

Arkeolog Valentin Sedov percaya bahwa Savir adalah suku Scythian-Sarmatian, dan nama tempat orang utara berasal dari Iran. Jadi, nama sungai Seym (Tujuh) berasal dari bahasa Iran śyama atau bahkan dari bahasa India kuno syāma, yang berarti “sungai gelap”. Menurut hipotesis ketiga, orang utara (severs) adalah pendatang dari wilayah selatan atau barat. Di tepi kanan sungai Donau hiduplah sebuah suku dengan nama itu. Negara ini bisa dengan mudah “dipindahkan” oleh pasukan Bulgar yang menyerang.

Orang utara adalah perwakilan dari tipe orang Mediterania: mereka dibedakan oleh wajah sempit, tengkorak memanjang, bertulang tipis, dan berhidung. Mereka membawa roti dan bulu ke Byzantium, dan kembali - emas, perak, dan barang-barang mewah. Mereka berdagang dengan orang Bulgaria dan Arab. Orang utara memberi penghormatan kepada Khazar, dan kemudian mengadakan aliansi suku-suku yang bersatu Pangeran Novgorod Oleg kenabian. Pada tahun 907 mereka mengambil bagian dalam kampanye melawan Konstantinopel. Pada abad ke-9, kerajaan Chernigov dan Pereyaslav muncul di tanah mereka.

2. Vyatichi dan Radimichi - saudara atau suku yang berbeda?

Tanah Vyatichi terletak di wilayah Moskow, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh dan wilayah Lipetsk.

Secara lahiriah, orang Vyatichi mirip dengan orang utara, tetapi hidung mereka tidak terlalu besar, tetapi mereka memiliki batang hidung yang tinggi dan rambut cokelat. The Tale of Bygone Years menyebutkan bahwa nama suku tersebut berasal dari nama nenek moyang Vyatko (Vyacheslav), yang berasal “dari Polandia”.

Ilmuwan lain mengasosiasikan nama itu dengan Akar Indo-Eropa ven-t (basah), atau dengan vęt Proto-Slavia (besar) dan mencantumkan nama sukunya setara dengan Wends dan Vandal. Vyatichi adalah prajurit yang terampil, pemburu, mengumpulkan madu liar, jamur, dan beri. Peternakan sapi dan perladangan berpindah tersebar luas. Mereka bukan bagian dari Rus Kuno dan lebih dari sekali berperang melawan pangeran Novgorod dan Kyiv.

Menurut legenda, saudara laki-laki Vyatko, Radim, menjadi pendiri Radimichi, yang menetap antara Dnieper dan Desna di wilayah Gomel dan Mogilev di Belarus dan mendirikan Krichev, Gomel, Rogachev, dan Chechersk.

Radimichi juga memberontak melawan para pangeran, tetapi setelah pertempuran di Peshchan mereka menyerah. Kronik menyebutkan mereka terakhir kali pada tahun 1169.

3. Apakah Krivichi orang Kroasia atau Polandia?

Perjalanan Krivichi, yang sejak abad ke-6 tinggal di hulu Dvina Barat, Volga dan Dnieper dan menjadi pendiri Smolensk, Polotsk dan Izborsk, tidak diketahui secara pasti. Nama suku tersebut berasal dari nenek moyang Kriv. Krivichi berbeda dari suku lain dalam hal perawakannya yang tinggi. Mereka memiliki hidung dengan punuk yang menonjol dan dagu yang jelas. Para antropolog mengklasifikasikan orang Krivichi sebagai tipe orang Valdai.

Menurut satu versi, Krivichi adalah suku Kroasia dan Serbia kulit putih yang bermigrasi, menurut versi lain, mereka adalah imigran dari utara Polandia.

Krivichi bekerja sama dengan Varangian dan membangun kapal tempat mereka berlayar ke Konstantinopel.

Krivichi menjadi bagian dari Rus Kuno pada abad ke-9. Pangeran terakhir Krivichi, Rogvolod, dibunuh bersama putra-putranya pada tahun 980. KerajaanSmolensk dan Polotsk muncul di tanah mereka.

4. Pengacau Slovenia

Orang Slovenia (Itelmen Slovenes) adalah suku paling utara. Mereka tinggal di tepi Danau Ilmen dan di Sungai Mologa. Asal tidak diketahui. Menurut legenda, nenek moyang mereka adalah Slovenia dan Rus, yang mendirikan kota Slovensk sebelum zaman kita ( Veliky Novgorod) dan Staraya Russa.

Dari Slovenia, kekuasaan diteruskan ke Pangeran Vandal (dikenal di Eropa sebagai pemimpin Ostrogoth Vandalar), yang memiliki tiga putra: Izbor, Vladimir dan Stolposvyat, dan empat saudara laki-laki: Rudotok, Volkhov, Volkhovets, dan Bastarn. Istri Pangeran Vandal Advinda berasal dari Varangia.

Orang-orang Slovenia terus berperang melawan orang-orang Varangia dan tetangga mereka. Diketahui bahwa dinasti yang berkuasa adalah keturunan putra Vandal Vladimir. Orang Slavia terlibat dalam pertanian, memperluas kepemilikan mereka, mempengaruhi suku lain, dan berdagang dengan orang Arab, Prusia, Gotland, dan Swedia.

Di sinilah Rurik mulai memerintah. Setelah munculnya Novgorod, orang Slovenia mulai disebut Novgorodian dan mendirikan Tanah Novgorod.

5. Rusia. Bangsa tanpa wilayah

Lihatlah peta pemukiman Slavia. Setiap suku mempunyai tanahnya masing-masing. Tidak ada orang Rusia di sana. Terlepas dari semua ini, Rusia-lah yang memberi nama Rus'. Ada tiga teori tentang asal usul orang Rusia.

Teori pertama menganggap Rus sebagai Varangian dan didasarkan pada “Tale of Bygone Years” (ditulis dari tahun 1110 hingga 1118), yang mengatakan: “Mereka mengusir Varangian ke luar negeri, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai menguasai mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka berkata dalam hati: “Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar.” Dan mereka pergi ke luar negeri ke Varangia, ke Rus'. Orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang lain disebut orang Swedia, ada pula orang Normandia dan Angles, dan ada lagi orang Gotland, begitu pula mereka.”

Yang kedua mengatakan bahwa Rus adalah suku tersendiri yang datang Eropa Timur lebih awal atau lebih lambat dari Slavia.

Teori ketiga mengatakan bahwa Rus adalah kasta tertinggi dari suku Polyan Slavia Timur, atau suku itu sendiri yang tinggal di Dnieper dan Ros. “Bukaan sekarang disebut Rus'” - itu ditulis dalam Kronik “Laurentian”, yang mengikuti “Tale of Bygone Years” dan ditulis pada tahun 1377. Di sini kata “Rus” digunakan sebagai toponim dan nama Rusa juga digunakan sebagai nama suku yang terpisah: “Rus, Chud, dan Slovenia,” - begitulah cara penulis sejarah mencantumkan orang-orang yang mendiami negara tersebut.

Meskipun ada penelitian yang dilakukan oleh para ahli genetika, kontroversi seputar Rus terus berlanjut. Misalnya, peneliti Norwegia Thor Heyerdahl percaya bahwa bangsa Varangian sendiri adalah keturunan bangsa Slavia.

Suku Slavia Timur

BUZHA?NE adalah suku Slavia Timur yang tinggal di sungai. Serangga.

Kebanyakan peneliti percaya bahwa Buzhan adalah nama lain dari Volynia. Di wilayah yang dihuni oleh Buzhan dan Volynia, satu budaya arkeologi ditemukan. “The Tale of Bygone Years” melaporkan: “Orang Buzhan yang duduk di sepanjang Bug kemudian mulai disebut orang Volynia.” Menurut arkeolog V.V. Sedov, bagian dari Duleb yang tinggal di cekungan Bug pertama kali disebut Buzhan, kemudian Volynia. Mungkin Buzhan hanyalah nama sebagian saja kesatuan suku orang Volyn MISALNYA.

VOLYNYA?NOT, Velynians - persatuan suku Slavia Timur yang mendiami wilayah di kedua tepi Bug Barat dan di sumber sungai. Pripyat.

Nenek moyang orang Volynia mungkin adalah Duleb, dan jumlahnya lebih banyak lagi nama awal- Buzhan. Menurut sudut pandang lain, “Volynians” dan “Buzhanians” adalah nama dari dua suku atau kesatuan suku yang berbeda. Penulis anonim dari “Bavarian Geographer” (paruh pertama abad ke-9) menghitung 70 kota di antara penduduk Volynia, dan 231 kota di antara penduduk Buzhan. Ahli geografi Arab abad ke-10. al-Masudi membedakan antara Volhynia dan Duleb, meskipun mungkin informasinya berasal dari periode sebelumnya.

Dalam kronik Rusia, orang Volynia pertama kali disebutkan pada tahun 907: mereka mengambil bagian dalam kampanye Pangeran Oleg melawan Byzantium sebagai “talkian” - penerjemah. Pada tahun 981, pangeran Kiev Vladimir I Svyatoslavich menaklukkan tanah Przemysl dan Cherven, tempat tinggal orang Volyn. Volynsky

Kota Cherven kemudian dikenal sebagai Vladimir-Volynsky. Di babak ke-2. abad ke-10 Kerajaan Vladimir-Volyn dibentuk di tanah Volynians. MISALNYA.

VYATICHI - persatuan suku Slavia Timur yang tinggal di lembah hulu dan tengah Oka dan di sepanjang sungai. Moskow.

Menurut Tale of Bygone Years, nenek moyang suku Vyatichi adalah Vyatko, yang datang “dari Lyakh” (Polandia) bersama saudaranya Radim, nenek moyang suku Radimichi. Para arkeolog modern tidak menemukan konfirmasi tentang asal usul Vyatichi di Slavia Barat.

Di babak ke-2. abad ke-9-10 Vyatichi memberi penghormatan kepada Khazar Khaganate. Untuk waktu yang lama mereka mempertahankan kemerdekaan dari pangeran Kiev. Sebagai sekutu, Vyatichi mengambil bagian dalam kampanye pangeran Kiev Oleg melawan Bizantium pada tahun 911. Pada tahun 968, Vyatichi dikalahkan oleh pangeran Kyiv Svyatoslav. Pada awalnya. abad ke-12 Vladimir Monomakh bertarung dengan pangeran Vyatichi Khodota. Pada akhirnya 11–mohon. abad ke-12 Kekristenan ditanamkan di kalangan Vyatichi. Meskipun demikian, mereka tetap mempertahankan kepercayaan pagan untuk waktu yang lama. The Tale of Bygone Years menggambarkan upacara pemakaman Vyatichi (Radimichi memiliki ritual serupa): “Ketika seseorang meninggal, mereka mengadakan pesta pemakaman untuknya, dan kemudian menyalakan api besar, membaringkan orang yang meninggal di atasnya dan membakarnya. , setelah itu, setelah mengumpulkan tulang-tulangnya, mereka memasukkannya ke dalam bejana kecil dan menaruhnya di tiang-tiang di sepanjang jalan.” Ritual ini dipertahankan sampai akhir. Abad ke-13, dan “pilar” itu sendiri ditemukan di beberapa wilayah Rusia hingga awal mulanya. abad ke-20

Pada abad ke-12 Wilayah Vyatichi terletak di kerajaan Chernigov, Rostov-Suzdal dan Ryazan. MISALNYA.

DREVLYa?NE adalah kesatuan suku Slavia Timur yang menduduki abad ke-6 hingga ke-10. wilayah Polesie, Tepi Kanan Dnieper, sebelah barat rawa, di sepanjang sungai Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Menurut Tale of Bygone Years, Drevlyans “keturunan dari Slavia yang sama” dengan Polyans. Namun tidak seperti di rawa, “keluarga Drevlyan hidup dengan cara yang seperti binatang, hidup seperti binatang, saling membunuh, memakan segala sesuatu yang najis, dan mereka tidak menikah, tetapi mereka menculik gadis-gadis di dekat air.”

Di barat, Drevlyans berbatasan dengan Volynia dan Buzhans, di utara – di Dregovichi. Para arkeolog telah menemukan penguburan di tanah Drevlyans dengan mayat-mayat yang dibakar dalam guci di kuburan tanpa gundukan. Pada abad ke-6 hingga ke-8. Pemakaman di gundukan menyebar pada abad ke-8 hingga ke-10. – penguburan tanpa guci, dan pada abad 10-13. – mayat di gundukan kuburan.

Pada tahun 883, pangeran Kiev Oleg “mulai berperang melawan Drevlyans dan, setelah menaklukkan mereka, memberikan upeti kepada mereka dengan black marten (sable),” dan pada tahun 911, Drevlyans mengambil bagian dalam kampanye Oleg melawan Byzantium. Pada tahun 945, Pangeran Igor, atas saran pasukannya, pergi “ke Drevlyans untuk meminta upeti dan menambahkan upeti baru ke upeti sebelumnya, dan anak buahnya melakukan kekerasan terhadap mereka,” tetapi tidak puas dengan apa yang telah dia kumpulkan dan putuskan. untuk “mengumpulkan lebih banyak.” Keluarga Drevlyan, setelah berkonsultasi dengan pangeran mereka Mal, memutuskan untuk membunuh Igor: "jika kita tidak membunuhnya, dia akan menghancurkan kita semua." Janda Igor, Olga, dengan kejam membalas dendam pada Drevlyans pada tahun 946, membakar ibu kota mereka, kota Iskorosten, “dia menawan para tetua kota, dan membunuh orang lain, memberikan orang lain sebagai budak kepada suaminya, dan meninggalkan sisanya. untuk membayar upeti,” dan seluruh tanah Drevlyans dianeksasi ke wilayah Kyiv dengan pusatnya di kota Vruchiy (Ovruch). Yu.K.

DREGO?VICI - persatuan suku Slavia Timur.

Batasan pasti habitat Dregovichi belum diketahui. Menurut sejumlah peneliti (V.V. Sedov dan lain-lain), pada abad ke-6-9. Dregovichi menduduki wilayah di bagian tengah lembah sungai. Pripyat, pada abad 11-12. perbatasan selatan pemukiman mereka terjadi di selatan Pripyat, pemukiman barat laut - di daerah aliran sungai Drut dan Berezina, pemukiman barat - di hulu sungai. Neman. Tetangga keluarga Dregovich adalah keluarga Drevlyan, Radimichi, dan Krivichi. “The Tale of Bygone Years” menyebutkan Dregovichi hingga pertengahan. abad ke-12 Menurut penelitian arkeologi, Dregovichi dicirikan oleh pemukiman pertanian dan gundukan kuburan dengan mayat. Pada abad ke-10 tanah yang dihuni oleh Dregovichi menjadi bagiannya Kievan Rus, dan kemudian menjadi bagian dari kerajaan Turov dan Polotsk. Vl. KE.

DULE?BY - persatuan suku Slavia Timur.

Mereka tinggal di cekungan Bug dan anak sungai kanan Pripyat sejak abad ke-6. Para peneliti mengaitkan Duleb dengan salah satu kelompok etnis paling awal di Slavia Timur, yang kemudian membentuk beberapa serikat suku lainnya, termasuk Volynia (Buzhans) dan Drevlyans. Monumen arkeologi Duleb diwakili oleh sisa-sisa pemukiman pertanian dan gundukan kuburan dengan mayat yang dibakar.

Menurut kronik, pada abad ke-7. Duleb diserang oleh suku Avar. Pada tahun 907, pasukan Duleb mengambil bagian dalam kampanye Pangeran Oleg melawan Konstantinopel. Menurut para sejarawan, pada abad ke-10. Persatuan Duleb hancur, dan tanah mereka menjadi bagian dari Kievan Rus. Vl. KE.

KRIVICHI - persatuan suku Slavia Timur pada abad ke-6 hingga ke-11.

Mereka menduduki wilayah di hulu Dnieper, Volga, Dvina Barat, serta di wilayah Danau Peipus, Pskov, dan Danau. Ilmen. The Tale of Bygone Years melaporkan bahwa kota Krivichi adalah Smlensk dan Polotsk. Menurut kronik yang sama, pada tahun 859 Krivichi memberikan penghormatan kepada orang-orang Varangia “dari luar negeri”, dan pada tahun 862, bersama dengan orang-orang Slovenia dari Ilmen dan Chud, mereka mengundang Rurik dan saudara-saudaranya Sineus dan Truvor untuk memerintah. Di bawah tahun 882, Tale of Bygone Years berisi cerita tentang bagaimana Oleg pergi ke Smolensk, ke Krivichi, dan, setelah merebut kota itu, “menanam suaminya di dalamnya.” Seperti suku Slavia lainnya, Krivichi memberi penghormatan kepada Varangian dan pergi bersama Oleg dan Igor dalam kampanye melawan Bizantium. Pada abad 11-12. Kerajaan Polotsk dan Smolensk muncul di tanah Krivichi.

Mungkin, etnogenesis Krivichi melibatkan sisa-sisa suku lokal Finno-Ugric dan Baltik (Estonia, Livs, Latgalians), yang bercampur dengan banyak populasi Slavia pendatang baru.

Penggalian arkeologi menunjukkan bahwa pada awalnya penguburan khusus Krivichi adalah gundukan panjang: gundukan berbentuk benteng rendah dengan panjang 12–15 m hingga 40 m. Berdasarkan sifat kuburan, para arkeolog membedakan dua kelompok etnografi Krivichi - Smolensk-. Polotsk dan Pskov Krivichi. Pada abad ke-9 gundukan panjang diganti dengan gundukan bulat (belahan bumi). Orang mati dibakar di samping, dan sebagian besar barang dibakar di tumpukan kayu pemakaman bersama dengan almarhum, dan hanya barang-barang dan perhiasan yang rusak parah yang dimasukkan ke dalam pemakaman: manik-manik (biru, hijau, kuning), gesper, liontin. Pada abad 10-11. Di antara Krivichi, mayat muncul, meskipun sampai abad ke-12. Ciri-ciri ritual sebelumnya dipertahankan - api ritual di bawah penguburan dan gundukan tanah. Persediaan penguburan pada periode ini cukup beragam: perhiasan wanita - cincin diikat berbentuk gelang, kalung dari manik-manik, liontin hingga kalung berbentuk sepatu roda. Ada item pakaian - gesper, cincin ikat pinggang (dipakai oleh pria). Seringkali di gundukan pemakaman Krivichi terdapat dekorasi jenis Baltik, serta pemakaman Baltik itu sendiri, yang menunjukkan koneksi dekat Suku Krivichi dan Baltik. Yu.K.

POLOCHA?NE - Suku Slavia, bagian dari persatuan suku Krivichi; tinggal di sepanjang tepian sungai. Dvina dan anak sungainya Polota, dari mana mereka mendapatkan namanya.

Pusat tanah Polotsk adalah kota Polotsk. Dalam Tale of Bygone Years, orang-orang Polotsk disebutkan beberapa kali bersama dengan serikat suku besar seperti Ilmen Slovenia, Drevlyans, Dregovichi, dan Polyans.

Namun sejumlah sejarawan mempertanyakan keberadaan Polotsk sebagai suku tersendiri. Dengan memperdebatkan sudut pandang mereka, mereka menarik perhatian pada fakta bahwa “The Tale of Bygone Years” sama sekali tidak menghubungkan penduduk Polotsk dengan orang-orang Krivichi, yang kepemilikannya termasuk tanah mereka. Sejarawan A.G. Kuzmin mengemukakan bahwa sebuah fragmen tentang suku Polotsk muncul dalam “Tale” ca. 1068, ketika rakyat Kiev mengusir Pangeran Izyaslav Yaroslavich dan menempatkan Pangeran Vseslav dari Polotsk di meja pangeran.

Semua R. 10 – mulai abad ke-11 Kerajaan Polotsk dibentuk di wilayah Polotsk. MISALNYA.

POLYA?NE adalah persatuan suku Slavia Timur yang tinggal di Dnieper, di wilayah Kyiv modern.

Salah satu versi asal usul Rus, yang disebutkan dalam Tale of Bygone Years, dikaitkan dengan padang rumput. Para ilmuwan menganggap versi “Polyano-Rusia” lebih kuno daripada “legenda Varangian” dan menghubungkannya dengan akhir. abad ke-10

Penulis Rusia Kuno versi ini menganggap orang Polian adalah orang Slavia yang berasal dari Norik (wilayah di Danube), yang pertama kali dipanggil dengan nama “Rus”: “Glades sekarang disebut Rus'.” Kronik ini sangat kontras dengan adat istiadat suku Polian dan suku Slavia Timur lainnya, yang bersatu di bawah nama Drevlyans.

Di wilayah Dnieper Tengah dekat Kyiv, para arkeolog menemukan budaya kuartal ke-2. abad ke-10 dengan ciri khas upacara pemakaman Slavia: gundukan tersebut dicirikan oleh dasar tanah liat, di mana api dinyalakan dan orang mati dibakar. Batas-batas kebudayaan meluas di barat hingga ke sungai. Teterev, di utara - ke kota Lyubech, di selatan - ke sungai. Ros. Jelas sekali, ini adalah suku Slavia di Polian.

Pada kuartal ke-2. abad ke-10 orang lain muncul di negeri yang sama. Baris tempat ilmuwan miliknya penyelesaian awal menganggap Danube Tengah. Yang lain mengidentifikasi dia dengan Permadani Rusia dari Moravia Besar. Orang-orang ini akrab dengan roda tembikar. Orang mati dikuburkan menurut ritual pembuangan mayat di lubang di bawah gundukan kuburan. Salib dada sering ditemukan di gundukan kuburan. Seiring waktu, Polyane dan Rus bercampur, Rus mulai berbicara bahasa Slavia, dan persatuan suku menerima nama ganda - Polyane-Rus. MISALNYA.

RADI?MICHI - persatuan suku Slavia Timur yang tinggal di bagian timur wilayah Dnieper Atas, di sepanjang sungai. Sozh dan anak-anak sungainya pada abad ke-8 hingga ke-9.

Rute sungai yang nyaman melewati tanah Radimichi, menghubungkan mereka dengan Kiev. Menurut Tale of Bygone Years, nenek moyang suku tersebut adalah Radim, yang berasal “dari Polandia”, yaitu asal Polandia, bersama saudaranya Vyatko. Radimichi dan Vyatichi memiliki ritual penguburan yang serupa - abunya dikuburkan di rumah kayu - dan perhiasan kuil serupa untuk wanita ( cincin temporal) – bermata tujuh (di antara Vyatichi – bermata tujuh). Para arkeolog dan ahli bahasa berpendapat bahwa suku Balt yang tinggal di hulu Dnieper juga berpartisipasi dalam penciptaan budaya material Radimichi. Pada abad ke-9 Radimichi memberi penghormatan kepada Khazar Khaganate. Pada tahun 885, suku-suku ini ditaklukkan oleh pangeran Kyiv Oleg sang Nabi. Pada tahun 984, pasukan Radimichi dikalahkan di sungai. Pishchane sebagai gubernur Kyiv Pangeran Vladimir

Svyatoslavich. Terakhir kali mereka disebutkan dalam kronik tahun 1169. Kemudian wilayah Radimichi menjadi bagian dari kerajaan Chernigov dan Smolensk. MISALNYA.

RU?SY - dalam sumber abad ke-8-10. nama orang-orang yang berpartisipasi dalam pembentukan negara Rusia Kuno.

DI DALAM ilmu sejarah Pembahasan mengenai hal tersebut masih terus berlangsung asal etnis Rusia. Menurut kesaksian para ahli geografi Arab pada abad ke-9-10. dan Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus (abad ke-10), Rus adalah elit sosial Kievan Rus dan mendominasi Slavia.

Sejarawan Jerman G. Z. Bayer, yang diundang ke Rusia pada tahun 1725 untuk bekerja di Akademi Ilmu Pengetahuan, percaya bahwa Rus dan Varangian adalah satu suku Norman (yaitu Skandinavia) yang membawa status kenegaraan bagi masyarakat Slavia. Pengikut Bayer pada abad ke-18. ada G. Miller dan L. Schletser. Ini adalah bagaimana hal itu muncul teori Norman asal usul Rus, yang masih dianut oleh banyak sejarawan.

Berdasarkan data dari Tale of Bygone Years, beberapa sejarawan percaya bahwa penulis sejarah mengidentifikasi "Rus" dengan suku Polyan dan membawa mereka bersama dengan Slavia lainnya dari hulu sungai Donau, dari Norik. Yang lain percaya bahwa Rus adalah suku Varangian, “dipanggil” untuk memerintah di Novgorod di bawah Pangeran Oleg sang Nabi, yang memberi nama “Rus” tanah Kiev. Yang lain lagi membuktikan bahwa penulis “The Tale of Igor’s Campaign” menghubungkan asal usul Rus dengan Wilayah Laut Hitam Utara dan cekungan Don.

Para ilmuwan mencatat bahwa dalam dokumen kuno nama orang “Rus” berbeda - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Kata ini diterjemahkan sebagai "merah", "merah" (dari bahasa Celtic), "cahaya" (dari bahasa Iran), "busuk" (dari bahasa Swedia - "pendayung dayung").

Beberapa peneliti menganggap Rus sebagai Slavia. Para sejarawan yang menganggap Rus sebagai Slavia Baltik berpendapat bahwa kata “Rus” dekat dengan nama “Rügen”, “Ruyan”, “Rugi”. Para ilmuwan yang menganggap Rus sebagai penghuni wilayah Dnieper Tengah mencatat bahwa di wilayah Dnieper ditemukan kata "Ros" (R. Ros), dan nama "Tanah Rusia" dalam kronik awalnya menunjukkan wilayah rawa. dan orang utara (Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl).

Ada pandangan yang menyatakan bahwa Rus adalah orang Sarmatian-Alan, keturunan Roxolan. Kata “rus” (“rukhs”) dalam bahasa Iran berarti “ringan”, “putih”, “kerajaan”.

Kelompok sejarawan lain berpendapat bahwa Rus adalah Permadani yang hidup pada abad ke-3 hingga ke-5. di sepanjang sungai Danube dari provinsi Romawi Noricum dan c. abad ke-7 pindah bersama dengan Slavia ke wilayah Dnieper. Misteri asal usul masyarakat “Rus” belum terpecahkan. MISALNYA., S.P.

UTARA?NE - Persatuan suku Slavia Timur yang hidup pada abad ke-9-10. oleh rr. Desna, Seim, Sula.

Tetangga barat dari orang utara adalah Polian dan Dregovichi, tetangga utara - Radimichi dan Vyatichi.

Asal usul nama “orang utara” tidak jelas. Beberapa peneliti mengasosiasikannya dengan sev Iran, menjahit - "hitam". Dalam kronik, orang utara juga disebut “sever”, “severo”. Wilayah dekat Desna dan Seim dilestarikan dalam kronik Rusia abad 16-17. dan sumber Ukraina abad ke-17. nama "Utara".

Para arkeolog menghubungkan orang utara dengan pembawa budaya arkeologi Volyntsev, yang tinggal di tepi kiri Dnieper, di sepanjang Desna dan Seim pada abad ke-7 hingga ke-9. Suku Volyntsevo adalah suku Slavia, tetapi wilayah mereka bersentuhan dengan tanah yang dihuni oleh budaya arkeologi Saltovo-Mayatsk.

Pekerjaan utama orang utara adalah bertani. Pada akhirnya abad ke-8 mereka berada di bawah kekuasaan Khazar Khaganate. Pada akhirnya abad ke-9 wilayah orang utara menjadi bagian dari Kievan Rus. Menurut Tale of Bygone Years, pangeran Kiev Oleg sang Nabi membebaskan mereka dari upeti kepada Khazar dan memberikan penghormatan ringan kepada mereka, dengan mengatakan: “Saya adalah lawan [Khazar] mereka, tetapi Anda tidak membutuhkannya.”

Pusat kerajinan dan perdagangan orang utara adalah kota. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, yang kemudian menjadi pusat kerajaan. Dengan aneksasi ke negara Rusia, tanah-tanah ini masih disebut “tanah Severskaya” atau “Ukraina Severskaya”. MISALNYA.

SLOVE?NOT ILMENSKIE – persatuan suku Slavia Timur di wilayah tersebut Tanah Novgorod, terutama di tanah sekitar danau. Ilmen, di sebelah Krivichi.

Menurut Tale of Bygone Years, Ilmen Slovenia, bersama dengan Krivichi, Chud dan Meri, berpartisipasi dalam pemanggilan Varangian, yang terkait dengan Slovenia - imigran dari Baltik Pomerania. Prajurit Slovenia adalah bagian dari pasukan Pangeran Oleg dan mengambil bagian dalam kampanye Vladimir I Svyatoslavich melawan pangeran Polotsk Rogvold pada tahun 980.

Sejumlah sejarawan menganggap wilayah Dnieper sebagai “tanah air leluhur” orang Slovenia; yang lain menelusuri nenek moyang orang Ilmen Slovenia dari Pomerania Baltik, sejak legenda, kepercayaan dan adat istiadat, jenis tempat tinggal orang Novgorod dan Polabia. Orang Slavia sangat mirip. MISALNYA.

TI?VERTSY - persatuan suku Slavia Timur yang hidup pada awal ke-9. abad ke-12 di Sungai Dniester dan di muara sungai Donau. Nama asosiasi suku mungkin berasal dari nama Yunani kuno Dniester - "Tiras", yang, pada gilirannya, berasal dari kata Iran turas - cepat.

Pada tahun 885, Pangeran Oleg sang Nabi, yang menaklukkan suku Polian, Drevlyans, dan Utara, mencoba menundukkan Tivert ke kekuasaannya. Belakangan, suku Tivert mengambil bagian dalam kampanye Oleg melawan Konstantinopel (Konstantinopel) sebagai “penerjemah” - yaitu penerjemah, karena mereka mengetahui dengan baik bahasa dan adat istiadat masyarakat yang tinggal di dekat Laut Hitam. Pada tahun 944, Tivertia, sebagai bagian dari pasukan pangeran Kyiv Igor, kembali mengepung Konstantinopel, dan di tengahnya. abad ke-10 menjadi bagian dari Kievan Rus. Pada awalnya. abad ke-12 Di bawah serangan Pecheneg dan Polovtsians, Tivertians mundur ke utara, di mana mereka bercampur dengan suku Slavia lainnya. Sisa-sisa pemukiman dan pemukiman kuno, yang menurut para arkeolog, milik Tivert, telah dilestarikan di daerah antara sungai Dniester dan Prut. Gundukan kuburan dengan mayat yang dibakar dalam guci ditemukan; Di antara temuan arkeologis di wilayah yang diduduki Tivert, tidak ada cincin temporal perempuan. MISALNYA.

U?LICHI - persatuan suku Slavia Timur yang ada pada abad ke-9. abad ke-10

Menurut Tale of Bygone Years, Ulichi tinggal di hilir Dnieper, Bug, dan di tepi Laut Hitam. Pusat persatuan suku adalah kota Peresechen. Menurut sejarawan abad ke-18. V. N. Tatishcheva, etnonim "Ulichi" berasal Kata Rusia kuno"sudut". Sejarawan modern B. A. Rybakov menarik perhatian pada bukti kronik Novgorod pertama: “Sebelumnya, jalan-jalan berada di hilir Dnieper, tetapi kemudian berpindah ke Bug dan Dniester” - dan menyimpulkan bahwa Peresechen terletak di Dnieper selatan Kiev. Sebuah kota di Dnieper dengan nama ini disebutkan dalam Laurentian Chronicle di bawah tahun 1154 dan dalam “Daftar Kota Rusia” (abad ke-14). Pada tahun 1960-an para arkeolog telah menemukan pemukiman jalanan di kawasan sungai. Tyasmin (anak sungai Dnieper), yang menegaskan kesimpulan Rybakov.

Untuk waktu yang lama suku-suku tersebut menolak upaya para pangeran Kyiv untuk menundukkan mereka ke kekuasaan mereka. Pada tahun 885, Oleg sang Nabi bertempur di jalanan, sudah mengumpulkan upeti dari padang rumput, Drevlyans, orang utara, dan Tivert. Tidak seperti kebanyakan suku Slavia Timur, Ulichi tidak ikut serta dalam kampanye Pangeran Oleg melawan Konstantinopel pada tahun 907. Pada pergantian tahun 40-an. abad ke-10 Gubernur Kiev Sveneld mengepung kota Peresechen selama tiga tahun. Semua R. abad ke-10 Di bawah tekanan suku nomaden, Ulichi pindah ke utara dan dimasukkan ke dalam Kievan Rus. MISALNYA.