Dengan rahmat Tuhan, saya mendapat kesempatan untuk berkomunikasi berulang kali di Athos dengan para pertapa monastik Athonite. Orang bijak mengajari mereka banyak hal, kata-kata sederhana dan refleksi.
Semuanya bermuara pada hal yang utama dan menyelamatkan bagi kita masing-masing: apa pun yang terjadi, apa pun situasi yang muncul di negara, Gereja, dalam kehidupan pribadi Anda - Anda bertanggung jawab atas diri Anda sendiri, atas pikiran, niat, tindakan Anda. untuk dirimu sendiri, orang-orang di sekitarmu dan Tuhan.
Tanggung jawab dan kesadaran hidup itulah yang diserukan oleh para tetua, mengingatkan kita bahwa hal ini membentuk masa depan kita.
Kita bisa memimpikan sesuatu, menginginkan sesuatu, tapi kita tidak bisa menentukannya. Tuhan Allah yang menentukan. Tetapi kita memiliki kekuatan untuk memperbaiki atau memperburuk situasi dengan perbuatan dan pikiran kita, serta mengubah sikap kita terhadap apa yang terjadi, tanpa kehilangan ketenangan pikiran dalam keadaan apa pun.
Perang
Tentu saja pertanyaan yang sering diajukan di Gunung Athos: kapan perang di Ukraina dan konfrontasi gereja akan berakhir? Hampir setiap peziarah dari negara kita menanyakan hal ini, mencari kata-kata penghiburan dari para biksu Athonite.
Tetapi tidak ada satupun sesepuh yang perkataannya saya dengar memberikan jawaban yang tepat dan jelas tentang syarat dan tanggalnya, karena tidak ada yang mengetahui hal ini dan itu bergantung pada kehidupan spiritual setiap orang, pertobatan pribadi kita semua - para imam dan awam.
Para tetua menunjukkan pelanggaran hukum yang terjadi di dunia, mereka berbicara tentang perang utama - perang dalam jiwa kita. Dan kemenangan kejahatan.
Kemenangan kejahatan mengarah pada dehumanisasi dan siklus pengkhianatan: terhadap Tuhan, Gereja, diri sendiri, satu sama lain, keluarga, tradisi, nilai-nilai spiritual dan moral.
Dengan berpaling dari Tuhan, kita menjelekkan jiwa kita dan jiwa anak-anak kita, kita berhenti memupuk manusia, yang terbaik, keindahan dalam diri kita, kita mengikuti jalan pengkhianatan dan penipuan yang “mudah”, dan pada saat yang sama kita mau tidak mau meluncur ke bawah dan menjadi dangkal dalam arti spiritual dan moral.
Menjadi semakin sulit bagi kita untuk menahan diri dari berbuat dosa, dan karena kelemahan kita, kita melegitimasinya dan menjadikannya normal. Apa yang dikutuk kemarin, hari ini disambut dan didorong.
Hal ini berlaku baik untuk dosa pribadi maupun dosa gereja secara keseluruhan.
Perpecahan selalu menjadi dosa yang paling mengerikan. Hari ini hal itu disajikan sebagai norma, dan kaum skismatis - musuh Gereja - diberikan lampu hijau dan segala macam dukungan disediakan.
Orang-orang tidak memahami bahwa dengan terbawa oleh ajaran-ajaran skismatis, mereka menanggung risiko tetap berada di luar Gereja, di balik pagar Gereja. Apa yang lebih buruk bagi jiwa?
Sayangnya, banyak yang tidak memahami bahwa para skismatis tidak akan pernah mendapat berkat dan kasih karunia Tuhan, tetapi Gereja yang benar dengan Sakramen-sakramennya justru ada untuk menjadi pemelihara dan pembawa rahmat Tuhan.
Menjauh dari kebenaran, kita menjadi terbiasa dengan dosa dan menjadi terikat padanya.
Di Gunung Athos mereka terus-menerus mengingatkan kita akan hal ini dan menunjukkan masalah kita, yang tidak lagi kita lihat dengan mata dan jiwa kabur.
“Lihat,” kata kepala biara salah satu biara Athos, “saat ini di Ukraina paganisme, semua jenis sekte, berkembangnya ajaran sesat etnofiletisme secara aktif menyebar ke mana-mana... Banyak orang Ukraina sendiri yang membuat pilihan seperti itu - untuk mundur dari Kekristenan, untuk berpaling dari Kristus, satu-satunya Gereja kanonik - Gereja Ortodoks Ukraina yang dipimpin oleh Primata - Yang Mulia Metropolitan Onuphry... Ini berarti bahwa orang Ukraina tidak memilih keselamatan, tetapi kehancuran, menyerah pada kuasa dosa, nafsu mereka , kelemahan..."
Para biksu di Gunung Suci berdoa untuk Ukraina di setiap kebaktian.
Takut!
Kami sangat takut pada diri kami sendiri. Juga. Tapi ketakutan ini datang dari kepengecutan. Kita takut untuk melanggar sesuatu, untuk menyangkal diri kita sendiri, untuk merampas sesuatu dari diri kita sendiri, untuk kehilangan sesuatu, untuk tetap diremehkan. Keegoisan dan keserakahan mengarah pada fakta bahwa kita membiarkan orang yang kita cintai melakukan apa yang tidak kita izinkan kepada orang lain, apa yang dilarang oleh hukum moral dan hati nurani: sedikit berbohong, mencuri sedikit, memfitnah sedikit, membalas dendam, dll.
Dari sinilah asal mula pemanjaan dosa dan sikap merendahkannya, yang mengarah pada legitimasi lebih lanjut. Kita terbiasa berbuat dosa dan menerimanya sebagai norma.
Ketakutan pada diri sendiri karena rasa mengasihani diri sendiri adalah awal dari masalah. Anda hanya perlu takut akan Tuhan.
Anda dapat mendengar tentang takut akan Tuhan di Athos dari penduduk mana pun. Para bhikkhu mengatur kehidupan mereka berdasarkan rasa takut akan Tuhan. Ini adalah barometer mereka.
Hanya rasa takut akan Tuhan yang menuntun pada kehidupan spiritual. Ketaatan penuh kepada Kristus akan membuat pengecut mana pun berani dan tabah.
Hanya dengan kepercayaan mutlak kepada Tuhan Anda dapat meraih kemenangan dalam perang apa pun. Hal ini tidak selalu diungkapkan seperti yang diharapkan pemahaman manusia, tapi akan selalu menyelamatkan dalam arti spiritual.
“Tidak perlu takut orang jahat, tindakan mereka pasti akan hancur, dan kepala mereka akan ditaburi abu, kata para tetua Athonite. - Itu hanya masalah waktu. Mereka hanya mengandalkan kekuatan mereka sendiri, yang sangat terbatas.”
Dan kebesaran serta kekuasaan Tuhan tidak terbatas dan mahakuasa. Dan “masalah waktu” bergantung sepenuhnya pada kehendak, kesabaran, dan rencana Tuhan untuk pola masa depan, baik dalam skala global maupun bagi kita masing-masing.
Penatua Athonite Paisiy Svyatogorets pernah berkata:
“Seseorang yang dekat dengan Tuhan memperoleh kekuatan dari-Nya, dan selain itu, dia memiliki kebenaran di sisinya. Lihatlah, serigala lari ketika dia mendengar anjing kecil itu menggonggong, karena di rumah pemiliknya keadilan ada di pihaknya, dan dia merasa bersalah. Terlebih lagi orang yang ingin menyakiti seseorang yang dekat dengan Kristus akan merasa takut! Oleh karena itu, kita hanya boleh takut pada Tuhan, bukan manusia, betapapun buruknya mereka.
Sejauh kita mendekatkan diri kepada Tuhan, sejauh kita tidak lagi merasa takut pada apa pun, karena dalam situasi sulit kami mengandalkan pertolongan Tuhan. Namun untuk mendapatkan Kekuatan ilahi, kita harus mencapai prestasi kecil yang bisa kita tangani.”
Hanya kasih Tuhan yang memenuhi hati dengan keberanian dan sukacita.
Segala kesukaran, masalah, kesulitan, dan kesalahan tidak ada artinya di hadapan kasih-Nya. Berkat kasih-Nya, jalan kita tertata dengan baik dalam peta kehidupan.
Dan sama seperti setelah fajar petang, fajar pagi pasti akan terbit, dengan segala kejernihan dan kemurniannya, demikian pula setelah semua cobaan akan datang ketenangan yang menenangkan yang dibawa oleh kepedulian dan kepedulian Tuhan terhadap kita.
Untuk itu patut bekerja keras: mengusahakan diri sendiri, mengatasi dan menaklukkan dosa dalam diri sendiri, sekecil apapun, sehingga menambah kebaikan dan melipatgandakan keindahan di dunia ini, guna mendekatkan fajar yang telah lama dinanti, memberi kita segala sesuatu yang mengisi hidup dengan makna dan kegembiraan.
Mari serahkan buah dan prestasi hidup kita ke tangan Tuhan, mari serahkan hati kita.
Dan pahala terbesar kita adalah mengetahui bahwa tangan-Nya akan dengan hati-hati membawa kita ke sana saat-saat bahagia dan hidup yang kekal.
Metropolitan Anthony (Pakanich) dari Boryspil dan Brovary / Direkam oleh Natalya Goroshkova
Konflik antara para patriark Moskow dan Konstantinopel tercapai tingkat baru. Pada sebuah retret di Minsk, Sinode Gereja Ortodoks Rusia (ROC) pada hari Senin, 15 Oktober, memutuskan untuk sepenuhnya memutuskan hubungan dengan Konstantinopel, yang dianggap sebagai “yang pertama di antara yang sederajat” di antara 14 gereja nasional Ortodoks yang diakui.
Alasannya adalah keputusan Sinode Patriarkat Konstantinopel untuk melanjutkan prosedur persiapan autocephaly, yaitu kemerdekaan penuh bagi masa depan Gereja Ortodoks di Ukraina, pencabutan laknat dari pimpinan Gereja Ortodoks Ukraina di Kyiv. Patriarkat (UOC-KP) dan Gereja Ortodoks Autocephalous Ukraina (UAOC) dan pembatalan keputusan tahun 1686 tentang pengalihan Metropolis Kyiv ke Patriarkat Moskow (MP). Faktanya, persiapan sedang dilakukan untuk penciptaannya gereja baru di Ukraina, yang akan bersaing dengan Gereja Ortodoks Ukraina (UOC), yang memiliki status otonom dalam Gereja Ortodoks Rusia.
Apa arti keputusan Sinode Gereja Ortodoks Rusia dalam praktiknya?
Larangan berpartisipasi dalam layanan keagamaan
Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk meninggalkan apa yang disebut persekutuan Ekaristi dengan perwakilan Patriarkat Konstantinopel. Artinya para imamnya tidak akan bisa beribadah bersama dengan para imam Patriarkat Konstantinopel, dan umat beriman tidak akan bisa mengikuti sakramen-sakramen, yang antara lain meliputi baptisan, komuni, pengakuan dosa atau pernikahan. “Dari sudut pandang formal, larangan Komuni Ekaristi adalah larangan berpartisipasi dalam liturgi,” kata seorang pakar Ortodoks kepada DW. Peneliti Universitas Finlandia Timur (Jonsuu) Nikolai Mitrokhin “Artinya, Anda boleh pergi ke kuil, tetapi Anda tidak bisa ikut serta dalam kebaktian.”
Pada saat yang sama, umat awam Gereja Ortodoks Rusia kemungkinan besar dapat pergi ke gereja Patriarkat Konstantinopel untuk, misalnya, menyalakan lilin atau berdoa. Namun, menurut Mitrokhin, Gereja Ortodoks Rusia juga tidak akan menyambut hal ini, dan berupaya untuk memutuskan hubungan sepenuhnya di tingkat awam.
Catatan bagi wisatawan dan peziarah
Dalam penjelasan Gereja Ortodoks Rusia yang disuarakan setelah keputusan Sinode, disebutkan bahwa pemutusan hubungan akan berdampak pada gereja-gereja Patriarkat Konstantinopel di Istanbul dan Antalya, serta di Yunani, termasuk Kreta, Rhodes dan Gunung Athos di timur laut negara itu.
Athos, yang oleh orang percaya disebut Gunung Suci, adalah salah satu yang istimewa tempat-tempat penting untuk Ortodoksi dunia. Telah ada republik monastik selama lebih dari seribu tahun, yang saat ini terdiri dari 20 biara. Kebanyakan dari mereka adalah orang Yunani dan berada di bawah Patriarkat Konstantinopel. Ada juga biara-biara Serbia, Bulgaria, Rumania dan Rusia. Biara St. Panteleimon dianggap Rusia, dan dalam beberapa tahun terakhir telah menerima dukungan aktif dari Gereja Ortodoks Rusia. Telah dikembangkan tradisi baru, yang menurutnya setiap tahun di bulan Agustus Athos dikunjungi oleh delegasi perwakilan Gereja Ortodoks Rusia. Masa depan perjalanan seperti itu kini diragukan. Presiden Rusia Vladimir Putin mengunjungi Gunung Athos dua kali, pada tahun 2005 dan 2016, dan terakhir kali ditemani oleh Patriark Kirill. Setiap tahun Athos dikunjungi ribuan peziarah dan wisatawan, termasuk dari berbagai negara bekas Uni Soviet. Benar, hanya pria – wanita yang tidak diperbolehkan berada di sana.
Konteks
“Saya pikir kontak tidak akan terputus secara serius,” kata Mitrokhin. “Ada sebuah biara Rusia di sana, ada sebuah biara yang tidak mengakui otoritas Patriarkat Konstantinopel.” “Biasanya, dalam praktik gereja terdapat undang-undang ketat yang didasarkan pada kanon, tetapi penerapan sebenarnya bergantung pada kebutuhan praktis yang nyata,” kata pakar tersebut. Menurutnya, karena “ketertarikan terhadap Athos masih ada di Rusia, akan ada celah dan keraguan sehingga semuanya akan seperti semula.” Perwakilan Gereja Ortodoks Rusia Nikolai Balashov dalam wawancara dengan agen Interfax mengatakan bahwa larangan yang diberlakukan Sinode tidak berlaku untuk ibadah tempat suci di gereja-gereja Konstantinopel, termasuk di Gunung Athos.
Apa hukuman jika melanggar larangan Sinode?
Keputusan saat ini untuk menolak komuni Ekaristi adalah gelombang kedua tindakan pembalasan dari pihak Gereja Ortodoks Rusia sehubungan dengan autocephaly. Yang pertama diumumkan pada pertengahan September sebagai tanggapan atas keputusan Konstantinopel untuk mengirim dua eksarkatnya, utusannya, ke Kyiv untuk mempersiapkan autocephaly. Kemudian Sinode Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk menolak menyebut Patriark Bartholomew dari Konstantinopel selama liturgi dan menolak untuk berpartisipasi dalam proyek dan struktur gereja yang dipimpin oleh Konstantinopel.
Apa yang mengancam mereka yang melanggar larangan tersebut belum sepenuhnya jelas. Seperti yang dikatakan Mitrokhin, jika terjadi pertobatan, bapa pengakuan harus mengenakan denda sesuai kebijaksanaannya. Pada saat yang sama, pakar tersebut mencatat bahwa sebagian besar turis Rusia di Yunani dan Turki tidak akan ambil bagian dalam liturgi, dan oleh karena itu larangan tersebut tampaknya tidak berdampak pada mereka.
Terakhir, dalam sebuah pernyataan, Sinode Gereja Ortodoks Rusia memperingatkan para imamnya untuk tidak mengikuti “skismatis”, yaitu gereja otosefalus yang didirikan di Ukraina. “Bagaimanapun, tidak akan ada komunikasi dengan mereka,” kata Mitrokhin. Pertanyaan tentang hukuman gereja masih terbuka.
Lihat juga:
-
Ukraina mengupayakan autocephaly Gereja Ortodoks
Prosedur pemberian autocephaly kepada Gereja Ortodoks Ukraina (atau penerbitan tomos - dekrit tentang pembentukan satu gereja lokal) menimbulkan kontroversi yang sengit. Moskow dan Kyiv bereaksi berbeda. Tokoh kunci dalam kasus ini manakah yang menyatakan apa?
Autocephaly untuk Ukraina: siapa mengatakan apa
Bartholomew: Dialog adalah jalan yang diwariskan Tuhan
“Kami percaya pada kekuatan dialog. Sementara kepemimpinan politik menggunakan dialog untuk menyelesaikan permasalahan negaranya, kami, para pemimpin agama, lebih banyak lagi menggunakan dialog, karena ini adalah jalan yang diwariskan Tuhan sendiri kepada kami,” kata Patriark Bartholomew dari Konstantinopel saat pertemuan pada Agustus 2018 dengan Patriark Kirill dari Moskow dan Semua Rus' .
Autocephaly untuk Ukraina: siapa mengatakan apa
Kirill: Kami percaya bahwa gerbang neraka tidak akan menguasai Gereja
“Kami tahu betapa sulitnya saat ini di tanah persaudaraan Ukraina. Kami tahu bagaimana musuh umat manusia mengangkat senjata melawan Gereja Ortodoks, yang sedang melalui cobaan terberat tidak akan menang melawan Gereja,” kata Kirill sendiri kemudian.
Autocephaly untuk Ukraina: siapa mengatakan apa
Filaret: Putin adalah Kain baru
“Putin adalah seorang yang beriman. Seorang Kristen. Apakah dia hidup dengan iman? Tidak, dia tidak hidup dengan iman. Saya memanggilnya “Kain baru,” kata kepala Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Kyiv, Filaret. wawancara dengan Zhanna Nemtsova.
Autocephaly untuk Ukraina: siapa mengatakan apa
Onufriy: Bukan tomos yang menyelesaikan masalah, tapi orangnya
“Bukan tomos yang menyelesaikan masalah, tetapi seseorang dengan usahanya yang baik, dengan tangannya sendiri, dengan kepalanya, harus menyelesaikan masalah. Harga sosis tidak naik karena kekurangan tomos dan tidak akan terjadi dikurangi jika diberikan,” kata Metropolitan Kiev, Uskup Gereja Ortodoks Rusia Onuphry.
Autocephaly untuk Ukraina: siapa mengatakan apa
Paul: Pemisahan adalah perpecahan dalam Ortodoksi dunia
“Pemisahan Gereja Ukraina adalah sebuah proses yang saat ini mengambil bentuk perpecahan gereja yang berbeda di seluruh dunia Ortodoksi,” kata Metropolitan Pavel, Primata Gereja Ortodoks Belarusia. Pernyataan serupa dibuat oleh para pemimpin gereja lokal lainnya - Estonia, Abkhazia dan lainnya.
Athanasius Zoitakis - sejarawan, Kepala editor situs web Agionoros.ru (Gunung Suci) dan seorang karyawan penerbit dengan nama yang sama, yang menerbitkan buku-buku para tetua Athonite dalam bahasa Rusia. Pada tahun peringatan 1000 tahun kehadiran Rusia di Athos, Zoitakis memberi tahu Planet Rusia bagaimana Gunung Suci hidup saat ini, bagaimana mereka menentang Uni Eropa dan mempercayai ramalan para tetuanya.
Gunung Athos dan Uni Eropa
— Pers Yunani menulis lagi bahwa Uni Eropa ingin membatalkan Avaton — aturan kuno, yang melarang akses perempuan ke Gunung Athos. Menurut Anda, seberapa mungkinkah menghapus avatar Anda hari ini?
— Tidak ada alasan berita untuk berita pembatalan Avaton. Sekali lagi membicarakan hal ini, pers tidak memberikan informasi spesifik apa pun - baik pernyataan pejabat, maupun keputusan Parlemen Eropa, PACE, atau organisasi lainnya. Percakapan tersebut dalam semangat bahwa setelah diadopsinya undang-undang tentang legalisasi hubungan sesama jenis, de-Kristenisasi bertahap lebih lanjut akan dilakukan di Yunani - dan, mungkin, di masa depan, salah satu tahapannya adalah penghapusan dari Avaton.
Cerita terbaru, terkait dengan upaya untuk menghapuskan aturan kuno ini, dimulai pada awal tahun nol. Kemudian, di Parlemen Eropa, 274 anggota parlemen mendukung penghapusan tersebut, 269 orang menentang, dan 14 orang lainnya abstain. Dan sekitar setahun yang lalu ada rumor bahwa Dewan Gereja Dunia diduga memilih untuk menghapus avatar tersebut, tetapi ternyata informasi ini tidak dapat diandalkan.
Saat ini belum ada fakta yang menunjukkan bahwa penghapusan Avaton sedang dipersiapkan dalam waktu dekat. Terlebih lagi, hal ini sekarang tidak mungkin dilakukan, karena akan menimbulkan resonansi dan protes yang sangat besar di Yunani. Status Gunung Athos dilindungi oleh Pasal 105 Konstitusi Yunani dan sejumlah perjanjian antara Yunani dan UE. Secara hukum, tanah Athos adalah milik dua puluh biara - para biarawan memiliki hak untuk membatasi hak masuk ke Gunung Suci hanya bagi mereka yang mereka anggap perlu. Pertanyaan tentang menghapus avatar dapat dibandingkan dengan situasi berikut: Anda memiliki apartemen 3 kamar, dan kemudian balai kota mengeluarkan keputusan bahwa Anda perlu memindahkan tiga orang lagi ke apartemen Anda.
- Dan jika kita membicarakannya jangka panjang- seperti apa itu?
— Tentu saja, pertanyaan tentang penghapusan Avaton cepat atau lambat akan diangkat untuk didiskusikan. Namun sebelum itu, banyak hal lain di Yunani yang perlu dibongkar - misalnya, ikon digantung di rumah sakit dan gedung pengadilan di Yunani. Lambat laun, mereka sudah mulai disingkirkan: beberapa hari yang lalu, di Fakultas Teologi Universitas Thessaloniki, ikon Kristus dicopot dari pintu masuk dan dihilangkan dari pandangan, ke lantai empat, meskipun ada protes dari sejumlah guru dan siswa. Proses sekularisasi sedang berlangsung di Eropa, dan Gunung Athos dipastikan akan menjadi sasaran serangan. Namun tidak sekarang—nanti.
— Sejumlah biara Athonite menerima bantuan keuangan dari Uni Eropa dalam hal restorasi. Seberapa besar ketergantungan mereka terhadap UE melalui hal ini?
- Pada saat ini Tidak ada upaya tekanan langsung, tidak ada upaya untuk memaksakan apa pun pada biara-biara. Namun saya tidak menutup kemungkinan hal serupa bisa terjadi di masa depan.
Di Gunung Athos sendiri terdapat perbedaan pendapat mengenai hal ini. Misalnya, biara Kostamonit pada dasarnya menolak Asisten Keuangan dari UE. Mereka secara terbuka menyatakan: kami takut, kami takut akan penghapusan Avaton, dan kami tidak ingin menerima satu sen pun dari UE agar tidak menjadi ketergantungan. Biara-biara lain tidak melihat hal ini sebagai ancaman atau menganggapnya tidak relevan saat ini.
Pertanyaan ini erat kaitannya dengan pertanyaan tentang sikap terhadap teknologi modern di Gunung Athos. Sebuah revolusi teknologi terjadi di depan mata kita - Internet, transportasi, dan infrastruktur muncul. Di Gunung Athos poin yang berbeda sudut pandang tentang bagaimana berhubungan dengan kemajuan teknologi, seberapa cocoknya dengan monastisisme dan seberapa besar kemungkinan untuk menciptakan kembali biara-biara - dalam bentuk yang megah dan pada tingkat teknologi, seperti yang sering terjadi sekarang.
Saat ini, Kinot secara artifisial membatasi pembangunan infrastruktur transportasi, pengaspalan, dan penggunaan transportasi. Di banyak biara, para biksu tidak menggunakan Internet sama sekali, ponsel- dan, misalnya, murid-murid Penatua Paisius yang sama saat ini terbatas pada sarana minimum: mereka bahkan tidak memiliki pompa untuk memompa air: mereka mendapatkannya dengan tangan, seperti yang telah mereka lakukan selama berabad-abad. Sikap terhadap teknologi adalah hati-hati. Hal yang sama juga berlaku dalam masalah bantuan keuangan Uni Eropa.
Rusia di Gunung Athos
— Salah satu berita pertama tentang perayaan 1000 tahun kehadiran Rusia di Athos mengatakan bahwa gubernur Athos tidak puas dengan hari raya ini dan menginstruksikan Bioskop Suci Athos untuk menanganinya. Apakah gubernur sekuler di Gunung Suci mempunyai hak untuk ikut campur dalam urusan biara?
– Pertanyaannya rumit. Di satu sisi, hukum berlaku di Gunung Athos Republik Yunani- dalam kaitannya dengan hukum pidana dan administrasi. Hal ini misalnya terlihat dalam kasus kepala biara Vatopedi, Efraim, yang ditangkap pada tahun 2011 karena diduga melakukan transaksi real estate ilegal.
Di sisi lain, biasanya dalam kasus seperti itu negara meminta izin dari Holy Kinot - negara tidak siap mengambil tindakan drastis terhadap para biarawan. Contohnya adalah biara Esphigmen, yang sekarang dikendalikan oleh para biarawan yang telah memisahkan diri dari persekutuan gereja dengan biara-biara lain di Athos dan gereja-gereja lain. Sejumlah keputusan pengadilan dibuat bahwa mereka diwajibkan mengosongkan biara. Namun polisi belum siap menyerbu biara secara paksa. Selain itu, negara - meskipun menjalankan fungsi kepabeanan - tidak menghalangi Esphigmen untuk berkomunikasi dunia luar, termasuk menerima jamaah haji.
Mengenai situasi yang dibicarakan, harus dikatakan bahwa pada tahap pertama ada beberapa ketegangan terkait perayaan tersebut. Secara khusus, klaim dibuat bahwa Rusia sendiri memutuskan untuk melakukan sesuatu di Athos, tanpa mengoordinasikannya dengan otoritas Yunani dan Patriarkat Ekumenis, yang berada di bawah yurisdiksi gerejawi Athos. Sekarang masalah ini telah diselesaikan - pemerintah Yunani telah memberikan persetujuan dan restu dari Patriark Konstantinopel. Gubernur Athos baru-baru ini memberikan wawancara kepada pers lokal, di mana ia mencatat bahwa selama pemerintahannya tidak ada konflik atau gesekan antara otoritas sekuler dan Kinot.
— Seperti apa Athos saat ini dalam hal rasio kebangsaan?
— Kebanyakan biksu adalah orang Yunani dan Siprus. Urutan kedua adalah Rumania, Serbia dan Rusia. Lalu mungkin Bulgaria, dan masih banyak lagi sejumlah besar biksu mereka negara-negara Eropa- Finlandia, Italia, Prancis. Hanya ada sedikit perwakilan Afrika dan Asia; mereka bisa disebut eksotik.
— Tahun lalu, di forum seorang tokoh gereja terkenal, muncul diskusi bahwa ada kebijakan tak terucapkan di Gunung Athos untuk membatasi kehadiran orang Rusia. Menurut Anda, apakah ini benar?
“Ada informasi bahwa Patriark Konstantinopel berhati-hati dalam meningkatkan jumlah biksu Rusia dan umumnya ingin membatasi jumlah biksu di Gunung Athos,” tulis portal Yunani “Romthea” tentang hal ini. Secara umum, para kepala biara di Athos, menurut pengamatan saya, sangat bersedia menerima biksu dari Rusia - di setiap biara ada biksu dan samanera Rusia, mereka sering kali menempati peran penting di biara mereka.
Masalah pembatasan orang Rusia di Gunung Athos saat ini terutama terkait dengan kendala visa. Jika Anda mengambil sumpah biara di Gunung Athos, Anda secara otomatis menerima kewarganegaraan Yunani. Namun sampai saat ini Anda masih harus menjadi novis, dan terkadang novisiat berlangsung bertahun-tahun. Untuk melakukan ini, Anda perlu mendapatkan visa masuk ganda, non-turis - terkadang visa kerja atau pelajar, dan ini tidak selalu mudah.
Bagi orang-orang yang mengambil sumpah biara di Rusia dan kemudian pergi ke Gunung Athos, situasinya menjadi lebih rumit. Ada banyak dokumen yang perlu dilengkapi - bagi orang Eropa hal ini tidak menjadi masalah.
— Pada tahun 2011, ketika Kepala Biara Efraim dari Vatopedi ditangkap, peristiwa ini antara lain dikaitkan dengan simpatinya yang pro-Rusia...
— Tekanan terhadap Vatopedi sendiri disebabkan oleh fakta bahwa biara ini berperan penting peran publik, dan tidak semua orang menyukainya. Vatopedi mencoba memainkan peran konsolidasi di kalangan Ortodoks, mencoba mempromosikan pentingnya tradisi Ortodoks dan perlindungannya - di tingkat budaya, politik, dan sosial. Ini adalah biara yang sangat aktif, dan alasan tekanan terhadapnya adalah ketidakpuasan terhadap posisi Vatopedi, termasuk, mungkin, ketidakpuasan terhadap hubungannya dengan Rusia.
Perlu juga dipahami bahwa kedaulatan Yunani sebagian besar dibatasi oleh kontrol eksternal, dan kekuasaan berada di tangan orang-orang yang cukup anti-gereja.
Ziarah
— Saat ini, sebagai bagian dari perayaan 1000 tahun kehadiran Rusia di Gunung Suci, apakah ada ketakutan bahwa Athos akan menjadi tren mode yang merugikan biara-biara domestik? Bahkan Seraphim dari Sarov dengan enggan memberkati aliran sumbangan dan ziarah ke Athos, dengan mengatakan bahwa di Rusia masih banyak ruang untuk berbuat.
— Tentu saja ada kecenderungan seperti itu - banyak orang pergi ke Gunung Suci karena rasa ingin tahu, memandangnya sebagai mode, sebagai jenis wisata spiritual. Namun, Athos bukanlah tempat di mana semua rencana manusia berhasil. Saya tahu banyak kasus ketika seseorang bepergian untuk hiburan ringan, tetapi di Athos nasib mempertemukannya dengan orang-orang sehingga dia sepenuhnya mempertimbangkan kembali hidupnya: ateis menjadi beriman, dan beberapa bahkan memutuskan untuk tetap di Athos.
Nasihat yang dapat diberikan kepada para peziarah: jika Anda pergi ke Athos, maka Anda perlu menjalani kehidupan di sana yang sedekat mungkin dengan kehidupan biara - pergi ke kebaktian, ikuti rutinitas sehari-hari yang berlaku.
— Seberapa ramahkah para biksu terhadap para peziarah?
— Biara berbeda. Ada biara-biara yang sikapnya lebih banyak berdoa - bukan berarti mereka menjauhi orang, tetapi suasananya berbeda: mereka lebih fokus pada aturan berdoa, pada keheningan dan hesychia. Dan ada biara-biara seperti biara Dokhiar, di mana Anda segera menjadi bagian dari saudara-saudara: mereka sepenuhnya membiarkan Anda masuk ke dalam kehidupan mereka - sampai-sampai kepala biara membahas beberapa masalah kehidupan biara saat makan di depan semua orang, dan tidak takut. dari mencongkel telinga. Ada perasaan mendalam bahwa Anda adalah salah satu saudara.
—- Gereja Ortodoks Rusia telah mengajukan pertanyaan tentang kemungkinan kanonisasi pertapa Athonite Rusia Innocent (Sibiryakov) dan Tikhon (Golenkov). Seberapa disambut baik inisiatif di Gunung Athos ini?
— Sikap terhadap orang-orang kudus Rusia di Gunung Suci sangat hormat. Semua orang di Athos mengenal dan menghormati Seraphim dari Sarov dan Lukas dari Voino-Yasenetsky - pemujaan terhadap yang terakhir di Yunani telah memperoleh cakupan yang belum pernah terjadi sebelumnya: Santo Lukas menampakkan diri kepada banyak orang, orang-orang menerima mukjizat penyembuhan darinya. Bersama dengan para petapa ini, setiap biksu Athonite mengetahui nama Sergius dari Radonezh, John dari Kronstadt, penghormatan yang kuat terhadap Athos keluarga kerajaan.
Pemujaan terhadap Santo Silouan dari Athos, yang juga orang Rusia, bisa disebut benar-benar pan-Athos. Pada saat yang sama, penduduk Gunung Suci juga menghormati muridnya Sophrony (Sakharov) - dia belum dikanonisasi sebagai orang suci, tetapi ada informasi bahwa Konstantinopel sedang mempersiapkan dokumen untuk kanonisasinya. Oleh karena itu, sikap terhadap pemuliaan Afonites Rusia adalah yang paling positif.
— Bagaimana dunia bisa mengetahui tentang pertapa Athonite yang baru? Lagi pula, jika bukan karena Pastor Sophrony (Sakharov), penulis biografi Saint Silouan, mungkin dunia tidak akan mengetahuinya?
- Ini masalah yang menarik. Menurut saya, hal ini selalu terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan: jika Tuhan berkenan, maka manusia akan mengetahuinya. Karena para sesepuh sendiri tidak ingin diketahui tentang mereka, mereka tidak menginginkan pemujaan ini - sampai-sampai ada yang menguburkan diri di tempat yang tidak ada kesempatan untuk berziarah.
Dalam beberapa kasus, para penatua menampakkan diri mereka - setelah Tuhan menampakkan diri kepada mereka, memanggil mereka untuk suatu tugas. Terkadang mereka “diungkapkan” oleh siswa. Namun sekarang adalah masa ketika informasi sulit disembunyikan - ada Internet. Kebetulan seseorang berakhir dengan seorang penatua, dan hampir selalu penatua meminta untuk tidak membicarakannya - tetapi kemudian orang ini akan memberi tahu kerabatnya, kemudian seseorang akan mempublikasikannya di Internet, dan sekarang arus peziarah semakin bertambah.
Nubuatan Athos
— Pada bulan Juni 2016 tahun akan berlalu Katedral Pan-Ortodoks. Diketahui bahwa di Rusia banyak umat beriman, termasuk para biksu, memiliki sikap negatif terhadap peristiwa ini - khawatir hal itu akan merusak kemurnian Ortodoksi. Apa hubungannya dengan katedral di Gunung Athos?
— Sikap hati-hati: cukup banyak orang yang menunggunya. Selain para penentang terbuka, seperti saudara-saudara di biara Esphigmen, banyak orang yang prihatin dengan peristiwa ini, namun belum diungkapkan dalam bentuk perlawanan terbuka.
Ngomong-ngomong, sikap yang sama terhadap kontak antara primata Gereja Ortodoks dan Katolik bisa disebut hati-hati. Tidak ada keraguan bahwa jika Patriark Ekumenis mengambil langkah apa pun yang menurut pandangan Athos bertentangan dengan tradisi, maka tanggapan terhadap hal ini adalah dokumen konsili pan-Athos, reaksi seluruh Athos.
— Nubuatan Santo Cosmas dari Aetolia dan Penatua Paisius tentang pembebasan Konstantinopel di masa depan telah diketahui. Apa arti penting yang diberikan Athos kepada mereka - seberapa banyak nubuatan dijalin ke dalam kehidupan Gunung Suci?
- Kata-kata ini memiliki arti yang paling serius - tentu saja, kata-kata tersebut memiliki otoritas bagi para bhikkhu, para bhikkhu sering merujuk pada kata-kata tersebut. Pertanyaan lainnya adalah apakah mereka tidak menjadikan ini sebagai isi utama kehidupan, tidak diliputi rasa panik, tidak berada dalam kebingungan atau antisipasi. Semuanya bergantung pada Tuhan, sehingga nubuatan dan pengetahuan tentang cobaan di Gunung Athos di masa depan dianggap terutama sebagai alasan untuk mengintensifkan doa.
Duma Negara Rusia mengutuk Kyiv karena ingin mendirikan gereja otosefalusnya sendiri, dan karenanya independen dari Moskow. Sementara itu, perpecahan dalam Ortodoksi dirasakan di seluruh dunia. Koresponden kami Igor Kuley dan Denis Dzyuba pergi ke Yunani ke Gunung Athos dengan mataku sendiri lihat bagaimana pelarangan Gereja Ortodoks Rusia memengaruhi kehadiran di tempat suci kelas dunia.
Athos bukan hanya tanah suci bagi umat Ortodoks dari seluruh dunia. Ini juga merupakan dua lusin biara yang telah hidup dalam kesendirian dan menurut aturan mereka sendiri selama lebih dari seribu tahun. Bagi penganut Ortodoks, mengunjungi tempat ini ibarat ziarah ke Mekah bagi seorang Muslim.
Setiap perjalanan ke Gunung Athos dimulai sangat awal. Sekarang pukul 05.20 waktu setempat. Tanah Suci adalah negara bagian yang terpisah. Oleh karena itu, untuk sampai ke sini Anda harus mendapatkan visa terlebih dahulu.
Setiap hari dari jam setengah enam pagi - saat pusat perizinan dibuka - ratusan pria datang ke sini untuk mengajukan visa. Perempuan dilarang keras memasuki tanah Athos.
Setiap orang mempunyai alasannya masing-masing untuk datang ke tanah suci.
“Bagi setiap umat Kristen Ortodoks, Gunung Athos adalah pusat Ortodoksi. Saya percaya bahwa ini bahkan merupakan pusat kehidupan spiritual seluruh planet ini. Jiwa setiap umat Kristen Ortodoks berjuang di sini,” katanya Pendeta ortodoks Dari Rusia
“Athos adalah bagian dari kami warisan budaya. Salah satu orang suci kita membangun sebuah biara di sana. Ini adalah bagian dari sejarah kami,” kata seorang peziarah dari Serbia.
“Ini adalah harta karun yang sangat besar pengalaman rohani, manusia, biksu yang meninggalkan kehidupan. Semua ini membantu seseorang memikul salib hidupnya,” kata seorang peziarah dari Minsk.
“Iman saya diteguhkan ketika saya berusia 18 tahun, terima kasih kepada seorang santo Ortodoks. Meskipun saya seorang Katolik, sejak saat itu impian saya adalah pergi ke Gunung Athos,” kata seorang biarawan Katolik dari Belgia.
Tidak ada perbatasan darat Athos. Satu-satunya cara untuk mencapai Tanah Suci adalah melalui laut melalui kota kecil Ouranoupolis, yang telah menjadi Gerbang Athos bagi seperempat juta peziarah setiap tahunnya. Di sinilah “pusat visa” tersebut berada, dan 99 dari 100 pengunjung Athos berlayar dari dermaga lokal.
Perwakilan bisnis lokal telah beradaptasi dengan kebutuhan para peziarah dan berbicara sebagian besar bahasa di negara-negara Ortodoks.
“Jemaah haji di sini cukup banyak yang berasal dari Rusia, Ukraina, Belarusia, dan Moldova. Oleh karena itu, bahasa Rusia sangat membantu. Pengetahuan tentang bahasa menjamin pekerjaan sepanjang tahun kata pelayan Grigory.
“Saya berbicara bahasa Rusia karena banyak turis di sini. Silakan datang ke sini, kami punya makanan laut, cumi, gurita, belanak merah segar, perempuan cantik,” kata Petros, manajer restoran sambil tertawa.
Perpecahan antara Patriarkat Moskow dan Konstantinopel untuk pengusaha lokal– topiknya jauh dan berlebihan, setidaknya untuk saat ini. Meskipun sebagian besar umat beriman yang kami temui di sini meyakinkan bahwa mereka akan terus mengunjungi Athos, meskipun ada rekomendasi dari Patriarkat Moskow untuk tidak melakukannya, arus pengunjung mungkin masih berkurang. Pertama-tama, dengan mengorbankan para pendeta, yang dapat dikendalikan oleh Moskow, dan terutama orang-orang beriman yang taat.
“Kami berada di sana dan berencana untuk tinggal lebih lama, tapi kami pergi. Kami berencana untuk mematuhi larangan Gereja Ortodoks Rusia, karena Gereja induk kami tidak menerima larangan tersebut,” kata seorang peziarah dari Austria.
Jika ada lebih banyak peziarah seperti itu, hal ini bisa menjadi masalah besar bagi pemukiman tersebut, yang berkat pariwisata selama 50 tahun terakhir telah berubah dari sebuah desa kecil menjadi kota yang ramai.
“70% wisatawan adalah mereka yang pergi ke Athos. Kebanyakan dari mereka tentu saja berbahasa Rusia. Hanya sepertiganya yang merupakan wisatawan yang datang ke sini untuk bersantai. Namun krisis keuangan yang mendominasi Yunani memaksa kita mencari alternatif lain. Untuk banyak penduduk setempat Ia memiliki kebun anggur, perkebunan zaitun, dan peternakan lebah sendiri. Keuntungan besar didapat dari penjualan ikan dan makanan laut,” kata Presiden masyarakat budaya Ouranoupolis Stata Adamopoulou.
Pada akhirnya, Ouranoupolis memiliki perlindungan tambahan dari segala kesulitan yang terkait dengan konflik gereja antara Moskow dan Konstantinopel, yang disediakan oleh pemandangan surga, laut yang jernih, cuaca yang luar biasa, serta wisatawan dari Perancis dan Jerman yang bersedia membayar untuk itu. dia.
Igor Kuley, Denis Dziuba, dari Yunani khusus untuk Belsat
Foto pada screensaver untuk video Viktor Drachev/TASS/Forum
Perpecahan dalam Ortodoksi universal, yang disebabkan oleh Bartholomew, seorang freemason-ekumenis Phanar, dalam waktu dekat mungkin akan menjadi bumerang baginya. Sehari sebelumnya, Kinot Suci Gunung Athos menerima keputusan penting, yang belum sempat menjadi pernyataan resmi, namun telah direplikasi oleh sejumlah saluran messenger Telegram dan sumber liberal znak.com. Ini tentang tentang pembentukan otonomi de jure biara-biara Gunung Athos dari Patriarkat Konstantinopel. Jadi, pertanyaan tentang mengunjungi tempat suci Gunung Athos, doa dan persekutuan Ekaristi Ortodoks di Rusia dengan Afonites secara otomatis dihapus dari agenda. Selain itu, kekuatan anti-ekumenis dari para biksu fanatik lokal, yang telah lama menganjurkan pemutusan hubungan dengan Phanar dan telah mengalami banyak kesulitan karena posisi mereka, dapat merayakan kemenangan.
“Keputusan Patriarkat Moskow (untuk memutuskan persekutuan kanonik dengan Phanar) sama sekali tidak berlaku bagi Athos dan perwakilan Gereja Rusia yang tinggal di sana. Athos masuk secara administratif tidak tunduk kepada Patriark Konstantinopel, karena dia bukanlah uskup yang berkuasa di otonomi Athos, tetapi hanya bapak rohaninya. Menurut undang-undang Athos, yang termasuk dalam Konstitusi Republik Yunani dan Uni Eropa, Athos adalah bagian dengan pemerintahan sendiri (otonomi) Yunani, yang diatur oleh dua puluh biara Athos, yaitu katedral para kepala biara, dan selama jeda antar dewan oleh perwakilan resmi dari biara-biara terkemuka.
Untuk alasan ini Gereja-gereja Ortodoks dan biara-biara Athos adalah Athos, dan bukan Patriarkat Konstantinopel, dan pendetanya adalah Athos, dan bukan pendeta dari Patriarkat Konstantinopel. Pernyataan sebaliknya merupakan manifestasi dari ketidaktahuan dan kurangnya pengetahuan di bidang hukum gereja kanonik dan status khusus gerejawi dari otonomi Athos dan bersifat anti-kanonik,” sumber yang dekat dengan Athos mengutip pernyataan St. Kinot.
Bagi sebagian orang, para kepala biara di biara Athos mungkin tampak hanya menyuarakan fakta yang jelas, tetapi kenyataannya tidak demikian. Pada semua sumber resmi Ortodoks (termasuk sumber Rusia), Gunung Suci hingga kini termasuk dalam keuskupan Patriarkat Konstantinopel. Meskipun independensi administratif hampir sepenuhnya dari takhta Konstantinopel, kekuasaan patriarki di Athos diwakili oleh seorang uskup sufragan, yang saat ini Metropolitan Chrysostom dari Rhodopolis, dan oleh karena itu, nama Bartholomew diperingati dengan ritus pertama di semua kebaktian.
Sampai saat ini, pengaruh Phanar di Athos sangat besar, meskipun banyak tetua dan biksu Keliot secara terbuka menyebut Bartholomew sebagai “patriark palsu”, dan para tetua dari salah satu biara yang paling dihormati, Esphigmena, bahkan mengutuk Bartholomew karena tindakannya. ekumenisme, persahabatan dengan Paus dan dosa kanonik. Tahun lalu, lebih dari 50 biksu (termasuk Penatua Gabriel dari Karey yang berwenang) dalam sebuah surat terbuka kepada St. Kinot dan kepala biara Athonite yang disebut Dewan Kreta 2016, yang diselenggarakan oleh Bartholomew, “perampok” dan “anti-Ortodoks. ” Dalam pernyataannya, mereka mencatat bahwa Konsili secara resmi melegitimasi ajaran sesat ekumenisme dan menyerukan diakhirinya peringatan Patriark Ekumenis. Kemudian surat Terbuka ditandatangani oleh penduduk Great Lavra, biara Vatopedi, Hilandar, Pantokrator, Kutlumush, Stavronikita, Philotheus, serta para biksu dan tetua dari pemukiman Kareya, Kapsala dan berbagai biara. Kinot tidak berani secara terbuka mendukung mereka yang berdiri di atas kebenaran, dan Bartholomew yang marah menanggapinya dengan menuntut agar para penuduhnya segera diusir dari Athos. Kemudian laporan mulai bermunculan di media Ortodoks bahwa para biksu fanatik diusir dari pulau itu dengan berbagai dalih, sementara para pertapa dibiarkan tanpa tempat tinggal, sel-sel mereka dihancurkan saat mereka tidak ada.
Seperti yang bisa kita lihat, karena orang gila Invasi Konstantinopel ke Ukraina ala “Paus Timur”, Bartholomew mengungkapkan identitas aslinya dan mulai kehilangan pijakan bahkan di wilayah kekuasaannya. Tindakannya telah dikutuk oleh perwakilan lokal paling kuno Gereja Ortodoks dan para teolog terkemuka, dan sekarang kaum Athonite juga tidak mengakui dia.
Alasan penting lainnya memilih Athos adalah finansial. Menurut berbagai laporan media sosial, sejak tahun 2005, pengusaha dan filantropis Rusia telah menyumbangkan sekitar $200 juta untuk restorasi dan pemeliharaan berbagai biara di Gunung Athos. Artinya, elit politik dan keuangan Rusia, di antara mereka yang menganggap diri mereka Ortodoks, tentu saja, dalam beberapa tahun terakhir telah membantu Athos lebih dari Phanar, dan St. Kinot tidak akan kehilangan dukungan tersebut.
Namun masalah pelaksana setia wasiat CIA, Bartholomew, tidak terbatas pada Athos saja. Di Turki “aslinya”, di mana ia adalah seorang pegawai negeri dan, pada kenyataannya, komunitas “Konstantinopel” berada, yang berjumlah paling banyak beberapa puluh ribu orang, Gereja Ortodoks Turki non-kanonik setempat mengajukan permohonan terhadap Patriark Konstantinopel dengan kantor kejaksaan setempat, mempertimbangkan “aktivitas autocephalous” di Ukraina dengan sengaja menghasut konflik antara Rusia dan tetangga terdekatnya. Jika Presiden Turki benar-benar ingin mempertahankan dukungan Putin, ada alasan mengapa kantor kejaksaan Turki akan memberlakukan pernyataan ini --- dan Bartholomew mungkin akan segera diminta dari Istanbul.
Tentu saja ini semua bagus. Namun yang buruk dari keseluruhan cerita Phanar ini adalah bahwa Gereja Ortodoks Rusia tidak berani mengajukan klaim kepada Phanar atas distorsi doktrin agama, penyimpangan ke dalam ekumenisme, persetujuan bigami pendeta dan banyak ajaran sesat lainnya.
Para biarawan Athos yang cerdas telah lama melihat sekutu taat Vatikan dan Departemen Luar Negeri Bartholomew sebagai perusak Ortodoksi, inilah saatnya bagi pendeta kita untuk akhirnya memutuskan masa lalu ekumenisnya dan melakukan upaya bersama untuk mengungkap bidat. Termasuk agar tidak mendapat kutukan yang sama seperti Bartholomew (dan percakapan semacam itu, tetapi sehubungan dengan Patriark Kirill, beredar di Athos)
Mengenai keputusan St. Cynodes, Patriarkat Moskow perlu segera mendukungnya dan mengakui pernyataan baru-baru ini dari sekretaris pers Patriark Kirill bahwa “umat paroki Gereja Ortodoks Rusia tidak akan dapat berdoa dan menerima komuni di gereja-gereja.” di Gunung Athos, yang merupakan wilayah kanonik Patriarkat Konstantinopel.” Seperti yang bisa kita lihat, Dewan 20 Biara Svyatogorsk memiliki pendapat berbeda mengenai pemerintahannya.
Dan kita harus bersiap untuk mengatasi hambatan lain - otoritas sekuler Yunani, yang telah sepenuhnya tunduk pada pengikut Barat. Seperti yang telah kami katakan, V Tahun lalu Para uskup Rusia dan imam biasa, yang sebelumnya mengunjungi Gunung Suci tanpa masalah, mulai menerima penolakan visa secara massal dari konsul Yunani. Dua tahun lalu, salah satu kurator Euromaidan di Kyiv, Geoffrey Pyatt, ditunjuk sebagai Duta Besar AS untuk Yunani. Hal pertama yang dia lakukan adalah mengunjungi Gunung Athos untuk “inspeksi”, setelah itu pemerintah setempat melancarkan kekerasan anti-Rusia. kegiatan. Dengan tingkat kemungkinan yang tinggi, pejabat Athena akan berpihak pada Bartholomew dalam konflik yang berkobar - mereka dipersatukan oleh kurator yang sama. Jadi marilah kita mendoakan keteguhan dan konsistensi hierarki kita dalam pengambilan keputusan.
