Au Pasang - program internasional, yang mengirim generasi muda untuk bekerja, pada dasarnya, sebagai pengasuh atau pengasuh anak: para peserta melakukan perjalanan ke negara lain untuk membantu keluarga orang lain membesarkan anak-anak dan melakukan tugas-tugas kecil di rumah. Sebagai imbalannya, keluarga memberi mereka tempat tinggal, membayar makanan dan mengalokasikan uang saku - pekerjaan au pair biasanya tidak dibayar dengan baik, tetapi banyak yang berpartisipasi untuk belajar bahasa dan tinggal di negara lain. Kami berbicara dengan Elena Ershova, yang bekerja sebagai au pair di Prancis, dan dia berbicara tentang anak-anak nakal, keluarga yang ramah, dan mengapa kehidupan di Paris tidak seindah yang dia bayangkan.
Sebelum pindah ke Prancis, saya menyelenggarakan acara budaya di Rusia: pameran foto, konser, festival, liburan kota. Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya tidak menyukai pekerjaan saya - sebaliknya, saya ingin go internasional, bekerja di perusahaan atau proyek asing, dan tinggal di negara lain.
Saat yang tepat datang pada musim gugur tahun 2015, ketika saya menyelesaikan semua proyek saya saat ini dan sama sekali tidak tahu apa yang harus saya lakukan selanjutnya. Pada saat itu, saya sudah belajar bahasa Prancis, tetapi tidak dapat melampaui tingkat tertentu - tidak ada orang yang dapat berkomunikasi secara teratur dalam bahasa tersebut. Dan kemudian saya teringat seorang teman dari Strasbourg memberi tahu saya tentang program pelajar au pair, yang dengannya Anda dapat pindah ke Eropa dan sepanjang tahun untuk tinggal dalam keluarga, mengasuh anak - yaitu menjadi pengasuh. Saya memiliki pengalaman bekerja dengan anak-anak di berbagai acara, dan saya juga membantu membesarkan keponakan kecil saya, jadi saya memutuskan untuk mencobanya. Sepertinya ini adalah kesempatan unik untuk bisa berkeluarga dan melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana budaya dan bahasa suatu bangsa terbentuk.
Bagaimana cara masuk ke keluarga Paris
Tidak ada seorang pun dari lingkaran saya yang berpartisipasi dalam program semacam itu, jadi saya sama sekali tidak tahu apa-apa. Saya mulai dengan hal yang paling sederhana: Saya mengetikkan nama program di mesin pencari dan mulai mempelajari forum dan situs tematik. Pada akhirnya saya menemukan portal yang nyaman, yang telah ada selama bertahun-tahun dan benar-benar berfungsi. Anda membuat profil di sana dan dapat melihat profil keluarga yang sedang mencari pengasuh untuk anaknya.
Awalnya saya hanya mempertimbangkan keluarga dari Paris, karena saya menyukai kota besar dan kehidupan kota yang aktif. Namun segera menjadi jelas bahwa di Paris hanya sedikit orang yang tertarik dengan hal-hal seperti itu - jadi geografi pencarian saya meluas pertama ke pinggiran ibu kota, dan kemudian saya bahkan mulai berpikir bahwa akan menyenangkan tinggal di Cote d' Azur, dan di Strasbourg, dan Lyon kota yang bagus. Poin kedua yang saya perhatikan saat mencari adalah jumlah anak dan umur. Saya menetapkan sendiri syarat bahwa jumlah mereka tidak boleh lebih dari dua dan mereka harus berusia lebih dari tiga atau empat tahun, sehingga saya tidak perlu khawatir tentang popok dan kesulitan menyusui.
Tapi watakku sendiri mempermainkanku. Kendala utamanya ternyata saya dari Rusia. Program Au Pair telah ada di Eropa selama hampir lima puluh tahun, dan orang Eropa, tentu saja, tidak memerlukan visa: mereka cukup membuat perjanjian dengan keluarga dan mendaftar setibanya di Prancis. Saya memerlukan visa khusus dan seluruh paket dokumen, termasuk dari keluarga: perjanjian yang ditandatangani kedua belah pihak, surat motivasi, surat keterangan kesehatan dan masih banyak lagi. Ini adalah prosedur birokrasi rumit yang memakan banyak waktu - sebagian besar keluarga tidak siap menghadapinya. Mereka mengatakan kepada saya bahwa mereka lebih menyukai saya daripada pelamar lainnya, tetapi jika menyangkut dokumen, preferensi diberikan kepada pengasuh anak dari Eropa.
Alhasil, proses pencarian keluarga dan kelengkapan dokumen memakan waktu tiga bulan penuh. Ketika saya menerima begitu banyak penolakan visa, saya mulai aktif menulis surat kepada keluarga yang mencari gadis berbahasa Rusia. Dan di sinilah saya beruntung. Eleanor, ibu dua anak dari Paris, menanggapi salah satu pesan saya. Kami bertemu dia dan suaminya Philip ketika mereka tiba di Moskow dan saling menyukai. Mereka mengambil dokumen saya beserta kontrak yang ditandatangani, mengesahkannya di Prancis dan mengirimkannya kepada saya. Tepat setelah Tahun Baru saya menerima hadiah spesial visa pelajar dan terbang ke Paris.
Kehidupan di Prancis
Saya menemukan diri saya berada dalam keluarga unik yang tidak hanya tertarik pada Rusia, tetapi juga mengaguminya, dan bukan pada generasi pertama. Keluarga itu memiliki dua anak - seorang anak perempuan berusia tiga setengah tahun dan seorang anak laki-laki berusia lima tahun - yang menghadiri kelas persiapan untuk anak-anak prasekolah dan belajar tiga bahasa di sana: Prancis, Inggris, dan Rusia. Salah satu syarat saya tinggal adalah saya harus berbicara bahasa Rusia hanya kepada anak-anak untuk membantu mereka mempelajarinya.
Saya ingat betul bahwa saya tiba di Paris pada hari Sabtu. Saya hanya punya satu hari luang, yang saya habiskan bersama keluarga, dan hanya itu - pada hari Senin saya harus masuk ke mode kerja. Eleanor, ibu dari keluarga tersebut, membantu saya menyiapkan anak-anak dan mengantar mereka ke sekolah di pagi hari - seluruh paruh kedua hari itu menjadi tanggung jawab saya. Saya harus menjemput anak-anak dari sekolah, memberi mereka makan, lakukan pekerjaan rumah, habiskan waktu bersama mereka sebelum tidur - secara umum, mulailah berteman dan berkomunikasi. Sejak awal, anak-anak tidak membiarkan saya bersantai: pada hari pertama mereka mulai bermain-main di rumah, berteriak dan mengabaikan komentar saya sama sekali. Itu adalah kerja keras dan butuh waktu lama bagi saya untuk mendapatkan otoritas dan belajar bagaimana menghentikan ketidaktaatan mereka.
Yang lain menerima saya dengan sangat hangat dan ramah. Bahkan saat wawancara pertama di Skype, Eleanor memperingatkan saya bahwa mereka tidak hanya membutuhkan seorang karyawan, tetapi seseorang yang akan menjadi anggota keluarga dan ingin menghabiskan waktu bersama mereka. waktu senggang: bepergian ke rumah pedesaan, berpartisipasi dalam pertemuan umum dan jalan-jalan di akhir pekan. Saya sama sekali tidak merasa seperti orang asing - kami menghabiskan seluruh waktu luang kami bersama: malam hari di dapur dengan segelas anggur, jalan-jalan ke luar kota di akhir pekan, makan malam dan makan siang bersama keluarga dan teman serta kenalan mereka. Suatu hari, nenek dari anak-anak tersebut, salah satu hakim paling terkenal di Prancis, membawa saya ke Istana Kehakiman, di mana Anda tidak bisa masuk ke dalamnya begitu saja. Saya juga berkesempatan menghadiri jamuan makan malam yang mengundang duta besar dari berbagai negara, termasuk dari Vatikan. Saya benar-benar menjadi bagian dari keluarga, dan bahkan ketika saya berteman di Paris, saya sering kali lebih memilih acara keluarga daripada pergi ke klub atau disko.
Saya juga punya cukup banyak waktu luang. Saya menghabiskan sekitar dua jam bersama anak-anak di pagi hari, membangunkan mereka, memberi mereka makan, memberi pakaian, dan mengantar mereka ke sekolah. Dari jam setengah delapan sampai empat jam Saya benar-benar bebas untuk hari itu. Pada awalnya saya harus mengikuti kursus wajib bahasa Prancis, tetapi ketika kursus itu berakhir, saya dibiarkan sendiri hampir sepanjang hari. Sore hari - dari jam empat sampai jam sembilan - saya kembali bersama anak-anak: kami mengerjakan pekerjaan rumah, berjalan-jalan, sering kali mereka bermain satu sama lain, dan saya bisa mengerjakan urusan saya sendiri. Setelah jam sembilan malam saya bebas dan bisa menghabiskan waktu bersama keluarga atau teman.
Sekitar sebulan sekali saya mencoba meninggalkan Paris ke kota-kota lain di Prancis. Karena biaya akomodasi, makanan, perjalanan keliling kota dan asuransi ditanggung oleh keluarga, gaji saya sebesar empat ratus euro sudah cukup untuk kehidupan sehari-hari dengan museum, kopi dan croissant, dan perjalanan keliling negeri. Ngomong-ngomong, ini sangat bagus poin penting untuk semua orang yang berencana bepergian ke Eropa sebagai Au Pair: diskusikan dengan cermat semua masalah keuangan dengan keluarga Anda - tidak hanya pembayaran tetap bulanan, tetapi juga biaya tambahan, jika tidak, Anda mungkin menghadapi biaya tak terduga. Misalnya, saya sendiri yang membayar kursus wajib Perancis, meskipun belakangan saya mengetahui bahwa terserah pada keluarga untuk melakukannya.
Kemampuan bernegosiasi dan berkompromi sangat tinggi kualitas penting untuk pekerjaan seperti itu. Anda perlu memahami bahwa ketika Anda datang ke keluarga orang lain, kejutan mungkin menanti Anda: aturan hidup keluarga, perilaku, dan karakter mereka. Bahkan milikku keluarga yang luar biasa ada aturan hidup yang jelas dan sudah lama ada yang harus saya sesuaikan. Misalnya, karena harga listrik, gas, dan air di Prancis jauh lebih mahal daripada di Rusia, keluarga tidak dapat mencuci pakaian mereka secara terpisah di mesin cuci. Saya diberitahu bahwa salah satu pengasuh anak sebelumnya melakukan hal ini sepanjang waktu dan melemparkan beberapa barang ke dalam mesin cuci, seperti yang biasa kami lakukan di Rusia - pada akhir bulan, keluarga tersebut menerima tagihan listrik dua kali lebih tinggi dari biasanya. . Pemanasan di Perancis juga sangat mahal. Faktanya, keluarga berpenghasilan rendah terkadang tidak menyalakannya sama sekali di musim dingin, meskipun di dalam apartemen dingin. Namun meskipun Anda diperbolehkan mengatur suhu dan menyalakan keran pemanas, sayangnya Anda tidak bisa salah memutarnya. nilai maksimum, tetapi hanya setengahnya - Anda akan merasa lebih atau kurang nyaman, tetapi Anda tidak akan menghabiskan seluruh anggaran keluarga.
Juga tidak biasa bagi saya bahwa orang-orang berjalan di sekitar rumah dengan mengenakan apa yang mereka datangi dari jalan. Saya tidak mengerti bagaimana mungkin berjalan melintasi karpet, ke dapur, ke kamar mandi dengan sepatu bot atau jaket. -ku keluarga Perancis tertawa dan berkata bahwa saya bukan pengasuh Rusia pertama yang mencoba mengajari anak-anak melepas sepatu mereka di lorong alih-alih berlari langsung ke dapur dengan sepatu mereka dan naik ke sofa dengan kaki terangkat. Namun saya tetap keras kepala memaksa anak-anak untuk mengganti sepatunya. Orang tuanya tertawa, tetapi menanggapinya dengan tenang.
Di rumah di antara orang asing
aku tidak punya masa adaptasi, saya langsung merasa seperti berada di kota saya, di rumah saya, di antara orang-orang saya, dan saya menikmati perasaan ini sejak hari pertama. Momen krisis terjadi sekitar lima bulan kemudian, ketika saya mulai belajar lebih banyak tentang kehidupan sosial dan ekonomi negara, tentang masalah migrasi. Ternyata di Prancis ada permasalahan yang belum terselesaikan dan membutuhkan banyak tenaga dan waktu untuk menyelesaikannya.
Misalnya, sulit bagi saya untuk menerima sikap masyarakat terhadap kebersihan kota - Paris tampak sangat kotor bagi saya; dalam hal ini, Moskow dapat dianggap sebagai contoh kebersihan dan ketertiban. Ada banyak tunawisma di jalanan, dan di kereta bawah tanah mereka dapat mengganggu Anda dan mulai meminta uang atau makanan secara kompulsif. Saya terkejut karena banyak hal di Prancis yang tidak terorganisir semodern di Rusia. Misalnya, sistem perbankan sangat birokratis, lambat dan tidak ramah terhadap klien. Ganti kartu dari mana biaya berlangganan didebet telepon genggam, adalah keseluruhan cerita.
Semua ini membuat saya kesal dan kecewa - saya tidak dapat menerima kenyataan ini kehidupan Perancis dan memutuskan bahwa saya tidak ingin tinggal di sini lebih lama dari tahun yang ditentukan: tampaknya Rusia tidak terlalu buruk, dan semua masalah kami setidaknya sudah familiar dan dapat dimengerti. Namun, seperti yang sering terjadi, waktu berlalu, dan saya menyadari bahwa saya mencintai negara, kota, dan masyarakatnya, serta saya siap untuk hidup dan bergabung dengan budaya ini. Terlepas dari semua prasangka dan cerita bahwa orang Prancis memperlakukan orang dari negara dan budaya lain dengan buruk, hal ini tidak sepenuhnya benar. Jika Anda adalah orang dari negara lain, tetapi Anda menyukai budaya, bahasa Prancis, ingin menjadi milik Anda sendiri dan menunjukkannya, ini sangat kami hargai. Meskipun, misalnya, di kafe, jika Anda berbicara bahasa Prancis dengan buruk, Anda mungkin akan disela dengan tatapan arogan dan beralih ke bahasa Inggris. Ini juga terjadi.
Rencana masa depan
Menurut aturan program, Anda hanya dapat berpartisipasi dua kali, yaitu Anda dapat bekerja sebagai pengasuh anak di negara tersebut selama dua tahun. Ketika tahun pertamaku akan segera berakhir, keluargaku mengundangku untuk tinggal, tapi aku menolak. Pertama-tama, saya ingin pengembangan profesional dan pencapaian karir. Saya mengerti bahwa saya tidak mampu lagi menjalani tahun kedua kehidupan seperti itu - sudah waktunya untuk menggunakan apa yang telah saya simpan dan terima. Dan kedua, saya terlalu bosan dengan anak-anak yang bekerja dengan saya, sehingga di akhir kontrak saya kembali ke Rusia.
Saya telah tinggal di rumah selama beberapa bulan sekarang, tetapi ini tidak mengubah keputusan saya untuk tinggal dan bekerja di luar negeri pengalaman internasional, aktif menggunakan bahasa Prancis, yang telah menjadi bahasa ibu saya. Saya baru saja melamar program kompetitif untuk belajar di Prancis, yang juga memungkinkan Anda bekerja. Saya akan mendapatkan jawabannya di pertengahan musim panas. Jika semuanya berhasil, saya akan pergi sesuai rencana; jika tidak, saya akan terus mencari peluang baru.
Para ilmuwan terus berdebat dan berdebat tentang asal usul Tatar Krimea. Saat ini, para peneliti menemukan akar masyarakat Tatar Krimea dalam budaya arkeologi Zaman Perunggu dan Besi, yang pernah berkembang di wilayah Laut Hitam Utara dan Krimea.
Perwakilan dari salah satu budaya ini - budaya Kizil-Koba - adalah Tauri, penduduk asli semenanjung Krimea.
Tentang itu yang sedang kita bicarakan dalam materi sejarawan, presenter ATR TV Gulnara Abdulla, diterbitkan oleh publikasi 15 menit.
Merek inilah yang sudah dikenal sejak abad ke-10 SM. e., dan menjadi salah satu komponen utama munculnya masyarakat adat Krimea. Mereka mendiami daerah pegunungan dan kaki bukit di semenanjung dan, tidak diragukan lagi, meninggalkan jejak mereka pada budaya material masyarakat Krimea. Suku Cimmerian, yang dikenal dari abad ke-10 hingga ke-7 SM, mempunyai akar kekerabatan yang sama dengan suku Taurus. e. Namun, mereka tidak pernah bercampur satu sama lain. Suku Cimmerian menduduki wilayah stepa yang luas antara Don dan Dniester, bagian stepa Krimea dan Taman. Beberapa peneliti menyatakan bahwa pada paruh pertama abad ke-7 SM. e. sebagian dari orang-orang ini meninggalkan wilayah wilayah Laut Hitam Utara karena kekeringan parah. Namun di semenanjung, saat ini, keturunan Cimmerian telah menjadi bagian integral dari masyarakat Taurian dan Skit, bagian dari kumpulan gen Krimea.
Pada abad ke-7 SM e. yang paling terkenal di Krimea muncul sejarah kuno kesatuan suku- orang Skit. Berbeda dengan Tauri dan Cimmerian, rumah leluhur orang Skit adalah Altai - tempat lahirnya masyarakat Turki. Di Krimea, suku Scythian menetap secara tidak merata, menduduki bagian timur, pantai barat dan punggungan utama pegunungan Krimea. Orang Skit dengan enggan menetap di bagian padang rumput, tetapi hal ini tidak menghentikan mereka untuk mendorong orang Cimmerian ke kaki bukit. Tetapi bagi orang Tauria, orang Skit hidup berdampingan secara damai dengan mereka dan karena alasan ini ada a proses aktif interaksi antaretnis. DI DALAM ilmu sejarah istilah etnis “Tavro-Scythians” atau “Scyphotaurs” muncul.
Sekitar abad ke-8 SM. e. Di semenanjung Krimea, muncul pemukiman kecil nelayan dan pedagang milik Hellenes dari Miletus, kota paling kuat dan terkaya di Asia Kecil. Kontak antaretnis pertama antara penjajah dan penduduk lokal Populasi Krimea secara eksklusif bersifat ekonomi dan cukup terkendali. Suku Hellenes tidak pernah pindah lebih jauh ke semenanjung; mereka menetap di jalur pantai.
Lebih intens proses integrasi terjadi di bagian timur Krimea. Integrasi dengan Hellenes tidak berlanjut dengan langkah cepat, misalnya, seperti orang Skit dengan orang Cimmerian dan Tauris, jumlah orang Skit menjadi lebih kecil. Mereka secara bertahap larut di Scythians dan dituangkan pada abad ke-3 SM. e. dari daratan ke semenanjung Sarmatian, yang menduduki stepa wilayah Laut Hitam Utara, menggusur orang Skit dari sana. Ciri khas orang Sarmati adalah matriarki - perempuan merupakan bagian dari kavaleri dan menduduki posisi imam besar. Penetrasi damai orang Sarmati ke daerah pegunungan dan kaki bukit di semenanjung terus berlanjut sepanjang abad ke-2 hingga ke-4. N. e. Segera mereka disebut tidak lebih dari “Scythian-Sarmatians.” Di bawah tekanan orang Goth, mereka meninggalkan lembah Krimea di Alma, Bulganak, Kachi dan pergi ke pegunungan. Jadi orang Scythian-Sarmatians ditakdirkan untuk menetap selamanya di antara pegunungan Pertama dan Kedua Pegunungan Krimea. Budaya, ideologi, dan bahasa orang Sarmati mirip dengan orang Skit, sehingga proses integrasi masyarakat ini berlangsung cepat. Mereka saling memperkaya diri, sekaligus menjaga ciri-ciri individualitasnya.
Pada abad ke-1 Masehi e. Legiuner Romawi muncul di semenanjung Krimea. Tidak dapat dikatakan bahwa sejarah mereka saling terkait erat populasi lokal. Namun bangsa Romawi berada di Krimea cukup lama, hingga abad ke-4 Masehi. e. Dengan kepergian pasukan Romawi, tidak semua orang Romawi ingin meninggalkan Krimea. Beberapa sudah ada hubungannya dengan suku Aborigin.
Pada abad ke-3, suku-suku Jerman Timur - Goth - muncul di semenanjung. Mereka mengambil Krimea Timur, menetap terutama di sepanjang Tepi Selatan semenanjung. Kekristenan Arian secara aktif menyebar di kalangan Goth Krimea. Patut dicatat bahwa orang-orang Goth Krimea tinggal di Krimea dalam waktu yang cukup lama di kerajaan Mangup, hampir tanpa bercampur dengan penduduk setempat.
Pada abad ke 5 Masehi e. Era Migrasi Besar dimulai. Tidak ada lagi peradaban kuno, Eropa memasuki awal Abad Pertengahan. Dengan berdirinya negara-negara baru, hubungan feodal terbentuk, dan pusat-pusat politik dan administrasi baru, yang komposisi etnisnya bercampur, dibentuk di semenanjung.
Menyusul bangsa Goth, pada abad ke-4 Masehi. e. gelombang migran baru melanda semenanjung. Mereka adalah orang-orang Turki - yang dalam sejarah dikenal sebagai orang Hun. Mereka mendorong bangsa Goth ke daerah pegunungan dan kaki bukit di semenanjung. Bangsa Hun telah berlalu jangka panjang ribuan kilometer dari Mongolia dan Altai ke Eropa dan menetap di Krimea, kemudian membuka jalan bagi Khazar, Kipchaks, dan Horde. Darah Hun secara harmonis mengalir ke “melting pot” Krimea, yang selama ribuan tahun membentuk kelompok etnis Tatar Krimea. Suku Hun membawa kepercayaan dan pemujaan terhadap dewa Tengri ke semenanjung. Dan sejak saat itu, seiring dengan agama Kristen, Tengrisme menyebar di Krimea.
Suku Hun diikuti oleh suku Avar, namun kehadiran mereka tidak meninggalkan jejak yang dalam. Mereka sendiri segera menghilang ke dalam populasi lokal.
Pada abad ke-7, suku Bulgar, salah satu kelompok etnis Turki, melakukan penetrasi ke Krimea di bawah tekanan suku Khazar. Di Krimea mereka tinggal dalam komunitas etnis, tapi gambar tertutup tidak menjalani kehidupan. Mereka menetap hampir di seluruh semenanjung. Seperti semua orang Turki, mereka mudah bergaul dan bebas dari prasangka, oleh karena itu mereka secara intensif bercampur dengan penduduk asli dan “orang Krimea” seperti mereka.
Pada akhir abad ke-7 Laut Azov Bangsa Khazar (suku-suku Turki, sebagian besar diklasifikasikan sebagai Mongoloids) maju, menundukkan hampir seluruh wilayah Laut Hitam Utara dan bagian stepa Krimea ke dalam kekuasaan mereka. Pada pergantian abad ke-8, bangsa Khazar maju ke daerah pemukiman bangsa Goth di selatan semenanjung. Setelah runtuhnya negaranya - Khazar Khaganate- bagian dari aristokrasi, yang menganut Yudaisme, menetap di Krimea. Mereka menyebut diri mereka “Karait”. Sebenarnya menurut salah satu teori-teori yang ada, sejak abad ke-10 sebuah bangsa, yang lebih dikenal sebagai “Karaites,” mulai terbentuk di semenanjung tersebut.
Sekitar tahun 882 mereka menetap di semenanjung dan mengambil bagian proses etnis, terjadi di antara penduduk Krimea, orang Turki lainnya adalah Pecheneg. Mereka mendorong orang-orang Turki-Bulgaria ke kaki bukit dan dengan demikian mengintensifkan Turkisasi di dataran tinggi. Selanjutnya, Pecheneg akhirnya berasimilasi dengan lingkungan kaki bukit Turki-Alan-Bulgar-Kipchak. Mereka memiliki ciri-ciri Kaukasia dengan sedikit campuran Mongoloid.
Pada paruh kedua abad ke-11, Kipchaks (di Eropa Barat dikenal sebagai Cumans, di Eropa Timur sebagai Cumans) muncul di Krimea - salah satu dari banyak suku Turki. Mereka menduduki seluruh semenanjung, kecuali bagian pegunungannya.
Berdasarkan sumber tertulis, suku Kipchak kebanyakan adalah orang-orang berambut pirang dan bermata biru. Ciri yang menakjubkan dari bangsa ini adalah mereka tidak berasimilasi, tetapi berasimilasi dengan mereka. Artinya, mereka adalah inti yang, seperti magnet, menarik sisa-sisa suku Pecheneg, Bulgar, Alan, dan lainnya, menerima budaya mereka. Ibu kota Kipchak di semenanjung menjadi kota Sugdeya (Sudak modern). KE abad XIII mereka akhirnya bergabung dengan penduduk setempat dan berpindah dari Tengrisme ke Islam.
Pada tahun 1299, pasukan Horde temnik Nogai memasuki tanah Trans-Perekop dan Krimea. Sejak saat itu, semenanjung tersebut menjadi bagian dari ulus Dzhuchiev dari Gerombolan Besar, tanpa guncangan besar apa pun, tanpa benar-benar mengubah kondisi yang ada. awal XIII struktur penduduk selama berabad-abad, tanpa perubahan struktur ekonomi, tanpa kehancuran kota. Setelah itu, baik penakluk maupun yang ditaklukkan hidup damai di tanah Krimea, hampir tanpa konflik, dan lambat laun menjadi terbiasa satu sama lain. Dalam mosaik demografi yang beraneka ragam, setiap orang dapat terus melakukan hal mereka sendiri dan melestarikan tradisi mereka sendiri.
Namun dengan kedatangan suku Kipchak di Krimea, periode terakhir Turki yang berusia berabad-abad dimulai. Merekalah yang menyelesaikan Turkisasi dan menciptakan populasi semenanjung yang didominasi monolitik.
Ketika pada abad ke-16 sejumlah besar Trans-Perekop Nogai mulai merambah ke stepa Krimea, keturunan Kipchak menjadi orang pertama yang ditemui oleh Nogai dan mulai bergaul secara intensif. Akibatnya, penampilan fisik mereka berubah, memperoleh ciri-ciri Mongoloid yang menonjol.
Jadi, sejak abad ke-13, hampir seluruh komponen etnis, semua komponen sudah ada di semenanjung tersebut, dengan kata lain ada nenek moyang yang akan membentuk bangsa baru – Tatar Krimea.
Patut dicatat bahwa bahkan sebelum munculnya kekuasaan Ottoman, para pemukim dari Asia Kecil muncul di semenanjung; mereka adalah imigran dari suku Turki, Seljuk, yang meninggalkan jejak tinggal mereka di Krimea, sebagai bagian dari penduduknya yang berbicara. Turki. Unsur etnis ini bertahan dari abad ke abad, sebagian bercampur dengan populasi Tatar Krimea yang memiliki keyakinan yang sama dan bahasa yang agak mirip – sebuah proses yang tidak dapat dihindari oleh para migran mana pun. Sebenarnya, kontak dengan Seljuk, dan kemudian Turki Ottoman, tidak berhenti pada abad ke-13 dan abad-abad berikutnya karena fakta bahwa negara-negara masa depan - Kekhanan Krimea dan Kekaisaran Ottoman- selalu menjadi sekutu.
Berbicara tentang komposisi etnis Krimea, sulit untuk mengabaikan orang Venesia dan Genoa. Orang Venesia pertama muncul di semenanjung itu pada akhir abad ke-11. Setelah Venesia, Genoa mulai mengirimkan agen perdagangan dan politiknya ke Krimea. Yang terakhir ini akhirnya mengusir Venesia dari Krimea. Pos perdagangan Genoa juga berkembang pesat pada tahun-tahun pertama negara Tatar Krimea yang merdeka - Khanate Krimea, namun pada tahun 1475 mereka terpaksa kembali ke Italia. Namun tidak semua orang Genoa meninggalkan Krimea. Banyak yang berakar di sini dan akhirnya larut sepenuhnya ke dalam Tatar Krimea.
Selama berabad-abad, etnogenesis Tatar Krimea modern telah berkembang cukup kompleks, di mana nenek moyang non-Turki dan Turki ikut ambil bagian. Merekalah yang menentukan ciri-ciri bahasa, tipe antropologis dan tradisi budaya suatu suku.
Selama periode Kekhanan Krimea, proses integrasi lokal juga diamati. Misalnya, diketahui bahwa pada tahun-tahun pertama Kekhanan Krimea, seluruh klan Sirkasia pindah ke sini, yang akhir abad ke-19 berabad-abad menghilang ke Tatar Krimea.
Saat ini, Tatar Krimea modern terdiri dari tiga kelompok subetnis utama: pesisir selatan (Yali Boyu), pegunungan, kaki bukit Krimea (Tats), padang rumput (Nog'ai).
Adapun etnonim "Tatar Krimea", atau lebih tepatnya Tatar, muncul di Krimea hanya dengan kedatangan Horde, yaitu ketika Krimea menjadi bagian dari ulus Dzhuchiev dari Gerombolan Besar (lebih dikenal sebagai Gerombolan Emas). Dan seperti disebutkan di atas, saat ini sebuah negara baru hampir terbentuk. Sejak saat itulah penduduk Krimea mulai disebut Tatar. Namun ini sama sekali tidak berarti bahwa Tatar Krimea adalah keturunan Horde. Sebenarnya, etnonim inilah yang diwarisi oleh Khanate Krimea muda.
Saat ini, etnogenesis Tatar Krimea belum selesai.
Pertanyaan dari mana asal Tatar di Krimea hingga saat ini menimbulkan banyak kontroversi. Beberapa percaya bahwa Tatar Krimea adalah pewaris pengembara Golden Horde, yang lain menyebut mereka penduduk asli Taurida.
Invasi
Di ladang Yunani ditemukan di Sudak buku tulisan tangan konten keagamaan (synaxarion) dibuat catatan berikut: “Pada hari ini (27 Januari) Tatar datang untuk pertama kalinya, pada tahun 6731” (6731 dari Penciptaan Dunia sama dengan tahun 1223 M). Rincian penyerbuan Tatar dapat dibaca dari penulis Arab Ibn al-Asir: “Setelah sampai di Sudak, Tatar merebutnya, dan penduduknya berpencar, ada yang bersama keluarga dan harta bendanya mendaki gunung, dan ada pula yang mendaki gunung. pergi ke laut.”
Biksu Fransiskan Flemish William de Rubruck, yang mengunjungi Taurica selatan pada tahun 1253, meninggalkan kita dengan rincian mengerikan tentang invasi ini: “Dan ketika Tatar datang, para Coman (Cumans), yang semuanya melarikan diri ke pantai, memasuki negeri ini dalam jumlah yang begitu besar. angka-angka yang mereka saling melahap satu sama lain, mayat hidup, seperti yang dikatakan seorang pedagang yang melihat ini kepada saya; yang hidup melahap dan merobek dengan giginya daging mentah orang mati, seperti anjing - mayat.”
Invasi dahsyat para pengembara Golden Horde, tidak diragukan lagi, secara radikal memperbarui komposisi etnis penduduk semenanjung. Namun, terlalu dini untuk menyatakan bahwa orang Turki menjadi nenek moyang utama kelompok etnis Tatar Krimea modern. Sejak zaman kuno, Taurida telah dihuni oleh puluhan suku dan masyarakat yang, berkat isolasi semenanjung, secara aktif bercampur dan menjalin pola multinasional yang beraneka ragam. Bukan tanpa alasan Krimea disebut sebagai “Mediterania Terkonsentrasi”.
penduduk asli Krimea
Semenanjung Krimea tidak pernah sepi. Selama perang, invasi, epidemi atau eksodus besar-besaran, populasinya tidak hilang sama sekali. Hingga Invasi Tatar Tanah Krimea dihuni oleh orang Yunani, Romawi, Armenia, Goth, Sarmatians, Khazar, Pecheneg, Polovtsians, dan Genoa. Satu gelombang pemukim menggantikan gelombang lainnya, di derajat yang berbeda-beda mewariskan kode multi-etnis, yang pada akhirnya menemukan ekspresi dalam genotipe “Krimea” modern.
Sejak abad ke-6 SM. e. hingga abad ke-1 Masehi e. Suku Tauri adalah penguasa sah pantai tenggara Semenanjung Krimea. Apologis Kristen Clement dari Alexandria mencatat: “Suku Tauri hidup dari perampokan dan perang.” Bahkan sebelumnya, sejarawan Yunani kuno Herodotus menggambarkan kebiasaan Tauri, di mana mereka “mengorbankan para pelaut yang karam kepada Perawan dan semua orang Hellenes yang ditangkap di laut lepas.” Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat bahwa setelah berabad-abad, perampokan dan perang akan terus menjadi teman “Krimea” (sebutan bagi Tatar Krimea? Kekaisaran Rusia), dan pengorbanan kafir, menurut semangat zaman, akan berubah menjadi perdagangan budak.
Pada abad ke-19, penjelajah Krimea Peter Keppen mengungkapkan gagasan bahwa “darah orang Taurian mengalir di pembuluh darah semua penduduk wilayah yang kaya akan dolmen.” Hipotesisnya adalah bahwa “orang Tauria, yang populasinya sangat banyak oleh Tatar pada Abad Pertengahan, tetap tinggal di tempat lama mereka, tetapi dengan nama yang berbeda dan secara bertahap beralih ke bahasa Tatar, meminjam iman Muslim." Pada saat yang sama, Köppen menarik perhatian pada fakta yang dimiliki Tatar di Tepi Selatan Tipe Yunani, sedangkan Tatar Gunung dekat dengan tipe Indo-Eropa.
Pada awal zaman kita, suku Tauri berasimilasi dengan suku Skit berbahasa Iran, yang menaklukkan hampir seluruh semenanjung. Meskipun yang terakhir segera menghilang dari sejarah, mereka bisa saja meninggalkan jejak genetik mereka pada kelompok etnis Krimea di kemudian hari. Seorang penulis abad ke-16 yang tidak disebutkan namanya, yang mengetahui dengan baik penduduk Krimea pada masanya, melaporkan: “Meskipun kami menganggap Tatar sebagai orang barbar dan miskin, mereka bangga dengan pantangan hidup mereka dan kekunoan mereka. asal usul orang Skit.”
Ilmuwan modern mengakui gagasan bahwa Tauri dan Scythians tidak sepenuhnya dihancurkan oleh Hun yang menginvasi Semenanjung Krimea, namun terkonsentrasi di pegunungan dan memiliki pengaruh nyata pada pemukim selanjutnya.
Dari penduduk Krimea berikutnya tempat spesial dialokasikan untuk bangsa Goth, yang pada abad ke-3, setelah menyapu Krimea barat laut dengan gelombang yang menghancurkan, tetap berada di sana selama berabad-abad. Ilmuwan Rusia Stanislav Sestrenevich-Bogush mencatat bahwa bahkan pada pergantian abad ke-18 hingga ke-19, orang Goth yang tinggal di dekat Mangup masih mempertahankan genotipe mereka, dan bahasa Tatar mereka mirip dengan bahasa Jerman Selatan. Ilmuwan tersebut menambahkan bahwa “mereka semua adalah Muslim dan Tatar.”
Ahli bahasa mencatat sejumlah kata Gotik yang termasuk dalam dana tersebut Bahasa Tatar Krimea. Mereka juga dengan yakin menyatakan kontribusi Gotik, meskipun relatif kecil, terhadap kumpulan gen Tatar Krimea. “Gothia memudar, namun penduduknya menghilang tanpa jejak di tengah munculnya bangsa Tatar,” kata ahli etnografi Rusia Alexei Kharuzin.
Alien dari Asia
Pada tahun 1233, Golden Horde mendirikan jabatan gubernur mereka di Sudak, setelah dibebaskan dari Seljuk. Tahun ini menjadi titik awal yang diakui secara umum dalam sejarah etnis Tatar Krimea. Pada paruh kedua abad ke-13, Tatar menjadi penguasa pos perdagangan Genoa Solkhata-Solkata (sekarang Krimea Lama) dan di jangka pendek menaklukkan hampir seluruh semenanjung. Namun, hal ini tidak menghalangi Horde untuk menikah dengan penduduk lokal, terutama penduduk Italia-Yunani, dan bahkan mengadopsi bahasa dan budaya mereka.
Pertanyaan sejauh mana Tatar Krimea modern dapat dianggap sebagai pewaris para penakluk Horde, dan sejauh mana mereka memiliki asal usul asli atau asal usul lainnya, masih relevan. Oleh karena itu, sejarawan St. Petersburg Valery Vozgrin, serta beberapa perwakilan dari "Majlis" (parlemen Tatar Krimea) mencoba untuk menetapkan pendapat bahwa Tatar sebagian besar merupakan penduduk asli di Krimea, tetapi sebagian besar ilmuwan tidak setuju dengan hal ini. .
Bahkan pada Abad Pertengahan, para pelancong dan diplomat menganggap Tatar sebagai “alien dari kedalaman Asia”. Secara khusus, pramugari Rusia Andrei Lyzlov dalam “Scythian History” (1692) menulis bahwa Tatar, yang “semuanya berada di negara dekat Don, dan Laut Meotian (Azov), dan Taurica Kherson (Crimea) di sekitar Pontus Euxine ( Laut Hitam) "obladasha dan satosha" adalah pendatang baru.
Pada masa kebangkitan gerakan pembebasan nasional pada tahun 1917 segel Tatar dipanggil untuk mengandalkan “kebijaksanaan negara Tatar-Mongol, yang berjalan seperti benang merah sepanjang sejarah mereka,” dan juga dengan hormat memegang “lambang Tatar - panji biru Jenghis” (“kok-bayrak ” adalah bendera nasional Tatar yang tinggal di Krimea).
Berbicara pada tahun 1993 di Simferopol di “kurultai”, keturunan terkemuka dari Girey khan, Dzhezar-Girey, yang tiba dari London, menyatakan bahwa “kami adalah putra Golden Horde,” dengan segala cara menekankan kesinambungan dari Tatar “dari Bapak Agung, Tuan Jenghis Khan, melalui cucunya Batu dan putra sulung Juche.”
Namun, pernyataan seperti itu tidak sesuai dengan gambaran etnis Krimea yang terlihat sebelum semenanjung itu dianeksasi oleh Kekaisaran Rusia pada tahun 1782. Pada saat itu, di antara "Krimea" ada dua kelompok subetnis yang cukup jelas dibedakan: Tatar bermata sipit - tipe Mongoloid yang menonjol dari penduduk desa stepa dan Tatar pegunungan - dicirikan oleh struktur tubuh dan fitur wajah Kaukasia: tinggi, sering kali berkulit putih - orang berambut dan bermata biru yang berbicara dalam bahasa selain bahasa stepa.
Apa yang dikatakan etnografi
Sebelum deportasi Tatar Krimea pada tahun 1944, para etnografer memperhatikan fakta bahwa orang-orang ini, meskipun pada tingkat yang berbeda-beda, memiliki ciri dari banyak genotipe yang pernah hidup di wilayah semenanjung Krimea. Para ilmuwan telah mengidentifikasi tiga kelompok etnografi utama.
“Orang Stepa” (“Nogai”, “Nogai”) adalah keturunan suku nomaden yang merupakan bagian dari Golden Horde. Pada abad ke-17, suku Nogai menjelajahi stepa wilayah Laut Hitam Utara dari Moldova hingga Kaukasus Utara, tetapi kemudian, sebagian besar secara paksa, dimukimkan kembali oleh para khan Krimea ke daerah stepa di semenanjung. Kipchaks Barat (Cumans) memainkan peran penting dalam etnogenesis suku Nogai. Balapan Nogaev adalah orang Kaukasia dengan campuran Mongoloiditas.
“Tatar Pantai Selatan” (“yalyboylu”), sebagian besar berasal dari Asia Kecil, terbentuk berdasarkan beberapa gelombang migrasi dari Anatolia Tengah. Etnogenesis kelompok ini sebagian besar disediakan oleh orang Yunani, Goth, Turki Asia Kecil, dan Sirkasia; Darah Italia (Genoa) terlacak pada penduduk bagian timur Pantai Selatan. Meskipun kebanyakan yalyboylu - Muslim, beberapa dari mereka untuk waktu yang lama mempertahankan unsur ritual Kristen.
"Pendaki Gunung" ("Tats") - tinggal di pegunungan dan kaki bukit zona tengah Krimea (antara penduduk stepa dan penduduk pantai selatan). Etnogenesis suku Tats rumit dan belum sepenuhnya dipahami. Menurut para ilmuwan, mayoritas negara yang mendiami Krimea mengambil bagian dalam pembentukan kelompok subetnis ini.
Ketiga kelompok subetnis Tatar Krimea berbeda dalam budaya, ekonomi, dialek, antropologi, namun demikian, mereka selalu merasa menjadi bagian dari satu bangsa.
Sebuah kata untuk ahli genetika
Baru-baru ini, para ilmuwan memutuskan untuk mengklarifikasi pertanyaan sulit: Di mana mencarinya akar genetik Orang Tatar Krimea? Studi tentang kumpulan gen Tatar Krimea dilakukan di bawah naungan proyek internasional terbesar “Genographic”.
Salah satu tugas para ahli genetika adalah menemukan bukti keberadaan kelompok populasi “ekstrateritorial” yang dapat menentukan asal usul Tatar Krimea, Volga, dan Siberia. Alat penelitiannya adalah kromosom Y, yang berguna karena hanya diturunkan melalui satu garis - dari ayah ke anak, dan tidak “bercampur” dengan varian genetik yang berasal dari nenek moyang lain.
Potret genetik ketiga kelompok tersebut ternyata berbeda satu sama lain, dengan kata lain pencarian nenek moyang yang sama Bagi semua Tatar, hal itu tidak berhasil. Dengan demikian, Tatar Volga didominasi oleh haplogroup yang umum di Eropa Timur dan Ural, sedangkan Tatar Siberia dicirikan oleh haplogroup “Pan-Eurasia”.
Analisis DNA Tatar Krimea menunjukkan sebagian besar haplogroup selatan – “Mediterania” dan hanya sedikit campuran (sekitar 10%) dari garis “Asia Nast”. Ini berarti bahwa kumpulan gen Tatar Krimea terutama diisi kembali oleh imigran dari Asia Kecil dan Balkan, dan secara signifikan pada tingkat lebih rendah– pengembara dari jalur stepa Eurasia.
Pada saat yang sama, distribusi penanda utama yang tidak merata dalam kumpulan gen berbagai kelompok subetnis Tatar Krimea terungkap: kontribusi maksimum komponen "timur" tercatat di kelompok stepa paling utara, sedangkan di dua lainnya ( pegunungan dan pesisir selatan) komponen genetik “selatan” mendominasi. Sangat mengherankan bahwa para ilmuwan belum menemukan kesamaan apa pun dalam kumpulan gen masyarakat Krimea dengan tetangga geografis mereka - Rusia dan Ukraina.
Artikel utama: Wilayah Bogatovsko-Zelenogorsk di Krimea
Paling wilayah yang luas pemukiman kompak Tatar Krimea terletak di kedua sisi Pegunungan Krimea. Di sini Tatar Krimea hanya berjumlah 41,5%. Pangsa masyarakat berbahasa Rusia (Rusia, Ukraina, Belarusia, Yunani, Bulgaria, Armenia, dan lainnya) adalah 52,3%. luas keseluruhan- 430 km², kepadatan penduduk - 23,8 jiwa/km². Ada 23 desa di wilayah Bogatov-Zelenogorsk, 8 di antaranya adalah Tatar Krimea yang merupakan mayoritas mutlak penduduknya (lebih dari 50%). Dari desa-desa besar (dengan populasi lebih dari 1.000 orang), jumlah Tatar Krimea adalah yang tertinggi (39,36% berdasarkan bahasa). Zelenogorye, terletak di lereng selatan Pegunungan Krimea, adalah desa paling Tatar yang terletak dari Alushta hingga Sudak, di sini pangsa Tatar adalah 37,72% (menurut bahasa).
Wilayah pemukiman kompak Tatar Krimea Bogatovsko-Zelenogorsk meliputi:
- 4 dewan desa dan 1 desa lagi di distrik Belogorsk
- Dewan desa Michurinsky menempati urutan ke-2 dalam hal jumlah Tatar Krimea di antara dewan desa Krimea (48,91% berdasarkan bahasa)
- Dewan desa Zemlyanichny menempati urutan ke-3 dalam hal jumlah Tatar Krimea di antara dewan desa Krimea (48,02% berdasarkan bahasa)
- Dewan desa Bogatovsky menempati urutan ke-7 dalam hal jumlah Tatar Krimea di antara dewan desa Krimea (40,19% berdasarkan bahasa)
- Dewan desa Kursk terletak di antara dewan desa di atas dan dewan desa Grushevsky di Sudak. Jumlah Tatar Krimea adalah 27,19% berdasarkan bahasa (tempat ke-53 dari 244 di antara dewan desa Krimea)
- Desa Dozornoye, dewan desa Chernopolsky (50,34% Tatar Krimea berdasarkan bahasa) - berdekatan dengan dewan desa Bogatovsky
- 1 dewan desa, di bawah dewan kota Sudak
- Dewan desa Grushevsky menempati urutan ke-8 dalam hal jumlah Tatar Krimea di antara dewan desa Krimea (39,34% berdasarkan bahasa). Ini mencakup desa Grushevka, Kholodovka dan Perevalovka.
- 1 desa dari dewan desa Privetnensky, yang pada gilirannya berada di bawah dewan kota Alushta.
- Zelenogorye (37,72% Tatar Krimea berdasarkan bahasa), ini adalah proporsi Tatar Krimea terbesar di pesisir Alushta-Sudak.
Distrik Novozhilovsko-Tsvetochnensky
Dewan desa Novozhilovsky dan Tsvetochnensky di distrik Belogorsky. Desa terbesar adalah Tsvetochnoye ( nama sejarah Burulcha Baru).
Tanah dewan desa Novozhilovsky dan Tsvetochnensky terletak secara kompak di barat laut distrik Belogorsk (di mana perbatasannya terlihat menonjol). Dewan desa Novozhilovsky berada di urutan ke-4 (setelah Sarybash, Michurinsky dan Zemlyanichnensky) dalam hal jumlah Tatar Krimea di antara dewan desa Krimea (bagian Tatar Krimea adalah 46,86% berdasarkan bahasa), Tsvetochnensky berada di urutan ke-5 (44,32% berdasarkan bahasa). Dewan desa yang berdekatan di distrik Belogorsky, Simferopol, dan Krasnogvardeisky memiliki proporsi populasi Tatar Krimea yang jauh lebih kecil.
Daerah kantong kecil pemukiman Tatar Krimea
Wilayah tempat tinggal kompak Tatar Krimea di Krimea umumnya habis di 3 wilayah tersebut di atas. Tidak ada tempat lain di semenanjung ini dimana Tatar Krimea membentuk wilayah pemukiman padat yang luas. Di mana-mana, Tatar Krimea tinggal di dewan campuran desa, kota, dan kota komposisi etnis. Selain wilayah yang disebutkan di atas, dewan desa dengan populasi Tatar Krimea yang signifikan tidak ada yang berdekatan satu sama lain.
Tatar Krimea (oleh bahasa asli) mencakup lebih dari sepertiga (33,3%) populasi yang juga berada di dewan desa berikut:
- Dewan desa Aromatnensky (41,82%) - Distrik Bakhchisaray
- Dewan desa Veresaevsky (38,72%) - Distrik Saki
- Dewan desa Zhuravsky (38,12%) - Distrik Kirovsky
- Dewan desa Zelenovsky (37,69%) - Distrik Bakhchisaray
- Dewan desa Chistensky (36,56%) - Distrik Simferopol
serta Distrik Laut Hitam Krasnoyarsk, Distrik Pushkinsky Sovetsky, Distrik Melnichny Belogorsk, Distrik Chaikinsky Dzhankoy, Distrik Voykovsky Pervomaisky, Distrik Krainensky Saki, Distrik Mirny Simferopol, Distrik Vishenny Belogorsk, Distrik Drofinsky Nizhnegorsky, dan Distrik Rivne Krasnogvardeisky.
Pemukiman di aglomerasi Simferopol
Proporsi Tatar Krimea dalam populasi 7 dewan desa di wilayah Simferopol yang berdekatan dengan wilayah Simferopol adalah 28,1% (diperkirakan berdasarkan identitas nasional. Proporsi menurut bahasa adalah 26,8%). Di Krimea, hanya di wilayah Belogorsk, jumlah Tatar Krimea lebih tinggi (di sana ada 29,2%). Sekitar 17 ribu Tatar Krimea tinggal di 7 dewan desa pinggiran kota di sekitar ibu kota Krimea (ini perkiraan; ada data akurat untuk penduduk dengan bahasa asli Tatar Krimea, ada 16.366 orang). Bersama dengan komunitas Tatar Krimea di Simferopol (25.209 orang), penduduk pinggiran kota merupakan komunitas Tatar Krimea terbesar di Krimea - 42,4 ribu orang atau 17,3% dari seluruh Tatar Krimea di semenanjung Krimea.
Bagian Tatar Krimea dalam total populasi Simferopol dan 7 dewan desa pinggiran kota adalah 10,1% (42,4 ribu dari 419,2 ribu).
Pangsa Tatar Krimea di sisa wilayah Simferopol adalah 18,1%, lebih sedikit dibandingkan di distrik Belogorsky, Kirov, Sovetsky, Dzhankoy, Pervomaisky, Bakhchisaray; dan hampir sama dengan wilayah tetangganya, Saki (17,5%) dan Krasnogvardeisky (16,7%).
Karena konfigurasi batas-batas dewan desa di distrik Simferopol memiliki kekhasan tersendiri, maka dewan desa Mazan ditambahkan ke dalam jumlah 7 dewan desa yang berdekatan dengan wilayah Simferopol, yang dipisahkan dari Simferopol oleh wilayah Trudovsky. dewan desa dan terjepit di antara dewan tersebut dan perbatasan distrik Belogorsk. Sifat pemukiman dan lapangan kerja penduduk di dewan desa Mazansky di pinggiran kota tidak diragukan lagi. Dengan demikian:
- di 8 dewan desa pinggiran kota - 18.052 Tatar Krimea (27,8% dari populasi)
- di utara dan barat wilayah Simferopol - 15.109 Tatar Krimea (17,9% dari populasi).
Dalam formulir ini, data dimasukkan ke dalam tabel pemukiman Tatar Krimea di Krimea. Kedua angka tersebut mencerminkan komposisi nasional, namun diperoleh berdasarkan ekstrapolasi indikator komposisi penduduk berdasarkan bahasa ibu.
Pada 19 Maret, di meja bundar di Simferopol (Aqmesjid), Rosstat mempresentasikan hasil awal sensus penduduk Krimea Distrik Federal berdasarkan komposisi nasional, bahasa ibu dan kewarganegaraan. Sensus penduduk pada bulan Oktober 2014 adalah yang pertama di semenanjung tersebut sejak tahun 2001, dan memberikan informasi baru mengenai hal ini komposisi nasional populasi Krimea sangat menarik perhatian masyarakat Krimea. Berdasarkan data baru, kini kita dapat melihat kembali palet nasional Krimea.
Menyimpulkan
Menurut hasil yang dipublikasikan, populasi penduduk Distrik Federal Krimea, yang meliputi Republik Krimea dan kota Sevastopol, berpenduduk 2.284,8 ribu orang. Dari jumlah tersebut, 96,2% menunjukkan kewarganegaraannya. Sekitar 87,2 ribu warga Krimea menolak untuk berpartisipasi dalam sensus atau tidak menjawab pertanyaan tentang kewarganegaraan mereka. Sebagai perbandingan, selama Sensus Penduduk Seluruh Ukraina tahun 2001, 10,9 ribu penduduk semenanjung tidak menyebutkan kewarganegaraan mereka.
Secara total, petugas sensus menemukan perwakilan dari 175 negara di semenanjung (menurut Sensus Seluruh Ukraina 2001, perwakilan dari 125 negara tinggal di Krimea). Kelompok nasional yang paling banyak jumlahnya adalah orang Rusia, yang mana terdapat 1,49 juta orang di Krimea. (65,31% dari total populasi distrik federal), termasuk Republik Krimea - 1,19 juta orang. (62,86%) dan kota Sevastopol - 303,1 ribu orang. (77%).
Tempat kedua diambil oleh Ukraina - 344,5 ribu orang. (15,08% dari populasi Krimea). Dari jumlah tersebut, 291,6 ribu orang (15,42%) tinggal di Republik Krimea, dan 52,9 ribu (13,45%) tinggal di Sevastopol.
Menurut hasil sensus, jumlah Tatar Krimea adalah 232.340 orang, yaitu 10,17% dari populasi semenanjung. 229.526 Tatar Krimea tinggal di Republik Krimea (12,13% dari total populasi republik), dan 2.814 tinggal di Sevastopol (0,72%). Pada saat yang sama, hampir 45 ribu orang (2% dari populasi) terdaftar sebagai Tatar (Tatar biasanya berarti Tatar Kazan, Astrakhan, dan Siberia).
Peningkatan jumlah Tatar sebanyak tiga kali lipat (pada tahun 2001, 13,6 ribu Tatar dicacah di Krimea) membingungkan penyelenggara sensus itu sendiri. Menurut agensi Kryminform, selama meja bundar Kepala Departemen Statistik Kependudukan dan Kesehatan Rosstat, Svetlana Nikitina, menyatakan hal berikut: “Karena peningkatan tajam jumlah Tatar dan penurunan jumlah Tatar Krimea sebesar 5%, kami melakukan pemeriksaan acak terhadap kebenaran pengumpulan informasi di tempat tinggal kompak. Hasil pemeriksaan menunjukkan bahwa sebagian Tatar Krimea menyebut diri mereka hanya Tatar selama sensus. Orang-orang percaya bahwa mereka sudah tinggal di Krimea, dan menunjukkan nama singkatannya - Tatar, Tatar.” Akibatnya, menurut Nikitina, diambil keputusan untuk memperhitungkan total populasi Tatar Krimea dan Tatar, dan pada sensus penduduk berikutnya untuk melakukan pekerjaan penjelasan tentang pentingnya menunjukkan kewarganegaraan secara akurat.
Dengan demikian, sebagian besar penduduk Krimea berasal dari tiga kelompok nasional utama - Rusia, Ukraina, dan Tatar Krimea. Di antara masyarakat lain, yang paling banyak adalah orang Belarusia - 21,7 ribu (hampir 1% dari populasi) dan Armenia - 11 ribu (0,5%). Jumlah orang Bulgaria adalah 1868, Yunani - 2877, Jerman - 1844, Karaite - 535, Krimea - 228 orang.
Siapa yang berkulit hitam dan siapa yang berkulit hitam?
Selama tiga belas tahun yang berlalu antara sensus 2001 dan 2014, jumlah perwakilan negara-negara utama berubah ke arah yang berbeda. Terlihat dari tabel, jumlah penduduk Krimea pada periode intersensus mengalami penurunan sebesar 116,4 ribu jiwa akibat kelebihan angka kematian dibandingkan angka kelahiran. Pada saat yang sama, jumlah orang Rusia bertambah 41,6 ribu orang. Peningkatan terbesar (33 ribu) terjadi di Sevastopol, sedangkan di Republik Krimea, peningkatan jumlah orang Rusia hanya bersifat simbolis - 8,5 ribu.
Peningkatan populasi Rusia tampaknya sebagian besar disebabkan oleh penurunan jumlah penduduk Ukraina. Secara total, warga Ukraina kehilangan 232 ribu orang. Selain itu, penurunan yang signifikan terjadi baik di Republik Krimea maupun di Sevastopol. Perubahan signifikan tersebut mungkin disebabkan oleh fakta bahwa beberapa orang Ukraina mengubah cara hidup mereka identitas nasional ke dalam bahasa Rusia.
Populasi Tatar Krimea, menurut data Rosstat, menurun hampir 13 ribu orang. Jelaslah bahwa sebagian besar Tatar Krimea dicatat secara keliru oleh ahli-ahli Taurat Tatar. Perhatikan bahwa pada tahun 1989, menurut sensus Soviet terakhir, 10,7 ribu Tatar tinggal di Krimea. Pada tahun 2001, jumlah mereka meningkat menjadi 13,6 ribu. Bahkan fakta ini menimbulkan pertanyaan, karena Tatar tinggal tersebar di wilayah Krimea, dan tidak ada arus migrasi yang nyata dari Tatarstan ke semenanjung. Di wilayah lain di mana Tatar diwakili oleh pemukim dari era Soviet, jumlah mereka cenderung menurun pada periode pasca-Soviet. Sangat mungkin bahwa selama sensus 2001, beberapa ribu Tatar Krimea tercatat sebagai Tatar. Setidaknya 6,4% populasi Tatar di Krimea kemudian menyebut Tatar Krimea sebagai bahasa ibu mereka. Jelas sekali dekade terakhir Tidak ada prasyarat untuk peningkatan tajam jumlah Tatar di Krimea. Tentu saja, tahun lalu sejumlah perwakilan masyarakat Tatar muncul di Krimea, yang datang ke sini sebagai pejabat dan pegawai lembaga penegak hukum. Namun, hal ini hampir tidak dapat meningkatkan jumlah perwakilan kelompok etnis ini sebanyak tiga kali lipat.
Gagasan untuk memperhitungkan perwakilan kedua negara secara bersama-sama dalam situasi saat ini dapat dipahami dengan penuh pengertian. Pendekatan yang berbeda mengarah pada perkiraan yang terlalu rendah terhadap jumlah Tatar Krimea. Secara umum, ini mengingatkan pada masa sebelum perang Latihan Soviet, ketika Tatar Krimea dan Tatar Kazan dihitung bersama. Perlu dicatat bahwa Tatar Kazan yang tinggal di Krimea pada waktu itu berhubungan erat dengan orang-orang Tatar Krimea dan secara aktif berpartisipasi dalam kegiatan mereka. kehidupan budaya dan selama deportasi Stalin, mereka diusir bersama dengan Tatar Krimea.
Jumlah total Tatar dan Tatar Krimea adalah 277 ribu orang atau 12,14% dari total penduduk Krimea. Pangsa kedua bangsa dalam populasi Republik Krimea adalah 14,36%.
Bahasa asli
Mengenai bahasa ibu mereka, 84% penduduk Krimea yang menjawab pertanyaan tentang bahasa selama sensus menyebut bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka. Tatar Krimea dianggap asli oleh 7,9% populasi, Tatar - sebesar 3,7%. Hal ini sekali lagi menunjukkan kualitas sensus, karena petugas sensus dengan jelas mencatat bahasa Tatar sebagai bahasa ibu dari beberapa orang yang tercatat sebagai Tatar Krimea.
Para ahli statistik mencatat bahwa 79,7% orang Ukraina, 24,8% Tatar, dan 5,6% Tatar Krimea menyebut bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka. bahasa Ukraina berasal dari 3,3% populasi semenanjung. Sebagai perbandingan, pada tahun 2001, 79,11% penduduk Krimea menganggap bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, Tatar Krimea - 9,63%, Ukraina - 9,55%, Tatar - 0,37%.
Hasil sensus 2014 yang lebih rinci berdasarkan etnis dan bahasa ibu dijadwalkan akan dirilis pada bulan Mei tahun ini. Kemudian kita akan kembali ke topik ini lagi.
