Pelajaran sastra di kelas 6 menurut Standar Pendidikan Negara Federal
I.S. Turgenev “Bezhin Meadow”: gambar anak laki-laki petani,
potret, cerita, dunia spiritual mereka.
Tugas pedagogis: berkontribusi pada pembentukan gagasan tentang I.S. Turgenev sebagai penulis besar Rusia, tentang kehidupan dan jalur kreatif Turgenev; membantu menembus dunia seni penulis; menemukan dan menganalisis karakteristik potret anak laki-laki; menunjukkan bagaimana pengarang berhubungan dengan tokoh-tokohnya; berbicara tentang cerita yang diceritakan oleh anak laki-laki; cari tahu bagaimana mereka mencirikan narator anak; mengembangkan kemampuan menganalisis dan menarik kesimpulan.
Jenis pelajaran: menetapkan dan memecahkan masalah pendidikan.
Hasil pembelajaran yang direncanakan:
Subjek:
bidang kognitif: menunjukkan kekayaan dunia spiritual anak-anak petani, keterampilan Turgenev dalam membuat potret dan karakteristik komparatif para pahlawan; generalisasi dan pendalaman dari apa yang telah dipelajari dalam karya-karya I.S. memiliki keterampilan mengarang lisan dan ciri-ciri tertulis pahlawan, bekerja dengan kamus istilah sastra; membuat potret verbal berdasarkan pengetahuan dan gagasan yang diperoleh; membuat presentasi dan mempertahankan ilustrasi Anda sendiri;
bidang orientasi nilai: mengevaluasi pembacaan ekspresif teman sekelas; membentuk sikap Anda sendiri terhadap karya-karya I.S. mengenal nilai-nilai spiritual dan moral sastra Rusia;
bidang komunikasi: memiliki keterampilan menceritakan kembali dengan tetap mempertahankan gaya suatu karya seni, dengan perubahan wajah narator, dan membaca ekspresif; mampu membangun tanggapan lisan dengan menggunakan kutipan.
Pribadi: menyadari makna pribadi dari ajaran tersebut; menunjukkan kesiapan untuk pengembangan diri.
Metasubjek (kriteria pembentukan/penilaian komponen UUD):
pendidikan: menavigasi literatur referensi, menjawab pertanyaan guru; membandingkan dan menarik kesimpulan; menemukan informasi yang perlu di buku teks, buku referensi, sumber internet;
peraturan: memperoleh kemampuan untuk memahami tujuan pembelajaran pelajaran, evaluasi pencapaian Anda dalam pelajaran;
komunikatif: memiliki kemampuan mengucapkan monolog, berdialog, bekerja secara individu dan kelompok; menggunakan sarana verbal sesuai dengan tugas komunikasi untuk mengungkapkan perasaan dan pikirannya; merumuskan dan mempertahankan pendapat Anda; tampak sikap hormat kepada orang lain, pendapatnya.
Metode dan bentuk pelatihan: frontal (percakapan), individu, kelompok.
Peralatan: potret I.S. Turgenev, pameran gambar “Kami adalah ilustrator cerita “Bezhin Meadow””; Prasasti pelajaran tersebut tertulis di papan tulis: “Dengan simpati dan sifat baik yang luar biasa penulis menggambarkan pahlawannya kepada kita, betapa dia tahu bagaimana membuat pembaca mencintai mereka dengan sepenuh hati!” (V.G. Belinsky).
Sumber daya internet: untuk pelajaran sastra, ilustrasi oleh F.F. Pakhomov untuk cerita “Bezhin Meadow” - mode akses: http://www.literatura5.narod.ru/turgenev_paxomov.html
Konsep dan istilah dasar: potret dalam sastra.
Skenario pelajaran.
Momen organisasi. Menetapkan tujuan dan sasaran pelajaran.
(Slide No.1)Pengantar pelajaran. Menciptakan suasana hati bagi siswa karya kreatif dengan teks cerita “Bezhin Meadow”. Bersama gurunya, tiga siswa memerankan puisi “Di Malam Hari” karya Ivan Zakharovich Surikov
Guru: Malam musim panas.
Siswa 1: Di balik hutan
Matahari telah terbenam;
Di ujung langit yang jauh
Zorka menjadi merah;
Tapi itu juga keluar.
Siswa 2: Menginjak
Itu terdengar di lapangan.
Itu kawanan kuda di malam hari
Ia bergegas melewati padang rumput.
Meraih surai kuda,
Anak-anak melompat di lapangan.
Itulah kegembiraan dan kesenangan,
Itulah cara untuk anak-anak!
Siswa 3: Melalui rumput kuda yang tinggi
Mereka berkeliaran di tempat terbuka;
Anak-anak berkumpul dalam satu kelompok
Percakapan dimulai...
Guru: Dan anak-anak terlintas dalam pikiran
Kisah nenek:
1: Ada seorang penyihir bergegas membawa sapu
Untuk dansa malam;
2: Ada goblin yang berlari melintasi hutan
Dengan kepala berbulu lebat,
3: Dan di seberang langit, menghujani percikan api,
Ular bersayap itu terbang;
Bersama: Dan ada pula yang semuanya berwarna putih
Bayangan berjalan di lapangan...
Guru: Anak-anak takut - dan anak-anak
Api menyala.
Menentukan topik dan tujuan pelajaran.
Teman-teman, bagaimana menurut Anda: apakah puisi ini ada hubungannya dengan pelajaran kita hari ini? ( dalam cerita Turgenev kita bertemu dengan anak-anak desa yang keluar pada malam hari).
Apa artinya keluar pada malam hari? ( merumput kuda di malam hari).
Menurut Anda apa arti “malam hari” bagi anak laki-laki? ( kebebasan, kemerdekaan).
Bagaimana perasaan narator pahlawan terhadap orang-orang yang dia temui secara tidak sengaja di padang rumput malam? Bagaimana kita mengetahui hal ini? (penulis dan pahlawan-pendongeng menyampaikan sikap mereka melalui deskripsi).
3. Pengenalan topik pelajaran. (slide nomor 2).
Jadi apa yang akan kita bicarakan hari ini? Pelajaran apa yang akan kita curahkan?
Bagus sekali, Anda mempelajari topik dan tujuan pelajaran dengan benar.
II. Mempelajari materi baru
1. Bekerja dalam kelompok.
Ada teks di tabel Anda. Teks macam apa ini? ( deskripsi, potret)
Apa itu potret? (gambar penampilan pahlawan (wajahnya, sosoknya, pakaiannya)
Apa yang dapat Anda pelajari dari sebuah potret?
Bisakah kita membedakannya dari potret tersebut? kualitas batin orang? (ya, misalnya, mata yang baik)
Teks pada lembar A4
Dia adalah seorang anak laki-laki ramping berusia empat belas tahun, dengan wajah cantik dan halus, agak kecil, rambut pirang keriting, mata cerah dan senyuman setengah ceria, setengah linglung.. (Fedya).
Dia memiliki rambut hitam acak-acakan, mata abu-abu, tulang pipi lebar, wajah pucat bopeng, mulut besar tapi teratur; seluruh kepalanya sangat besar, seperti kata mereka, seukuran kuali bir; badannya jongkok, janggal.(Pavlusha).
Wajahnya agak tidak berarti: berhidung bengkok, memanjang, buta, bibirnya yang terkatup tidak bergerak, alis rajutannya tidak menyimpang. Rambutnya yang kuning hampir putih tergerai dalam kepang tajam dari balik topi rendahnya.. (Ilyusha)
Ini adalah anak laki-laki berusia sekitar sepuluh tahun... Seluruh wajahnya kecil, kurus, berbintik-bintik, mengarah ke bawah, seperti wajah tupai; bibir sulit dibedakan; tapi matanya yang besar dan hitam, bersinar dengan cairan cemerlang, memberikan kesan yang aneh.(Kostya).
Tugas Anda adalah menentukan siapa yang sedang kita bicarakan. Lihatlah anak laki-laki (potret Fedya, potret Vanya, potret Kostya, potret Ilyusha, potret Pavlusha di setiap meja) dan putuskan pahlawannya.
Pergi ke papan dan gantung potret pahlawan Anda, bacakan potret anak laki-laki satu sama lain. Apakah Anda setuju bahwa Anda mengidentifikasi pahlawan dengan benar?
Deskripsi anak laki-laki mana yang hilang? Mengapa kamu berpikir?
2. Menyusun rencana penokohan pahlawan (menggunakan contoh salah satu anak laki-laki)
Anda diberikan tabel (Lampiran No. 2), yang harus Anda isi dan siapkan cerita yang koheren tentang pahlawan yang Anda temukan pada tugas sebelumnya. 5 menit untuk bekerja, 2-3 menit untuk berbicara.
| Karakter | usia | Status keluarga | Kain | Raut wajah | Karakter | Pendapat saya tentang anak itu |
Terima kasih atas jawabannya.
Kesimpulan:(Slide No. 3) Potret dalam karya sastra merupakan salah satu sarana penokohan artistik, yaitu pengarang mengungkapkan ciri khas para pahlawannya dan mengungkapkan sikap ideologisnya terhadap mereka melalui gambaran penampilan para pahlawan: mereka sosok, wajah, pakaian, gerakan, gerak tubuh, sopan santun.
Teman-teman, apa kesamaan yang dimiliki anak-anak ini? ( anak laki-lakinya ramah, tidak manja, semua orang tahu cara bercerita yang baik, mereka anak desa, hampir semuanya miskin)
Apa perbedaan antara anak laki-laki ini? ( mereka punya emosi yang berbeda )
2. (Slide No. 4) Pementasan suatu petikan (dari kata “Kostya bergidik” hingga kata “Keheningan kembali”)
Bagaimana cara anak-anak membuka diri kepada Anda dalam bagian ini?
Mari kita beralih ke kata-kata di prasasti itu. Di antara pria mana yang membuat Anda jatuh cinta, siapa yang paling membangkitkan simpati dan minat, dan mengapa?
Adakah cerita yang membuatmu tersenyum, yang mana?
Pernahkah Anda memperhatikan kata apa yang digunakan Turgenev untuk menggambarkan cerita anak laki-laki itu? Mungkin cerita, atau legenda, atau dongeng kecil? ( keyakinan)
3. (Slide No. 5)Bekerja dengan kamus.
Kepercayaan - ini adalah kepercayaan dan tanda yang berasal dari jaman dahulu dan hidup di kalangan masyarakat.
Kisah-kisah dongeng - fabrikasi, fabrikasi.
Tradisi - cerita tentang masa lalu yang diturunkan dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi, legenda.
Bylichka adalah cerita tentang peristiwa fantastis di mana narator menganggap dirinya sebagai partisipan atau saksi.
Apa yang kamu dengar dari bibir anak laki-laki itu?
Apakah menurut Anda anak-anak itu sendiri memercayai apa yang mereka katakan?
4. Pesan siswa “Ilustrasi oleh A.F. Pakhomov dengan cerita oleh I.S. Turgenev “Bezhin Meadow”.
5. Presentasi dan pembelaan ilustrasi Anda sendiri.
AKU AKU AKU. (Slide No. 6) Ringkasan pelajaran. Refleksi aktivitas.
Kesimpulan apa yang dapat diambil dari percakapan kita hari ini? (pernyataan penelitian)
Hal baru apa yang Anda pelajari dalam pelajaran ini?
Topik pembicaraan apa yang ingin Anda lanjutkan?
(Ada misteri di setiap potret. Kami merasa Turgenev seolah mengajak kami untuk mengintip dan berpikir, tanpa berhenti pada kesan pertama. Dan meskipun ia menunjukkan beberapa kekurangan pada penampilan anak laki-laki, ia memperlakukan anak-anak dengan simpati. In gambar Turgenev, ini adalah anak-anak yang berbakat dan cakap. Masing-masing dari mereka memiliki karakter khusus tersendiri).
Sekarang saya ingin mendengar bagaimana Anda mengevaluasi pekerjaan Anda di kelas? (dalam kelompok dan sendiri-sendiri), isi lembar penilaian diri.
Harga diri dan penilaian saya terhadap kerja kelompok
| Pertanyaan untuk siswa | Jawabannya iya" | Jawabannya adalah tidak" |
| Apakah saya aktif di kelas? | ||
| Apakah jawaban saya asli? | ||
| Sudahkah saya berkontribusi pada grup? | ||
| Apakah saya merasa didukung oleh kelompok saya? | ||
| Apakah menarik dan informatif bekerja dalam kelompok saya? |
Pekerjaan rumah.
Analisis gambar salah satu anak laki-laki (pilihan Anda) menggunakan syncwine.
Temukan deskripsi alam dalam teks, pikirkan peran apa yang dimainkannya dalam cerita.
Fedya
Pavlusha
Vania
Fedya adalah salah satu pemimpinnya, putra seorang petani kaya. Fedya, kamu akan memberinya empat belas tahun. Dia adalah seorang anak laki-laki ramping, dengan wajah cantik dan halus, agak kecil, rambut pirang keriting, mata cerah dan senyum setengah ceria, setengah linglung. Dia berperilaku menahan diri, sedikit merendahkan - posisinya mengharuskannya. Dia berasal dari keluarga kaya dan pergi ke ladang bukan karena kebutuhan, tetapi hanya untuk bersenang-senang. Dia mengenakan kemeja katun beraneka ragam dengan pinggiran kuning; jaket tentara baru yang kecil, dengan punggung pelana, nyaris tidak menempel di bahu sempitnya; sisir digantung di ikat pinggang biru. Sepatu botnya dengan atasan rendah sama seperti sepatu botnya - bukan milik ayahnya.
Fedya berbaring bersandar pada sikunya dan merentangkan ekor mantelnya. sedang menggurui terhadap anak laki-laki lain. Fedya menggurui terhadap anak laki-laki lain.
Dia mendengarkan dengan seksama semua anak laki-laki, tetapi menunjukkan dengan seluruh penampilannya bahwa dia tidak percaya pada cerita mereka. Ia dirasa mendapat pendidikan yang baik di rumah sehingga ia tidak bercirikan kenaifan yang melekat pada anak-anak lain.
Anak laki-laki kedua, Pavlusha, memiliki rambut hitam acak-acakan, mata abu-abu, tulang pipi lebar, wajah pucat bopeng, mulut besar tapi teratur, kepala besar, seperti kata mereka, seukuran teko bir, tubuh jongkok dan canggung. Pria itu tidak memiliki kepemilikan - tentu saja! - tapi tetap saja aku menyukainya: dia terlihat sangat cerdas dan lugas, dan ada kekuatan dalam suaranya. Dia tidak bisa memamerkan pakaiannya: semuanya terdiri dari kemeja tenunan sederhana dan port yang ditambal.
Pavlusha memperhatikan kentang dan, sambil berlutut, memasukkan sepotong kayu ke dalam air mendidih.
Pavlusha menceritakan tiga cerita: tentang pandangan ke depan surgawi, tentang Trishka, tentang suara Vasya.
Pavlusha dibedakan oleh efisiensi dan keberaniannya. Dia tidak takut untuk pergi dan melihat mengapa anjing-anjing itu khawatir.
Ilyusha adalah anak yang jelek tapi rapi. Wajahnya berhidung bengkok, memanjang, agak buta, dan menunjukkan semacam kekhawatiran yang tumpul dan menyakitkan. Rambut kuning, hampir putih terjulur dalam kepang tajam dari bawah topi rendah, yang sesekali dia tarik menutupi telinganya dengan kedua tangan. Dia memakai sepatu kulit pohon dan onuchi baru; seutas tali tebal, dipilin tiga kali di pinggang, dengan hati-hati mengikat gulungan hitamnya yang rapi. Baik dia maupun Pavlusha tampak berusia tidak lebih dari dua belas tahun.
Ilyusha menceritakan 7 cerita: cerita tentang brownies yang menimpa dirinya dan rekan-rekannya, tentang manusia serigala, tentang mendiang tuan Ivan Ivanovich, tentang ramalan nasib pada hari Sabtu orang tuanya, tentang Trishka sang Antikis, tentang seorang petani dan seorang goblin, dan tentang ikan duyung jantan. Ilyusha berbeda dari semua anak desa dalam kemampuannya menceritakan kisah-kisah menakutkan dengan menawan.
Kostya Dalam deskripsi Kostya, seorang anak laki-laki berusia sekitar sepuluh tahun, penulis mencatat tampilan yang bijaksana dan sedih. Seluruh wajahnya kecil, kurus, berbintik-bintik, mengarah ke bawah, seperti wajah tupai; bibirnya hampir tidak bisa dibedakan, tetapi kesan aneh dibuat oleh matanya yang besar dan hitam, bersinar dengan cairan cemerlang; mereka sepertinya ingin mengatakan sesuatu, tapi dia tidak bisa berkata-kata. Dia pendek, bertubuh lemah, dan berpakaian agak buruk.
Kostya menundukkan kepalanya sedikit dan melihat ke kejauhan. Dia bijaksana dan sedih.
Kostya menceritakan kembali kisah putri duyung yang didengarnya dari ayahnya, tentang suara badai, dan tentang anak laki-laki Vasya dari desanya.
Vanya Penulis tidak memberikan gambaran potret Vanya, hanya menulis bahwa usianya baru tujuh tahun. Dia berbaring dan tidak bergerak di bawah tikarnya. Vanya pemalu dan pendiam, dia tidak bercerita apapun karena dia kecil, tapi dia melihat ke langit dan mengagumi bintang Tuhan. Vanya adalah anak yang sangat baik. Dia berbicara sayang tentang saudara perempuannya.
Anda melakukan pekerjaan dengan sangat baik, jelas Anda membaca pekerjaan itu, tetapi sekarang kita akan mencari tahu dengan cermat atau tidak. Sekarang kita akan memainkan kuis “Siapa yang lebih cepat dan lebih benar.”
Pertanyaan singkat- respon cepat.
Apa yang tergantung di sabuk biru kemeja katun beraneka ragam dengan pinggiran kuning. (sisir)
Julukan anjing yang tiba-tiba lari dari api menggonggong... (Abu-abu, Zhuchka)
Siapa yang disebut pengecut? (Kostya)
Mengapa brownies itu batuk? (dari kelembapan)
Siapa nama tukang kayu di pinggiran kota? (Gavrila)
Mengapa (untuk tujuan apa) Gavrila pergi ke hutan? (untuk kacang)
Siapa nama saudara laki-laki Ilyusha yang menghabiskan malam bersamanya di roller? (Avdyushka)
Sebutkan nama pemburu yang dikirim petugas ke kantor pos (Ermil)
Siapa yang pernah bertemu dengan tuan tua? (kakek Trofimych)
Nama dan patronimik mendiang majikan? (Ivan Ivanovich)
Siapa yang mengetahui kepercayaan pedesaan lebih baik dari yang lain? (Ilyusha)
Siapa yang pergi ke teras tahun lalu? (nenek Ulyana)
Di manakah pandangan ke depan surgawi juga terlihat? (di Shalamovo)
Orang yang licik dan luar biasa? (Triska)
Dari manakah datangnya seseorang, orang yang begitu bijak, kepala yang luar biasa? (dari Slobodka)
Siapa yang disangka Trishka? /"Oh, Trishka datang!"/ (cooper ke Vavila)
Ke mana dan ke mana Kostya pergi “pertama dengan pohon hazel kami, dan kemudian dengan padang rumput…” (dari Kamennaya Ridge ke Shashkino)
Mengapa si goblin tidak berteriak? (Dia bukan milikku)
Siapa yang pergi ke sungai untuk mengambil air? /"Saya ingin minum air" (Paul)/
Siapa yang dipanggil sang ibu: “Kembalilah, cahaya kecilku!” Oh, kembalilah, elang kecilku! (Vasya)
Siapa nama saudara perempuan Vanya? (Anyushka)
Orang-orang dalam lingkaran berbicara dalam satu kalimat, memilih awal frasa dari layar reflektif di papan tulis:
hari ini aku mengetahuinya...
itu menarik…
itu sulit…
Saya menyelesaikan tugas...
Aku menyadari itu...
Sekarang saya bisa…
Saya merasakan itu...
saya membeli...
Aku telah belajar…
Saya mengatur …
Saya akan mencoba…
Saya terkejut...
memberiku pelajaran seumur hidup...
PROYEK siswa kelas 6 MAOU "Aland Secondary" sekolah yang komprehensif» Koordinator – guru sastra Moiseenko A.A. Potret verbal dan gambar para petani Berdasarkan cerita I.S. Turgenev "Catatan Pemburu" Ivan Sergeevich Turgenev sedang berburu. Sketsa oleh seniman N.D. Dmitreev-Orenburgsky. 1879 Cerita pertama dalam kumpulan “Khor dan Kalinich” (1847) menyajikan dua tipe petani. Musang adalah pemilik yang bijaksana - dia menjalankan bisnisnya dengan sukses, menjadi kaya, dan membesarkan anak-anaknya dengan benar. Penulis setengah bercanda dan setengah serius membandingkannya dengan seorang pemodal hebat. Singgung sangat menilai orang dan keadaan, sehingga menarik bagi pemburu muda untuk berbicara dengannya. Kalinich mewakili tipe orang yang berbeda. Dia adalah orang yang artistik, secara halus memahami dan merasakan alam, sehingga dia berkeliaran di hutan dengan senang hati, tanpa kepentingan pribadi, bersama pemburu ulungnya.
Dalam cerita "The Singers" (1853), Turgenev menunjukkan penyanyi yang sangat berbakat dari masyarakat, Yashka si Turki. Pekerja pabrik muda ini bernyanyi sedemikian rupa sehingga membuat pendengarnya menangis - pengunjung tetap kedai Prytynny dan penulisnya. dirinya sendiri, seorang pria terpelajar yang telah mendengar penyanyi profesional hebat seumur hidupnya. Yashka tidak belajar di mana pun, tetapi secara alami ia memiliki bakat musik yang luar biasa, yang diwujudkan dalam kompetisi dengan seorang kontraktor (yang disebut kontraktor kecil yang hanya bertanggung jawab atas sebagian pekerjaan) dari Zhizdra. Semua pendengar yang hadir di kedai tersebut adalah orang-orang sederhana dan tidak berpendidikan, namun penulis memperhatikan betapa responsifnya jiwa mereka terhadap keindahan. Mereka semua tersenyum bahkan menari ketika mendengarkan lagu dance ceria sang pendayung. Dan kemudian, mendengarkan lagu liris Yashka si Turki yang berlarut-larut, mereka menangis, menanggapi melodi sedih. Para pendengar dengan suara bulat, termasuk pendayung yang percaya diri dan necis, mengakui kemenangan Yashka si Turki. Mengapa? Mungkin mereka secara intuitif merasakan perbedaan antara bakat sejati dan keahlian. Atau mungkin orang Rusia lebih dekat dengan “kesedihan ringan” daripada kesenangan tanpa beban.
"Penyanyi"
- Di tengah ruangan berdiri Yashka si Turki, seorang pria kurus dan langsing berusia sekitar dua puluh tiga tahun, mengenakan kaftan nankeen dengan rok panjang. warna biru. Dia tampak seperti seorang pekerja pabrik yang gagah dan, tampaknya, tidak dapat membanggakan kesehatan yang prima. Pipinya yang cekung, mata abu-abunya yang besar dan gelisah, hidungnya yang lurus dengan lubang hidung yang tipis dan bergerak, dahi yang miring berwarna putih dengan ikal coklat muda yang menghadap ke belakang, bibir yang besar namun indah dan ekspresif - semua wajah ini memperlihatkan seorang pria yang mudah dipengaruhi dan penuh gairah.
- Cerita ini didedikasikan untuk anak-anak petani di desa tua yang feodal pertengahan abad ke-19 abad.
- Bukan suatu kebetulan jika cerita tersebut tercipta setelah cerita “Penyanyi” yang muncul sebelumnya. Mereka orang Rusia dunia petani ditunjukkan dalam bakat dan keindahan spiritualnya dan pada saat yang sama tragedi situasi terungkap.
- Penulis sendiri menginginkan kata-kata yang terukir di monumennya setelah kematiannya bahwa bukunya Notes of a Hunter telah berkontribusi pada pembebasan para petani. "
- Sumpah Hannibal" penulis terpenuhi.
“Notes of a Hunter” merupakan sebuah karya yang menjadi peristiwa besar pada masa itu, karena di sini Turgenev dengan piawai menunjukkan kehidupan para petani dan pemilik tanah. Gambaran petani dalam cerita Turgenev “Notes of a Hunter” digambarkan dengan latar belakang lanskap Rusia. Walaupun cerita-cerita tersebut tidak mempunyai alur cerita yang sama, namun disatukan oleh satu tema yang sama yaitu pemaparan tentang kehidupan para pemilik tanah, perilaku dan simpati mereka terhadap para petani. Pemerintahan Nicholas yang Pertama menyebut pekerjaan ini berbahaya, dan bahayanya hanya terletak pada kebenaran yang ditunjukkan Turgenev dalam cerita-ceritanya, dengan mengungkap dalam “Notes of a Hunter” kehidupan para petani, kehidupan seorang petani dan seorang tuan.
Bagaimana penulis menunjukkan kepada kita gambaran petani dalam karyanya?
Turgenev menempatkan pemilik tanah dan petani pada tingkat yang sama, dan dia membuktikan bahwa para petani, bahkan dalam kondisi kehidupan mereka, tetap menjadi manusia, lebih baik daripada pemilik tanah mana pun, mereka, meskipun miskin, secara moral lebih unggul dari kelas pemilik tanah.
Potret petani Rusia
Dalam “Notes of a Hunter” Turgenev menciptakan berbagai potret petani Rusia. Jadi dalam cerita “Khor dan Kalinich” kita melihat Khor yang cerdas dan irit, Kalinich adalah seorang pemimpi dan romantis. Dalam cerita “Kasyan dengan Pedang Indah,” Turgenev menggambarkan Kasyan sebagai kurcaci kecil yang diberkahi dengan rasa keindahan yang mencari kebenaran. Dalam “Singers” kita melihat penyanyi nugget dalam diri Yashka, yang penuh gairah dan mudah dipengaruhi, adalah “seorang seniman dalam segala hal.” Dalam cerita “Bezhin Meadow” kita bertemu dengan anak-anak petani yang menjaga kawanan kuda di sekitar api unggun pada malam hari. Penulisnya tersentuh oleh anak-anak dan membuat kita mengagumi impian, rasa ingin tahu, dan keberanian mereka. Inilah gambaran petani yang muncul di hadapan kita. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa mereka hidup di tengah ketidakadilan dan perbudakan.
Dalam cerita-ceritanya, penulis membuka tabir dan menunjukkan ciri-ciri kehidupan petani, kemiskinan mereka. Jadi, dalam gambar Vlas, kita melihat bagaimana seorang petani meminta tuannya untuk menyelamatkannya dari kemiskinan, bagaimana Antip meminta tuannya untuk menjadi perantara, karena mereka disiksa dan dirusak oleh walikota. Ngomong-ngomong, dalam cerita kita juga melihat beberapa petani yang dekat dengan kehidupan bangsawan dan kebejatan mereka dalam diri pelayan Victor dalam cerita “Date”, dan dalam cerita “The Burmist” kita melihat bagaimana Sofron membangun miliknya. kesejahteraan masa depan dengan menghancurkan petani dan menipu pemilik tanah. Namun, meski ada beberapa pengecualian, para petani tetap menjadi manusia dan tidak mengalami kemerosotan moral.
Gambar petani, seni lanskap dalam catatan “Pemburu”. Turgenev.
Pada tahun 1847 ᴦ. Esai “Khor dan Kalinich” diterbitkan di Sovremennik, yang menjadi dasar Catatan. Dia sukses dan karena itu Tour. mulai menulis esai serupa, yaitu pada tahun 1852 ᴦ. departemen keluar buku. Dalam ʼʼChorus dan K.ʼʼ Tourᴦ. bertindak sebagai inovator: dia menggambarkan orang Rusia. orang orang suka kekuatan besar menderita perbudakan. Nicholas I sangat marah ketika melihat buku itu - ketika esai diterbitkan secara terpisah, itu normal, tetapi ketika penulis menyusunnya dalam buku dalam urutan yang ketat, mereka menjadi anti-perbudakan. karakter -> komposisi ``Catatan`` sangat penting, buku ini yavl. bukan koleksi, melainkan sebuah karya utuh. Pahlawan Tur. menyatu dengan alam, dan lain-lain. gambar-gambar itu menyatu satu sama lain. Anti-perbudakan pathos adalah kesimpulannya. dalam penggambaran karakter rakyat yang kuat, yang berbicara tentang ilegalitas perbudakan; Penulis menambahkan jiwa-jiwa yang masih hidup ke galeri jiwa-jiwa yang mati di Gogol. Meskipun petani adalah budak, mereka bebas secara internal. Dari “Khorya dan K.” di awal hingga “Hutan dan Stepa” di akhir, motif ini berkembang. Gambaran seorang petani melekat pada gambar lainnya.
Diposting di ref.rf
Hal ini memberikan gambaran utuh tentang kehidupan masyarakat, pelanggaran hukum pemilik tanah. Di Turᴦ. ada teknik seperti itu: ia menggambarkan petani yang dipaksa bekerja oleh pemilik tanah hal-hal yang tidak perlu: dalam esai “Lgov” digambarkan Kuzma Suchok tertentu, yang tuannya selama 7 tahun memaksanya untuk menangkap ikan di kolam di mana mereka tidak dapat ditemukan. Orang Prancis digambarkan (Lezhen dalam ʼʼOdnodvorets Ovsyannikovʼʼ, Pangeran Blanzhia dalam ʼʼLgovʼʼ), yang merupakan orang Rusia. pemerintah menjadikan bangsawan, meskipun mereka sepenuhnya bodoh. Dr.
Diposting di ref.rf
contoh: dalam “Dua Pemilik Tanah” diceritakan bagaimana seorang pemilik tanah memerintahkan untuk menabur bunga poppy di mana-mana, karena itu lebih mahal - itu merusak fondasi salib. tentang-va. Wisata. menunjukkan bahwa tirani yang mulia mengarah pada fakta bahwa banyak petani mulai kehilangan pendapat dan sepenuhnya tunduk pada pendapat tuannya. Citra alam penting dalam buku ini. Wisata. menunjukkan 2 Rusia – “hidup” (petani) dan “mati” (resmi). Semua pahlawan termasuk dalam salah satu kutub. Semua gambaran “petani” diberikan dalam Bab. Produk koleksinya adalah ʼʼHorem dan K.ʼʼ. Khor orang yang bisnis dan praktis, Kalinich puitis. Burmister Sofron mengadopsi dari Khor kualitas terburuknya (keegoisan), dan sesama pemilik istana Ovsyannikov mengadopsi yang terbaik (kepraktisan, toleransi terhadap hal-hal baru yang masuk akal). Hal ini menunjukkan adanya perubahan watak, perkembangannya orang yang berbeda. Penerus Kalinich adalah Ermolai (tapi dia lebih dekat dengan alam daripada Kalinich) dan Kasyan (dalam dirinya “kealamian” adalah mutlak). Bab. gambar penghubungnya adalah pemburu-pendongeng. Meskipun dia seorang bangsawan, dia adalah seorang pemburu yang pertama dan terutama, yang membuatnya lebih dekat dengan masyarakat. Penting bahwa bangsawan ʼʼ+ʼʼ tertentu juga menjadi penyebab fenomena tersebut. ʼʼoleh kekuatan Rusiaʼʼ. Dalam “Notes of a Hunter,” Turgenev berbicara menentang perbudakan dan para pembelanya. Pada saat yang sama, makna “Catatan Pemburu”, serta makna “Jiwa Mati”, tidak hanya merupakan protes langsung terhadap perbudakan, tetapi juga dalam gambaran umum kehidupan Rusia yang berkembang dalam kondisi perbudakan. perbudakan. Perbedaan mendasar antara Catatan Seorang Pemburu dan puisi Gogol adalah bahwa pada galeri jiwa-jiwa mati Gogol, Turgenev menambahkan galeri jiwa-jiwa yang hidup, yang terutama diambil dari lingkungan petani. Orang-orang yang direfleksikan Gogol dalam penyimpangan lirisnya yang terkenal berdiri tegak dalam “Notes of a Hunter”. Orang-orang nyata muncul di sebelah Stegunov dan Zverkov - Kalinich, Ermolai, Yakov Turok, anak-anak petani. Di samping "negarawan" Penochkin adalah seorang negarawan sejati - Khor. “Kemanusiaan” yang menipu dari pemilik tanah dikontraskan dengan kemanusiaan Biryuk yang keras dan kemanusiaan Kasyan yang puitis. Pecinta seni yang antusias, pemilik tanah-dermawan, ini, dalam kata-kata Turgenev, “klub yang diolesi tar”, mengungkapkan nilai sebenarnya di samping penikmat seni sejati seperti Tuan Liar, dan Andrei Belovzorov yang bodoh, keponakan Tatyana Borisovna, seniman dan penakluk hati, yang merupakan karikatur dalam dirinya sendiri, menjadi lebih seperti karikatur jika dibandingkan dengan seniman besar rakyat, Yakov Turk.
Penting juga bahwa banyak karakter petani dalam Notes of a Hunter ternyata tidak hanya membawa kualitas spiritual yang positif: mereka juga digambarkan sebagai pembawa ciri-ciri terbaik dari karakter nasional Rusia. Ini, pertama-tama, adalah protes Turgenev terhadap perbudakan. Turgenev, sehubungan dengan “Notes of a Hunter,” lebih dari satu kali dicela karena mengidealkan kaum tani dan menyimpang dari realisme. Bahkan, menunjukkan kualitas spiritual yang tinggi dari umat, menekankan dan mengasah Fitur terbaik Petani Rusia, Turgenev mengembangkan tradisi seni realistis dan menciptakan gambar-gambar khas yang penuh dengan konten politik; Saat membela kaum tani budak, Turgenev sekaligus membela martabat nasional rakyat Rusia. “The Choir and Kalinich” mewujudkan kombinasi kepraktisan dan puisi dalam jiwa Rusia; Kehadiran orang-orang seperti Khor di kalangan masyarakat Rusia menjadi bukti karakter bangsa dari aktivitas Peter I. Filsafat humanistik rakyat Peter I Kasyan ditanamkan dalam dirinya melalui kontemplasi. tanah air dan sifat asli: “Lagi pula, Anda tidak pernah tahu ke mana saya pergi!” Dan saya pergi ke Romyon, dan ke Sinbirsk, kota yang mulia, dan ke Moskow sendiri, kubah emas; Saya pergi ke Oka si Perawat, dan Tsnu si Merpati, dan Ibu Volga, dan melihat banyak orang, petani yang baik, dan mengunjungi kota-kota yang jujur ...
Dan saya bukan satu-satunya orang yang berdosa ... banyak petani lain berjalan-jalan dengan sepatu kulit pohon, berkeliling dunia mencari kebenaran ... ʼʼ (Saya, 116). Sifat Rusia dan puisi rakyat membentuk pandangan dunia anak-anak petani; “Jiwa Rusia, jujur, bersemangat terdengar dan bernafas” dalam nyanyian Yakov si Turki, dan semangat serta isi lagunya sekali lagi terinspirasi oleh sifat Rusia: “sesuatu yang akrab dan sangat luas, seolah-olah padang rumput yang akrab sedang terbuka. di depanmu, pergi ke jarak yang tiada akhir” (I, 214). Itulah sebabnya perhatian penulis dalam “Notes of a Hunter” tertarik pada kekuatan dan elemen sifat Rusia.
Alam dalam “Notes of a Hunter” bukanlah latar belakang, bukan lukisan dekoratif, bukan lanskap liris, melainkan kekuatan unsur yang penulis pelajari secara mendetail dan dengan perhatian yang tidak biasa. Alam menjalani kehidupan istimewanya sendiri, yang penulis coba pelajari dan gambarkan dengan segala kelengkapan yang dapat diakses oleh mata dan telinga manusia. Dalam “Bezhin Meadow”, sebelum memulai cerita tentang manusia, Turgenev menggambarkan kehidupan alam dalam satu cerita hari Juli: dia menunjukkan sejarahnya pada hari tertentu, menceritakan bagaimana rasanya di pagi hari, siang hari, malam hari; jenis, bentuk, dan warna apa yang dimiliki awan pada waktu yang berbeda dalam sehari, apa warna langit dan penampakannya pada hari tersebut, bagaimana cuaca berubah pada siang hari, dll. Turgenev mencantumkan nama pasti tumbuhan dan hewan di dalamnya. lanskapnya. Dalam cerita “Kematian”, dalam satu paragraf setengah halaman kita menjumpai daftar burung: elang, elang, pelatuk, burung hitam, kepodang, robin, siskin, burung kicau, kutilang; tanaman: violet, lili lembah, stroberi, russula, capsicum, jamur susu, jamur oak, agari lalat.
Hewan digambarkan dengan perhatian yang sama, hanya “potret” mereka yang diberikan dengan keintiman yang lebih besar, dengan pendekatan yang baik terhadap manusia. ``Sapi itu datang ke pintu dan bernapas dengan berisik dua kali; anjing itu menggeram padanya dengan bermartabat; seekor babi lewat sambil mendengus sambil berpikir ... ʼʼ (ʼʼKhor dan Kalinichʼʼ; I, 12). Dalam mendeskripsikan sifat-sifat individu seekor anjing, Turgenev sangat inventif dan ahli. Cukuplah untuk mengingat anjing Yermolai, Valetka, yang sifat luar biasa “adalah ketidakpeduliannya yang tidak dapat dipahami terhadap segala sesuatu di dunia.” ... Jika kita tidak berbicara tentang seekor anjing, saya akan menggunakan kata: kekecewaanʼʼ (I, 20).
Alam dalam "Catatan Pemburu" secara aktif memengaruhi para pahlawan karya - orang biasa dan narator-penulis. Kadang-kadang ia mengambil penampilan misterius, menimbulkan perasaan takut dan putus asa pada seseorang, tetapi paling sering dalam "Catatan Pemburu", alam menundukkan seseorang bukan dengan misteri dan permusuhannya, bukan dengan ketidakpeduliannya, tetapi dengan kekuatannya. daya hidup. Inilah alam dalam cerita “Hutan dan Stepa”, yang menutup siklus tersebut. Kisah tentang hutan dan padang rumput dengan berbagai peristiwa penting dan khidmat dalam kehidupan mereka, dengan pergantian musim, siang dan malam, panas dan badai petir - ini sekaligus kisah tentang seorang pria yang dunia spiritualnya ditentukan oleh ini kehidupan alami. Alam mengilhami seseorang dalam cerita ini dengan keheningan spiritual yang tidak dapat dijelaskan, atau kecemasan yang aneh, atau kerinduan akan jarak, atau, paling sering, keceriaan, kekuatan, dan kegembiraan.
Tidak hanya petani yang diberkahi dengan ciri-ciri nasional-Rusia dalam “Catatan Pemburu”; Di Turgenev, beberapa pemilik tanah yang lolos dari pengaruh perbudakan yang merusak pada dasarnya adalah orang Rusia. Pyotr Petrovich Karataev adalah orang Rusia yang tidak kalah pentingnya dengan para petani; Tak heran jika cerita tentang dirinya awalnya berjudul “Rusak”. Dan dia juga menjadi korban perbudakan: dia dirusak oleh cintanya pada gadis budak orang lain, yang tidak dapat dia nikahi karena tirani liar pemiliknya. Ciri-ciri karakter bangsa juga ditekankan dalam karakter moral Tchertopkhanova. Dia luar biasa dalam kebanggaan alaminya, kemandirian dan rasa keadilan naluriahnya. Dia adalah pemilik tanah, tapi dia bukan pemilik budak. Begitulah Tatyana Borisovna, seorang pemilik tanah yang patriarkal, tetapi pada saat yang sama adalah makhluk sederhana dengan hati orang Rusia yang lugas. Menurut Turgenev, perbudakan itu sendiri bersifat anti-nasional. Pemilik tanah, yang bukan pemilik budak pada umumnya, baginya tampak sebagai kekuatan hidup masyarakat Rusia. Dia mengarahkan pukulannya bukan terhadap kaum bangsawan secara keseluruhan, tetapi hanya terhadap tuan tanah feodal. Berbeda dengan kaum demokrat revolusioner, Turgenev mengharapkan hal tersebut Bangsawan Rusia, mencoba menemukan unsur-unsur sehat di dalamnya.
6. Novel pertama “Rudin” Turgenev."Rudin" adalah novel pertama Turgenev. Semua orang mengetahui hal ini, tetapi, anehnya bagi pembaca modern, Turgenev tidak mengetahui hal ini ketika ia menulis dan menerbitkan “Rudina”. Pada tahun 1856, di majalah Sovremennik, tempat Rudin pertama kali diterbitkan, disebut cerita. Baru pada tahun 1880, ketika menerbitkan edisi baru karyanya, Turgenev mengangkat “Rudin” ke peringkat tinggi sebuah novel. Tampaknya apakah menyebut sebuah karya sebagai cerita atau menyebutnya sebagai novel tidak ada bedanya. Pembaca terkadang percaya bahwa novel adalah cerita besar, dan cerita adalah novel kecil. Namun tidak demikian halnya dengan Turgenev. Faktanya, volume "Veshnie Vody" lebih besar daripada "Rudin", tapi ini adalah sebuah cerita, bukan novel. Jadi, intinya bukan pada volumenya, tapi pada sesuatu yang lebih penting. Dalam kata pengantar novelnya, Turgenev berkata: “...Saya mencoba, sejauh saya memiliki kekuatan dan keterampilan, untuk dengan hati-hati dan tidak memihak menggambarkan dan mewujudkan dalam tipe yang tepat apa yang disebut Shakespeare sebagai “para dewa dan tekanan waktu” ( “gambaran dan tekanan waktu”) , dan fisiognomi lapisan budaya masyarakat Rusia yang berubah dengan cepat, yang terutama menjadi subjek pengamatan saya. Tentu saja, dalam cerita-cerita Turgenev terdapat gambaran-gambaran yang khas, dan orang-orang dari negaranya serta zamannya digambarkan di sana, tetapi fokusnya di sana adalah kehidupan pribadi orang-orang, kekhawatiran dan kecemasan akan keberadaan pribadi mereka. Berbeda dengan cerita, masing-masing novel Turgenev mewakili beberapa episode penting dalam kehidupan mental masyarakat Rusia, dan singkatnya, novel Turgenev mencerminkan sejarah pencarian ideologis orang-orang terpelajar Rusia dari tahun empat puluhan hingga tujuh puluhan abad lalu.
Pahlawan novel pertama Turgenev, Dmitry Rudin, telah lama diberi julukan “orang tambahan”, meskipun ia tidak disebutkan namanya dalam novel tersebut. Kejadian istilah ini dari cerita Turgenev “The Diary of an Extra Man” (1850). Namun, pahlawan dalam cerita ini hanya memiliki sedikit kemiripan dengan Rudin. Dia disebut berlebihan hanya karena ketidakberuntungannya, karena tenggelam dalam dirinya sendiri, terkikis oleh rasa curiga dan mudah tersinggung, dia mengabaikan kehidupan dan kebahagiaannya. Dia berlebihan dalam arti sebenarnya, dan ini sama sekali bukan apa yang ada dalam pikiran orang-orang sezaman Turgenev ketika, setelah memikirkan kembali namanya, mereka mulai berbicara tentang “orang-orang yang berlebihan” sebagai karakteristik dan fenomena penting dalam kehidupan Rusia. Yang lebih dekat dengan Rudin adalah pahlawan dari cerita “Hamlet of the Shchigrovsky District” (1850) dari “Notes of a Hunter”. Ini adalah pria yang dalam dan serius, dia memikirkan nasib negaranya dan peran apa yang bisa dia mainkan dalam kehidupan Rusia. Ia berpendidikan filosofis dan cerdas, namun ia terputus dari kehidupan negara asalnya, tidak mengetahui kebutuhan dan keinginannya, sangat menderita karena ketidakbergunaannya dan menertawakan ketidakberdayaannya dengan getir. Pada saat yang sama, keinginan untuk menemukan tempat bagi diri sendiri dalam kehidupan Rusia bagi Turgenev tampaknya merupakan manifestasi kekuatan hidup. Pahlawan yang mempermalukan dirinya sendiri tidak dipermalukan sehubungan dengan penulis ini. Ini adalah salah satu bangsawan muda terpelajar yang tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri baik di antara pemilik tanah yang praktis, yang asyik bertani, atau di antara pejabat, atau di pelayanan militer. Mereka terlalu pintar, terlalu tinggi untuk ini. Namun mereka tidak dapat menemukan pekerjaan lain yang layak bagi mereka, dan oleh karena itu mereka ditakdirkan untuk tidak melakukan apa pun. Situasi mereka menyakitkan, lambat laun mereka terbiasa dan dalam penderitaan mereka, dalam ketidakpuasan terhadap diri mereka sendiri mereka mulai melihat tanda-tanda sifat yang luar biasa, dan dalam penghinaan diri yang terus-menerus, dalam kemampuan untuk menganalisis kepribadian mereka dengan cermat dan kasar dan menemukannya. diri mereka sendiri kekurangan dan keburukan yang ditimbulkan oleh kemalasan yang dipaksakan, mereka menjadi terbiasa akhirnya menemukan kebahagiaan yang pahit.
Dalam kondisi saat cerita-cerita Turgenev ditulis, hal ini berarti bahwa sistem sosial-politik Rusia, stagnasi perbudakan, dan penindasan otokrasi tidak membuka peluang bagi individu untuk memasuki kehidupan publik, dan berpikir, orang-orang terpelajar dipaksa untuk fokus pada diri mereka sendiri. Inilah alasan perkembangan sepihak mereka: mereka tidak siap, atau, lebih baik dikatakan, karena keadaan mereka tidak diizinkan untuk hidup. penyebab sejarah. Itu sebabnya, menurut sang pahlawan, orang-orang ini bersalah tanpa rasa bersalah. Namun, yang penting bagi Turgenev bukan hanya apakah orang-orang ini bersalah atau tidak, tetapi juga apakah mereka dibutuhkan untuk Rusia, apakah mereka membawa manfaat bagi negaranya. Seorang gadis Rusia, seorang “wanita muda distrik”, dengan kecemasan dan harapan menunggu kemunculan seseorang yang dapat membawanya keluar dari lingkaran sempit kehidupan rumah tangga dengan kekhawatirannya sehari-hari. Dia muncul, dan tampaknya kebenaran itu sendiri berbicara melalui bibirnya, dia terbawa suasana dan siap mengikutinya, tidak peduli betapa sulitnya jalannya. “Semuanya - kebahagiaan, cinta, dan pikiran - semuanya melonjak bersamanya sekaligus... “Cinta dan pikiran - ini adalah kombinasi karakteristik Turgenev, yang menjelaskan struktur mental pahlawan wanitanya. Bagi gadis Turgenev, kata "cinta" sangat berarti - baginya itu adalah kebangkitan pikiran dan hati; citranya dipenuhi dengan Turgenev arti yang luas dan seolah-olah menjadi perwujudan Rusia muda, menunggu orang yang dipilihnya. Akankah dia memenuhi harapannya, apakah dia akan menjadi orang yang dia butuhkan? tanah air, - itu tadi pertanyaan utama. Ditaruh di “Korespondensi”, jawabannya ada di “Rudine”ʼ. "Korespondensi" berada di ambang novel Turgenev. Banyak hal telah dijelaskan di sini; hasil artistiknya perlu diringkas. ʼʼRudinʼʼ, yang diterbitkan pada tahun yang sama dengan ʼʼCorrespondenceʼʼ, adalah hasil dari serangkaian cerita dan dongeng karya Turgenev tentang ʼʼ orang yang berlebihan''. Orang-orang sezaman segera memperhatikan hal ini, mereka merasakan sifat generalisasi dari karya tersebut dan bahkan lebih awal dari Turgenev sendiri, mereka mulai menyebutnya sebagai novel.
Karakter utama, Dmitry Nikolaevich Rudin, tidak hanya tergolong pintar dan orang terpelajar kalangan bangsawan, seperti yang terjadi dalam cerita-cerita sebelumnya - novel ini secara akurat menunjukkan silsilah budayanya. Belum lama ini dia termasuk dalam lingkaran filosofi Pokorsky, di mana dia memainkan peran penting. Di sanalah terbentuk pandangan dan konsepnya, sikapnya terhadap kenyataan, cara berpikir dan penalarannya. Orang-orang sezaman dengan mudah mengenali di lingkaran Pokorsky lingkaran N.V. Stankevich, yang muncul di Moskow pada awal tahun 30-an dan memainkan peran besar dalam sejarah pemikiran sosial Rusia. Setelah runtuhnya gerakan Desembris, ketika ideologi politik maju dianiaya dan ditindas, munculnya kepentingan filosofis di kalangan pemuda terpelajar sangatlah penting. Betapapun abstraknya pemikiran filosofis, pada akhirnya ia tetap menjelaskan kehidupan, berusaha menemukan hukum-hukum umumnya, menunjukkan cita-cita manusia dan cara-cara untuk mencapainya; dia berbicara tentang keindahan dalam hidup dan seni, tentang tempat manusia di alam dan masyarakat. Kaum muda bersatu di sekitar Stankevich, dari pertanyaan filosofis umum, membuka jalan menuju pemahaman tugas modern, dari menjelaskan kehidupan mereka beralih ke gagasan tentang pentingnya mengubahnya.
Lingkaran ini mencakup para remaja putra yang luar biasa; di antara mereka, selain kepala lingkaran Stankevich, ada Vissarion Belinsky, Mikhail Bakunin, Konstantin Aksakov dan beberapa anak muda lainnya, tidak begitu berbakat, tapi setidaknya menonjol. Menarik dan murni hatinya Stankevich, seorang pria yang luar biasa dan berbakat, seorang filsuf dan penyair, menyatukan semua orang. Stankevich meninggal lebih awal dari yang lain (dia hidup kurang dari 27 tahun), menerbitkan sekitar tiga puluh puisi dan tragedi dalam syair "Vasily Shuisky", tetapi setelah kematiannya teman-teman berbicara tentang kepribadian dan ide-idenya, korespondensinya diterbitkan, yang tidak kalah pentingnya dalam konten, dibandingkan risalah filosofis lainnya. Apa arti Belinsky bagi sastra dan pemikiran sosial Rusia diketahui semua orang. Konstantin Aksakov, yang tidak setuju dengan teman-temannya, menjadi salah satu tokoh terbesar dalam gerakan Slavofil. Mikhail Bakunin memang dikenal di kalangan Stankevich sebagai pakar filsafat yang mendalam. Setelah pergi ke luar negeri pada tahun 1840, ia menjadi peserta gerakan revolusioner internasional dan ahli teori populisme dan anarkisme Rusia. Kepribadian Bakunin yang menarik dan kompleks menjadi perhatian khusus kami, karena menurut kesaksian orang-orang sezamannya dan Turgenev sendiri, beberapa karakter Bakunin muda tercermin dalam citra Rudin. Tentu saja, gambaran artistik para penulis hebat tidak pernah merupakan salinan persis dari orang yang menjadi pendorong penciptaannya. Penampilan manusia nyata dimodifikasi sesuai dengan semangat konsep artistik keseluruhan karya, dilengkapi dengan ciri-ciri orang lain yang serupa watak, kebiasaan, pandangan, status sosial, dan berubah menjadi tipe artistik umum. Hal serupa terjadi dalam novel Turgenev. Pokorsky sangat mirip dengan Stankevich, tetapi bukan hanya Stankevich, penampilan Belinsky juga terpancar dalam dirinya. Rudin mirip dengan Bakunin, tetapi bukan hanya Bakunin, meskipun kemiripan psikologis sang pahlawan dengan prototipenya sangat mencolok. Bakunin punya keinginan untuk memainkan peran pertama, ada kecintaan pada pose, frasa, ada kepanikan yang terkadang berbatasan dengan narsisme. Teman-temannya terkadang mengeluh tentang sikapnya yang tidak sopan, tentang kecenderungannya, meski dengan niat terbaik, untuk ikut campur dalam kehidupan pribadi teman-temannya. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia adalah seorang pria dengan kepala yang indah, tetapi tanpa hati. Seperti yang akan kita lihat nanti, semua ini dalam satu atau lain cara tercermin dalam citra Dmitry Rudin, dan pada saat yang sama ini bukan hanya ciri-ciri Bakunin, tetapi juga orang-orang lain di lingkaran dan didikannya. Singkatnya, Rudin bukanlah potret satu orang, melainkan gambaran kolektif, umum, dan khas.
Awal novel ini dimulai pada awal tahun 40-an, akhir ceritanya tepatnya - 26 Juni 1848, ketika Rudin meninggal di barikade revolusioner di Paris. Novel Turgenev (dan ini tidak hanya khas untuk ʼʼRudinʼʼ) dibangun dengan sangat sederhana dan ketat. Terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa dalam novel berlangsung selama beberapa tahun, aksinya dikompresi menjadi beberapa hari. Hari kedatangan Rudin di perkebunan Lasunskaya dan keesokan paginya ditampilkan, kemudian setelah istirahat dua bulan - penjelasan Rudin dengan Natalya, keesokan paginya - pertemuan di kolam Avdyukhin, dan pada hari yang sama Rudin pergi. Aksi utama novel pada dasarnya berakhir di sini, dan kemudian hasilnya diringkas. Semuanya sedikit karakter kecil novel secara langsung atau tidak langsung berkorelasi dengan Rudin: beberapa mewujudkan lingkungan sehari-hari di mana Rudin harus hidup, yang lain mendiskusikan kepribadiannya, tindakannya, pikiran dan sifatnya dan dengan demikian menerangi citranya dari sisi yang berbeda, dari sudut pandang yang berbeda. Keseluruhan aksi novel, rangkaian episode, alur cerita yang berliku-liku, semuanya tunduk pada tugas evaluasi peran sejarah Rudin dan orang-orang menyukainya.
Penampilan karakter utama dipersiapkan dengan cermat melalui deskripsi singkat namun akurat secara mendalam tentang lingkungan sosial dan sehari-hari di mana dia tinggal dan di mana dia berada dalam hubungan yang kompleks, paling sering bermusuhan. Turgenev memahami lingkungan dengan sangat luas - ini adalah seluruh Rusia dalam kondisinya saat itu: perbudakan, kemiskinan desa yang parah, kemiskinan, hampir kepunahan. Dalam bab pertama novel ini, pemilik tanah Lipina, yang berhenti di pinggir desa di sebuah gubuk bobrok dan rendah, menanyakan tentang kesehatan nyonya rumah, yang “masih hidup”, tetapi kemungkinan besar tidak akan pulih. Gubuk itu sempit, pengap dan berasap, pemilik tanah yang penuh kasih membawakan teh dan gula, tetapi tidak ada samovar di pertanian, tidak ada yang merawat pasien, dan sudah terlambat untuk membawanya ke rumah sakit. Ini adalah petani Rus'. Dan di dekatnya, dalam diri Lipina, Volyntsev, Lezhnev, adalah pemilik tanah, baik hati, berpikiran liberal, berjuang untuk membantu para petani (Lipina memiliki rumah sakit). Di sana, di sekitarnya, terdapat pemilik tanah dari tipe berbeda, diwakili oleh Lasunskaya. Kita belajar tentang dia pertama kali dari kata-kata Lezhnev. Menurut Lasunskaya, rumah sakit dan sekolah di desa hanyalah rekaan belaka: yang dibutuhkan hanyalah amal pribadi, demi jiwa sendiri, tidak lebih. Namun, dia bukan satu-satunya yang berpikiran seperti ini. Lezhnev yang cerdas memahami bahwa Lasunskaya tidak sendirian, bahwa dia bernyanyi dengan suara orang lain. Oleh karena itu, ada guru dan ideolog konservatisme yang mulia; Dari suara mereka, semua Lasunsky bernyanyi di semua provinsi dan distrik di Kekaisaran Rusia. Bersamaan dengan kekuatan-kekuatan utama tersebut, segera muncul sosok-sosok yang mewakili lingkungan keseharian mereka: di satu sisi, parasit dan favorit pemilik tanah kaya, dan di sisi lain, seorang guru biasa yang tinggal di lingkungan yang sama, namun asing, bahkan dalam banyak hal. memusuhi dia, masih naluriah. Seseorang merasa bahwa yang dia butuhkan hanyalah alasan untuk menjadi penolakannya terhadap lingkungan yang lembam keyakinan sadar. Jadi, dalam beberapa halaman, hanya dalam satu bab, keselarasan kekuatan sosial diciptakan kembali, latar belakang sosial muncul, yang menjadi latar belakang individu, kepribadian, dan karakter yang menonjol dalam narasi berikutnya.
Pertama-tama, Daria Mikhailovna Lasunskaya muncul: penampilannya dipersiapkan, seperti yang kita ingat, oleh penilaian Lezhnev tentang dia, sekarang pembaca akan mengenal wanita bangsawan dan kaya ini secara detail dan detail. Dia mempelajari fakta-fakta penting kehidupan dan ciri-ciri karakter utama seorang sosialita di masa lalu dan kecantikan masa lalu, yang pernah “dipetik” kecapi. Penulis berbicara tentang dia dengan kata-kata yang singkat dan dengan sedikit sentuhan ironi yang menghina - sebuah tanda pasti bahwa dia ada untuk penulis dan pembaca bukan dengan sendirinya, bukan sebagai karakter mandiri, tetapi hanya sebagai detail dari cerita. latar belakang sosial, sebagai personifikasi lingkungan, memusuhi narator dan tokoh utama, yang kemunculannya diharapkan pembaca. Tokoh-tokoh jenis ini tidak mempunyai hak besar dalam narasinya: tidak diberikan kompleksitas dunia batin, mereka tidak dikelilingi oleh suasana liris, penulis tidak menganalisisnya, tidak memaksa mereka untuk mengungkapkan kepribadiannya secara bertahap kepada pembaca, ia sendiri menceritakan segala sesuatu yang diperlukan tentang mereka, apalagi ia menceritakannya secara singkat dan akurat, tanpa refleksi syair dan kelalaian puitis.
Cara menggambarkan tokoh lain, African Semenovich Pigasov, kurang lebih sama, meski tokoh ini bukannya tanpa makna serius dan memiliki sejarah tersendiri dalam karya Turgenev. Tipe pecundang yang kesal, sakit hati terhadap segala hal dan semua orang, tidak percaya pada apa pun, orang yang cerdas dan pembicara yang fasih menarik perhatian Turgenev hampir sejak awal hidupnya. jalur kreatif. Pada pandangan pertama, orang-orang seperti itu menentang lingkungan dan melampauinya, tetapi kenyataannya, Mephistopheles yang tumbuh di rumah ini sama sekali tidak lebih tinggi dari orang-orang yang mereka olok-olok, mereka adalah daging dan tulang dari tulang di lingkungan yang sama. Selain itu, mereka sering kali memainkan peran yang tidak menyenangkan sebagai pelawak dan parasit, bahkan dari tingkat tertinggi, dan ini tidak mengherankan: skeptisisme yang sia-sia, pada dasarnya, berada dalam hubungan yang berbahaya dengan lawak. Dalam karya Turgenev sebelumnya, dia paling dekat dengan Pigasov dalam hal karakter umum dan peran dalam cerita tersebut adalah Lupikhin dari "Hamlet of Shchigrovsky District". Cerdas dan pemarah, dengan senyuman cepat dan pedas di bibirnya yang melengkung, dengan mata menyipit yang kurang ajar dan fitur wajah yang bergerak, dia awalnya menarik perhatian dengan ejekan yang beracun dan berani dari dunia kecil daerah. Pada saat yang sama, seperti dalam ʼʼRudineʼʼ, miliknya peran sebenarnya Ini akan segera menjadi jelas. Ini tidak lebih dari pecundang yang pahit, ini adalah keadaan biasa-biasa saja dengan ciri-ciri yang terlihat jelas sebagai seorang penggantung. Terlebih lagi, dalam kedua karya tersebut, nilai sebenarnya dari tokoh tersebut langsung terlihat jelas jika dibandingkan dengan pahlawan sebenarnya dari cerita tersebut, yang benar-benar, dan bukan hanya secara lahiriah, menonjol dari lingkungan dan yang nasibnya terdapat tragedi yang sesungguhnya, dan bukan. ciri-ciri kegagalan komik yang dicatat Turgenev tanpa penyesalan pada orang-orang tipe Lupikhin-Pigasov. Jadi, dengan membawa Pigasov ke atas panggung, Turgenev mempersiapkan latar belakang yang membuat Rudin menonjol. Orang yang skeptis akan ditentang oleh orang yang antusias, orang yang lucu adalah pecundang - pahlawan yang tragis, pembicara distrik, adalah orator berbakat dengan kefasihan musik yang luar biasa.
Setelah ini, antagonis lain dari karakter utama, saingannya dalam cinta, dan tokoh utama wanita muncul dalam novel. Persidangannya harus menyelesaikan pertanyaan tentang signifikansi historis seseorang tipe Rudin. Dengan munculnya karakter-karakter ini, pena Turgenev berubah secara nyata. Dia tidak terburu-buru membicarakannya, seolah-olah dia tidak tertarik sama sekali. Namun bagi Turgenev, ini selalu merupakan tanda ketertarikan pribadi yang mendalam. Ia selalu memandang hero kesayangannya dengan tatapan yang pelan dan penuh perhatian serta memaksa pembaca untuk mempertimbangkan dengan cermat setiap perkataan sang pahlawan, setiap gerak-geriknya, gerakan sekecil apa pun. Hal ini terutama berlaku untuk pahlawan wanita Turgenev, di pada kasus ini kepada Natalya. Pada awalnya kita tidak tahu apa-apa tentang dia kecuali usianya, dan juga bahwa dia sedang duduk di dekat jendela di dekat bingkai sulamannya. Namun sentuhan pertama yang dicatat oleh penulis secara tidak kentara membuat kita mendukungnya. Pandalevsky, favorit Lasunskaya, memainkan piano, Natalya mendengarkannya dengan penuh perhatian, tetapi kemudian, tanpa mendengarkan sampai akhir, dia kembali bekerja. Kami menduga dari ucapan singkat ini bahwa dia menyukai dan merasakan musik, tetapi permainan orang seperti Pandalevsky tidak dapat menggairahkan dan memikatnya.
Turgenev menceritakan tentang Volyntsev, serta tentang Natalya, dengan nada ketertarikan yang tulus, tetapi metode penggambaran Volyntsev masih sangat berbeda: Turgenev memperkenalkan nuansa partisipasi yang merendahkan ke dalam penggambarannya. Segera setelah Volyntsev muncul di sebelah Natalya, pembaca segera mengetahui dari ucapan novelis yang singkat namun jitu bahwa pria tampan dengan mata lembut dan kumis coklat tua yang indah ini, mungkin, baik dalam dirinya, baik hati, jujur, dan mampu. tentang cinta yang setia, tetapi jelas ditandai oleh semacam kekurangan internal: dia memahami keterbatasannya dan, meskipun dia menanggungnya dengan penuh martabat, dia tidak dapat menekan keraguan diri; dia cemburu pada Natalya terlebih dahulu untuk tamu mulia yang diharapkan di rumah Lasunskaya, dan kecemburuan ini bukan dari kesadaran akan haknya sendiri, tetapi dari perasaan kurangnya haknya. Secara lahiriah, Volyntsev terlihat seperti saudara perempuannya yang cantik dan baik hati, Lipina, yang tampak dan tertawa seperti anak kecil, tetapi bukan kebetulan bahwa Turgenev memperhatikan bahwa fitur wajahnya kurang bermain dan hidup dan matanya tampak sedih. Jika kita menambahkan ini bahwa Natalya bahkan bersamanya, penuh kasih sayang dan memandangnya ramah, tetapi tidak Lebih-lebih lagi, maka sifat kisah cinta yang harus dimainkan dalam pengembangan novel selanjutnya sudah ditentukan. Dengan munculnya pahlawan sejati yang ditunggu-tunggu pembaca, keseimbangan hubungan Natalya dan Volyntsev yang tidak stabil mau tidak mau harus diganggu.
Sekarang pergerakan plot telah dipersiapkan, lingkungan telah digariskan, latar belakang telah digariskan, kekuatan telah diatur, cahaya dan bayangan yang menimpa karakter didistribusikan dengan cermat dan akurat, semuanya dipersiapkan untuk kemunculan karakter. karakter utama yang diberi nama novel tersebut - dan di akhir bab, antek akhirnya dapat mengumumkan, seolah-olah di teater: "Dmitry Nikolaevich Rudin!"
Pengarang melengkapi penampilan Rudin dalam novel dengan detail-detail yang harus segera menunjukkan keterkaitannya orang ini sifat heterogen. Pada kalimat pertama, kita mengetahui bahwa Rudin tinggi, tetapi agak bungkuk, dia memiliki mata biru tua yang cepat, tetapi berkilau dengan "cair bersinar", dia memiliki dada yang lebar, tetapi suara tipis dari suara Rudin tidak sesuai. untuk tinggi badannya dan dadanya yang lebar. Momen kemunculan setinggi ini orang yang menarik, berambut keriting dan berkulit gelap, dengan wajah tidak beraturan namun ekspresif dan cerdas, penampilan yang dipersiapkan dengan cermat, membangkitkan perasaan mencolok dan cerah. Dan lagi, perasaan ketidakkonsistenan eksternal dihasilkan oleh hal yang begitu kecil: gaun yang dikenakannya tidak baru dan ketat, seolah-olah sudah kebesaran.
Kesan yang dibuat pada pembaca oleh detail-detail kecil ini kemudian, jika tidak dihaluskan, setidaknya sebanding dengan pendewaan nyata dari kekuatan mental Rudin. Dalam perselisihan dengan Pigasov, ia memenangkan kemenangan yang cepat dan cemerlang, dan kemenangan ini bukan hanya untuk Rudin secara pribadi, tetapi juga untuk kekuatan progresif pemikiran Rusia, di mana Rudin bertindak sebagai pendukungnya dalam adegan ini.
Rudin, seorang mahasiswa kalangan filsafat pada tahun 1930-an, pertama-tama membela pentingnya dan legalitas generalisasi filosofis. Ia mengontraskan kekaguman terhadap fakta dengan makna “prinsip umum”, yaitu dasar teori semua pengetahuan kita, semua pendidikan kita. Perselisihan Rudin dengan Pigasov memiliki arti khusus: para pemikir Rusia menciptakan sistem filosofis mereka dalam perjuangan melawan “orang-orang praktis” ( orang yang praktis menyebut dirinya Pigasov), berselisih dengan orang-orang yang skeptis (Rudin menyebut Pigasov seorang skeptis). Bagi keduanya, minat terhadap filsafat tampaknya merupakan pretensi yang tidak perlu dan bahkan berbahaya. Di sini Rudin tampil sebagai murid setia Stankevich dan Belinsky, yang membela kepentingan terdalam landasan filosofis ilmu pengetahuan, dan bukan hanya ilmu pengetahuan, tetapi juga praktek, “Prinsip-prinsip umum” dibutuhkan oleh Rudin dan kawan-kawan untuk memecahkan masalah-masalah mendasar kehidupan Rusia, pembangunan nasional Rusia. Konstruksi teoretis, seperti yang kita ingat, dikaitkan dengan praktik sejarah dan mengarah pada pembenaran aktivitas. “Jika seseorang tidak memiliki awal yang kuat, pada apa yang dia yakini, tidak ada landasan yang kokoh baginya, bagaimana dia bisa mempertanggungjawabkan kebutuhannya, maknanya, masa depan bangsanya?” Pengembangan lebih lanjut pikirannya disela oleh ledakan kemarahan Pigasov, tetapi beberapa kata yang berhasil diucapkan Rudin dengan jelas menunjukkan ke mana arah pemikirannya: “...bagaimana dia bisa tahu apa yang harus dia lakukan sendiri jika... “Oleh karena itu, pidatonya berlanjut tentang kegiatan berdasarkan pemahaman tentang kebutuhan, makna dan masa depan masyarakatnya. Inilah yang menjadi perhatian kaum Rudin, itulah sebabnya mereka membela pentingnya prinsip-prinsip filosofis umum.
Bagi Rudin dan orang-orang seperti dia, pengembangan kepribadian, individualitas dengan “keangkuhan” dan “egoismenya”, dalam kata-kata Rudin sendiri, merupakan langkah persiapan dan prasyarat untuk secara aktif mengejar nilai-nilai dan tujuan-tujuan sosial. Seseorang, dalam proses perkembangannya, melakukan penyangkalan diri demi kebaikan bersama - orang-orang berusia 30-an dan 40-an sangat percaya akan hal ini. Belinsky dan Stankevich menulis tentang ini lebih dari sekali. Rudin membicarakan hal ini dalam novelnya, membuktikan bahwa “seseorang yang tidak memiliki harga diri tidak ada artinya, bahwa harga diri adalah tuas Archimedean yang dapat digunakan untuk menggerakkan bumi dari tempatnya, tetapi pada saat yang sama, ia hanya pantas mendapatkan nama orang yang tahu bagaimana mengendalikan harga dirinya, seperti seorang penunggang kuda yang mengorbankan kepribadiannya demi kebaikan bersama. Banyak kesamaan yang dapat dikutip dengan kata-kata mutiara Rudin dari artikel dan surat dari orang-orang di lingkaran Stankevich-Belinsky. Di benak pembaca budaya pada masa Turgenev, persamaan seperti itu muncul dengan sendirinya, dan citra Rudin dikaitkan dengan tokoh-tokoh terbaik budaya Rusia di masa lalu. Semua ini mengangkat Rudin ke posisi yang benar-benar di luar jangkauan lelucon skeptis beberapa Pigasov.
Dengan semua ini, Turgenev tidak melupakan kelemahan kemanusiaan Rudin - tentang narsismenya, bahkan tentang aktingnya, panache, kecintaannya pada ungkapan yang indah. Semua ini akan menjadi jelas nanti. Untuk mempersiapkan pembaca terlebih dahulu untuk memahami aspek kepribadian Rudin ini, Turgenev, dengan setia pada prinsip detail yang bermakna, memperkenalkan episode kecil berikut: segera setelah kata-kata yang dalam dan menyentuh tentang kebanggaan dan kebaikan bersama, tentang keegoisan dan mengatasinya, Rudin mendekati Natalya. Dia berdiri dengan kebingungan: rupanya, di matanya, Rudin sudah menjadi orang yang luar biasa. Volyntsev, yang duduk di sebelahnya, juga bangkit dari tempat duduknya. Sebelumnya, Basistov dengan keras menolak lelucon permusuhan Pigasov kepada Rudin. Jelas sekali: Rudin jelas sukses di mata para pendengarnya; Ini bahkan lebih dari sekadar kesuksesan, ini hampir merupakan kejutan. Apakah Rudin memperhatikan semua ini, apakah ini penting baginya, atau mungkin dia terbawa suasana? makna yang tinggi kata-katanya, dia benar-benar lupa tentang dirinya sendiri, tentang harga dirinya? Dari tingkah laku Rudin ini atau itu saat ini banyak hal akan bergantung pada penilaian sifatnya. Sentuhan yang nyaris tak terlihat dalam narasi Turgenev membantu pembaca menarik kesimpulan yang diinginkan.
“Aku melihat piano,” Rudin memulai dengan lembut dan penuh kasih sayang, seperti seorang pangeran keliling, “bukankah kamu yang memainkannya?”
Segala sesuatu di sini penting: intonasi lembut penuh kasih sayang Rudin, yang mengetahui kekuatannya dan kini mengagumi dirinya sendiri, seolah takut menekan lawan bicaranya dengan kehebatannya, dan langsung penilaian penulis Postur, gerak tubuh, dan kesejahteraan Rudin seperti “pangeran keliling”. Ini adalah titik balik yang penting dan hampir menjadi titik balik dalam narasinya: tokoh utama untuk pertama kalinya tersentuh oleh ironi penulisnya. Namun ini tentu saja bukanlah kesan terakhir dan tidak menentukan.
Berikut kisah Rudin tentang perjalanannya ke luar negeri, diskusi umum tentang pendidikan dan ilmu pengetahuan, improvisasi briliannya, legenda puitisnya, diakhiri dengan pepatah filosofis tentang makna abadi kehidupan sementara orang. Dengan kata-kata yang hebat, penulis mungkin mencirikan rahasia tertinggi yang dimiliki Rudin - rahasia kefasihan, dan kekaguman terlihat jelas dalam nada suara penulis. Selanjutnya, kesan yang dibuat oleh Rudin pada setiap pendengarnya disampaikan - dengan nada laporan yang agak kering, yang, bagaimanapun, berbicara sendiri: Pigasov pergi dengan marah sebelum orang lain, Lipina terkejut dengan pikiran Rudin yang luar biasa, Volyntsev setuju bersamanya, dan wajahnya menjadi lebih sedih. Basistov menulis surat kepada seorang teman sepanjang malam, Natalya berbaring di tempat tidur dan, tanpa menutup matanya, menatap tajam ke dalam kegelapan... Tetapi pada saat yang sama, "pangeran keliling" tidak dilupakan, semacam kesan robekan pada potret luar Rudin juga tetap ada, begitu pula kesan nada pengarang yang tidak biasa, memadukan berbagai corak - dari kekaguman hingga ejekan. Hal ini menegaskan dualitas sang pahlawan dan kemungkinan, bahkan keniscayaan, sikap ambivalen terhadapnya. Hal ini dilakukan oleh penulis selama satu - bab ketiga, di mana peristiwa selanjutnya diprediksi, dan presentasi selanjutnya dianggap sebagai perkembangan alami dari segala sesuatu yang dijelaskan di sini.
Faktanya, kedua tema ini berlanjut dalam narasi berikutnya: baik tema kekurangan pribadi Rudin maupun tema signifikansi historis dari fakta kemunculannya dalam kehidupan Rusia. Dalam bab-bab berikutnya kita belajar banyak, hampir semuanya, tentang kekurangan Rudin - dari kata-kata mantan temannya Lezhnev, yang harus dipercaya oleh pembaca: Lezhnev adalah orang yang jujur dan jujur, dan selain itu, dia adalah orang dari lingkaran Rudin. Namun, pembaca pasti menyadari bahwa meskipun Lezhnev tampaknya benar, dia memiliki alasan pribadi untuk menjelek-jelekkan Rudin: dia merasa kasihan pada Volyntsev, dan dia takut akan pengaruh berbahaya Rudin pada Alexandra Pavlovna.
Namun tugas menilai Rudin belum selesai. Ujian utama ada di depan. Ini adalah ujian cinta. Dan bagi Rudin, seorang romantis dan pemimpi, cinta bukan sekadar perasaan duniawi, bahkan perasaan luhur, melainkan perasaan duniawi. kondisi khusus jiwa, yang membebankan kewajiban penting, adalah anugerah berharga yang diberikan kepada orang-orang terpilih. Mari kita ingat bahwa pada suatu waktu, setelah mengetahui tentang cinta masa muda Lezhnev, Rudin sangat senang, memberi selamat, memeluk temannya dan mulai menjelaskan kepadanya pentingnya posisi barunya. Sekarang, setelah mengetahui tentang cinta Natalya dan mengakui cintanya sendiri, Rudin mendapati dirinya berada dalam situasi yang hampir lucu. Dia berbicara tentang kebahagiaannya
Gambar petani, seni lanskap dalam catatan “Pemburu”. Turgenev. - konsep dan tipe. Klasifikasi dan fitur kategori "Gambar petani, seni lanskap dalam catatan "Pemburu". Turgenev." 2017, 2018.
7 ORANG PERTAMA DARI DESA DALAM POTRETSeorang pria sederhana ada dalam potret seremonial. Para seniman memungkinkan, berabad-abad kemudian, untuk melihat perwakilannya pria Rusia sebagaimana adanya pada dasarnya.
Ivan Kramskoy. Potret seorang petani. 1868
Terlepas dari kenyataan bahwa Kramskoy adalah seorang pelukis potret dari lapisan cerdas masyarakat Rusia dan melukis tokoh-tokoh paling populer dan dihormati pada masa itu, hingga kaisar, di galerinya “ orang-orang terbaik“Dia termasuk petani ini juga. Sang seniman, setelah melihat dalam dirinya orisinalitas dan kekuatan kepribadian, mengeksekusi potretnya dengan kekhidmatan yang menjadi ciri potret seremonial “orang-orang hebat”. "Petani" miliknya adalah sejenis praktek penelitian: keinginan untuk memahami apa yang menyusun unsur-unsur utama karakter nasional, psikologi nasional.
Nikolay Yaroshenko. Petani. 1879
Yaroshenko, seorang militer berdasarkan pendidikan dan pengabdian, sangat menyukai seni, terutama sisi menyedihkan dan tragisnya. Pada tahun 1878, ia menjadi anggota Asosiasi Pameran Seni Keliling dan memamerkan lukisan bergenre. Di wajah petani dia selalu bisa menemukan apa yang dia cari sebagai inspirasi - emosi murni, realisme, kekerasan, kedalaman dan sejarah orang biasa. Dalam lukisannya, para pahlawannya menemukan diri mereka dalam situasi kehidupan yang paling sulit - dari penjara hingga pemakaman - dan menjadi jelas bahwa hanya petani yang kuat dan rendah hati yang dapat bertahan dari apa yang ingin ditunjukkan Yaroshenko.
Victor Vasnetsov. “Potret seorang petani I. Petrov.” 1883
Petani Ivan Petrov dari provinsi Vladimir yang digambarkan di sini menjadi prototipe Ilya Muromets, pahlawan lukisan legendaris Bogatyr. Vasnetsov membuat sketsa ini pada tahun 1883, dan menyelesaikan pahlawannya sendiri pada tahun 1898.
Ilya Repin. kepala petani. 1882
Repin banyak tinggal di desa dan sangat menyadari kehidupan desa dan moral desa. Oleh karena itu, dalam sketsa yang ia garap sebagai kepala sesepuh desa, sang seniman menggambarkan orang yang berpikiran terbuka dengan watak yang kuat, keras kepala, dan tangguh. Dia memiliki tatapan tajam dan tajam dari bawah alis yang berkerut, kepala terangkat, bibir sempit yang mengerucut, bersembunyi di bawah kumis yang subur. Ini belum tua - ini dibuktikan dengan rambut coklat subur tanpa uban, dagunya dicukur. Wajah yang berkulit kasar itu tegas, lancip dan berkerut, seperti orang yang bekerja di ladang.
Philip Malyavin. Potret seorang pria berjanggut dengan mantel kulit domba
Bahkan ketika menggambarkan petani, Malyavin beralih dari gambar-gambar tertentu ke gambar-gambar yang semakin kolektif: kekhususan subjek dalam lukisannya digantikan oleh permainan titik-titik warna-warni yang bebas dan hampir mandiri. Dia mencapai saturasi warna yang mempesona, dirancang untuk mewujudkan kekuatan unsur tipe rakyat, untuk menyampaikan beragam skala perasaan - dari kesenangan yang tak terkendali hingga konsentrasi yang suram.
Zinaida Serebryakova. Potret seorang petani I.D. Golubeva. 1914
