Pohon keluarga Indo-Eropa. Ensiklopedia sekolah. XV. Keluarga Afro-Asia

Dalam bab ini:

§1. Kalimat kompleks. karakteristik umum

Kalimat kompleks- ini adalah kalimat kompleks, yang bagian-bagiannya tidak sama: yang satu bergantung pada yang lain. Mereka dihubungkan oleh koneksi sintaksis subordinatif, yang diungkapkan dengan cara gabungan subordinatif: .

Sebutan yang umum digunakan untuk kalimat kompleks adalah SPP.

Bagian independen dari SPP adalah yang utama. Ini disebut klausa utama.

Bagian dependen dari NGN adalah bagian bawahan. Ini disebut klausa bawahan.

Sebuah IPP dapat memiliki beberapa klausa bawahan. Karena hubungan semantik dalam SPP diungkapkan dengan menggunakan konjungsi subordinatif dan kata-kata gabungan, klasifikasi SPP dalam banyak hal mirip dengan klasifikasi konjungsi subordinatif. Sarana sekutu di SPP terletak di bagian bawahan.
Klausa bawahan dapat merujuk pada satu kata dalam klausa utama atau seluruh klausa utama secara keseluruhan. Contoh:

Kami berkomunikasi seolah-olah kami sudah saling kenal selama seratus tahun.

(klausa bawahan mengacu pada keseluruhan hal utama)

Saat kami bertemu, kami berkomunikasi lebih dingin dari yang diperkirakan.

(klausa mengacu pada kata lebih dingin)

§2. Klasifikasi NGN berdasarkan makna

Klasifikasi NGN mencerminkan makna yang diungkapkan dengan cara gabungan.

Pembagian utamanya menjadi empat jenis:
1). spp dengan klausa penjelasan(dengan kata sambung: apa, bagaimana, sehingga, apakah):

Olga mengatakan bahwa dia akan kembali dari Pskov pada hari Senin.

2). spp dengan klausa bawahan(Dengan kata-kata sekutu: yang mana, yang mana, siapa, apa; dimana, dimana, dari, bagaimana):

Ini adalah rumah yang ingin saya tinggali.

3). spp dengan klausa bawahan: (dengan kata gabungan itu (dalam hal apa pun), mengapa, mengapa, mengapa):

Pagi harinya dia mandi, setelah itu istrinya memberinya sarapan.

4). spp dengan klausa adverbial:

Kami mendaki bukit dari mana kami memiliki pemandangan indah daerah sekitarnya.

Arti tidak langsung mungkin berbeda: keadaan, cara tindakan, waktu, tempat, dll. Itu sebabnya SPP keterangan dibagi menjadi beberapa jenis menurut maknanya.

Klausa adverbial dibagi menjadi kalimat dengan klausa bawahan:

1) tempat(kata penghubung: dari mana, dari mana, dari):

Kami pergi ke sungai tempat anak-anak berenang.

2) sementara(konjungsi: kapan, sementara, hanya, saja):

Aku sedang tidur ketika kamu menelepon.

3) bersyarat(konjungsi: jika, jika (usang):

Jika dia mengajakku ke bioskop, aku akan pergi.

4) kausal(konjungsi: karena, sejak, untuk (usang):

Anna tidak datang ke pelajaran tambahan karena dia tidak tahu apa-apa tentang itu.

5) ditargetkan(konjungsi: agar, sehingga (usang):

Hubungi Anna agar dia juga mengetahui berita ini.

6) konsekuensi(konjungsi sehingga):

Sang nenek bersedia membantu menjaga anak-anak tersebut, agar mereka tidak ditinggal sendirian.

7) yg mengizinkan(meskipun persatuan):

Dimka tidak terlalu menyukai matematika, meskipun ia memiliki kemampuan matematika yang baik.

8) komparatif(konjungsi: seolah-olah, seolah-olah, daripada):

Pertemuan itu sangat menegangkan dan dingin, seolah-olah tidak ada satupun di antara kami yang pernah saling kenal sebelumnya.

9) ukuran dan derajat(konjungsi: apa, sehingga dan kata gabungan: berapa banyak, berapa banyak):

Hanya dalam seminggu dia mencapai begitu banyak hal yang tidak dapat dicapai orang lain dalam sebulan.

10) tindakan(konjungsi: itu, ke, seolah-olah, seolah-olah, persis, seolah-olah dan kata penghubung sebagai):

Belajarlah agar kamu tidak dimarahi karena nilaimu

§3. Sarana komunikasi sintaksis di NGN

Koneksi sintaksis subordinasi di NGN dapat diungkapkan dengan berbagai cara:

• serikat pekerja
• kata-kata sekutu

1. Seperti disebutkan di atas, sarana khas untuk mensubordinasikan koneksi sintaksis dalam NGN adalah konjungsi.

Selain yang disebutkan di atas, kamus banyak memuat konjungsi turunan, yang dibentuk dengan berbagai cara:

a) dari dua konjungsi sederhana: seolah-olah, secepatnya, hanya saja, dsb. serupa.

b) dari kata sambung sederhana dan kata demonstratif dengan kata depan: setelah ; meskipun; terimakasih untuk dan lainnya seperti itu.

c) dari kata sambung dan kata sederhana waktu, alasan, tujuan, kondisi, dan lain-lain dengan kata demonstratif dan kata depan (sementara; sementara; sementara; untuk tujuan dari; karena fakta itu dan lainnya serupa)

2. Kata penghubung.
Kata-kata apa yang dapat berfungsi sebagai bagian utama dan bawahan kamus?

Pertama-tama, ini adalah kata ganti relatif siapa, apa, yang mana, apa, yang mana, siapa, berapa banyak, berdiri di bentuk yang berbeda, serta kata keterangan di mana, di mana, di mana, dari mana, mengapa, bagaimana, dll.

Bagaimana membedakan kata sambung dari kata gabungan?

Serikat pekerja bukan anggota proposal. Mereka hanya berfungsi untuk mengungkapkan sifat hubungan sintaksis dan makna kalimat secara keseluruhan. Serikat pekerja tidak dapat dipertanyakan.

Sebaliknya, kata penghubung tidak hanya berfungsi sebagai alat komunikasi, tetapi juga merupakan anggota kalimat. Anda dapat mengajukan pertanyaan kepada mereka. Misalnya:

Saya ingat betul melodi yang sering disenandungkan ibu saya.

(melodi (apa?) yang merupakan kata penghubung)

Dalam bahasa Rusia ada homonimi konjungsi dan kata-kata gabungan: apa, bagaimana, kapan.

Saya pikir dia akan tiba besok.

(Apa- Persatuan)

Aku tahu apa yang dia jawab padamu.

(Apa- kata penghubung yang diungkapkan dengan kata ganti relatif)

Selain itu, konjungsi subordinatif, tidak seperti kata gabungan, tidak dibedakan berdasarkan tekanan logis.

Konjungsi bawahan tidak dapat diganti dengan kata dari bagian utama, tetapi kata gabungan dapat:

Saya ingat percakapan Anda dengan saya sebelum Anda pergi.

(yang=percakapan)

Konjungsi terkadang dapat dihilangkan, tetapi kata gabungan tidak dapat:

Saya tahu bahwa kami telah berpisah selamanya.

(sinonim: Aku tahu kita akan berpisah selamanya)

Saya tahu apa yang saya katakan.

(hilangkan kata penghubungnya Apa mustahil)

§4. Tempat klausa bawahan relatif terhadap klausa utama

Bagian bawahan dapat menempati posisi berbeda dalam kaitannya dengan bagian utama:

1) dapat mendahului bagian utama:

Saat sang ibu tiba, putranya sudah ada di rumah.

2) dapat mengikuti bagian utama:

Anak laki-lakinya sudah ada di rumah ketika ibunya tiba.

3) dapat ditempatkan di dalam bagian utama:

Putranya sudah ada di rumah ketika ibunya tiba.

Skema SPP:

[...] 1, (ke...) 2 - kalimat kompleks, misalnya:

Saya akan melakukan segalanya 1/untuk membuatnya bahagia 2.

(ke...) 1, […] 2 - kalimat kompleks, misalnya:

Untuk membuatnya bahagia 1, / Mitya akan melakukan segalanya 2.

[... , (ke...) 2...] 1 - kalimat kompleks, misalnya:

Mitya 1,/ untuk membuatnya bahagia 2,/ akan melakukan segalanya 1.

Uji kekuatan

Cari tahu pemahaman Anda tentang bab ini.

Ujian akhir

1. Benarkah SPP adalah kalimat kompleks yang bagian-bagiannya tidak sama: yang satu bergantung pada yang lain?

2. Benarkah subordinasi hubungan sintaksis dalam SPP dapat diungkapkan dengan berbagai cara: dengan subordinasi konjungsi dan kata gabungan?

3. Benarkah bagian utama suatu kalimat merupakan bagian terikat yang disebut dengan klausa bawahan?

4. Benarkah bagian bawahan dalam NGN merupakan bagian mandiri yang disebut klausa utama?

5. Jenis SPPnya apa : Saya pikir kita pasti akan bertemu.?

6. Jenis SPPnya apa : Ini buku yang direkomendasikan Tatyana Nikolaevna kepada saya.?

   • NGN dengan klausa penjelasan
   • NGN dengan klausa atributif

7. Jenis SPPnya apa : Kami berbicara, setelah itu Vanka menyesali tindakannya.?

   • SPP dengan koneksi tambahan
   • NGN dengan klausa atributif
   • SPP dengan klausa keterangan

8. Jenis SPPnya apa : Saya sedang tidur ketika dia datang.?

   • SSP dengan klausa bawahan
   • SSP dengan klausa penjelas bawahan

9. Benarkah konjungsi merupakan bagian dari sebuah kalimat, tetapi kata gabungan bukan?

10. Apa yang bisa diganti dengan kata dari bagian utama IPP: konjungsi atau kata gabungan?

    • kata sekutu

Jawaban yang benar:

1. NGN dengan klausa penjelasan
2. NGN dengan klausa atributif
3. SPP dengan koneksi tambahan
4. SPP dengan klausa adverbial adverbial (waktu)
5. kata sekutu

• Bab 19. Tanda baca dalam kalimat dengan berbagai jenis koneksi sintaksis

Dalam kontak dengan

6. SPP semantiknya. tanda-tanda. Klasifikasi SPP.

Kalimat kompleks.

Ini adalah sebuah kalimat. bagian predikatifnya terhubung koneksi bawahan. Ciri-ciri pembeda kalimat spp. fenomena: 1x) ketergantungan satu bagian (klausa bawahan) terhadap bagian lainnya. 2) adanya konjungsi atau kata serumpun pada bagian bawahannya. hubungan antara bagian utama dan bawahan kata majemuk kata benda berbeda dari sr-sehubungan dengan bagian ssp. mereka membentuk mekanisme kompleks yang menentukan ketergantungan klausa bawahan pada klausa utama. Tidak ada pembagian yang tajam menjadi sarana komunikasi dasar dan tambahan. 1) Hubungan antar bagian dilayani oleh serikat pekerja: Contoh: Saya ingin karya saya yang terinspirasi dapat terungkap suatu hari nanti. 2) kata-kata sekutu. Contoh: dan pasien diundang ke dokter, yang segera membuat diagnosis. 3) intonasi. 4) kata-kata pendukung dalam bab. bagian. 5) kata-kata korelatif. Pr: Saya akan memberikan buku ini kepada orang yang menyelesaikan tugas dengan paling baik. (koresponden pronominal). 6) urutan kejadian sebelumnya. bagian. 7) paralelisme struktur dan ketidaklengkapan salah satu struktur. Contoh: Saya bilang... bahwa saya akan datang... (apa yang saya katakan itu perlu. Anda tidak bisa mengatakannya begitu saja) 8) perbandingan bentuk aspek predikat verba.

Klasifikasi SPP. keragaman koneksi sr-v di spp dan kompleksitas strukturnya ditentukan pendekatan yang berbeda untuk klasifikasinya. Tergantung pada synthnya. koneksi dapat dibedakan. jenis klasifikasi yang paling umum. 1) klasifikasi fungsional. Itu kembali ke arah logis dalam tata bahasa dan berasal dari synth mereka. fungsi klausa bawahan dalam hubungannya dengan klausa utama. Pada saat yang sama, klausa bawahan. dianggap sebagai analog dari anggota kalimat. Sesuai dengan klasifikasi ini, mereka membedakan: -klausa, -atributif, -subjektif, -tambahan, -kata keterangan, -predikat, dll.: (subjek) jelas bahwa kita akan terlambat. 2) klasifikasi formal. Itu berasal dari karakter sistem utama yang berhubungan. Serikat pekerja atau sekutu kata-kata mengalokasikan: -iklan. bergabung serikat pekerja. - yang akan datang bergabung sekutu kata-kata. 3) halaman klasifikasi semantik. berasal dari seluruh kompleks ciri ciri spp. Ini klasik. terbentuk pada 50-70 dalam karya Belashapkova. Ini klasik. yavl. mengarah ke modern Bahasa Rusia. Saat membedakan sebuah kalimat. menurut pendekatan ini, himpunan diperhitungkan. sl. tanda-tanda yang membedakan: a) pemotongan, tidak terpotongnya struktur. Klausa bawahan baris tidak terbagi - sebarkan 1 kata (frasa) pada bagian utama. klausa bawahan dari halaman yang dibedah bergantung pada keseluruhan bagian utama secara keseluruhan. b) ciri-ciri pasukan sekutu yang berhubungan. c)sifat dan fungsi kata korelatif. d) kedudukan klausa bawahan diperhitungkan.

7. SPP garis tidak terbagi.

klausa bawahan dari halaman yang tidak terbagi. a) subsubstantif-atributif (atributif = kata pendukung suatu kata benda). Klausa ini disebut klausa subordinat, yang merupakan perluasan dari kata benda. atau kata benda berhubungan dengannya. kata ganti dan vyr-yut akan menentukan. hubungan. Menempel. kata gabungan: yang, yang, apa, siapa, di mana, di mana, dari, di mana. lebih jarang dengan konjungsi: seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah. misal: kursi malas yang melaju ke halaman berhenti di depan sebuah rumah kecil, yang (union sl) sulit dilihat dalam kegelapan. Contoh: ruangan (persatuan) tampak seperti baru saja ditembak dengan senapan mesin. Bergantung pada seberapa banyak kata benda yang didefinisikan oleh bagian bawahan memerlukan definisi, ada 2 jenis pengubah bawahan: = di satu sisi, ada kalimat yang bagian utamanya memerlukan definisi wajib. Pada kasus ini klausa bawahan akan menggantikan anggota yang hilang sebelumnya. dalam bab. bagian. Pr: Orang yang tahu bagaimana berperilaku bermartabat di bawah kecaman akan banyak dimaafkan. = dalam kalimat lain Bab. beberapa tidak perlu didistribusikan. Dalam kalimat seperti itu klausa bawahan memberikan informasi tambahan. Pr: Di tengah pesta, Travkin, yang tidak diharapkan siapa pun, masuk ke dalam gubuk. b) makna penjelas-objektif. (pertanyaan kasus). Fitur utama dari proposal ini. yavl. ketidaklengkapan wajib dari bagian utama yang memerlukan penyelesaian isinya. Dalam kalimat ini bagian bawahan tambahan. ke yang utama dengan bantuan konjungsi: apa, sehingga, seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah, dan bersekutu. kata-kata Kalimat-kalimat ini ekspres akan menjelaskan. obyek rel. Kata pendukung biasanya berupa kata kerja, lebih jarang berupa kata benda. dengan makna ucapan, pikiran, perasaan. Pr: sepertinya dia digendong terlalu lambat. (tambahkan. gantikan tambahan) Dalam beberapa kasus, keterangan-jelaskan. sulit dibedakan dari pridt-def. Ini biasanya terjadi ketika mengacu pada kata benda. pr: Saya mendapati diri saya berpikir (apa, apa?) bahwa saya mulai berpikir tentang akhir perang. Ada anggapan (apa?, apa) bahwa seni sinema adalah seni sutradara. c) klausa perbandingan. - lihat kalimat di mana klausa bawahan ditambahkan. ke bentuk-bentuk yang dibandingkan. derajat dan kata-kata dengan bantuan. konjungsi: daripada, daripada. Dalam kalimat ini Hubungan objek komparatif telah muncul. Pr: dia bertindak lebih mulia dari yang kita duga.

9. SPP bangunan yang terpotong-potong

Proposal halaman terpotong-potong. 1) SPP dengan tense bawahan. - dalam kalimat ini bagian predikatif samb. dengan asisten konjungsi: bagaimana, kapan, setelah, sementara, sejak, sebelum, dan seterusnya. – Sintesis waktu ekspres. hubungan dan dapat menempati preposisi dan postposisi dalam kaitannya dengan ch. bagian. Pr: dia kembali ketika (selalu bersekutu) mereka tidak lagi menunggunya. 2)s klausa bawahan. dengan asisten konjungsi: jika, jika, jika, jika, jika, sekali, kapan, bagaimana, asalkan, dalam kasus - bisa dalam preposisi dan postposisi. - mereka menggali hubungan synth bersyarat. Pr: Dan biarkan orang tua bertengkar jika itu menyenangkan bagi mereka. 3) IBS dengan klausa bawahan tujuan. Pra-lampiran ini ke bab. terkadang dengan konjungsi: itu, agar, agar, agar, maka itu, dan dengan partikel yang sudah menjadi kategori konjungsi: andai saja, andai saja. – tujuan bawahan dapat di postposisi dan preposisi dan mengekspresikan synth rel. sasaran. Pr: Agar tidak berpikir, Samghin memaksakan diri untuk mendengarkan baik-baik... 4) SPP dengan klausa perbandingan. Klausa perbandingan ke bagian utama dengan ruangan. hal.: seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah, persis, itu, seolah-olah, serupa, seperti, seperti, = dan jelaskan apa yang dikatakan pada bagian sebelumnya dengan bantuan perbandingan. Klausa komparatif mengungkapkan hubungan synth komparatif. Di postposition bisa ada klausa bawahan dengan apa saja serikat komparatif. Preposisi mungkin mengandung klausa bawahan dengan s. - suka suka suka. Pr: Setiap suara menimbulkan percikan api dan bau yang samar-samar, seperti setetes air yang menimbulkan getaran air. 5) SPP dengan alasan predikatif. dengan asisten p.: sejak, karena, dari kenyataan itu, sebagai akibat dari kenyataan itu, karena fakta itu, sehubungan dengan kenyataan itu, terutama karena, untuk. - menggali hubungan tidak langsung dari penyebabnya. Mereka bisa berada di preposisi dan postposisi. Tidak digunakan dalam alasan prepositif. p.: karena, dari kenyataan itu, terlebih lagi. Pr: Dia kembali karena lupa kunci di rumah. Karena daerah tersebut tampak sangat berawa, maka drainase harus segera dilakukan. 6) SPP dengan klausa bawahan akibat. Konsekuensi bawahan ditambahkan. ke bab. bagian dengan pom. Dengan. JADI. dan selalu dalam posisi pos. Mereka menggali hubungan-hubungan yang bersifat tidak langsung dan konsekuensinya. Pr: Dia langsung tertidur, jadi menjawab pertanyaanku aku hanya mendengar nafasnya yang teratur. 7) IPP dengan klausa bawahan. dengan pom. meskipun, meskipun faktanya, meskipun, tanpa alasan, tidak peduli apapun, Klausa bawahan ini menunjukkan fakta yang bertentangan dengan isi bagian utama. Peristiwa yang disebutkan di bagian bawahan seharusnya membawa hasil yang berlawanan dengan yang disebutkan di bagian utama, namun ternyata tidak. Untuk sekitar. bagian dapat ditanyakan?s. - meskipun apa? -meskipun apa? Contoh: meskipun masih pagi, gerbangnya terkunci. Mereka bisa bergabung. ke bagian utama dengan ruangan. Dengan. kata-kata dan partikel penguat NI. Pr: tidak peduli bagaimana aku mempersiapkan ujiannya, aku mendapat nilai C. 8) SP. dengan klausa bawahan. Klausa bawahan ini dapat melampirkan, memperluas seluruh bagian utama, atau dapat bergabung. menjadi satu kata. Bagian utama dari kalimat ini. yavl. lengkap bentuk dan isinya, dan klausa bawahan terikat dalam bentuk mengungkapkan makna kata keterangan subordinatif. (informasi tambahan pada lampiran) - berisi pesan tambahan, penilaian terhadap apa yang dibahas pada bagian utama, kesimpulan, konsekuensi dari apa yang dibahas pada Bab. bagian. atau komentar individu seperti yang disebutkan sebelumnya. Pr: Embun telah turun (Anda bisa mengakhirinya), yang menandakan hari esok. Bawahan bergabung hanya bisa di posisi pos. 9) SPP dengan subordinasi komparatif. klausa bawahan. (korespondensi adverbial). Kalimat-kalimat ini bergabung ke bab. bagian dengan pom. konjungsi: antara bagaimana... lalu, bagaimana... jika, maka... sementara, bagaimana... daripada, itu... Yaitu. terletak di bagian yang berbeda.

Rumpun bahasa Indo-Eropa adalah yang terbesar. 1 miliar 600 juta operator.

1) Cabang Indo-Iran.

A) kelompok India(Sansekerta, Hindi, Bengali, Punjabi)

b) Kelompok Iran (Persia, Pashto, Forsi, Ossetia)

2) Cabang Romano-Jerman. Keistimewaan cabang ini adalah bahasa Yunani dan Arab.

a) Romanesque (Italia, Prancis, Spanyol, Portugis, Provençal, Rumania)

b) kelompok Jerman

Subgrup Jermanik Utara (Swedia, Denmark, Norwegia, Islandia)

Subkelompok Jerman Barat (Jerman, Inggris, Belanda)

c) Grup Celtic (Irlandia, Skotlandia, Welsh).

3) Cabang bahasa Balto-Slavia

a) Kelompok Baltik (Lithuania, Latvia)

b) Kelompok Slavia

Subgrup Slavia Barat (Polandia, Chechnya, Slovakia)

Subkelompok selatan (Bulgaria, Makedonia, Slovenia, Serbia, Kroasia)

Subkelompok Slavia Timur (Ukraina, Belarusia, Rusia).

keluarga Altai. 76 juta pembicara.

1) Cabang Turki (Turki, Tatar, Bashkir, Chuvash, Izairbojan, Turkmenistan, Uzbek, Kirgistan, Yakut)

2) Cabang Mongolia ( bahasa Mongolia, Buryat, Kalmyk)

3) Cabang Tungus-Shandyur (Tungus, Evenk)

bahasa Ural.

1) Cabang Finno-Ugric (Finlandia, Estonia, Korelian, Udmurt, Mari (gunung dan padang rumput), Mordovia, Hongaria, Khanty, Mansi).

2) Cabang Samoyed (Nenets, Enensky, Selkups)

keluarga Kaukasia. (Georgia, Abkhazia, Chechnya, Kabardian)

Keluarga Sino-Tibet

1) Cabang Tiongkok (Cina, Thailand, Siam, Laos)

2) Cabang Tibeto-Burman (bahasa Tibet, bahasa Burma, bahasa Himalaya)

Keluarga Afroasiatik (keluarga Semitohamite)

1) Cabang Semit (Arab, Ibrani)

2) Cabang Barbary (bahasa Sahara, Maroko dan Mauretania)

Tempat bahasa Rusia dalam klasifikasi tipologis: Bahasa Rusia termasuk dalam bahasa infleksional, berstruktur sintetik, dengan unsur analitik.

Tempat bahasa Rusia di klasifikasi silsilah: Bahasa Rusia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa, cabang Balto-Slavia, subkelompok Slavia Timur.

Intisari bahasa Indo-Eropa

Bahasa Indo-Eropa (atau Aryo-Eropa, atau Indo-Jerman) adalah salah satu rumpun bahasa terbesar di Eurasia. Ciri-ciri umum bahasa Indo-Eropa, yang membedakannya dengan bahasa rumpun lain, bermuara pada adanya sejumlah korespondensi teratur antara unsur-unsur formal pada tingkat yang berbeda yang terkait dengan unit isi yang sama (pinjaman adalah pengecualian). Penafsiran khusus atas fakta persamaan bahasa-bahasa Indo-Eropa dapat terdiri dari mendalilkan sumber umum tertentu dari bahasa-bahasa Indo-Eropa yang dikenal (bahasa proto Indo-Eropa, bahasa dasar, keanekaragaman bahasa kuno dialek Indo-Eropa) atau dalam menerima situasi kesatuan bahasa, yang hasilnya adalah pengembangan sejumlah fitur umum dalam bahasa yang awalnya berbeda.

Rumpun bahasa Indo-Eropa meliputi:

Kelompok Slavia - (Proto-Slavia dari 4 ribu SM);

Bahasa Thracia - dari awal milenium ke-2 SM;

Kelompok India (Indo-Arya, termasuk Sansekerta (abad ke-1 SM)) - dari 2 ribu SM;

Kelompok Iran (Avestan, Persia Kuno, Baktria) - dari awal milenium ke-2 SM;

Kelompok Het-Luwia (Anatolia) - dari abad ke-18. SM.;

Kelompok Yunani - dari abad ke-15 hingga ke-11. SM.;

Bahasa Frigia - dari abad ke-6. SM.;

Kelompok Italia - dari abad ke-6. SM.;

Bahasa Venesia - dari 5 SM;

Bahasa Roman (dari bahasa Latin) - dari abad ke-3. SM.;

Kelompok Jerman - dari abad ke-3. IKLAN;

Kelompok Celtic - dari abad ke-4. IKLAN;

bahasa Armenia– dari abad ke-5. IKLAN;

Kelompok Baltik - dari pertengahan milenium pertama Masehi;

Kelompok Tokharia - dari abad ke-6. IKLAN

Bahasa Iliria - dari abad ke-6. IKLAN;

Bahasa Albania - dari abad ke-15. IKLAN;

Bibliografi

Uspensky B.A., Tipologi struktural bahasa

Jenis-jenis Struktur Linguistik, dalam buku: Linguistik Umum

Meillet A., Pengantar studi perbandingan bahasa Indo-Eropa

2. Studi Jerman -

1) seperangkat disiplin ilmu yang berkaitan dengan studi bahasa, sastra, sejarah, material dan budaya spiritual masyarakat berbahasa Jerman; 2) bidang linguistik yang berhubungan dengan penelitian bahasa Jermanik. Germanistik (dalam arti ke-2) mempelajari proses dan pola pembentukan bahasa-bahasa Jermanik di kalangan bahasa-bahasa Indo-Eropa dan selama periode perkembangan sejarahnya yang mandiri, bentuk-bentuk keberadaannya di tahapan yang berbeda kehidupan sosial masyarakat Jermanik, struktur dan fungsi bahasa Jermanik modern.

Sebagai bidang pengetahuan, studi Jermanik muncul pada abad ke-17, ketika, selama pembentukan negara-negara borjuis di negara-negara berbahasa Jerman, minat terhadap monumen nasional tulisan kuno, pendidikan dalam bahasa ibu dan, sehubungan dengan keinginan untuk kesatuan bahasa sastra, dalam persoalan standardisasi bahasa semakin meningkat. Di Jerman, Inggris, dan Belanda, buku teks bahasa ibu muncul pada abad ke-16, di negara-negara Skandinavia- di abad ke-17 Pada abad ke-17 Studi tentang monumen kuno dalam bahasa Jerman dimulai. Francis Junius, penerbit pertama Kode Perak Gotik (Dordrecht, 1665), memperkenalkan bahasa Gotik ke dalam lingkaran studi Jermanik. Belakangan, J. Hicks mengajukan pertanyaan tentang hubungan historis bahasa-bahasa Jerman satu sama lain. L. ten Cate merumuskan gagasan tentang pola sejarah dalam perkembangan bahasa Jermanik. Pada paruh kedua abad ke-17 dan ke-18. sangat penting untuk pengembangan studi bahasa Jerman mereka memiliki karya tentang bahasa Jerman (Yu. G. Schottel, I. K. Gotshed, I. K. Adelung). Pada awal abad ke-19. R. K. Rusk menekankan pentingnya mempelajari bahasa Islandia

.

Studi ilmiah Jerman terbentuk pada paruh pertama abad ke-19, terutama dalam karya J. Grimm. “Tata Bahasa Jerman” miliknya (jilid 1-4, 1819-1837) adalah deskripsi komparatif dan sejarah komparatif pertama yang terperinci dari bahasa-bahasa Jerman. Setelah pengamatan pribadi oleh sepuluh Cate dan Rask, Grimm membuat korespondensi penuh antara penghalang Indo-Eropa, Gotik, dan Jerman Tinggi Kuno (hukum gerak konsonan Grimm; lihat hukum Grimm). Namun belakangan diketahui bahwa ia beroperasi dengan perbandingan huruf, bukan suara, dan jauh dari gagasan merekonstruksi bahasa utama Jerman.

Studi Jerman naik ke tingkat kualitatif baru pada tahun 70-80an. abad ke-19, di era tersebut neogrammatisme, ketika perhatian peneliti terfokus pada kajian bahasa dan dialek Jermanik yang hidup serta pada rekonstruksi bahasa dasar Jermanik (protobahasa). Rekonstruksi linguistik telah tercapai tingkat tinggi keandalan, komposisi bunyi dan struktur morfologi bahasa proto Jermanik dijelaskan, identitas etimologis Indo-Eropa dari sebagian besar akar kata, morfem turunan dan infleksi bahasa Jerman terbukti. Pola perubahan yang terjadi pada fonetik dan morfologi bahasa Jermanik pada era perkembangan sejarahnya yang mandiri telah ditentukan. Dialektologi telah mencapai kesuksesan yang signifikan, banyak deskripsi dialek individu telah dibuat, sejumlah atlas dialektologi telah dibuat, khususnya atlas dialek Jerman oleh G. Wenker - F. Wrede. Studi tentang struktur fonetik dan tata bahasa serta komposisi leksikal bahasa Jermanik sastra telah maju. Karya-karya telah diterbitkan tentang tata bahasa sejarah komparatif (W. Streitberg, F. Kluge, G. Hirt, E. Prokosch) dan tentang sejarah masing-masing bahasa (Inggris - Kluge, K. Luik, Jerman - O. Behagel, Belanda - M. Schönfeld, Skandinavia - A. Nuren), tentang fonetik, morfologi dan sintaksis bahasa modern, banyak etimologis (Inggris - W. W. Skeet, Jerman - Kluge, Swedia - E. Hellquist, dll.), kamus sejarah (Jerman - G. Paul) dan penjelasan, publikasi monumen, deskripsi dialek, tata bahasa Jerman bahasa dari periode kuno dan pertengahan (serial diterbitkan di Heidelberg dan Halle), dll. Selama periode ini, materi faktual yang sangat besar dikumpulkan, yang menjadi sumber tetap untuk studi bahasa Jermanik.

Perkembangan linguistik teoretis pada abad ke-20, yang mengatasi krisis neogrammatisme, tercermin dalam studi Jerman dan menyebabkan restrukturisasi. Dengan demikian, dalam dialektologi, ketidaksesuaian ajaran tradisional tentang kebetulan batas dialek dengan batas habitat suku Jermanik menjadi nyata. T. Frings dan lain-lain telah membuktikan bahwa persebaran dialek modern yang berkembang pada Abad Pertengahan mencerminkan batas-batas politik, ekonomi, dan budaya pada masa itu. Doktrin tradisional tentang orisinalitas pembagian sejarah bahasa Jermanik menjadi wilayah timur, utara dan barat juga ternyata tidak dapat dipertahankan, karena hanya mencerminkan korelasi bahasa dari monumen tertulis paling kuno, yaitu stratifikasi. dari kumpulan linguistik Jermanik di era feodalisme awal dan periode awal asosiasi negara Jerman. Kajian F. Maurer (1942) menunjukkan bahwa klasifikasi tradisional bahasa Jermanik tidak menjelaskan keterkaitan yang terjalin, misalnya dalam bahasa Gotik bersamaan dengan bahasa Skandinavia dan dengan dialek Jerman Selatan. Keraguan juga muncul tentang kesatuan asli bahasa Jermanik cabang barat, karena hubungan genetik antara wilayah bahasa Ingvaeonik dan Jerman ternyata kontradiktif. Dalam tata bahasa sejarah komparatif bahasa Jermanik, muncul gagasan baru tentang model bahasa dasar Jermanik, yang mulai dipandang bukan sebagai sekumpulan ciri khas yang membedakan bahasa Jermanik dengan bahasa Indo-Eropa lainnya, melainkan sebagai struktur yang berubah, fenomena individu yang memiliki kedalaman kronologis berbeda (Frans Coetsem).

Upaya strukturalis Amerika untuk memperkenalkan metode analisis fonologis dan morfologis ke dalam deskripsi sejarah komparatif bahasa-bahasa Jermanik kuno (lih. “An Experience in the Grammar of the Proto-Germanic Language”, 1972, diedit oleh Kutsem dan H. L. Kufner) menunjukkan bahwa teknik yang digunakan dalam studi bahasa modern, dalam deskripsi sejarah komparatif hanya dapat efektif bila dikombinasikan dengan analisis sosiolinguistik; Tidaklah cukup hanya dengan membuat daftar pergantian tertentu dan mengidentifikasi hubungan formalnya dalam sistem bahasa; kita juga perlu membangun hubungan historis antara fenomena dan mengungkapnya peran fungsional pada satu atau beberapa tahap perkembangan bahasa.

• Zhirmunsky V.M., Pengantar tata bahasa sejarah komparatif bahasa Jermanik. M.-L., 1963;
• Prokosch E., Tata bahasa komparatif bahasa Jerman, trans. dari bahasa Inggris, M., 1964;
• Chemodanov N. S., Bahasa Jermanik, dalam buku: Linguistik Soviet selama 50 tahun, M., 1967;

Filologi Jermanik (Jermanistik) adalah ilmu yang mempelajari asal usul, perkembangan dan struktur bahasa Jermanik, hubungannya, pola umum dan kecenderungan perkembangannya, serta hubungan bahasa Jermanik dengan bahasa kelompok Indo lainnya. -Keluarga bahasa Eropa.

Salah satu tugas terpenting studi bahasa Jerman adalah rekonstruksi (restorasi) bentuk linguistik Jerman kuno dan satuan bahasa yang ada pada periode pra-aksara. Perhatian linguistik Jermanik pada zaman kuno dijelaskan oleh fakta bahwa sejumlah proses penting dalam perkembangan bahasa Jermanik terjadi dalam jangka waktu yang lama, oleh karena itu ciri-ciri tertentu dari keadaan bahasa Jermanik saat ini hanya dapat dijelaskan dengan mempelajari sejarahnya. Mari kita bandingkan, misalnya, perbedaan antara sistem konsonanisme dalam bahasa Inggris dan Jerman, yang sebagian besar dijelaskan oleh gerakan konsonan kedua. Pergerakan ini (kita akan membahasnya secara rinci dalam salah satu kuliah berikut) terjadi di sebagian besar dialek bahasa Jerman pada periode abad ke-1 hingga ke-16. (menyebar dari Jerman tenggara ke barat laut). Jadi, hanya pengetahuan tentang sistem fonetik bahasa Jerman sebelum gerakan yang memungkinkan untuk memahami keadaannya saat ini, alasan perbedaan komposisi konsonan dalam bahasa Jerman dan Inggris.

Germanistik didasarkan pada prinsip dan prinsip linguistik umum. Hal ini juga terkait erat dengan disiplin ilmu linguistik lainnya - linguistik komparatif, dialektologi, non-linguistik - sejarah, arkeologi, etnografi, sejarah sastra, seni.

Dengan demikian, temuan arkeologis dan karya sejarawan kuno membantu menentukan tempat tinggal suku-suku Jermanik kuno dan berisi informasi tentang struktur sosial, cara hidup, budaya, dan bahasa mereka. Seringkali berisi teks (kata, kalimat) yang ditulis dalam bahasa Jermanik kuno. Karya dan kronik epik kuno mengandung sejumlah besar materi sejarah, etnografi, dan linguistik.

Asal usul dan awal Renaisans dikaitkan, pertama-tama, dengan kehidupan budaya Italia, yang sudah terjadi pada pergantian abad XIV-XV. kebangkitan dimulai sastra, berkembangnya seni rupa, meningkatnya minat terhadap matematika dan ilmu alam, terbentuklah gerakan humanistik yang menempatkan kepribadian manusia sebagai pusat pandangan dunianya dan mencanangkan kemungkinan adanya keharmonisan antara manusia dan dunia sekitarnya. Pada akhir abad ke-15 - sepertiga pertama abad ke-16. ini berlaku untuk sebagian besar negara Barat dan Eropa Tengah. Namun, sudah di usia 30-an. abad ke-16 Cita-cita Renaisans sedang menghadapi krisis yang serius, dan peristiwa-peristiwa yang terkait dengan Reformasi dan Kontra-Reformasi menyebabkan punahnya banyak dari cita-cita tersebut secara bertahap, meskipun prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh kaum humanis, berubah dan bertransformasi, terus ada, sangat menentukan keseluruhan pengembangan lebih lanjut budaya Eropa.

Sebaliknya, abad XV-XVI. ditandai dengan perluasan wawasan orang-orang Eropa yang belum pernah terjadi sebelumnya, penemuan-penemuan geografis yang hebat, dan pengenalan sejumlah bangsa dan bahasa yang sampai sekarang tidak dikenal. Meskipun bahasa Latin (dibersihkan dari lapisan “barbar” abad pertengahan dan didekatkan ke norma-norma klasik) masih memainkan peran bahasa budaya umum gerakan humanistik, kecenderungan untuk mengedepankan bahasa-bahasa rakyat yang hidup di Eropa saat itu secara bertahap mendapatkan kekuatan, mengubahnya menjadi sarana komunikasi lengkap di semua bidang aktivitas manusia, dan oleh karena itu, memperkuat pekerjaan pada deskripsi dan normalisasinya.

Pada saat yang sama, Renaisans juga ditandai dengan studi intensif bahasa-bahasa seperti Yunani dan Ibrani, penemuan, publikasi dan komentar. jumlah besar teks, yang mengarah pada penampilan ilmu filologi dalam arti sebenarnya dari kata tersebut. Semua faktor ini mendorong peningkatan minat teoretis terhadap masalah bahasa, sehingga menjadi dasar pembentukannya konsep linguistik.
Keadaan ini telah menentukan kecenderungan utama perkembangan linguistik pada periode yang ditinjau, di antaranya beberapa bidang penting dapat diidentifikasi.

Penciptaan tata bahasa bahasa-bahasa Eropa “baru”. Proses penggantian bertahap bahasa Latin dengan bahasa nasional masyarakat Eropa yang disebutkan di atas mulai menemukan ekspresi teoretis di era yang sedang dipertimbangkan. Di tanah air Renaisans, di Italia, mengikuti Dante Alighieri, mereka beralih ke bahasa populer, selain perwakilan fiksi(Boccaccio, Petrarch, dll.), dan perwakilan ilmu pengetahuan. Salah satu ilmuwan terhebat pada zaman tersebut Galileo Galilei pada kesempatan ini ia berkomentar: “Mengapa kita membutuhkan sesuatu yang ditulis dalam bahasa Latin jika orang biasa yang berpikiran alami tidak dapat membacanya.” Dan rekan senegaranya Alesandro Citolini dalam sebuah karya dengan judul khas “Dalam Pembelaan Bahasa Rakyat” (1540), ia mencatat bahwa bahasa Latin tidak cocok untuk terminologi kerajinan dan teknis, yang “pengrajin dan petani terakhir memiliki lebih banyak lagi ke tingkat yang lebih besar daripada seluruh kamus Latin."

Tren ini juga terlihat di negara lain negara-negara Eropa, di mana dia menerima dukungan administratif. Di Perancis, peraturan (dekrit) Raja Francis I menyatakan bahasa Perancis sebagai satu-satunya bahasa resmi, berdasarkan dialek Ile-de-France yang berpusat di Paris. Sekelompok penulis Perancis abad ke-16, yang bersatu dalam apa yang disebut “Pleiades”, terlibat dalam propagandanya dan menguraikan cara-cara pengembangan lebih lanjut, dan ahli teorinya yang paling terkemuka Joachen(Nama Latin - Joachim) du Bellay(1524–1560) dalam risalah khusus “Pertahanan dan Pemuliaan Perancis” membuktikan tidak hanya kesetaraan, tetapi juga keunggulan bahasa Latin dibandingkan bahasa Latin. Ia juga menyinggung masalah seperti normalisasi bahasa ibu, dengan menyatakan bahwa seseorang sebaiknya memilih argumen yang datang “dari akal” dan “bukan dari kebiasaan.”

Tentu saja, promosi bahasa-bahasa Eropa modern sebagai bahasa utama tidak hanya dalam komunikasi lisan, tetapi juga dalam komunikasi sastra dan tulisan menjadi insentif yang kuat bagi penciptaan tata bahasa normatif yang sesuai. Dimulai pada akhir abad ke-15, ditandai dengan munculnya tata bahasa Italia dan Spanyol, proses ini memperoleh cakupan khusus pada abad ke-16, ketika Jerman (1527), Prancis (1531), Inggris (1538), Hongaria (1538), Hongaria ( 1539), Polandia (1568) dan tata bahasa lainnya; Bahkan bahasa-bahasa kecil Eropa seperti Breton (1499), Welsh (1547), dan Basque (1587) menjadi objek deskripsi gramatikal. Secara alami, penyusunnya dipandu dalam aktivitasnya oleh skema tradisional dari tradisi tata bahasa kuno (dan beberapa tata bahasa bahasa Eropa modern pada awalnya bahkan ditulis dalam bahasa Latin); namun, pada tingkat tertentu mereka harus memperhatikannya fitur tertentu bahasa yang dijelaskan. Memiliki orientasi praktis, tata bahasa ini terutama bertujuan untuk membentuk dan mengkonsolidasikan norma-norma bahasa-bahasa ini, yang berisi aturan dan materi pendidikan yang mengilustrasikannya. Seiring dengan pekerjaan tata bahasa, pekerjaan kosa kata juga diintensifkan: misalnya, salah satu perwakilan terkemuka dari "Pleiades" adalah seorang penyair Ronsard(1524–1585) melihat tugasnya sebagai “menciptakan kata-kata baru dan menghidupkan kembali kata-kata lama,” menunjukkan bahwa semakin kaya kosakata suatu bahasa, semakin baik jadinya, dan mencatat bahwa kosakata dapat diisi ulang dengan cara yang berbeda: dengan meminjam dari bahasa klasik, dialektisme individu, arkaisme yang “dibangkitkan” dan formasi baru. Oleh karena itu, muncullah tugas untuk membuat kamus normatif yang cukup lengkap dari bahasa-bahasa nasional yang sedang berkembang, meskipun pekerjaan utama di bidang ini sudah dimulai pada abad ke-17-18.

"Ahli Tata Bahasa Misionaris". Awalnya kontak sporadis antara orang Eropa dengan masyarakat “pribumi”, yang membuahkan hasil yang luar biasa penemuan geografis, dengan intensifikasi dan perluasan proses penjajahan atas tanah-tanah yang baru ditemukan, lambat laun menjadi lebih permanen dan sistematis. Timbul pertanyaan tentang komunikasi dengan penutur bahasa lokal dan - apa yang dianggap, setidaknya secara resmi, hampir paling penting tugas utama- tentang mengubah mereka menjadi Kristen. Hal ini memerlukan propaganda agama dalam bahasa-bahasa yang relevan, dan juga studi mereka. Sudah di abad ke-16. Tata bahasa pertama dari bahasa-bahasa “eksotis” mulai bermunculan, ditujukan terutama kepada para pengkhotbah “firman Tuhan” dan disebut “misionaris”. Namun, hal tersebut sering kali dilakukan bukan oleh para filolog profesional, tetapi oleh para amatir (selain para misionaris itu sendiri, di antara para penulis - dan tidak hanya pada periode yang ditinjau, tetapi juga jauh di kemudian hari - mungkin ada pelancong, pejabat kolonial, dll. .), dibangun hampir secara eksklusif dalam kerangka tradisional skema kuno dan, sebagai suatu peraturan, secara praktis tidak diperhitungkan dalam perkembangan teoretis yang ditujukan untuk masalah bahasa.

Upaya untuk membangun hubungan bahasa. Sejarah tradisional Linguistik memberikan tempat paling penting pada sisi linguistik Renaisans ini, mengingat para ilmuwan yang terlibat di dalamnya sebagai pendahulu - meskipun sangat tidak sempurna - dari studi komparatif yang diidentikkan dengan “ilmuwan”. Sebuah karya yang berasal dari tahun 1538 biasanya disebutkan di sini Gvilelma Postellus(1510–1581) “Tentang hubungan bahasa” dan khususnya karya Joseph Justus Scaliger(1540–1609) "Wacana Bahasa-Bahasa Eropa" , yang diterbitkan di Prancis pada tahun 1510. Dalam bahasa-bahasa Eropa yang diketahui penulisnya, 11 "bahasa ibu" ditetapkan: empat bahasa "besar" - Yunani, Latin (yaitu Roman), Teutonik (Jerman) dan Slavia - dan tujuh yang "kecil" - Epirot (Albania), Irlandia, Cymric (Inggris dengan Breton), Tatar, Finlandia dengan Lapp, Hongaria, dan Basque. Para sejarawan linguistik kemudian mencatat, bukannya tanpa ironi, bahwa perbandingan itu sendiri didasarkan pada korelasi antara bunyi kata "Tuhan" dalam berbagai bahasa, yang jelas-jelas tidak ilmiah dari sudut pandang linguistik historis komparatif, dan bahkan kedekatan kata Yunani theos dan bahasa Latin deus tidak menghalangi Scaliger untuk menyatakan kesebelas ibu tersebut “ tidak berhubungan satu sama lain melalui ikatan kekerabatan apa pun." Pada saat yang sama, ilmuwan tersebut diberi penghargaan atas fakta bahwa dalam bahasa Roman dan khususnya bahasa Jermanik ia mampu membuat perbedaan yang halus, membagi bahasa Jermanik (menurut pengucapan kata "air") menjadi Bahasa Air dan Wasser dan dengan demikian menguraikan kemungkinan pembagian bahasa Jermanik Dan dialek Jerman berdasarkan pergerakan konsonan - suatu posisi yang kemudian dikembangkan oleh studi Jerman yang “ilmiah” (yaitu, berdasarkan prinsip-prinsip linguistik historis komparatif).

Pekerjaan lain yang disebut dalam hubungan ini adalah pekerjaan. E.Guichara“The Etymological Harmony of Language” (1606), di mana - sekali lagi meskipun metodologinya jelas-jelas “tidak ilmiah” dari sudut pandang studi perbandingan selanjutnya - keluarga bahasa Semit diperlihatkan, yang kemudian dikembangkan oleh para penganut Ibrani lainnya dari abad ke-17 dan setelahnya.

Perkembangan teori bahasa. Setelah beberapa jeda yang disebabkan oleh keputusan tersebut masalah praktis, pada paruh kedua abad ke-16. Masalah-masalah yang bersifat teoretis kembali mulai menarik perhatian. Salah satu ilmuwan Perancis paling terkemuka - Pierre de la Ramée(Bentuk Latin Ramus) (1515–1572), yang meninggal secara tragis pada Malam St.Bartholomew, menciptakan tata bahasa Yunani, Latin, dan Prancis, di mana, selain pengamatan ortografik dan morfologi, pembuatan terminologi sintaksis dan sistem anggota kalimat selesai yang bertahan hingga saat ini mengambil bentuk akhirnya. Namun karya yang paling menonjol dari era tersebut di bidang yang sedang dipertimbangkan adalah buku Francisco Sanchez(Bentuk Latin - Suci) (1523–1601) "Minerva, atau penyebab bahasa Latin."

Menunjukkan bahwa rasionalitas seseorang juga menyiratkan rasionalitas bahasa, Sanchez sampai pada kesimpulan bahwa melalui analisis kalimat dan jenis kata, dimungkinkan untuk mengidentifikasi landasan rasional bahasa secara umum, yang bersifat universal. Mengikuti Aristoteles, yang pengaruhnya sangat kuat ia alami, Sanchez membedakan tiga bagian kalimat: kata benda, kata kerja, konjungsi. Dalam kalimat nyata dalam berbagai bahasa (contoh dari bahasa Spanyol, Italia, Jerman, Belanda, dan bahasa lainnya diberikan), kalimat tersebut diterapkan dalam enam bagian pidato: nama, kata kerja, partisip, preposisi, kata keterangan, dan konjungsi dalam bentuk yang tepat arti kata tersebut. Selain itu, berbeda dengan kalimat universal yang terdiri dari tiga bagian, kalimat terakhir sering kali tidak jelas dan ambigu. Hal ini dijelaskan oleh dua ciri: penambahan sesuatu yang ekstra, yang tidak diperlukan untuk ekspresi pikiran yang jelas, dan kompresi dan penghilangan sesuatu yang diungkapkan secara lengkap dalam kalimat logis (Sánchez menyebut proses ini elipsis). Melalui operasi pada kalimat bahasa nyata(misalnya kalimat dengan kata kerja intransitif jenis Anak laki-laki sedang tidur, dalam bentuk logis penuh disajikan sebagai kalimat dengan kata kerja dan objek transitif Mimpi anak laki-laki sedang tidur) bahasa universal yang benar secara logis dipulihkan, yang tidak diungkapkan dengan sendirinya. Ekspresinya adalah tata bahasa. Seperti para pembuat topi abad pertengahan, Sanchez memahaminya sebagai ilmu, menyebutnya sebagai “dasar rasional tata bahasa” atau “kebutuhan tata bahasa” (istilah “konstruksi hukum” juga digunakan). Terlebih lagi, dari sudut pandang Sanchez, bahasa yang paling mendekati logika universal (walaupun tidak sepenuhnya sejalan dengannya) adalah bahasa Latin dalam bentuk klasiknya. Oleh karena itu, harus menjadi bahasa sains (karya Sánchez sendiri ditulis dalam bahasa Latin), sedangkan bahasa hidup lainnya (Spanyol, Prancis, Italia, Jerman, dll) adalah bahasa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari, kehidupan praktis, sehari-hari. hidup, seni.

Dengan demikian, pada masa Renaisans, jalur utama yang ditakdirkan untuk berkembang dalam ilmu bahasa dalam beberapa abad mendatang pada dasarnya telah digariskan.

4.Sejarah leksikografi

5. Tiga periode serupa dalam perkembangan leksikografi di antara masyarakat yang berbeda
Dalam perkembangan bentuk-bentuk leksikografi praktis di antara masyarakat yang berbeda, dibedakan 3 periode yang serupa:
1) Periode sebelum kata. Fungsi utamanya adalah untuk menjelaskan kata-kata yang tidak jelas: glosses (di Sumeria, abad ke-25 SM, di Cina, abad ke-20 SM, di Eropa Barat, abad ke-8 M, di Rusia, abad ke-13.), glosarium (kumpulan glosses untuk karya individu atau penulis, misalnya, Weda, milenium pertama SM, hingga Homer, dari abad ke-5 SM), kosakata (kumpulan kata-kata untuk tujuan pendidikan, dll., misalnya, tablet tiga bahasa Sumeria-Akkado-Het, 14-13 abad SM, daftar kata. kelompok tematik di Mesir, 1750 SM e., dll.).
2) Periode kosa kata awal. Fungsi utamanya adalah mempelajari bahasa sastra, yang di banyak negara berbeda dari bahasa lisan: misalnya, leksikon satu bahasa Sansekerta, abad 6-8, Yunani kuno, abad 10; kemudian - kamus terjemahan tipe pasif, di mana kosakata bahasa asing ditafsirkan menggunakan kata-kata bahasa nasional (Arab-Persia, abad ke-11, Latin-Inggris, abad ke-15, Gereja Slavia-Rusia, abad ke-16, dll.) , kemudian kamus terjemahan tipe aktif, yang bahasa sumbernya adalah bahasa rakyat (Prancis-Latin, Inggris-Latin, abad ke-16, Rusia-Latin-Yunani, abad ke-18), serta kamus bilingual bahasa yang hidup. Kamus penjelasan pertama dibuat di negara-negara dengan tulisan hieroglif (Cina, abad ke-3 SM, Jepang, abad ke-8).
3) Masa berkembangnya leksikografi terkait dengan perkembangan bahasa sastra nasional. Fungsi utamanya adalah deskripsi dan normalisasi kosa kata suatu bahasa, peningkatan budaya linguistik masyarakat: kamus penjelasan, banyak di antaranya disusun oleh masyarakat akademis dan filologi negara (kamus Italia Akademi Crusca, 1612, kamus bahasa Rusia Academy, 1789-94, dll.), juga muncul kamus sinonim, fraseologis, dialek, terminologis, ejaan, tata bahasa dan lainnya. Perkembangan L. dipengaruhi konsep filosofis zaman. Misalnya kamus akademis abad 17-18. diciptakan di bawah pengaruh filsafat ilmu Bacon dan Descartes. Kamus bahasa Perancis oleh Littre (1863-72) dan kamus lain abad ke-19. mengalami pengaruh positivisme. Teori evolusionis abad ke-19. memperkuat aspek sejarah dalam kamus penjelasan.

Struktur kamus
Kamus adalah buku yang informasinya disusun menjadi artikel-artikel kecil, diurutkan berdasarkan judul atau topik. Ada kamus ensiklopedis dan linguistik. Menjelaskan arti dari unit yang dimasukkan atau menyediakan terjemahannya ke bahasa lain. Kamus diputar peran besar dalam budaya spiritual dan mencerminkan pengetahuan yang dimiliki oleh suatu masyarakat tertentu pada zaman tertentu.
Struktur makro kamus.
Artikel pengantar (yang menjelaskan kamus macam apa, sistem penilaian, aturan penggunaan kamus); entri kamus, kamus - pertama, komponen penting, berisi semua unit yang membentuk area deskripsi kamus dan merupakan input entri kamus. Terlepas dari namanya, kamus dapat terdiri dari entri, morfem, yang sebenarnya mewakili unit deskripsi kamus tertentu; indeks abjad (tergantung pada jenis kamus). Daftar sumber, yang pada prinsipnya dapat memuat sumber kutipan, karya ilmiah. Alfabet. Esai fonetik tata bahasa ( peraturan tata bahasa, aturan membaca).
Struktur entri kamus atau struktur mikro kamus. Zona entri kamus.
1. Entri leksikal dari entri kamus. (kosa kata, lema).
2. Zona informasi gramatikal dan informasi fonetik.
3. Zona tanda stilistika. (usang - tidak ketinggalan jaman), jargon, pewarnaan
4. Zona penafsiran (makna).
5. Area ilustrasi. Contoh linguistik (ilustrasi) dapat berupa kutipan dari karya, model konstruksi sintaksis yang menunjukkan kegunaan yang khas.

Leksikografi (dari bahasa Yunani lexikos - berkaitan dengan kata dan ...grafik), cabang linguistik yang berkaitan dengan praktik dan teori komposisi kamus. Dalam perkembangan bentuk-bentuk bahasa praktis di antara masyarakat yang berbeda, dibedakan tiga periode yang serupa: 1) periode pra-kamus. Fungsi utamanya adalah untuk menjelaskan kata-kata yang tidak jelas: glosses(di Sumeria, abad ke-25 SM, di Cina, abad ke-20 SM, di Eropa Barat, abad ke-8 M, di Rusia, abad ke-13), glosarium (kumpulan glosarium untuk karya atau penulis individu, misalnya, Weda, milenium pertama SM, hingga Homer, dari abad ke-5 SM), kosakata (kumpulan kata untuk tujuan pendidikan dan lainnya, misalnya tablet trilingual Sumeria-Accado -Het, abad 14-13 SM, daftar kata menurut kelompok tematik di Mesir, 1750 SM , dll.). 2) Periode kosa kata awal. Fungsi utamanya adalah mempelajari bahasa sastra, yang di banyak negara berbeda dari bahasa lisan: misalnya, leksikon satu bahasa Sansekerta, abad 6-8, Yunani kuno, abad 10; kemudian - kamus terjemahan tipe pasif, di mana kosakata bahasa asing ditafsirkan menggunakan kata-kata bahasa nasional (Arab-Persia, abad ke-11, Latin-Inggris, abad ke-15, Gereja Slavia-Rusia, abad ke-16, dll.) , kemudian kamus terjemahan tipe aktif, yang bahasa sumbernya adalah bahasa rakyat (Prancis-Latin, Inggris-Latin, abad ke-16, Rusia-Latin-Yunani, abad ke-18), serta kamus bilingual bahasa yang hidup. Kamus penjelasan pertama dibuat di negara-negara dengan tulisan hieroglif (Cina, abad ke-3 SM, Jepang, abad ke-8). 3) Masa perkembangan sastra, terkait dengan perkembangan bahasa sastra nasional. Fungsi utamanya adalah deskripsi dan normalisasi kosa kata suatu bahasa, peningkatan budaya linguistik masyarakat: kamus penjelasan, banyak di antaranya disusun oleh masyarakat akademis dan filologi negara (kamus Italia Akademi Crusca, 1612, kamus bahasa Rusia Academy, 1789-94, dll.), juga muncul kamus sinonim, fraseologis, dialek, terminologis, ejaan, tata bahasa dan lainnya. Perkembangan sastra dipengaruhi oleh konsep-konsep filosofis pada zamannya. Misalnya kamus akademis abad 17-18. diciptakan di bawah pengaruh filsafat ilmu Bacon dan Descartes. Kamus bahasa Perancis oleh Littre (1863-72) dan kamus lain abad ke-19. mengalami pengaruh positivisme. Teori evolusionis abad ke-19. memperkuat aspek sejarah dalam kamus penjelasan.

Pada abad 18-19. ditegaskan, dan pada abad ke-20. Fungsi linguistik ke-4 berkembang - pengumpulan dan pengolahan data untuk penelitian linguistik di bidang leksikologi, pembentukan kata, stilistika, dan sejarah bahasa (kamus etimologi, sejarah, frekuensi, kebalikan, bahasa terkait, bahasa ​​penulis, dll). Sastra modern memperoleh karakter industri (penciptaan pusat dan lembaga leksikografis, mekanisasi kerja sejak tahun 1950, dll.).

Sastra teoretis terbentuk pada sepertiga kedua abad ke-20. Tipologi ilmiah pertama dari kamus diciptakan oleh ilmuwan Soviet L.V. Shcherba(1940). Pengembangan lebih lanjut ia diterima dalam karya-karya banyak ahli bahasa Soviet dan asing (Cekoslowakia, Prancis, AS, dll.). Untuk teori modern L. dicirikan oleh: a) gagasan kosa kata sebagai suatu sistem, keinginan untuk mencerminkan dalam struktur kamus struktur leksikal-semantik bahasa secara keseluruhan dan struktur semantik suatu kata individu (mengidentifikasi makna kata berdasarkan hubungannya dengan kata lain dalam teks dan dalam bidang semantik); b) pandangan dialektis tentang makna suatu kata, dengan mempertimbangkan sifat mobile dari hubungan antara penanda dan petanda dalam suatu tanda verbal (keinginan untuk memperhatikan corak dan transisi makna kata, penggunaannya dalam ucapan, berbagai fenomena perantara); c) pengakuan akan hubungan erat kosakata dengan tata bahasa dan aspek bahasa lainnya.

L. berhubungan dengan semua cabang ilmu linguistik, khususnya dengan ilmu mengenai bentuk kata, banyak soal yang mendapat refraksi spesifik di L. Sastra modern menekankan pentingnya fungsi sosial kamus, yang mencatat kumpulan pengetahuan masyarakat pada zaman tertentu. L. mengembangkan tipologi kamus. Ada literatur satu bahasa (kamus penjelasan dan kamus lainnya) dan literatur bilingual (kamus terjemahan); literatur pendidikan (kamus untuk pembelajaran bahasa), literatur ilmiah dan teknis (kamus terminologi), dll.

menyala.: Shcherba L.V., Pengalaman teori umum leksikografi, “Izv. Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, OLYA”, 1940, No.3; Koleksi leksikografis, vol. 1-6, M., 1957-63; Kovtun L.S., leksikografi Rusia Abad Pertengahan, M. - L., 1963; Casares H., Pengantar leksikografi modern, trans. dari Spanyol, M., 1958; Masalah dalam leksikografi, ed. F. W. Householder dan Sol Saporta, edisi ke-2, Den Haag, 1967; Dubois J. et Cl., Pendahuluan ala Leksikografik yaitu dictionnare, P., 1971; Rey-Debove J., Etude linguistique dan sémiotique des dictionnaires français contemporains. La Haye - P., 1971; Zgusta L., Manual leksikografi, Den Haag, 1971.

Cabang bahasa Indo-Eropa adalah salah satu yang terbesar di Eurasia. Selama 5 abad terakhir, bahasa ini juga telah menyebar ke Amerika Selatan dan Utara, Australia dan sebagian di Afrika. Bahasa Indo-Eropa menempati wilayah tersebut Turkistan Timur terletak di timur, hingga Irlandia di barat, dari India di selatan hingga Skandinavia di utara. Keluarga ini mencakup sekitar 140 bahasa. Secara total, bahasa tersebut digunakan oleh sekitar 2 miliar orang (perkiraan tahun 2007). menempati tempat terdepan di antara mereka dalam hal jumlah penutur.

Pentingnya bahasa Indo-Eropa dalam linguistik sejarah komparatif

Dalam perkembangan linguistik sejarah komparatif, peran kajian bahasa Indo-Eropa menjadi penting. Faktanya adalah bahwa keluarga mereka adalah salah satu keluarga pertama yang diidentifikasi oleh para ilmuwan memiliki kedalaman temporal yang lebih besar. Sebagai aturan, dalam sains, rumpun lain diidentifikasi, dengan fokus langsung atau tidak langsung pada pengalaman yang diperoleh dalam studi bahasa Indo-Eropa.

Cara Membandingkan Bahasa

Bahasa dapat dibandingkan cara yang berbeda. Tipologi adalah salah satu yang paling umum. Ini adalah studi tentang jenis-jenis fenomena linguistik, serta penemuan atas dasar pola-pola universal yang ada di dalamnya tingkat yang berbeda. Namun, metode ini tidak dapat diterapkan secara genetik. Dengan kata lain, tidak dapat digunakan untuk mempelajari bahasa ditinjau dari asal usulnya. Peran utama studi banding harus dimainkan oleh konsep kekerabatan, serta metodologi pembentukannya.

Klasifikasi genetik bahasa Indo-Eropa

Ini adalah analog dari yang biologis, yang menjadi dasarnya berbagai kelompok jenis. Berkat dia, kita bisa mensistematisasikan banyak bahasa, yang jumlahnya sekitar enam ribu. Setelah mengidentifikasi polanya, kita dapat mereduksi keseluruhan rangkaian ini menjadi sejumlah kecil rumpun bahasa. Hasilnya klasifikasi genetik hasilnya sangat berharga tidak hanya untuk linguistik, tetapi juga untuk sejumlah disiplin ilmu terkait lainnya. Mereka sangat penting untuk etnografi, karena kemunculan dan perkembangan berbagai bahasa erat kaitannya dengan etnogenesis (kemunculan dan perkembangan suku bangsa).

Bahasa-bahasa Indo-Eropa menunjukkan bahwa perbedaan di antara keduanya semakin meningkat seiring berjalannya waktu. Hal ini dapat dinyatakan sedemikian rupa sehingga jarak antara keduanya bertambah, yang diukur sebagai panjang cabang atau anak panah pohon.

Cabang dari keluarga Indo-Eropa

Pohon keluarga bahasa Indo-Eropa memiliki banyak cabang. Ini membedakan kelompok besar dan kelompok yang hanya terdiri dari satu bahasa. Mari kita daftarkan mereka. Ini adalah Yunani Modern, Indo-Iran, Italic (termasuk Latin), Roman, Celtic, Jerman, Slavia, Baltik, Albania, Armenia, Anatolia (Het-Luvian) dan Tocharian. Selain itu, ini mencakup sejumlah karya punah yang kita ketahui dari sumber yang sedikit, terutama dari beberapa glosses, prasasti, toponim dan antroponim dari penulis Bizantium dan Yunani. Ini adalah bahasa Thrakia, Frigia, Messapia, Iliria, Makedonia Kuno, dan Venesia. Mereka tidak dapat dikaitkan dengan pasti pada satu kelompok (cabang) atau kelompok lainnya. Mungkin mereka harus disorot kelompok mandiri(cabang), yang membentuk silsilah keluarga bahasa Indo-Eropa. Para ilmuwan tidak memiliki konsensus mengenai masalah ini.

Tentu saja masih ada bahasa Indo-Eropa lainnya selain yang disebutkan di atas. Nasib mereka berbeda. Beberapa dari mereka mati tanpa jejak, yang lain meninggalkan beberapa jejak dalam kosa kata substrat dan toponomastik. Upaya telah dilakukan untuk merekonstruksi beberapa bahasa Indo-Eropa dari jejak-jejak yang sedikit ini. Rekonstruksi paling terkenal dari jenis ini termasuk bahasa Cimmerian. Dia diduga meninggalkan jejak di Baltik dan Slavia. Yang juga perlu diperhatikan adalah Pelagian, yang dituturkan oleh penduduk Yunani Kuno pra-Yunani.

Pijin

Selama perluasan berbagai bahasa kelompok Indo-Eropa yang terjadi selama berabad-abad yang lalu, lusinan bahasa pijin baru dibentuk berdasarkan bahasa Romawi dan Jerman. Mereka dicirikan oleh berkurangnya kosa kata secara radikal (1,5 ribu kata atau kurang) dan tata bahasa yang disederhanakan. Selanjutnya, beberapa di antaranya menjadi kreol, sementara yang lain menjadi lengkap baik secara fungsional maupun tata bahasa. Di antaranya Bislama, Tok Pisin, Krio di Sierra Leone, dan Gambia; Sechelwa di Seychelles; Mauritian, Haiti dan Reunion, dll.

Sebagai contoh, mari kita beri gambaran singkat tentang dua bahasa dalam rumpun Indo-Eropa. Yang pertama adalah Tajik.

Tajik

Itu milik keluarga Indo-Eropa, cabang Indo-Iran dan kelompok Iran. Itu milik negara di Tajikistan, didistribusikan di Asia Tengah. Bersama dengan bahasa Dari, idiom sastra Tajik Afghanistan, bahasa ini termasuk dalam zona timur kontinum dialek Persia Baru. Bahasa ini dapat dianggap sebagai varian dari bahasa Persia (timur laut). Saling pengertian masih mungkin terjadi antara mereka yang menggunakan bahasa Tajik dan penduduk Iran yang berbahasa Persia.

Ossetia

Bahasa ini termasuk dalam bahasa Indo-Eropa, cabang Indo-Iran, kelompok Iran dan subkelompok Timur. Bahasa Ossetia tersebar luas di Selatan dan Ossetia Utara. Jumlah keseluruhan Jumlah penuturnya sekitar 450-500 ribu orang. Ini berisi jejak kontak kuno dengan Slavia, Turki, dan Finno-Ugric. Bahasa Ossetia memiliki 2 dialek: Besi dan Digor.

Runtuhnya bahasa dasar

Paling lambat pada milenium keempat SM. e. Terjadi runtuhnya satu bahasa dasar Indo-Eropa. Peristiwa ini menyebabkan munculnya banyak hal baru. Secara kiasan, silsilah keluarga bahasa Indo-Eropa mulai tumbuh dari benih. Tidak ada keraguan bahwa bahasa Het-Luwia adalah bahasa pertama yang terpisah. Waktu identifikasi cabang Tocharian adalah yang paling kontroversial karena kurangnya data.

Upaya untuk menggabungkan cabang yang berbeda

Rumpun bahasa Indo-Eropa mencakup banyak cabang. Lebih dari sekali upaya telah dilakukan untuk menyatukan mereka satu sama lain. Misalnya, hipotesis telah diungkapkan bahwa bahasa Slavia dan Baltik sangat dekat. Hal yang sama diasumsikan sehubungan dengan Celtic dan Italic. Saat ini, yang paling diterima secara umum adalah penyatuan bahasa Iran dan Indo-Arya, serta Nuristan dan Dardic, ke dalam cabang Indo-Iran. Dalam beberapa kasus, bahkan dimungkinkan untuk mengembalikan rumusan verbal yang menjadi ciri bahasa proto Indo-Iran.

Seperti yang Anda ketahui, bahasa Slavia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa. Namun, belum diketahui secara pasti apakah bahasa mereka harus dipisahkan menjadi cabang tersendiri. Hal yang sama berlaku untuk masyarakat Baltik. Persatuan Balto-Slavia menimbulkan banyak kontroversi dalam persatuan seperti rumpun bahasa Indo-Eropa. Masyarakatnya tidak dapat secara jelas dikaitkan dengan satu cabang atau cabang lainnya.

Adapun hipotesis lainnya, ditolak sepenuhnya ilmu pengetahuan modern. Ciri-ciri yang berbeda dapat menjadi dasar pembagian asosiasi besar seperti rumpun bahasa Indo-Eropa. Masyarakat yang menjadi penutur salah satu bahasanya sangat banyak. Oleh karena itu, tidak mudah untuk mengklasifikasikannya. Berbagai upaya telah dilakukan untuk menciptakan sistem yang koheren. Misalnya, menurut hasil pengembangan konsonan Indo-Eropa back-lingual, semua bahasa kelompok ini dibagi menjadi centum dan satem. Asosiasi ini diberi nama berdasarkan kata “seratus”. Dalam bahasa satem, bunyi awal kata Proto-Indo-Eropa ini tercermin dalam bentuk “sh”, “s”, dll. Sedangkan untuk bahasa centum ditandai dengan “x”, “k”, dll.

Kaum komparatif pertama

Kemunculan linguistik sejarah komparatif sendiri dimulai pada awal abad ke-19 dan dikaitkan dengan nama Franz Bopp. Dalam karyanya, ia adalah orang pertama yang secara ilmiah membuktikan kekerabatan bahasa-bahasa Indo-Eropa.

Para pembanding pertama adalah orang Jerman berdasarkan kewarganegaraan. Ini adalah F. Bopp, J. Zeiss, dan lain-lain. Mereka pertama kali menyadari bahwa bahasa Sansekerta (bahasa India kuno) sangat mirip dengan bahasa Jerman. Mereka membuktikan bahwa beberapa bahasa Iran, India dan Eropa memilikinya asal usul yang sama. Para sarjana ini kemudian menyatukan mereka ke dalam keluarga "Indo-Jerman". Setelah beberapa waktu, diketahui bahwa bahasa Slavia dan Baltik juga sangat penting untuk rekonstruksi bahasa induk. Maka muncullah istilah baru - “Bahasa Indo-Eropa”.

Kelebihan August Schleicher

August Schleicher (fotonya disajikan di atas) pada pertengahan abad ke-19 merangkum pencapaian komparatif pendahulunya. Dia menjelaskan secara rinci setiap subkelompok keluarga Indo-Eropa, khususnya negara tertuanya. Ilmuwan mengusulkan untuk menggunakan prinsip-prinsip rekonstruksi bahasa utama yang umum. Dia sama sekali tidak meragukan kebenaran rekonstruksinya sendiri. Schleicher bahkan menulis teks tersebut dalam bahasa Proto-Indo-Eropa, yang direkonstruksinya. Inilah dongeng "Domba dan Kuda".

Linguistik sejarah komparatif terbentuk sebagai hasil kajian berbagai bahasa terkait, serta pengolahan metode untuk membuktikan hubungannya dan rekonstruksi keadaan proto-linguistik awal tertentu. August Schleicher dipuji karena menggambarkan secara skematis proses perkembangan mereka dalam bentuk silsilah keluarga. Kelompok bahasa Indo-Eropa muncul di bentuk berikut: trunk - dan kelompok bahasa terkait adalah cabang. Pohon keluarga telah menjadi representasi visual dari hubungan jauh dan dekat. Selain itu, ini menunjukkan adanya bahasa proto yang sama di antara bahasa-bahasa yang berkerabat dekat (Balto-Slavia - di antara nenek moyang Balt dan Slavia, Jerman-Slavia - di antara nenek moyang Balt, Slavia dan Jerman, dll.).

Sebuah studi modern oleh Quentin Atkinson

Baru-baru ini kelompok internasional ahli biologi dan ahli bahasa telah menetapkan bahwa kelompok bahasa Indo-Eropa berasal dari Anatolia (Türkiye).

Dialah, dari sudut pandang mereka, yang merupakan tempat kelahiran kelompok ini. Penelitian tersebut dipimpin oleh Quentin Atkinson, ahli biologi dari Universitas Auckland di Selandia Baru. Para ilmuwan telah menerapkan metode yang digunakan untuk mempelajari evolusi spesies untuk menganalisis berbagai bahasa Indo-Eropa. Mereka menganalisis kosakata 103 bahasa. Selain itu, mereka mempelajari data perkembangan sejarah mereka dan distribusi geografis. Berdasarkan hal tersebut, peneliti membuat kesimpulan sebagai berikut.

Pertimbangan serumpun

Bagaimana para ilmuwan ini mempelajari kelompok bahasa dalam rumpun bahasa Indo-Eropa? Mereka memandang serumpunnya. Ini adalah kata serumpun yang memiliki bunyi serupa dan asal usul yang sama dalam dua bahasa atau lebih. Biasanya kata-kata tersebut adalah kata-kata yang tidak terlalu terpengaruh oleh perubahan dalam proses evolusi (menunjukkan hubungan keluarga, nama bagian tubuh, serta kata ganti). Para ilmuwan membandingkan jumlah kata serumpun dalam berbagai bahasa. Berdasarkan hal ini, mereka menentukan derajat hubungan mereka. Jadi, kata serumpun disamakan dengan gen, dan mutasi disamakan dengan perbedaan kata serumpun.

Penggunaan informasi sejarah dan data geografis

Kemudian para ilmuwan menggunakan data sejarah tentang waktu terjadinya perbedaan bahasa. Misalnya, diyakini bahwa pada tahun 270 bahasa Romawi mulai terpisah dari bahasa Latin. Pada saat itulah Kaisar Aurelianus memutuskan untuk menarik penjajah Romawi dari provinsi Dacia. Selain itu, para peneliti menggunakan data sebaran geografis modern berbagai bahasa.

Hasil penelitian

Setelah menggabungkan informasi yang diperoleh, pohon evolusi dibuat berdasarkan dua hipotesis berikut: Kurgan dan Anatolia. Para peneliti, setelah membandingkan dua pohon yang dihasilkan, menemukan bahwa pohon “Anatolia”, dari sudut pandang statistik, adalah yang paling mungkin.

Reaksi rekan-rekan terhadap hasil yang diperoleh kelompok Atkinson sangat beragam. Banyak ilmuwan telah mencatat perbandingan itu dengan evolusi biologis secara linguistik tidak dapat diterima, karena mereka berbagai mekanisme. Namun, ilmuwan lain menganggap penggunaan metode tersebut cukup dibenarkan. Namun, tim tersebut dikritik karena tidak menguji hipotesis ketiga, hipotesis Balkan.

Perlu kita perhatikan bahwa saat ini hipotesis utama asal usul bahasa Indo-Eropa adalah Anatolia dan Kurgan. Menurut yang pertama, yang paling populer di kalangan sejarawan dan ahli bahasa, rumah leluhur mereka adalah stepa Laut Hitam. Hipotesis lain, Anatolia dan Balkan, menyatakan bahwa bahasa Indo-Eropa menyebar dari Anatolia (dalam kasus pertama) atau dari Semenanjung Balkan (dalam kasus kedua).

Saat mempelajari bahasa Avestan, kami menggunakan buku teks karya S.N. Sokolov, yang berisi glosarium yang tidak biasa - kamus bahasa kuno. Saya tidak pernah menemui hal seperti ini baik di sekolah maupun di universitas ketika belajar modern bahasa asing. Ini tidak hanya menyediakan terjemahan kata Avestan ke dalam bahasa Rusia, tetapi juga sejumlah kata dari bahasa lain, yaitu: India, Persia Kuno, Persia Tengah, Persia Baru dan yang sama sekali asing - Aram, Sogdiana, Tat, Yaghnobi dan lain-lain. Tertarik dengan pendekatan penyusunan kamus ini, kami membuka Ensiklopedia Linguistik dan mempelajari banyak hal menarik; Karena subjeknya sulit bagi non-spesialis, kami menawarkan informasi kepada pembaca dalam bentuk tinjauan singkat.

Dari tradisi lisan Zervanites, kita tahu bahwa ada lima ras di Bumi yang (kecuali ras biru, pribumi) asal kosmik. Nenek moyang ras kulit putih berasal dari bintang Beruang Besar dan membawa doktrin baik dan jahat serta kebebasan memilih manusia ke Bumi. Mereka disebut Arya. 40 ribu tahun yang lalu mereka mendiami benua Arctida yang sekarang sudah tidak ada lagi, yang tenggelam akibat bencana yang disebabkan oleh perputaran poros bumi setelah matinya planet Phaeton. Bangsa Arya tidak mati bersama Arctida, tetapi pergi ke selatan dan mendirikan negara bagian Khairat di sana. Pada Ural Selatan sebuah "negara kota" ditemukan, yang paling terkenal dalam beberapa tahun terakhir adalah Arkaim. Di Ural, lahirlah Zarathushtra, yang menjadi nabi ajaran Arya. Dapat diasumsikan bahwa karena ajaran tersebut disebarkan dari mulut ke mulut selama berabad-abad dan baru ditulis di kemudian hari sebagai "Avesta", maka bahasa tersebut, yang pada saat itu sudah mati dan dikenal dengan nama Avestan, adalah bahasa tersebut. bahasa orang-orang kuno itu. Selain itu, bahasa merupakan kategori yang agak kompleks dan luas, karena selain ucapan, semua orang mengetahui bahasa simbol, gerak tubuh, musik, tarian, ekspresi wajah, dan komunikasi telepati. Kata - "verbos" - awalnya memiliki kekuatan yang sangat besar. “Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu ada bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah” (Injil Yohanes, 1.1). Para ilmuwan telah menemukan partikel suara - fonon - dan mengklaim bahwa Bumi ada di dalam salah satu fonon tersebut, yaitu. Alam Semesta kita pada dasarnya adalah Firman.
Bangsa Arya kuno meninggalkan kepada kita Kata-kata mereka - apa yang disimpan dalam Avesta, Kata-kata Suci yang Baik, doa, mantra. keseharian kita kata sehari-hari saat ini tidak mempunyai kekuatan seperti itu (meskipun semua orang tahu bahwa sebuah kata dapat membunuh dan membangkitkan seseorang), bahasa kita kotor, kita berbicara dalam klise, makna aslinya sering hilang, gelap, dan tidak jelas. Hanya anak-anak kecil yang mampu memahami arti kata-kata, tetapi orang dewasa hanya menertawakan kenaifan anak-anak dan dengan hati-hati melatih kembali anak-anak yang bodoh, memaksa mereka kehilangan pemahaman yang sebenarnya.

Alkitab menceritakan kisah Menara Babel: “Seluruh bumi mempunyai satu bahasa dan satu bahasa” (Kejadian 11.1). Apakah dialek tunggal ini adalah bahasa ras biru asli di bumi, kita tidak tahu. Karena kode kosmiknya seragam, ras yang datang ke Bumi rupanya juga melakukan komunikasi verbal. Lima ras ada di lima benua berbeda, tapi sekarang mereka bercampur dalam diri kita masing-masing. Kita hanya bisa berasumsi bahwa pohon bahasa memiliki lima akar. Dengan menggunakan metode linguistik komparatif, para ilmuwan membangun pohon bahasa mereka sendiri. Mereka berpendapat bahwa pada mulanya ada Neanderthal. Kami tahu ini tidak benar. Ya, memang benar, tetapi mereka bukanlah nenek moyang kita, bukan nenek moyang kita. Kalau kita punya darah mereka, maka itu diperkenalkan, bukan fundamental. Nenek moyang kita bukanlah monyet, mereka dalam banyak hal lebih unggul dari kita, dan suatu hari nanti hal ini akan terungkap kepada kita semua. Sekarang pengetahuan seperti itu tidak tersedia untuk semua orang. Oleh karena itu, mari kita kenali lebih dekat dulu bahasa-bahasa yang ada saat ini dan ada pula yang sudah tidak ada lagi dalam peredaran hidup.
Jumlah bahasa yang digunakan dan dituturkan saat ini oleh masyarakat di dunia berkisar antara 2500 hingga 5000. Tidak mungkin memberikan angka pastinya, karena Dalam banyak kasus, perbedaan antara berbagai bahasa, serta antara dialek dalam bahasa yang sama, bersifat arbitrer. Semua bahasa di dunia dibagi menjadi beberapa keluarga menurut koneksi genetik. Salah satu yang paling banyak dipelajari dan diketahui bahkan oleh orang yang tidak berpengalaman adalah rumpun bahasa Indo-Eropa. Nyatanya, ia menjadi rumpun bahasa pertama, yang didalilkan sebagai bentuk khusus penyatuan bahasa-bahasa menurutnya ikatan Keluarga. Bahasa-bahasa yang membentuk rumpun berasal dari satu bahasa utama yang sama - bahasa dasar. Dalam kasus rumpun Indo-Eropa, bahasa proto ini disebut “Indo-Eropa umum”, “Indo-Eropa”, atau “Proto-Indo-Eropa”. Bahkan metode sejarah komparatif itu sendiri, yang digunakan dalam ilmu linguistik, muncul dalam kajian sejumlah bahasa, yang kemudian disebut bahasa Indo-Eropa.

Mari kita perhatikan komposisi linguistik singkat dari keluarga Indo-Eropa.
1. Kelompok Het-Luwia (atau Anatolia) - teks paku tertua
abad XVII-XIII SM. dan hieroglif, yang ada sebelum abad IX-VIII. SM. di Asia Kecil, serta sejumlah prasasti kuno abad ke 7-3. SM, dll.
2. Kelompok India, atau Indo-Arya (bagian utara anak benua India, Lanka). Ini termasuk:
- Bahasa Weda ("Rgveda" - akhir abad ke-2 - awal milenium pertama SM);
- Sansekerta-klasik, epik dan Budha (pertengahan milenium ke-2 SM).

Bahasa-bahasa ini (Gbr. 1) termasuk dalam periode paling kuno.
Periode India Tengah diwakili oleh banyak bahasa dan dialek (dari pertengahan milenium pertama SM). Ini adalah Pali (bahasa kanon Buddhis), bahasa Praktis (misalnya prasasti abad 1-4), bahasa sastra Shauraseni, Magadhi, dll., Apab-Khransha (tautan transisi ke bahasa India modern).
Periode India Baru dimulai pada abad ke-10. Ini lebih dari dua lusin bahasa utama dan banyak dialek. Klasifikasinya bermacam-macam, namun kami hanya akan menyebutkan beberapa di antaranya: Hindi, Gujarati (bahasa Parsis India), Bengali, Pahari, dll. Ini juga termasuk bahasa Parya yang baru ditemukan, serta bahasa Romani.
Bahasa Dardik dan Nuristan yang dekat dengannya juga termasuk dalam kelompok Indo-Arya. Kadang-kadang mereka dianggap bersama dengan orang-orang Iran, kadang-kadang mereka dipisahkan menjadi kelompok tersendiri.
3. kelompok Iran",
- Avestan (naskah abad ke-13-14, yang mencerminkan teks-teks Sasan kanonik pada pertengahan milenium ke-1, yang, pada gilirannya, kembali ke catatan Arsacid yang lebih awal, melestarikan ciri-ciri yang sesuai dengan era Weda);
- Bahasa Persia Kuno - bahasa prasasti paku Achaemenid abad VI-IV. SM. (yang paling penting adalah Behistun);
- Bahasa median (hanya dapat dinilai dari data toponomastik);
- Bahasa Scythian (total sekitar 200 kata, direkonstruksi dari catatan Yunani).
Bahasa-bahasa yang terdaftar milik zaman kuno.
Periode pertengahan (abad IV-III SM - abad VIII-IX M):
- Persia Tengah (Pahlavi) -abad II-III. - diwakili oleh prasasti pada segel, permata, koin, bejana, prasasti batu, literatur Zoroaster yang kaya, serta Manichaean, di mana, bagaimanapun, terdapat perbedaan yang mencolok (seperti yang disarankan oleh para ilmuwan, yang bersifat dialektis). Sampai abad ke-7. Persia Tengah adalah Bahasa resmi negara Sassanid, dan setelah penaklukan Arab, negara itu dilestarikan di komunitas Zoroastrian di Iran dan di antara Parsi di India; ini merupakan kelanjutan dari bahasa Persia Kuno dan pendahulu dari bahasa Persia Baru;
- Bahasa Parthia - dari abad ke-1. SM. - bahasa dokumen bisnis; prasasti, surat, teks Manichaean;
- Sogdiana, sebelumnya tersebar luas di wilayah Sogd kuno, atau Sogdiana, di lembah dan hulu Sungai Zeravshan dengan pusatnya di Samarkand. Toponim "Sogd" disebutkan dalam "Avesta"; memiliki kelanjutan dalam bahasa Yaghnobi;
- Khorezmian, diwakili oleh pecahan prasasti di kapal abad ke-3. SM, dokumen arsip dari Toprak-Kala, mungkin abad ke-3. IKLAN, glosses dalam komposisi bahasa Arab abad ke-13, frasa dalam kamus Arab-Persia abad ke-11-12. dan seterusnya.;
- Saka atau Khotanosak - bahasa prasasti berbahasa Iran dari Khotan, Tumshuk, dll. (abad VII-X);
- Baktria (atau Eteotokharia) - prasasti dari Surkhkotal (Afghanistan Utara, mungkin abad I-II); Koin Kushan dan Hephthalite;
- bahasa Alan - Kaukasus Utara dan stepa Rusia selatan; Beberapa frasa telah disimpan dari penulis Bizantium abad ke-12. Ioanna Tsetsa, Zelen-Chukskaya tulisan di batu nisan Abad ke-10, data toponomastik dan pinjaman Alania dalam bahasa Hongaria.
Periode baru dihitung dari abad VIII-IX. dan diwakili dalam bahasa berikut:
- Persia (atau Farsi, Parsi, Parsi-dan-Dari) adalah bahasa sastra terkaya; bahasa resmi Republik Islam Iran, bahasa komunikasi internasional; didistribusikan di Iran, Afghanistan, Pakistan, India, Irak, Uni Emirat Arab, republik Transcaucasia dan Asia Tengah (yang disebut Irani); bahasa ini digunakan oleh sekitar 23 juta orang;
- Dari (Farsi-Kabuli, Kabul-Persia) - salah satu dari dua bahasa utama Afghanistan;
- Bahasa Tajik, yang bersama dengan Farsi dan Dari, berasal dari bahasa sastra klasik abad ke-9-16 (yang disebut Dari klasik): Rudaki, Ferdowsi, Saadi, Hafiz, Omar Khayyam, Jami.
Selain itu, kelompok bahasa Iran zaman modern meliputi: dialek Pashto (Pashto, Afghan), Kurdi, Lur dan Bakhtiyar (tidak tertulis), Baluchi (Baluchi), Tat, Talysh, Gilan dan Mazandaran, dialek Tengah dan Barat. Iran (Yazdi atau Gabri , Naini, Natanzi, Khuri, dll.), Parachi, Ormuri, Kumzari, Ossetia, bahasa Pamir (Shugnan, Rushan, Bartang, Oroshor, Sarykol, Yazgulyam, Wakhan, Munjan, Yidga).

4. Kelompok Tokharia, subkelompok A dan B (timur, Karashar, atau Turfan, dan barat, Kuchan - pada abad Xinjiang V-VIII).
5. Bahasa Armenia: kuno - Grabar, bahasa monumen abad ke-5-11, pertengahan - abad ke-12-16, baru, dari abad ke-17. Ashkharabar, yang menjadi dasar bahasa sastra versi timur, dan bahasa barat, yang juga kaya akan sastra.
6. Bahasa Frigia (di bagian barat Asia Kecil) - Prasasti Frigia kuno abad VIII-III. SM, Prasasti Frigia Baru abad ke-2 hingga ke-3. dan seterusnya.
7. Bahasa Thracia (di bagian timur Balkan dan di barat laut Asia Kecil) - abad V-III. SM.
8. Kelompok Iliria (di bagian barat Balkan dan sebagian di tenggara Italia) - abad VI-I. SM.
9. Bahasa Albania - monumen pertama abad ke-15.
10. Bahasa Venesia (di Italia timur laut) - dari abad VI-I. SM. (250 prasasti).
11. Kelompok Yunani - prasasti Kreta-Mycenaean tertua dari Knossos, Pylos, Mycenae (abad XV-XI SM), bahasa puisi Homer (abad IX SM), Koine (dari abad ke-4 SM) M), Tengah Yunani, atau Bizantium (dari awal zaman kita hingga abad ke-15), dua varian bahasa Yunani Modern.
12. Kelompok miring - Latin kuno, pada periode tengah - Latin rakyat (vulgar), pada periode baru - bahasa Roman (Prancis, Spanyol, Portugis, Italia, dll.).
13. Kelompok Celtic (dari Irlandia hingga Pyrenees), yang di dalamnya terdapat kelompok Galia, kelompok Inggris (bahasa Welsh dan Breton) dan kelompok Goidelic (Irlandia, Galia atau Skotlandia, dan Manx yang telah punah).
14. Kelompok Jermanik (misalnya bahasa Edda, bahasa Beowulf, bahasa tulisan Alfred Agung, Jerman, Boer, Anglo-Saxon, Skandinavia, dll).
15. Bahasa Baltik - Barat (Prusia, Yat-Vyazhian, dll.) dan Timur (Lituania, Latvia, Latgalian, dll.).

16. Kelompok Slavia:
- Slavia Selatan - Bahasa Slavonik Lama Abad 10-11, Bulgaria, Makedonia, Serbia, Kroasia, Slovenia;
- Slavia Barat - Ceko, Slovakia, Polandia, dll.;
- Slavia Timur - Rusia, Ukraina, dan Belarusia.
Tidak diragukan lagi masih ada bahasa Indo-Eropa lainnya.
Rentang temporal dan spasial bahasa-bahasa Indo-Eropa sangat besar: dalam waktu - dari awal milenium ke-2 SM, dalam ruang dari pantai Atlantik di barat hingga Asia Tengah di timur, dari Skandinavia di utara hingga Mediterania di selatan.

(Akhir untuk menyusul)
Ulasan ini disiapkan oleh Ivanov Yu.B., Ivanova M.B.

kelanjutan. "Mitra" No.4

Bahasa Avestan yang kita pelajari termasuk dalam cabang bahasa Indo-Iran dari rumpun Indo-Eropa. Jumlah penutur bahasa Indo-Iran sebanyak 850 juta orang.
Monumen kuno "Rgveda" dan Avesta begitu dekat satu sama lain sehingga para ilmuwan mengusulkan untuk menganggapnya sebagai varian dari hal yang sama. teks sumber. Nama arya sendiri lumrah bagi mereka yang kemudian terisolasi akibat adanya migrasi dua bangsa, yang menyebabkan terbaginya bahasa-bahasa Indo-Iran menjadi dua kelompok, pemisahan tersebut diawali dengan masuknya nenek moyang bahasa modern. Indo-Arya ke barat laut India.
Bahasa-bahasa Iran kini tersebar luas di Iran, Afghanistan, Irak, Turki, Pakistan, India, Tajikistan, Ossetia, Kaukasus, dan Asia Tengah. Jumlah penuturnya sebanyak 81 juta orang.
Klasifikasi historis-genetik membagi bahasa-bahasa Iran menjadi dua kelompok utama: barat dan timur, dengan pembagian masing-masing menjadi utara dan selatan (untuk kelompok bahasa Iran timur, pembagian ini tidak sepenuhnya jelas).
Bahasa-bahasa Iran Barat Laut:
mati - Median, Parthia;
hidup - Kurdi, Baluchi, Talysh, Gilan, Mazandaran, sejumlah bahasa kecil tidak tertulis di Iran, Irak, Turki dan bahasa Parachi dan Omuri.
Bahasa Iran Barat Daya:
mati – Persia Kuno, Persia Tengah (Pahlavi);
hidup - Persia, Tajik, Dari (Farsi-Kabuli), Khazar, Kumzari, sejumlah bahasa kecil dan dialek Iran.
Bahasa-bahasa Iran Timur Laut:
mati - Scythian, Alan, Sogdiana, Khorezmian;
hidup - Ossetia, Yaghnobi.
Bahasa-bahasa Iran Timur Selatan:
mati - Baktria, Saka (Khotan, Tumshuk, dll.);
hidup - bahasa Afghanistan (Pashto), bahasa Pamir.
Bahasa Avestan dianggap mati dan memiliki sejumlah ciri khas Barat dan Timur.
Berbagai sistem tanda digunakan untuk merekam ucapan dalam bahasa Iran. Monumen tertua adalah prasasti runcing (abad VI SM). Himne Avestan direkam sekitar abad ke-4. N. e. alfabet khusus berdasarkan bahasa Persia Tengah. Monumen Persia Pertengahan (dari abad ke-2 hingga ke-3 M), Parthia (dari abad ke-1 SM), Sogdiana (dari abad ke-4 M), sebagian Khorezmian (dari abad ke-3 SM) ditulis dalam berbagai variasi Aksara Aram (Gbr. 2–4). Beberapa teks Khorezm mencapai abad ke-12-13. dalam abjad Arab dalam karya berbahasa Arab. Bahasa Khotanosak (dari abad ke-7 M) menggunakan berbagai aksara Brahmi India (Gbr. 5). Baktria (sekitar abad ke-2 M) menggunakan alfabet Yunani. Persia, Dari, Afghan, Balochi menggunakan variasi alfabet Arab (Gbr. 6 dan 7). Tajik, Tat, Ossetia - alfabet berdasarkan grafik Rusia. Kurdi digunakan di bekas Uni Soviet- Grafik Rusia, di Suriah dan Irak - Latin, sisanya - Arab. Bahasa lain praktis tidak tertulis.
Aksara Aram, disebut juga Aksara Semit Barat, merupakan aksara kuasi abjad yang hanya terdiri dari aksara yang menyatakan “konsonan + sembarang atau vokal nol” dengan arah penulisan dari kanan ke kiri. Diasumsikan bahwa itu ditemukan pada paruh pertama - pertengahan milenium ke-2 SM. e. di Mediterania timur. Tulisan Semit Barat merupakan nenek moyang banyak huruf di dunia. Keempat varian yang diketahui saat ini diasumsikan memiliki prototipe kuno, namun belum ditemukan. Ada:
Aksara Sinai-Palestina - 22–24 karakter (monumen: prasasti pendek - grafiti; hanya kata-kata individual yang dapat dibaca; sekitar abad ke-12 SM);
Huruf linier Kanaan (Fenisia), 22 karakter, paruh kedua - akhir milenium ke-2 SM. e.;
Ugaritik - berbentuk baji linier, mirip dengan tulisan paku Sumeria-Akkadia, tetapi tidak terkait secara genetik dengannya; Arab, linier – 28–29 karakter (prasasti pada logam dan batu).

Bentuk-bentuk luar karakter berubah seiring berjalannya waktu tanpa bisa dikenali, dan oleh karena itu sepuluh jenis tulisan Semit Barat yang independen dibedakan: linier Fenisia (dan Punisia), kursif Aram Kuno, Samaria, "persegi" Ibrani, Palmyrene, Nabataean, Syria, Palestina-Kristen , Mandaean, alfabet Manichaean asal Aram.
Sejarah sebenarnya perkembangan tulisan merupakan bahan perbincangan tersendiri yang besar dan sangat menarik, namun di sini kita terpaksa membatasi diri hanya pada beberapa komentar kecil saja.
Aksara Sinai-Palestina, tampaknya, menyatu dengan aksara Fenisia jauh sebelum zaman kita; aksara Ugaritik punah pada milenium ke-2 SM. e., salah satu varian bahasa Arab yang ada di Arabia Selatan hingga abad ke-7. N. e., dan di Afrika memunculkan tulisan Ethiopia. Alfabet kuasi linier Fenisia diadopsi di Asia Kecil, sehingga memunculkan abjad Barat, dan dalam bentuk miring (kursif), menyebar ke seluruh Timur Dekat dan Timur Tengah, sehingga memunculkan abjad Timur. Di dalam kekuasaan Persia Achaemenid (abad VI-IV SM) dari Asia Kecil hingga India, menyebar dengan bahasa Aram klerikal dan memunculkan banyak ragam. Teks, yang ditulis tanpa vokal dan biasanya tanpa pembagian kata, sulit untuk dipahami dan lambat laun, pada mulanya tidak konsisten, opsional, apa yang disebut “matres lectiones”, atau “ibu membaca”, mulai diperkenalkan. Ini adalah tanda ',' dan huruf yang berhubungan dengan h, j, w, yang pertama-tama mulai digunakan untuk menunjukkan diftong au, ai, kemudian untuk menunjukkan vokal panjang, dan hanya pada Abad Pertengahan mereka mulai menunjukkan semua vokal di umum. Setelah penaklukan Makedonia, muncul kebiasaan dalam korespondensi bisnis untuk menulis hanya kata-kata tertentu yang terkenal dan rumus-rumus klerikal dalam bahasa Aram, dan sisa teks dalam huruf Aram dalam bahasa lokal. Jadi alfabet Aram diterapkan pada bahasa Persia, yang sebelumnya memiliki aksara paku sendiri.

Pada Gambar. 8, dengan menggunakan contoh huruf "m" dan "n", seseorang dapat menelusuri perkembangan ke barat (ke Latin) dan ke timur (ke tulisan Arab) gaya Fenisia asli dari huruf-huruf yang sesuai (bandingkan dengan Gambar .9).
Selanjutnya, dalam berbagai versi tulisan kursif, alfabet Aram mulai digunakan untuk bahasa Iran lainnya: Parthia, Sogdiana, Khorezmian, dan Persia Tengah, yang menjadi dasar alfabet Avestan dibuat pada saat ancaman terhadap seluruh lisan. Tradisi Avestan muncul. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini dari Mary Boyce. Dengan bantuannya, kami akan mencoba menelusuri perubahan bahasa dan tulisan Zoroastrian selama ribuan tahun keberadaan agama tersebut.
Jadi, pada zaman dahulu, menurut para ilmuwan, terdapat satu bangsa yang disebut Proto-Indo-Iran, atau Arya, yang kemudian terbagi menjadi dua cabang: bangsa Iran yang menetap di wilayah Dataran Tinggi Iran, dan bangsa Indo-Arya. yang menetap di wilayah Hindustan. Hal ini diduga terjadi pada awal milenium ke-3 SM. e. Bahasa Indo-Eropa kuno diketahui dari monumen tertulis milenium ke-2 SM. e. Dua kelompok utama bahasa Arya adalah Indo-Arya dan Iran. Avesta pada waktu itu disebarkan secara lisan; orang Iran kuno memandang tulisan sebagai penemuan setan. Namun, sebagaimana dinyatakan dalam “Arda Viraz Namag”, bahkan di bawah pemerintahan Achaemenids, Avesta tercatat pada 12 ribu kulit lembu, yang dibakar oleh Alexander Agung. Tetapi untuk kebutuhan praktis digunakan tulisan: Persia kuno - tulisan paku (prasasti Bekhinstun dari Darius, dll.) dan bahasa Aram, atau Semit. Di bawah pemerintahan Achaemenid yang megah, satrapies diizinkan menggunakan bahasa mereka sendiri - Parthia, Sogdiana, dll., tetapi bahasa Aram tetap menjadi bahasa tertulis. Apalagi orang Persia sendiri yang memiliki dan menggunakannya, dan bahasa Persia belum tersebar luas pada saat itu. Pada abad ke-4. SM e. Alexander Agung menaklukkan hampir seluruh Kekaisaran Achaemenid. Para penakluk membawa alfabet Yunani ke Iran dan orang Iran harus menguasainya untuk berkomunikasi dengan penguasa baru, meskipun pada saat itu bahasa dan tulisan Aram telah menjadi alat komunikasi tertulis yang umum di Iran.

Di bawah pemerintahan Seleukia (yaitu, setelah Alexander Agung), berbagai sistem penulisan berdasarkan bahasa Aram mulai muncul di provinsi-provinsi (bekas satrapies) - Parthia, Persia Tengah, Sogdiana, Khorezmian. Pada saat yang sama, suku Parni nomaden Iran menyerbu Parthia, di mana mereka mengadopsi kepercayaan mereka, bahasa Parthia dan aksara Aram; suku Iran lainnya menyerbu Baktria, di mana mereka mengadopsi bahasa Baktria dan aksara Yunani, dan seiring waktu, Prakrit (bahasa India) dan kepercayaan Buddha. Selama periode Parthia (pada akhirnya), bahasa Aram tidak lagi menjadi bahasa umum bahasa tertulis. Mereka berhenti menerjemahkan bahasa Iran ke dalam bahasa Aram, dan mulai membaca dan menulis hanya dalam bahasa Iran. Kata-kata Aram yang umum tetap dalam bentuk ideogram Iran - karakter Aram untuk menyampaikan kata-kata Iran yang sesuai (ditelusuri melalui pecahan, koin, perkamen, dll.).
Di era berikutnya, di bawah Sassanid, muncul ajaran sesat yang mengerikan - Manikheisme, yang secara lahiriah mirip dengan Zoroastrianisme, tetapi pada dasarnya justru kebalikannya. Mani adalah seorang Iran dari keluarga Parthia, tetapi dibesarkan di Babilonia dan berbicara bahasa Aram. Shapur I menerimanya ke istana, panduan ajaran Mani diterjemahkan ke dalam bahasa Persia Tengah (“Shuburagan”). Pada saat yang sama, terjemahan Persia Tengah dengan interpretasi dan komentar (Zend) dibuat untuk Avesta, dan para pendeta Zoroaster melakukan upaya serius untuk mencatat teks suci mereka sendiri secara tertulis. Tetapi alfabet Pahlavi menimbulkan keberatan serius dari para pendeta Zoroastrian, karena dengan bantuannya tidak mungkin menyampaikan secara akurat bunyi-bunyi suci bahasa Avestan. Maka, pada masa Sassanid terakhir, pada masa pemerintahan Khosrow Anushirvan, alfabet Avestan ditemukan berdasarkan bahasa Persia Tengah, yang berisi 48 huruf, bukan 20 huruf Pahlavi dan dengan bantuannya dimungkinkan untuk menggambarkan setiap vokal dan setiap konsonan. . Pada saat itu, bahasa Persia telah menjadi satu-satunya bahasa resmi di Iran, dan bahasa Parthia dilarang sepenuhnya (secara tertulis).
Jadi, Avesta ditulis menggunakan alfabet Avestan yang dibuat khusus. Kemudian pada abad ke-7. Penaklukan Arab yang mengerikan terjadi, dan di lembaga-lembaga pemerintahan bahasa Persia Tengah digantikan oleh bahasa Arab, dan kemudian karya-karya Persia Tengah mulai diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Arab menjadi bahasa sastra halus. Namun Zoroaster, hingga abad ke-10, menggunakan bahasa Persia Tengah, dan baru mulai abad ke-10. mulai menulis dalam bahasa Persia Baru dengan pinjaman bahasa Arab dan alfabet Arab. Dengan cara ini, misalnya, pada tahun 957, korespondensi dibuat dari tulisan Persia ke dalam bahasa Arab dari kronik Sassania “Khwaday Namag” (“Kitab Raja-Raja”), yang menjadi dasar puisi Ferdowsi “Shahname”, juga ditulis dalam Alfabet Arab.
Selama penaklukan Turki dan kemudian Mongol, banyak koleksi kitab suci menghilang, termasuk semua salinan Sasanian Avesta. Buku-buku yang disimpan dengan rajin disalin dan disimpan. Beberapa penganut Zoroaster pindah ke India, di pantai Gujarat, mendirikan komunitas Parsi India. Mereka belajar berbicara bahasa Gujarati, menguasai bahasa Sansekerta dan menggunakannya untuk menerjemahkan teks-teks agama Zoroastrian. Bahasa Persia Tengah menjadi bahasa mati bagi orang Parsi, dan pada abad ke-12. ulama Neryosang Dhavala menulis ulang teks Pahlavi yang sulit (lihat Gambar 10–12) dalam huruf Avestan yang jelas, dan teks tersebut mulai disebut pazend (dari pa-zend - “dengan interpretasi”). Belakangan, karya Avestan dan Pahlavi versi Gujarati mulai dibuat, berdasarkan terjemahan Sansekerta. Mereka telah tersebar luas dalam kehidupan sehari-hari sebagai yang paling bisa dimengerti. Di Iran, penganut Zoroaster, yang ditindas oleh para penakluk, mendirikan penghalang linguistik bagi umat Islam, mengadopsi dialek Dari untuk berkomunikasi (tetapi tidak menulis). Kami tidak akan memikirkan bagaimana, pada tahun-tahun berikutnya, Eropa yang tercerahkan mengetahui tentang Avesta dan bagaimana serangan ilmiah terhadap tradisi tersebut dimulai, yang membawa banyak kerugian.
Sekarang penganut Zoroaster sedang diserang kehidupan modern Mereka juga menggunakan bahasa Inggris (misalnya, J. Modi, seorang pendeta turun temurun dan penjaga api di Bombay, menulis banyak buku dan artikel tentang adat istiadat dan kepercayaan Zoroaster dalam bahasa Inggris). Dalam majalah Zoroastrianisme Amerika Utara “FEZANA” kita melihat doa suci, yang kata-katanya ditulis dalam huruf Latin (Gbr. 13). Dalam sains, transliterasi dalam huruf latin menggunakan diakritik (subskrip, superskrip, dll, Gambar 14) digunakan untuk merekam teks suci. Transliterasi dalam huruf Rusia juga sepenuhnya dapat diterima (Gbr. 15). Dengan latar belakang ini, sangat penting bagi tradisi lisan (kami yakin akan hal itu) untuk terus berlanjut!

literatur

1. Kamus ensiklopedis linguistik. M.: Burung hantu. Ensiklopedia, 1990.
2. Sokolov S.N. bahasa Avestan. M., 1961.
3. Sokolov S.N. Bahasa Avesta: Buku Teks. uang saku. L.: Universitas Negeri Leningrad, 1964.
4. Boyce M. Zoroaster. Keyakinan dan adat istiadat. M.: Nauka, 1987.
5. Teks Qumran. Sankt Peterburg, 1996. Edisi. sebelas.
6. Ferdowsi. Syahnameh. Teks kritis. M.: Timur. menyala., 1991.
7. Militarev A. Dengarkan masa lalu // Pengetahuan adalah kekuatan. 1985. Nomor 7.
8. Arda Viraz Namag // Curzon Press, 1986.
9. Fezana. Musim Dingin, 1997.

Ulasan disiapkan oleh Yuri Ivanov, Marina Ivanova