Pada awal tahun tujuh puluhan, rumor aneh beredar di sekitar Vladimir: konon, di kota itu tinggal seorang monarki yang raja Nikolay II Dia menerima pengunduran diri tersebut, dan berjabat tangan dengan semua jenderal Pengawal Putih.
Pembicaraan seperti itu tampak seperti sebuah kegilaan: monarki macam apa yang ada setengah abad setelah Revolusi Oktober, setelah negara tersebut dengan riuh merayakan ulang tahun keseratus kelahirannya? Lenin?!
Hal yang paling menakjubkan adalah bahwa itu adalah kebenaran yang murni. Di tengah barang antik Rusia dan bangunan Soviet, hidupnya tidak hanya dijalani oleh seorang saksi, tetapi juga seorang tokoh utama dari masa revolusi dan Perang sipil. Apalagi, sosok ini mengorbankan seluruh hidupnya di altar perjuangan melawan Bolshevik.
Vasily Vitalievich Shulgin — orang yang luar biasa. Sulit untuk mengatakan apa yang lebih dalam dirinya: kehati-hatian seorang politisi atau petualangan Ostap Bender. Bisa dibilang hidupnya seperti novel petualangan, yang terkadang berubah menjadi thriller.
Dmitry Ivanovich Pikhno, ayah tiri Shulgin. Sumber: Domain Publik
“Saya menjadi anti-Semit pada tahun terakhir saya di universitas”
Ia lahir di Kyiv pada 13 Januari 1878. Ayahnya adalah seorang sejarawan Vitaly Shulgin, yang meninggal saat putranya belum genap satu tahun. Kemudian ibu Vasya meninggal: ayah tirinya mengambil hak asuh anak laki-laki itu, ekonom Dmitry Pikhno.
Shulgin belajar biasa-biasa saja, adalah siswa C, tetapi setelah sekolah menengah ia masuk ke Universitas Kekaisaran Kiev St. Vladimir untuk belajar hukum di Fakultas Hukum. Koneksi ayah tirinya dan asal usulnya yang mulia membantu.
Pikhno adalah seorang monarki dan nasionalis yang yakin dan mewariskan keyakinan serupa kepada anak tirinya. DI DALAM lingkaran pelajar Sebaliknya, sentimen revolusioner merajalela: Shulgin adalah “kambing hitam” di universitas.
“Saya menjadi anti-Semit pada tahun terakhir saya di universitas. Dan pada hari yang sama, dan untuk alasan yang sama, saya menjadi seorang “kanan”, “konservatif”, “nasionalis”, “kulit putih”, singkatnya, seperti apa saya sekarang,” kata Shulgin tentang dirinya sendiri. di masa dewasa.
Pada awal revolusi Rusia pertama, Shulgin sudah sukses pria keluarga, memiliki bisnis sendiri, dan pada tahun 1905 ia mulai aktif menerbitkan artikelnya di surat kabar Kievlyanin, yang pernah dipimpin oleh ayahnya, dan pada saat itu oleh ayah tirinya Dmitry Pikhno.
Pembicara terbaik Duma Negara
Shulgin bergabung dengan organisasi “Persatuan Rakyat Rusia”, dan kemudian bergabung dengan “Rusia persatuan rakyat dinamai Michael the Archangel", yang dipimpin oleh Black Hundred yang paling terkenal Vladimir Purishkevich.
Namun radikalisme Purishkevich masih belum dekat dengannya. Setelah terpilih menjadi Duma Negara, Shulgin pindah ke posisi yang lebih moderat. Awalnya ia adalah penentang parlementerisme, seiring berjalannya waktu ia tidak hanya mulai menganggap perlu adanya perwakilan rakyat, namun ia sendiri menjadi salah satu pembicara paling terkemuka di Duma Negara.
Ketidaksamaan Shulgin sebagai pria Black Hundred menjadi jelas selama skandal kasus Beilis, yang melibatkan tuduhan orang Yahudi dalam ritual pembunuhan anak-anak Kristen. Shulgin, dari halaman Kievlyanin, secara langsung menuduh pihak berwenang mengarang kasus tersebut, itulah sebabnya dia hampir berakhir di penjara.
Dengan pecahnya Perang Dunia Pertama, ia mengajukan diri untuk maju ke garis depan, terluka parah di dekat Przemysl, dan kemudian memimpin stasiun makan dan ganti pakaian di garis depan. Dari depan ke Petrograd dia pergi ke pertemuan Duma Negara.
Saksi penolakan
Setelah bertemu Februari 1917 dalam peran aneh seorang monarki liberal, tidak puas dengan kebijakan Nikolay II, Shulgin adalah penentang keras revolusi. Terlebih lagi: menurut Shulgin, “revolusi membuat Anda ingin menggunakan senapan mesin.”
Namun pada hari-hari pertama kerusuhan di Petrograd, ia mulai bertindak seolah-olah berpedoman pada prinsip “jika Anda ingin mencegahnya, pimpinlah.” Misalnya, Shulgin, dengan pidatonya yang berapi-api, memastikan transisi garnisun Benteng Peter dan Paul berada di pihak kaum revolusioner.
Ia termasuk dalam Komite Sementara Duma Negara, yang pada hakikatnya merupakan markas besar Revolusi Februari. Dalam kapasitas ini, bersama dengan Alexander Guchkov dia dikirim ke Pskov, di mana dia menerima tindakan turun tahta dari tangan Nicholas II. Kaum monarki tidak bisa memaafkan Shulgin atas hal ini sampai akhir hayatnya.
Shulgin bersama seorang karyawan selama kunjungannya ke Nicholas II untuk turun tahta. Pskov, Maret 1917 Sumber: Domain Publik
Musuh nasionalisme Ukraina
Namun, gelombang revolusi segera mendorongnya ke pinggiran, dan dia berangkat ke Kyiv, di mana kekacauan yang lebih besar terjadi. Di sinilah faktor tersebut berperan Nasionalis Ukraina, yang Shulgin coba lawan dengan sekuat tenaga, memprotes rencana “Ukrainisasi.”
Shulgin terlibat dalam upaya pemberontakan Jenderal Kornilov dan bahkan ditangkap setelah kegagalannya, namun dia segera dibebaskan.
Setelah Revolusi Oktober, Shulgin pergi ke Novocherkassk, tempat pembentukan unit Pengawal Putih pertama sedang berlangsung. Tetapi Jenderal Alekseev, yang menangani masalah ini, meminta Shulgin untuk kembali ke Kyiv dan mulai menerbitkan surat kabar lagi, menganggapnya lebih berguna sebagai propagandis.
Kekuasaan di Kyiv berpindah dari tangan ke tangan. Shulgin, yang ditangkap oleh kaum Bolshevik, dibebaskan oleh mereka selama retret. Rupanya, mengetahui pandangannya, The Reds memutuskan untuk tidak membiarkan Shulgin ditangani oleh kaum nasionalis Ukraina.
Ketika Kyiv diduduki oleh pasukan Jerman pada bulan Februari 1918, Shulgin menutup surat kabarnya, menulis edisi terakhir: “Karena kami tidak mengundang Jerman, kami tidak ingin menikmati manfaat dari perdamaian relatif dan kebebasan politik yang diberikan Jerman kepada kami. Kami tidak punya hak untuk ini... Kami adalah musuhmu. Kami mungkin menjadi tawanan perang Anda, tetapi kami tidak akan menjadi teman Anda selama perang terus berlanjut.”
Kemenangan singkat diikuti dengan pelarian
Agen Perancis dan Inggris menghargai dorongan Shulgin dan menawarinya kerja sama. Berkat bantuan mereka, Shulgin mulai menciptakan jaringan intelijen luas yang disebut ABC, yang memungkinkan pengumpulan informasi, termasuk di wilayah yang diduduki Bolshevik.
Dia membuat musuh dengan sangat cepat. Kaum monarki tidak bisa memaafkannya atas perjalanannya ke Pskov; bagi kaum Bolshevik dia adalah lawan ideologis, dan Hetman Skoropadsky dan sepenuhnya menyatakan dia sebagai “musuh pribadi”.
Setelah keluar dari Kyiv, ia mencapai Yekaterinodar, yang diduduki oleh orang kulit putih, di mana ia menerbitkan surat kabar “Rusia”. Kemudian di Odessa dia bertindak sebagai wakil Tentara Relawan, dari sana dia terpaksa pergi setelah bertengkar dengan otoritas pendudukan Prancis.
Pada musim panas 1919, los blancos merebut Kyiv: Shulgin pulang dengan penuh kemenangan, melanjutkan produksi “Kievlyanin” miliknya. Namun kemenangan tersebut tidak berlangsung lama: pada bulan Desember 1919, Tentara Merah memasuki kota dan Shulgin nyaris berhasil keluar pada saat-saat terakhir.
Dia pindah ke Odessa, di mana dia mencoba menggalang kekuatan anti-Bolshevik di sekitar dirinya, tetapi meskipun Shulgin adalah pembicara yang baik, dia juga seorang organisator yang tidak penting. Dibuat olehnya setelah pendudukan Odessa oleh The Reds organisasi bawah tanah ditemukan, dan mantan wakil Duma Negara harus melarikan diri lagi.
Potret V.V. Shulgin di pengasingan, 1934 Sumber: Domain Publik
Di web "Kepercayaan"
Setelah kekalahan terakhir pihak kulit putih dalam Perang Saudara, ia pindah ke Konstantinopel. Shulgin kehilangan banyak orang yang dicintainya, termasuk dua putra tertuanya. Salah satu dari mereka meninggal, dan dia tidak tahu apa-apa tentang nasib orang kedua selama beberapa dekade. Baru pada tahun enam puluhan Shulgin mengetahui hal ini Benyamin, yang nama keluarganya Lyalya, meninggal di Uni Soviet di rumah sakit jiwa pada pertengahan dua puluhan.
Pada tahun-tahun pertama emigrasi, Shulgin banyak menulis karya jurnalistik, mengadvokasi kelanjutan perjuangan, berkolaborasi dengan Persatuan Seluruh Militer Rusia (ROVS). Atas instruksinya, dia secara ilegal pergi ke Uni Soviet, tempat sebuah organisasi beroperasi yang sedang mempersiapkan kudeta anti-Bolshevik. Setelah kembali, Shulgin menulis buku “Tiga Ibu Kota”, yang di dalamnya ia menggambarkan Uni Soviet pada masa kejayaan NEP.
Buku itu ternyata terlalu memuji realitas Soviet, yang tidak disukai banyak orang di emigrasi. Dan kemudian sebuah skandal pecah: ternyata organisasi bawah tanah di Uni Soviet adalah bagian dari operasi tersebut Badan intelijen Soviet di bawah nama kode Shulgin menghabiskan "Trust" dan seluruh perjalanan di bawah pengawasan ketat karyawan GPU.
Shulgin terkejut: sampai akhir hayatnya dia tidak percaya bahwa dia telah jatuh ke dalam umpan petugas keamanan. Namun demikian, ia menarik diri dari pekerjaan aktif di pengasingan setelah skandal “Trust”.
25 tahun bukannya tiang gantungan
Pada tahun tiga puluhan, Vasily Vitalievich melihat ke dalam jurang: dia termasuk di antara para emigran Rusia yang menyambut baik kedatangan tersebut Hitler untuk berkuasa dan pada awalnya melihatnya sebagai cara untuk membebaskan Rusia dari kaum Bolshevik. Untungnya bagi dirinya sendiri, Shulgin berhasil mundur tepat waktu, jika tidak, kemungkinan besar ceritanya akan berakhir dengan cara yang sama seperti ceritanya. jenderal Krasnov Dan Kulit: Setelah bersumpah setia kepada Hitler, mereka akhirnya digantung di penjara Lefortovo pada tahun 1947.
Shulgin, yang tinggal di Yugoslavia, setelah dibebaskan dari pendudukan Jerman ditahan dan dikirim ke Moskow. Seorang anggota aktif organisasi Pengawal Putih “Persatuan Seluruh Militer Rusia” dijatuhi hukuman 25 tahun penjara pada musim panas 1947.
Dia kemudian mengingat bahwa, tentu saja, dia mengharapkan hukuman, tetapi tidak terlalu berat, mengingat, mengingat usianya dan fakta bahwa banyak waktu telah berlalu sejak aktif bekerja, dia akan diberi hukuman tiga tahun.
Shulgin duduk di Vladimir Central bersama dengan para jenderal Jerman dan Jepang, kaum Bolshevik yang dipermalukan, dan orang-orang terkemuka lainnya.
Foto Shulgin dari materi kasus investigasi.
Nasib menakjubkan Vasily Shulgin, seorang bangsawan, nasionalis, wakil Duma Negara Tsar, dipenuhi dengan paradoks sejarah. Siapa pria ini, seorang monarki yang menerima pengunduran diri Nicholas II, salah satu pendirinya Gerakan putih, di akhir hidupnya berdamai dengan rezim Soviet?
Sebagian besar kehidupan Vasily Shulgin terhubung dengan Ukraina. Di sini, di Kyiv, pada tanggal 1 Januari 1878, ia dilahirkan, di sini ia belajar di gimnasium. Ayahnya, sejarawan terkenal dan seorang guru, meninggal dunia ketika anaknya belum genap satu tahun. Tak lama kemudian, sang ibu menikah dengan ilmuwan-ekonom terkenal, editor surat kabar “Kievlyanin” Dmitry Pikhno (ayah Vasily, Vitaly Shulgin, juga editor surat kabar ini).
Seorang bangsawan dengan masa lalu yang sempurna
Tradisi bangsawan keturunan, pemilik tanah besar ditanamkan di Vasily, selain kecintaannya yang kuat pada Rusia, hasrat untuk berpikir bebas, perilaku mandiri, dan ketidakkonsistenan tertentu yang didikte oleh emosi yang berlebihan sehingga merugikan logika dan ketenangan berpikir. Semua ini mengarah pada fakta bahwa sudah di universitas, Vasily, meskipun menggila terhadap revolusionisme imajiner, tidak hanya menolak cita-cita ini, tetapi juga menjadi seorang monarki yang bersemangat, nasionalis, dan bahkan anti-Semit.
Shulgin belajar hukum di Universitas Kiev. Ayah tirinya memberinya pekerjaan di surat kabar, di mana Vasily dengan cepat memantapkan dirinya sebagai humas dan penulis berbakat. Benar, ketika pihak berwenang “mempromosikan” kasus Beilis, memberikan konotasi anti-Semit, Shulgin mengkritiknya, sehingga ia harus menjalani hukuman penjara tiga bulan. Jadi, di masa mudanya, Vasily Vitalievich membuktikan bahwa nuansa politik dari apa yang terjadi tidak sepenting kebenaran dan kehormatan keluarga.
Setelah lulus dari universitas, ia bertugas di ketentaraan untuk waktu yang singkat, dan pada tahun 1902, setelah dipindahkan ke cadangan, ia pindah ke provinsi Volyn, memulai sebuah keluarga dan memulai pertanian. Pada tahun 1905, selama Perang Rusia-Jepang dia melayani opsir junior di batalion insinyur, kemudian kembali terlibat dalam kegiatan pertanian, menggabungkannya dengan jurnalisme.
Namun pada tahun 1907, hidupnya berubah secara dramatis - Vasily Shulgin terpilih menjadi anggota Duma Negara Kedua dari provinsi Volyn. Pemilik tanah provinsi pergi ke St. Petersburg, tempat peristiwa utama dalam kehidupannya yang penuh badai terjadi.
Pikiranku, pikiranku...
Sejak pidato pertamanya di Duma, Shulgin menunjukkan dirinya sebagai politisi yang terampil dan pembicara yang hebat. Ia terpilih menjadi anggota Dumas Negara II, III dan IV, di mana ia menjadi salah satu pemimpin kelompok “kanan”. Shulgin selalu berbicara dengan tenang dan sopan, selalu tetap tenang, itulah sebabnya dia disebut “ular berkacamata”. “Saya pernah berkelahi. Menakutkan? - dia ingat. - Tidak... Menakutkan berbicara di Duma Negara... Mengapa?
Saya tidak tahu… mungkin karena seluruh Rusia mendengarkan.”
Di Dumas Kedua dan Ketiga, ia secara aktif mendukung pemerintahan Pyotr Stolypin, baik dalam reformasi maupun dalam menekan pemberontakan dan pemogokan. Dia diterima beberapa kali oleh Nicholas II, yang pada saat itu hanya menimbulkan rasa hormat yang antusias.
Tapi semuanya berubah dengan dimulainya Perang Dunia Pertama, ketika Vasily menjadi sukarelawan di garis depan. Untuk pertama kali dalam hidupnya, seorang wakil Duma dan pemilik tanah yang kaya melihat sisi lain dari kenyataan: darah, kekacauan, runtuhnya tentara, ketidakmampuannya untuk berperang.
Pada tanggal 3 November 1916, dalam pidatonya, ia menyatakan keraguan bahwa pemerintah mampu membawa Rusia menuju kemenangan, dan menyerukan “untuk melawan pemerintah ini sampai ia pergi.” Dalam pidato berikutnya, ia bahkan menyebut tsar sebagai penentang segala sesuatu yang “seperti udara, yang dibutuhkan negara.”
Penolakan yang penuh semangat dan konsisten terhadap kepribadian Nikolay II adalah salah satu alasan mengapa pada tanggal 2 Maret 1917, Shulgin, bersama dengan Alexander Guchkov, pemimpin Oktobris, dikirim ke Pskov untuk bernegosiasi dengan Nikolay II mengenai turun takhta. Mereka mengatasi misi sejarah ini dengan sangat baik. Kereta darurat dengan 7 penumpang - Shulgin, Guchkov dan 5 tentara keamanan - tiba di stasiun Dno, tempat Nicholas II menandatangani manifesto turun tahta. Di antara banyak detail, satu detail yang tampaknya sangat tidak penting terpatri dalam ingatan Shulgin. Ketika semuanya sudah berakhir dan Guchkov serta Shulgin, yang lelah, jaket mereka kusut sejak mereka tiba, meninggalkan kereta bekas Tsar, seseorang dari rombongan Nicholas mendekati Shulgin. Mengucapkan selamat tinggal, dia dengan tenang berkata: “Itu dia, Shulgin, apa yang akan terjadi di sana suatu hari nanti, siapa tahu. Tapi kami tidak akan melupakan “jaket” ini…”
Dan nyatanya, episode ini hampir menentukan keseluruhan nasib Shulgin yang panjang dan, tentu saja, tragis.
Lagipula
Setelah Nikolai turun takhta, Shulgin tidak bergabung dengan Pemerintahan Sementara, meskipun ia secara aktif mendukungnya. Pada bulan April, ia menyampaikan pidato kenabian, yang mencakup kata-kata berikut: “Kita tidak bisa meninggalkan revolusi ini, kita telah terhubung dengannya, bersatu dan memikul tanggung jawab moral karenanya.”
Benar, ia semakin yakin bahwa revolusi berjalan ke arah yang salah. Melihat ketidakmampuan Pemerintahan Sementara memulihkan ketertiban di negaranya, pada awal Juli 1917 ia pindah ke Kyiv, di mana ia memimpin Persatuan Nasional Rusia.
Setelah Revolusi Oktober, Vasily Shulgin siap melawan Bolshevik, jadi pada November 1917 ia pergi ke Novocherkassk. Bersama Denikin dan Wrangel, dia menciptakan pasukan yang seharusnya mengembalikan apa yang telah dia hancurkan secara aktif sepanjang kehidupan sebelumnya. Mantan monarki menjadi salah satu pendiri Tentara Relawan Putih. Tapi bahkan di sini pun dia sudah menunggunya kekecewaan yang mendalam: gagasan gerakan Putih berangsur-angsur menurun; para pesertanya, yang terperosok dalam perselisihan ideologis, kalah dari kaum Merah dalam segala hal. Melihat disintegrasi gerakan Putih, Vasily Vitalievich menulis: “Perjuangan Kulit Putih dimulai sebagai orang-orang suci, dan berakhir sebagai perampok.”
Selama runtuhnya kekaisaran, Shulgin kehilangan segalanya: tabungan, dua anak, istrinya, dan segera tanah airnya - pada tahun 1920, setelah kekalahan terakhir Wrangel, ia pergi ke pengasingan.
Di sana ia aktif bekerja, menulis artikel, memoar, terus melawan rezim Soviet dengan penanya. Pada tahun 1925-1926 ia ditawari paspor palsu diam-diam mengunjungi Uni Soviet untuk menjalin hubungan dengan organisasi bawah tanah anti-Soviet "Trust". Shulgin pergi, berharap menemukan putranya yang hilang, dan sekaligus melihat dengan mata kepalanya sendiri apa yang terjadi di bekas tanah airnya. Ketika dia kembali, dia menulis sebuah buku yang meramalkan kebangkitan Rusia dalam waktu dekat. Dan kemudian sebuah skandal pecah: ternyata Operation Trust adalah provokasi dari layanan khusus Soviet dan dilakukan di bawah kendali OGPU. Kepercayaan Shulgin di kalangan emigran dirusak, ia pindah ke Yugoslavia dan akhirnya menghentikan aktivitas politik.
Namun politik juga menarik perhatiannya di sini: pada bulan Desember 1944, dia ditahan dan dibawa melalui Hongaria ke Moskow. Ternyata, “bapak bangsa” itu tidak melupakan apa pun: pada 12 Juli 1947, Shulgin dijatuhi hukuman 25 tahun penjara karena “kegiatan anti-Soviet”.
Dia tidak pernah meninggalkan Uni Soviet lagi, meskipun faktanya setelah kematian Stalin dia dibebaskan dan bahkan diberi sebuah apartemen di Vladimir. Namun, Vasily Vitalievich tidak terlalu ingin pergi ke luar negeri. Dia sudah terlalu tua, dan seiring bertambahnya usia, sikapnya terhadap sosialisme agak melunak.
Dalam sosialisme sendiri, ia melihat perkembangan lebih lanjut dari ciri-ciri masyarakat Rusia - organisasi komunal, kecintaan pada kekuasaan otoriter. Masalah seriusnya, menurutnya, adalah standar hidup yang sangat rendah di Uni Soviet.
Shulgin adalah seorang tamu di Kongres CPSU XXII dan mendengar bagaimana Program Pembangunan Komunisme diadopsi, ketika Khrushchev mengucapkan ungkapan sejarah: “Generasi saat ini orang-orang Soviet akan hidup di bawah komunisme!”
Anehnya, pada tahun 1960-an, Shulgin menulis dalam salah satu bukunya: “Posisi pemerintah Soviet akan sulit jika, pada saat pusat melemah, semua jenis negara yang telah bergabung dengan serikat pekerja akan mengalami kesulitan. Kekaisaran Rusia, dan kemudian diwarisi oleh Uni Soviet, akan terjebak dalam angin puting beliung nasionalisme yang terlambat... Penjajah, keluarlah! Keluar dari Krimea! Keluar! Keluar dari Kaukasus! Keluar! ! Tatar! Siberia! Begini, para penjajah, dari keempat belas republik. Kami hanya akan meninggalkan republik kelima belas, republik Rusia, dan kemudian di dalam perbatasan Muscovy, tempat Anda merebut separuh dunia dalam penggerebekan!”
Tapi tidak ada yang memperhatikan kata-kata ini saat itu - sepertinya ini tidak lebih dari omong kosong seorang monarki tua.
Jadi Vasily Shulgin, yang meninggal pada tanggal 15 Februari 1976, tidak dikenal baik oleh Tsar Rusia maupun Uni Soviet...
Setelah liburan musim panas, kami melanjutkan dengan judul “Kalender Sejarah” . Proyek ini, yang kami sebut “Penggali Kubur Kerajaan Rusia,” didedikasikan untuk mereka yang bertanggung jawab atas runtuhnya monarki otokratis di Rusia – kaum revolusioner profesional, bangsawan konfrontatif, politisi liberal; para jenderal, perwira dan prajurit yang lupa akan tugasnya, serta tokoh-tokoh aktif lainnya yang disebut-sebut. “gerakan pembebasan”, baik disengaja maupun tidak, berkontribusi pada kemenangan revolusi – pertama pada bulan Februari, dan kemudian pada bulan Oktober. Kolom berlanjut dengan esai yang didedikasikan untuk politisi terkemuka Rusia, wakilII‒IV State Duma, salah satu pemimpin nasionalisme Rusia V.V. Shulgin, yang nasibnya harus menerima pengunduran diri Kaisar NicholasII.
Lahir pada tanggal 1 Januari 1878 di keluarga bangsawan keturunan, profesor sejarah umum Universitas Kiev St.Vladimir V.Ya. Shulgin (1822-1878), yang menerbitkan surat kabar patriotik “Kievlyanin” dari tahun 1864. Namun, pada tahun kelahiran Vasily, ayahnya meninggal dan calon politisi tersebut dibesarkan oleh ayah tirinya, profesor-ekonom D.I. Pichno yang mempunyai pengaruh besar dalam formasi pandangan politik Shulgina.
Setelah lulus dari Gimnasium Kyiv ke-2 (1895) dan Fakultas Hukum Universitas Kyiv (1900), Vasily Shulgin belajar selama satu tahun di Universitas Kiev Institut Politeknik, setelah itu pada tahun 1902 ia menjalani dinas militer di brigade pencari ranjau ke-3, meninggalkan cadangan dengan pangkat panji lapangan pasukan teknik. Kembali setelah lulus pelayanan militer ke provinsi Volyn, Shulgin mengambil bidang pertanian, tetapi perang yang dimulai dengan Jepang segera menyebabkan peningkatan perasaan patriotik dalam dirinya, dan seorang perwira cadangan dengan sukarela pergi ke teater operasi militer. Namun, perang ini, yang tidak berhasil bagi Rusia, berakhir sebelum Shulgin berhasil mencapai garis depan. Perwira muda itu dikirim ke Kyiv, di mana ia harus mengambil bagian dalam memulihkan ketertiban yang terganggu oleh revolusi. Shulgin kemudian mengungkapkan sikapnya terhadap revolusi tahun 1905, yang kemudian ia sebut hanya sebagai “Sampahnya”, dengan kata-kata berikut: “Kami tahu bahwa sebuah revolusi sedang berlangsung - tanpa ampun, kejam, yang telah melontarkan penghujatan terhadap segala sesuatu yang suci dan sayang, yang akan menginjak-injak Tanah Air ke dalam lumpur, jika sekarang, tanpa menunggu lebih lama lagi, kami tidak memberikannya... "di muka"". Setelah pensiun, V.V. Shulgin menetap di tanah miliknya, tempat dia terus bertani dan pekerjaan sosial(adalah seorang anggota dewan zemstvo), dan juga menjadi tertarik pada jurnalisme, dengan cepat menjadi jurnalis terkemuka “Kievlyanin”.
Shulgin sudah muncul di panggung politik pada akhir revolusi - pada tahun 1907. Dorongan untuk aktivitas politiknya adalah keinginan orang Polandia untuk hanya menunjuk kandidat mereka sendiri ke Duma Negara dari provinsi Kyiv, Podolsk dan Volyn. Tidak ingin membiarkan hasil kampanye pemilu seperti itu, Shulgin mengambil bagian aktif dalam pemilihan Duma Kedua, berusaha dengan segala cara untuk membangkitkan semangat penduduk setempat yang acuh tak acuh terhadap politik. Kampanye tersebut membawa popularitas Vasily Vitalievich, dan dia sendiri ternyata menjadi salah satu calon wakil, segera menjadi wakil. Dalam “Duma of Popular Ignorance” Shulgin bergabung dengan beberapa sayap kanan :, P.A. Krushevan, Pangeran V.A. Bobrinsky, Uskup Platon (Rozhdestvensky) dan lainnya, segera menjadi salah satu pemimpin sayap konservatif “parlemen Rusia”.
Sebagaimana diketahui, kegiatan Duma Kedua berlangsung pada periode ketika teror revolusioner masih berjalan lancar, dan diperkenalkan oleh P.A. Pengadilan militer Stolypin menghukum keras kaum revolusioner. Duma, yang sebagian besar terdiri dari perwakilan partai kiri radikal dan liberal, sangat marah atas penindasan brutal pemerintah terhadap revolusi. Dalam kondisi ini, Shulgin menuntut kecaman publik terhadap teror revolusioner yang dilakukan oleh mayoritas kiri-liberal di Duma, namun ia menghindari kecaman terhadap teroris revolusioner. Di tengah serangan terhadap kebrutalan pemerintah, Shulgin mengajukan pertanyaan kepada mayoritas Duma: “Saya, Tuan-tuan, meminta Anda untuk menjawab: dapatkah Anda dengan jujur dan sejujurnya berkata kepada saya: “Apakah ada di antara Anda, Tuan-tuan, yang memiliki bom di saku Anda?”. Dan meskipun di aula duduk perwakilan dari Sosialis-Revolusioner, yang secara terbuka menyetujui teror militan mereka, serta kaum liberal yang tidak terburu-buru mengutuk teror revolusioner sayap kiri, yang bermanfaat bagi mereka, mereka “tersinggung.” ” oleh Shulgin. Di tengah seruan “vulgar!” dia dikeluarkan dari ruang rapat dan menjadi "terkenal" sebagai "reaksioner".
Segera menjadi terkenal sebagai salah satu pembicara sayap kanan terbaik, Shulgin selalu menonjol karena sikapnya yang benar dan tegas, berbicara perlahan, terkendali, tulus, tetapi hampir selalu ironis dan beracun, yang bahkan ia menerima semacam panegyric dari Purishkevich: “Suaramu pelan, dan penampilanmu pemalu, / Tapi iblis ada di dalam dirimu, Shulgin, / Kamu adalah kabel Bickford dari kotak-kotak itu, / Di mana piroksilin ditempatkan!”. Penulis Soviet dan kontemporer Shulgin D.O. Zaslavsky meninggalkan bukti yang tampaknya sangat akurat tentang bagaimana politisi sayap kanan itu dipandang oleh lawan politiknya: “Ada begitu banyak racun halus, begitu banyak ironi jahat di dalamnya kata-kata yang sopan, dalam senyumannya yang benar, seseorang dapat langsung merasakan musuh bebuyutan revolusi, demokrasi, bahkan liberalisme yang tidak dapat didamaikan. Dia dibenci lebih dari Purishkevich, lebih dari Krushevan, Zamyslovsky, Krupensky dan Duma Black Hundred lainnya... Shulgin selalu sangat sopan. Namun serangannya yang tenang dan penuh perhitungan membuat Duma Negara memanas.”.
Vasily Shulgin adalah pendukung setia Stolypin dan reformasinya, yang ia dukung dengan sekuat tenaga dari mimbar Duma dan dari halaman “Kievlyanin”. Di Duma Ketiga, ia bergabung dengan Dewan kelompok parlemen paling konservatif - faksi sayap kanan. Selama periode ini, Shulgin adalah orang yang berpikiran sama dengan para pemimpin terkemuka gerakan Black Hundred seperti V.M. Purishkevich dan N.E. Markov. Dia adalah ketua kehormatan salah satu departemen Volyn Persatuan Rakyat Rusia, anggota penuh Majelis Rusia, bahkan menjabat sebagai sesama ketua Dewan organisasi monarki tertua ini hingga akhir Januari 1911. Bekerja sama dengan Purishkevich, Shulgin mengambil bagian dalam pertemuan Kamar Utama Persatuan Rakyat Rusia. Michael sang Malaikat Agung, adalah anggota komisi yang menyusun “Buku Kesedihan Rusia” dan “Kronik Pogrom Bermasalah 1905-1907”. Pada tahun 1909-1910 Ia berulang kali menerbitkan artikel tentang isu nasional di majalah RNSMA “Straight Path”. Namun, setelah penyatuan sayap kanan moderat dengan nasionalis Rusia, Shulgin mendapati dirinya berada di jajaran Dewan Utama Persatuan Nasional Seluruh Rusia (VNS) yang konservatif-liberal dan meninggalkan semua organisasi Black Hundred, menetapkan arah untuk pemulihan hubungan dengan kaum nasionalis. oposisi moderat.
Terlepas dari anti-Semitisme, yang menurut pengakuan Shulgin sendiri, sudah melekat dalam dirinya sejak masa kuliahnya, politisi tersebut memiliki posisi khusus dalam masalah Yahudi: ia menganjurkan pemberian persamaan hak kepada orang Yahudi, dan pada tahun 1913 ia menentang posisi tersebut. kepemimpinan Soviet Tertinggi, secara terbuka mengutuk penggagas “Urusan Beilis”, memprotes dari halaman “Kievlyanin” terhadap “menuduh seluruh agama sebagai salah satu takhayul yang paling memalukan.” (Mendel Beilis dituduh melakukan pembunuhan ritual terhadap Andrei Yushchinsky yang berusia 12 tahun). Pidato ini hampir membuat Shulgin dijatuhi hukuman penjara 3 bulan “karena sengaja menyebarkan informasi palsu tentang yang tertinggi di media pejabat“, tetapi Kaisar membela dia, memutuskan untuk” menganggap masalah itu tidak terjadi. Namun, kelompok sayap kanan tidak memaafkan mantan sekutu mereka atas tipuan ini, menuduhnya melakukan korupsi dan pengkhianatan demi tujuan yang adil.
Pada tahun 1914, ketika Perang Dunia Pertama pecah Perang Dunia, V.V. Shulgin mengganti jas wakilnya dengan seragam perwira, dengan sukarela maju ke depan. Sebagai panji Resimen Infantri Rivne ke-166, ia mengambil bagian dalam pertempuran di Front Barat Daya dan terluka dalam salah satu serangan. Setelah pulih dari lukanya, Shulgin selama beberapa waktu menjabat sebagai kepala detasemen nutrisi dan pakaian tingkat lanjut zemstvo, tetapi pada paruh kedua tahun 1915 ia kembali kembali ke tugas wakilnya. Dengan terbentuknya oposisi liberal terhadap pemerintah Blok progresif Shulgin termasuk di antara pendukungnya dan menjadi salah satu penggagas perpecahan di faksi nasionalis Duma, menjadi salah satu pemimpin “nasionalis progresif” yang bergabung dengan blok tersebut. Shulgin menjelaskan tindakannya dengan perasaan patriotik, percaya akan hal itu “Kepentingan saat ini lebih diutamakan daripada ajaran nenek moyang.” Saat memimpin Blok Progresif, Vasily Vitalievich menjadi dekat dengan M.V. Rodzianko, dan tokoh liberal lainnya. Pandangan Shulgin pada saat itu secara sempurna ditandai dengan kata-kata dari suratnya kepada istrinya: “Alangkah baiknya jika kelompok sayap kanan yang bodoh sama pintarnya dengan Kadet dan mencoba memulihkan hak kesulungan mereka dengan bekerja untuk perang… Namun mereka tidak dapat memahami hal ini dan merusak tujuan bersama.”.
Namun, terlepas dari kenyataan bahwa secara de facto Shulgin mendapati dirinya berada di kubu musuh otokrasi, ia masih dengan tulus terus menganggap dirinya seorang monarki, tampaknya telah melupakan kesimpulannya sendiri tentang revolusi 1905-1907, ketika, dalam bukunya kata-kata sendiri, “Reformasi liberal hanya menghasut dan mendorong elemen-elemen revolusioner untuk melakukan hal tersebut tindakan aktif» . Pada tahun 1915, dari mimbar Duma, Shulgin memprotes penangkapan dan hukuman pidana terhadap para deputi Bolshevik, mengingat tindakan ini ilegal dan merupakan “kesalahan besar negara”; pada bulan Oktober 1916 ia menyerukan “tujuan besar perang” “untuk mencapai pembaruan kekuasaan secara menyeluruh, yang tanpanya kemenangan tidak akan terpikirkan dan reformasi yang mendesak tidak mungkin dilakukan”, dan pada tanggal 3 November 1916, ia menyampaikan pidato di Duma di mana ia mengkritik pemerintah, yang secara praktis menyatakan solidaritas dengan guntur. Dalam hal ini, pemimpin Persatuan Rakyat Rusia N.E. Markov mencatat di pengasingan, bukan tanpa alasan: Shulgin dan Purishkevich yang “benar” ternyata jauh lebih berbahaya daripada Miliukov sendiri. Lagi pula, hanya mereka, dan “patriot” Guchkov, dan bukan Kerensky dkk., yang dipercaya oleh semua jenderal yang menyukseskan revolusi.”.
Shulgin tidak hanya menerima Revolusi Februari, tetapi juga menjadi peserta aktif di dalamnya. Pada tanggal 27 Februari, ia dipilih oleh Dewan Tetua Duma menjadi Komite Sementara Duma Negara (VKGD), dan kemudian selama sehari menjadi komisaris Badan Telegraf Petrograd. Shulgin juga ikut serta dalam penyusunan daftar menteri Pemerintahan Sementara, serta tujuan programnya. Ketika VKGD menganjurkan agar Kaisar Nicholas II segera turun takhta, tugas ini, seperti diketahui, dipercayakan oleh otoritas revolusioner kepada Shulgin dan pemimpin Oktobris, yang menyelesaikannya pada 2 Maret 1917. Tanpa berhenti menganggap dirinya seorang monarki dan menganggap apa yang terjadi sebagai sebuah tragedi, Shulgin meyakinkan dirinya sendiri bahwa turun tahta Kaisar memberikan kesempatan untuk menyelamatkan monarki dan dinasti. “Momen puncak pengungkapan kepribadian seseorang adalah partisipasi V.V. Shulgin di momen tragis turun takhta Kaisar Nicholas ISAYA, - tulis kadet E.A. Efimovsky . ‒ Saya pernah bertanya kepada Vasily V[italevich]: bagaimana ini bisa terjadi. Dia menangis dan berkata: kami tidak pernah menginginkan ini; namun, jika hal ini terjadi, kaum monarki seharusnya berada di dekat Kaisar, dan tidak membiarkannya menjelaskan dirinya kepada musuh-musuhnya.”. Shulgin kemudian menjelaskan partisipasinya dalam pelepasan keduniawian dengan kata-kata berikut: pada masa revolusi “Semua orang yakin bahwa peralihan kekuasaan akan memperbaiki situasi”. Menekankan rasa hormatnya terhadap kepribadian Kaisar, Shulgin mengkritiknya karena "kurangnya kemauan", menekankan bahwa “Tidak ada yang mendengarkan Nikolai Alexandrovich sama sekali”. Membenarkan tindakannya, Shulgin memberikan argumen berikut dalam pembelaannya: “Masalah pelepasan keduniawian sudah menjadi kesimpulan yang sudah pasti. Itu akan terjadi terlepas dari apakah Shulgin hadir atau tidak. Dia menganggap bahwa setidaknya satu monarki harus hadir... Shulgin takut Kaisar akan dibunuh. Dan dia pergi ke stasiun Dno dengan tujuan “menciptakan perisai” agar pembunuhan tidak terjadi.”. Vasily Vitalievich memiliki kesempatan untuk menjadi peserta dalam negosiasi dengan Grand Duke Mikhail Alexandrovich, sebagai akibatnya ia menolak untuk naik takhta sampai keputusan Majelis Konstituante, sehubungan dengan itu ia kemudian menyatakan bahwa ia “ seorang monarki yang yakin..., karena suatu ironi nasib yang jahat, telah hadir pada acara turun takhtanya dua Kaisar.”. Di pengasingan, menanggapi berbagai celaan dari kubu monarki dan tuduhan “pengkhianatan”, Shulgin dengan cukup percaya diri menyatakan bahwa ia telah memenuhi tugas terakhir dari rakyat setia Nikolay II: “dengan penolakan, dilakukan hampir seperti sakramen, [berhasil] menghapus dalam ingatan manusia segala sesuatu yang mengarah pada tindakan ini, hanya menyisakan kehebatan di menit-menit terakhir”. Bahkan hampir setengah abad setelah peristiwa yang dijelaskan, Shulgin terus menyatakan bahwa meskipun dia “menerima turun tahta dari tangan Kaisar, namun melakukannya dalam bentuk yang saya berani sebut dengan sopan”.
Namun kemudian, segera setelah kudeta, Shulgin dengan bersemangat memberi tahu para pembaca surat kabarnya “Kievlyanin”: “Sebuah revolusi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah umat manusia telah terjadi - sesuatu yang luar biasa, luar biasa, mustahil. Dalam waktu dua puluh empat jam, dua Penguasa meninggalkan takhta. Dinasti Romanov, yang telah memimpin Negara Rusia selama tiga ratus tahun, melepaskan kekuasaan, dan, secara kebetulan yang fatal, yang pertama dan Tsar terakhir dari keluarga ini memiliki nama yang sama. Sesuatu yang sangat mistis tentang hal ini kebetulan yang aneh. Tiga ratus tahun yang lalu, Michael, Tsar Rusia pertama dari Dinasti Romanov, naik takhta ketika, terkoyak oleh kekacauan yang mengerikan, Rusia berkobar dengan satu keinginan yang sama: “Kita membutuhkan seorang Tsar!” Michael, Tsar terakhir, tiga ratus tahun kemudian harus mendengar bagaimana massa yang gelisah melontarkan seruan yang mengancam kepadanya: “Kami tidak menginginkan Tsar!” Revolusi, seperti yang ditulis Shulgin pada masa itu, mengarah pada fakta bahwa orang-orang “yang menyukainya” akhirnya memantapkan diri mereka dalam kekuasaan di Rusia.
Shulgin menjawab tentang pandangan politiknya pada masa revolusi sebagai berikut: “Orang-orang sering bertanya kepada saya: “Apakah Anda seorang monarki atau republik?” Saya menjawab: “Saya mendukung para pemenang.”. Mengembangkan gagasan tersebut, ia menjelaskan bahwa kemenangan atas Jerman akan mengarah pada berdirinya republik di Rusia, “ dan monarki hanya bisa terlahir kembali setelah kekalahan yang mengerikan.”. "Dalam kondisi seperti itu, - diringkas V.V. Shulgin , - ternyata kombinasi yang aneh ketika kaum monarki yang paling tulus, dengan segala kecenderungan dan simpatinya, harus berdoa kepada Tuhan agar kita memiliki republik". “Jika pemerintahan republik ini menyelamatkan Rusia, saya akan menjadi seorang republikan”"," dia menambahkan.
Namun, terlepas dari kenyataan bahwa Shulgin menjadi salah satu pahlawan utama bulan Februari, kekecewaan terhadap revolusi datang kepadanya dengan cepat. Pada awal April 1917, dia menulis dengan getir: “ Tidak perlu menciptakan ilusi yang tidak perlu untuk diri Anda sendiri. Tidak akan ada kebebasan, tidak ada kebebasan sejati. Hal ini hanya akan terjadi ketika jiwa manusia dijiwai dengan rasa hormat terhadap hak-hak orang lain dan keyakinan orang lain. Tapi itu tidak akan terjadi secepat ini. Hal ini akan terjadi ketika jiwa kaum demokrat, meskipun terdengar aneh, menjadi aristokrat.” Berbicara pada bulan Agustus 1917 di Konferensi Negara di Moskow, Shulgin menuntut “kekuasaan tak terbatas”, pelestarian hukuman mati, larangan komite terpilih di tentara, dan pencegahan otonomi bagi Ukraina. Dan sudah pada tanggal 30 Agustus, dia ditangkap pada kunjungan berikutnya ke Kyiv oleh Komite Perlindungan Revolusi, sebagai editor “Kievlyanin”, tetapi segera dibebaskan. Kemudian sikapnya terhadap acara bulan Februari Shulgin mengungkapkannya sebagai berikut: “Senapan mesin – itulah yang saya inginkan. Karena saya merasa bahwa hanya bahasa senapan mesin yang dapat dimengerti oleh orang banyak di jalanan dan hanya dia, sang pemimpin, yang dapat mengusir kembali ke sarangnya binatang buas mengerikan yang telah membebaskan diri... Sayangnya - binatang ini adalah... Yang Mulia orang-orang Rusia... Apa yang sangat kami takuti sehingga kami ingin menghindarinya dengan cara apa pun, itu sudah menjadi fakta. Revolusi telah dimulai". Namun pada saat yang sama, politisi tersebut mengakui kesalahannya dalam bencana tersebut: “Saya tidak akan mengatakan bahwa seluruh Duma menginginkan revolusi; ini tidak benar... Tapi bahkan tanpa menginginkannya, kita menciptakan sebuah revolusi... Kita tidak bisa meninggalkan revolusi ini, kita terhubung dengannya, kita menjadi satu kesatuan dengannya dan memikul tanggung jawab moral untuk ini.”.
Setelah Bolshevik berkuasa, Shulgin pindah ke Kyiv dan memimpin Persatuan Nasional Rusia. Karena tidak mengakui kekuatan Soviet, politisi tersebut mulai melawannya, memimpin organisasi rahasia ilegal “Azbuka”, yang terlibat dalam intelijen politik dan merekrut perwira ke dalam Tentara Putih. Mengingat Bolshevisme sebagai bencana nasional, Shulgin membicarakannya sebagai berikut: “Ini tidak lebih dari sebuah hal yang megah dan tingkatan tertinggi sebuah provokasi halus Jerman yang dilakukan dengan bantuan geng Rusia-Yahudi yang menipu beberapa ribu tentara dan pekerja Rusia.”. Dalam salah satu surat pribadinya, Vasily Vitalievich menulis tentang pecahnya Perang Saudara: “ Tentu saja kami tidak menyukai kenyataan bahwa kami tidak berada di Abad Pertengahan. Kami telah melakukan revolusi selama seratus tahun... Sekarang kami telah mencapainya: Abad Pertengahan berkuasa... Sekarang keluarga-keluarga terpecah belah... dan saudara laki-laki bertanggung jawab atas saudara laki-lakinya.”.
Di halaman Kievlyanin, yang terus bermunculan, Shulgin berperang melawan parlementerisme, nasionalisme Ukraina, dan separatisme. Politisi itu menerimanya Partisipasi aktif dalam pembentukan Tentara Relawan, dia dengan tegas menentang perjanjian apa pun dengan Jerman, dan marah dengan Perjanjian Perdamaian Brest yang dibuat oleh kaum Bolshevik. Pada bulan Agustus 1918, Shulgin menemui Jenderal A.I. Denikin, di mana ia mengembangkan “Peraturan tentang Pertemuan Khusus di bawah Pemimpin Tertinggi Tentara Relawan” dan menyusun daftar Pertemuan tersebut. Ia menerbitkan surat kabar “Russia” (kemudian “Great Russia”), yang di dalamnya ia memuji prinsip-prinsip monarki dan nasionalis, menganjurkan kemurnian “Ide Putih”, dan berkolaborasi dengan Badan Informasi Denikin (Osvag). Kali ini, Shulgin kembali merevisi pandangannya. Brosur Shulgin “The Monarchists” (1918) sangat indikatif dalam hal ini, di mana ia terpaksa menyatakan bahwa setelah apa yang terjadi pada negara itu pada tahun 1917‒1918, “Tak seorang pun akan berani lagi, kecuali mungkin yang paling bodoh, berbicara tentang Stürmer, Rasputin, dan lain-lain. Rasputin akhirnya memudar jika dibandingkan dengan Leiba Trotsky, dan Sturmer adalah seorang patriot dan negarawan dibandingkan dengan Lenin, Grushevsky, Skoropadsky, dan anggota kelompok lainnya.”. Dan “rezim lama” itu, yang tampaknya tak tertahankan bagi Shulgin setahun yang lalu, sekarang, setelah semua kengerian revolusi dan perang saudara, “Rasanya hampir seperti kebahagiaan surgawi”. Mempertahankan prinsip monarki, Shulgin mencatat hal ini dalam salah satu artikel surat kabarnya “hanya kaum monarki di Rusia yang tahu bagaimana mati demi Tanah Air mereka”. Namun, saat menganjurkan pemulihan monarki, Shulgin melihatnya tidak lagi otokratis, tetapi konstitusional. Namun, para jenderal kulit putih tidak berani menerima gagasan monarki bahkan dalam versi konstitusional.
Setelah berakhirnya Perang Saudara, masa pengembaraan emigran dimulai di Shulgin - Turki, Bulgaria, Yugoslavia, Polandia, Prancis. Pada pertengahan 1920-an, ia menjadi korban provokasi yang cerdik dari intelijen Soviet, yang tercatat dalam sejarah sebagai Operation Trust. Pada musim gugur tahun 1925, politisi emigran tersebut secara ilegal melintasi perbatasan Soviet, melakukan apa yang ia anggap sebagai perjalanan “rahasia” ke Uni Soviet, di mana ia mengunjungi Kyiv, Moskow, dan Leningrad, ditemani oleh agen Trest, yang kemudian ia tulis sebagai buku “Tiga Ibukota.” Setelah pengungkapan operasi OGPU ini, yang mendapat publisitas luas di luar negeri, kredibilitas Shulgin di kalangan para emigran dirusak, dan sejak paruh kedua tahun 1930-an ia menarik diri dari aktivitas politik aktif.
Menjelang Perang Dunia II, Shulgin tinggal di Sremski Karlovci (Yugoslavia), mengabdikan dirinya pada aktivitas sastra. Dalam invasi Hitler ke Uni Soviet, dia melihat ancaman terhadap keamanan sejarah Rusia dan memutuskan untuk tidak mendukung Nazi, tetapi juga tidak melawan mereka. Keputusan ini menyelamatkan hidupnya. Ketika, setelah penangkapannya oleh Smersh pada tahun 1945, Shulgin diadili selama tiga puluh tahun (1907-1937) atas aktivitas anti-komunis, MGB Uni Soviet, dengan mempertimbangkan tidak adanya keterlibatan politisi tersebut dalam kerja sama dengan Jerman, menjatuhkan hukuman penjara karena 25 tahun. Setelah dipenjara dari tahun 1947 hingga 1956, Shulgin dibebaskan lebih awal dan menetap di Vladimir. Ia berkesempatan tidak hanya menjadi yang utama aktor Film dokumenter-jurnalistik Soviet “Before the Judgment of History” (1965), tetapi juga berpartisipasi sebagai tamu di Kongres CPSU XXII. Mengambil, pada dasarnya, posisi Bolshevisme Nasional (sudah berada di emigrasi, politisi tersebut mencatat bahwa di bawah naungan kekuasaan Soviet, proses-proses sedang terjadi “yang tidak memiliki kesamaan... dengan Bolshevisme”, bahwa kaum Bolshevik “memulihkan tentara Rusia ” dan mengibarkan “panji Rusia Bersatu”, bahwa negara itu akan segera dipimpin oleh seorang “Bolshevik dalam bidang energi dan seorang nasionalis dalam keyakinan”, dan bahwa “mantan kaum intelektual yang dekaden” akan digantikan oleh “kelas yang sehat dan kuat” pencipta budaya material,” yang mampu melawan “Drang nach Osten” berikutnya), Shulgin mencirikan sikapnya terhadap kekuasaan Soviet: “Pendapat saya, yang terbentuk selama empat puluh tahun pengamatan dan refleksi, bermuara pada fakta bahwa bagi nasib seluruh umat manusia, tidak hanya penting, tetapi juga perlu, bahwa pengalaman komunis, yang telah berjalan sejauh ini, harus diselesaikan tanpa hambatan. ... (...) Penderitaan besar rakyat Rusia mengharuskan kita melakukan hal ini. Untuk bertahan dari semua yang telah dialami dan tidak mencapai tujuan? Jadi semua pengorbanannya sia-sia? TIDAK! Pengalamannya sudah terlalu jauh... Saya tidak bisa berbohong dan mengatakan bahwa saya menyambut baik “Pengalaman Lenin”. Kalau terserah saya, saya lebih suka eksperimen ini dilakukan di mana saja, tapi tidak di tanah air saya. Namun, jika hal ini telah dimulai dan telah berjalan sejauh ini, maka “Pengalaman Lenin” ini mutlak perlu diselesaikan. Dan itu mungkin tidak akan selesai jika kita terlalu sombong.”
Kehidupan panjang Vasily Shulgin selama 98 tahun, meliputi periode dari masa pemerintahan Kaisar Alexander II hingga masa pemerintahan L.I. Brezhnev, berakhir pada tanggal 15 Februari 1976 di Vladimir, pada hari raya Persembahan Tuhan. Mereka menguburkannya di gereja pemakaman di sebelah penjara Vladimir, tempat dia menghabiskan 12 tahun.
Di akhir hayatnya, V.V. Shulgin menjadi semakin peka terhadap partisipasinya dalam revolusi dan keterlibatannya dalam nasib tragis tersebut keluarga kerajaan. “Hidupku akan terhubung dengan Tsar dan Ratu hingga hari-hari terakhirku, meskipun mereka berada di suatu tempat di dunia lain, dan aku terus hidup di dunia ini. Dan hubungan ini tidak berkurang seiring berjalannya waktu. Sebaliknya, setiap tahunnya semakin meningkat. Dan kini, pada tahun 1966, keterhubungan ini tampaknya telah mencapai batasnya,‒ kata Shulgin . ‒ Setiap orang yang masuk bekas Rusia, jika dia memikirkan Tsar Nicholas II Rusia terakhir, dia pasti akan mengingatku, Shulgin. Dan kembali. Jika ada yang mengenalku, maka bayangan raja yang memberiku turun takhta 50 tahun lalu akan muncul di benaknya.”. Mengingat bahwa “baik Penguasa maupun rakyatnya yang setia, yang berani meminta turun tahta, adalah korban dari keadaan yang tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dielakkan”, Shulgin pada saat yang sama menulis: “Ya, saya menerima pengunduran diri agar Tsar tidak dibunuh, seperti Paul I, Peter III, Alexander II... Tapi Nicholas II tetap terbunuh! Dan itulah sebabnya saya dikutuk: Saya gagal menyelamatkan Tsar, Ratu, anak-anak dan kerabat mereka. Gagal! Seolah-olah saya terbungkus dalam gulungan kawat berduri yang menyakiti saya setiap kali saya menyentuhnya.”. Oleh karena itu, Shulgin mewariskan, “Kita juga harus mendoakan kita, orang-orang yang benar-benar berdosa, tidak berdaya, berkemauan lemah, dan bingung tanpa harapan. Fakta bahwa kita terjerat dalam jaring yang dirajut dari kontradiksi-kontradiksi tragis abad ini bukanlah sebuah alasan, namun hanya sebuah mitigasi atas kesalahan kita.”...
Siap Andrey Ivanov, Doktor Ilmu Sejarah
Untuk peringatan 100 tahun revolusi Rusia tahun 1917
Epigram oleh V.M. Purishkevich
di V.V
Tahun 2017 akan menandai peringatan 100 tahun dua revolusi Rusia yang tidak hanya mengubah Rusia, tetapi juga seluruh dunia.
Banyak yang telah ditulis tentang peserta aktif dalam acara tersebut. Apalagi mengenai mereka yang berada di sisi lain barikade dalam revolusi-revolusi ini.
Salah satu “pahlawan kontra-revolusi” ini adalah Vasily Vitalievich Shulgin, seorang monarki yang yakin, negarawan, wakil dari tiga Duma Negara Kekaisaran Rusia, ideolog dan salah satu pendiri gerakan Putih di Rusia, pemimpin gerakan emigran dan, terakhir, seorang pensiunan pribadi skala All-Union.
Fakta bahwa dia menerima penolakan dari kaisar terakhir Rusia, telah membuktikan pentingnya kepribadian ini pada periode itu. Namun bagi Shulgin sendiri, ini hanyalah salah satu episode dari kehidupannya yang cerah, penuh peristiwa, dan beragam, yang penciptanya adalah dia sendiri.
Vasily Vitalievich Shulgin hidup selama hampir satu abad - 98 tahun, penuh dengan peristiwa tragis cerita yang membutuhkan pemahaman dan evaluasi. Ia dilahirkan pada 1 Januari (13), 1878 di Kyiv dalam keluarga sejarawan Vitaly Yakovlevich Shulgin (1822 - 1878).
Pembentukan pandangan seseorang sangat dipengaruhi oleh keluarga dan lingkungan terdekatnya. Ketika Vasily belum berusia satu tahun, ayahnya meninggal, dan anak laki-laki itu dibesarkan oleh ayah tirinya, ilmuwan-ekonom Dmitry Ivanovich Pikhno, editor surat kabar “Kievlyanin” (dia menggantikan ayah Vasily Shulgin di posisi ini). Vasily Shulgin mengembangkan hubungan yang hangat dengan ayah tirinya, hubungan persahabatan. Seperti yang kemudian diklaim oleh Shulgin sendiri, pembentukan pandangan politik dan pandangan dunianya terjadi di bawah pengaruh ayah tirinya, dan sampai kematiannya, semuanya peristiwa politik di pedesaan Shulgin “melihat melalui matanya.” Fakta menarik adalah bahwa ayah baptis Vasily Shulgin adalah seorang profesor di Universitas St. Vladimir, yang kemudian menjadi Menteri Keuangan Kekaisaran Rusia N.Kh. Bunge.
Vasily Shulgin lulus dari Gimnasium Kyiv Kedua dengan nilai yang sebagian besar memuaskan, tetapi merupakan orang yang sangat terpelajar: dia tahu beberapa bahasa asing, memainkan banyak alat musik: gitar, piano, dan biola.
Setelah lulus dari sekolah menengah, Vasily Vitalievich belajar di Fakultas Hukum Universitas Kekaisaran Kyiv St. Vladimir, tempat ia mengembangkan perilaku negatif Ke ide-ide revolusioner, yang kemudian mempengaruhi pandangan dunianya.
Kepada Duma Negara V.V. Shulgin terpilih sebagai pemilik tanah dari provinsi Volyn, karena ia memiliki tanah seluas 300 hektar. Oleh karena itu, ia pertama kali terpilih menjadi anggota Dumas II, dan kemudian Dumas III dan IV, di mana ia menjadi salah satu pemimpin faksi “kanan”, dan kemudian partai moderat nasionalis Rusia - Persatuan Nasional Seluruh Rusia dan cabangnya di Kyiv - Klub Nasionalis Rusia Kyiv.
Saat bekerja di Duma, sikap Shulgin terhadap pekerjaannya berubah. Sebagai wakil Duma IV, ia menulis dalam sebuah surat kepada saudara perempuannya L.V. Mogilevskaya pada tahun 1915: “Jangan berpikir bahwa kami tidak bekerja. Duma Negara melakukan segala yang bisa dilakukannya; dukunglah dengan sekuat tenaga - ada kehidupan di dalamnya,” dan pada bulan April 1917, ketika akibat revolusi Rusia dibiarkan tanpa badan perwakilan, Shulgin mencatat bahwa “tidak ada satu pun orang fanatik yang berani memikirkan Rusia tanpa rakyat. perwakilan." Menurut kami, hal ini menunjukkan posisi pemikir yang konservatif.
Tentu saja, Vasily Shulgin adalah pembicara yang hebat. Berbicara di Duma, dia berbicara dengan tenang dan cerdas, tenang dan ironis, sehingga dia mendapat julukan "ular berkacamata". Di Dumas Kedua dan Ketiga, Shulgin mendukung pemerintahan P.A. Stolypin baik dalam reformasi maupun penindasan gerakan revolusioner.
Untuk Shulgin P.A. Stolypin adalah seorang model negarawan. Vasily Shulgin tidak dapat secara akurat merumuskan definisi konsep “bangsa Rusia” dan “Rusia asli”. Baginya, kriteria utama untuk menjadi bagian dari bangsa Rusia adalah kecintaan terhadap Rusia. Pada saat yang sama, dia tidak dapat membayangkan Rusia yang kuat tanpa negara yang kuat, sedangkan bentuk kekuasaan di Rusia (monarkisme, republik, atau yang lainnya) tidak menjadi masalah. Namun, ia percaya bahwa bagi Rusia, bentuk pemerintahan terbaik yang menjamin kekuasaan yang kuat adalah monarki.
Menurut Vasily Shulgin, revolusi di Rusia berjaya karena terjadi kemerosotan fisik dan spiritual dari kelas-kelas yang seharusnya berkuasa. Vasily Shulgin tidak menerima revolusi. Kaum Bolshevik, menurut Shulgin, yang berkuasa, kehilangan perasaan nasionalnya. Vasily Shulgin menulis bahwa “semakin kita menyayangi rakyat Rusia secara metafisik, semakin menjijikkan seharusnya rakyat Rusia yang sebenarnya di awal abad ke-20” dan bahwa slogan utama rakyat Rusia selama Perang Saudara adalah “gubukku berada di ambang - saya tidak tahu apa-apa.”
Vasily Shulgin percaya itu dalam bahasa Rusia karakter nasional Ada juga kekurangannya: “Kita harus selalu sadar bahwa “entah bagaimana”, yaitu kelalaian, ketidaktelitian, ketidakjujuran, adalah salah satu faktor utama rakyat Rusia... Faktor kedua juga tidak menyenangkan. Di antara kaum intelektual Rusia, karena alasan yang tidak layak untuk dibicarakan sekarang, ada sebagian besar orang yang sakit hati... Mereka membenci semua kreativitas dan hidup hanya dengan kehancuran. Ras terhormat lainnya: kaum Utopia. Hampir tidak ada negara yang begitu menderita akibat para pemimpi seperti tanah air Pushkin. Orang-orang yang sakit hati terus-menerus bergabung dengan kelompok besar utopis murni ini, dan persatuan seorang pemimpi dengan seorang lelaki yang mabuk empedu menjadi bayangan yang mengancam Rusia.”
Orang yang tinggal di selatan Rusia, V.V. Shulgin menyebut “Rusia Kecil” dan wilayahnya “Rusia Kecil”, tanpa menggunakan kata “Ukraina”. Shulgin juga berpikiran sama bahasa Ukraina dialek Galicia. Itupun dia berbicara tentang masalah separatisme Ukraina. Sayangnya, masalah ini sangat relevan di negara kita panggung sejarah, ketika Ukraina (atau lebih tepatnya, beberapa politisi) memikirkan keberadaan negara mereka hanya dalam isolasi dari persaudaraan rakyat Rusia, dengan fokus pada cita-cita Barat yang asing baginya. Vasily Shulgin menulis tentang hal ini, meramalkan kemungkinan hasil pemisahan Ukraina dari Rusia.
Ia mencatat: jika “... ketika ditanya tentang kewarganegaraan, calon penduduknya Rusia selatan akan menjawab: “Tidak, kami bukan orang Rusia, kami orang Ukraina”... tujuan kami akan hilang.” Setiap penduduk wilayah Kiev, wilayah Poltava, dan wilayah Chernihiv, ketika ditanya apa kewarganegaraan Anda, akan menjawab: “Saya dua kali orang Rusia, karena saya orang Ukraina.” Persatuan Rusia, dari sudut pandang Shulgin, juga diperlukan karena itu adalah kunci untuk menjaga kekuatan nasional yang diperlukan untuk memenuhi tugas besar yang dipercayakan kepada bangsa Rusia: “... baik Utara maupun Selatan secara terpisah juga terlalu besar. lemah untuk tugas-tugas yang ada di hadapan mereka seperti yang disebutkan dalam sejarah. Dan hanya bersama-sama... masyarakat utara dan selatan akan mampu memenuhi tujuan global mereka bersama.”
Di halaman “Kievlyanin” Vasily Shulgin menulis bahwa Little Russia adalah bagian dari Rusia. Karena Shulgin tidak melihat perbedaan etnis dan ras antara Rusia Besar dan Rusia Kecil, baginya “pertanyaan Ukraina” adalah masalah politik. Sebagai seorang patriot sejati, Shulgin yang nasionalis menyambut baik cinta tersebut tanah air. Secara umum, dia percaya bahwa semua ciri dari masing-masing dari tiga cabang rakyat Rusia tidak boleh diratakan oleh pihak berwenang, tetapi dikembangkan dan ditekankan di mana-mana, dan itu hanya pada patriotisme lokal dan dengan mempertimbangkan lokal. karakteristik budaya dan akan dimungkinkan untuk menciptakan aliansi yang benar-benar kuat di antara mereka. Shulgin menganggap pemisahan Rusia Kecil dari Rusia Besar sebagai langkah mundur dalam istilah budaya: “... kita tidak dapat membayangkan bahwa Shevchenko sendiri, tidak peduli betapa cantiknya dia, dapat menggulingkan Pushkin, Gogol, Tolstoy, dan lainnya. Raksasa Rusia.”
Pada bulan Agustus 1917, dalam pidatonya di Konferensi Negara Moskow, Vasily Shulgin menentang pemberian otonomi kepada Ukraina, dengan mengatakan bahwa Rusia Kecil “menghargai nama Rusia mereka, yang terkandung dalam kata “Rusia Kecil”, sadar akan nama mereka. koneksi dekat Dengan Rusia yang hebat, tidak ingin mendengar tentang otonomi apa pun sampai perang berakhir dan ingin berperang dan mati dalam satu tentara Rusia. Vasily Shulgin memiliki sikap negatif terhadap inisiatif Rada Pusat untuk membentuk unit nasional Ukraina di Angkatan Darat Rusia. Dia percaya bahwa unit pertama ini dibentuk pada tahun 1914 di Austria-Hongaria khusus untuk perang dengan Rusia. Vasily Shulgin menulis: “Pembentukan resimen Ukraina secara simultan di Austria dan Rusia di bawah bendera yang sama, di bawah slogan yang sama, teknik yang sama (beberapa memikat tawanan perang Rusia, yang lain Rusia yang belum ditangkap) - apa ini, kebodohan atau pengkhianatan? ...Bagi sebagian orang, ini adalah pengkhianatan, bagi sebagian lainnya merupakan kebodohan.”
Posisi Bolshevik dalam masalah Ukraina, menurut Shulgin, menyelamatkan gagasan Ukraina merdeka. Vasily Shulgin menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa pada bulan-bulan pertama Bolshevik berkuasa, ketika kondisi masih berlaku Perjanjian Brest-Litovsk, yang diberlakukan oleh Jerman kepada kaum Bolshevik, “Jerman berjanji kepada kaum Bolshevik untuk meninggalkan mereka di Moskow jika mereka tidak mengganggu pembentukan Ukraina. Dia percaya bahwa setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia Pertama, ketika kaum Bolshevik masih percaya pada realitas revolusi dunia, mereka memerlukan “Republik Ukraina” yang terpisah untuk tujuan propaganda, guna meyakinkan negara-negara lain untuk bergabung dengan “internasional”. ” dengan contoh “Ukraina merdeka”. Hal ini membuat Shulgin menjadi penentang Bolshevisme yang lebih besar - “Saya tidak pernah anti-Bolshevik seperti sekarang,” tulisnya pada tahun 1939 dalam brosur “Ukraina dan Kami.” Ukraina, seperti yang kita lihat, selalu menjadi alat tawar-menawar di tangan para politisi pro-Barat, dan rakyat Ukrainalah yang selalu menderita, mengalami kesulitan dan kesulitan.
Vasily Shulgin menentang reformasi ejaan Rusia yang dilakukan oleh kaum Bolshevik, percaya bahwa reformasi tersebut tidak memperhitungkan kekhasan “dialek Rusia Kecil” dan dengan diperkenalkannya “Orang Rusia Kecil menerima alasan baru - dan serius - untuk menunjukkan bahwa bahasa Rusia grafisnya tidak cocok untuk mereka.” Vasily Shulgin percaya Masalah penting memberi tahu masyarakat Eropa bahwa ada sudut pandang yang berbeda mengenai masalah Ukraina dibandingkan dengan sudut pandang yang dinyatakan dengan keras oleh para pendukung kemerdekaan Ukraina. Pada tahun 1930-an, Shulgin terlibat dalam penerjemahan ke Perancis karya mereka tentang topik ini. Komunitas emigran Ukraina sensitif terhadap penampilan tersebut bahasa-bahasa Eropa buku oleh Vasily Shulgin. Saya terutama tidak menyukai judul brosur “Ukraina dan Kami”, yang diterbitkan di Prancis. Para emigran Ukraina membeli seluruh terbitan dan menghancurkan semua salinannya.
Sikap Vasily Shulgin terhadap “pertanyaan Yahudi” sangat kontradiktif. Dia secara terbuka menganggap dirinya anti-Semit dan percaya bahwa dalam semua pergolakan revolusioner di Rusia Pemeran utama Yahudi bermain. Vasily Shulgin menganggap orang Yahudi sebagai perusak fondasi tradisional negara Rusia. Namun pada saat yang sama, ia dicirikan oleh posisi berprinsip yang tidak dapat diterimanya menuduh orang Yahudi melakukan “semua dosa berat”.
Setelah awalnya menandatangani permintaan dari deputi Duma sayap kanan tertanggal 29 April 1911, yang melihat pembunuhan ritual dalam kematian seorang anak laki-laki Rusia, Vasily Shulgin kemudian dengan tajam mengkritik kasus Beilis, karena ketidakkonsistenan tuduhan pembunuhan itu jelas dan provokatif. . Di surat kabar “Kievlyanin” dia menulis: “ Dakwaan dalam kasus Beilis bukanlah tuduhan terhadap orang ini, melainkan tuduhan terhadap seluruh rakyat atas salah satu kejahatan yang paling serius, melainkan tuduhan terhadap seluruh agama atas salah satu takhayul yang paling memalukan. Anda tidak harus menjadi pengacara, Anda hanya harus menjadi orang yang berakal sehat untuk memahami bahwa tuduhan terhadap Beilis hanyalah omong kosong, yang mana pembela HAM akan membantahnya dengan bercanda. Dan kita pasti merasa terhina terhadap kantor kejaksaan Kyiv dan seluruh sistem peradilan Rusia, yang memutuskan untuk tampil di hadapan seluruh dunia dengan beban yang begitu buruk…” Edisi surat kabar tersebut disita oleh pihak berwenang, dan Shulgin sendiri dijatuhi hukuman tiga bulan penjara karena “menyebarkan informasi palsu”. Shulgin juga berulang kali berbicara menentang pogrom Yahudi.
Di Duma (sampai tahun 1920), Vasily Shulgin dan faksi “Nasionalis Progresif” menganjurkan penghapusan Pale of Settlement dan penghapusan semua pembatasan lainnya terhadap orang Yahudi. Dia mengatakan pada salah satu pertemuan Duma: “Semua pembatasan dan pengusiran yang dilakukan terhadap orang Yahudi hanya membawa kerugian; Perintah ini penuh dengan segala macam omong kosong dan kontradiksi, dan pertanyaan ini menjadi lebih serius karena polisi, berkat pembatasan, hidup di antara Diaspora dengan menerima suap dari orang Yahudi.” Posisi Shulgin ini menjadi alasan kritiknya oleh kaum nasionalis yang lebih radikal, yang menuduhnya memiliki kepentingan finansial pribadi dari modal Yahudi, khususnya M.O. Menshikov memanggilnya “Janisari Yahudi” dalam artikelnya “Zola Kecil”.
Pada awal Perang Dunia Pertama, Shulgin, sebagai patriot sejati tanah airnya, menjadi sukarelawan di Front Barat Daya sebagai panji Resimen Infantri Rivne ke-166, dan terluka parah sehingga tidak mungkin untuk berbicara tentang dinas lebih lanjut di Tentara Merah. tentara. Vasily Shulgin selalu siap membela tanah airnya.
Pada tanggal 27 Februari (12 Maret), 1917, Shulgin terpilih menjadi anggota Komite Sementara Duma Negara, dan sudah pada tanggal 2 (15 Maret), 1917, ia, bersama dengan A.I. Guchkov, dikirim ke Pskov untuk bernegosiasi dengan Nicholas II abdikasi. Fakta yang menarik adalah bahwa dia hadir ketika Nicholas II menandatangani manifesto turun takhta, karena, seperti banyak perwakilan dari lapisan atas masyarakat, dia menganggapnya sebagai jalan keluar dari situasi tersebut. monarki konstitusional dipimpin oleh Alexei Nikolaevich (di bawah perwalian pamannya, saudara laki-laki Tsar, Adipati Agung Mikhail Alexandrovich). Pada tanggal 3 Maret (16), 1917, Shulgin hadir ketika Mikhail Alexandrovich turun takhta.
Dia menolak bergabung dengan Pemerintahan Sementara, namun berusaha mendukungnya.
Sejak November 1920, Vasily Shulgin berada di pengasingan, pertama di Konstantinopel, kemudian pada tahun 1922-1923 di Bulgaria, Jerman, Prancis, dan dari tahun 1924 di Serbia. Dia banyak bekerja dan menerbitkan majalah emigran. Pada tahun 1921, esai memoarnya “1920” (Sofia), kemudian “Days” (Beograd, 1925) diterbitkan. Pada akhir tahun 1920 - awal tahun 1921, Vasily Shulgin mengemukakan gagasan bahwa “pemikiran kulit putih” akan mengalahkan gerakan merah, bahwa kaum Bolshevik sebenarnya memimpin jalan menuju kebangkitan Rusia yang bersatu dan tak terpisahkan.
Selain politik, Vasily Shulgin terlibat dalam pelestarian dan pengembangan budaya Rusia. Dia selalu khawatir tentang kemungkinan hilangnya emigrasi Rusia identitas nasional Oleh karena itu, ia ikut serta dalam persiapan dan penerbitan koleksi sastra dan jurnalistik “Blagovest”. Selain itu, Shulgin adalah anggota Persatuan Penulis dan Jurnalis Yugoslavia.
Pada tahun 1925–1926, Vasily Shulgin diam-diam berkunjung Uni Soviet untuk menjalin hubungan dengan organisasi bawah tanah anti-Soviet "Trust" dan dalam upaya menemukan putranya yang hilang. Dia selalu merindukan Rusia yang sangat dia cintai.
Pada awal tahun 1930, Vasily Shulgin akhirnya pindah ke Yugoslavia, di mana ia tinggal bergantian di Dubrovnik dan Beograd, dan pada tahun 1938 ia pindah ke Sremski Karlovci, tempat tinggal para veteran tentara Rusia. Pada bulan Desember 1944, ia ditangkap oleh kontra intelijen Soviet dan dibawa ke Moskow, di mana ia dijatuhi hukuman 25 tahun penjara karena kegiatan kontra-revolusioner sebelumnya, yang ia jalani di penjara Vladimir. Pada tahun 1956 ia dibebaskan dan dikirim ke panti jompo di Gorokhovets. Ia diizinkan tinggal bersama istrinya, yang diizinkan datang dari pengasingan di Hongaria (tempat istrinya dideportasi dari Yugoslavia sebagai “mata-mata Soviet”). Vasily Shulgin diizinkan kembali karya sastra, dan di panti jompo pada tahun 1958 ia menulis buku pertamanya setelah pembebasan, “The Lenin Experience,” yang baru diterbitkan pada tahun 1997. Di dalamnya, ia mencoba memahami akibat dari perubahan sosial, politik dan ekonomi yang dimulai di Rusia setelah revolusi. Namun kemudian otoritas resmi memutuskan untuk menggunakannya untuk tujuan propaganda. Dia diberi sebuah apartemen di Vladimir, perjalanan keliling negara diselenggarakan, setelah artikel muncul, diterbitkan dalam brosur “Surat untuk Emigran Rusia” (1961). Dalam buku ini, Vasily Shulgin menekankan manfaat kaum Bolshevik dalam memulihkan Rusia yang kuat dan menyerukan untuk menghentikan perjuangan melawan mereka. Pada tahun 1961 ia menjadi tamu Kongres CPSU XXII. Menjadi seorang nasionalis Rusia dan patriot sejati tanah airnya, Vasily Shulgin menyukai pengaruh Uni Soviet yang semakin besar di dunia, karena ia melihat ciri-ciri sosialisme yang menjadi ciri khas organisasi komunal, bahkan ateisme, yang ia anggap sebagai semacam modifikasi dari organisasi komunal. Iman ortodoks. Vasily Shulgin, bagaimanapun, tidak mengidealkan kehidupan Soviet, berbicara tentang masalah etnis di masa depan, tentang ancaman separatisme, tentang rendahnya standar hidup di Uni Soviet, terutama jika dibandingkan dengan standar hidup di negara maju Eropa. Vasily Shulgin tidak menerima kewarganegaraan Soviet. Tinggal di luar negeri, ia juga tidak menerima kewarganegaraan asing, tetap menjadi subjek Kekaisaran Rusia, ia bercanda menyebut dirinya orang tanpa kewarganegaraan. Setelah kematian istrinya, Shulgin menetap di sebelah pemakaman di desa Vyatkino dekat Vladimir dan tinggal di sana selama 40 hari, di sebelah kuburan baru. Di sinilah cinta tulusnya terwujud. Orang tua yang kesepian itu dirawat oleh teman serumahnya.
Setelah hidup seperti itu panjang umur, Vasily Shulgin tetap selamanya seorang pria yang jujur, yang menghargai hukum dan ketertiban, yang harus dilaksanakan di negara tersebut bukan melalui tindakan kekerasan, kekerasan dan teror, seperti yang kita lihat sekarang terjadi di Ukraina, tetapi melalui jalur hukum. Dia tetap menjadi seorang monarki dan konservatif sampai akhir hayatnya, karena pendidikan dan gaya hidupnya. Dia selalu mengungkap korupsi pemerintah, tetap menjadi orang yang jujur dan adil. Tidak diragukan lagi, kepribadian Vasily Shulgin adalah cerdas, kontradiktif, beragam, namun hal ini membuatnya sangat menarik dan memerlukan perhatian khusus untuk dipelajari oleh para sejarawan. Vasily Shulgin meramalkan beberapa peristiwa yang sekarang terjadi di negara kita dan di luar negeri dan mencoba menulis tentangnya. Pikirannya tentang kekuasaan negara, tentang karakter nasional Rusia, tentang pertanyaan Ukraina, relevan setiap saat. Ide-ide patriotisme meresapi seluruh karyanya.
Vasily Vitalievich Shulgin meninggal di Vladimir pada 15 Februari 1976 karena serangan angina pektoris. Menurut memoar orang-orang sezamannya, Vasily Shulgin tetap memiliki pikiran jernih dan ingatan yang bagus dan selamanya tetap menjadi patriot Rusia.
Shulgin V.V. Ukraina dan kami // Kebebasan berbicara di Carpathian Rus'. – 1986. – No.9 – 10.
Disana.
Zaidman I. Untuk mengenang seorang anti-Semit. http://www.rubezh.eu/Zeitung/2008/
Babkov D.I. Aktivitas politik dan pandangan V.V. Shulgin pada tahun 1917–1939. : Dis. Ph.D. ist. Sains. Kekhususan 07.00.02. – Sejarah nasional. – 2008.
Ovsyannikova Olga Aleksandrovna
Vasily Vitalievich Shulgin (13 Januari 1878 - 15 Februari 1976), nasionalis dan humas Rusia. Wakil Duma Negara kedua, ketiga dan keempat, monarki dan peserta gerakan Putih.
Shulgin lahir di Kyiv dalam keluarga sejarawan Vitaly Shulgin. Ayah Vasily meninggal sebulan sebelum kelahirannya, dan anak laki-laki itu dibesarkan oleh ayah tirinya, ilmuwan-ekonom Dmitry Pikhno, editor surat kabar monarki "Kievlyanin" (menggantikan V. Ya. Shulgin dalam posisi ini), yang kemudian menjadi anggota Negara Dewan. Shulgin belajar hukum di Universitas Kiev. Ia mengembangkan sikap negatif terhadap revolusi saat masih kuliah, ketika ia terus-menerus menyaksikan kerusuhan yang diorganisir oleh mahasiswa yang berpikiran revolusioner. Ayah tiri Shulgin memberinya pekerjaan di korannya. Dalam terbitannya, Shulgin mempromosikan anti-Semitisme. Untuk alasan taktis, Shulgin mengkritik kasus Beilis, karena jelas bahwa proses najis ini hanya menguntungkan pihak-pihak yang menentang monarki. Hal ini menjadi alasan kritik terhadap Shulgin oleh beberapa nasionalis radikal, khususnya, M. O. Menshikov menyebutnya sebagai "Janisari Yahudi" dalam artikelnya "Zola Kecil".
Pada tahun 1907 Shulgin menjadi anggota Duma Negara dan pemimpin faksi nasionalis di Duma IV. Dia memperjuangkan pandangan sayap kanan dan mendukung pemerintahan Stolypin, termasuk penerapan pengadilan militer dan reformasi kontroversial lainnya. Dengan pecahnya Perang Dunia I, Shulgin maju ke depan, tetapi pada tahun 1915 dia terluka dan kembali. Dia dikejutkan oleh organisasi tentara yang buruk dan pasokan tentara dan, bersama dengan banyak deputi Duma (dari sayap kanan ekstrem hingga Oktobris dan Kadet), berpartisipasi dalam pembentukan Blok Progresif. Tujuan Blok tersebut adalah untuk memastikan pasokan kepada tentara melalui upaya para industrialis terbesar Rusia, karena jelas bahwa pemerintah tidak dapat mengatasi tugas ini.
Shulgin berperang melawan revolusi, meskipun ia percaya bahwa otokrasi di Rusia tidak memiliki prospek. Bersama dengan Alexander Guchkov, ia hadir pada turun takhta Nicholas II dari takhta, karena ia, seperti banyak perwakilan lapisan atas masyarakat, menganggap monarki konstitusional dengan Tsar Mikhail Alexandrovich sebagai jalan keluar dari situasi tersebut. Setelah itu, ia mendukung Pemerintahan Sementara dan Pemberontakan Kornilov. Ketika harapan kekuatan anti-Bolshevik untuk berkuasa hilang, Shulgin pertama kali pindah ke Kyiv, di mana ia mengambil bagian dalam kegiatan organisasi Pengawal Putih, dan pada tahun 1920 ia beremigrasi ke Yugoslavia. Pada tahun 1925-26 dia diam-diam mengunjungi Uni Soviet, menggambarkan kesannya terhadap NEP dalam buku Three Capitals. Di pengasingan, Shulgin mempertahankan kontak dengan tokoh-tokoh gerakan Putih lainnya hingga tahun 1937, ketika ia akhirnya menghentikan aktivitas politik. Penulis sejumlah buku tentang anti-Semitisme, sifat dan asal usul orang Ukraina (“Ukrainians and We” (1939) dan buku-buku lain, khususnya, “Days” (1927), serta memoar “Years. Memoirs bekas anggota Duma Negara" (1979).
Pada tahun 1944 pasukan Soviet menduduki Yugoslavia. Shulgin ditangkap dan dijatuhi hukuman 25 tahun penjara karena “kegiatan anti-Soviet.” Setelah menjalani hukuman 12 tahun penjara, ia dibebaskan pada tahun 1956 berdasarkan amnesti. Setelah itu, ia tinggal di Vladimir (pada tahun 2008, a Plakat peringatan). Dalam buku terakhirnya, ia berpendapat bahwa komunis bukan lagi musuh Rusia, karena tujuan mereka bukanlah menghancurkan negara, namun mempertahankan dan memperbesar negara tersebut. Pada tahun 1965, Shulgin berperan sebagai karakter utama film dokumenter“Sebelum Pengadilan Sejarah,” di mana ia menceritakan kenangannya kepada seorang sejarawan Soviet.
Shulgin tentang pogrom Yahudi pada tahun 1919 (kutipan dari artikel “Penyiksaan karena rasa takut” di surat kabar “Kievlyanin”):
“Pada malam hari, kengerian abad pertengahan terjadi di jalan-jalan Kyiv. Di tengah keheningan dan kehancuran, jeritan yang menyayat jiwa tiba-tiba dimulai. Ini adalah teriakan “Yahudi”. jalan, di suatu tempat sekelompok "orang dengan bayonet" akan muncul, berjalan dan, melihat mereka, gedung-gedung besar bertingkat mulai melolong dari atas ke bawah Seluruh jalan, dilanda kengerian yang mematikan, berteriak dengan suara yang tidak manusiawi, gemetar seumur hidup. Sungguh mengerikan mendengar suara-suara malam pasca-revolusioner ini. Tentu saja, ketakutan ini dilebih-lebihkan dan dari sudut pandang kami mengambil bentuk yang tidak masuk akal dan memalukan. Tapi itu saja ketakutan” yang dialami seluruh penduduk Yahudi
Kami, populasi Rusia, mendengarkan jeritan yang mengerikan, kami memikirkan hal ini: akankah orang-orang Yahudi belajar sesuatu di malam-malam yang mengerikan ini? Akankah mereka mengerti apa maksudnya menghancurkan negara yang tidak didirikan oleh mereka?...
Apakah “penyiksaan karena rasa takut” ini benar-benar tidak akan menunjukkan kepada mereka jalan yang benar?”
Shulgin tentang penerimaan deputi pada tahun 1907 (“Hari” - Hari-hari terakhir"Konstitusi" (2 Maret 1917):
Seseorang yang mewakili kami menelepon saya dan mengatakan bahwa saya berasal dari provinsi Volyn. Kaisar memberiku tangannya dan bertanya:
"- Tampaknya Anda, dari provinsi Volyn, semuanya sayap kanan? - Itu benar, Yang Mulia Kaisar. - Bagaimana Anda melakukannya? Mendengar kata-kata ini, dia tersenyum riang. Saya menjawab: - Kami, Yang Mulia , disatukan oleh perasaan nasional. Kami pemilik tanah Rusia, pendeta, dan kaum tani berjalan bersama seperti orang Rusia. Di pinggiran, Yang Mulia, perasaan nasional lebih kuat daripada di tengah... Kaisar rupanya menyukai gagasan ini dan dia menjawab dengan nada seolah-olah kami hanya berbicara. Saya terkejut: “Tapi itu bisa dimengerti. Lagi pula, Anda memiliki banyak kewarganegaraan... Baik orang Polandia maupun Yahudi sedang bergolak di sini, itulah sebabnya perasaan nasional Rusia lebih kuat di Rusia Barat. … Mari berharap mereka akan menyebar ke Timur…”
