Bagi yang tertarik dengan teori sihir, saya akan memberikan klasifikasi tertentu mengenai jenis-jenis sihir dan jenis-jenis perlindungan magis yang coba saya susun.
Apa itu sihir? Sihir menurut saya adalah suatu cara berinteraksi dengan dunia luar, dengan tujuan mengubah realitas di sekitarnya sesuai dengan kemauan dan keinginan seseorang melalui penggunaan pengetahuan esoterik dan energi alam hidup dan mati. Singkatnya, untuk mencapai apa yang Anda inginkan, mengetahui bagaimana melakukannya dan mampu melakukannya.
Jika kita berbicara tentang jenis-jenis sihir dalam urutan perkembangannya, maka yang pertama adalah keajaiban alam.
Sihir alam menelusuri sejarahnya kembali ke animisme - praktik menganugerahkan alam, fenomena alam, dan objek dengan karakteristik supernatural dan magis. Keyakinan bahwa alam dan segala isinya adalah energi berpikir yang hidup terwakili secara luas di sini. Di sinilah letaknya roh-roh unsur, jahat dan semangat yang baik hutan, sungai, gurun, gunung, ladang, rawa, ruang bawah tanah. Ini juga menyajikan pekerjaan dengan energi Bumi, dengan tempat-tempat yang mengerikan, dengan zona geopatogenik. Pengorbanan terhadap semua roh dan elemen yang dijelaskan di atas juga disajikan di sini. Tampaknya dari sinilah perdukunan bermula.
Keajaiban alam telah muncul dari dirinya sendiri sihir homeopati. Ini adalah penggunaan batu, mineral, tumbuhan, jamur, pohon - sifat penyembuhan dan racunnya, serta energi dari elemen-elemen ini. Dari sinilah asal muasal penyembuhan, homeopati, pengobatan herbal dan jenis pengobatan lainnya. kerja praktek dengan dunia mineral dan tumbuhan. Ini dekat dengan druid, alkemis, dan dukun.
Sihir Simpatis dibangun berdasarkan prinsip “yang serupa menghasilkan yang serupa” atau “yang serupa ditransfer ke yang serupa.”
Dari sinilah praktik “kelahiran kembali menjadi binatang” berasal, yang digunakan oleh para pemburu kuno; ritual kanibalisme, ketika musuh yang terbunuh dimakan untuk mendapatkan kekuatannya. Kegunaannya dapat ditelusuri dunia modern dalam bentuk apa yang disebut “sihir desa” dan sihir Voodoo.
Dalam keajaiban desa sihir simpatik memanifestasikan dirinya dalam bentuk mantra cinta, ketika benda biologis pelanggan - darah, keringat, sekret, air liur - digunakan untuk memasuki tubuh korban.
Metode sihir simpatik yang sama menyebabkan kerusakan ketika manipulasi buruk dilakukan pada objek biologis korban - darah, rambut, kuku, sperma.
Sihir yang sama digunakan untuk menghilangkan kerusakan, penyakit, dan hal negatif lainnya dari seseorang dengan memindahkannya ke benda organik hidup lainnya - telur, apel, lilin, hewan, tumbuhan.
Sihir Voodoo telah memanifestasikan dirinya dalam sihir simpatik dengan boneka-bonekanya yang terkenal, di mana, omong-omong, objek biologis korban juga ditambahkan. Dan boneka-boneka ini sendiri dipanggil dengan nama korbannya dan kemudian dilakukan manipulasi buruk terhadap boneka tersebut.
Sihir ritual. Sihir ritual mencakup tindakan magis yang dibangun sesuai dengan program yang dipikirkan dengan jelas - sebuah ritual. Tujuan dari ritual tersebut adalah untuk memperluas kemampuan seorang penyihir spesialis melalui penggunaan atribut magis - artefak, simbol magis, dan daya tarik kekuatan dunia lain. Sihir Sulaiman (goetia), sihir Enochian juga termasuk dalam bagian ini. Ini juga termasuk (namun, menurut pendapat saya) sihir gereja. Ritual sihir juga mencakup ritual Setanisme dengan pembangkitan setan dan roh, serta necromagic - bekerja dengan energi mati.
Penyihir dan peneliti yang mengikuti jalur bekerja dengan ruang, dan mengecualikan penggunaan ritual dan objek perantara apa pun, hanya mengandalkan kekuatan dan kemampuan mereka untuk mengendalikan energi ruang dan manusia, sampai pada sihir energi mental.
Qigong, yoga (terutama raja yoga), bioenergi - semua area ini memungkinkan Anda mengubah peristiwa, memengaruhi ruang di sekitarnya dan orang-orang - kesehatan dan kesadaran mereka, melalui konsentrasi dan kontrol mental berbagai jenis energi.
Dengan menggabungkan ilmu pengetahuan modern dan pengetahuan esoterik, dilihat melalui prisma ilmu pengetahuan, a keajaiban informasi. Ini adalah penggunaan seri digital, teknik getaran, teknik psikoenergi, metode kendali jarak jauh kesadaran manusia. Ini termasuk DEIR, transurfing, NLP, hipnosis. Dan NLP seperti itu telah menerima nama terpisah - sihir sosial.
Bagaimana dengan apa yang disebut ilmu hitam dan putih? Salah satu jenis sihir di atas sudah membawa cahaya dan sisi gelap. Dengan pisau Anda bisa memotong roti dan menusuk tetangga Anda. Hipnosis dapat menyembuhkan seseorang atau mengubahnya menjadi zombie. Itu semua tergantung pada moralitas si “penyihir”.
Mungkin klasifikasi ini “basah”; mungkin Anda memiliki pendekatan sendiri terhadap klasifikasi sihir. Saya tidak mengklaim keakuratan dan kelengkapan maksimal dari klasifikasi ini; saya menjelaskan apa yang saya temui dalam praktik.
Jika kita berbicara secara singkat tentang jenis-jenis perlindungan magis, saya yakin mereka dapat direduksi menjadi tiga jenis.
Yang pertama adalah perlindungan yang mengerikan. Egregor adalah struktur informasi energi yang dibuat secara artifisial oleh penganut ide, agama, tatanan, kelompok tertentu. Egregor yang paling kuat adalah egregor agama. Mazmur 90 memuat kata-kata, “Barangsiapa bernaung di bawah naungan Yang Maha Tinggi, ia beristirahat dalam naungan Yang Maha Kuasa.” Egregor agama “mengambil perlindungan” dari para penganutnya, dengan tunduk pada keyakinan akan bantuan dan perlindungan ini. Ini termasuk perlindungan doa. Juga - perlindungan yang diberikan oleh simbol dan atribut sakral dan sakral - salib, pentagram, Bintang Daud, runescript, relik para suci dan benda-benda dari "tempat kekuasaan" suci.
Jenis perlindungan ini mencakup jimat dan jimat pelindung, yang dibuat oleh spesialis untuk pelanggan dan menjalankan fungsi tertentu.
Perlindungan disusun dengan sangat menarik dalam tatanan magis, di mana ritual perlindungan yang unik digunakan.
Tipe kedua adalah perlindungan mental. Ini termasuk teknik psikologis dan teknik NLP. Teknik-teknik ini melindungi jiwa dari serangan mental dan psikologis, serta dari upaya memanipulasi kesadaran. Juga – penggunaan metode visualisasi untuk menyiapkan pertahanan. Ini adalah instalasi mental dari cermin, dinding, dan jenis penghalang pelindung lainnya di sekitar diri sendiri. Teknik-teknik ini melindungi energi dari serangan energik.
Tipe ketiga adalah perlindungan energi. Ini adalah pemasangan blok dan perisai energi, kepompong energi, penciptaan energi ganda, penggunaan hantu. Di sini, energi pribadi seseorang dan energi ruang di sekitarnya digunakan.
Menurut vektor (arah) proteksi, metode proteksi dapat dibagi sebagai berikut:
Perlindungan aktif. Dalam hal ini, struktur pelindung seseorang mencerminkan serangan energi dan mengembalikan energi destruktif kepada penyerang. Selain itu, pertahanan semacam itu mungkin memiliki kekhasan dalam memberikan serangan pendahuluan - seseorang berpikir buruk tentang orang lain, hanya berhasil mengharapkan sesuatu yang buruk, dan dia sendiri sudah merasa tidak enak. Pertahanan bekerja berdasarkan algoritma “mengidentifikasi ancaman serangan – memusatkan energi – melakukan serangan balasan.”
Perlindungan pasif (menyerap). Jenis perlindungan ini dapat menyerap energi negatif, yang akan diserap dan terkonsentrasi pada jimat pelindung. Apakah Anda ingat berapa banyak orang yang memperhatikan bahwa perhiasan perak menjadi gelap? Perak merupakan logam aktif yang sering digunakan untuk membuat perlindungan magis. Dan dia sendiri dapat dengan sewenang-wenang mengumpulkan hal-hal negatif dari seseorang.
Perlindungan pengalihan. Jenis pertahanan ini memungkinkan Anda mengalihkan energi serangan ke apa yang disebut "perangkap" - hantu energi. Atau mengalihkan serangan terhadap hewan, elemen atau benda lainnya.
Ada tipe orang yang bisa melakukannya tanpa perlindungan yang dipasang secara artifisial. Jenis energi mereka, baik sejak lahir atau karena praktik jangka panjang, dibangun sedemikian rupa sehingga energi negatif yang datang kepada mereka diserap dan diubah menjadi energi kreatif murni dan bermanfaat bagi mereka.
Ini adalah pandangan saya tentang sihir dan perlindungan magis. Jika Anda memiliki sesuatu untuk ditambahkan, tulislah, kami akan membuat artikel ini lebih luas.
Indochina Prancis diperintahkan untuk berumur panjang pada tahun 1954: dengan mematuhi perjanjian internasional, Prancis meninggalkan semenanjung Indochina. Beginilah munculnya negara-negara merdeka baru di peta dunia: Laos, Kamboja, dan dua Vietnam. Setelah itu, semenanjung dimulai saat-saat yang menarik, di era yang, seperti yang Anda tahu, Anda tidak ingin ada orang yang hidup.
Vietnam dan Laos juga membedakan diri mereka dalam segala hal, tetapi tetap saja, Kamboja, alias Kampuchea, pantas menerima kelapa sawit - untuk Khmer Merah dan Monsieur Pol Pot secara pribadi. Tidak ada mode lain yang pernah ada sejarah manusia, rupanya, tidak menghancurkan begitu banyak populasinya dalam waktu sesingkat itu: selama empat tahun pemerintahannya, Pol Pot memusnahkan setiap ketujuh warga Kamboja. Dan tidak ada rezim lain di dunia yang begitu tidak logis dan jelas-jelas tidak normal.
Saudara nomor satu
Faktanya, namanya bukanlah Pol Pot (orang Kamboja jarang memanggil anak mereka Pol; mereka lebih memilih nama seperti Khtyau atau Thiomrayn). Penggoncang masa depan negara ini bernama Saloth Sar, dan seperti banyak diktator lainnya, asal usulnya kelam dan rumit. Menurut salah satu versi, ia umumnya adalah keponakan seorang punggawa dan hampir berdarah bangsawan. Dia sendiri senang menggambarkan kesulitan masa kecilnya sebagai petani miskin di bawah kekuasaan kaum imperialis terkutuk. Namun, kemungkinan besar, penulis biografi utama Pol Pot benar - peneliti Australia Ben Kiernan dan sejarawan Amerika David Chandler, yang, setelah menggoyahkan fakta yang terbukti tentang silsilah pahlawan kita, menganggap bahwa sebenarnya ia berasal dari keluarga semi-kaya. pedesaan, keluarga semi-resmi, dan saudara perempuannya adalah saudara kandung dan sepupunya - adalah penari istana dan selir kerajaan (namun, banyak di antaranya ada di istana).
Kita harus menghargai para penulis biografi: mereka benar-benar terlibat dalam pekerjaan detektif, karena Pol Pot sangat menghindari semua publisitas sehingga selama tahun pertama pemerintahannya hampir tidak ada seorang pun di Kampuchea, apalagi dunia luar, tidak tahu siapa yang bersembunyi dengan nama Saudara Nomor Satu - dia berhasil mengambil alih negara penyamaran. Julukan Pol Pot, yang diadopsi sepuluh tahun sebelumnya, menurut beberapa mantan kawannya yang masih hidup, adalah singkatan dari bahasa Prancis "politique potensielle" ("politisi perkasa") dan merupakan bentuk dari istilah "pemimpin". Baru pada tahun kedua pemerintahan Pol Pot, sebuah foto buram yang muncul di pers Barat menunjukkan bahwa algojo Kamboja adalah guru sekolah yang berbudi luhur dan sederhana, Saloth Sar, yang diidentifikasi sebagai mantan rekan oleh Partai Komunis Indochina.
Berdasarkan premis bahwa kekejaman terhadap manusia adalah akibat dari guncangan yang dialami di masa kanak-kanak, para sejarawan sangat ingin menemukan bukti bahwa Pol Pot adalah korban keadaan yang tidak bersalah, mainan di tangan takdir, yang berubah menjadi anak baik menjadi orang-orangan sawah yang menakutkan. Tapi semua kenalan dan kerabat Pol Pot yang masih hidup dengan suara bulat meyakinkan bahwa dia adalah anak yang manis dan pendiam, yang disayangi keluarganya, yang menerima pendidikan yang sangat layak dengan beasiswa negara, dan yang paling tidak mirip dengan anak malang dan compang-camping. dari dunia ketiga. Ya, di sebuah perguruan tinggi Prancis dia dipaksa berbicara bahasa Prancis dan bermain biola, tetapi tidak ada jejak penyiksaan imperialis lainnya yang ditemukan dalam kehidupan Pol Pot.
Pada tahun 1947, ia belajar di Paris, menjadi seorang anti-Barat yang yakin di sana, bergabung dengan Partai Komunis Perancis dan bahkan menerbitkan beberapa artikel tentang penindasan terhadap pekerja, namun tetap menjadi seorang pemuda yang pemarah, ramah dan menyenangkan tanpa ambisi khusus apa pun dan tanpa bakat khusus apa pun. Dan sekembalinya ke rumah, ia mulai aktif berkolaborasi dengan komunis lokal, sekaligus bekerja sebagai guru di kamar bacaan - hingga perang besar-besaran pecah di negara tersebut.
Perang Saudara Kamboja
Sekarang ini akan menjadi sangat menarik. Siapapun yang bisa mengikuti logika apa yang terjadi sampai akhir akan menerima bonus. Pada tahun 1954, setelah pembebasan dari protektorat Perancis, Kamboja menerima status negara netral dengan monarki konstitusional. Pewaris yang sah, Pangeran Sihanouk, berkuasa, dipilih oleh dewan negara dari antara calon pesaing, yang, dengan begitu banyak selir, Anda tahu, jumlahnya selalu cukup di istana. Sang pangeran bukanlah seorang komunis, namun, harus diakui, ia memiliki keyakinan yang sangat mirip dengan komunis. Dia ingin berteman dengan Tiongkok dengan segala cara, untuk membantu Vietnam Utara yang pro-Soviet berperang melawan Vietnam Selatan yang imperialis. Pada saat yang sama, Kamboja memutuskan hubungan diplomatik dengan imperialis utama dunia - Amerika Serikat, setelah Amerika mengembara sedikit ke luar negeri, memilah hubungan dengan Viet Cong*.
*Perhatikan Phacochoerus "seorang Funtika: « Viet Cong adalah unit tempur komunis Vietnam Selatan yang, meski berkolaborasi dengan pasukan Vietnam Utara, masih mempertahankan otonomi tertentu. Jika sebuah artikel terkadang hanya memuat “Viet Cong” atau hanya “Vietnam Utara”, maka anggaplah penulisnya terlalu malas untuk selalu menyebutkan keduanya secara bersamaan.».
14 tahun adalah usia rata-rata prajurit Khmer Merah
3.000.000 dari 8.000.000 penduduk Kamboja segera dicabut hak-hak sipilnya
1.500.000 warga Kampuche tewas selama empat tahun pemerintahan Khmer Merah
2.500.000 orang harus meninggalkan semua kota dalam 24 jam
20.000 foto tahanan Tuol Sleng menjadi dasar Museum Genosida
16/04/1998 biologi dan sejarah bersama-sama mengakhiri Pol Pot
Amerika meminta maaf dan dengan tegas melarang tentara mereka mendekati perbatasan Kamboja. Sebagai balasannya, Pangeran Sihanouk dengan isyarat menyapu mengizinkan pasukan Viet Cong dan Vietnam Utara melewati wilayah Kamboja dan mendirikan pangkalan di sana. Apa yang dipikirkan Pangeran Sihanouk saat itu, hanya para Buddha yang tahu, karena bahkan siswa kelas lima yang tidak terlalu cerdas pun bisa meramalkannya. pengembangan lebih lanjut acara. Untuk sementara waktu, komunis Vietnam memainkan permainan “Saya di rumah.”
Mereka menyerang pasukan Vietnam Selatan, setelah itu mereka bergerak menuju Kamboja, di perbatasan di mana para pengejar mereka terpaksa berhenti dan dengan sedih melihat kabut ceria di atas sarang pangkalan Viet Cong. Harus dikatakan bahwa penduduk setempat tidak senang dengan tentara Vietnam yang berkeliaran di negara mereka. Selain itu, mereka sangat tidak menyukai kenyataan bahwa Sihanouk menganggap mungkin mengirim tentaranya untuk mengambil gandum dari para petani (lebih tepatnya, membelinya secara paksa dengan harga murah). Tidak mengherankan jika gerakan bawah tanah komunis di Kamboja mulai mendapat dukungan besar dari para petani yang mulai kelaparan. Organisasi yang terbesar disebut Khmer Merah, dan dipimpin oleh seorang guru sekolah yang baik hati bernama Pol Pot. Ya, dia tidak pernah menjadi pemimpin yang cerdas dan jenius yang akan diikuti oleh kaum revolusioner yang matang dan serius, tapi dia tahu bagaimana bekerja dengan baik dengan anak-anak. Dia, sebagaimana layaknya seorang guru, mengambil alih pemuda: Khmer Merah merekrut remaja petani berusia 11-12 tahun, dan Pol Pot sendiri berulang kali mengatakan bahwa demi kebaikan Kampuchea, semua orang yang berusia di atas empat belas tahun harus dibunuh, karena hanya yang baru. generasi yang mampu menciptakan negara ideal baru.
Pemberontakan rakyat dan serangan teroris oleh Khmer Merah memaksa Pangeran Sihanouk untuk sedikit sadar dan menilai keadaan di tanah yang dipercayakan kepadanya. Dan di negara itu terjadi - sebut saja sekop - perang saudara. Khmer Merah menguasai permukiman dan menyerbu organisasi pemerintah. Viet Cong merasa betah di sini dan mengambil apa pun yang mereka inginkan, termasuk mengusir petani untuk berperang di barisan mereka. Para petani melarikan diri dari semua keindahan ini ke kota, kelaparan kualitatif dimulai... Dan kemudian Pangeran Sihanouk bergegas ke Amerika untuk meminta bantuan. Hubungan dipulihkan, Amerika Serikat mengebom daerah-daerah di mana pangkalan-pangkalan Viet Cong dan Vietnam Utara berada. Namun secara resmi meminta bantuan Amerika perang sipil Sihanouk masih belum berani: keyakinan politik menghalanginya. Kemudian sang pangeran dengan cepat digulingkan oleh para menterinya, dipimpin oleh Perdana Menteri Lon Nol, yang menuntut agar Vietnam Utara menarik pasukan dari wilayah Kamboja dalam waktu 72 jam.
Orang Vietnam Utara berbicara kasar dengan semangat bahwa kamu, sayangku, tidak boleh tenggelam di Sungai Mekong. Kemudian Lon Nol mengajukan banding ke Amerika. Pada tahun 1970, Presiden Richard Nixon yang menua sebelum waktunya, yang sudah dicabik-cabik oleh kelompok pasifis di dalam negeri, mengambil langkah yang sangat tidak populer dan memerintahkan operasi darat di Kamboja. Selama dua bulan, Amerika dan Vietnam Selatan mengusir Vietnam Utara dan Viet Cong dari Kamboja - harus saya katakan, sangat, sangat sukses. Namun Amerika, yang sudah berada di ambang kerusuhan sehubungan dengan gerakan antiperang kolosal di negara tersebut, terpaksa menarik pasukannya. Gadis-gadis baik dalam syal rajutan dengan tanda perdamaian mencapai tujuan mereka: Amerika membantu pemerintah Kamboja dengan uang dan peralatan, tetapi menghindari aksi militer. Merpati perdamaian meletakkan telur busuk di kepala orang Kamboja: setelah pergi pasukan Amerika perang saudara yang hebat mulai terjadi di sini dengan partisipasi pasukan pemerintah, tentara Khmer Merah (yang telah menaklukkan beberapa daerah), kelompok anti-pemerintah lainnya, Vietnam Selatan dan Vietnam Utara. Kamboja masih berada di puncak daftar “Negara-Negara yang Paling Banyak Ditambang di Dunia”: hutan dan sawah di sini masih penuh dengan perangkap mengerikan yang ditanam oleh pihak-pihak yang saling bertikai.
Benar, tidak ada pertempuran berskala besar - sebaliknya, yang ada adalah perang gerilya antara semua orang dengan semua orang. Dan pada tahun 1975, Khmer Merah memenangkan perang ini. Setelah membunuh beberapa puluh ribu tentara dan pejabat, pada 17 April mereka merebut ibu kota Phnom Penh, mengumumkan pembentukan negara baru, Kampuchea Demokrat, dan mulai hidup dan hidup.
Mereka sangat membenci Vietnam sehingga mereka akhirnya berperang dengan Vietnam yang saat itu bersatu, kalah dan diusir kembali ke hutan. Dengan demikian, Khmer Merah bertahan berkuasa selama empat tahun, namun berhasil melakukan upaya serius dalam memperebutkan gelar rezim paling berdarah sepanjang masa. Kita akan melihat empat tahun ini secara lebih rinci pada bab berikutnya.
Dan inilah yang menarik. Tak seorang pun menyukai Khmer Merah karena mereka adalah sekelompok bajingan gila. Pengungsi yang cukup beruntung bisa keluar dari Kampuchea yang demokratis secara serentak menceritakan hal-hal mengerikan tentang tatanan yang berlaku di negara tersebut: tentang eksekusi massal, tentang mayat bayi di sepanjang jalan, tentang kelaparan yang mengerikan dan fanatisme pihak berwenang... Namun negara-negara PBB dan NATO semakin tidak menyukai kenyataan bahwa Vietnam yang pro-Soviet, setelah jatuhnya Khmer, justru berkembang menjadi provinsi lain, akibatnya, posisi Uni Soviet di Kawasan Asia Selatan semakin menguat dan mengacaukan keseimbangan geopolitik. Oleh karena itu, PBB sangat berhati-hati dalam mengakui tindakan komunis Pol Pot sebagai genosida - tidak seperti itu Uni Soviet, di mana setiap anak bulan Oktober di sekolah mendengar tentang paman Palpot yang jahat, dan di halaman mendengar lagu pendek populer “Untuk... Aku akan menyiksamu seperti Pol Pot Kampuchia!”
Dan inilah bonus yang dijanjikan. Saat ini, kaum komunis dan nasionalis, yang merindukan Uni Soviet, suka membenarkan Khmer Merah, sambil memarahi Amerika, yang pada suatu waktu juga bekerja keras untuk membenarkan Khmer Merah setidaknya sedikit. Mengapa hal ini terjadi adalah pendapat para psikoanalis dari geopolitik.
Festival Ketaatan
Pada tanggal 17 April, setelah menduduki Phnom Penh dan kota-kota besar lainnya, melepaskan ribuan pemuda biadab dengan senapan mesin ke jalan-jalan mereka, Khmer Merah memberi tahu penduduk kota bahwa mereka semua, tanpa kecuali, selanjutnya akan menjadi “borjuis” dan “subjek uji” , kehilangan haknya dan harus meninggalkan kota dalam waktu 24 jam bersama anak-anak dan orang tua. Sejak hari itu, mereka disebut “rakyat April,” karena ketika semua orang baik sedang melakukan revolusi, para pengkhianat dan tentara bayaran imperialis ini bersembunyi di kota-kota dan meminum darah rakyat pekerja. Faktanya, di kota-kota pada saat itu, sebagian besar penduduknya adalah petani yang melarikan diri dari perang, tetapi di mata Khmer Merah mereka sama sekali tidak dekat dengan kelas - sebaliknya, mereka adalah pengecut dan pengkhianat yang menyedihkan. .
Jatuhnya Phnom Penh (1975)
“Rakyat April,” yang berada di bawah ancaman eksekusi segera, diperintahkan untuk membentuk barisan, dan, ditemani oleh para remaja bersenjata lengkap, dua setengah juta orang—sepertiga dari seluruh penduduk negara itu—merangkak di sepanjang jalan salib mereka. Kita harus menghormati ketenangan Pol Pot: bersama dengan “orang April” lainnya, anggota keluarganya juga berangkat dalam perjalanan, termasuk keluarga kakak laki-lakinya, yang rumahnya tempat dia dibesarkan. Saudara laki-laki ini meninggal di jalan, istrinya dipukuli hingga meninggal, namun saudara perempuan sang diktator selamat, yang kemudian mampu menceritakan fakta menarik ini kepada dunia. Namun, tak seorang pun dari keluarga tersebut dapat membayangkan bahwa pemimpin tak berwajah yang mengirim mereka ke kematian adalah saudara lelaki mereka yang tersayang, Salot Sar.
Untuk memahami energi yang digunakan untuk membangun Kampuchea baru, Anda perlu tahu bahwa ini sebenarnya adalah negara kecil dan tidak terlalu padat penduduknya. Pada tahun 1975 populasinya antara 8 dan 8,5 juta. Dalam empat tahun, Pol Pot dan rekan-rekannya memusnahkan setidaknya sepertujuh orang Kamboja (menurut perhitungan paling konservatif, angkanya biasanya dikatakan dua kali lebih besar).
Program pengembangan Kampuchea Demokratik, yang dibuat oleh pemerintah Khmer Merah, bertahan karena diterbitkan di satu-satunya surat kabar yang tersisa di negara itu, "Revolution", yang terbit setiap sepuluh hari sekali dan ditujukan untuk anggota senior partai yang mengalami nasib sial karena bisa melek huruf - hal itu dibacakan oleh penduduk lainnya di radio. Dokumen ini sudah masuk tingkatan tertinggi menarik, berisi banyak informasi menakjubkan.
Berikut ini, misalnya, kutipan dari bab tentang perkembangan kebudayaan:
“Setelah menolak budaya borjuis yang asing bagi mereka, rakyat pemenang menghabiskan waktu luang mereka dengan mendengarkan puisi dan lagu revolusioner, serta mempelajari politik dan budaya dengan mudah.”
Dan inilah rencana untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kampuchea:
“Pada tahun 1977, setiap orang akan diberikan dua makanan manis setiap minggunya.
Pada tahun 1978 - satu hidangan manis setiap hari kedua.
Pada tahun 1979, hidangan manis akan diberikan kepada semua orang setiap hari.
Bab tentang impor dimulai dengan:
“Kami akan mengimpor baut, mur, dan peralatan yang lebih rumit…”
TUOL-SLENG
Khmer Merah tidak menyimpan dokumentasi apa pun tentang orang-orang yang dieksekusi karena kelaparan dan penyakit karena alasan yang sangat bagus: kebanyakan dari mereka tidak bisa membaca atau menulis.
Mayat orang mati hanya dimasukkan ke dalam lubang atau dibuang ke hutan, sehingga selain ranjau, tanah Kamboja juga dipenuhi kerangka. Satu-satunya tempat di mana ada upaya untuk mendaftarkan tahanan adalah penjara S-21 Phnom Penh, yang terletak di Bukit Tuol Sleng, yang namanya diterjemahkan dengan fasih sebagai Bukit Racun.
Karena kota-kota kosong dan hanya kaum revolusioner dan anggota keluarga mereka yang ada di sana, tidak mengherankan bahwa di Tuol Sleng mereka memusnahkan sebagian besar “pengkhianat” dari barisan mereka sendiri. Banyak foto narapidana dan “surat pengakuan” mereka ditemukan di arsip penjara.
Kebanyakan dari mereka yang ditahan di sini adalah remaja Khmer. Diketahui setidaknya setengah dari sekitar 20 ribu tahanan yang dibawa ke sini selama empat tahun terbunuh setelah penyiksaan brutal. Sekarang Museum Genosida terletak di sini.
Namun, bahasa penulisan program dan penyebutan hidangan manis di dalamnya bukanlah suatu kebetulan. Seperti telah disebutkan, hampir seluruh Khmer Merah adalah anak-anak. Usia rata-rata para pejuang adalah 14 tahun, dan anak-anak petani ini, yang tumbuh selama perang, sama sekali tidak mengetahui struktur kehidupan di Bumi. Sangat mudah untuk bekerja dengan materi seperti itu: mereka tidak takut mati, tidak mengajukan pertanyaan sulit, tidak menderita peradaban yang berlebihan dan sangat mempercayai semua yang dikatakan pemimpin mereka. Mereka tahu cara menggunakan senapan mesin dengan sangat baik, lebih buruk lagi dengan cangkul, tapi mereka tidak bisa membaca, menulis atau berpikir sama sekali, tapi itu hanyalah nilai tambah. Karena memang itulah mereka prajurit pemberani dan mereka membutuhkan Pol Pot, atau, begitu mereka mulai memanggilnya, Saudara nomor satu (anggota pemerintahan lainnya adalah saudara dengan nomor lain, hingga saudara nomor delapan).
Kota-kota berdiri sepi dan menjadi monumen yang mengerikan bagi diri mereka sendiri. "Rakyat April" dikirim ke pedesaan dan kawasan hutan, di mana, di bawah pengawasan Khmer, mereka mendirikan kamp, membuka hutan, membuka ladang dengan tubuh mereka dan mulai melaksanakan rencana utama partai, yang disebut “Kami akan memberikan tiga ton beras dari setiap hektar!” Pol Pot sangat membutuhkan beras. Kekuasaannya dengan cepat diakui sah oleh Tiongkok, yang berjanji akan memberi Kampuchea peralatan yang diperlukan, terutama peralatan militer, dengan syarat, tentu saja, bahwa rekan-rekan Khmer memiliki mata uang. Dan cara termudah untuk menukarkan mata uang adalah dengan beras, yang sebenarnya adalah sebuah mata uang. Pol Pot tidak pernah bertani seumur hidupnya. Rekan terdekatnya juga bukan ahli dalam menanam padi.
Dari mana mereka mendapatkan angka ini - tiga ton per hektar - sulit dijawab. Sekarang, dengan teknologi dan pupuk modern, varietas hibrida dapat menghasilkan lebih dari sepuluh ton, namun pada tahun 70an, ketika revolusi hijau baru saja dimulai, satu setengah ton per hektar adalah hasil yang sangat baik. Sebagaimana dinyatakan dalam "Revolusi", "tiga ton beras per hektar akan menjadi kesaksian cemerlang atas kemauan revolusioner kolektif rakyat." Mereka lakukan. Sejak perselisihan dengan bos teratas dianggap kerusuhan dan dapat dihukum dengan eksekusi segera, pengawas pemukiman buruh tidak menulis laporan yang jujur - mereka mengirimkan laporan gembira ke pusat, mengetahui dengan pasti bahwa mereka tidak akan mampu mengumpulkan tiga ton per hektar. Melarikan diri dari eksekusi alami, mereka segera menjual beras yang dikumpulkan kepada orang Tiongkok dan meninggalkan negara tersebut, meninggalkan “orang April” mati kelaparan. Namun, Pol Pot paling tidak mengkhawatirkan “rakyat April”: mereka masih menjadi sasaran kehancuran.
Cangkul kacamata
pernikahan Khmer Merah
Begitu dia berkuasa, Pol Pot menghapuskan uang, agama, kepemilikan pribadi, rambut panjang wanita (karena terlalu tidak higienis dan borjuis), pendidikan, buku, cinta, makan malam keluarga, variasi pakaian dan obat-obatan. Semua ini dianggap sebagai fenomena yang asing bagi semangat Kampuchean sesungguhnya. Dan “rakyat April”, petani dan pekerja progresif, tentara Khmer, dan anggota pemerintah harus mengenakan setelan katun hitam yang sama - celana panjang dan kemeja.
Tidak ada perbedaan antara pakaian pria dan wanita. Semua orang makan bersama di meja panjang, karena Pol Pot secara pribadi bersikeras bahwa tradisi makan malam keluarga adalah upacara borjuis, tempat berkembang biaknya ide-ide borjuis yang apak. Mereka menikah atas perintah atasan mereka, yang membuatkan pasangan yang cocok sesuai selera mereka. Remaja dari kalangan militer diangkat menjadi dokter. Karena tidak ada obat-obatan, dan mereka tidak tahu cara memproduksinya di Kamboja, perintah diberikan untuk fokus pada “tradisi yang sudah lama ada.” obat tradisional" Tentu saja, pada awalnya ada dokter, guru, dan bahkan insinyur yang belum selesai di negara ini, tetapi Pol Pot membenci kaum intelektual dengan hasrat yang sangat besar, mereka bahkan tidak termasuk di antara “orang-orang April”.
Mereka adalah musuh resmi yang dilarang menikah dan mempunyai anak, mereka digunakan dalam pekerjaan yang paling sulit, dan mereka yang terlalu lemah atau sakit dibantai dengan sangat bersemangat. Para dokter yang berhasil bertahan dilarang keras melakukan pengobatan. Buku dilarang sepenuhnya di banyak pemukiman. Mengenakan kacamata juga sangat dianiaya - menutup mata dengan kacamata sama saja dengan mengakui bahwa Anda adalah seorang kutu buku rahasia, mempraktikkan pikiran-pikiran yang menghasut. Dimungkinkan untuk membunuh seseorang yang dicurigai menyembunyikan pendidikannya bahkan tanpa persetujuan atasannya. Satu-satunya hal yang dilarang keras adalah membuang-buang amunisi berharga untuk sampah-sampah tersebut, sehingga pemuda Khmer harus belajar mematahkan kepala dengan cangkul dan pentungan. Anak-anak berusia 5-6 tahun diambil dari orang tuanya dan dikirim ke pemukiman anak-anak yang terpisah, di mana mereka belajar bekerja di pedesaan, berperang di hutan, dan nyanyian revolusioner. Pada usia 11 tahun mereka direkrut menjadi tentara.
Apakah Khmer Merah masih bersama kita?
Anehnya, banyak warga Kamboja yang cukup senang dengan keadaan ini. Senang mengetahui bahwa celana tetangga Anda tidak lebih baik dari celana Anda; Sangat mudah untuk hidup ketika Anda tidak perlu memikirkan apa pun; beban berat kebebasan memilih telah diangkat dari pundak Anda, dan tahukah Anda, bersihkan alang-alang dan bernyanyi tentang kebencian suci terhadap rakyat pekerja... Jadi, ketika Vietnam mengusir Pol Pot dan Khmer Merah dari sebagian besar Kamboja , mengurung mereka di daerah pegunungan terpencil, berikutnya tidak kurang dari seratus ribu petani pergi. Selama hampir dua puluh tahun, Khmer tidak menyerah. Kampuchea, yang kembali menjadi Kamboja, telah lama hidup dalam cinta dan persahabatan dengan sebagian besar musuhnya, Amerika Serikat mengintegrasikannya ke dalam perekonomian dunia, keturunan Sihanouk, yang menyukai balet, duduk di atas takhta, Partai-partai politik saling menggantikan di pucuk pimpinan - dan Khmer Merah masih berbaris mengelilingi api dengan nyanyian dan melakukan serangan militer ke wilayah budak imperialisme...
Konfrontasi tersebut berlangsung hingga tahun 1998, ketika Pol Pot yang sakit dan tua akhirnya melepaskan tampuk kekuasaan. Khmer Merah sendiri menangkap anggota mereka sendiri mantan pemimpin dan mereka mengadilinya - namun, mereka hanya menjatuhkan hukuman tahanan rumah. Namun hal tersebut tidak menjadi masalah lagi, karena pada 16 April 1998, Pol Pot meninggal dunia. Beberapa bulan sebelum kematiannya, dia berhasil memberikan wawancara untuk majalah Hong Kong Far Eastern Economic Review, di mana dia mengatakan bahwa “semua yang dia lakukan, dia lakukan karena cinta dan kasihan kepada orang lain,” dan dengan tegas menolak untuk mengakui kesalahannya. genosida rakyatnya, menekankan bahwa semua ini adalah penemuan musuh. Setelah kematiannya, organisasi Khmer runtuh total. Mantan anggota Khmer Merah, kecuali tokoh-tokohnya yang sangat menjijikkan, tidak terlalu dianiaya; beberapa dari mereka saat ini bahkan menduduki jabatan yang cukup tinggi di pemerintahan.
Berdasarkan kontrak sosial yang tak terucapkan, mungkin seluruh penduduk Kampuchea memutuskan untuk tidak mengadakan persidangan yang berisik atas masa lalu yang baru dan menyakitkan.
Politisi Kamboja, pemimpin Khmer Merah dan Perdana Menteri Kamboja. Dia adalah salah satu pemimpin rezim sayap kiri Khmer Merah, yang dalam 3,5 tahun membunuh satu setengah hingga dua juta orang - sekitar seperempat dari total penduduk Kampuchea, termasuk pembunuhan beberapa ratus ribu orang dari kalangan kaum borjuis dan intelektual yang mendukung rezim Lon Nol. Perlu diingat bahwa ketika menghitung kerugian demografis, mereka seringkali tidak memperhitungkan sama sekali atau sengaja menerima data kerugian populasi yang diremehkan akibat pemboman Amerika sebelumnya, ketika sekitar 3 juta ton bom dijatuhkan di Kamboja.
Salot Sar lahir pada tahun 1928 di desa Prexbauw dari keluarga petani kaya. Pada usia sembilan tahun ia dikirim ke Phnom Penh untuk tinggal bersama kerabatnya. Setelah pindah, ia menghabiskan beberapa bulan sebagai pelayan di biara Buddha Wat Botum Vaddey, tempat ia mempelajari bahasa Khmer dan dasar-dasar agama Buddha. Pada tahun 1937, Sar masuk Katolik sekolah dasarÉcole Miche, tempat dia menerima dasar-dasar pendidikan klasik. Setelah lulus pada tahun 1942, Sar melanjutkan studinya di Norodom Sihanouk College di Kampong Cham. Upaya Sar pada tahun 1948 untuk melanjutkan pendidikannya di Sisowath Lyceum yang bergengsi berakhir dengan kegagalan; ia gagal lulus ujian dan terpaksa melanjutkan studinya di Sekolah Teknik di Phnom Penh. Pada tahun 1949, Salot Sar menerima beasiswa pemerintah untuk belajar pendidikan yang lebih tinggi di Perancis. Diasumsikan bahwa ia akan melanjutkan studinya di sekolah kejuruan di Limoges atau Toulon.
Bertahun-tahun belajar di Perancis
Sesampainya di Perancis, Sar pergi ke Paris, di mana dia mulai belajar elektronik radio. Mengingat tahun pertamaku kehidupan pelajar Sar kemudian mencatat bahwa dia bekerja keras dan merupakan murid yang baik. Pada musim panas 1950, bersama siswa lainnya, Sar berangkat bekerja di Yugoslavia, di mana dia bekerja di Zagreb selama sekitar satu bulan. Di penghujung tahun yang sama, sahabat lama Sarah, Ieng Sary, tiba di Paris. Ieng Sary memperkenalkan Salot Sara kepada Keng Vannsak, seorang nasionalis patriotik yang belajar dengannya di Sisowath Lyceum. Di apartemen Keng Vannsak-lah lingkaran Marxis mulai bekerja, yang diprakarsai oleh Ieng Sari dan Rat Samoyon. Di antara karya-karya yang dibahas dalam lingkaran tersebut adalah “Marxisme dan Masalah Nasional” oleh Stalin dan “Capital” oleh Marx.
Pada pertengahan tahun 1952, Salot Sar, dengan nama samaran Khmer Daom, menerbitkan karya politik pertamanya - artikelnya “Monarki atau Demokrasi?” Mungkin di tahun yang sama, Salot Sar bergabung dengan Partai Komunis Perancis. Saat ini, Salot Sar sudah kehilangan minat belajar dan dikeluarkan dari universitas. Pada tanggal 15 Desember 1952, Salot Sar meninggalkan Prancis.
Kembali ke Kamboja
Pada bulan Januari 1953, Saloth Sar kembali ke Kamboja dan menetap di Phnom Penh bersama kakak laki-lakinya Lot Suong. Sebulan kemudian, ia berupaya menjalin kontak dengan detasemen partisan anti-Prancis, dan kemudian bertemu dengan perwakilan lokal Partai Komunis Indochina (CPI), Pham Van Ba. Salot Sar mendekatinya dengan permintaan untuk diterima di CPI berdasarkan keanggotaannya di CPF. Pham Van Ba menghubungi Paris melalui Hanoi, dan pada Agustus 1953 Salot Sar bergabung dengan CPI, mulai bekerja di departemen propaganda massa di sel markas, dan bersekolah sebagai kader partai. Tu Samut menjadi mentor Sarah. Pada tahun 1954, Salot Sar sedang mempersiapkan pemilu mendatang.
Setelah beberapa waktu, Saloth Sar mendirikan sebuah gerakan yang dikenal sebagai Khmer Merah. Pada tahun 1967, Khmer Merah memulai perang gerilya melawan pemerintah pusat. Pada tahun 1975, pasukan Pol Pot merebut Phnom Penh. Sebuah rezim teror yang kejam didirikan di negara itu terhadap perwakilan borjuasi, pejabat dan personel militer dari rezim sebelumnya, dan kaum intelektual, yang menghancurkan beberapa ratus ribu orang dalam 3,5 tahun. (Protokol "Tentang Kejahatan Kelompok Pol Pot - Ieng Sari - Khieu Samphan terhadap Rakyat Kampuchean Periode 1975-1978") Total pengurangan penduduk Kampuchea selama ini berjumlah 3.374.768 jiwa (sekitar 40% dari total populasi suatu negara).
Pada bulan Januari 1979, rezim Khmer Merah digulingkan dengan invasi pasukan Vietnam. Pada saat yang sama, Vietnam, yang menggulingkan rezim Khmer Merah dan menduduki Kamboja, hanya mengejar tujuan politiknya sendiri.
Hingga tahun 1998, Pol Pot bersembunyi di hutan di wilayah Kamboja yang sulit dijangkau oleh pasukan Khmer Merah. Meninggal pada tanggal 15 April 1998 karena serangan jantung.
Pada tahun 2010, pemerintah Kamboja memutuskan untuk mengubah rumah tempat tinggal Pol Pot, serta makamnya, menjadi museum nasional.
Asal usul nama panggilan tersebut
Salot Sar mulai menggunakan nama samaran "Pol Pot" pada tahun 1976. Dia mulai menggunakan nama samaran “Paul” pada tahun 1950-an. Julukan "Pol Pot" adalah kependekan dari bahasa Prancis "politique potensielle" - "potensi politik".
“Anda tidak dapat melancarkan perjuangan politik tanpa membunuh orang!”
Pol Pot
Terkadang sejarah, yang bergerak secara spiral, mengalami perubahan yang tidak terduga. Maidan, dengan semua yang terkandung di dalamnya, sering dibandingkan dengan fasisme Hitler, namun perbandingan tersebut hanya sebagian benar, terutama karena, terlepas dari semua kanibalisme gagasan Hitler, tindakan para Nazi tersebut ditujukan untuk meningkatkan standar hidup masyarakat. rakyat Jerman melalui perbudakan orang lain. Di Ukraina modern, proses sebaliknya justru terjadi.
Rakyat terpaksa melakukan gerakan-gerakan yang semata-mata bertujuan untuk menghancurkan negara dengan segala akibat yang ditimbulkannya. Terlebih lagi, jika orang Jerman, melihat keberhasilan perekonomian Jerman dan peningkatan taraf hidup mereka, tidak mau memperhatikan kekejaman yang dilakukan Nazi atas nama ini, maka reaksi orang Ukraina, yang kehilangan sedikit pun. yang mereka alami, tetapi terus melakukan penghancuran diri, tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang logika dan semakin menyerupai fanatisme histeris. Namun, masih ada contoh historis dari penghancuran diri seperti itu, dengan “Maidan”, “pravosek”, rumusan masalah skizofrenia dalam istilah ekonomi dan perang yang menandai jatuhnya rezim.
Dari kemakmuran hingga keruntuhan
Kamboja bisa tetap menjadi negara dalam sejarah surga tropis, jika bukan karena peristiwa tahun 1970-an yang mengejutkan seluruh dunia dengan skala berdarahnya. Mengapa hal ini terjadi masih belum jelas. Bagaimanapun juga, baik budaya maupun sejarah negara ini tidak meramalkan skenario seperti itu.
Sejarah Kamboja ibarat selimut tambal sulam, terdiri dari segmen-segmen berbeda yang dihubungkan oleh benang-benang budaya. Informasi pertama tentang pemukiman manusia di Kamboja berasal dari era Paleolitikum. Sekitar milenium ke-14 SM, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian di Moluprey, Long Prao dan Samrongsen, penduduknya sudah melakukan pertanian awal, meramu, memancing, dan berburu.
Negara bagian besar pertama di wilayah Kamboja modern adalah Bapnom (abad ke-1 hingga ke-6), juga dikenal sebagai Funan (dari transliterasi Cina dari kata Khmer "phnom" - gunung). Periode awal sejarah kesultanan dikaitkan dengan aktivitas Jayavarman II (802-54), pemersatu tanah Khmer dan pendiri dinasti baru. Di ibu kota terakhir yang ia dirikan, Mahedraparvata, ia memproklamirkan kemerdekaan negaranya dari penguasa Jawa, membangun pusat keagamaan pertama di negara itu, dan mendirikan pemujaan resmi terhadap deva-raja (raja dewa). Bentuk negara yang muncul pada masa Jayavarman II adalah bentuk monarki tanpa batas, dimana raja dianggap sebagai penjelmaan Tuhan. Ideologi serupa dibentuk di sebagian besar negara-negara Eropa, tetapi di Asia ideologi ini agak membedakan negara massa total Formasi negara-negara Asia daripada aturannya.
Kebangkitan terbesar Kambujadesha kuno dikaitkan dengan nama Suryavarman II (1113-1150) dan Jayavarman VII (1181-1220). Suryavarman II, setelah berhasil menjalin hubungan baik dengan Tiongkok, memulai perang di timur dengan Dai Viet dan Tjampa, dan di barat dengan negara bagian Mon di Haripunjaya dan kerajaan Thailand. Wilayah kekaisaran saat ini secara signifikan melebihi wilayah Kamboja modern. Selain Khmer, suku Mon, Thailand, Tyam, Melayu, dan pegunungan tinggal di kekaisaran. Saat ini, Candi Angkorwat yang megah sedang dibangun di ibu kota, yang menjadi makam raja ini.
Namun dalam sejarah, tidak seperti di tempat lain, apa yang disebut hukum pendulum berhasil. Semakin cepat dan kuat suatu negara berkembang, semakin kuat dan mendalam kemundurannya. Jadi, setelah beberapa abad makmur, Kambujadeshi mulai membusuk secara internal. Perbedaan budaya dan kecerobohan para pejabat menimbulkan dampak buruk. Kambujadeshi kehilangan seluruh wilayah penduduk non-Khmer dan berubah menjadi negara mono-etnis. Secara bertahap, negara ini menjadi semakin bergantung pada tetangganya yang berkembang pesat – Vietnam dan Siam. Persaingan negara-negara ini untuk mendapatkan dominasi di Semenanjung Indochina sangat memperburuk perselisihan internal para penguasa feodal Khmer, yang berusaha mengandalkan dukungan penguasa asing dalam perebutan kekuasaan.
Pada tahun 1863, setelah penaklukan wilayah Cochin Cina (Vietnam Selatan modern), Prancis memaksa Raja Norodom dari Kamboja (1860-1904) untuk menandatangani perjanjian protektorat, yang mencabut hak negara tersebut untuk menjalankan kebijakan luar negeri yang independen. Sebagai bagian dari perjanjian berikutnya, jabatan Residen Tertinggi Prancis dan penduduk Prancis di provinsi-provinsi didirikan di negara tersebut, pemerintahan kolonial dibentuk, yang mengambil kendali atas penetapan dan pemungutan pajak, pajak tidak langsung, dan bea masuk. Nasib yang sama menimpa negara-negara lain di kawasan ini, yang saling berperang tanpa henti.
Selama periode protektorat Perancis (1863-1953), negara ini mengalami “modernisasi tingkat atas”, yang terutama mempengaruhi strata perkotaan dan elit penguasa Khmer. Perubahan serius di sektor pertanian yang secara signifikan akan meningkatkan taraf hidup kaum tani Kamboja, yang mencakup 90% populasi, tidak pernah terjadi. Kaum tani Khmer, dalam kerangka model ekonomi yang diciptakan di negara tersebut, mendapati dirinya sepenuhnya bergantung pada rentenir dan pejabat, dan berada di ambang kelangsungan hidup.
Salot Sar - seorang anak laki-laki dari keluarga kaya yang baik
Namun meskipun demikian, orang-orang kaya muncul di antara para petani pada waktu itu. Dengan mengumpulkan dan menjual beras secara turun-temurun, mereka tidak hanya mampu bertahan hidup, tetapi juga, setelah mengumpulkan sejumlah modal, tetap masuk dalam kelompok elite sosial. Di salah satu keluarga di desa Prexbauw pada tahun 1928, lahirlah anak laki-laki Salot Sar. Pada usia sembilan tahun, ia dikirim ke Phnom Penh untuk tinggal bersama kerabatnya. Setelah pindah, ia menghabiskan beberapa bulan sebagai pelayan di biara Buddha Wat Botum Vaddey, tempat ia mempelajari bahasa Khmer dan dasar-dasar agama Buddha. Pada tahun 1937, Sar memasuki sekolah dasar Katolik Perancis, di mana ia menerima dasar-dasar pendidikan klasik. Orang tua tidak menyisihkan modal untuk pendidikan anaknya, sehingga setelah lulus sekolah, Sar melanjutkan studinya di Norodom Sihanouk College di Kampong Cham.
Saat itu tahun 1942, Eropa berdarah-darah, kota metropolitan Prancis diduduki oleh Nazi, dan pemuda Sar terus menimba ilmu, jauh dari semua kengerian ini. Selama perang, Kamboja diduduki oleh Jepang, tetapi pada bulan Oktober 1945 Prancis kembali ke sini dan memulihkan ketertiban. Sementara itu, gerakan pembebasan sedang berkobar di Indochina. Pada tahun 1946, Pangeran Sihanouk berhasil memperoleh “otonomi internal” Kamboja dari Perancis. Setahun kemudian, konstitusi pertama dalam sejarah negara itu diberlakukan, yang menghapuskan institusi monarki absolut. Negara ini mengadakan pemilihan parlemen pertamanya.
Namun semua peristiwa ini hanya menyentuh Salot Sara muda secara sekilas. Pada tahun 1949, ia menerima beasiswa pemerintah untuk melanjutkan pendidikan tinggi di Perancis. Diasumsikan bahwa ia akan melanjutkan studinya di sekolah kejuruan di Limoges atau Toulon. Namun untuk menambah ilmu ia pergi ke Paris. Sesampainya di Perancis, Sar mulai mempelajari elektronika radio. Mengingat tahun pertamanya sebagai pelajar, dia kemudian mencatat bahwa dia bekerja keras dan merupakan murid yang baik. Dan teman-temannya mencatat keinginannya yang luar biasa akan pengetahuan. Mereka biasanya disebut “crammers”; mereka ternyata adalah teknisi yang baik yang mengetahui secara menyeluruh seluruh proses pengoperasian mesin tertentu. Tidak ada yang bisa membayangkan bahwa pengetahuan Sar tentang teknologi akan sepenuhnya ditransfer ke bekerja dengan manusia dan akan tercatat dalam sejarah dengan nama yang kemudian menjadi nama rumah tangga – Pol Pot.
Di penghujung tahun 1950, sahabat lama Sarah, Ieng Sary, tiba di Paris. Dia memperkenalkan Salot Sara kepada Keng Vannsak, seorang nasionalis patriotik yang pernah belajar dengannya di Sisowath Lyceum. Di apartemen Keng Vannsak-lah lingkaran Marxis mulai bekerja, yang diprakarsai oleh Ieng Sari dan Rat Samoyon. Selanjutnya, ide-ide sosial mulai menyingkirkan keterampilan teknis dari kepala siswa. Akan lebih tepat jika dikatakan bahwa bekerja dengan mekanisme kurang menarik baginya dibandingkan mempelajari manusia sebagai suatu mekanisme. Pada pertengahan tahun 1952, Salot Sar, dengan nama samaran Khmer Daom, menerbitkan karya politik pertamanya - artikelnya “Monarki atau Demokrasi?” Pada saat yang sama, Salot Sar bergabung dengan Partai Komunis Perancis.
Dengan demikian, dalam kemewahan Paris, masa depan Kamboja telah dipersiapkan. Dalam lingkaran atau sambil minum kopi di bistro ibu kota, Salot Sar dan Ieng Sari mengembangkan ideologi baru yang belum teruji di mana pun. Bagi negara-negara terbelakang, mereka menganjurkan pengambilalihan total kaum tani dan penciptaan sistem kerja paksa di pedesaan, dan mengusulkan sosialisasi bahkan kepemilikan pribadi. Intinya, “kaum Marxis” dengan pendidikan teknis yang tidak lengkap sedang mempersiapkan percobaan laboratorium pada manusia dalam skala seluruh negara. Saat ini, Salot Sar sudah benar-benar kehilangan minat belajar dan dikeluarkan dari Universitas Sorbonne.
Pada bulan Januari 1953, Saloth Sar kembali ke Kamboja dan menetap di Phnom Penh bersama kakak laki-lakinya Lot Suong. Sebulan kemudian, ia berupaya menjalin kontak dengan detasemen partisan anti-Prancis, dan kemudian bertemu dengan perwakilan lokal Partai Komunis Indochina (CPI), Pham Van Ba. Salot Sar mendekatinya dengan permintaan untuk diterima di CPI berdasarkan keanggotaannya di CPF. Pham Van Ba menghubungi Paris melalui Hanoi, dan pada Agustus 1953, Salot Sar bergabung dengan CPI, mulai bekerja di departemen propaganda massa di sel markas besar, dan bersekolah di sekolah kader partai. Pada saat yang sama, Pol Pot mulai mengajar di sebuah kamar bacaan swasta bergengsi di Phnom Penh. Belakangan, dia terkadang menyebut dirinya sebagai "Profesor Sejarah dan Geografi".
Mulai bekerja di organisasi partai ibu kota, Pol Pot segera menarik perhatian. Dia berpendidikan tinggi, tahu cara membujuk, dan pada saat yang sama ramah, lembut dan sopan dalam berinteraksi dengan orang lain. Dia lebih berpengalaman dalam lingkungan perkotaan dibandingkan banyak veteran partai yang sebelumnya menghabiskan waktu bertahun-tahun di hutan berjuang bersama komunis Laos dan Vietnam melawan penjajah Perancis.
Dari sosialisme setengah hati hingga kediktatoran
Sementara itu, perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya sedang terjadi di Kamboja. Pangeran Sihanouk tiba-tiba dan tanpa disangka-sangka mendeklarasikannya sebagai negara sosialisme. Ia mendirikan “Komunitas Sosialis Rakyat” (“Sangkum”), yang dirancang untuk membangun “sosialisme kerajaan Khmer, Buddha.” “Sosialisme kita pada dasarnya adalah penerapan agama Buddha dalam aspek perjuangannya melawan penyakit sosial, ketidakadilan dan kesenjangan. Beliau menjunjung tinggi semangat persaudaraan dan saling membantu serta menyerukan pengorbanan dan perbaikan pribadi atas nama membantu masyarakat,” sang pangeran sendiri menjelaskan simbiosis yang belum pernah terjadi sebelumnya ini kepada komunitas internasional.
Tentu saja gagasan ini tidak membuahkan hasil. Seperti sebelumnya, permulaan masyarakat sosialis hanya muncul di Phnom Penh, dan berakhir di sana. Para petani masih menderita karena beban pajak dan retribusi akibat kebijakan pembelian yang tidak adil dan, sebagian besar, tidak dapat menjelaskan kepada diri mereka sendiri apa perbedaan antara sosialisme kerajaan dan kolonialisme Prancis.
Sementara itu, Partai Komunis bawah tanah Kamboja mulai terkoyak oleh perselisihan klan mengenai kepemimpinan. Faktanya, itu berantakan. Partai tersebut pada dasarnya terpecah menjadi tiga faksi yang berlokasi di berbagai bagian negara. Yang pertama adalah “veteran partai” yang masih hidup, yaitu orang-orang yang sebagian besar tidak mengetahui situasi sebenarnya di negara tersebut. Yang kedua adalah intelektual muda yang “romantis”: pelajar, guru, guru perguruan tinggi dan bacaan. Pol Pot dan rekan-rekannya adalah bagian dari kelompok ketiga, yang platform ideologinya dibedakan oleh karakter chauvinis nasional dan sentimen anti-Vietnam. Para pemimpin faksi ini, yang awalnya berjumlah tidak lebih dari 30 orang, menganjurkan terciptanya Kamboja yang kuat melalui “lompatan super tinggi” (mirip dengan “Lompatan Jauh ke Depan” di Tiongkok), dengan mengandalkan kekuatannya sendiri.
Pada tahun 1962, dalam keadaan yang tidak jelas, Sekretaris Jenderal Partai Komunis, Thu Samut, dibunuh di rumah persembunyian di Phnom Penh. Bukti selanjutnya muncul bahwa dia dibunuh atas perintah Pol Pot. Bagaimanapun, tersingkirnya Tu Samut membuka jalan langsung bagi Pol Pot dan rekan-rekannya untuk merebut kekuasaan penuh di partai tersebut. Pol Pot meninggalkan pekerjaan mengajarnya dan bersembunyi. Partai Revolusi Rakyat semakin jelas menjadi partai “tipe baru”, sebuah organisasi “revolusioner profesional” dan instrumen untuk melaksanakan rencana Pol Potites. Pada tahun 1965, Pol Pot mengunjungi Tiongkok, di mana ia bertemu dengan Mao Zedong. Belakangan, ia mengunjungi negara ini beberapa kali lagi, di mana “revolusi kebudayaan” sedang berlangsung. Pemimpin Khmer Merah memujinya, menyebutnya “membersihkan tubuh dari fenomena yang menyakitkan.” Pol Pot kemudian mengatakan lebih dari sekali bahwa Ketua Mao “selalu mendukung dan menyemangati kami.”
Sementara itu, bintang Pangeran Norodom Sihanouk mulai merosot. Pada akhir tahun 60an, sentimen oposisi tumbuh di Kamboja, dan elit tentara memasuki arena politik sebagai kekuatan politik yang independen. Pada bulan Maret 1970, ketika Sihanouk sedang melakukan kunjungan resmi ke Uni Soviet dan Tiongkok, Dewan Kerajaan dan Majelis Nasional, di bawah tekanan Jenderal Lon Nol, memecatnya dari kekuasaan. Intinya, ini adalah kudeta yang diorganisir oleh Lon Nol dengan dukungan elit tentara dan politisi pro-Amerika. Dihukum hukuman mati, Sihanouk tidak mengambil risiko kembali ke Kamboja dan tetap di Beijing. Namun, karena tidak menerima pemecatan tersebut, ia beralih ke kekuatan kiri yang dipimpin oleh Partai Komunis untuk mendapatkan dukungan.
Awal dari Kampuchean Maidan
Tahun 1970 menandai awal kehancuran masyarakat Khmer. Saat itulah Kamboja mulai “terbiasa” dengan darah dan kematian. Perang Saudara, intervensi Amerika, migrasi massal – semuanya menyebabkan disintegrasi sosial. “Setelah lima tahun membantu pemerintahan feodal yang mereka benci dan berperang yang mereka tahu tidak ada harapan, Amerika Serikat tidak punya apa-apa untuk ditunjukkan kepada dunia kecuali gambaran menyedihkan dari sebuah evakuasi dengan seorang duta besar membawa bendera Amerika, dan di sisi lain - koper raksasanya. Namun ada satu juta warga Kamboja yang tewas dan terluka (sepertujuh dari jumlah penduduk), ada ratusan ribu pengungsi yang tinggal di gubuk, ada negara yang hancur, anak-anak sekarat karena kelaparan, dan tukang kayu yang belajar membuat peti mati dari kotak. tempat amunisi diangkut,” tulisnya The New York Times tak lama setelah jatuhnya rezim Lon Nol.
Yang menggembirakan bagi Uni Soviet adalah rezim pro-Amerika runtuh di Kamboja dan secara memalukan diusir dari Vietnam. Tampaknya kehidupan kedua negara ini kini sulit dicapai dan terkait erat dengan Uni Soviet dan cita-cita sosialisme. Namun kejadian aneh dan tidak dapat dijelaskan tiba-tiba mulai terjadi di Kamboja.
Pada awalnya semuanya lebih dari layak. Unit militer Khmer Merah memasuki Phnom Penh pada 17 April 1975. Saat itu, sekitar tiga juta orang tinggal di dalamnya. Massa warga ibu kota menyambut para prajurit berseragam hitam itu dengan sorak-sorai gembira dan jabat tangan. Di jalanan kota mereka menari, bernyanyi dan bersenang-senang. Perdamaian diyakini akhirnya tercapai di Kamboja. Rakyat sudah lama bosan dengan perang. Namun tak lama kemudian para “pembebas” sudah berkeliaran di jalan-jalan ibu kota, membuka kunci toko-toko. Mobil, sepeda motor, bahkan sepeda disita dari warga. Para prajurit tersebut – yang biasanya berusia 14-16 tahun – mengucapkan satu kalimat: “Angka.” Sambil menodongkan pistol ke pria tersebut, mereka menyatakan: “Angka meminta Anda memberikan sepeda motor Anda kepada saya.”
Penggunaan anak-anak dalam “pertumpahan darah” bukanlah suatu kebetulan. Berbeda dengan para veteran revolusi, pikiran mereka belum terbentuk oleh ide apa pun, dan kehadiran senapan mesin serta kekuatan yang tidak terbagi mengubah kejahatan menjadi permainan yang mengasyikkan. Para remaja, yang dihasut oleh “pendidik” yang lebih tua, mulai masuk ke rumah-rumah dan mengusir penduduk – sering kali orang tua mereka – ke luar kota;
Cangkul sebagai sarana untuk mencapai tujuan yang tidak jelas
Polpotites segera memutuskan hubungan diplomatik dengan semua negara, komunikasi pos dan telepon tidak berfungsi, masuk dan keluar negara dilarang. KGB Uni Soviet, atas instruksi Komite Sentral CPSU, mencoba “melakukan penyelidikan.” Namun organisasi yang kuat ini pun tidak mampu memperoleh informasi yang cukup lengkap. Kemudian para pemimpin “persaudaraan Kampuchea” dikirimi undangan untuk mengunjungi Uni Soviet. Tenang, berenang di Laut Hitam. Untuk mendapatkan pengobatan, pada akhirnya. Jawabannya bahkan mengejutkan anggota partai Kremlin yang sudah berpengalaman: “Kami tidak bisa datang, kami sangat sibuk, banyak yang harus kami lakukan.” Lalu terjadi keheningan total.
Ada banyak hal yang harus dilakukan. Di Kamboja, yang berganti nama menjadi Kampuchea, sebuah masyarakat Khmer murni diproklamasikan (“Kampuchea adalah untuk Khmer!”). Warga negara yang menganut agama yang “tidak seperti biasanya” di Kampuchea, Kristen dan Muslim, juga dianiaya. Untuk menyelesaikan isolasi total negara tersebut, keputusan tentang bahasa dikeluarkan. Dilarang menggunakan bahasa apa pun selain Khmer: berbicara bahasa Vietnam, Thailand, atau Cina dapat dihukum mati. Namun kejahatan terbesar adalah berbicara dalam bahasa-bahasa Eropa, khususnya Perancis.
Sejarah negara mereka di Kampuchea diselesaikan secepat yang lainnya. Tahun kekuasaan Khmer Merah dinyatakan nol, dan segala sesuatu yang terjadi sebelumnya dinyatakan sebagai warisan masa lalu borjuis - dilarang atau dihancurkan, dari monumen arsitektur non-Khmer hingga balet kekaisaran, kebanggaan rakyat Kamboja. Dari kota-kota, semua orang dibawa dalam arus besar ke ladang, di mana masyarakat tanpa kelas baru, yang dideklarasikan oleh Pol Pot, segera dibagi menjadi dua kelas - budak dan pengawas. Tak seorang pun di Kampuchea tahu siapa yang memimpin negaranya. Terlebih lagi, rakyat Kamboja tidak mengetahui bahwa penguasanya menyebut dirinya komunis. Faktanya, sistem ini memiliki hubungan yang sama dengan komunisme dan kapitalisme. Itu adalah eksperimen orisinal namun berdarah yang dilakukan oleh sekelompok mahasiswa putus sekolah di Sorbonne.
Semua “inovasi” dilakukan atas nama “Angka Loeu” – “organisasi tertinggi”. Faktanya, negara ini diperintah oleh empat klan keluarga “kawan terbaik” – Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan dan Son Sen. “Angka” hanya sekedar alat di tangan mereka. Tidak ada pemujaan terhadap kepribadian, tidak ada biografi para pemimpin, tidak ada potret yang sesuai dengan hal ini. Pol Pot tidak mengizinkan dirinya difoto. Salah satunya - kemudian dipukuli sampai mati dengan cangkul - sang seniman membuat sketsa potretnya. Ketika gambar ini, yang direproduksi dengan rotator, digantung di ruang makan umum, saudara laki-laki dan perempuan Salot Sarah, yang dikirim, seperti elemen borjuis lainnya, ke pendidikan ulang, mengenali kerabat mereka. “Kami diperintah oleh Sar kecil!” - seru saudara perempuan diktator. Potret telah diambil.
Pol Pot yang berasal dari kalangan mereka memiliki sikap khusus terhadap kaum intelektual. “Kita perlu menekan keinginan kaum intelektual terhadap cara hidup Barat. Seharusnya tidak ada kaum intelektual seperti itu. Perwakilannya akan memberikan manfaat kerja fisik, hidup bersama, belajar dari masyarakat.” Kata-kata ini diucapkan oleh seorang pria yang menghabiskan masa mudanya di dalam tembok institusi bergengsi di Perancis. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat kata-kata satiris terkenal kita: “Mungkin ada sesuatu yang perlu diperbaiki di konservatori?” Belakangan, metode koreksi yang lebih radikal diterapkan pada kaum intelektual, yang mencakup semua teknisi, dokter, dan guru. Kelelahan bekerja di ladang (Kamboja benar-benar terisolasi, dan produksi dalam negeri berhenti total), mereka dibantai begitu saja dengan cangkul karena kekurangan amunisi - di sana, di perkebunan padi.
Di kamp dasar negara penyiksaan digunakan, dan yang terburuk adalah hal itu dilakukan terhadap ayah dan ibu mereka oleh anak-anak yang sama yang menjadi sumber pasukan penyerang Pol Pot. Bahkan ada keputusan khusus yang dibuat untuk mereka, “Pedoman Interogasi S-21,” yang berbunyi: “Tujuan penggunaan penyiksaan adalah untuk mendapatkan tanggapan yang memadai dari mereka yang diinterogasi. Penyiksaan tidak digunakan untuk bersenang-senang. Rasa sakit harus ditimbulkan sedemikian rupa sehingga menimbulkan reaksi yang cepat. Tujuan lainnya adalah gangguan psikologis, hilangnya kemauan orang yang diinterogasi. Orang yang diinterogasi harus dipukul sedemikian rupa untuk mengintimidasinya, dan bukan memukulnya sampai mati. Anda tidak boleh mencoba membunuh orang yang diinterogasi. Selama interogasi, pertimbangan politik adalah yang utama, dan menimbulkan rasa sakit adalah yang kedua. Oleh karena itu, jangan pernah lupa bahwa Anda sedang melakukan pekerjaan politik.” Inilah yang dikatakan oleh salah satu remaja yang kemudian diubah menjadi instrumen buta kebrutalan dan ketakutan: “Saya membunuh pertama-tama mereka yang berkacamata. Jika dia memakai kacamata, berarti dia bisa membaca. Dan karena itu, dia bisa saja mempunyai pikiran-pikiran yang merugikan. Dan secara umum, kacamata adalah penemuan kaum borjuis.”
Ketidaktahuan sebagai cara kontrol
Mari kita sejenak menjauh dari peristiwa-peristiwa di Kampuchean dan beralih ke Ukraina modern. Tidak peduli apakah orang-orang Pol Pot ingin membangun komunisme instan, atau apakah mereka dipandu oleh gagasan yang lebih aneh dan biasa untuk bergabung dengan UE, atau hal lain. Hal lain yang penting - teknologi pemrosesan massa, ketika anak-anak (mereka adalah anak-anak) mengangkat senjata dan membunuh orang tuanya, menyatakan diri mereka sebagai pendiri bangsa baru dengan ideologi baru, meninggalkan masa lalu, dan samar-samar membayangkan masa depan mereka. Ketika ketidaktahuan umum masyarakat dengan lihai dimanfaatkan untuk menanamkan di kepala mereka ide-ide yang tidak sesuai dengan gelar seseorang. Ketika sebuah ide progresif dipelintir menjadi kawat berduri nasionalisme dan terciptalah monster yang membunuh dirinya sendiri. Lagi pula, di Maidan itulah sesuatu yang tidak seharusnya terjadi terjadi. Anak-anak bodoh, yang mengangkat senjata di bawah kepemimpinan orang-orang maniak dan sampah, mulai membunuh orang tua mereka, dan negara bodoh, setelah meludahi dan menghancurkan ideologi yang dengannya negara itu dibangun, mulai membangun monster di atas reruntuhannya ( lagi pula, karena tidak mengetahui semua masalah utama negara, sulit untuk membangun sesuatu yang berharga).
Para dalang, pada umumnya, memahami apa sebenarnya yang mereka lakukan, tetapi, setelah bertindak terlalu jauh, mereka tidak lagi memiliki kesempatan untuk berhenti, karena mereka akan langsung dihancurkan oleh Minotaur yang mereka lahirkan sendiri.
Ngomong-ngomong, Pol Pot sendiri yang menandatangani perintahnya “Kamerad 87”. Segala sesuatu yang berhubungan dengan “Angka” juga dirahasiakan. Rupanya, anak buah Pol Pot juga paham kalau mereka sebenarnya melakukan kejahatan. Dari negara tetangga Vietnam, dimana pada saat itu terdapat pemulihan ekonomi sosialis yang sistematis yang hancur akibat perang dengan Amerika Serikat, berita buruk bocor ke dunia, namun dunia memilih untuk tidak mendengarnya. Hanya Uni Soviet yang menanggapinya dengan lantang, namun hal ini juga tidak terdengar. “Penghinaan terhadap gagasan”, “homunculus busuk”, “sosialisme miskin” - ini adalah definisi yang diberikan pers kita atas eksperimen naas Pol Pot. Pada bulan September 1976, surat kabar Komsomolskaya Pravda menulis:
“Apa yang terjadi di Kampuchea tidak diragukan lagi ide siapa yang menjadi landasan teori orang-orang yang berkuasa di negara ini. Dan sia-sia para pemimpin Kampuchean mencoba meyakinkan seseorang bahwa a bentuk khusus sosialisme. Ini hanyalah Maoisme versi Kampuchean, yang menyediakan hal tersebut kebijakan luar negeri penciptaan negara-negara tak berwajah. Para pemimpin Kampuche berpikir dalam kategori Maois dan berbicara dengan ungkapan-ungkapan yang familiar dari buku kutipan “juru mudi yang hebat.”
Berbeda dengan Uni Soviet, para pemimpin Tiongkok percaya bahwa Pol Pot benar-benar membangun sosialisme. Ketika pada musim panas tahun 1978 Pol Pot memberikan resepsi untuk menghormati para spesialis Tiongkok, Duta Besar Tiongkok berkata: “Selama kami bekerja di Kampuchea, kami dapat melihat dengan mataku sendiri“bagaimana rakyat Kampuchea, di bawah kepemimpinan Partai, melakukan revolusi sosialis, membangun sosialisme dalam kondisi kemerdekaan dan kedaulatan.”
Ketika ahli kehutanan tiba
Tentara Vietnam mengakhiri perselisihan ideologi ini. Pada tanggal 25 Desember 1978, serangan pembebasan terhadap Kamboja dimulai. Para pemuda yang pandai membunuh orang tak bersenjata, tak mampu memberikan perlawanan serius kepada pasukan reguler. Kebanyakan sebagian dari mereka melarikan diri begitu saja, sebagian lagi bersama pimpinan partai pergi ke hutan. Tindakan Vietnam ini, berbeda dengan pembantaian berdarah Pol Pot, langsung mendapat “tanggapan” dari komunitas internasional. Invasi Vietnam ke Kamboja dikutuk tidak hanya oleh Tiongkok, tetapi juga oleh sebagian besar negara di dunia. Negara-negara industri melakukan blokade ekonomi terhadap Vietnam. Dan rezim baru di Phnom Penh hanya diakui oleh Uni Soviet dan sekutunya di kubu sosialis.
Setelah rezim Pol Pot digulingkan, situasi yang sangat aneh terjadi di Kamboja dan sekitarnya. Majelis Umum PBB mengadopsi resolusi yang tidak mengakui pemerintahan baru Heng Samrin, dan posisi Kamboja di PBB dipertahankan oleh Khmer Merah. Pada bulan Desember 1979, Khieu Samphan menjadi Perdana Menteri Kampuchea Demokrat, yaitu pemerintahan di pengasingan, bukan Pol Pot.
Khmer Merah menetap di Thailand. Pol Pot sendiri sering mengunjungi Bangkok, di mana ia menjalani pemeriksaan kesehatan bahkan bertemu dengan pejabat. Ia dan rekan-rekannya mengklaim bahwa tahun-tahun pemerintahan mereka adalah “periode paling cemerlang dalam sejarah Kampuchea dalam dua ribu tahun terakhir”. Mereka mengatakan ada kesalahan dan beberapa kelebihan, tetapi secara umum tetap benar. Hanya mereka yang “dirusak oleh imperialisme” yang dilikuidasi. "Periode cemerlang" tiga tahun ini ditandai dengan tiga juta orang dibunuh oleh Khmer Merah - sepertiga dari populasi negara itu. Pol Pot sendiri meninggal dengan tenang pada 15 April 1998. Mayatnya dibakar dan abunya disebar.
Diktator berdarah itu tidak punya harta benda. Selama sakit, ia hanya menggunakan infus herbal. Hanya beberapa botol obat tradisional dan kelambu yang tersisa dari Sarah kecil.
Ini mungkin salah satu dari sedikit perbedaan antara Kamerad 87 dan “kawan-kawan” yang mengambil alih kekuasaan di Ukraina saat ini. Kelompok kecil yang mendirikan Kampuchea dalam versi ringan dari Ukraina memiliki cukup uang untuk tidak memikirkan masa depan mereka; mereka berharap untuk mengakhiri hidup mereka di vila mereka sendiri di Cote d'Azur Eropa, dikelilingi oleh kemewahan dan kelimpahan. Perbedaan lainnya adalah jika Barat bungkam terhadap kekejaman Pol Pot, kini aktif mendukung junta Ukraina dan berusaha sekuat tenaga untuk mempertahankan rezim tersebut. Tidak ada Uni Soviet, namun ada Rusia, yang seruannya juga tidak didengar oleh “komunitas yang tercerahkan.” Orang-orang Vietnam memiliki gambaran yang samar-samar tentang di mana Donbass berada, tetapi ada DPR-LPR, yang kemudian dapat “mengusir para polpot Kyiv ke dalam hutan”, sambil terus-menerus mendengarkan tuduhan “terorisme” terhadap mereka. “perang hibrida”, “invasi ke dalam negara berdaulat" dll. Selain itu, mereka memiliki keuntungan - mereka berperang di tanah mereka sendiri. Dan meskipun hal ini tidak penting bagi “kapitalis internasional”, faktor ini memperkuat perlawanan anti-junta dalam kebenarannya. Hal utama adalah bahwa setelah kehancuran “Minotaur” Ukraina, sebuah ide ditemukan untuk membangun negara baru, lebih adil dan setidaknya diasuransikan terhadap munculnya ide dan ideologi destruktif lainnya.
Kini, media liberal sering mengatakan bahwa rezim Pol Pot “mengkristalkan komunisme, menunjukkan wajah aslinya.” Tentu saja, omong kosong ini diucapkan dan diulangi karena suatu alasan; banyak yang ingin mengubah gagasan sayap kiri menjadi “orang-orangan sawah” bagi masyarakat, dan di sini kepribadian Pol Pot benar-benar berguna. Namun, fakta bahwa Vietnam yang sosialis, dengan dukungan Uni Soviet, menghentikan eksperimen “mayor” Paris juga sengaja ditutup-tutupi atau diputarbalikkan.
Saat ini Kamboja sedang membangun kapitalisme, wisatawan menikmati monumen dan alamnya, dan para petani masih hidup dalam kemiskinan yang mengerikan dan tanpa harapan, para pengamat asing semakin banyak menulis tentang pertumbuhan korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan, tapi itu lain ceritanya.
Vitaly Svobodin
Bahan yang digunakan: Situs informasi dan referensi yang didedikasikan untuk negara-negara Timur Dekat dan Tengah; V.N.Shevelev, “Piramida dua juta tengkorak”; S. Lavrovich “Pol Pot - Orang Teratas”).
Masa kecil dan remaja
Desa Prexbauw. Tempat Kelahiran Pol Pot
Biografi Pol Pot masih dipenuhi titik-titik kosong, karena ia sendiri menyembunyikan detail kehidupannya. Diketahui Salot Sar lahir, seperti yang diyakini secara umum, pada tahun 1925 di desa Prexbauw (Bahasa inggris) Rusia dalam keluarga petani Khmer Pek Salota dan Sok Nem dan merupakan anak kedelapan dari sembilan bersaudara. Miliknya sepupu Meak menduduki status di istana kerajaan khun preab aku neang (Bahasa inggris)(secara harfiah berarti "wanita yang bertanggung jawab atas wanita") dan merupakan selir Putra Mahkota Sisowath Monivong
Pada usia sembilan tahun ia dikirim ke Phnom Penh untuk tinggal bersama kerabatnya. Setelah pindah, ia menghabiskan beberapa bulan sebagai pelayan di biara Buddha Wat Botum Vaddey, tempat ia mempelajari bahasa Khmer dan dasar-dasar agama Buddha. Pada tahun 1937, Sar masuk sekolah dasar Katolik École Miche, di mana dia menerima dasar-dasar pendidikan klasik. Setelah lulus pada tahun 1942, Sar melanjutkan studinya di Norodom Sihanouk College di Kampong Cham. Upaya Sar pada tahun 1948 untuk melanjutkan pendidikannya di Sisowath Lyceum yang bergengsi berakhir dengan kegagalan; ia gagal lulus ujian dan terpaksa melanjutkan studinya di Sekolah Teknik di Phnom Penh. Pada tahun 1949, Salot Sar menerima beasiswa pemerintah untuk melanjutkan pendidikan tinggi di Perancis. Diharapkan ia akan melanjutkan studinya di sekolah kejuruan di Limoges atau Toulon.
Bertahun-tahun belajar di Perancis
Sesampainya di Perancis, Sar pergi ke Paris, di mana dia mulai belajar elektronik radio. Berkaca pada tahun pertamanya sebagai mahasiswa di Universitas Paris, Sar kemudian mencatat bahwa ia bekerja keras dan merupakan mahasiswa yang baik. Pada musim panas 1950, bersama siswa lainnya, Sar berangkat bekerja di Yugoslavia, di mana dia bekerja di Zagreb selama sekitar satu bulan. Di penghujung tahun yang sama, sahabat lama Sarah, Ieng Sary, tiba di Paris. Ieng Sary memperkenalkan Salot Sara kepada Keng Vannsak, seorang nasionalis patriotik yang belajar dengannya di Sisowath Lyceum. Di apartemen Keng Vannsak-lah lingkaran Marxis mulai bekerja, yang diprakarsai oleh Ieng Sari dan Rat Samoyon. Di antara karya-karya yang dibahas dalam lingkaran tersebut adalah Capital karya Marx.
Julukan "Pol Pot" adalah singkatan dari bahasa Prancis "politique potensielle" - "politik yang mungkin". Salot Sar mulai menggunakan nama samaran “Pol” pada tahun 1950-an; ia mulai menggunakan nama samaran “Pol Pot” pada tahun 1976.
Perang gerilya
Kepala Negara
Relokasi penduduk dari kota ke desa
Penduduk Phnom Penh keluar untuk menyambut para “pembebas” yang menggulingkan rezim Lonnol, namun tidak ada yang menyangka bahwa pemerintahan baru akan mulai “membersihkan” kota-kota tersebut. Hampir segera setelah ibu kota direbut, seluruh penduduk dari 2,5 juta penduduk Phnom Penh diusir dari ibu kota dalam waktu 72 jam. Masalah penggusuran orang dari kota ke pedesaan diangkat kembali pada musim panas tahun 1971 pada pertemuan Komite Sentral Partai Komunis, tetapi pada saat itu tidak disetujui. Namun, pada bulan Februari 1975, beberapa bulan sebelum perebutan ibu kota, pada pertemuan tertutup kongres nasional kedua NEFK, rencana untuk mengusir orang-orang dari Phnom Penh disetujui, dan tidak mendapat tentangan dari pemerintah. kepemimpinan Khmer Merah, kecuali protes dari Hu Yong. Saat membahas peristiwa ini, Salot Sar mengimbau fakta itu
| Evakuasi kota adalah salah satu faktor terpenting dalam melestarikan hasil kemenangan kita. ... Penting untuk menetralisir oposisi politik dan militer di kota. Jika kita meninggalkan orang-orang di kota, meskipun kita menang, musuh akan segera mengangkat kepala dan bertindak melawan kita. Kalau mereka diusir ke pedesaan, di koperasi yang baru dibentuk mereka akan berada di bawah kendali kita dan inisiatif ada di tangan kita. |
Menurutnya, “keberadaan kota menimbulkan ketimpangan antar penduduknya.” Telah “dijelaskan” kepada masyarakat tentang hal itu “kota adalah tempat tinggal kejahatan; Anda bisa mengubah orang, tapi tidak dengan kota. Dengan bekerja keras menebangi hutan dan menanam padi, seseorang akhirnya akan memahami arti hidup yang sebenarnya. Dia perlu mengingat bahwa dia berasal dari benih padi. Semua warga Kampuche harus menjadi petani.". Di antara orang-orang ada yang mencoba menjelaskan tindakan Khmer Merah dengan fakta bahwa sepanjang sejarah Khmer berpindah ibu kota sebanyak empat kali, dan “Karena keadaan yang luar biasa, Pol Pot hanya mengikuti tradisi sejarah”. Menurut versi lain, yang dirujuk oleh J. Hildenbrand dan G. Porter dalam karya mereka, kampanye tersebut dilakukan tanpa pembunuhan atau penindasan, dan sebaliknya, masyarakat diselamatkan dari kemungkinan epidemi dan kelaparan.
Faktanya, ratusan ribu orang, termasuk orang lanjut usia, penyandang disabilitas, dan wanita hamil, terpaksa berjalan kaki jangka panjang selama musim tropis terpanas. Puluhan ribu orang ditembak di jalan. Banyak yang meninggal karena kehilangan kekuatan, terbakar sinar matahari, dan kelaparan. Sisanya, setelah sampai di tempat tujuan, meninggal secara perlahan. Terkadang, dalam keadaan terhimpit dan kebingungan, anggota keluarga kehilangan satu sama lain. Menurut survei yang dilakukan pada tahun 1979, dari satu kelompok yang terdiri dari 100 keluarga ibu kota yang dievakuasi, hanya 41% yang selamat. Bersama ribuan warga Phnom Penh, kerabat Salot Sara, yang tidak mengetahui apa pun tentang dirinya sejak awal tahun 1960an, juga meninggalkan ibu kota. Kakak laki-lakinya Salot Chhay, seperti banyak orang buangan lainnya, meninggal dalam perjalanan, dan saudara laki-laki lainnya Lot Suong dan istrinya Chea Sami mencapai provinsi asal mereka di Kompong Thom, di mana mereka mulai terlibat dalam pertanian petani. Putra satu-satunya, keponakan Salot Sara, Pan Thuol meninggal karena kelaparan dan penganiayaan di Battambang. Dari 3 juta penduduk Phnom Penh, hanya 20 ribu orang yang tersisa di kota tersebut, sebagian besar tentara, perwira, dan staf administrasi. Pada tanggal 18 April penduduk meninggalkan Riyom, 24 April - Poipet, 26-28 April, Pailin, dll. . Pada saat yang sama, pemukiman kembali sedang berlangsung penduduk pedesaan dari bagian timur negara ke bagian barat dan penduduk zona barat- ke timur. Pada tanggal 23 April, Salot Sar diam-diam memasuki ibu kota yang tidak berpenghuni dan menempatkan markas pertamanya di dekat stasiun kereta api, mengelilinginya di sekeliling dengan lingkaran pertahanan ganda.
Kampuchea Demokratis: Menciptakan Masyarakat Baru
Pada tanggal 25-27 April 1975, Kongres Nasional Luar Biasa diadakan di Phnom Penh, di mana diumumkan bahwa pemerintah baru bermaksud untuk membangun “komunitas nasional yang harmonis, yang didasarkan pada kesetaraan dan demokrasi, tidak adanya penghisap dan tereksploitasi, kaya dan miskin, dimana setiap orang dapat bekerja”. Setelah berkuasa, pemerintahan Pol Pot menetapkan tiga tugas yang memerlukan penyelesaian segera:
- Hentikan kebijakan yang menghancurkan kaum tani - basis masyarakat Kampuche, akhiri korupsi dan riba;
- Menghilangkan ketergantungan abadi Kampuchea pada negara asing;
- Untuk memulihkan ketertiban di negara yang semakin terjerumus ke dalam anarki, yang pertama-tama perlu dibangun rezim politik yang keras.
Seluruh penduduk negara, berdasarkan keputusan kekuasaan rakyat, dibagi menjadi tiga kategori utama. Yang pertama - "orang utama" - termasuk penduduk daerah tersebut. Bagian kedua adalah “orang baru” atau “orang 17 April”. Ini adalah penduduk kota dan desa yang berada untuk waktu yang lama di wilayah yang sementara diduduki Amerika atau di bawah kendali pasukan boneka Lon Nol. Bagian dari populasi ini harus menjalani pendidikan ulang yang serius. Bagian ketiga adalah kaum intelektual, pendeta reaksioner, orang-orang yang bertugas di dalamnya aparatur negara mantan rezim, perwira dan sersan tentara Lonnol, revisionis yang dilatih di Hanoi. Kategori populasi ini harus mengalami pembersihan besar-besaran.
Situasi etnis minoritas. Agama
Kamboja adalah rumah bagi lebih dari 20 kelompok etnis, yang terbesar adalah Khmer. Rakyat Kamboja secara aktif berpartisipasi dalam perang saudara dan berkontribusi terhadap kemenangan atas pemerintah London. Menurut Kerman, etnis minoritas "mencakup lebih dari 15% populasi Kamboja [pra-revolusioner]." Patut dicatat, banyak pengawal Pol Pot berasal dari suku tertentu. Seperti yang dicatat Taing Kim Myung, pengawal Pol Pot adalah “Berasal dari minoritas. Ketika mereka berbicara dalam bahasa Khmer, saya tidak mengerti sepatah kata pun.". Misalnya pada tahun 1967-1975. Pengawal Pol Pot - Phi Phuon adalah suku Jarayan, ada juga laporan pengawal berasal dari suku Tapuon (Bahasa inggris) Rusia
. Namun, pada masa pemerintahan Khmer Merah, etnis minoritas di negara tersebut menjadi sasaran pemusnahan massal. Petunjuk Angka kepada pemerintah provinsi menyatakan: Revolusi Kampuchean adalah satu kesatuan. Bangsa Kampuche adalah satu kesatuan. Satu-satunya bahasa adalah bahasa Khmer. Mulai sekarang, tidak ada lagi kebangsaan apa pun di Kampuchea... Oleh karena itu, warga harus mengganti namanya dengan nama yang merupakan ciri khas ras Khmer. Bahasa, ciri suku, pakaian, kebiasaan dan agama kewarganegaraan sebelumnya
harus diberantas secara tegas. Orang yang tidak mematuhi perintah akan memikul tanggung jawab penuh atas hal ini. Merupakan ciri khas bahwa Konstitusi Kampuchea Demokratis, yang disahkan pada tahun 1976, tidak menyebutkan apa pun tentang kelompok etnis mana pun. Majalah Pol Pot yang terbit di Beijing menyatakan demikian “Penduduk Kampuchea Demokratik terdiri dari orang Khmer (99% populasi) dan sejumlah minoritas nasional yang hidup bersama sebagai satu kesatuan. keluarga besar .
, bersatu dalam pertahanan dan pembangunan negara"
Chams Kamboja (chams), 2007. (Bahasa inggris) Rusia (Burma) dan lain-lain. Jika minoritas Thailand yang mendiami provinsi barat daya Koh Kong berjumlah sekitar 20 ribu orang pada awal tahun 1975, maka setelah 7 Januari 1979, hanya 8 ribu orang Thailand yang masih hidup. Orang Vietnam terutama dianiaya, terutama sejak Kampuchea melancarkan “perang perbatasan” dengan negara tetangganya, Vietnam. Ribuan orang Vietnam terbunuh dan banyak yang diusir. Menurut kesaksian ilmuwan dan jurnalis Australia Wilfred Burchett, yang menghabiskan waktu lama di Vietnam,“Secara total, dari 17 April 1975 hingga 20 Oktober 1978, hampir 270 ribu orang Vietnam menyeberang dari Kampuchea ke Vietnam, yang sebagian besar adalah orang-orang kelelahan yang menderita distrofi” . Sliwinski berbicara tentang hilangnya 37,5% orang Vietnam dan 38,4% orang Tiongkok. Umat Islam (khususnya warga Chams dan Melayu), yang beberapa di antaranya pernah bekerja sama dengan rezim Lon Nol, menjadi sasaran penganiayaan berat. Mulai bulan Oktober 1975, seluruh Cham diusir dari tempat tinggalnya ke daerah terpencil, dan namanya pemukiman
Asal Cham diubah menjadi Khmer. Belakangan, suku Cham hanya dihuni oleh orang-orang Khmer dengan tarif satu keluarga Cham untuk setiap 19 orang Khmer. Mereka dilarang keras berbicara bahasa ibu mereka, dipaksa meninggalkan adat istiadat dan mengikuti budaya mereka. Selain itu, suku Cham dilarang bertemu satu sama lain dan menikah di komunitas mereka, dan anak-anak mereka dikirim untuk dibesarkan di keluarga Khmer. B. Kiernan percaya bahwa setengah dari suku Chams meninggal; (Bahasa inggris) Agama juga tidak tinggal diam. Konstitusi Kampuchea menyatakan: “Agama-agama reaksioner yang membahayakan Kampuchea Demokrat dan rakyat Kampuchea dilarang keras.” Agama utama, Buddha, serta Islam, yang dianut oleh suku Cham dan Melayu, serta komunitas Kristen dianiaya. Pada tanggal 18 April 1975, pemimpin tertinggi sekte Buddha Mahannikai dibunuh di Pagoda Prang.
| Rusia |
Setelah penyiksaan, pemimpin umat Islam, Imam Hari Roslos, dan asistennya, Haji Suleiman dan Haji Mat Suleiman, dibunuh secara brutal. Ke-114 masjid di Kamboja dihancurkan dan dijarah oleh Polpotavs, beberapa di antaranya diledakkan dengan dinamit, dibuldoser, atau diubah menjadi kandang babi. Alquran dan kitab suci lainnya dibakar. Suku Cham dipaksa memelihara babi sebagai hukuman, dan mereka yang mencoba menolak akan ditembak. Menurut perhitungan Sliwinski, jumlah umat Katolik di Kamboja (Bahasa inggris) Rusia
menurun sebesar 48,6%.
Protes anti-pemerintah. Berlawanan
Sejak bulan-bulan pertama Khmer Merah berkuasa, mereka dihadapkan pada protes, yang lambat laun mulai meluas dan meluas. Pada bulan September 1975, penduduk provinsi Siem Reap memberontak. Pada bulan November, keluarga Cham memberontak di desa Trea. Desa itu rata dengan tanah, dan Cham yang tersisa dieksekusi dengan cara menghancurkan kepala mereka dengan cangkul.
Pada bulan Februari 1977, 600 tentara dari Divisi 170, yang bertanggung jawab atas pertahanan Phnom Penh, memberontak, yang berhasil ditindas. Komandan divisi Cha Krai tertembak, dan tiga pemimpin lainnya dibakar hidup-hidup di stadion ibu kota. Pada bulan April, pemberontakan terjadi di Chikreng, provinsi Siem Ream, yang berlangsung selama seminggu, namun pemberontakan tersebut juga ditumpas secara brutal. Perwakilan dari pemerintah yang berkuasa juga mulai mengambil bagian dalam pidato tersebut. Jadi, pada tahun 1978, di salah satu distrik militer negara itu, pemberontakan dipimpin oleh wakil ketua pertama Presidium Negara, Sor Phim.
Pada tanggal 17 April 1975, Khmer Merah memasuki Phnom Penh. Pada saat yang sama, pasukan Vietnam Utara mengalahkan Vietnam Selatan dalam serangan besar-besaran dan menduduki Saigon pada tanggal 30 April, menyatukan kembali kedua bagian negara tersebut dan dengan demikian mengakhiri Perang Vietnam selama bertahun-tahun. Setelah kemenangan komunis Vietnam, kebijakan Tiongkok terhadap tetangganya di selatan mulai berubah. Bentrokan bersenjata yang dimulai antara Kampuchea dan Vietnam segera menjadi perhatian para pejabat Amerika dalam konteks perpecahan Soviet-Tiongkok. Penasihat Presiden AS Zbigniew Brzezinski pada 8 Januari 1978 menyebut konflik ini sebagai “perang simulasi” (“perang proksi”) antara Uni Soviet dan Tiongkok. Selain itu, Tiongkok dianggap sebagai sekutu kebijakan luar negeri Kampuchea, sedangkan Vietnam adalah negara yang berorientasi pro-Soviet. Wakil Menteri Luar Negeri Vietnam Phan Hnen, dalam wawancara dengan surat kabar Asahi, menyebut Tiongkok sebagai biang keladi awal konflik Kampuchea-Vietnam. Berkat bantuan Beijing, pasukan Pol Pot bertambah dari 50 ribu orang pada tahun 1975 menjadi 70 ribu orang pada tahun 1977.
Pada tanggal 1 Mei, Khmer Merah menyerbu wilayah Vietnam di berbagai wilayah antara kota Ha Tien (Bahasa inggris) Rusia (Bahasa inggris) dan Tay Ninh (Bahasa inggris) Rusia . Pada tanggal 4 Mei mereka mendaratkan pasukan di pulau Phu Quoc di Vietnam, dan pada tanggal 10 Mei mereka menduduki pulau Thau Tau.
Rusia (Bahasa inggris). Selama kunjungannya ke Vietnam pada bulan Juni tahun yang sama, Pol Pot pada perundingan menjelaskan pendaratan pasukan Kampuchean di Phu Quoc karena ketidaktahuan para komandan akan garis perbatasan. Selain aspek politik luar negeri, nasionalisme ekstrim Khmer Merah, terutama yang diwujudkan dalam kaitannya dengan komunitas Vietnam di negara tersebut, berkontribusi pada meningkatnya ketegangan hubungan Kamboja-Vietnam. Rusia , dan ke negara tetangga Vietnam. Selain itu, dengan mengadopsi retorika nasionalis, para pemimpin negara mencoba menyelesaikan masalah ini masalah internal, menyalahkan Vietnam dan Vietnam atas segalanya. Pol Pot bahkan mengatakan bahwa Vietnam adalah “untuk mengatur provokasi dan menyerbu wilayah Khmer Krom dan Saigon, dan kemudian menduduki wilayah tersebut”. Pol Pot sendiri mengatakan di radio Phnom Penh hal itu “Saya berharap untuk membebaskan Saigon seumur hidup saya” .
Dari April 1977 hingga Desember 1978 Sebuah “perang perbatasan” sebenarnya terjadi di sepanjang 1.100 kilometer perbatasan Kampuchea-Vietnam. Pasukan Kapusi menyerbu 10 km jauh ke dalam wilayah Vietnam dan menangani penduduk negara tetangga dengan sangat kejam. Misalnya, setelah penggerebekan orang Kampuche di salah satu desa yang terletak dekat kota perbatasan Vietnam, Ha Tien, mereka ditemukan tewas di salah satu gubuk. tiga wanita dan tiga orang anak, dan perut perempuan-perempuan itu dirobek. Selembar kertas tergeletak di dekatnya bertuliskan: “Ini tanah kami.” Membakar rumah, membunuh orang dan menghancurkan tanaman, tentara Pol Pot dengan cepat mundur ketika unit reguler tentara Vietnam mendekati lokasi penyerangan. Pada bulan Desember 1977, pasukan Vietnam maju jauh ke Kampuchea hingga kota Svay Rieng (Bahasa inggris) Rusia . Pada tanggal 31 Desember, pejabat Phnom Penh mengumumkan perpisahan tersebut hubungan diplomatik dengan Hanoi. Pada saat yang sama, propaganda anti-Vietnam aktif terjadi di Kampuchea. Pada tahun 1977-1978 slogan-slogan propaganda anti-Vietnam tersebar di kalangan tentara dan masyarakat, serta di media: “Vietnam adalah musuh nomor satu bagi Kampuchea!”, “Siap melawan Vietnam selama 700 tahun!”, “800 juta orang Tiongkok berada di belakang kami!”, “Orang Kamboja, bunuh 30 orang Vietnam dan kami akan menang!” . Salah satu selebaran yang dibagikan di daerah perbatasan di provinsi Tay Ninh di Vietnam berbunyi: “Ingatlah bahwa ini adalah wilayah asli Kampuchean. Kampuchea akan meluas hingga Saigon." Pada tanggal 10 Mei 1978, salah satu program radio di Phnom Penh dengan bangga melaporkan hal tersebut “Sejauh ini kami telah mampu mencapai tujuan: “1 dari 30”, yaitu. 30 membunuh orang Vietnam untuk satu orang Kampuche. Cukup bagi kita untuk mengorbankan 2 juta orang Khmer untuk menghancurkan 50 juta orang Vietnam.” .
Pada tanggal 22 Desember 1978, tentara Kampuchea, yang didukung oleh tank dan artileri, menyerang kota Ben Xoi (Provinsi Tay Ninh) di Vietnam dengan tujuan merebut pusat administrasi provinsi tersebut dan masuk jauh ke dalam wilayah Vietnam. Keesokan harinya, dalam sebuah wawancara dengan koresponden Washington Post Elizabeth Becker, Pol Pot berkata: “Kami menyerang mereka (orang Vietnam) untuk mencegah mereka memasuki wilayah tertentu di wilayah kami. Namun jika mereka berhasil sampai di sana, akan sulit bagi mereka untuk keluar dari sana.”. Kepemimpinan Vietnam mempertimbangkan Kampuchea yang Demokratis sebagai ancaman bagi dirinya sendiri keamanan nasional, memulai persiapan untuk invasi wilayah tersebut negara tetangga. Pada tanggal 25 Desember, unit senapan dan tank bermotor Tentara Rakyat Vietnam melintasi perbatasan Khmer dan, tanpa menghadapi perlawanan serius, dengan dukungan artileri dan penerbangan, mulai bergerak cepat melalui wilayah Kamboja. Serangan besar-besaran tersebut melibatkan 14 divisi Vietnam. Pada pertemuan tanggal 29 Desember dengan delegasi Marxis-Leninis dari Kanada, Pol Pot meramalkan “kekalahan yang tak terhindarkan” dari Vietnam dan menyatakan bahwa “Pakta Warsawa” juga terlibat dalam perang tersebut.
"Hasil yang tragis"
Pada tanggal 15 Juli 1979, Pengadilan Revolusi Rakyat didirikan di Phnom Penh untuk mengadili kejahatan genosida yang dilakukan oleh para pemimpin Khmer Merah. Dua bulan kemudian, pada 19 Agustus, Pengadilan Revolusi Rakyat memutuskan Pol Pot dan Ieng Sary bersalah atas genosida dan menjatuhkan hukuman mati in absensia kepada mereka dengan penyitaan seluruh properti. Selama persidangan, pengadilan menuduh kepemimpinan Tiongkok atas fakta bahwa lingkaran penguasa di negara ini adalah inspirator dan kaki tangan dalam kebijakan yang diambil oleh Khmer Merah. Hadir dalam persidangan, anggota Mahkamah Agung AS Bar H.R. Stephen mengatakan bahwa "para pemimpin Tiongkok harus bersimpati dengan Pol Pot dan Ieng Sary sebagai kaki tangan kejahatan."
Foto seorang wanita dengan bayi yang menjadi korban penjara Tuol Sleng.
Sulit untuk mengatakan berapa banyak orang yang tewas selama 3,5 tahun pemerintahan Khmer Merah. Banyak pemimpin Khmer Merah hingga akhir hayatnya menyangkal fakta “genosida”, atau tidak mengakui banyaknya jumlah orang yang terbunuh; anggota biasa terkadang menyatakan bahwa mereka tidak mengetahui apa yang terjadi di negara tersebut. Di miliknya wawancara terakhir, diberikan pada bulan Desember 1979, Pol Pot mengklaim hal itu “karena kesalahan kami dalam menerapkan kebijakan kesejahteraan nasional, lebih dari beberapa ribu warga Kamboja tidak mungkin meninggal”. Merujuk pada masalah partai, Pol Pot kemudian menyalahkan Vietnam dan agen-agen mereka atas apa yang terjadi – orang-orang dengan “tubuh orang Kamboja dan pikiran orang Vietnam” yang mengkhianati revolusi. Dalam pamflet resmi tahun 1987, Khieu Samphan menyebutkan bahwa 3.000 korban jiwa adalah akibat dari “kesalahan”, 11.000 lainnya dieksekusi sebagai “agen Vietnam”, dan 30.000 orang dibunuh sebagai “agen Vietnam yang disusupi”. Laporan tersebut juga mengatakan bahwa penjajah Vietnam diduga membunuh “sekitar satu setengah juta orang” pada tahun 1979-1980. Selain itu, di antara bahan tertulis yang masih ada, tidak ada satu pun dokumen yang masih ada yang ditandatangani secara pribadi oleh Pol Pot. Pada tahun 1995, seorang militer yang hadir pada pertemuan pelatihan dan persiapan yang diselenggarakan oleh Pol Pot mengatakan dalam sebuah wawancara dengan David Ashley:
| Suatu hari selama seminggu belajar di Thailand... Saya bertanya tentang tahun 1975-78 karena orang selalu bertanya kepada saya mengapa dia membunuh begitu banyak orang. Beliau mengatakan bahwa situasi saat itu sangat membingungkan, kami belum memiliki hukum dan ketertiban, kami seperti anak-anak yang baru belajar berjalan... Dia berkata: “Saya bertanggung jawab atas segalanya, jadi kesalahan ada pada saya, tapi , kawan, tunjukkan setidaknya satu dokumen yang membuktikan bahwa saya secara pribadi bertanggung jawab atas kematian ini." |
Mantan Presiden Lon Nol berpegang pada angka "dua setengah juta" orang yang tewas, dan mantan Sekretaris Jenderal Partai Revolusi Rakyat Kampuchea (Bahasa inggris) Rusia , yang menjabat sebagai kepala pemerintahan Republik Rakyat Tiongkok, Pen Sovan, menyebut angka 3.100.000 orang diterima oleh propaganda Republik Rakyat Tiongkok dan Vietnam. David Chandler mengutip antara 800.000 (satu dari sepuluh) dan satu juta (satu dari delapan) pria, wanita dan anak-anak. Menurut perhitungan Kiernan, 1.500.000 orang meninggal. Laporan Komisi Kejahatan tertanggal 25 Juli 1983 menyatakan bahwa untuk periode antara tahun 1975 dan 1978. 2.746.105 orang meninggal, 1.927.061 diantaranya adalah petani, 305.417 pekerja, pegawai dan profesi lain, 48.359 perwakilan minoritas nasional, 25.168 biksu, sekitar 100 penulis dan jurnalis, serta beberapa orang asing. 568.663 orang lainnya hilang dan meninggal di hutan atau dikuburkan di kuburan massal. Jumlah orang yang terbunuh diperkirakan mencapai 3.374.768 orang. Selain itu, lebih dari 200.000 anak menjadi yatim piatu
Dan meskipun Pengadilan Revolusi Rakyat membuat keputusannya mengenai rezim Pol Pot-Ieng Sary pada tahun 1979, persidangan terhadap para pemimpin Khmer Merah baru dimulai pada abad ke-21. Sebuah pengadilan didirikan pada tahun 2006 (Bahasa inggris) Rusia , di hadapannya muncul kepala penjara S-21 Kang Kek Yeu, mantan menteri luar negeri Ieng Sary (“saudara nomor tiga”), istrinya mantan menteri perlindungan sosial Ieng Ketiga (Bahasa inggris) Rusia , mantan ketua Presidium Khieu Samphan (“saudara nomor empat”) dan ideolog utama Khmer Merah Nuon Chea (“saudara nomor dua”).
Rezim Heng Samrin yang pro-Vietnam
Setelah kehilangan Phnom Penh, pasukan Khmer Merah mundur ke barat menuju perbatasan Kampuchea-Thailand. Daerah ini menjadi basis mereka selama dua dekade berikutnya. Menurut Kementerian Pertahanan NRK, dalam waktu enam bulan setelah penggulingan rezim Khmer Merah, 42 ribu tentara dan perwira pemerintahan sebelumnya terbunuh, ditangkap, atau menyerah secara sukarela selama operasi yang berhasil; Markas besar umum di Amleang dilikuidasi, pangkalan pendukung besar Pol Pot terakhir di provinsi Pousat dan sisa-sisa armada bekas yang bersembunyi di tepi sungai provinsi Kah Kong dihancurkan. Tampaknya Khmer Merah mendapat pukulan telak, namun dalam situasi tersebut, Pol Pot mendapat dukungan tidak hanya dari Tiongkok, namun juga dari Thailand dan Amerika Serikat, yang juga sama-sama memusuhi Vietnam. Khawatir akan invasi pasukan Vietnam, Thailand setuju dengan Tiongkok dengan syarat mereka akan memberikan suaka kepada Khmer Merah dengan imbalan mengakhiri bantuan Tiongkok kepada Partai Komunis Thailand, yang melancarkan perang gerilya di negara tersebut. Amerika Serikat, yang menjalin hubungan persahabatan dengan Beijing di tengah perpecahan Tiongkok-Soviet, tidak menentang perjanjian Tiongkok-Thailand, namun sebaliknya, malah mendukung kehadiran delegasi Pol Pot di PBB. Bagi Pol Pot sendiri, tujuan utamanya saat ini adalah pengusiran pasukan Vietnam dari negaranya.
Berkat bantuan Tiongkok, Khmer Merah mampu mempersenjatai kembali dan mengatur ulang unit mereka. Pada tahun 1983, mereka berhasil memulihkan 9 divisi mereka dan bahkan membentuk kelompok khusus yang disebut Ronsaye untuk operasi di bagian belakang.
Kematian
Pol Pot meninggal pada tanggal 15 April 1998 karena gagal jantung, menurut Ta Mok. Namun, pemeriksaan medis kemudian menunjukkan bahwa kematian tersebut disebabkan oleh keracunan. Ada juga versi dia meninggal karena sakit di hutan.
Catatan
- Warga Kamboja berdoa di tempat kremasi Pol Pot satu dekade kemudian (tautan tidak tersedia)
- KI Media: “Penjagal” Khmer Merah dimakamkan di dekat Pol Pot
- , Dengan. 26
- , Dengan. 27
- Chandler David P. Saudara Nomor Satu: Biografi Politik Pol Pot. - Yekaterinburg: Ultra. Kebudayaan, 2005, hal.398.
- , Dengan. 94
- Utopia berdarah pemimpin Khmer Merah
- Pol Pot: pejuang kebahagiaan rakyat atau diktator berdarah?
- Chandler D. Tragedi sejarah Kamboja. Hal.171.Surga Baru, 1991.
- D.V. Mosyakov Kampuchea: fitur proses revolusioner dan "eksperimen" Pol Pot. - M.: Nauka, 1986. - Hlm.103.
- , Dengan. 215
- , Dengan. 217-218
- D.V. Mosyakov Kampuchea: ciri-ciri proses revolusioner dan “eksperimen” Pol Pot. - M.: Nauka, 1986. - Hal.104.
- , Dengan. 322
- , Dengan. 320
- , Dengan. 25
- , Dengan. 64
- , Dengan. 63
- , Dengan. 338
- , Dengan. 218
- , Dengan. 219
- Wu Kang Mantan saudara laki-laki Pol Pot // Kampuchea: kehidupan setelah kematian. - M.: Politizdat, 1985. - Hal.78.
- , Dengan. 26
- Sejarah terkini Kampuchea. - M.: Nauka, 1989. - Hlm. 138. - ISBN 5-02-016678-2
- , Dengan. 318
- , Dengan. 321
- Momok Genosida: Pembunuhan Massal dalam Perspektif Sejarah / Ed. Roberta Jellettly (Bahasa inggris) Rusia (Bahasa inggris) dan Ben Kiernan
- Rusia . - Cambridge University Press, 2003. - Hal.313.
- , Dengan. 243
- , Dengan. 185 anggota parlemen Isaev
- Proses revolusioner modern di negara-negara Indochina (masalah berkembangnya revolusi pembebasan nasional menjadi revolusi sosialis). - M.: Nauka, 1985. - Hal.190. N.N. Bektimirova, Yu.P. Dementyev, E.V. Kobelev
- Sejarah terkini Kampuchea. - M.: Nauka, 1989. - Hlm. 158. - ISBN 5-02-016678-2
- , Dengan. 70
- D.V. Mosyakov, Dengan. 71
- Kampuchea: ciri-ciri proses revolusioner dan “eksperimen” Pol Pot. - M.: Nauka, 1986. - Hal.137. Buku hitam
- komunisme: Kejahatan, teror, penindasan. - “Sejarah Tiga Abad”, 2001. - P. 550. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
- , Dengan. 72
- Buku Hitam Komunisme: Kejahatan, Teror, Penindasan. - “Sejarah Tiga Abad”, 2001. - P. 552. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
- , Dengan. 35
- Proses revolusioner modern di negara-negara Indochina (masalah berkembangnya revolusi pembebasan nasional menjadi revolusi sosialis). - M.: Nauka, 1985. - Hal.190., Dengan. 37-38
- Sejarah terkini Kampuchea. - M.: Nauka, 1989. - Hlm. 159. - ISBN 5-02-016678-2
- Buku Hitam Komunisme: Kejahatan, Teror, Penindasan. - “Sejarah Tiga Abad”, 2001. - P. 551. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
- , Dengan. 232
- , Dengan. 38
- , Dengan. 294
- , Dengan. 52
- , Dengan. 307
- Kampuchea: dari tragedi menuju kebangkitan. - M.: Politizdat, 1979. - Hal.29.
