Suatu objek material atau yang dapat dibayangkan secara mental yang. Model adalah suatu objek material atau imajinasi mental yang dalam proses pembelajaran menggantikan objek aslinya dengan tetap mempertahankan beberapa ciri khasnya yang penting untuk penelitian ini. Informasi

Masalah klasifikasi ketakutan eksistensial individu

Saat ini ada berbagai klasifikasi ketakutan Menurut salah satu dari mereka, seluruh variasi data keadaan emosional dapat dibagi menjadi ketakutan alami, sosial dan internal. Analisis lebih lanjut terhadap ketakutan manusia menghasilkan kesimpulan bahwa pembagian yang lebih akurat menjadi tiga kelompok adalah: biologis, sosial dan eksistensial. Kelompok pertama mencakup ketakutan yang berhubungan langsung dengan ancaman terhadap kehidupan atau kesehatan manusia, kelompok kedua mewakili ketakutan dan kekhawatiran tentang perubahan cara hidup seseorang. status sosial, kelompok ketakutan ketiga dikaitkan dengan esensi terdalam seseorang dan merupakan karakteristik semua orang, terlepas dari situasi spesifiknya.

Berdasarkan prinsip ini, rasa takut terhadap anjing yang agresif termasuk dalam kategori pertama, rasa takut berbicara di depan umum- ke yang kedua, dan ketakutan akan kematian - ke yang ketiga. Sementara itu, ada juga bentuk ketakutan tingkat menengah, yang berada di ambang dua perpecahan. Misalnya saja ketakutan akan penyakit. Di satu sisi penyakit bersifat biologis (rasa sakit, kerusakan, penderitaan), namun di sisi lain, penyakit bersifat biologis. sifat sosial(pengecualian dari aktivitas normal, pemisahan dari tim, pengurangan pendapatan, pemecatan dari pekerjaan, kemiskinan, dll). Oleh karena itu, rasa takut ini berada pada batas kelompok rasa takut 1 dan 2, rasa takut akan kedalaman (saat berenang) berada pada batas kelompok 1 dan 3, rasa takut kehilangan orang yang dicintai berada pada batas kelompok 2 dan 3, dan seterusnya.

Ketakutan eksistensial adalah kelompok ketakutan khusus yang tidak terkait dengan peristiwa kehidupan tertentu individu tertentu, tapi dengan hakikat manusia. Ketakutan eksistensial dapat dibagi menjadi empat kelompok utama:

· Takut pada ruang.

· Takut pada waktu.

· Takut akan ketidaktahuan hidup.

· Takut pada diri sendiri.

Ketakutan akan ruang bisa memakan waktu berbagai bentuk, yang utama adalah ketakutan akan ruang tertutup atau terbuka dan ketakutan akan kegelapan.

Ketakutan akan waktu dapat berupa ketakutan akan masa depan yang tidak diketahui dan ketakutan akan kematian.

Ketakutan akan kehidupan dapat berupa ketakutan akan ketidakjelasan dan besarnya dunia sekitar yang harus dijalani, ketakutan akan misteri dan fenomena misterius, serta ketakutan akan ketidakbermaknaan hidup.

Rasa takut pada diri sendiri bisa bermacam-macam bentuknya: salah paham terhadap diri sendiri, pikiran bawah sadar, takut akan tindakan yang mungkin dilakukan, atau takut kehilangan kendali atas diri sendiri, menjadi gila.

Pada prinsipnya, kita dapat membedakan kelompok ketakutan eksistensial kelima - ketakutan akan keteraturan dan kekacauan dalam hidup, yang dapat diekspresikan dalam keinginan obsesif untuk menetapkan tatanan tertentu untuk selamanya (sambil takut akan hal-hal baru dan kekacauan) atau sebaliknya, dalam keinginan untuk menghancurkan kepastian hidup (mengalami ketakutan karena harus mengikuti aturan yang ditentukan secara ketat). Namun, ketakutan ini sangat erat kaitannya dengan ketakutan akan ruang sehingga kami menganggap tepat untuk membedakan empat kelompok ketakutan saja.

Misalnya, ketakutan akan hal-hal baru dan kebutuhan untuk melampaui batas-batas ruang yang ditinggali akar yang sama dengan ciri jiwa manusia seperti keinginan untuk kekekalan dan ketertiban. Seperti yang dikatakan oleh psikolog Jerman Fritz Riemann, beberapa orang merencanakan masa depan mereka seolah-olah hidup mereka tidak terbatas, dunia stabil, dan masa depan dapat diperkirakan, yang sebenarnya hanyalah ilusi belaka. Kecenderungan keteraturan dan kekekalan pada individu tipe ini disertai dengan kecemasan yang disebabkan oleh ketakutan akan risiko, terhadap segala sesuatu yang baru dan tidak diketahui, terhadap ketidakpastian rencana dan variabilitas abadi dalam hidup kita. Perasaan ini mendekati apa yang digambarkan Karen Horney sebagai ketakutan akan mengganggu keseimbangan yang ada. Seperti yang dicatat oleh beberapa psikolog, sumber ketakutan tersebut adalah gagasan apriori bahwa situasi baru yang tidak kita ketahui, biasanya, ternyata tidak menyenangkan. Dengan demikian, kita dapat mengidentifikasi seluruh kompleks ketakutan yang sifatnya dekat, yang menggabungkan ketakutan akan hal-hal baru, ketakutan akan perubahan dalam hidup, dan ketakutan akan ruang terbuka.

Individu yang “ditandai” dengan ketakutan seperti itu takut akan segala sesuatu yang baru dan tidak diketahui. Mereka lebih nyaman berada di dunia tertutup yang sudah mereka tinggali, di antara hal-hal yang akrab dan lingkaran sempit orang-orang yang akrab. Orang-orang seperti itu takut dengan hal yang tidak diketahui, dan mereka menganggap kebebasan sebagai beban berat yang ingin mereka singkirkan secepat mungkin. Dalam kasus ekstrim, kecenderungan ini berbentuk agorafobia - ketakutan akan ruang terbuka. Seseorang yang menderita agorafobia takut untuk keluar rumah, melintasi alun-alun, berada di tempat ramai, dll. Di tempat-tempat tertentu, orang-orang tersebut mungkin mengalami serangan panik, detak jantung cepat, serangan mati lemas, dan bahkan kehilangan kesadaran sementara. F. Riemann menulis: “Ketika sesuatu berubah, mereka menjadi kesal, gelisah, mengalami ketakutan, berusaha menghilangkan perubahan tersebut, mengurangi atau membatasinya, dan jika terjadi, mencegah atau mengatasinya. Mereka menolak perubahan yang terjadi pada mereka, sambil berbuat Persalinan Sisyphean, karena kita semua berada dalam arus peristiwa, dan “segala sesuatu mengalir dan segala sesuatu berubah” dalam kontinuitas muncul dan lenyapnya, dan tidak ada yang bisa menghentikan proses ini.”

Sebaliknya, orang dengan tipe berbeda mengalami ketakutan akan pembatasan kebebasannya, yang merupakan hal utama bagi mereka. nilai kehidupan. Orang-orang seperti itu dengan mudah berganti pekerjaan, pasangan nikah, dan suka bepergian. Mereka takut dengan segala pembatasan terhadap independensi, kewajiban yang ketat, dan ruangan yang sempit. Jenis ketakutan ini merupakan ciri khas individu yang mandiri dan energik. Orang-orang seperti itu, yang diberkahi dengan ambisi dan imajinasi tertentu, tidak mentolerir rutinitas kehidupan sehari-hari yang terkenal. Mereka tidak akan pernah bekerja sebagai akuntan, pemeriksa pajak, atau pekerja perakitan, berapa pun gaji yang dijanjikan kepada mereka. Mereka tidak menoleransi berbagai peraturan, instruksi dan resep dengan baik dan mencoba memperkenalkan inovasi mereka sendiri ke dalam masalah apa pun. Mereka takut memikirkan harus melakukan sesuatu dengan cara yang sama untuk waktu yang lama. Untungnya, orang-orang seperti itu secara intuitif atau sadar memilih sendiri pekerjaan-pekerjaan tersebut dan atasan-atasan yang menyediakan pekerjaan tersebut bagi mereka tingkat minimum kebebasan, yang mengecualikan perkembangan bentuk ketakutan ini.

Jika orang tersebut menemukan dirinya berada di ruang terbatas, yang karena keadaannya, dia tidak dapat keluar untuk beberapa waktu, dia mungkin mengembangkan klaustrofobia. Faktor tambahan, yang memicu perkembangan fobia ini mungkin berupa mati lemas, serangan jantung, atau eksaserbasi penyakit lain yang terjadi bersamaan dengan tinggal sementara di ruang terbatas. Pilihan umum untuk berkembangnya klaustrofobia termasuk berada dalam lift yang macet dalam waktu lama, akibat kecelakaan (jika korban tidak dapat dikeluarkan dari mobil yang rusak dalam waktu lama), tambang runtuh, longsoran salju, dll. Menurut F. Riemann, ketakutan akan pembatasan keinginan akan kebebasan lebih umum terjadi pada orang-orang dengan struktur kepribadian histeris yang berjuang untuk perubahan dan kebebasan, mendambakan segala sesuatu yang baru dan berisiko. Mereka menghindari dan takut terhadap segala batasan, tradisi, pola dan tatanan yang begitu penting bagi orang dengan perkembangan obsesif. Orang-orang seperti itu mengalami ketakutan batin terhadap segala kekerasan batas-batas yang ditetapkan dan pembatasan serta berusaha untuk memainkan semua peran yang disediakan dalam kolektif manusia, dan menghindari segala macam peraturan dan ketentuan hukum. Pada saat yang sama, F. Riemann menekankan bahwa ketakutan orang-orang ini akan kebutuhan, pada umumnya, tidak disadari dan digantikan oleh ketakutan lainnya. Dia menulis: “Ketika Anda takut akan ruang terbatas di dalam lift atau takut akan ketinggian di jembatan, lift dan jembatan berfungsi sebagai sarana untuk melepaskan diri dari rasa takut, sebuah penghindaran darinya. Pada dasarnya, ketakutan akan pembatasan kebebasan atau situasi godaan tidak meningkat, tetapi sebaliknya dapat dihilangkan, karena keinginan berisiko yang mengambil alih histeris atau menciptakan konflik internal dialihkan ke objek ketakutan eksternal, yang berkontribusi untuk “penyelesaian” konflik.”

Di sisi lain, dapat dicatat bahwa meskipun klaustrofobia dan agorafobia merupakan bentuk manifestasi ketakutan eksistensial yang timbul dari hakikat seseorang, namun dapat diaktifkan dalam keadaan tertentu dan dibentuk sesuai dengan prinsip. refleks terkondisi. Oleh karena itu, tidak hanya mengatasi ketakutan ini pendekatan psikoanalitik, tetapi juga metode berdasarkan teori refleks terkondisi dari I.P. Pavlova, khususnya - pemrograman neuro-linguistik.

1. Eike D. Ketakutan/Kecemasan dan Kecemasan. - SPb.: Peter, 2001.

2. Riemann F. Bentuk dasar ketakutan. - M.: Aletheya, 1999.

3. Horney K. Milik kita konflik internal. — M.: April; EKSM, 2000.

4. Shcherbatykh Yu.V. Psikologi ketakutan. - M : EKSMO, 2000.

5. Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I. Aspek psikofisiologis dan klinis dari ketakutan, kecemasan dan fobia. - Voronezh: Asal, 1998.

Yu.V. Shcherbatykh. Masalah klasifikasi ketakutan eksistensial individu // Nat. proyek sebagai faktor penciptaan Rusia modern: Duduk. ilmiah wilayah tenaga kerja. antar perguruan tinggi ilmiah konf. - Voronezh: VF MGEI, 2006.Hal.176-178.

***

Bab. 3.5 Kajian tentang ketakutan pada siswa dan hubungannya dengan tingkat kecemasan.

(Dari disertasi doktoral Yu.V. Shcherbatykh “Manifestasi vegetatif dari stres ujian.” St. Petersburg, 2001.)

Selama penelitian, menjadi perlu untuk mengidentifikasi, pertama, seberapa signifikan ketakutan akan ujian bagi siswa, kedua, apa tempat ketakutan ini di antara ketakutan lain yang relevan bagi kaum muda, dan ketiga, bagaimana ketakutan masyarakat dan ketakutan vegetatif. terkait? reaksi yang menyertainya. Untuk memperjelas masalah ini, kuesioner dikembangkan untuk mengidentifikasi struktur hierarki ketakutan saat ini (uji ISAS), yang mencakup 24 topik, dari topik yang paling sering muncul. menggelisahkan dan kecemasan. Kuesioner ini merupakan modifikasi dari kuesioner yang telah diuji sebelumnya (Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I., 1998c), yang khusus diadaptasi untuk mahasiswa. Beberapa pertanyaan bersifat “biologis umum” dan mencatat ketakutan orang sehat; bagian lainnya bersifat klinis dan ditujukan untuk mengidentifikasi kondisi fobia ambang. Sebanyak 235 siswa kelas 1-5 disurvei menggunakan kuesioner ini. Intensitas subjektif dari setiap ketakutan dinilai pada skala 10 poin. Selain itu, siswa menjawab 7 pertanyaan tambahan memiliki hubungan langsung untuk ujian. Poin yang diperoleh siswa pada 24 pertanyaan pertama dirangkum untuk membentuk “indeks ketakutan integral” (IFI), yang mencerminkan tingkat total ketakutan individu saat ini. Untuk presentasi yang lebih ilustratif dari hasil yang diperoleh, tingkatan ketakutan yang diidentifikasi dalam hierarki umum ( R) diterjemahkan ke dalam apa yang disebut “koefisien relevansi rasa takut” ( kaDENGAN) menurut rumus: ka = 24 - R

Dengan demikian, rasa takut yang paling menonjol yaitu yang menduduki peringkat 1 mendapat nilai 23 poin, rasa takut di tempat kedua mendapat nilai 22 poin, dan seterusnya. 3.3:

Meja 3.3 Koefisien relevansi ketakutan yang berbeda bagi pria dan wanita

Nilai rata-rata dari jumlah seluruh indeks ketakutan, yang menentukan apa yang disebut indeks ketakutan integral (IFI) untuk seluruh populasi siswa yang disurvei, adalah 94,8±3,4 poin. Histogram frekuensi distribusi nilai IPS seluruh siswa ditunjukkan pada Gambar. 3.5.

Indikator IPS untuk pria adalah 77,9±4,7 poin, untuk wanita - 104,0±2,5 poin (p<0.001), таким образом общий уровень актуальных страхов был большим у женщин по сравнению с мужчинами. Уровень личностной тревожности был тесно связан с интегральным показателем страха (r=0.49; р<0.001). Величина ИПС, практически, не коррелировала с уровнем ситуативной тревожности, измеренной у студентов во время обычного учебного занятия (r