Pada tanggal 1 Maret 1564, pendiri percetakan massal, Ivan Fedorov (c. 1510-1583), bersama dengan Peter Mstislavets, menyelesaikan pengerjaan buku cetak skala besar Rusia yang pertama, “Kisah Para Rasul dan Surat-Surat Para Rasul Suci.”
Surat sudah ada di Rus sejak lama, tetapi buku itu sampai ke nenek moyang kita dengan diadopsinya agama Kristen.
Ivan Fedorov belajar di universitas di Krakow. Di masa mudanya dia tinggal dan bekerja di Little Russia dan dikenal sebagai ahli meriam. Setibanya di Moskow, Ivan Fedorov mendapati dirinya dikelilingi oleh Metropolitan Macarius dan menerima posisi diaken di Gereja St. Nicholas dari Gostunsky di Kremlin. Dia mengambil bagian dalam pekerjaan komisi untuk mengoreksi buku-buku gereja yang ditulis tangan (menghilangkan ketidaksesuaian dan sisipan sesat).
Pencetakan di Rus' yang meluas secara teritorial disebabkan oleh kebutuhan untuk memasok gereja-gereja yang sedang dibangun dengan literatur liturgi dengan teks-teks kanonik yang dikoreksi. Alasan kedua adalah kebutuhan untuk mencegah penyebaran literatur Uniate yang murah dan dicetak secara massal dari Barat dan untuk menghalangi ekspansi Katolik ke Timur. Pada tahun 1563, atas perintah Tsar Ivan Vasilyevich IV yang Mengerikan, pembangunan dimulai di ibu kota Halaman Percetakan Negara di Nikolsky Krestets (sekarang Jalan Nikolskaya di sebelah Kremlin).
Ivan Fedorov dengan cepat menguasai seluk-beluk seni tipografi di percetakan. Pada tanggal 19 April 1563, “ahli percetakan yang licik” Ivan Fedorov dan asistennya Pyotr Mstislavets mulai mengerjakan buku pertama mereka - Kisah Para Rasul dan Surat-surat Para Rasul Suci. Pekerjaan ini berlangsung sekitar satu tahun. Pada tanggal 1 Maret 1564, buku cetakan skala besar pertama di Moskow diberi tanggal oleh percetakan negara pertama di Moskow. 
Percetakan pionir itu sendiri melakukan banyak pekerjaan editorial dan mendesainnya sesuai dengan semua aturan seni percetakan pada waktu itu. Dalam buku ini, Ivan Fedorov membuat hiasan kepala yang kaya untuk setiap bagian, sketsa warna-warni di bagian atas halaman, inisial (di awal paragraf), dan mengetiknya dalam font semi-standar, yang dikembangkan berdasarkan huruf Moskow tulisan tangan dari pertengahan abad ke-16.
Setelah “Kisah Para Rasul Suci,” Fedorov dan Mstislavets menerbitkan Injil Pengajaran, dan pada tahun 1565 dua edisi “Chasovnik” (Buku Jam). Itu mulai digunakan sebagai buku pendidikan untuk belajar membaca. Peredaran beberapa ratus eksemplar dianggap besar pada saat itu. Namun sikap terhadap inovasi tersebut menimbulkan protes dari sekelompok ulama. Lagi pula, pembuatan buku-buku liturgi dengan tulisan tangan biasanya dimulai dengan sungguh-sungguh sebagai tugas spiritual yang penting setelah doa; mesin cetak yang tidak berjiwa pada awalnya dianggap sebagai sesuatu yang tidak berjiwa dan mencurigakan. Selain itu, pekerjaan juru tulis biara menjadi tidak menguntungkan; mesin memungkinkan pencetakan buku lebih cepat dan lebih murah. Sejak pembela utama Ivan Fedorov, Metropolitan Macarius, meninggal pada tahun 1563, para percetakan perintis dibiarkan tanpa perlindungan. Pada tahun 1566, terjadi kebakaran di percetakan mereka (mungkin akibat pembakaran), dan mereka memutuskan untuk meninggalkan Muscovy. Di luar Rus Moskow, “Injil Pengajaran”, “Mazmur” dengan “Kitab Jam” dan buku cetak Rusia pertama dengan tata bahasa, “ABC”, diterbitkan - “untuk kepentingan rakyat Rusia.” (Satu-satunya salinan "ABC" karya I. Fedorov ditemukan pada tahun 1939, sekarang terletak di AS di perpustakaan Universitas Harvard.) Di kota Ostrog di Volyn, Fedorov menerbitkan "Alkitab Ostrog" yang terkenal - Alkitab lengkap pertama dalam bahasa Slavonik Gereja. Dicetak dalam font besar, baru pada masa itu, sebanyak 628 lembar, itu adalah mahakarya pelaksanaan teknis dan cita rasa artistik (sekitar 300 eksemplar masih bertahan hingga hari ini). Papan Ivan Fedorov dengan font yang ia kembangkan untuk buku ini disimpan oleh para pengikutnya untuk waktu yang lama setelah kematiannya, dan beberapa di antaranya berfungsi selama hampir 200 tahun. .jpg)
Ivan Fedorov bukan hanya perintis pencetak, tetapi juga politikus Rus' pada masa Ivan yang Mengerikan. Dia memiliki banyak dan beragam bakat - dia adalah seorang insinyur dan penemu militer, penulis, dan pencetak inovatif. Pada tanggal 5 Desember 1583, I. Fedorov meninggal. Ia dimakamkan di Lvov di Biara St. Onufrievsky. Pada tahun 1977, Museum Fedorov dibuka di sini, tetapi pada tahun 1990 biara tersebut jatuh ke tangan para biarawan Basilian, yang melikuidasi museum tersebut. Pada tahun 1909, di pusat kota Moskow, di sebelah tembok Kitai-Gorod, tempat percetakan Penguasa berada pada abad ke-16, sebuah monumen untuk Ivan Fedorov (pematung S.M. Volnukhin) didirikan. Pada tahun 1998, di halaman Trinity-Seogiev Lavra Moskow, sebuah ikon ditahbiskan yang menggambarkan Metropolitan Macarius dan pencetak pertama, Diakon Ivan Fedorov, di sebelah mesin cetak - gambar pertama dari mesin cetak dan pencetak pertama pada Ortodoks ikon.
(atau Fedorovich), jika tidak Ivan Drukar - diakon, dianggap sebagai pencetak pertama di Rusia; pikiran. 5 Desember 1583 Sekarang hampir tidak ada keraguan bahwa F. dalam arti kata yang sebenarnya tidak dapat disebut sebagai perintis percetakan Rusia: belum lagi fakta bahwa terdapat bukti yang jelas tentang keberadaan ahli percetakan di Moskow sebelumnya, beberapa percetakan buku-buku yang diketahui bibliografinya, tidak diragukan lagi diterbitkan sebelum kemunculan edisi pertamanya dan tepatnya di Moskow. Tidak ada yang diketahui secara pasti tentang asal usul dan kehidupan F. sebelum bertindak sebagai juru ketik. Beberapa orang menduga bahwa dia adalah seorang Moskow sejak lahir, yang lain mempercayai berita kelam tentang asal usulnya dari desa. Nikola Gostuni, distrik Likhvinsky, provinsi Kaluga. Ia dikenal dalam sejarah sebagai diakon janda dari Gereja Nikolo-Gostun Kremlin, yang, bersama dengan Peter Mstislavets, Tsar dan M. Macarius, pada tahun 1563 mempercayakan pendirian percetakan di Moskow. Komisi ini mengandaikan pengetahuannya yang lengkap tentang seni tipografi pada saat itu dan, di sisi ini, ketenaran Metropolitan dan Tsar, dan kata penutup dari publikasi yang ditulisnya membuktikan pengetahuannya dalam sastra patristik dan modern. Di mana, kapan dan dalam kondisi apa F. dapat mempelajari karya seninya, pertanyaan-pertanyaan ini tetap terbuka, meskipun sering diangkat dalam literatur subjek. Kegiatannya dimulai pada tahun 1563, setelah sebuah percetakan dibangun dengan dana kerajaan, peralatan dan font disiapkan, dan asisten, “pemfitnah”, direkrut atau dilatih. Pada tanggal 19 April tahun ini, ia bersama Peter M. mulai “pertama” mencetak Rasul, yang diterbitkan pada tanggal 1 Maret 1564, dalam bentuk tipografi yang sangat sempurna. Pada tanggal 2 September 1565, Kitab Jam dimulai dan pada tanggal 29 Oktober tahun yang sama, pekerjaan terakhir percetakan di Moskow. Setelah itu, sesuatu yang tidak dapat dipahami terjadi pada mereka. Meskipun mendapat perlindungan dari tsar (M. Macarius tidak lagi hidup), para pencetak mengalami penganiayaan dari orang-orang bodoh, dituduh sesat dan, setelah percetakan dibakar oleh musuh, mereka melarikan diri ke Lituania. Pelarian ini, agaknya, tidak terlalu tergesa-gesa, karena para buronan membawa banyak barang cetakan pemerintah, dan F. juga membawa anak-anaknya, yang jumlahnya beberapa dan di antaranya adalah anak di bawah umur (di antaranya bernama diketahui salah satu putra sulungnya, Ivan, yang kemudian membantu ayahnya dalam percetakan). Di Lituania, berkat upaya hetman Lituania G. A. Khodkevich, para pencetak mendapat sambutan yang baik dari raja dan penguasa Rada Lituania. Hal ini bisa saja terjadi pada akhir tahun 1565 atau awal tahun 1566 di Vilna atau pada pertengahan tahun 1567 di Grodno, karena pada waktu yang tersirat hanya pada tahun-tahun inilah diet Lituania diadakan di kota-kota tersebut di hadapan Sigismund Augustus. Khodkevich melindungi para buronan, menahan mereka untuk waktu yang lama dan bahkan memberi F. “segalanya” di sekitar Zabludov. Segera di Zabludov atau, mungkin, di desa yang disebutkan di atas, dengan mengorbankan hetman yang sama, F. membuka percetakan, di mana pada tanggal 17 Maret 1569, bersama dengan Mstislavets, ia mencetak Injil Pengajaran, dan pada tahun 1570 saja - Mazmur yang Diikuti. Usia tua, penyakit dan berbagai kesulitan memaksa Khodkiewicz menutup percetakan. F. terpaksa tinggal selama beberapa waktu di desanya dan terlibat dalam pertanian, tetapi, seperti yang dia sendiri katakan, ketertarikan pada “pekerjaan pilihan Tuhan,” yang melaluinya dia dipanggil untuk menyebarkan benih spiritual ke seluruh alam semesta dan mendistribusikan makanan spiritual kepada setiap orang menurut pangkatnya, tidak memberinya kedamaian. Pada tahun 1572, pada puncak penyakit sampar, akibat kesulitan dan jalan panjang, menanggung segala macam kesulitan, dengan anak-anak dan properti percetakan, dia diangkut ke Lvov. Di sini, dengan air mata dan rasa malu, sebagai sedekah, dia meminta sejumlah kecil uang dari penduduk kota yang miskin dan, meskipun ada tentangan dari toko pertukangan Lviv dan dewan kota, yang tidak mengizinkannya memelihara seorang tukang kayu yang melakukannya. bukan milik bengkel dan melakukan pekerjaan pertukangan yang diperlukan, ia akan melengkapi topografinya sendiri pada tahun 1573 dan pada tanggal 15 Februari tahun berikutnya diterbitkan di Moskow dengan tipe Rasul. Entah perselisihan dengan bengkel, atau kesulitan keuangan (pada tahun 1574 F. menggadaikan percetakannya untuk pertama kalinya) memaksanya pada tanggal 2 Maret 1575 untuk mengabdi pada pangeran. Konstantin Ostrozhsky adalah “spravets” atau “pemegang” (manajer) biara Dermansky milik sang pangeran. Pada tanggal 25 Maret 1575, ia berada di Lvov dan mengeluarkan surat kuasa untuk menjalankan urusannya, masih menyebut dirinya penduduk Lvov. Pada tanggal 9 Agustus tahun yang sama, sebuah entri dibuat di buku kota Lutsk tentang janjinya sebagai penguasa biara Derman untuk memberikan kepuasan atas perampokan yang dilakukan oleh orang-orang biara di tanah milik tuan-tuan Spasovsky. Pada 16 Agustus, dia secara pribadi hadir di pengadilan Lvov. 2 April 1576 atas perintah Pangeran. Ostrozhsky, yang memimpin kerumunan pelayan biara yang bersenjata, menggerebek perkebunan Spasovsky, akibatnya muncul keluhan di buku kota Lutsk terhadapnya karena memukuli dan merampok tuan dan petani mereka. Hal yang sama terjadi, tanpa perintah pangeran, pada tanggal 26 Juni tahun yang sama. Rupanya, pada akhir tahun 1576 F. meninggalkan Derman dan pindah ke Ostrog. Tampaknya dari sini, paling lambat Maret 1577, dia berangkat ke Turki dan Wallachia, kemungkinan besar atas instruksi Pangeran. Constantine, dengan tujuan memperoleh daftar yang dapat digunakan di biara-biara lokal Yunani dan Bulgaria kitab suci untuk penerbitan Alkitab yang direncanakan oleh pangeran dan undangan dari orang-orang yang mampu mengedit teks publikasi ini. Pada bulan April 1577, F. mengunjungi Lvov, di mana ia meninggalkan 300 zlotys untuk dikirim ke Krakow untuk mendapatkan kertas yang dipasok dari sana. Di sana kami bertemu dengannya pada tanggal 15 Juni tahun yang sama, ketika dia hadir di pengadilan dalam kasus Sedelnik tertentu, pada tanggal 22 Oktober tahun yang sama, ketika kewajibannya kepada beberapa orang Serbia dari Sochava dilunasi, dan pada tanggal 2 Maret, 1579, ketika dia memberikan kuasa kepada putranya untuk menjalankan urusannya dan menjaminkan percetakan dengan semua aksesori dan buku kepada Lvov Jew Yakubovich. Pada tahun 1580, F. bekerja di percetakan pangeran Ostrog, tempat ia menerbitkan Mazmur dengan Perjanjian Baru dan Alkitab Ostrog yang terkenal pada tahun itu. Pada tanggal 5 Mei 1581, ia menerbitkan Kronologi Andrei Rymsha dan pada tanggal 12 Agustus ia mencetak ulang halaman judul dan penerbitan Alkitab. Pada tanggal 3 Februari 1582, dia sudah berada di Lviv secara permanen. Kepergiannya dari Ostrog didahului atau merupakan akibat dari perselisihan yang tidak menyenangkan dengan sang pangeran. Konstantin, sejak sang pangeran, setibanya F. di Lvov, menyita sebagian hartanya. Di Lvov, F. sedang sibuk memperlengkapi drukarny baru. Dia memerintahkan muridnya, master Grin Ivanovich, yang diambil dari Ostrog, dua font baru, membeli kertas, mencari uang untuk pengeluaran yang akan datang, dan sebagainya. Penerbangan tiba-tiba Grin, yang kembali hanya pada tanggal 3 Februari 1583, dan keadaan lain menghalangi dia untuk menyelesaikan persiapannya dan memulai bisnis. Pada bulan Januari 1583, ia menerima pesanan di Krakow untuk penyediaan meriam tembaga kecil kepada pemerintah, menerima uang dari sejumlah uang raja untuk dikembalikan ke Lvov dan alokasi untuk pembelian bahan-bahan yang diperlukan untuk melemparkan meriam di sana. Tidak diketahui apakah dia memenuhi perintah ini. Pada bulan Desember tahun ini, F. meninggal. Inventarisasi propertinya secara anumerta mengungkapkan sejumlah besar salinan Alkitab yang belum dicetak atau rusak yang dibawa dari Ostrog dan beberapa penyusunan huruf yang sudah jadi pada satu lembar teks, mungkin disiapkan untuk mengoreksi Alkitab yang sama. Drukarnya, yang digadaikan oleh F. kepada seorang Yahudi Yakubovich, dibeli pada tahun 1785 oleh persaudaraan Lviv dan menjadi fondasi percetakan persaudaraan Lviv; yang baru, dibuat oleh Green, dibeli oleh keluarga Mamonich untuk percetakan mereka di Vilna.
Stroev, "Deskripsi rinci tentang buku-buku cetakan lama dari kelompok alkitabiah. F.A. Tolstoy", M. 1829 - miliknya, "Deskripsi buku cetakan lama Tsarsky", M., 1836 - Sopikov, "Pengalaman Bibliografi Rusia", Bagian I, St. Petersburg, 1904 - Karataev, "Deskripsi buku Slavia-Rusia", St. Petersburg, 1883. - Ptashitsky S.L. Dan Sobolevsky A.I., "Koleksi foto dari publikasi cetak Slavia-Rusia", bagian I, St. Petersburg, 1895 - Rumyantsev, "Koleksi monumen yang berkaitan dengan percetakan", vol. saya, M., 1872. - Rovinsky, "Pengukir Rusia dan karya mereka", M., 1870 - "I. Fedorov, juru ketik Moskow pertama" ("Buletin Eropa", 1813, bagian 71; 1822, bagian 123). - Sakharov P.I., “Para juru ketik Rusia pertama” (Koleksi tahun 1838, St. Petersburg). - Tromonin, "Pemandangan Moskow", M., 1844 - Borichevsky, "Pandangan sejarah tentang sejarah pencetakan buku di Rusia" (Jurnal Min. Pendidikan Nasional", 1849, bagian 61). - Porudensky M., "Percetakan Seratus Tahun Moskow" (" Kronik Moden", 1864, No.9). - Filaret,uskup agung Chernig., "Tentang pencetakan buku di Rusia sebelum Patriark Nikon" ("Berita Keuskupan Chernigov", 1867, No. 8-9). - Pogodin M.P., "Ivan Fedorov, pencetak buku Moskow pertama" ("Magazine M.N. Pr.", 1870, bagian 148-149, Nos. 4 dan 6). - Gatsu A., "Esai tentang sejarah percetakan di Rusia" ("Buletin Rusia", 1872, No. 5). - Viktorov A.E., “Apakah tidak ada eksperimen dalam pencetakan buku di Moskow sebelum Rasul pencetak pertama?” (“Prosiding Kongres Arkeologi III”, K., 1874). - Makariy M., "Sejarah Gereja Rusia", vol. - Leonid, archim., "Injil, dicetak di Moskow pada tahun 1564-1568." (“Umum. Cinta. Surat Lainnya.”, 1883). - Ustinov M.Sejarah pertemuanUstinov M., "Untuk mengenang juru ketik Rusia pertama" ("Minggu", 1876, No. 41). - Lyakhnitsky, "Awal pencetakan buku di Rusia", St. Petersburg, 1883 - Petrushevsky A.S., "Iv. Fedorov, pencetak perintis Rusia", Lvov, 1883. - Dmitrevsky A., “Diakon Iv. F., pencetak buku Rusia pertama” (Orthodox Review, 1883, III, No. 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", t. XI), Kraków, 1884; sama di "Rusia Antiquity", 1884, No.3. - Miliknya, "Ivan Fedorov" ("Seni Percetakan", 1903, Juli-Agustus). - Bulgakov F.Sejarah pertemuanBulgakov F., "Ilustrasi sejarah pencetakan buku", vol. I, St. Petersburg, 1889 - Malyshevsky A., "Data baru untuk biografi Iv. F., perintis pencetak Rusia" ("Readings of the General Nestor Chronicler", buku 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., "Awal pencetakan buku Slavia dan Rusia pada abad XV-XVI.", K., 1894 - Bozheryanov I., "Sketsa sejarah bisnis percetakan", St. Petersburg, 1895 - Golubinsky E.E., “Tentang pertanyaan awal pencetakan buku di Moskow” (Theological Bulletin, 1895, Februari). - miliknya, "Sejarah Gereja Rusia", vol.II, lantai. 2, M., 1900 - Catatan, ed. Moskow Imp. Arkeol. Umum dalam rangka pengumpulan sumbangan untuk pembangunan monumen F. (dengan pidato I. E. Zabelin tentang F.), M., 1901 - Solovyov A., "Percetakan Berdaulat dan Percetakan Sinode di Moskow", M., 1902 - Ulanov V.Sejarah pertemuanUlanov V., "Pembacaan buku di Moskow", ("Moskow di masa lalu dan masa kini", penerbit "Pendidikan", edisi 6). - Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron. - Bogoslovsky kamus ensiklopedis, vol.XII (Pencetakan Artikel, Akademisi A.I. Sobolevsky).
N. Bak-v.
(Polovtsov)
Fedorov, Ivan (pencetak pertama)
Pencetak Rusia pertama; lihat Ivan Fedorov.
(Brockhaus)
Fedorov, Ivan (pencetak pertama)
(lahir tidak diketahui - meninggal 1583) - Rusia. juru ketik, pendiri percetakan buku di Rusia dan Ukraina. Dia melayani sebagai diaken di salah satu gereja Kremlin di Moskow. Setelah pembukaan percetakan pada tahun 1563, kerja sama dimulai. dengan asisten P. T. Mstislavets (lihat) untuk pencetakan “Rasul”, yang pertama kali terbit dalam bahasa Rusia. buku cetak bertanggal. Pada bulan Maret 1564, pencetakan Rasul selesai. Pada tahun 1565, dua versi Kitab Jam diterbitkan. Melarikan diri dari penganiayaan elemen reaksioner yang menuduhnya sesat, F. berangkat bersama Mstislavets ke Lituania. Di sini, atas saran Hetman G. A. Khodkevich, F. mendirikan percetakan di tanah miliknya di Zabludov, di mana pada tahun 1569 ia mencetak Injil Pengajaran, dan pada tahun 1570 Mazmur. Kemudian F. pindah ke Lvov. mendirikan percetakan baru di sana dan menerbitkan “Rasul” dan “ABC” pertama dengan tata bahasa pada tahun 1574. Penerbitan ABC baru diketahui pada tahun 1950-an, setelah satu salinannya ditemukan di luar negeri (sekarang berlokasi di AS). Kesulitan keuangan memaksa F. menerima usulan Pangeran V.K. Ostrozhsky untuk mendirikan percetakan di kota Ostrog. Di sini pada tahun 1580 ia menerbitkan " Perjanjian Baru"dengan "Mazmur", pada tahun 1581 - "Kronologi" Andrei Rymsha dan "Alkitab Ostrog". Segera setelah ini, F. kembali ke Lvov, di mana dia meninggal.
Semua publikasi F. mewakili monumen Rusia kelas satu. seni tipografi abad ke-16; font yang indah, banyak dekorasi yang diukir di kayu - header, akhir, huruf kapital, gambar Luke dan David, dalam edisi Zabludovsky, Lviv dan Ostrozh - lambang Khodkevich, Ostrozhsky dan kota Lvov, serta tanda penerbitan F. sendiri Semua edisi dilengkapi dengan "kata pengantar" dari penerbit dan “kata penutup” yang ditulis oleh F. hidup bahasa lisan atas nama pencetak. Seruan kepada pembaca ini sangat bersifat jurnalistik. dan patriotik karya di mana F. menceritakan sejarah pencetakan bukunya di Moskow, Lituania dan Ukraina dan memberikan catatan biografi. informasi tentang diri Anda. Pada tahun 1909, sebuah monumen untuk F. didirikan di Moskow.
Lit.: Lebedyanskaya A.P., Bahan untuk bibliografi Ivan Fedorov, dalam buku: Ivan Fedorov, perintis pencetak, M.-L., 1935; Zernova A.S., Awal pencetakan buku di Moskow dan Ukraina, M., 1947; Sidorov A. A., ukiran buku Rusia kuno, M., 1951 (Sejarah gambar Rusia, vol. 1, lihat Bab 3); dia. Publikasi yang baru ditemukan oleh Ivan Fedorov, "Printing Production", 1955, No.1; dia, Surat kepada redaksi, ibid., 1955, No.3; Tikhomirov M.N., Awal pencetakan Moskow, dalam buku: Catatan ilmiah Moskow negara Universitas, jilid. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Edisi pertama pers Moskow di Koleksi Negara. Museum Sejarah, M., 1955.
Ensiklopedia biografi besar. 2009 .
Lihat apa itu “Fedorov, Ivan (pencetak pertama)” di kamus lain:
Tanda tangan Ivan Feodorov, surat dalam bahasa Latin kepada pemilih Saxon tertanggal 23 Juli 1583 Ivan Feodorov (Ivan Feodorovich, Іѡanne Feodorov, Ivan Feodorovich Moskvitin, Ioann Fedorovich drukar Moskvitin, Ivan Fedorov putra Moskvitin, John ... ... Wikipedia
Tanda tangan Ivan Feodorov, surat dalam bahasa Latin kepada pemilih Saxon tertanggal 23 Juli 1583 Ivan Feodorov (Ivan Feodorovich, Іѡanne Feodorov, Ivan Feodorovich Moskvitin, Ioann Fedorovich drukar Moskvitin, Ivan Fedorov putra Moskvitin, John ... ... Wikipedia
Istilah ini memiliki arti lain, lihat Ivan Fedorov (arti). Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga ini, lihat Fedorov. Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga ini, lihat Moskvitin. Pekerjaan Ivan Fedorov... Wikipedia
Ivan Fedorov \(Moskvitin\)- (c. 1510 – 5 XII 1583) – perintis pencetak Rusia dan Ukraina, pendidik dan guru yang luar biasa. Dokumen tentang kehidupan dan aktivitasnya disimpan di Arsip Sejarah Negara Pusat SSR Ukraina di Kyiv, Arsip Sejarah Negara Pusat SSR Ukraina di Lvov, Arsip Negara Bagian Saxony (GDR), Negara Bagian. arsip Lublinsky... ... Kamus Ahli Taurat dan Kebukuan Rus Kuno
Fakta yang luar biasa
Sepanjang sejarah manusia, kita telah melihat kerajaan-kerajaan bangkit dan terlupakan selama beberapa dekade, abad, dan bahkan ribuan tahun. Jika benar sejarah terulang kembali, mungkin kita bisa belajar dari kesalahan tersebut dan lebih memahami pencapaian kerajaan paling kuat dan berumur paling lama di dunia.
Kekaisaran adalah kata yang sulit untuk didefinisikan. Meskipun istilah ini sangat sering dilontarkan, namun sering kali istilah ini digunakan dalam konteks yang salah dan salah menggambarkan lokasi politik suatu negara. Definisi paling sederhana menggambarkan suatu unit politik yang menjalankan kendali atas badan politik lain. Pada dasarnya, ini adalah negara atau kelompok orang yang mengontrol keputusan politik satuan daya yang lebih kecil.
Istilah "hegemoni" sering digunakan bersama dengan kekaisaran, namun terdapat perbedaan yang signifikan di antara keduanya, sama seperti terdapat perbedaan nyata antara konsep "pemimpin" dan "pengganggu". Hegemoni beroperasi sebagai seperangkat aturan internasional yang disepakati, sementara kekaisaran menghasilkan dan menerapkan aturan-aturan yang sama. Hegemoni mewakili pengaruh dominan suatu kelompok terhadap kelompok lain, namun memerlukan persetujuan mayoritas agar kelompok pemimpin tersebut tetap berkuasa.
Kerajaan manakah dalam sejarah yang bertahan paling lama, dan apa yang bisa kita pelajari darinya? Di bawah ini kita akan melihat kerajaan-kerajaan masa lalu, bagaimana mereka terbentuk, dan faktor-faktor yang pada akhirnya menyebabkan kehancuran mereka.
10. Kerajaan Portugis
Kekaisaran Portugis dikenang karena memiliki salah satu angkatan laut terkuat yang pernah ada di dunia. Lebih sedikit fakta yang diketahui adalah hingga tahun 1999 tidak “menghilang” dari muka bumi. Kerajaan ini bertahan selama 584 tahun. Ini adalah kerajaan global pertama dalam sejarah, yang mencakup empat benua, dan dimulai pada tahun 1415 ketika Portugis merebut kota Cueta yang berpenduduk Muslim di Afrika Utara. Ekspansi berlanjut ketika mereka pindah ke Afrika, India, Asia dan Amerika.
Setelah Perang Dunia II, upaya dekolonisasi semakin intensif di banyak bidang negara-negara Eropa"muncul" dari koloni mereka di seluruh dunia. Hal ini tidak terjadi di Portugal hingga tahun 1999, ketika negara tersebut akhirnya menyerahkan Makau di Tiongkok, yang menandakan "berakhirnya" kekaisaran tersebut.
Kerajaan Portugis mampu berekspansi sedemikian rupa karena keunggulan persenjataan, keunggulan angkatan laut, dan kemampuan membangun pelabuhan dengan cepat untuk memperdagangkan gula, budak, dan emas. Dia juga memiliki kekuatan yang cukup untuk menaklukkan masyarakat baru dan mendapatkan tanah. Namun, seperti halnya sebagian besar kerajaan sepanjang sejarah, wilayah yang ditaklukkan pada akhirnya berusaha untuk mendapatkan kembali tanah mereka.
Kekaisaran Portugis runtuh karena beberapa alasan, termasuk tekanan internasional dan ketegangan ekonomi.
Pada puncak kekuasaannya, Kesultanan Utsmaniyah membentang di tiga benua jangkauan luas budaya, agama, dan bahasa. Terlepas dari perbedaan-perbedaan ini, kekaisaran mampu berkembang selama 623 tahun, dari tahun 1299 hingga 1922.
Kekaisaran Ottoman dimulai sebagai sebuah negara kecil Turki setelah Kekaisaran Bizantium yang lemah meninggalkan wilayah tersebut. Osman I mendorong batas-batas kerajaannya ke luar, mengandalkan sistem peradilan, pendidikan, dan militer yang kuat, serta metode transfer kekuasaan yang unik. Kekaisaran ini terus berkembang dan akhirnya menaklukkan Konstantinopel pada tahun 1453 dan menyebarkan pengaruhnya jauh ke Eropa dan Afrika Utara. Perang saudara pada awal tahun 1900-an yang terjadi segera setelah Perang Dunia I, serta Pemberontakan Arab, menandai awal dari akhir perang tersebut. Pada akhir Perang Dunia I, Perjanjian Sèvres membagi sebagian besar Kesultanan Utsmaniyah. Poin terakhir adalah perang Turki untuk kemerdekaan, akibatnya Konstantinopel jatuh pada tahun 1922.
Inflasi, persaingan dan pengangguran disebut-sebut sebagai faktor kunci runtuhnya Kesultanan Ottoman. Setiap bagian dari kerajaan besar ini memiliki budaya dan ekonomi yang beragam, dan penduduknya pada akhirnya ingin membebaskan diri.
8. Kekaisaran Khmer
Sedikit yang diketahui tentang Kekaisaran Khmer, namun ibu kotanya, Angkor, dikatakan sangat mengesankan, sebagian besar berkat Angkor Wat, salah satu monumen keagamaan terbesar di dunia, yang dibangun pada puncak kekuasaannya. Kerajaan Khmer dimulai pada tahun 802 M ketika Jayavarman II diproklamasikan sebagai raja wilayah yang sekarang menjadi Kamboja. 630 tahun kemudian, pada tahun 1432, kekaisaran tersebut berakhir.
Beberapa informasi yang kita ketahui tentang kerajaan ini berasal dari mural batu yang ditemukan di wilayah tersebut, dan beberapa informasi berasal dari diplomat Tiongkok Zhou Daguan, yang melakukan perjalanan ke Angkor pada tahun 1296 dan menerbitkan buku tentang pengalamannya. Hampir sepanjang masa kekaisaran ada, ia mencoba merebut lebih banyak wilayah baru. Angkor adalah rumah utama kaum bangsawan pada periode kedua kekaisaran. Ketika kekuatan Khmer mulai melemah, peradaban tetangga mulai berjuang untuk menguasai Angkor.
Ada banyak teori yang menjelaskan mengapa kekaisaran ini runtuh. Beberapa orang percaya bahwa raja berpindah agama ke agama Buddha, yang menyebabkan hilangnya pekerja, kerusakan sistem air, dan pada akhirnya panen yang sangat buruk. Yang lain mengklaim bahwa kerajaan Sukhothai di Thailand menaklukkan Angkor pada tahun 1400-an. Teori lain menyatakan bahwa tantangan terakhir adalah penyerahan kekuasaan ke kota Oudong, sementara Angkor tetap ditinggalkan.
7. Kekaisaran Etiopia
Mengingat lamanya Kerajaan Etiopia, secara mengejutkan kita hanya mengetahui sedikit tentangnya. Ethiopia dan Liberia adalah satu-satunya negara Afrika yang berhasil melawan “Perebutan Afrika” Eropa. Keberadaan kekaisaran yang panjang dimulai pada tahun 1270, ketika dinasti Solomonid menggulingkan dinasti Zagwe, menyatakan bahwa mereka memiliki hak atas tanah ini, seperti yang diwariskan Raja Salomo. Sejak saat itu, dinasti tersebut kemudian tumbuh menjadi sebuah kerajaan dengan menyatukan peradaban-peradaban baru di bawah kekuasaannya.
Semua ini berlanjut hingga tahun 1895, ketika Italia menyatakan perang terhadap kekaisaran, dan saat itulah masalah dimulai. Pada tahun 1935, Benito Mussolini memerintahkan tentaranya untuk menyerang Ethiopia dan perang berkecamuk di sana selama tujuh bulan, sehingga Italia dinyatakan sebagai pemenang perang tersebut. Dari tahun 1936 hingga 1941, Italia memerintah negara tersebut.
Kekaisaran Etiopia tidak memperluas perbatasannya atau menghabiskan sumber dayanya secara besar-besaran, seperti yang kita lihat pada contoh sebelumnya. Sebaliknya, sumber daya Ethiopia menjadi lebih kuat, khususnya, kita berbicara tentang perkebunan kopi yang sangat besar. Perang saudara berkontribusi pada melemahnya kekaisaran, namun keinginan Italia untuk melakukan ekspansi masih menjadi yang utama, yang menyebabkan jatuhnya Ethiopia.
6. Kekaisaran Kanem
Kita hanya tahu sedikit tentang Kekaisaran Kanem dan bagaimana masyarakatnya hidup, sebagian besar pengetahuan kita berasal dari apa yang ditemukan pada tahun 1851. dokumen teks disebut Girgam. Seiring berjalannya waktu, Islam menjadi agama utama mereka, namun diharapkan masuknya agama tersebut dapat menimbulkan perselisihan internal di tahun-tahun awal kesultanan. Kekaisaran Kanem didirikan sekitar tahun 700 dan bertahan hingga tahun 1376. Itu terletak di tempat yang sekarang disebut Chad, Libya dan sebagian Nigeria.
Menurut dokumen yang ditemukan, orang Zaghawa mendirikan ibu kota mereka pada tahun 700 di kota N'jimi. Sejarah kekaisaran terbagi antara dua dinasti - Duguwa dan Sayfawa (yang dulunya penggerak yang membawa Islam). Ekspansinya berlanjut selama periode ketika raja mengumumkan perang suci, atau jihad, terhadap semua suku di sekitarnya.
Sistem militer yang dirancang untuk memfasilitasi jihad didasarkan pada prinsip negara bangsawan turun-temurun, di mana tentara menerima sebagian dari tanah yang mereka taklukkan, sementara tanah tersebut masih terdaftar sebagai milik mereka bertahun-tahun yang panjang, bahkan putra mereka pun dapat membuangnya. Sistem ini menyebabkan perang saudara yang melemahkan kekaisaran dan membuatnya rentan terhadap serangan musuh dari luar. Penjajah Bulala dapat dengan cepat menguasai ibu kota dan akhirnya menguasai kekaisaran pada tahun 1376.
Pelajaran dari Kekaisaran Kanem menunjukkan bagaimana keputusan yang buruk menciptakan konflik internal yang membuat orang-orang yang tadinya berkuasa menjadi tidak berdaya. Perkembangan serupa terulang sepanjang sejarah.
5. Kekaisaran Romawi Suci
Kekaisaran Romawi Suci dipandang sebagai kebangkitan Kekaisaran Romawi Barat, dan juga dianggap sebagai penyeimbang politik terhadap Kekaisaran Romawi. Gereja Katolik. Namanya berasal dari fakta bahwa kaisar dipilih oleh para pemilih, namun ia dimahkotai oleh paus di Roma. Kekaisaran ini bertahan dari tahun 962 hingga 1806 dan menduduki cukup banyak wilayah wilayah yang luas, yang sekarang Eropa Tengah, pertama-tama, ini adalah sebagian besar Jerman.
Kekaisaran dimulai ketika Otto I diproklamasikan sebagai Raja Jerman, namun ia kemudian dikenal sebagai Kaisar Romawi Suci pertama. Kekaisaran terdiri dari 300 wilayah yang berbeda, namun setelah Perang Tiga Puluh Tahun pada tahun 1648, kekaisaran tersebut terfragmentasi, sehingga menanam benih kemerdekaan.
Pada tahun 1792, terjadi pemberontakan di Perancis. Pada tahun 1806, Napoleon Bonaparte memaksa Kaisar Romawi Suci terakhir, Francis II, untuk turun tahta, setelah itu kekaisaran tersebut berganti nama menjadi Konfederasi Rhine. Seperti Kekaisaran Ottoman dan Portugis, Kekaisaran Romawi Suci terdiri dari berbagai kelompok etnis dan kerajaan-kerajaan kecil. Pada akhirnya, keinginan kerajaan-kerajaan tersebut untuk memperoleh kemerdekaan menyebabkan runtuhnya kekaisaran.
4. Kekaisaran Silla
Sedikit yang diketahui tentang awal mula Kekaisaran Silla, namun pada abad keenam, kerajaan ini merupakan masyarakat yang sangat kompleks berdasarkan keturunan, di mana garis keturunan menentukan segalanya mulai dari pakaian yang boleh dikenakan seseorang hingga aktivitas kerja yang boleh dilakukannya. Meskipun sistem ini pada awalnya membantu kekaisaran memperoleh sejumlah besar tanah, sistem ini pada akhirnya menyebabkan kehancurannya.
Kekaisaran Silla dimulai pada tahun 57 SM. dan menduduki wilayah yang saat ini menjadi milik Utara dan Korea Selatan. Kin Park Hyeokgeose adalah penguasa pertama kekaisaran. Selama masa pemerintahannya, kekaisaran terus berkembang, menaklukkan segalanya jumlah besar kerajaan di Semenanjung Korea. Akhirnya, sebuah monarki terbentuk. Dinasti Tang Tiongkok dan Kekaisaran Silla berperang pada abad ketujuh, namun dinasti tersebut dikalahkan.
Perang saudara selama satu abad yang terjadi di antara keluarga-keluarga berpangkat tinggi, serta di antara kerajaan-kerajaan yang kalah, menyebabkan kehancuran kekaisaran. Akhirnya, pada tahun 935 M, kekaisaran tersebut tidak ada lagi dan menjadi bagian dari negara baru Goryeo, yang berperang pada abad ke-7. Para sejarawan tidak mengetahui secara pasti keadaan yang menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Silla, namun, poin umum sudut pandangnya adalah itu negara tetangga tidak senang dengan perluasan kekaisaran yang terus berlanjut melalui Semenanjung Korea. Banyak teori yang sepakat bahwa kerajaan-kerajaan kecil melakukan serangan untuk memperoleh kedaulatan.
3. Republik Venesia
Kebanggaan Republik Venesia sangat besar Angkatan laut, yang memungkinkannya dengan cepat membuktikan kekuatannya di seluruh Eropa dan Mediterania dengan menaklukkan hal-hal penting tersebut kota bersejarah seperti Siprus dan Kreta. Republik Venesia bertahan selama 1.100 tahun yang menakjubkan, dari tahun 697 hingga 1797. Semuanya dimulai ketika Kekaisaran Romawi Barat berperang melawan Italia, dan ketika Venesia mendeklarasikan Paolo Lucio Anafesto sebagai adipati mereka. Kekaisaran ini mengalami beberapa perubahan signifikan, namun secara bertahap berkembang dan menjadi apa yang sekarang dikenal sebagai Republik Venesia, antara lain bermusuhan dengan Turki dan Kekaisaran Ottoman.
Sejumlah besar perang secara signifikan melemahkan kekuatan pertahanan kekaisaran. Kota Piedmont segera diserahkan ke Prancis, dan Napoleon Bonaparte merebut sebagian kekaisaran. Ketika Napoleon mengeluarkan ultimatum, Doge Ludovico Manin menyerah pada tahun 1797, dan Napoleon mulai memerintah Venesia.
Republik Venesia adalah contoh klasik bagaimana sebuah kerajaan yang membentang luas tidak mampu mempertahankan ibu kotanya. Berbeda dengan kerajaan lain, bukan perang saudara yang membunuhnya, melainkan perang dengan tetangganya. Angkatan laut Venesia yang sangat berharga, yang dulunya tak terkalahkan, tersebar terlalu jauh dan tidak mampu mempertahankan kerajaannya sendiri.
2. Kekaisaran Kush
Kekaisaran Kush berlangsung sekitar tahun 1070 SM. sampai tahun 350 Masehi dan menduduki wilayah yang saat ini menjadi milik Republik Sudan. Sepanjang itu sejarah panjang, sangat sedikit informasi yang disimpan sistem politik di wilayah tersebut, namun terdapat bukti adanya monarki di dalamnya tahun terakhir adanya. Namun, Kekaisaran Kush menguasai beberapa negara kecil di wilayah tersebut dan berhasil mempertahankan kekuasaan. Perekonomian kekaisaran sangat bergantung pada perdagangan besi dan emas.
Beberapa bukti menunjukkan bahwa kekaisaran diserang oleh suku-suku gurun, sementara yang lain percaya bahwa ketergantungan yang berlebihan pada besi menyebabkan penggundulan hutan, yang memaksa masyarakat untuk berpencar.
Kerajaan lain jatuh karena mereka mengeksploitasi rakyatnya sendiri atau negara tetangganya, namun teori penggundulan hutan meyakini bahwa Kerajaan Kush jatuh karena menghancurkan tanahnya sendiri. Baik kebangkitan maupun kejatuhan kekaisaran ternyata berkaitan erat dengan industri yang sama.
1. Kekaisaran Romawi Timur
Kekaisaran Romawi bukan hanya salah satu yang paling terkenal dalam sejarah, tetapi juga merupakan kekaisaran yang paling lama bertahan. Melewati beberapa era, namun nyatanya berlangsung sejak 27 SM. sampai tahun 1453 M – total 1480 tahun. Republik-republik pendahulunya dihancurkan oleh perang saudara, dan Julius Caesar menjadi diktator. Kekaisaran ini berkembang hingga ke Italia modern dan sebagian besar wilayah Mediterania. Kekaisaran punya kekuatan yang besar, tetapi Kaisar Diocletian pada abad ketiga “memperkenalkan” faktor kunci untuk menjamin kesuksesan dan kemakmuran jangka panjang kekaisaran. Dia memutuskan bahwa dua kaisar dapat memerintah, sehingga mengurangi tekanan dalam pengambilalihan jumlah besar wilayah. Dengan demikian, fondasi bagi kemungkinan keberadaan Kekaisaran Romawi Timur dan Barat diletakkan.
Kekaisaran Romawi Barat bubar pada tahun 476 ketika pasukan Jerman memberontak dan menggulingkan Romulus Augustus dari tahta kekaisaran. Kekaisaran Romawi Timur terus berkembang setelah tahun 476, dan lebih dikenal sebagai Kekaisaran Bizantium.
Konflik kelas menyebabkan perang saudara tahun 1341-1347, yang tidak hanya mengurangi jumlah negara-negara kecil yang merupakan bagian dari Kekaisaran Bizantium, tetapi juga memungkinkan Kekaisaran Serbia yang berumur pendek untuk memerintah dalam waktu singkat di beberapa wilayah. Kekaisaran Bizantium. Gejolak sosial dan wabah penyakit berkontribusi terhadap melemahnya kerajaan tersebut. Dikombinasikan dengan meningkatnya kerusuhan di kekaisaran, wabah penyakit dan kerusuhan sosial, akhirnya jatuh ketika Kekaisaran Ottoman menaklukkan Konstantinopel pada tahun 1453.
Terlepas dari strategi rekan kaisar Diokletianus, yang tidak diragukan lagi sangat meningkatkan "masa hidup" Kekaisaran Romawi, kekaisaran ini mengalami nasib yang sama seperti kekaisaran lain yang ekspansi besar-besarannya akhirnya memprovokasi berbagai suku bangsa untuk memperjuangkan kedaulatan.
Kerajaan-kerajaan ini bertahan paling lama dalam sejarah, tetapi masing-masing kerajaan memiliki kerajaannya sendiri titik lemah Baik itu penggunaan tanah atau manusia, tidak ada kerajaan yang mampu membendung kerusuhan sosial yang disebabkan oleh perpecahan kelas, pengangguran, atau kekurangan sumber daya.
19 September 2006
"Kebijakan Luar Negeri", AS
http://www.inosmi.ru/translation/230004.html
Negara-negara kekaisaran pada pertengahan abad ke-20 sebagian besar menggali kubur mereka sendiri
Kerajaan adalah lokomotif sejarah. Namun pada abad terakhir, masa tersebut ternyata berumur sangat pendek - tidak ada satu kerajaan pun yang menyaksikan permulaan abad baru. Saat ini tidak ada kerajaan di peta politik - setidaknya secara resmi. Namun situasi ini mungkin akan segera berubah jika Amerika Serikat – dan bahkan Tiongkok – mengikuti takdir kekaisarannya. Mampukah mereka menghindari nasib yang menimpa para pendahulunya?
Jalannya peristiwa di dunia selalu ditentukan oleh kerajaan, bukan negara. Apa yang kita sebut sejarah umat manusia dalam banyak hal merupakan kronik perbuatan 50-70 kerajaan, di waktu yang berbeda yang menguasai wilayah yang luas dan banyak orang di berbagai wilayah di planet ini. Namun seiring berjalannya waktu, “umur” mereka mulai berkurang. Dibandingkan dengan pendahulunya di zaman kuno, Abad Pertengahan, dan zaman modern, kerajaan-kerajaan abad terakhir ternyata berumur pendek. Memperpendek “siklus hidup” kerajaan mempunyai dampak besar pada peristiwa-peristiwa yang terjadi saat ini.
Secara resmi, kerajaan tidak ada saat ini - hanya ada 190 negara “biasa”. Namun, hantu kerajaan masa lalu masih berkeliaran di planet ini. Konflik regional di berbagai benua - dari Afrika Tengah dan Timur Tengah ke Amerika Tengah dan Timur Jauh dengan mudah - dan seringkali secara demagog - dijelaskan oleh dosa-dosa kerajaan sebelumnya: perbatasan digambar secara tidak tepat di sana, perselisihan antaretnis ditaburkan di sini, mengikuti prinsip “memecah belah dan menaklukkan”.
Terlebih lagi, di banyak negara berpengaruh di dunia saat ini, ciri-ciri kerajaan yang melahirkannya terlihat jelas. Mari kita ambil Federasi Rusia: Penduduk Rusia berjumlah kurang dari 80% populasinya. Dan Inggris Raya saat ini pada dasarnya adalah “kerajaan Inggris”. Italia modern dan Jerman lahir bukan dari gerakan nasional, melainkan dari perluasan Piedmont dan Prusia. Warisan kerajaan bahkan lebih jelas terlihat di luar Eropa. India saat ini, misalnya, sebagian besar dibentuk oleh era Mughal dan pemerintahan kolonial Inggris. (Seorang perwira India pernah mengatakan kepada saya: “Angkatan Darat India saat ini lebih “Inggris” daripada Angkatan Darat Inggris.” Saat kami melewati barak di Madras, saya menyadari bahwa dia benar: ratusan prajurit infanteri berpakaian khaki berdiri tegak di depan melihat barisan petugas dan memberi hormat). Tiongkok saat ini adalah keturunan langsung dari Kerajaan Tengah. Di Dunia Baru, warisan kerajaan terlihat dari Kanada di Utara hingga Argentina di Selatan: di Kanada raja Inggris tetap menjadi kepala negara resmi, dan Kepulauan Falkland masih menjadi milik Inggris.
Singkatnya, di dunia saat ini, bekas imperium atau koloninya menempati tempat yang sama dengan negara-bangsa. Bahkan organisasi-organisasi yang dibentuk pada tahun 1945 untuk membentuk kembali sistem internasional mempunyai jejak kekaisaran yang jelas. Apakah ini sebuah institut? anggota tetap Bukankah Dewan Keamanan PBB menyerupai “klub tuan-tuan” dari bekas kerajaan? Dan apakah yang dimaksud dengan “intervensi kemanusiaan” jika bukan formulasi konsep “misi peradaban” yang lebih tepat secara politis dari bekas kerajaan Barat?
Berapa lama kerajaan bertahan?
Secara umum diterima bahwa “siklus hidup” kerajaan, negara besar, dan peradaban mengikuti pola tertentu yang dapat diprediksi. Namun, hal yang paling mencolok dari kerajaan-kerajaan di masa lalu adalah variasi yang sangat besar tidak hanya dalam ukuran kepemilikannya, namun juga dalam jangka waktu keberadaannya. Yang paling penting adalah kenyataan bahwa "kehidupan" kerajaan modern ternyata jauh lebih pendek dibandingkan pendahulunya di zaman kuno dan abad pertengahan.
Ambil contoh, tiga Kekaisaran Romawi. Kekaisaran Romawi Barat muncul pada tahun 27 SM, ketika Oktavianus menyebut dirinya Kaisar Augustus dan menjadi kaisar dalam segala hal kecuali gelar itu sendiri. Kesudahannya terjadi dengan kematian Kaisar Theodosius pada tahun 395, ketika Konstantinopel secara resmi menjadi ibu kota "saingan" negara Romawi: kota ini berdiri selama 422 tahun. Pada saat yang sama, Kekaisaran Romawi Timur lahir, yang berlangsung selama 1058 tahun - hingga kekalahan Bizantium oleh Turki Ottoman pada tahun 1453. Kekaisaran Romawi Suci ada dari tahun 800, ketika Charlemagne dimahkotai, hingga tahun 1806, ketika Napoleon memakukan peti matinya. paku terakhir. Dengan demikian, " durasi rata-rata hidup" bagi Kekaisaran Romawi adalah 829 tahun.
Perhitungan seperti itu, meskipun merupakan perkiraan, memungkinkan untuk membandingkan “siklus hidup” berbagai kerajaan. Tiga kerajaan Romawi dalam pengertian ini ternyata “berumur panjang”. Jadi, rata-rata umur kerajaan Timur Tengah (Asyur, Abbasiyah, Kesultanan Utsmaniyah) adalah lebih dari 400 tahun, di Mesir dan Mesir. Eropa Timur kerajaan ada rata-rata selama 350 tahun; untuk Tiongkok - jika masing-masing dinasti utama dibagi menjadi "siklus kekaisaran" yang terpisah - angka yang sama berarti lebih dari 300 tahun. Berbagai kerajaan di Persia, India dan Eropa Barat"hidup" terutama dari 200 hingga 300 tahun.
Setelah penaklukan Konstantinopel, Kesultanan Utsmaniyah bertahan paling lama - 469 tahun. Kerajaan Habsburg dan Romanov di Eropa Timur bertahan selama lebih dari tiga abad. Mughal Agung berkuasa sebagian besar saat ini India berusia 235 tahun. Pemerintahan dinasti Safawi di Persia berlangsung hampir sama lamanya.
Menentukan waktu yang tepat antara kerajaan “maritim” dengan kota-kota besar di Eropa Barat adalah tugas yang lebih sulit, karena memang ada poin yang berbeda penglihatan. Namun, dapat dikatakan bahwa kerajaan Inggris, Belanda, Prancis, dan Spanyol masing-masing bertahan sekitar 300 tahun, dan Portugis - hampir 500 tahun.
Sebaliknya, kerajaan-kerajaan yang muncul pada abad ke-20 memiliki “siklus hidup” yang relatif singkat. Uni Soviet Bolshevik berdiri kurang dari 70 tahun (1922-1991) - menurut standar sejarah, tidak lama sama sekali; namun, Republik Rakyat Tiongkok bahkan belum melampaui pencapaian ini. Kerajaan kolonial Jepang, yang dimulai dengan aneksasi Taiwan pada tahun 1895, hanya bertahan setengah abad. Reich Ketiga Hitler ternyata merupakan kekaisaran yang berumur paling pendek di abad ke-20: perluasannya ke luar Jerman dimulai pada tahun 1938, tetapi pada awal tahun 1945 ia diusir dari semua wilayah pendudukan. Secara formal, Third Reich ada selama 12 tahun, tetapi itu adalah sebuah kerajaan dalam arti sebenarnya - yaitu. sebuah negara yang mengatur negara-negara lain - dia hanya setengah dari masa jabatan ini. Hanya Benito Mussolini yang ternyata adalah seorang “imperialis” yang lebih tidak beruntung daripada Hitler.
Mengapa kerajaan-kerajaan di abad ke-20 begitu rapuh? Jawabannya sebagian disebabkan oleh keinginan mereka untuk melakukan sentralisasi kekuasaan, pengendalian ekonomi dan homogenitas sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Kerajaan-kerajaan baru yang muncul setelah Perang Dunia Pertama tidak puas dengan cara yang efektif tetapi improvisasi sistem administrasi, ciri khas kerajaan kolonial tradisional, termasuk pencampuran hukum kekaisaran dan hukum lokal secara sembarangan serta pendelegasian kekuasaan dan status tertentu kepada kelompok etnis pribumi tertentu di wilayah jajahan. Dari para pembangun negara-bangsa di abad ke-19, mereka mewarisi rasa haus yang tak terpuaskan akan keseragaman; akibatnya, entitas-entitas ini lebih cenderung didefinisikan sebagai “negara kekaisaran” dibandingkan kekaisaran klasik. Kerajaan baru membuang agama tradisional dan norma hukum, membatasi kekerasan negara. Mereka terus-menerus membangun di situs yang sudah ada struktur sosial sistem hierarki baru, mereka senang menghancurkan institusi politik lama. Namun yang terpenting, mereka mengubah kekejaman menjadi kebajikan tertinggi. Untuk mencapai tujuan mereka, mereka mengobarkan perang “total”, yang ditujukan tidak hanya terhadap perwakilan negara musuh yang bersenjata dan terlatih secara khusus, tetapi juga terhadap seluruh kelompok sosial atau etnis. Inilah salah satu fakta yang khas dari generasi baru “calon kaisar”: Hitler menuduh Inggris bersikap “lunak” terhadap gerakan nasional India.
Negara-negara kekaisaran pada pertengahan abad ke-20 sebagian besar menggali kubur mereka sendiri. Jerman dan Jepang menegaskan kekuasaan mereka atas bangsa lain dengan begitu kejam sehingga mereka benar-benar meremehkan kemungkinan kerjasama dengan penduduk lokal dan menciptakan prasyarat bagi berkembangnya Gerakan Perlawanan. Ini adalah kebijakan yang ceroboh, karena banyak dari mereka yang telah “dibebaskan” oleh kekuatan Poros dari penguasa sebelumnya (Stalin di Eropa Timur, kekaisaran Eropa di Asia) pada awalnya menyambut tuan baru mereka. Pada saat yang sama, ambisi teritorial negara-negara kekaisaran ini sangat tidak terbatas - dan mereka sendiri strategi keseluruhan begitu ilusi - sehingga mereka dengan cepat melahirkan koalisi kerajaan saingan yang tidak bisa dihancurkan - Inggris, Amerika Serikat, dan Uni Soviet.
Mengapa kita bertengkar
Sebuah kerajaan tidak dapat bertahan lama jika tidak memiliki basis jangka panjang di antara penduduk lokal, atau jika kerajaan saingannya bersatu menjadi koalisi bermusuhan yang memiliki kekuatan lebih unggul. Pertanyaan paling penting apakah ini: apakah perilaku kekuatan dunia saat ini telah berubah dibandingkan dengan kekaisaran pendahulunya?
Di depan umum, para pemimpin republik Amerika dan Tiongkok menyangkal bahwa mereka mempunyai aspirasi imperial. Kedua negara ini lahir pada masa revolusi, dan memiliki tradisi “anti-imperialis” yang panjang. Namun pada titik tertentu topeng itu terjatuh. Oleh karena itu, kartu yang dikirimkan oleh Wakil Presiden AS Dick Cheney kepada teman-temannya pada hari Natal tahun 2003 berisi kutipan fasih dari Benjamin Franklin: “Jika seekor burung pipit tidak jatuh ke tanah tanpa sepengetahuan Tuhan, mungkinkah sebuah kerajaan muncul tanpa Tuhan-Nya? membantu?" ?". Pada tahun 2004, seorang penasihat senior Presiden Bush mengatakan kepada jurnalis Ron Suskind, "Kita sekarang adalah sebuah kerajaan, dan dengan tindakan kita, kita membentuk realitas buatan manusia... Kita menggerakkan sejarah." Mungkin, pemikiran serupa datanglah kepada para pemimpin Tiongkok juga. Tetapi bahkan jika hal ini tidak terjadi, tidak ada yang menghalangi republik ini untuk berperilaku “imperial” dalam praktiknya, dan terus bersumpah setia pada kebajikan-kebajikan republik.
Berdasarkan standar sejarah, Amerika Serikat masih merupakan sebuah kerajaan yang sangat muda. Ekspansinya di benua Amerika sendiri pada abad ke-19 bersifat imperialistik. Namun, relatif mudahnya federasi negara-negara awal menyerap wilayah yang luas tetapi berpenduduk jarang menghalangi pembentukan mentalitas imperial yang sesungguhnya dan tidak menimbulkan masalah apa pun bagi keberadaan lembaga-lembaga politik republik. Dan sebaliknya, ekspansi Amerika Serikat ke luar negeri, yang bisa dianggap sebagai permulaan Perang Spanyol-Amerika Tahun 1898, disertai dengan kesulitan-kesulitan yang jauh lebih besar, dan karena alasan inilah maka selama periode ini momok untuk mengubah kursi presiden menjadi “takhta kekaisaran” muncul lebih dari satu kali di cakrawala. Jika kita mengabaikan Samoa Amerika, Guam, Kepulauan Mariana Utara, Puerto Riko, dan Amerika Virgin Islands, yang menjadi wilayah ketergantungan Amerika Serikat secara permanen, intervensi Amerika di luar negeri biasanya berlangsung relatif singkat.
Pada abad ke-20, Amerika Serikat menduduki Panama selama 74 tahun, Filipina selama 48 tahun, Palau selama 47 tahun, Mikronesia dan Kepulauan Marshall selama 39 tahun, Haiti selama 19 tahun, dan Republik Dominika- 8 tahun. Pendudukan resmi Jerman Barat dan Jepang setelah Perang Dunia II masing-masing berlangsung selama 10 dan 7 tahun, meskipun personel militer masih ditempatkan di negara-negara tersebut, serta di Korea Selatan. pasukan Amerika. Selain itu, mulai tahun 1965, kontingen Amerika yang mengesankan dikirim ke Vietnam Selatan, tetapi pada tahun 1973 kontingen tersebut ditarik.
Pengalaman sejarah tersebut memperkuat keyakinan luas bahwa kehadiran militer Amerika di Irak dan Afghanistan tidak akan bertahan lama setelah berakhirnya masa kepresidenan George W. Bush. Kerajaan saat ini - terutama jika mereka tidak mengakui diri mereka sendiri - rapuh, namun alasan khusus yang membedakan zaman kita dengan zaman sebelumnya.
Dalam kasus kekaisaran Amerika, kefanaannya tidak dikaitkan terutama dengan permusuhan dari masyarakat yang ditaklukkan atau ancaman dari kekuatan saingan (yang menyebabkan runtuhnya kerajaan lain pada abad ke-20), tetapi dengan pembatasan politik internal. Keterbatasan ini hadir dalam tiga bentuk utama. Yang pertama bisa disebut “kekurangan pasukan.” Ketika Inggris berhasil menumpas pemberontakan besar di Irak pada tahun 1920, hal ini menghasilkan kekuatan yang cukup besar: untuk setiap 23 orang di negara tersebut, terdapat 1 tentara Inggris. Saat ini Amerika Serikat jelas tidak mampu memastikan keseimbangan kekuatan seperti itu: salah satunya tentara Amerika terhitung 210 warga Irak.
Masalahnya, bertentangan dengan kepercayaan umum, bukan semata-mata bersifat demografis. Amerika Serikat memiliki banyak generasi muda yang sehat (jumlah pria berusia 15 hingga 24 tahun jauh lebih besar dibandingkan Irak atau Afghanistan). Faktanya adalah bahwa jumlah angkatan bersenjata AS hanya sebagian kecil dari populasi - 0,5%. Selain itu, hanya sebagian kecil angkatan bersenjata yang paling terlatih yang mengambil bagian dalam operasi tempur di wilayah luar negeri.
Prajurit dari unit elit terlalu disayangi untuk dikirim ke kematian tanpa ragu-ragu. Dan menggantikan orang mati bukanlah hal yang mudah. Setiap kali saya membaca di surat kabar tentang kematian tragis tentara Amerika lainnya dalam pertempuran, kalimat Rudyard Kipling, penyair “kekaisaran” Inggris yang terhebat, muncul di benak saya:
Pertempuran acak di Afghanistan,
Di jurang pegunungan ada fajar yang lembap,
Dua ribu pendidikan
Dia membuang jezail untuk lima koin -
Keindahan dan kebanggaan skuadron
Di pelana, ditembak seperti burung gagak.
["Aritmatika perbatasan Afghanistan", terjemahan oleh F. Tolstoy]
Faktor pembatas kedua bagi kerajaan “tidak resmi” Amerika adalah defisit anggaran AS. Kerugian yang ditimbulkan akibat perang di Irak jauh lebih besar dari perkiraan pemerintah: total biaya yang dikeluarkan telah mencapai $290 miliar sejak invasi dimulai pada tahun 2003. Sehubungan dengan volume PDB AS, angka ini tidak terlihat begitu mengesankan - hanya 2,5%, namun Departemen Keuangan tidak dapat mengalokasikan lebih banyak dana untuk percepatan rekonstruksi Irak pascaperang, namun hal ini dapat mencegah gejolak di Irak. negara. perang sipil. Prioritas belanja lainnya – seperti mendanai kewajiban pemerintah untuk Medicare – menghalangi realisasi Marshall Plan untuk Timur Tengah, seperti yang diharapkan sebagian warga Irak.
Yang terakhir, dan mungkin yang paling penting, masyarakat Amerika kurang antusias terhadap kebijakan imperial. Kerajaan-kerajaan masa lalu dengan mudah menyediakannya dukungan publik bahkan konflik militer terpanjang sekalipun. Keturunan mereka - Amerika Serikat - jelas telah kehilangan keterampilan tersebut. Hanya satu setengah tahun setelah invasi ke Irak, mayoritas pemilih Amerika, menurut jajak pendapat dari lembaga jajak pendapat Gallup, menganggapnya sebagai sebuah kesalahan. Sebagai perbandingan, kekecewaan terhadap Perang Vietnam mencapai proporsi yang sama hanya pada bulan Agustus 1968 - ketika tiga tahun telah berlalu sejak masuknya kontingen besar Amerika ke negara itu, dan kerugian AS dalam jumlah korban tewas mendekati 30.000 orang.
Ada banyak hipotesis yang dirancang untuk menjelaskan pemendekan “siklus hidup” kerajaan di zaman kita. Ada yang berpendapat bahwa karena media berita tersebar luas, calon "kaisar" tidak lagi bisa menyalahgunakan kekuasaan secara diam-diam. Yang lain bersikeras bahwa teknologi militer canggih tidak lagi memberi Amerika Serikat keuntungan yang tak terbantahkan: ranjau darat buatan sendiri - seperti senjata nikel primitif pada zaman Kipling - menguranginya menjadi nol, karena senjata yang paling kuat dan mutakhir seringkali tidak cocok untuk melawan gerilyawan.
Namun, alasan sebenarnya atas kerapuhan - dan bahkan "ketidakresmian" - kerajaan modern tidak ada hubungannya dengan hal ini. Suka atau tidak suka, kerajaan menjadi kekuatan pendorong sejarah karena formatnya memungkinkan adanya "skala ekonomi". Oleh karena itu, sebagian besar negara hanya dapat menempatkan sejumlah orang di bawah senjata. Kekaisaran, dalam hal ini, memiliki “tangan bebas” yang lebih besar: salah satunya fungsi penting- memobilisasi dan memperlengkapi angkatan bersenjata yang kuat yang terdiri dari perwakilan banyak negara, serta mengumpulkan pajak dan mendapatkan pinjaman untuk membiayai mereka - sekali lagi didukung oleh sumber daya dari banyak koloni.
Tapi mengapa perang ini diperlukan? Jawabannya, sekali lagi, berkaitan dengan perekonomian. Di antara tujuan ekspansi kekaisaran yang “egois” adalah kebutuhan vital untuk menjamin keamanan kota metropolitan dengan mengalahkan musuh-musuh eksternal, mengisi kembali perbendaharaan melalui pajak dan pembayaran lain yang dikenakan pada masyarakat yang ditaklukkan, dan, tentu saja, “piala” material - tanah baru untuk kolonisasi, bahan mentah, logam mulia. Untuk membenarkan biaya penaklukan dan kolonisasi wilayah-wilayah baru, sebuah kerajaan biasanya harus memperoleh semua sumber daya ini dengan jumlah lebih dari Murah daripada yang mungkin terjadi dalam perdagangan bebas dengan bangsa-bangsa merdeka dan kerajaan-kerajaan lain.
Pada saat yang sama, kekaisaran sering kali menyediakan “barang publik” kepada warganya - mis. manfaat yang tidak hanya dirasakan oleh para penjajah itu sendiri, tetapi juga bagi masyarakat yang ditaklukkan – dan juga bagi negara-negara ketiga. Hal ini bisa berupa perdamaian dan ketertiban dalam arti kita memahami Pax Romana, peningkatan perdagangan dan investasi, peningkatan pendidikan (terkadang, namun tidak selalu, terkait dengan perpindahan agama ke agama tertentu), atau peningkatan kondisi kehidupan material.
Kekuasaan kekaisaran tidak hanya bertumpu pada bayonet. Tidak hanya tentara, tetapi juga pegawai negeri, pemukim, organisasi publik, pengusaha dan elit lokal dengan berbagai cara memastikan implementasi keputusan pusat di pinggiran. Selain itu, keuntungan yang diperoleh kerajaan tidak hanya dirasakan oleh para penguasanya dan “klien” mereka. Penjajah dari strata berpenghasilan rendah di kota metropolitan juga sering memanfaatkan manfaatnya. Bahkan bagi mereka yang tidak pergi ke luar negeri, kemenangan legiun kekaisaran di negeri asing mereka menjadi sumber kebanggaan. Di antara mereka yang mendapat keuntungan dari kekaisaran sering kali adalah para elit lokal di daerah jajahan.
Dengan demikian, sebuah kerajaan muncul dan ada jika, di mata kaum imperialis sendiri, keuntungan memerintah bangsa lain melebihi kerugian yang ditimbulkannya, dan di mata bangsa yang ditaklukkan sendiri, keuntungan dari subordinasi kepada kekuatan asing lebih besar daripada keuntungannya. “biaya” yang terkait dengan perlawanan terhadap penjajah. Secara tidak langsung, perhitungan tersebut juga mencakup “kerugian keuntungan” jika terjadi pengalihan kekuasaan atas suatu wilayah tertentu ke kerajaan lain.
Dengan mempertimbangkan semua hal ini, kita dapat mengatakan bahwa saat ini biaya yang terkait dengan pemerintahan di Irak dan Afghanistan tampaknya “berlebihan” bagi kebanyakan orang Amerika, sementara manfaatnya sangat besar. skenario kasus terbaik meragukan, dan selain itu, tidak ada kerajaan saingan yang mampu atau mau menguji kekuatannya sendiri di sana. Dan karena lembaga-lembaga republik Amerika, meskipun berada di bawah tekanan, tetap utuh, Amerika Serikat saat ini tidak memiliki banyak kemiripan dengan Roma pada abad ke-1 SM. Dan presiden saat ini, meskipun berupaya memperluas kekuasaan eksekutif, tidak seperti Oktavianus.
Namun semua itu bisa saja berubah. Di planet kita yang semakin padat penduduknya, di mana cepat atau lambat pasti akan terjadi kekurangan jenis bahan mentah tertentu, semua prasyarat utama bagi persaingan imperial tetap ada. Lihatlah energi yang dimiliki Tiongkok Akhir-akhir ini mencari" hubungan khusus" dengan negara-negara kaya komoditas di Afrika dan wilayah lainnya. Atau tanyakan pada diri Anda: bahkan jika "neo-isolasionisme" merajalela di Amerika, berapa lama Amerika bisa menjauhkan diri dari peristiwa-peristiwa di dunia Muslim dalam menghadapi serangan-serangan baru oleh kelompok Islamis? teroris?
Mari kita akui: kerajaan-kerajaan saat ini tidak hanya malu disebut demikian, tetapi mereka juga tidak “diminta”. Namun, pengalaman sejarah menunjukkan bahwa besok pendulum perimbangan kekuatan mungkin akan kembali berayun ke arah mereka.
