Sumber: Irina Dobrotina. Bahasa Rusia. Bersiap untuk Ujian Negara Bersatu dengan guru terbaik Rusia. Proyek surat kabar "Komsomolskaya Pravda". (Dijual di kios Soyuzpechat).
Topiknya adalah “Bahasa mencerminkan keadaan masyarakat.”
Kemungkinan rumusan masalah:
1. Benarkah bahasa menjamin dan menjaga kekompakan manusia? Ada anggapan bahwa bahasa, sebagai kekuatan pemersatu yang kuat, juga mampu memecah belah masyarakat. Kelompokkan menggunakan bahasa yang diberikan, menganggap setiap orang yang berbicara bahasa itu sebagai miliknya, dan orang yang berbicara bahasa atau dialek lain sebagai orang asing. Apakah mungkin untuk setuju dengan pendapat ini?
2. D.S. Likhachev mengatakan bahwa "bahasa... memberi kesaksian tentang selera seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, terhadap dirinya sendiri." Apakah Anda setuju dengan hal itu kata-kata gaul, bahasa cabul, kelebihan neologisme dalam pidato kita mengkonfirmasi kebenaran pemikiran ilmuwan terkenal Rusia?
3. K.I. Chukovsky berpendapat bahwa orang yang berbicara bahasa vulgar hanya selama seminggu mengembangkan kebiasaan dan pemikiran yang vulgar. Tidak berkembang Akhir-akhir ini apakah kepahitan orang terhadap satu sama lain merupakan akibat dari ketidakpedulian kita terhadap bahasa ibu kita?
ARGUMEN
Bulgakov Mikhail Afanasyevich. "Hati anjing". Jika mata adalah cerminan jiwa, maka lidah adalah cerminan masyarakat.
Penulis menekankan gagasan ini dalam perbedaan antara pidato Profesor Preobrazhensky dan perwakilan proletariat. M. Bulgakov menjelaskan perbedaan-perbedaan ini dengan perubahan-perubahan dalam masyarakat yang terjadi bersamaan dengan transformasi revolusioner. Buku ini masih relevan hingga saat ini, karena sekarang, di masa transformasi besar, perubahan besar dalam pidato.
Chukovsky Korney Ivanovich. "Hidup seperti kehidupan." Cerita tentang bahasa Rusia. K. Chukovsky yakin bahwa kapan saja dan di masyarakat mana pun, bahasa mencerminkan keadaan spiritualitas, menunjukkan tingkat pendidikan dan budaya seseorang, dan kualitas-kualitas ini selalu dibutuhkan dan di mana saja.
Budaya tutur tidak dapat dipisahkan dari budaya umum. Untuk meningkatkan kualitas bahasa Anda, Anda perlu meningkatkan kualitas kecerdasan Anda. Tidaklah cukup untuk menghentikan orang berbicara pilihan A atau saya n D menyukai. Beberapa orang menulis dan berbicara tanpa kesalahan, tetapi kosakata yang dimilikinya buruk, ungkapan yang melelahkan! Kurus sekali kehidupan mental tercermin dalam pola-pola berjamur yang membentuk pidatonya!
Krongauz Maxim Anisimovich. “Bahasa Rusia berada di ambang kehancuran gangguan saraf". Jurnalisme. Bahasa Rusia berubah begitu cepat sehingga muncul suasana cemas dan terkadang panik di masyarakat. Semakin sering mereka berbicara tidak hanya tentang kerusakan, tetapi juga tentang kematian bahasa Rusia. Yang paling menyakitkan adalah topik-topik seperti bahasa Internet, penyebaran pelecehan, penyalahgunaan pinjaman, jargon dan kata-kata sehari-hari.
Masyarakat modern khawatir bahwa bahasa mulai berubah.
Perluasan ini terutama terlihat menulis, yang menggantikan lisan dari daerah yang berbeda.
Komposisi
Realitas modern sedemikian rupa sehingga dunia kita selalu mengalami perubahan dan inovasi, begitu cepat sehingga kebanyakan orang tidak punya waktu untuk membiasakan diri dengan perubahan dan inovasi tersebut sehingga tidak mengerti bagaimana harus bereaksi. “Bagaimana kita harus melakukan pendekatan terhadap perubahan seperti itu dalam bahasa Rusia?” - inilah pertanyaan yang diajukan M.A. kepada pembaca. Krongauz dalam teks ini.
Membahas masalah tersebut, penulis menjelaskan akar permasalahannya dan mengatakan bahwa, tidak seperti masa lalu, di mana pidato tertulis berfungsi “untuk menyimpan dan mengirimkan informasi dari jarak jauh,” saat ini situasinya sedemikian rupa sehingga “pidato tertulis, menggantikan lisan beberapa bidang dialog, memperoleh suatu kelisanan tertentu.” Maxim Anisimovich menekankan hal itu di abad ini jaringan sosial pidato tertulis mulai dimeriahkan secara artifisial dan sepenuhnya menggantikan kebutuhan akan komunikasi lisan, sehingga memperkenalkan seseorang ke dalam “komunikasi tanpa akhir”. Dan ini, tentu saja, menimbulkan kegembiraan.
Ahli bahasa percaya bahwa perubahan dalam bahasa Rusia perlu dikhawatirkan, karena pada kasus ini ini merupakan indikator bahwa orang-orang tertarik dengan bahasa Rusia. Namun, penulis yakin bahwa perubahan seperti itu bukanlah pertanda baik bagi kami: dengan satu atau lain cara, segala sesuatu dalam bahasa tersebut akan seimbang.
Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat Maxim Anisimovich dan juga percaya bahwa perubahan apa pun, tidak peduli seberapa globalnya, bermanfaat bagi masyarakat dan dunia secara keseluruhan, termasuk perubahan dalam bahasa Rusia. Hal yang penting dalam semua ini adalah kepedulian: hanya dengan menghormati bahasa negara Anda dan peduli terhadap masa depannya, Anda dapat memprediksi keberhasilan modifikasi terlebih dahulu.
ADALAH. Turgenev dalam novel “Ayah dan Anak” menunjukkan bahwa menolak perubahan dalam masyarakat tidak ada gunanya dan bodoh dan tidak lebih dari prasangka. Pavel Petrovich Kirsanov, sebagai seorang yang berpandangan liberal konservatif, seorang bangsawan dan penganut prinsip-prinsip lama, tidak dapat memahami perilaku, penampilan, ucapan dan cara berpikir Yevgeny Bazarov dan menganggapnya keterlaluan dan tidak layak. Namun, di Eugene-lah semua perubahan yang terjadi pada saat itu pada seluruh pemuda abad ke-19 diwujudkan, dan dalam pemikiran revolusioner pahlawan inilah inovasi-inovasi itu muncul, yang secara bertahap ia alami. Dunia. Perlawanan Pavel Petrovich terhadap perubahan seperti itu adalah hal yang bodoh dan tidak dapat memengaruhi apa pun kecuali keberadaan sang pahlawan itu sendiri: lelaki itu benar-benar keluar dari arus kehidupan dan ditinggalkan sendirian dengan “prinsip”nya sendiri.
Filsuf Amerika Ralph Emerson pernah berkata: “Bahasa adalah sebuah kota, yang untuk membangunnya setiap manusia yang hidup di bumi membawa batunya.” Memang masing-masing dari kita mampu dan tidak hanya tidak perlu takut terhadap perubahan, tetapi juga berperan aktif di dalamnya, sehingga memberikan kontribusi yang tidak tergantikan bagi nasib generasi mendatang. Dan itulah mengapa sangat penting untuk memperlakukan bahasa Rusia modern dengan hormat dan penuh perhatian: sangat peduli, sikap acuh tak acuh mungkin berdampak negatif nasib masa depan bahasa.
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kita masing-masing harus terbuka terhadap perubahan dan perubahan apa pun, agar hal itu tidak tampak absurd, tidak dapat diperbaiki, dan mengerikan, tetapi akan selaras dengan kehidupan kita.
Untuk membantu lulusan kelas 11
Contoh penalaran esai. Opsi 3. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia – 2015. Khas pilihan ujian: 10 opsi diedit oleh I.P. Tsybulko. FIPI menyetujui"
Dari 1. Teks yang menarik. saya bersama minat yang besar membacanya.
Menurut pendapat saya, salah satu masalahnya teks ini adalah masalah perubahan dalam bahasa Rusia. Penulis teks, Maxim Anisimovich Krongauz, menyatakan bahwa “ masyarakat modern khawatir bahasanya mulai berubah.” Menurutnya, pidato tertulis mulai aktif menggantikan pidato lisan dari berbagai bidang, karena banyak orang “sepenuhnya online, dan ini tidak normal”.
Posisi penulis jelas bagi saya. Saya sepenuhnya setuju dengannya. Menarik sekali bagaimana M.A. Krongauz membuktikan pendapatnya. Dia mengklaim bahwa “ini tidak biasa, tapi... jalan kembali tidak,” karena dunia terus berkembang. Inilah yang membuat bahasa Rusia begitu menarik!
Ada banyak contoh karya sastra yang mengangkat masalah ini. Mungkin I.S. Turgenev memiliki salah satu definisi paling terkenal dari bahasa Rusia sebagai “hebat dan perkasa”: “Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari pikiran yang menyakitkan tentang nasib tanah airku - hanya kamu yang mendukung dan mendukungku, oh bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan bebas! Tanpa Anda, bagaimana mungkin seseorang tidak putus asa melihat semua yang terjadi di rumah? Tapi kita tidak bisa percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!” Mengingat puisi prosa penulis besar Rusia, kegembiraan penulis teks ini menjadi lebih jelas bagi saya. Ia khawatir bahwa bahasa lisan Rusia yang indah akan dilupakan oleh orang-orang sezamannya, yang dengan mudah mentransfer pidato tertulis ke Internet, menyederhanakannya menjadi kata “halo” dan “sampai jumpa.” Namun bahasa Rusia yang “hebat dan perkasa” pada dasarnya menyampaikan pesan tersebut kondisi emosional orang! Bagaimana cara menyampaikan pidato tertulis yang buruk secara singkat email semua pemikiran dan pengalaman kita? Tentu saja Anda bisa. Tapi ternyata entah bagaimana singkat, hemat. Jadi ternyata kekhawatiran penulis teks tersebut tidak sia-sia.
Dari kecilku pengalaman hidup Saya dapat mengatakan yang berikut ini. Saya sendiri menulis email setiap hari dan sudah lama memperhatikan bahwa tidak ada yang peduli dengan literasi pidato tertulis, tidak ada yang berkomentar kepada siapa pun tentang ejaan, tanda baca, atau ucapan yang buruk, karena bagi generasi muda modern hal ini menjadi tidak penting. Yang utama adalah cepat memberikan informasi atau cepat menerimanya. Menurut saya hal ini tentu saja salah, karena surat dapat dibaca oleh orang yang melek huruf. Lalu apa yang akan dia pikirkan tentang kita?! Dan tentang pidato lisan dan tidak ada yang perlu dikatakan! Semua orang memakai headphone, bahkan di kelas! Dan itulah mengapa mereka diam. Hanya sesekali saya mendengar: “Halo!”, “Sampai jumpa!”, “Ya” atau “Tidak.” Gambar yang menyedihkan! Tapi kami adalah penutur asli bahasa Rusia yang begitu indah dan kaya!
Pada topik: perkembangan metodologi, presentasi dan catatan
Contoh penalaran esai. Opsi 2. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes khas 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui"
Contoh penalaran esai. Opsi 2. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia – 2015. Khas tugas tes 10 opsi diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui...
Contoh penalaran esai. Opsi 3. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes khas 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui"
Contoh penalaran esai. Opsi 3. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes khas 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui...
Contoh penalaran esai. Opsi 4. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes khas 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui"
Contoh penalaran esai. Opsi 4. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes khas 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui...
Contoh penalaran esai. Opsi 8. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes umum: 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui"
Contoh penalaran esai. Opsi 8. Koleksi “Ujian Negara Bersatu. Bahasa Rusia - 2015. Tugas tes umum: 10 opsi, diedit oleh I.P. Vasiliev, Yu.N. Gosteva. FIPI menyetujui...
Ahli bahasa terkenal Maxim Krongauz tentang potret pidato politisi dan dialog tidak langsung antara rakyat dan penguasa
Banyak yang ingat bagaimana pada bulan Juni lalu masyarakat, termasuk blogger dan jurnalis, bereaksi keras terhadap kesalahan ketik “covfefe” yang dilontarkan Donald Trump. Menurut ahli bahasa Maxim Krongauz, reaksi seperti itu merupakan manifestasi dari era meme yang kita jalani saat ini, ketika politik nyata “tidak hanya membosankan dan menakutkan, tetapi juga tidak manusiawi.” Profesor tersebut berbicara dalam sebuah wawancara dengan Realnoe Vremya tentang bagaimana dialog antara pemerintah dan masyarakat berkembang di Rusia, dan mengapa pembicaraan tentang degradasi dan kematian bahasa Rusia tidak ada gunanya.
Sastra saat ini bahkan tidak lagi menjadi sumber ungkapan populer
Maxim Anisimovich, ketika kami menyepakati wawancara, Anda mengatakan bahwa Anda lelah terus-menerus berbicara tentang kematian bahasa Rusia, tentang norma, tentang pinjaman. Ternyata sudah banyak yang membicarakan hal ini, namun tidak menyelesaikan permasalahan yang ada?
Banyak yang telah dibicarakan mengenai hal ini, dan yang terpenting adalah diskusi di media dan Internet berputar-putar. Namun hal ini tidak dapat dikatakan tidak mempengaruhi situasi. Diskusi yang terus-menerus membentuk sampai batas tertentu opini publik tentang keadaan bahasa Rusia. Hanya saja saya sendiri tidak tertarik mengulangi hal yang sama.
- Namun, jika kita merangkum semua diskusi ini, lalu bagaimana keadaan bahasa Rusia saat ini?
Sejak tahun 90-an, perbincangan dimulai tentang fakta bahwa ada banyak pinjaman dalam bahasa Rusia, bahwa ada banyak bahasa sehari-hari, makian, dan jargon. Adapun keadaan bahasa, singkatnya, bahasa disesuaikan dengan dunia disekitarnya. Ketika kondisi komunikasi berubah, bahasa juga berubah. Banyak yang tidak senang dengan hal ini, tapi ini proses alami.
- Jadi kamu tidak membunyikan alarm?
Tidak ada gunanya membunyikan alarm. Bahasa Rusia mengatasi masalah yang dihadapinya. Banyak bahasa mengalami kesulitan. Bahasa Rusia adalah bahasa yang cukup makmur dalam hal ini. Adapun pengaruh bahasa Inggris hampir semua orang mengalaminya lidah besar. Globalisasi sedang terjadi, dunia sedang berubah, dan jika suatu bahasa tetap ada dan digunakan untuk komunikasi, termasuk bisnis dan olahraga, jika digunakan di Internet, maka bahasa tersebut pasti akan berubah. Jika kita menulis SMS dalam bahasa Rusia, maka kita menyesuaikan bahasa Rusia dengan lingkungan komunikatif ini: karena volume bicara kita terbatas, terjadi kompresi dan pemendekan kata. Ini adalah proses alami penyesuaian bahasa dengan kondisi komunikatif baru. Bahasa yang berubah akan bertahan dalam kondisi ini.
Bagaimana pengaruhnya terhadap keadaan bahasa Rusia? puisi masa kini dan prosa dalam bahasa Rusia, eksperimen penulis?
Menurut saya tidak ada pengaruhnya. Sastra saat ini bahkan tidak berperan sebagai sumber slogannya, yang telah terjadi selama puluhan bahkan ratusan tahun. Karya klasik termasuk dalam kurikulum sekolah, adalah sumber ekspresi populer. Saat ini, meme adalah pewaris ekspresi populer. Bahkan sinema modern, setidaknya sinema Rusia, jarang menjadi sumber ungkapan seperti itu. Jika sastra memberikan kata-kata baru, kata-kata itu hanya tinggal pada pengarangnya. Pengaruh sastra pada massa yang besar turun tajam. Kata-kata dan ungkapan baru yang muncul dari waktu ke waktu dan masuk ke dalam bahasa Rusia tidak terkait dengan proses sastra, dan dengan iklan, pernyataan yang cerah blogger, dan politisi juga menjadi sumber ungkapan tersebut.
“Putin sering menggunakan teknik memperlambat pidatonya”
Sulit untuk tidak setuju dengan hal ini ketika melihat bagaimana masyarakat bereaksi keras terhadap insiden yang tampaknya kecil, seperti kesalahan ketik (covfefe) yang dilakukan Trump. Dari mana datangnya kepekaan linguistik seperti itu? Tampaknya membicarakan hal ini lebih menyita perhatian orang-orang saat ini dibandingkan tindakan dan tindakan nyata para politisi.
Ini bukan kepekaan atau bahkan reaksi terhadap kejadian dengan bahasa tersebut. Ini merupakan reaksi atas tindakan dan perkataan Trump. Kita hidup di era meme, dan Trump adalah sejenis pembuat meme, yang diawasi ketat oleh seluruh jurnalis dan blogger dunia. Dan ini benar-benar lebih menarik daripada politik nyata, yang tidak hanya membosankan dan menakutkan, tetapi juga tidak manusiawi dalam arti seolah-olah tidak ada orang yang hidup di dalamnya. Oleh karena itu, mengamati gerak tubuh dan kata-kata jauh lebih menyenangkan orang sungguhan, menciptakan semacam cerita rakyat politik dengan karakter yang sangat hidup, yang ini presiden dan yang itu kanselir.
“Kita hidup di era meme, dan Trump adalah sejenis pembuat meme, yang diawasi ketat oleh seluruh jurnalis dan blogger dunia. Dan hal ini tentu saja lebih menarik daripada politik sesungguhnya, yang tidak hanya membosankan dan menakutkan, namun juga tidak manusiawi dalam arti bahwa orang-orang yang hidup seolah-olah tidak hadir di dalamnya.” Foto kremlin.ru
- Dan seperti apa cerita rakyat politik di Rusia saat ini?
Jika kita berbicara tentang potret ucapan, maka kita dapat menyebutkan beberapa orang yang memiliki potret tersebut. Ini, tentu saja, adalah Putin, Zhirinovsky. Politisi yang ungkapannya dibicarakan akan dikenang dan tetap berada di tengah masyarakat. Dari politisi yang meninggal, saya akan menyebutkan nama Chernomyrdin. Mereka mengingat bukan mereka yang berbicara dengan kompeten, tetapi mereka yang melontarkan ungkapan-ungkapan cerah dan mengubah gaya bicara mereka dengan cepat. Hal ini khususnya khas bagi Putin. Dia sering menggunakan teknik merendahkan ucapannya - dengan tiba-tiba memasukkan semacam kata-kata kasar. Jika, selama pidato netral biasa, kita tiba-tiba mengatakan sesuatu yang tidak sesuai, sesuatu yang berbeda gaya, maka hal itu akan diingat. Dan teknik reduksi yang mencolok ini menciptakan gambaran, bisa dikatakan, seorang macho politik, dan ini menarik bagi banyak orang. Dan bahkan mereka yang mengkritiknya (misalnya kaum intelektual) masih mengingatnya. Dan begitu pula Trump. Sebagian besar meme diasosiasikan dengannya, yang hampir tidak menjadi ciri khasnya dengan baik. Tapi yang terpenting adalah dia didengar sepanjang waktu, orang-orang membicarakannya sepanjang waktu. Apakah itu baik atau buruk adalah pertanyaan kedua.
Saya pernah memperhatikan hal ini dalam percakapan dengan kritikus seni Moskow yang datang ke Kazan. Ucapan mereka terpelajar dan benar, namun mereka menganggapnya sangat keren jika sesekali memasukkan kata-kata umpatan ke dalamnya...
Ya, ini adalah teknik yang digunakan, misalnya, ketika menceritakan lelucon, ketika semuanya baik-baik saja dan tiba-tiba lelucon itu berakhir dengan kata seperti itu. Ini menghasilkan efek yang diinginkan. Penerimaan perubahan mendadak gaya, biasanya ke arah reduksi, terkadang digunakan oleh penulis. Atau seorang penyair wanita yang sangat cantik membaca puisi yang sangat indah dan tiba-tiba memasukkan kata seperti itu ke dalamnya. Dengan latar belakang feminitas dan kecanggihan, hal ini bekerja lebih kuat lagi.
Saya belum siap untuk mengiklankan teknik ini, tetapi berhasil. Ada ahli dalam hal ini - misalnya, Igor Guberman. Namun penggunaan transisi yang tiba-tiba secara berlebihan menyebabkan fakta bahwa teknik tersebut berhenti bekerja. Jika kita terus-menerus mendengar makian, tentu sudah tidak membekas lagi. Semakin tabu bersumpah, semakin jarang hal itu terjadi, semakin besar efek yang lebih kuat, diproduksi olehnya ketika dia akhirnya berhasil menembus larangan tersebut. Itu sebabnya saya mendukung larangan. Karena ketika sebelumnya kata-kata tabu tidak lagi dianggap tabu dalam bahasa Inggris dan Jerman, kata-kata itu menjadi kata-kata umpatan yang umum. Dan bila sangat dilarang, kata-kata ini mengumpulkan energi larangan dan bisa berdampak kuat.
“Ada ahli dalam hal ini - misalnya, Igor Guberman. Namun penggunaan transisi mendadak yang berlebihan menyebabkan teknik ini tidak lagi berfungsi. Kalau kita terus-terusan mendengar makian, tentu saja tidak ada kesannya lagi.” Foto mkrf.ru
Tidak baik kalau orang mengumpat di rumah, tapi negara tidak bisa melarangnya
Bicara tentang tabu. Anda baru-baru ini menyatakan keraguan tentang kemampuan negara untuk menentukan kebijakan bahasa ketika dilaporkan bahwa pihak berwenang bermaksud untuk membakukan norma-norma bahasa Rusia. Tapi di waktu Soviet kebijakan bahasa yang dikendalikan negara, mengapa hal ini tidak mungkin dilakukan sekarang?
Kebijakan bahasa dan “standardisasi” norma adalah dua hal yang sangat berbeda. Kebijakan bahasa suatu negara sangatlah penting, tetapi bahkan dalam ke tingkat yang lebih besar untuk banyak bahasa di Rusia, terutama yang terancam punah.
Untuk bahasa negara, ruang lingkup penggunaannya harus didefinisikan dengan jelas. Dalam undang-undang tentang bahasa negara ini tidak dilakukan dengan cara terbaik. Misalnya, kecil kemungkinannya periklanan, yang selalu ditandai dengan eksperimen linguistik, termasuk dalam bidang ini. Menariknya, di Uni Soviet, bahasa Rusia bukanlah bahasa negara secara hukum, namun hal ini tidak mencegahnya menjadi bahasa negara.
Pembicaraan tentang “standardisasi” bahasa yang mengemuka akhir-akhir ini, bagi saya terkesan hampa dan dipolitisasi. Pertama, istilah itu sendiri tidak jelas; para ahli bahasa biasanya berbicara tentang kodifikasi, dan hal ini terjadi setiap saat. Seruan terus-menerus kepada pihak berwenang untuk melindungi bahasa Rusia menciptakan kesan yang salah tentang keadaan bahasa Rusia dan melibatkan politisi populis dalam diskusi tentang bahasa tersebut. Oleh karena itu retorika gila tentang degradasi dan kematian bahasa Rusia. Tentu saja, “menangis bahasa Rusia” lebih menarik bagi para politisi daripada kerja keras dalam kamus dan tata bahasa. Intervensi pemerintah dalam proses ini tidak diperlukan sama sekali dan harus dibatasi pada kasus-kasus yang jarang terjadi. Diantaranya adalah reformasi grafis dan ejaan yang terjadi pada tahun 1917-1918. Salah satu upaya yang bisa dilakukan adalah dengan mengatur penggunaan kata-kata makian di ruang publik yang saat ini banyak terjadi. Namun karena terbawa oleh proses ini, para deputi ingin melarang sumpah serapah di ruang privat, yang tidak masuk akal bukan karena hampir mustahil untuk dibuktikan, tapi juga karena negara tidak seharusnya mengatur ucapan masyarakat di ruang privat.
– Apakah ini tidak mungkin dilakukan secara pribadi? Misalnya di Internet?
Saya akan mengatakan tentang Internet bahwa di sana kita tidak selalu mengerti apa yang ada di depan kita - ruang pribadi atau ruang publik. Bagi saya, pembuat undang-undang modern tampaknya tidak sepenuhnya mempertimbangkan hal ini. Sebab, katakanlah, sebuah diskusi yang sering terjadi di kolom komentar dengan suatu pesan - apakah bisa dianggap sebagai ruang publik atau tidak, apalagi jika ada batasan publisitas (misalnya komunikasi antar teman di jejaring sosial)?
“Intervensi pemerintah dalam proses ini tidak diperlukan sama sekali dan harus dibatasi pada kasus-kasus yang jarang terjadi. Diantaranya adalah reformasi grafis dan ejaan yang terjadi pada tahun 1917-1918. Hal ini dapat mencakup pengaturan penggunaan kata-kata makian di ruang publik, dan hal ini sedang terjadi saat ini.” Foto wikipedia.org
Oleh karena itu, ada kebutuhan yang jelas untuk mendefinisikan konsep publisitas dunia modern. Hal ini tidak hanya berlaku pada Internet. Saat ini, mengumpat dilarang di ruang publik, dan Anda dapat didenda karenanya. Namun undang-undang tersebut tidak secara tegas mendefinisikan apa itu ruang publik. Tentu saja, ini bukan hanya ruang jalan atau alun-alun, bukan hanya ruang pertemuan. Menurutku, apa saja komunikasi profesional bisa juga disebut publik. Misalnya komunikasi antara petugas polisi dan orang biasa. Dalam situasi ini, makian tidak boleh digunakan oleh petugas polisi atau warga negara. Komunikasi antara dokter dan pasien - dalam situasi ini juga tidak boleh ada sumpah serapah. Masih beralasan untuk mendefinisikan konsep ruang publik secara lebih ketat. Namun mengendalikan ruang pribadi - apa yang dikatakan teman dan kerabat di antara mereka sendiri - adalah tugas yang sia-sia dan tanpa harapan. Tentu tidak baik kalau orang mengumpat di rumah, tapi negara tidak boleh terlibat dalam ruang privat. Batasi pikiran dan kata-kata yang diucapkan orang lingkaran sempit, - tidak mungkin, meskipun demikian pikiran buruk dan kata-kata buruk.
Pihak berwenang berbicara kepada masyarakat dengan cara yang agak spesifik
- Bagaimana tingkat perbincangan antara pihak berwenang dan masyarakat saat ini, khususnya di Rusia?
Pihak berwenang berbicara kepada masyarakat dengan cara yang agak spesifik; percakapan ini hampir selalu mengandung unsur manipulasi. Terkadang percakapan terhenti total, menjadi monolog kekuasaan. Hal serupa terjadi di Uni Soviet, namun untuk menciptakan rasa dialog, dibuatlah pernyataan fiktif dari masyarakat atau perwakilannya. Para pekerja terkemuka melaporkan, para demonstran membawa slogan-slogan, dan ada juga rumusan yang bagus - “(banyak) keinginan para pekerja,” yang dengannya dimungkinkan untuk menaikkan harga, mengganti nama jalan, mengusir para pembangkang dari negara.
Di Rusia saat ini, terjadi perbincangan antara pihak berwenang dan masyarakat, namun tingkatannya selalu berubah. Dengan mengambil keuntungan dari perpecahan dalam masyarakat, pihak berwenang dapat mengatasi salah satu bagiannya, sementara mengabaikan bagian lainnya, atau menyebutkannya dalam konteks negatif dalam percakapan ini. Namun tentu saja percakapan langsung juga muncul dari waktu ke waktu, yang khususnya difasilitasi oleh Internet. Namun televisi mencerminkan tingkat percakapan dengan sangat baik. Dari cara diskusi televisi berlangsung, bagaimana pembawa acara berperilaku, bahkan hanya dari komposisi pesertanya, kita bisa menilai percakapan seperti apa yang dilakukan pihak berwenang dengan masyarakat selama periode tersebut, nyata atau ritual.
Tingkat intensitas percakapan dan memudarnya ditentukan oleh kepentingan penguasa dan aktivitas serta ketekunan masyarakat, yang sangat berbeda dalam periode berbeda dalam sejarah kita.
« Dialog langsung tidak ada, tetapi pada demonstrasi berikutnya, slogan-slogan muncul seolah-olah sebagai tanggapan atas kata-kata Putin tersebut. Dialog muncul ketika Putin berbicara, menjawab beberapa pertanyaan langsung, dan masyarakat memberinya jawaban dalam bentuk poster dan slogan.” Foto nnm.me
- Bisakah Anda memberi contoh dari Rusia modern?
Misalnya saja perbincangan saat aksi protes di Lapangan Bolotnaya dan setelahnya. Faktanya, tidak ada percakapan langsung. Namun ada “hubungan langsung” dari Putin, yang menjabat perdana menteri saat itu. Dan menjawab pertanyaan, ia teringat pita putih yang menjadi simbol gerakan protes terhadap kecurangan pemilu, dan membandingkannya dengan alat kontrasepsi, mengingat propaganda pemberantasan AIDS. Dia juga memparafrasekan Kipling, mengulangi kata-kata ular boa Kaa. Tidak ada dialog langsung, tetapi pada demonstrasi berikutnya, slogan-slogan muncul seolah-olah sebagai tanggapan atas kata-kata Putin tersebut. Dialog muncul ketika Putin berbicara, menjawab beberapa pertanyaan “langsung”, dan masyarakat memberinya jawaban dalam bentuk poster dan slogan. Artinya, yang lebih sering terjadi bukan dialog langsung, melainkan dialog tidak langsung, ketika presiden tidak berbicara kepada pengunjuk rasa, bukan masyarakat yang turun ke jalan, melainkan menjawab pertanyaan wartawan. Tidak ada dialog langsung, namun terjadi pertukaran pendapat secara tidak langsung.
Akhir ceritanya menyusul
Natalya Fedorova
Referensi
Maxim Krongauz adalah ahli bahasa, profesor, kepala Laboratorium Ilmiah dan Pendidikan Konflikologi Linguistik dan Praktik Komunikasi Modern di Sekolah Tinggi Ekonomi, kepala Departemen Bahasa Rusia di Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan.
Nasib bahasa Rusia adalah topik yang tidak bisa membuat pembuat kata acuh tak acuh. Jelas sekali bahwa bahasa mengalami perubahan yang signifikan tepat di depan mata generasi kita. Haruskah kita senang atau sedih dengan hal ini? Melawan perubahan atau menerimanya? Kami mengundang semua penulis dan pembaca kami untuk berdiskusi.
Bahasa Rusia - kemarin, hari ini dan besok
Sepuluh hingga dua puluh tahun merupakan periode yang tidak berarti bagi perkembangan suatu bahasa, namun ada periode dalam sejarah dimana laju perubahan linguistik meningkat secara signifikan. Dengan demikian, keadaan bahasa Rusia pada tahun tujuh puluhan dan sembilan puluhan dapat menjadi konfirmasi yang sangat baik atas fakta ini. Perubahan tersebut mempengaruhi bahasa itu sendiri dan, pertama-tama, kondisi penggunaannya. Jika Anda menggunakan terminologi linguistik, maka kita dapat berbicara tentang perubahan situasi kebahasaan dan munculnya jenis wacana baru. Komunikasi antara seseorang dari tahun tujuh puluhan dan seseorang dari tahun sembilan puluhan bisa saja berakhir dengan kegagalan komunikasi karena kesalahpahaman bahasa dan, mungkin, perilaku linguistik yang tidak sesuai. Sebagai konfirmasi, cukup menunjukkan perubahan yang paling mencolok, meskipun bukan yang paling menarik: munculnya sejumlah besar kata baru (termasuk pinjaman) dan juga hilangnya beberapa kata dan makna, yaitu perubahan dalam kata-kata. leksikon bahasa Rusia.
Jelas, baik perubahan bahasa itu sendiri maupun kecepatannya dalam hal ini tidak disebabkan oleh alasan internal, tetapi eksternal, yaitu transformasi dan gangguan sosial, atau dengan kata lain, perubahan dalam kehidupan masyarakat berbahasa Rusia. Sebelum kita membahasnya bahasa modern, kita harus mengingat sejarah terkininya.
Nikolai Glazkov pernah menulis:
Saya melihat dunia dari bawah meja:
Abad kedua puluh adalah abad yang luar biasa.
Mengapa ini lebih menarik bagi sejarawan?
Hal ini membuatnya semakin menyedihkan bagi orang-orang masa kini.
Abad kedua puluh ternyata sangat menarik tidak hanya bagi para sejarawan, tetapi juga bagi para ahli bahasa. Pada dasarnya, eksperimen sosiolinguistik dengan skala dan hasil yang menakjubkan dilakukan pada bahasa Rusia. Di abad sekarang, satu-satunya hal yang sebanding dengannya, mungkin, adalah eksperimen bahasa Jerman, tapi ini adalah topik diskusi lain.
Dua pergolakan sosial besar - revolusi dan perestroika - tidak hanya berdampak pada masyarakat, tetapi juga bahasa. Di bawah pengaruh apa yang terjadi, bahasa Rusia sendiri berubah, dan, terlebih lagi, pihak berwenang dengan sengaja mempengaruhinya, karena bahasa adalah alat yang ampuh. Perubahan bahasa, sebab dan akibat sosialnya adalah salah satu topik paling menarik dalam ilmu pengetahuan modern.
Bahasa era revolusioner digambarkan dengan cemerlang dalam pengejaran oleh kaum Slavia Rusia dan Barat: S.I. Kartsevsky, A.M. Selishchev, A.Mazon. Namun bahasa Rusia pada periode-periode berikutnya kurang beruntung. Baru pada tahun 60an studi serius tentang bahasa Rusia di masyarakat Soviet dilakukan. Itu dipimpin oleh M.V. Panov. Namun pada akhir tahun 80-an dan 90-an, aliran publikasi tentang bahasa Rusia mengalir ke era Soviet dan pasca-Soviet. zaman Soviet. Sebagian besar, mereka sangat tidak profesional, dan esensinya bermuara pada fakta itu periode Soviet semuanya sangat buruk dengan bahasanya, tetapi “sekarang” semuanya menjadi lebih buruk. Alasan-alasan berikut dikemukakan. Selama era Soviet, bahasa dibirokratisasi dan dimasukkan ke dalam cengkeraman sensor dan sensor mandiri, serta berfungsi sebagai alat untuk memanipulasi pikiran dan mencuci otak. Nah, di masa pasca-Soviet, semua orang tiba-tiba menjadi buta huruf, tidak ada aturan atau norma untuk Anda, jadi inilah saatnya membicarakan keruntuhan bahasa tersebut. Ekspansi menambah masalah internal dalam bahasa Inggris dan sebagai konsekuensinya - perbudakan orang yang dulunya besar dan berkuasa oleh saudara asingnya. Sebagai resep keselamatan, dianjurkan untuk kembali ke akar dan asal usul, meningkatkan budaya umum, dan kursus retorika untuk deputi dan perdana menteri...
Sulit untuk tidak setuju dengan apa yang telah dikatakan, tetapi mungkin lebih sulit lagi untuk setuju. Dan itulah kenapa. Di masa Soviet, muncul situasi yang aneh, tetapi tidak unik, yang dalam linguistik disebut diglosia ( Orang yunani. bilingualisme), yaitu hidup berdampingan dua bahasa atau dua bentuk bahasa yang sama, yang tersebar dalam wilayah penggunaan yang berbeda. Selain bahasa Rusia biasa, variasi lain muncul (atau diciptakan). Disebut berbeda: bahasa Soviet, bahasa kayu (kertas kalkir dari bahasa Prancis - langue de bois; lih. rubel kayu), juru tulis (kata oleh K. Chukovsky), tetapi penulis Inggris J. Orwell menulis tentang hal itu lebih baik dari siapa pun (dan lebih baik dari ahli bahasa). Oleh karena itu, “newspeak” miliknya (dalam bahasa newspeak aslinya) menjadi nama paling umum untuk monster linguistik-politik tersebut. Diglosia telah terjadi sebelumnya baik di Rusia sendiri maupun di masyarakat lain. Jadi, di Rus Kuno bahasa Rusia sehari-hari dan bahasa Slavonik Gereja sastra hidup berdampingan. Kemudian, pada abad kedelapan belas, bahasa Rusia harus dibagi oleh masyarakatnya sendiri (lebih tepatnya, hanya kaum bangsawan) dengan pendatang baru - bahasa Prancis. DI DALAM India Kuno Misalnya, bahasa lisan, Prakrit, hidup berdampingan dengan bahasa agama, Sansekerta. Diglosia umumnya merupakan ciri dari beberapa masyarakat keagamaan, dimana bahasa agama yang “tinggi” hanya melayani komunikasi keagamaan, ritual dan sejenisnya. Dalam situasi lain, “rendah” digunakan bahasa sehari-hari. Fungsi bahasa koran Soviet mirip dengan fungsi bahasa agama; bukan tanpa alasan filsuf B. Russell menyebut komunisme sebagai agama.
Faktanya, bentuk bahasa lain juga digunakan dalam masyarakat Soviet, misalnya bahasa daerah, bahasa gaul, dll. Semua bentuk ini sulit berinteraksi satu sama lain, karena mereka berasal dari lapisan masyarakat yang berbeda dan situasi komunikasi yang berbeda. Newspeak menguasai pidato, surat kabar dan pertemuan partai, di dapur dan halaman - Berbicara, sastra atau bahasa sehari-hari tergantung pada situasi bicara dan para pesertanya. pria soviet dia dibedakan oleh fakta bahwa dia tahu cara mengganti register tepat waktu; “berpikir ganda” (menurut Orwell) memunculkan “bilingualisme”, dan sebaliknya.
Jadi, tidak benar bahwa bahasa Rusia pada masa Soviet bersifat kikuk, birokratis, dan tidak jelas. Ini hanya salah satu bentuknya saja, yaitu Newspeak, namun Newspeak tidak bisa berbentuk yang lain. Desainnya ditentukan oleh tujuannya. Juga SAYA. Selishchev merumuskan aturan utama (namun, mengacu pada teks surat kabar): jika dia berbicara dengan tidak dapat dimengerti, itu berarti dia adalah seorang Bolshevik. Di sini harus dikatakan bahwa Newspeak bukanlah sesuatu yang mati dan tidak berubah. Pembicaraan Stalin dan Brezhnev sangat berbeda satu sama lain. Dalam banyak hal, perbedaan linguistik ditentukan oleh fungsi bahasa dan tugas “pengguna”, yaitu otoritas. Penipuan langsung dan cuci otak telah digantikan oleh ritual dan obrolan. Dalam hal ini, pidato Orwellian lebih banyak disalin dari zaman Stalin. Zaman berubah, wacana berubah... Diglosia tetap ada, kecuali perluasan tertentu dari Newspeak yang digariskan. Cakupan penggunaannya terus berkembang. Pihak berwenang sudah menerapkan persyaratan ketat terhadap setiap pidato publik. Transisi ke “membaca dari kertas” menjadi hampir wajib.
Perestroika Gorbachev tidak mengubah bahasa Rusia itu sendiri, melainkan mengubah kondisi penggunaannya. Batasan antara berbagai bentuk bahasa dan ruang lingkup penggunaannya telah hilang. Dalam pidato publik, misalnya, M.S. Gorbachev atau B.N. Yeltsin secara rumit memadukan unsur-unsur bahasa sastra, bahasa daerah, dan bahasa koran yang masih belum mati. Terlepas dari kesan pertama, tidak dapat dikatakan bahwa mereka berbicara lebih buta huruf daripada L.I. Brezhnev, mereka hanya mengatakannya, tapi dia membacanya. Hal yang sama berlaku untuk para deputi, dan untuk televisi, dan untuk surat kabar, dan secara umum untuk pidato publik modern. Untuk menggantikan yang kompeten dan jenuh template yang sudah jadi Newspeak menerima campuran yang mudah meledak. Hasilnya agak paradoks: terdapat lebih banyak kesalahan secara signifikan, namun berbicara secara umum menjadi lebih menarik dan lebih baik. Tentu saja tidak semuanya. Mereka yang hanya mengetahui “surat kabar” kehilangan segalanya. Misalnya, V.S. Chernomyrdin tidak dapat melakukan sebaliknya, dan Newspeak tampaknya sudah merepotkan (terutama bagi pemimpin sayap kanan-tengah). Hasilnya jelas.
Unsur kebahasaan runtuh dan membuat seluruh masyarakat kewalahan. Ternyata hampir semua orang bisa berbicara di depan umum, bahkan ada pula yang diwajibkan. Saat ini, politisi berbeda tidak hanya dalam penampilan, pandangan, tetapi juga dalam bahasa. “Potret bahasa” para politisi telah menjadi bagian wajib dari citra mereka, alat kampanye politik, dan bahkan objek parodi. Teks yang dihasilkan oleh E.T. Gaidar, V.V. Zhirinovsky dan A.I. Swan, tidak ada cara untuk membingungkan mereka, bahkan jika penyiar membacanya. Pidato publik dalam banyak hal telah menjadi cerminan individualitas, sebagaimana seharusnya.
Dengan demikian, kini terdapat lebih sedikit perbedaan sosial dalam cara bicara, dan lebih banyak perbedaan individual. Ya, tesis tentang buta huruf universal, secara halus, tidak benar. Hanya saja buta huruf yang selama ini ada sebagian sudah menjadi hal yang umum.
Jika kita beralih ke pidato non-publik, perubahannya tidak terlalu banyak, meskipun ada juga yang mengalaminya berbagai pengaruh. Benar, hal ini tidak berdampak pada kelompok masyarakat Rusia yang paling berpendidikan, namun terutama pada mereka yang paling banyak terpapar televisi dan surat kabar. Pidato bahasa Rusia secara umum menjadi lebih beragam, karena menggabungkan unsur-unsur heterogen dari bentuk-bentuk bahasa yang dulunya tidak cocok. Dalam pidato orang yang tidak muda dan cukup cerdas saat ini, kata-kata dan frasa seperti itu terlintas sehingga tepat untuk meneriakkan “jaga!” Bahasa gaul anak muda, sedikit omong kosong pencuri klasik, banyak omong kosong Rusia baru, profesionalisme, jargon – singkatnya, sesuatu untuk setiap selera.
Berikut beberapa kaidah manusia berbudaya modern yang dirumuskan dalam bahasa modern:
Jangan menabrakku!
Jangan memuatnya!
Jangan mengemudi dengan cepat!
Jangan melambat!
Ini harus jelas bagi semua orang, meskipun tidak ada satu kata pun yang digunakan dalam arti sastranya.
Apakah bahasa Rusia menjadi lebih “kriminal”? Niscaya. Sama seperti masyarakat pada umumnya. Pertanyaan lainnya adalah mengapa hal ini begitu mencolok. Sebelumnya, orang yang seharusnya melakukan “bott” pada pengering rambut adalah orang yang seharusnya “bott”. Ya, kecuali seorang intelektual bisa mengatakan hal seperti itu demi mengatakan sesuatu yang baik. Tapi kata ini "merah", artinya, sangat menonjol dengan latar belakang umum. Sekarang kata-kata ini ada di bibir semua orang: seorang profesor, seorang siswa sekolah, seorang wakil, seorang bandit...
Hal serupa terjadi dengan kata-kata kotor Rusia. Para ahli bahasa selalu mengatakan bahwa hal itu tabu. Tapi tabu macam apa ini jika hampir semua orang mengucapkan kata-kata tersebut? Jadi, pertama, tidak semua, dan kedua, tidak di semua tempat dan tidak selalu. Penggunaan kata-kata makian di Uni Soviet agak mengingatkan pada situasi di Rus Kuno. Di sana, sumpah serapah digunakan, khususnya, dalam ritual khusus “anti-Kristen”, bisa dikatakan, dalam budaya pagan “bawah tanah” khusus yang ada secara paralel dengan budaya Kristen. Mereka bersumpah pada waktu-waktu khusus dan di tempat-tempat khusus. Misalnya, di pemandian (tempat khusus non-Kristen). Fenomena yang sama terjadi di era Soviet (tentu saja, kita tidak berbicara tentang mereka yang selalu mengumpat dan di mana pun). Bagi pejabat politik yang sama, skakmat adalah hal yang skakmat tanda khusus“informalitas” dan “kepemilikan”. Saat beristirahat dan bersantai bersama rekan-rekan di pemandian, mengumpat saja sudah cukup. Bagi kaum intelektual, sumpah serapah juga berperan sebagai simbol dan, betapapun lucunya kedengarannya, mengumpat membawa suasana kebebasan dan emansipasi dari agama resmi - komunisme.
Seiring dengan segala sesuatu yang dilarang, sumpah serapah kini telah bebas. Dan penganut bahasa Rusia mengklaim bahwa mereka semakin sering mengumpat. Tentu, penelitian statistik belum ada yang melakukannya, tetapi kemungkinannya sangat kecil. Hanya saja, makian kini banyak ditemukan di tempat-tempat yang sebelumnya dilarang masuk. Misalnya di koran dan buku. Di TV, ia menerobos, lalu mencicit dengan cara yang munafik dan tidak senonoh. Dan lagi dialektika, seperti halnya buta huruf: umpatan lebih terlihat karena lebih bersifat publik, dan kurang terlihat karena telah kehilangan fungsi tandanya, seolah-olah menjadi tidak terlalu cabul.
Bahasa telah dibandingkan dengan segalanya - dengan permainan, dengan makhluk hidup, dengan instrumen, tetapi tampaknya untuk menunjukkan dengan jelas transisi dari negara Soviet ke negara pasca-Soviet, kita perlu membandingkannya dengan sup. Di masa Soviet, ada banyak kelompok berbeda dan masing-masing kelompok memasak sup sendiri di panci mereka sendiri. Bagi sebagian orang lebih enak, bagi sebagian lainnya lebih panas... Saat pindah ke tim lain, saya harus menelan sup lagi. Begitulah cara kita semua menjadi poliglot saat itu: dengan anggota keluarga – dalam kehidupan rumah tangga, dengan kaum muda – dalam kehidupan masa muda, dengan anggota partai – dalam kehidupan berpesta, dan dengan serigala – dalam kehidupan serigala. Dan sekarang semua sup dan sup ini telah dituangkan ke dalam satu kuali besar, di mana sup biasa dimasak. Anda tentu saja bisa mengeluh, tetapi Anda harus makan borscht dengan jamur dan kacang polong. Untuk meyakinkan Anda, kami hanya dapat mengatakan bahwa setelah beberapa saat semuanya akan dicerna menjadi massa yang homogen. Sesuatu akan hilang, sesuatu akan tetap ada...
Mungkin satu-satunya kerugian nyata sepanjang jalur perkembangan bicara ini adalah hilangnya selera linguistik yang hampir terjadi secara universal. Sebuah permainan bahasa berdasarkan kombinasi lapisan yang berbeda bahasa (ada banyak contoh pada periode Soviet: V. Vysotsky, A. Galich, Yang Mulia Erofeev, dll.), atau sekadar penggunaan gaya sosial yang diucapkan (misalnya, M. Zoshchenko atau A. Platonov) sekarang hampir tidak mungkin. Teknik-teknik ini menjadi norma dan tidak lagi dianggap sebagai permainan. Di antara genre pidato baru yang masih memiliki awal yang menyenangkan, olok-olok harus disebutkan. Namun kebaruannya bersifat kondisional dan lebih berupa sosialisasi dan akses terhadap platform publik.
Adapun klaim lain atas bahasa modern, tidak semuanya sesederhana itu di sini. Memang, aliran pinjaman dari bahasa Inggris meningkat tajam. Pengaruh Amerika terlihat jelas, dan tidak hanya terhadap bahasa Rusia dan tidak hanya terhadap bahasa secara umum. Perubahan-perubahan ini juga terkait dengan penghancuran batas-batas dan sekat-sekat, tetapi hanya yang bersifat eksternal. Angka terbesar peminjaman terjadi di wilayah baru di mana sistem istilah atau nama Rusia belum berkembang. Hal ini terjadi, misalnya, dalam perekonomian modern atau teknologi komputer. Dalam keadaan di mana tidak ada kata untuk suatu konsep baru, kata tersebut dapat dibuat dari cara lama, atau dapat dipinjam begitu saja. Bahasa Rusia secara keseluruhan mengikuti jalur kedua. Jika kita berbicara tentang kata-kata tertentu, katakanlah, Pencetak won perangkat pencetakan. Di wilayah seperti itu, peminjaman cukup tepat dan, bagaimanapun juga, tidak menimbulkan ancaman apa pun terhadap bahasa tersebut.
Namun, manfaat dari peminjaman saja tidak dapat menjelaskan hal ini. Di banyak wilayah yang berorientasi ke Amerika, pinjaman jelas berlebihan, karena kata-kata terkait (terkadang pinjaman lama) sudah ada dalam bahasa Rusia. Namun demikian, pinjaman baru lebih bergengsi dan menggantikan kata-kata Rusia dari peredaran. Jadi, pengusaha berjuang dengan pengusaha, model - Dengan model fesyen, presentasi - Dengan presentasi, gambar - Dengan jalan,juru rias - Dengan penata rambut dan seterusnya. Munculnya peminjaman semacam ini terkadang membuat komunikasi menjadi sulit. Iklan seperti “Dicari Manajer Penjualan” ditujukan khusus bagi mereka yang memahaminya, namun tetap menjadi misteri bagi orang lain. Namun kerugian semacam ini bersifat sementara (hanya selama masa perjuangan dan pembentukan terminologi baru) dan juga tidak menimbulkan ancaman khusus terhadap bahasa secara keseluruhan. Kita hampir tidak bisa menjadi kurang Rusia dengan mengatakan akuntan(kedengarannya seperti itu, jika dipikir-pikir!), dan tidak akuntan. Dan mengapa hal itu sangat kita sayangi? penata rambut r untuk melindunginya dalam pertarungan yang sulit juru rias?
Jumlah pinjaman dalam bahasa apa pun sangat besar, yang tidak selalu dirasakan oleh penutur asli itu sendiri. Bahasa adalah sistem yang sangat stabil dan mampu “mencerna” fenomena asing, yaitu mengadaptasinya dan menjadikannya, pada tingkat tertentu, miliknya sendiri. Tingkat adaptasi ini penting, namun tidak menyelesaikan masalah. Jadi, kata-kata seperti mantel(kata benda yang tidak dapat diubah) atau penyair(jernih HAI dalam posisi tanpa tekanan) tidak sepenuhnya dicerna, tetapi bahasa Rusia tidak dihancurkan.
Jadi, tidak perlu takut dengan bahasa Rusia - bahasa itu akan mengatasinya. Hal yang paling paradoks adalah stabilitas dan konservatisme tidak akan memberikan banyak manfaat baginya orang terpelajar, terutama mereka yang tidak belajar di universitas dan bahasa asing mereka tidak mengerti. Meskipun jumlahnya mayoritas, tidak perlu khawatir. Hal lainnya adalah bahwa penganut “Rusia” tidak pantas mendapat cemoohan, tapi rasa hormat. Meskipun upaya-upaya mereka tampak tidak efektif, mereka merupakan semacam penyeimbang terhadap kecenderungan-kecenderungan yang berlawanan. Oleh karena itu, tindakan pemerintah untuk melindungi bahasa tersebut (misalnya, kewajiban untuk menulis tanda dalam bahasa Rusia), meskipun ada sikap ironis terhadapnya, masih memiliki dampak tertentu.
Kesimpulannya, hal itu harus sering dikatakan kesadaran masyarakat keadaan bahasa ini atau itu dinilai, dan biasanya keadaan bahasa yang “buruk” dicatat. Kritik seperti ini biasanya disebabkan oleh perubahan bahasa yang terlalu cepat dan mengakibatkan kesenjangan antar wacana generasi yang berbeda. Inilah situasi yang kita alami saat ini.
